Cho nên chiến tranh xảy ra chừng nào thì con người khôn chừng nấy, sản xuất những cái vật dụng tinh vi hơn hồi xưa. Còn chúng ta hằng ngày có chiến tranh trong nội tâm. Chúng ta tu là để dẹp cuộc chiến trong nội tâm, là tâm bệnh tại thế gian. Làm con người mà không hiểu mình, có phải tâm bệnh không? Bây giờ chúng ta phải dẹp, Đông Tây Nam Bắc phải khai thông, chúng ta mới thấy ta. Còn nếu mà chúng cứ kéo cái bên ngoài bám vào đè ta là không được. Bây giờ làm sao mở ra, lột trần nó ra, nó mới quy thức, thấy chưa? Còn không lột trần nó ra là cái thức của thiên hạ. Mượn tha lực để độ mình, là trật lất! Bởi vì tuổi tác đâu có chờ đợi? Tôi cộng sinh nhiều quá, mà tuổi tác đâu có chờ đợi? Tôi phải mở nó ra, tôi lột trần nó ra, tôi quy thức, tôi mới tự chủ, tôi mới học chơn lý được, tôi mới thật sự truy tầm chơn lý, tôi mới học từ bi và thực hiện từ bi, thấy hông? Còn nếu chưa chịu tháo gỡ ra mà tôi cứ ôm một cục đó, tôi than trời trách đất hoài, chừng nào nó mới mở? Bạn thấy cục đá hông? Cứng như cục đá, phải mòn; mòn để chi? Để quy Không! Cục đá trên núi đó mà phải mòn! Bao nhiêu triệu năm cũng phải chịu đựng, phải mòn, thép còn phải mòn! Cho nên con người đâu có bảnh hơn ông Trời, ông Phật đâu? Nhưng mà chúng ta hiểu được đó, thì chúng ta phải chấp nhận nhịn nhục để cho cái nghiệp tâm nó mòn lần đi; còn nếu không có nhịn nhục đó, cái nghiệp tâm không có mòn, mà càng ngày càng bành trướng. Đó là trở ngại mức tiến của tâm linh. Làm người mà không biết mình, bơ vơ tại trần, không có lối thoát.

Cho nên người đi trước đã hành, và đã làm, và đã gỡ được, thì bây giờ mình học cái kỹ thuật. Ban đầu, mình chịu học không, chịu làm không? Mà mình không chịu, mà mình cứ than rằng: tôi bây giờ kẹt quá, tôi không hiểu tôi; thì chừng nào mới hiểu nữa? Phải để cho tự nhiên nó đập đi; ta không cần tu gì hết, để cho tự nhiên đập. Họ làm anh hùng, tôi theo vô làm anh hùng; họ cưới vợ, tôi cưới vợ; rồi họ ăn cướp, tôi ăn cướp; rốt cuộc rồi, bị đập một, hai trận rồi mới biết: Ô, chính mình sẽ phải biết! Tự nhiên người đau khổ mới bước vô nhà thờ, những người đau khổ mới bước vô chùa, những người thất tình buồn bã mới tìm phương tiện để giải thoát. Đó, tất cả là đều bị đòn hết chớ không có ai cưng bạn đâu. Chỉ có ông Trời cưng, cho ban thanh khí cho bạn để bạn thấu triệt là nguyên năng của bạn không phải là người tại thế gian. Nếu bạn là người tại thế gian, bạn phải củng cố đời đời tại thế gian, tại sao bạn phải chết?

Thì cái nguyên khí của càn khôn vũ trụ đang cho chúng ta mỗi người đồng hưởng, huynh đệ tỉ muội chúng ta đồng hít, đồng thở như nhau. Anh có hơn tôi hông, mà tôi có hơn anh được đâu? Vì chúng ta sống trong sự nhàn hạ ân ban của Trời Phật, của Thượng Đế, là ngôi ông chủ cả càn khôn này. Ổng cho, mình mới có; còn không, ổng tắt là mình không có, thấy không? Chúng ta đang sống với cái đó, chớ không phải sống với cái bánh. Sống với sự thanh nhẹ, thoải mái, tôi mới sống; bực bội, tôi có thể tự tử chết đi, thấy không? Tôi sống với sự thoải mái đó; mà mọi người đang sống đây nè, với cái đó, là sự công bằng của ông Trời, chớ ông Trời không có bất công bằng. Chính ta bất công bằng và chúng ta phản lại ông Trời. Ta so đo với ông Trời: tại sao ông sanh tôi ra mà ông để tôi khổ vậy đó? Giận ông Trời thì có, chớ ông Trời không giận. Ông Trời vẫn nâng niu chúng ta, ban thanh khí chúng ta, ban cơm no áo ấm cho chúng ta, ban cơ hội để chúng ta tiến hóa, đâu có bỏ chúng ta phút nào đâu? Mà chính ta là người trách ông Trời, là bỏ ông Trời mà thôi.