Cho nên nhiều người thờ ông Phật Tế Công, kêu gọi đệ tử hàng triệu người đi theo, nhưng mà chết rồi xuống địa ngục cũng phải học lại. Rồi khi gặp Tế Công xuống, thì cũng là năn nỉ Ngài giúp đỡ, con là đệ tử của Ngài, thờ Ngài trên bàn hàng ngày. Tế Công nói: "Tao không có loại đệ tử đó". Thấy không? Bởi vì đi không đúng. Nếu mà nó biết đem Ngài trong tâm nó và nó sửa nó như Ngài thì khỏi xin Tế Công hộ độ, đương nhiên Tế Công phải hộ độ, thấy chưa? Còn nó không chịu thực hiện chơn tâm nó, mà nó chỉ thực hiện ngoại cảnh và chỉ cho người khác theo ngoại cảnh mà thôi, không hướng trở về sự căn bản sẵn có của nó để đóng góp với càn khôn vũ trụ, xây dựng trong Minh Đạo Pháp Giới thì nó bị kẹt. Rồi giờ ông Tế Công cũng chẳng làm gì hơn, luật là luật. Chớ hỏi: ông Tế Công tại sao ông không cứu đệ tử ông, nó xưng là đệ tử mà ông không cứu? Tại vì ông thấy rằng Đại Từ Bi đã cho nó học để tiến mà. Không cho nó học bài đó sau này nó làm sao tiến? Nhưng mà Ngài nói không phải là Ngài bỏ nó chết luôn, nhưng mà Ngài nói: tội con con phải chịu chứ. Còn "đệ tử của ta, không có loại đệ tử này" là để kích tiến và cho nó học mau hơn, cũng nên. Cái câu Ngài cũng độ, để cho phần hồn đó sớm trưởng thành hơn và dễ tu hơn, ăn năn dễ tu hơn. Cho nên, mọi khía cạnh của Chơn Lý đều hợp tình, hợp lý hết. Người phàm nhiều khi dòm một khía cạnh mà thôi, rồi đâm ra mê loạn đó, rồi lầm tin lầm tưởng, rồi tự tạo sự sai lầm cho chính mình mà thôi, còn đúng đắn nó không phải vậy. Cho nên ở đây mình nói ông tu ông đắc, bà tu bà đắc là vậy đó.