Cho nên, nhiều người nói "khứ trược lưu thanh" mà dùng cái miệng trong kinh, làm sao khứ trược lưu thanh được? Phải đốt trầm, vừa thắp nhang, rồi cúng, cái đó là lưu thanh khứ trược, không được! Còn cái này là từ hành động sửa từ căn tánh của nội bộ trần trược mà tiến tới thanh giải thì nó phải do sự dày công của hành giả, của người tu, thành ra nó không có lợi dụng một cái gì tạo cho nó thanh. Không phải xức dầu thơm mà hết thúi đâu! Xức dầu thơm là người đó bị thúi, mới xức dầu thơm, thấy chưa? Còn người nó thơm thì tự nhiên nó phải thơm, thấy rõ chưa? Cái câu này mới hiểu là: tự nó thúi, nó mới xức dầu thơm. Bởi vì nó là ma nó phải trang hoàng như Phật, thấy chưa? Nó là Phật thì lúc nào nó cũng Phật, nói vậy là hiểu không?