11. Người tu Vô Vi chậm chạp ?  checkbox
  Hỏi : Nghe nhiều người nói tu thiền Vô-Vi sẽ trở nên không lanh lợi mà trở nên chậm chạp và không thích ham đời, như vậy có đúng không?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Chậm chạp là chậm chạp trong cái lề lối ăn cướp, ăn gian, không gạt người ta, là nó chậm chạp lắm. Còn cái kêu bằng thanh tịnh, cởi mở xây dựng...
12. Nhiều chuyện lo quá, làm sao an tâm ngồi thiền được?  checkbox
  Hỏi : Muốn tu thiền nhưng còn nhiều chuyện phải lo, như: gia đình bị chia cắt mỗi người một nơi, chuyện làm ăn, và rất nhiều chuyện khác phải...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Lo là lo chuyện ở bên ngoài, còn cái lo chánh thức là cái tâm của chúng ta! Lúc nào chúng ta sống với cái tâm mà chúng ta có cơ hội lập lại trật tự cho...
13. Những cách mai táng  checkbox
  Hỏi : Người có tu khi chết hỏa táng, tro mang vào chùa thờ tốt, hay rải xuống biển tốt?
  Đáp : Mang vào chùa thờ ai trách nhiệm? Cái ông đọc kinh đó ổng trách nhiệm hả? Không, ông sợ ma chết, chứ làm sao ổng trách nhiệm? Thì chúng ta nên rải xuống...
14. Ông Tám đi truyền pháp có lợi gì  checkbox
  Hỏi : Tu Pháp Lý Vô-Vi có được những lợi ích gì cho thân lẫn tâm? Ông Tám đi truyền pháp cho mọi người tu, ông Tám có lợi ích gì không?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Vì tôi đã tu Pháp Lý Vô-Vi từ nhiều năm và tôi thấy tôi ngày càng khỏe mạnh. Vì đó là lợi ích cho chung của xã hội, thay vì những người bệnh hoạn...
15. Thăm viếng người bệnh, người chết  checkbox
  Hỏi : Khi hành giả tu thiền có cần đến thăm người bịnh hay người chết không? Nếu hành giả tu thiền biết nặng và nhẹ, nếu không đến có...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Cho nên những người tu thiền vì liên hệ của bà con phải đi, phải đi thăm. Cái tình qua nghĩa lại, ân nghĩa thế gian, làm sao không có đi! Phải đi thăm!...
16. Thế nào là mê tín? Thế nào là dân quyền và nhân quyền  checkbox
  Hỏi : Làm sao phân biệt được người tu mê tín và người tu không mê tín?
  Đáp : (xem cột bên phải)  - [download]   - ArrowFromIcon
Mê tín là chưa thấy Phật mà cứ nói Phật, nắn ông Phật cho người ta coi nhưng bao giờ đã thấy Phật! Rồi đọc kinh Phật, đọc hoài nói hoài, nói cho người...
17. Thiên Chúa Giáo và pháp tu Vô Vi  checkbox
  Hỏi : Tôi là người Thiên Chúa Giáo, nếu hành thiền Vô Vi có gì hại không?
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Người Thiên Chúa Giáo, không hại! Lập lại trật tự mới thấy cái quyền uy của Chúa vô cùng tận đã ban chiếu cho nhơn sanh ở thế gian không lúc nào than...
18. Thiền có phải là ích kỷ?  checkbox
  Hỏi : Bạch Thầy, thiền có phải là hành vi ích kỷ không?
  Đáp : Không phải ích kỷ, nhưng là hành vi đóng góp, vì không sửa mình làm sao đóng góp cho người khác. Khi mình ngồi chịu sửa mình, người ta nói ích kỷ, cái...
19. Thiền là đấu tranh trong thanh tịnh  checkbox
  Hỏi : Cuộc sống là phải đấu tranh. Người nào cũng bị lôi cuốn vào guồng máy xã hội. Như vậy tu thiền là tự lui ra khỏi xã hội. Thưa có...
  Đáp : [nghe/xem] - [download]   - ArrowFromIcon
Không! Cũng ở trong xã hội, mà cũng đấu tranh chứ! Đấu tranh mà chúng ta đấu tranh trong thanh tịnh và không có đấu tranh trong phá hoại. Đấu tranh trong xây...
20. Thiền và chữa bệnh  checkbox
  Hỏi : Thưa Thầy, thiền có chữa được những bệnh nan y mà y học bó tay không?
  Đáp : Do ý chí của người tu chữa chứ không phải thiền có thể chữa được. Trị bệnh do ý chí của người bệnh, hiểu được Giải Thoát là người ấy tự...
 
của tổng cộng 27 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa.
left-blu2 left-blu3 1 [2] 3  right-blu3 right-blu2
an image
 
 
 
Thế nào là mê tín? Thế nào là dân quyền và nhân quyền
 
Hỏi: Làm sao phân biệt được người tu mê tín và người tu không mê tín?   -  ArrowFromIcon
Đáp:
download [mp3]
 
Mê tín là chưa thấy Phật mà cứ nói Phật, nắn ông Phật cho người ta coi nhưng bao giờ đã thấy Phật! Rồi đọc kinh Phật, đọc hoài nói hoài, nói cho người khác nghe cũng bao nhiêu đó, nó mới giới hạn trong cái tầng đó rồi không phát triển được!

