| 1. | "Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí" có nghĩa là gì?  |
|
| Hỏi : | "Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí" có nghĩa là gì? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] - 
"Pháp Lý" là phải nói rành rẽ cái sự việc đó từ đâu đến và cuối cùng nó sẽ đi đến đâu. "Vô Vi" là nó trở về Không, thanh nhẹ sáng suốt ở bề... |
|
| 2. | Âm dương hợp nhất |
|
| Hỏi : | Thế nào là âm dương hợp nhất? Tại sao lại có "Phật Ông" như Đức Di Lạc, hay "Phật Bà" như Đức Quan Âm? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] Cho nên Tiên thì còn âm còn dương, còn Phật, qua khỏi Thiên Tiên rồi, âm dương tương hội, thuần âm hay là thuần dương. "Thuần âm" kêu là "Phật Bà", "thuần... |
|
| 3. | Âm thanh thiêng liêng giải giới lên trên không trung chuyển giải, đó mới là Tịnh |
|
| Hỏi : | Thầy giải thích cho chúng con hiểu thế nào là, “Âm thanh thiêng liêng giải giới lên trên không trung chuyển giải, đó mới là Tịnh.” | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Bởi vì, cái luồng điển chánh của càn khôn vũ trụ là, trung tâm sinh lực càn khôn vũ trụ là điển chánh; mà mọi người không có luồng điển đó là không... |
|
| 4. | Ăn chay |
|
| Hỏi : | Theo Pháp Lý Vô Vi chúng tôi bắt buộc có phải ăn chay không? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Không có bắt buộc ăn chay, ý thức ăn chay mới là người ăn chay; bắt buộc ăn chay là động loạn thêm bởi vì người ta quen ăn mặn. Mà người ta thấy ăn... |
|
| 5. | Ăn chay ăn mặn - Dưỡng khí trong Ngũ Tạng gia tăng thì tự nhiên bớt ăn |
|
| Hỏi : | Ăn chay và ăn mặn khác nhau chỗ nào? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Ăn chay á, là kể như cái phương thức trị bệnh, hồi nào tới giờ mình ăn mặn á, thì cái trược khí của con thú rất nhiều. Bây giờ mình đổi cái thức... |
|
| 6. | Ăn chay bằng cây cỏ có phải sát sanh không? |
|
| Hỏi : | Con người có sự sống, con gà có sự sống, cây cỏ có sự sống, thậm chí loài đất đá cũng có sự sống; vậy ta dùng cây cỏ để sống... | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Cây cỏ nó là thủ trảm bá đao, tội nó còn nặng hơn con thú; nhưng mà nó được cứu qua con người, nó được đi lên. Còn con thú nó phải đúng cái luật... |
|
| 7. | Ăn chay và dinh dưỡng |
|
| Hỏi : | Có cần phải ăn trường chay không? | |
| Đáp : | Ăn chay là sự quân bình trong cơ thể. Có người ăn thịt mười mấy kiếp mà họ vẫn tu thành đạo vậy. Cơ thể họ quân bình nó hấp thụ được, thể xác... | |
| 8. | Ăn chay, dinh dưỡng, và thanh khí điển |
|
| Hỏi : | Ăn chay thì sự tiến hóa mạnh hơn, nhưng có bị suy dinh dưỡng không? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] Cho nên, thanh khí điển hóa sanh vạn vật. Về Y Học thì họ tìm cái này là A, cái này là D, cái này là B, cái này là C, nhưng mà họ không có tìm rõ là thanh... |
|
| 9. | Ấn chứng khi hành Soi hồn, thấy ánh sáng |
|
| Hỏi : | Có một lần con Soi Hồn trước kiếng buổi sáng, thì con thấy, cũng vòng đen và ở giữa thì đen mà chung quanh nó sáng, nhưng sáng không có... | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Khi thấy lần đầu tiên, đó là điển của Đức Di Đà hộ độ cho, chiếu cho đó. Rồi tiếp tục nữa, Soi Hồn nữa, tại sao Soi Hồn mới thấy ánh sáng mà... |
|
| 10. | Ấn chứng tu học và nhâm đốc tương thông |
|
