Phải cắt nghĩa cho họ hiểu đó: tại sao phải hít vô? Hít phải hít tới vô cùng để chi? Các giới đều tận hưởng cái thanh khí điển đó, thì nó mới hội đủ trên bộ đầu. Đó, lần lượt nó sẽ khai thông ngũ tạng, thì cái Mô Ni Châu nó mới gom được. Còn người nào làm cho có chừng, vô ngồi cái nhắm mắt, cái tưởng niệm Phật đồ này kia, niệm Cha, con ma nó tới, nó nói: "Tao là Cha, tao là Phật". Bị gạt rồi! Mình lập lại trật tự sẵn có của chính mình, hòa với Càn Khôn Vũ Trụ, lúc đó mình bước ra đi dễ dãi hơn. Chịu bỏ công một chút, không bị lầm đường; mà không bỏ công mà cứ cầu xin hoài, cái đó là lầm đường lạc lối. Bởi vì con ma nó có thể giả ông Thượng Đế, nó tới nó phá mình. Nó dẫn mình đầy triết lý hết thảy, nghe thiệt hay nhưng mà không bao giờ thấy được cái gì, không thấy được. Nghe lý thuyết rất hay, rất minh triết, nhưng mà không bao giờ thấy. Thì chúng ta phải hành để cho nó đi chứ. Người ta cảm thấy rõ: tôi bước ra khỏi thể xác tôi, tôi thấy rằng tôi ở đâu đến đây rồi tôi sẽ về đâu? Cái đó là chỉ có tôi làm cho tôi chớ không người khác làm được. Vì tội tôi là tôi phải mang, tôi không có từ chối cái tội tôi, chắc chắn như vậy; thì tôi phải sửa cái tội tôi, tôi mới có cơ hội tiến. Mà tội là gì? mất quân bình. Mà đạt được quân bình là gì? hết tội.

Cho nên tu là Phật xóa đi; còn không tu, mất quân bình, là chỉ tạo thêm tội thôi! Gây hấn cho mình, ràng buộc mình, rồi từ phê phán người khác mà không biết phê phán cái tội trạng của chính mình, thấy mình là một người đã đem hồn vào khám rõ ràng chưa? À, còn cái này khác à, cái này lập lại quân bình, tu, khai mở, dày công. Trời Phật đã cho chúng ta đầy đủ phương tiện, mà chúng ta không sử dụng phương tiện của chính chúng ta, mà chúng ta còn sử dụng phương tiện của người khác, là chúng ta bị lệ thuộc và mất gốc luôn.

Cho nên ngồi, phải ngồi ngay hướng Nam, vì chúng ta còn yếu. Còn người mạnh, ta không cần ngồi; khi ta nhắm mắt ở hướng nào, người ta cũng có thể về hướng Nam được hết. Cái đó là khác rồi, cái trình độ khác. Không phải là những người tu Vô Vi mới được về hướng Nam, mà những người không tu Vô Vi không về hướng Nam. Nhiều người, người ta đã tu nhiều kiếp rồi; thấy người ta mang cái xác sờ sờ ở thế gian, chớ đêm nào họ cũng đi đảnh lễ Chúa, đảnh lễ Phật, đảnh lễ cái gì họ muốn đi tới là họ đi; những người đó đã tu nhiều kiếp rồi.

Cho nên chúng ta không có quyền kỳ thị bất cứ một cái đạo pháp nào; một cái tôn giáo nào đều là phổ hóa cứu độ chúng sanh, do Trời chứng chớ không phải người phàm làm được. Chúng ta phải kính nể tất cả những tôn giáo tại thế gian, không nên khinh thị bất cứ một ai. Chúng ta mang cái xác phàm thối tha này, là cái xác này là tà rõ ràng, bùn dơ rõ ràng! Mà chỉ có tâm thức của chúng ta chọn đường đi thì chúng ta mới cảm thấy sự trong lành; mà không chịu chọn đường đi, không cảm thức sự trong lành. Cho nên mỗi người có một cái duyên kiếp tu học khác nhau, chớ đừng nói người kia họ không thiền, họ không bao giờ thấy Trời Phật, nhưng mà đêm nào họ cũng làm việc mà mình không biết, thấy chưa?