Cho nên tôi có biết một người đàn bà - một cô gái đi tu nhiều năm, ở trong chùa ăn chay trường, mà con nhà giàu. Một lần bà thuyết giảng mấy trăm ngàn người nghe, nhưng mà bà tới gặp tôi rồi tôi hỏi:
- Cô tu bao nhiêu năm mà cô yếu như vậy? Chính cô không có lo bản thân cô cái gì hết. Rồi cổ nói:
- Tôi tu hai chục năm. Tôi ăn chay hai chục năm, bệnh hoạn nhiều quá bây giờ tôi bỏ tôi đi ăn thịt. Tôi nói:
- Cái đó sai rồi, cô hãy tiếp tục ăn chay. Chay thiếu gì đồ bổ, giúp cho cơ tạng cô càng ngày càng tốt, rồi cô học những cái kinh gì? Cô nói:
- Tôi giảng kinh đó. Ông nghe ông biết đó! Tôi nói:
- Tôi thấy cô nói chuyện của ông Phật này, ông Phật kia, ông Phật nọ là cô học thị phi, chứ cô có làm được cái gì đâu! Cái lời của chính cô không có, mà cô lấy lời của người khác cô gắn trên đầu người ta, có phải là thị phi không? Cái chính của cô phát triển được cái gì? Tôi muốn biết cái chính của cô đang phát triển được cái gì! Cô nói:
- Ngoài cái lời đó, tôi không nói được lời nào khác hết, thành ra tôi thấy bực bội quá, tôi bỏ! Tôi nói:
- Thôi, có duyên gặp cô... Cô đi mất hai chục năm học thị phi không có làm được cái gì hết. Lấy lời người này gắn lời người kia là không có đúng. Tự mình phát triển mới là đúng. Mình là một khả năng trong vũ trụ tại sao không phát triển? Tự hà hiếp mình, không được! Trời Phật không có chứng tâm cho cô đâu! Cho nên cô mới bỏ đạo. Nếu có Trời Phật chứng tâm thì sức mấy cô bỏ đạo được. Không bỏ được!

Rồi cổ hẹn kỳ tới sẽ gặp tôi nếu tôi đến. Cổ bận rộn đang dọn nhà. Chỉ nói tới đó thôi... Bởi vì mình tu thật, tu thật sửa mình để tiến hóa thì không có sợ một ai hết. Tu thật sửa mình để tiến hóa thì không sợ một cái gì hết!

Mỗi người dân mà biết như vậy: tu thật sửa mình để tiến hóa, thì quốc thái dân an. Muốn có dân quyền thì phải biết Hồn, biết Vía, biết thể xác, biết chuyện cần thiết của chính mình mới là dân quyền! Rồi muốn nhân quyền cũng vậy. Hồn Vía hội tụ mới có nhân quyền. Không biết trời trăng gì hết xài phí, cạnh tranh biểu tình, phá quấy cơ cấu tốt của xã hội đó mà mình nói nhân quyền gì! Không được. Không có dân chủ và không có nhân quyền! Dân chủ là biết Hồn biết Vía, biết sự hiện diện của chính chúng mình ở đây, làm cái gì đây? Rồi sẽ về đâu? Tôi đến đây để làm cái gì rồi sẽ về đâu? Và tại sao trước mắt, tôi thấy tôi đến đây với hai bàn tay không rồi tôi sẽ trở về với bàn tay không? Đó là sự hiện tại của mọi người cảm thức như vậy. Còn phần Hồn thì chưa có biết! Quên cái khả năng thanh tịnh của mình. Mình mất cái vốn thanh tịnh từ nhiều kiếp không phải mới đây!

Cho nên chúng ta phải cố gắng tu để đem lại cái vốn thanh tịnh rồi chúng ta mới thấy người ta nói Trời là chỗ nào và chúng ta tới Trời coi. Người ta nói Âm Phủ chỗ nào, chúng ta đi xuống âm phủ coi. Tự mình minh chánh mọi việc thay vì nghe lời của người khác.

Cho nên tu Vô-Vi đây không phải là lệ thuộc bởi người truyền pháp. Nắm pháp mà hành tiến chứ không phải lệ thuộc bởi người truyền pháp. Cho nên người tu Vô-Vi, người nào cũng không phải dễ phỉnh. Nó có pháp nắm trong tay không phỉnh nó được!

 
--- oOo ---
 
 
right-yel gif
Hướng dẫn cách dùng
 
Ghi Chú:

Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.

Tìm:
>> Advanced Search