| Hỏi : | Có một bạn đạo nói là Thầy được mở Nhâm Đốc cho ông ta, và đồng thời được có một cái xâu chuỗi chạy vòng vòng và quay rất là... | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Ấn chứng thiệt và ấn chứng của đôi miệng; ấn chứng nghe và đúc kết lại nói thành cái việc đó, không có thật. Cái ấn chứng mà mình tu trong thanh... |
|
| của tổng cộng 668 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa. | ||
Tìm bài chép
Nhẫn, hòa, lễ, và công trình tu tiến
| |
| Hỏi: | Thế nào là nhẫn, hòa, lễ? Phải dụng tâm để tiến? Người mới tu phải hòa trước rồi tịnh sau, hay tịnh trước rồi hòa sau, hay cùng lúc? Công phu công quả công trình là sao? |
| Đáp: |
Cho nên cái nhẫn là tự mình. Tu về Vô Vi đây là các bạn ngồi soi hồn, pháp luân, ngồi xếp bằng nầy kia nọ, khóa tay khóa chân đó là nhẫn. Nhẫn để chi? Để đào sâu cái nguyên năng sẵn có của các bạn. Bạn có cái gì trong nầy? Có cái thanh tịnh. Mà người ta nói tôi có thanh tịnh mà tôi chưa thanh tịnh. Bây giờ tôi bắt, trói buộc lại để tôi tìm lại sự thanh tịnh của tôi. Tôi học nhẫn nè! Tôi ngồi một chỗ để tôi tìm cái nhẫn nè, nhưng mà cái nhẫn của tôi có giờ có giấc, cái duyên nghiệp của tôi. Trong duyên nghiệp của tôi cũng phải tìm cái nhẫn. Tại sao tôi đối với vợ tôi không có tốt? Tại sao vợ tôi chưởi tôi? Sao bạn bè chưởi tôi? Anh em chưởi tôi? Tôi chưa đào sâu tôi! Tôi cứ hướng ngoại hoài thì tự nhiên phản động lực phải trở về với tôi. Mà tôi không còn hướng ngoại nữa thì đâu còn phản động lực nữa. Tôi trở về với tôi, và tôi đào sâu cái cảnh thanh tịnh trong tôi, và tôi tận hưởng những gì tôi đã và đang có. Tôi mới là người tu! Nhẫn là nhẫn vậy! Nhẫn là phải kiên nhẫn để đào sâu những khả năng sẵn có của chính mình. Nhẫn là làm việc. Nhẫn là đi lên. Nhẫn là cởi mở. Nhẫn là hòa tan. Chứ không phải nhẫn ngồi ì đó kêu bằng nhẫn. Trặc! Nhẫn là phải làm việc. Làm việc nhiều tối đa, trở về với chính mình, khai thác mình, mình mới kết hoa dâng Trời chứ! Rồi chừng nào mới thành đạo. Nói tôi ngồi đó tôi làm thinh, nhưng trong bụng tôi giận, đâu phải nhẫn! Không phải nhẫn! Tôi ngồi đó, nhưng mà tôi làm việc cho tôi. Tôi không có rảnh. Tôi không có thời giờ chơi với mấy người, nhưng mà tôi lo đào sâu công chuyện của tôi để tôi khai triển, rồi tương lai tôi sẽ ảnh hưởng, và chỉ đường vạch lối cho các người tự đi tự tiến. Đó! Cái nhẫn đó là nhẫn có giá trị. Rồi đi vào điển giới mới là hòa. Không bước vào điển giới làm sao hòa được. Kẹt mà làm sao hòa được. Đâu có xuất phát ra được mà hòa với người ta. Muốn hòa với người ta phải xuất phát ra. Ở đời cũng vậy, muốn hòa với người ta mà không tới nhà người ta chơi thì làm sao hòa được. Thấy hông? Muốn hòa với họ, phải tới thăm họ, viếng họ mới kêu hòa với họ. Thì cái điển cũng vậy. Phải xuất phát lên, phải đảnh lễ Phật, đảnh lễ chư Tiên, chư Phật, Thánh Thần. Chúng ta phải biết hết để chúng ta hòa, ta học cái lễ phép của bên trên, chúng ta mới có cơ hội hòa. Chúng ta không có lễ phép làm sao chúng ta hòa được. Ai nhận chúng ta. Nặng trược mà làm sao nhận. Lễ là nhẹ nhàng! Lễ là tiến hóa! Lễ là đi tới chứ không có thụt lùi! -Phải dùng tất cả tâm thanh tịnh! Bởi vì điển Cái là đại thanh tịnh, mà chúng ta không thanh tịnh không bao giờ chúng ta hòa với điển Cái: Đại Hồn. Nếu Ngài không có thanh tịnh thì càn khôn vũ trụ loạn hết rồi. Phải thanh tịnh! Mà chúng ta không thanh tịnh thì chúng ta không thấy quyền năng đó! Cho nên nhiều khi chúng ta trách ông