Còn người tu làm sao cải tiến số mệnh được? Được. Tôi đi ngang thì tui bị đụng, mà tui đi thẳng, đi lên, thì tui được hòa! Cho nên, tôi chọn con đường đi thẳng lên giải thoát thay vì tôi đụng chạm, thì số mệnh không có dính dấp vì với tôi nữa. Đó, còn tôi không có đi trong số mệnh, thì tui ỷ rằng: “tôi tài mạnh, tôi võ sĩ đánh một cái ngã 4 người, tôi ra tôi đánh thét, đánh thét…” tới già rồi thì tôi bịnh cảm, bịnh gì đó rồi rốt cuộc cũng nằm một chỗ chớ không có khai triển được. Có phải là cái định luật nó ở trong cái nghiệp thân không? Đó, cái lúc đó mới hiểu là nghiệp thân! Một võ sĩ mạnh thiệt mạnh, tráng cường như vậy mà bịnh cái chết liền, tại sao? Là cái nghiệp thân có, giới hạn, có luật: anh làm quá là anh phải bị đọa! Cho nên, mọi người được mang cái xác phàm thì không dùng, không nuôi ý nghĩ nghĩ xấu cho một người nào, nhưng mà nghĩ về cái tâm xây dựng và cứu độ, thì cái đó không có bị đụng chạm.

Cho nên, người tu lập hạnh hy sinh để làm gì? Để cấy cái phúc điền trong tâm. Phúc điền là cái gì? Ngày hôm nay, các bạn đi làm phước, giúp người đau khổ, một ngày sau các bạn đi tới cái chỗ đó, các bạn bị đau khổ thì người đau khổ đó trở nên giúp bạn, đó là cái phúc điền của bạn - một cái ruộng phước của bạn mà chính bạn cấy mới có. Thì người tu phải cấy cái phúc điền đó, phải cấy cái giống tốt đó để độ tha, thì tự nhiên cái nạn của chúng ta qua. Còn người không tu thì nó phải hơn thua, nói: “tôi thông minh hơn, tôi phỉnh mấy thằng cày ruộng này, tôi phỉnh mấy thằng ngu dốt này để tôi lấy tiền bỏ túi tôi đi chơi”. Cái đó là nó lường gạt, khi nó lường gạt rồi đó, một ngày nào nó bơ vơ chẳng có ai giúp nó, nó lại đi tới chỗ tự sát. Đó là luật Trời, nghiệp thân. Lúc đó phải dạy nó: nó cướp của người ta, nó bị gì? Bị bịnh gì? Bây giờ bịnh nan y thiếu gì, bịnh căn-xe (cancer, ung thư), bịnh AIDS (si-đa, HIV), bịnh đủ thứ bịnh hết. Rồi từ đó mới tuân trở lại trả, “của thiên trả địa”, một đồng xu cũng phải trả lại người ta, rồi mới có cơ hội thức tâm: vừa tiếc tiền, vừa hiểu chút xíu đạo thôi, chớ chưa hiểu hết. Cho nên phải xuống Địa Ngục học lại. Còn ngày hôm nay, chúng ta thức tâm, chúng ta còn sống đây nè, khỏe mạnh, chúng ta có thể hiếp người khác nhưng mà chúng ta không hiếp, có thừa, để nuôi dưỡng cái dũng chí mà sửa ta, dạy ta, khai triển cho tâm ta, để cho chúng ta tiến hóa, thì nó khác rồi, không có bị sự đụng chạm.

Cho nên, tu có cải tiến số mệnh, mà người không tu thì si mê thể xác, thì số mệnh là đó: đau đớn trong thể xác, buồn tủi trong thể xác, sân si trong thể xác, là người không tu. Còn một giây phút sân si, không có cơ hội đắc đạo đâu! Các bạn tu gì tu mà còn giây phút sân si là không có cơ hội đắc đạo. Phục vụ Thần Thánh đủ chuyện hết nhưng mà còn sân si thì không có cơ hội đắc đạo, bởi vì cái cơ hội cuối cùng là Địa Ngục để giáo dục con người thức giác, cho nó đau khổ vô cùng nó mới chịu thức giác chuyện sai lầm của chính nó đã đối xử với người ta bất chánh. Mà nó còn ghim trong tâm, ngày đêm nó ghim trong tâm cái việc đó là đúng, thành ra nó tự nguyện, thành ra nó phải đi xuống Địa Ngục học lại khóa mới. Chính nó giam nó chớ Thượng Đế không giam nó. Thượng Đế đã ban cho nó tay chân, đầu mình một lần một. Bây giờ các bạn thấy con thú, con chim, con người chính nó phát đại nguyện như vậy, thì nó phải nhập vô cái cơ giới đó để sống, để học, để tiến hóa.

Ngày hôm nay, chúng ta ăn năn hối cải nhiều lắm chúng ta mới được phước làm con người, mà ngày nay chúng ta làm con người mà chúng ta không có tiếp tục tiến lên cái chỗ kêu bằng “đời đời bất diệt”, biết hồn ta bất diệt mà không chịu tu tiến tới chỗ “đời đời bất diệt” là đi tới cái chỗ tự sát. Thì các bạn thấy, các bạn chết các bạn đi đâu rồi đó! Trong sự tranh chấp, nó sẽ đưa các bạn vô chỗ tranh chấp để học, thức giá trị của tranh chấp, và từ chối tranh chấp, và tiến tới cái chỗ cởi mở, giải thoát. Đúng theo chơn lý, nó không thể thay đổi được, thấy rõ chưa?

Cho nên ngày hôm nay, chúng ta tu, chúng ta cương quyết giữ trung tim bộ đầu, lấy Chơn tâm làm chánh, lấy Thức Hòa Đồng làm từ bi. Cái “thức” hòa đồng chớ không phải cái “xác” hòa đâu. Cái Thức, các bạn. Cái thức trung tim bộ đầu, các bạn phải biết tha thứ thương yêu tất cả mọi người, vạn linh… Cái áo các bạn đang bận đây các bạn phải quý cái áo; bao nhiêu sự thông minh của loài người đã đóng góp cho các bạn. Căn nhà các bạn đang ngự này, biết bao nhiêu sự thông minh đã đóng góp cho các bạn, nhiều kiếp rồi đâu phải một kiếp này có căn nhà này đâu! Sự xây dựng đã thay đổi, thay đổi, thay đổi liền liền, ngày hôm nay chúng ta mới có cái phương tiện này, chúng ta phải quý mến vô cùng căn nhà này, cũng là Thượng Đế nữa. Xác này cũng là Thượng Đế nữa, có cơ hội cho chúng ta thức tâm là dạy dỗ chúng ta. Xác này để dạy dỗ chúng ta chứ không phải cho chúng ta hưởng thụ, đừng có sai lầm con đường hưởng thụ mà bị đọa, cái xác này cho chúng ta thức tâm!