Cho nên, muốn thấy hào quang phải thực hiện Thiền; và để thấy rõ nguyên lai hào quang ở đâu? Trong ta mà ra, trong Không mà Có. Hỏi thử “Trong ta mà ra?” Ông này ổng nói “Trong Không mà Có” Ông này ổng nói bậy! Nhưng mà nếu người ta không tu, không tập trung chấn động lực, làm sao họ thấy được cái hào quang? Mà nếu loài người không có khối óc, làm sao nhận định được hào quang? Trong lúc nhắm mắt, thấy ánh sáng vô cùng tận, ánh sáng không thể đo lường được, mới kêu "Ðó là hào quang!" Tự họ phát khởi ra cái câu nói, kêu bằng "hào quang." Trong họ ra; trong nhân gian ra, xác nhận hào quang! Trong nhân gian ra, xác nhận Ông Trời. Trong nhân gian ra, xác nhận Ông Phật. Thấy rõ chưa? Nếu con người không có khối óc, không có sự đó; và chúng ta không có bận tâm đến đây bàn luận việc đó. Cho nên, khối óc con người là quan trọng. Mỗi người chúng ta đều có khối óc, có thanh điển; mà trụ, nó là thành hào quang sáng suốt. Cho nên, thiền mới thấy rõ hào quang. Cho nên, những người ở bề trên xuống nói rằng, "Văn chương không có thể chứa đựng được những lời ta phân giải; và ngộ nhận cho ta là khùng!" Bề Trên luôn luôn xuống Cơ Bút cũng nói như vậy. Thấy không? Cho nên, không chấp; vì trình độ nó mới tới đó mà thôi.

Muốn thấy rõ trình độ hào quang, chúng ta phải mở thần thức của chúng ta, mới nhận định được trình độ hào quang, và chính ta có hào quang. Cho nên, trong ta có; không nên bận tâm đi tìm hào quang, mà bận rộn, rồi tu không được. Hỏi chớ, bây giờ chúng ta dòm ra đây chúng ta thấy hoa quả vạn vật xanh, đỏ, tím, vàng, đủ thứ; thì trong này nó có không? Nó không có, làm sao nó ứng? Mà khi nhắm mắt thì không thấy. Là tại vì không định. Mà định rồi, nhắm mắt thì thấy chớ. Cho nên, người tu tại sao nó lại không đi xem cinéma, 6, 7 màu cho nó đẹp, hay xem cây, xem cỏ cho đẹp; để nó cứ ngồi nó nhắm mắt? Bởi vì nó thấy; nó thấy cái đó nó không có nói được. Cho nên, hồi xưa Ðức Phật ngồi nhắm mắt. Có ông Phật nào mở mắt trao tráo đâu? Ổng thấy cái gì ổng mới nhắm mắt; chớ Ổng đâu là thằng điên? Phải không? Ổng nhắm mắt để Ổng thấy cái gì? Cho nên, chúng ta tu đây, nhắm mắt để thấy cái gì trong cái nội thức của chúng ta? Cho nên, trong đó các bạn sẽ tìm ra hào quang, dễ hơn. Chỉ có một ly là tới! Nhưng mà một ly đó khó bước qua! (cười) Ði vô trong một chút là tới.

Cho nên, người tu về Vô Vi, càng tu họ càng không muốn cảnh đời, cảnh động loạn. Tại sao? Bởi vì học qua một khóa nội thức và tiến tới vô cùng, thì họ phải đi vô và đi lên, nó mới tới, nó mới mau hơn. Thì bây giờ các bạn thấy, máy bay hồi trước 747, nó bay dữ lắm á; bây giờ Concorde nó bay hơn: nó bay thẳng tuốt lên trên đó, nó có đi đâu; rồi nó xuống, nó là tới. Nó cao chừng nào thì nó gần chừng nấy; mà nó bay ngang chừng nào nó thấy xa chừng nấy. Thấy rõ chưa? Bây giờ chúng ta tu ngay trung tim sinh lực của cơ thể, để hòa hợp với trung tim sinh lực của Càn Khôn Vũ Trụ, nó phải thấy! Thì thấy tất cả; chớ bận rộn làm chi mà thấy ông A, ông B, làm chi? Ngồi đây thiền đây, “Thấy coi hai cặp vợ chồng mới họ làm cái gì?" làm chi? Mình phải đi thẳng lên kia. Phải không? Rồi sẽ thấy tất cả: Nhứt lý thông, là vạn lý minh. Trong một thức khai thông thì vạn thức tiến triển. Lo chi, bận tâm chi, để cực khổ? Thấy không? Cho nên, trụ trong đó nó biến đổi cái tình cảnh hiện tại; và trụ trong đó mới xây dựng được những cơ cấu tốt đẹp cho nhân sanh ở tương lai. Mà những vị đó toàn là những vị trí thức, ăn học chuyên môn; giỏi, và muốn giỏi hơn nữa, nếu tìm trật tự. Bảo đảm chớ không có nói không.

***Chú thích thêm về “Hào quang” (trích từ băng giảng “Văn tự Vô Vi” - cuốn 1):

Hào Quang: Người tu mà có hào quang, cái hào quang đó do trung tim bộ đầu, do cái Pháp Luân Thường Chuyển, Soi Hồn rồi nó khứ trược lưu thanh, rồi dần dần cái thanh nó tụ hóa, trụ sanh diễn tiến lên trên. Cho nên, trung tim bộ đầu của người tu về pháp lý ban đầu nó ướm nhột nhột ngay trung tim bộ đầu của hà đào thành đó, như có con gì rờ trên đầu chúng ta nhưng mà lâu lâu rồi nó sẽ tiến triển thanh lên thừa thanh tiếp cho nó điêu luyện một thời gian thì lúc đó các bạn nhắm mắt thì các bạn thấy sáng suốt. Hào quang bao vây cả bộ đầu thì các bạn thấy tượng Phật y như là không có sai. Đó, cho nên, hào quang của Thượng Đế là vô cùng tận thì chúng ta đi tiến tới thanh về Phật để chúng ta là người con ngoan của Thượng Đế. Hiểu ý của Thượng Đế, chúng ta mới học nhiều hơn để hòa cảm lên trên hư không, mới tiến về đời đời vô tận, mới trở về nguồn cội. Chớ không phải chúng ta dùng ý niệm, chúng ta phải thực hiện mới có hào quang, nếu các bạn không thực hiện các bạn không có hào quang.

Cho nên, con người có hào quang tu tại thế mà đắc pháp có hào quang, xuất ngôn đều là hợp lý, sâu rộng cởi mở làm cho tâm can của mọi người được phấn khởi và nhẹ nhàng nghe qua âm thinh người thì thấy nó nhẹ nhàng, ngồi bên người thấy hình như được giải thoát, đó mới xác nhận rõ rằng người đó đã có hào quang và có một quyền năng siêu diệu có thể cứu độ tâm linh. Khi chúng ta gặp người là tất cả những sự thắc mắc đều được giải tỏa, đó là thấy rõ hào quang cứu độ nhân sanh.

Còn hào quang của Thượng Đế là vô cùng tận còn siêu diệu gấp triệu lần nữa. Cho nên, chúng ta ráng tu để đi tới đó rồi chúng ta hưởng cái hào quang vô cùng tận, đời đời bất diệt. Cho nên, tất cả các tôn giáo ở thế gian nói rằng phần hồn là bất diệt, tất cả tôn giáo đều nói nhưng mà chưa ai chứng minh được sự bất diệt đó.