Trời, nhưng Ông Trời vẫn tha thứ. Đừng có nói ông Trời sợ ta mà tha thứ ta. Vì thấy ta ngu tội nghiệp, mà chờ ngày giờ cho nó đụng chạm rồi nó mới thức tâm: nó mới biết ông Trời. Chứ Ông Trời đâu có sợ chúng ta. Khi mà các bạn biết được ông Trời các bạn sợ lắm! Ngay đứng trước cái đèn nầy mà nó chiếu ngay cặp mắt các bạn, các bạn còn mệt, mà còn điển ông Trời chiếu cặp mắt của các bạn thì không mong gì mở ra được hết! Vậy thấy chỗ nầy không? Cho nên chúng ta soi hồn để chi? Để mở cái đám tối tăm nầy. Mở nó ra đi, mới hòa với cái điển trên kia được. Cái soi hồn nầy nó quan trọng lắm. Mở cái tăm tối nầy ra, rồi lúc đó mới hòa với thanh quang của Bề Trên. Lúc đó nó mới nhận địng rằng: Đấng Cha Trời là ai. Ở thế gian kêu là đoán mù thôi, chứ không có biết được đâu. Không có hiểu! Thiếu thanh tịnh không có bao giờ hiểu Đấng Cha Lành là ai? Cho nên Thượng Đế tha thứ hết. Không có ghét bỏ một ai. Vì trình độ nó đang học. Học chữ dũng không phải dễ. Học chữ nhẫn cũng không phải dễ. Học chữ hòa cũng không phải dễ. Là một kỳ công tự khai thác mới học được. Chứ không ai cho mình được đâu! Không có ai ban cho chúng ta được hết! Chúng ta phải dụng cái kỳ công chúng ta. Chúng ta mới thấy rằng cái nhẫn có giá trị. Ngày nay các bạn thấy không? Cục đá mà họ đem mài ra hột xoàn. Ông thợ mài đó ổng không kiên nhẫn, không thể nào ổng mài khéo như vậy được. Mà nếu các bạn ở trong nầy cũng đá cũng sạn đầy đủ mà bạn không có kiên nhẫn, bạn không có tìm ra hạt kim cương của chính bạn là hạt Mô Ni Châu. -Tịnh đó! Ban đầu mới tu mượn pháp, hành pháp, sức khỏe trước. Từ sức khỏe đó nó mới dọn tới tâm linh. Từ tâm linh nó mới khao khát sự thanh tịnh, và nó thực hành tới thanh tịnh, thì nó có tịnh là nó tu rồi. Đạt tới tịnh là tu rồi! Sáng suốt rồi! Sáng suốt chọn con đường nào? Chỉ con đường tu bổ sự khiếm khuyết sẵn có của chính mình để mong được thăng hoa sớm hơn, được giải nghiệp sớm hơn. -Một công trình là như tôi đã nói là một kỳ công. Khi các bạn dọn mình muốn tu đó là một công trình đó bạn. Bây giời tôi phải làm thế nào? Tôi mang tứ quan mắt mũi tai miệng, tôi phải đối đãi với người ta thế nào. Rồi tôi phải tu thế nào? Thấy bên ngoài, từ bên ngoài mà tôi đem vô bên trong. Rồi tôi phải lược giải nó. Tôi phải sửa nó. Tôi phải cải tiến bên trong bằng cách nào? Đó là một công trình tu học đối với đời cũng như đạo. Đối với gia cang cũng phải là một công trình. Mà đối với Tiên Phật chúng ta là một công trình mới tiến tới chỗ đó. Là một kỳ công của các bạn. Các bạn phải sắp đặt con đường đi cho chính bạn. Tùy trình độ mà tiến hóa. Không có vượt qua trình độ của các bạn được, và không có hủy trình độ của các bạn được. Cho nên chúng ta phải có công trình để tiến hóa. Chúng ta tu, chúng ta phải lập hạnh. Nó đủ các phương diện kết hợp thành một công trình. Chứ không phải công trình nói hai chữ công trình không đâu, chứ nó có nhiều chuyện lắm. Càng tu càng thấy càng rõ cái công quả công trình của chúng ta. Cho nên tôi nói gọn có một câu: làm một việc cho tất cả mọi việc. Các bạn cố gắng tu thành đạo. Đó là có công quả công trình trong đó hết rồi. Trọn vẹn! |
--- oOo ---
- Vấn đáp về phương pháp công phu
- Vấn đáp về gia đình
- Vấn đáp về xã hội
- Về những đề tài khác
- Vài câu vấn đáp mới nhất (latest QAs first)
 |
Hướng dẫn cách dùng |
Ghi Chú:
Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.