Cho nên cái gì cũng phải trật tự, từ từ tiến tới không có nên làm gấp. Đặt cái ý muốn ngông cuồng điên loạn đó rồi nó trở động lại rồi khổ nữa. Từ từ, có gia đình, có vợ chồng phải từ từ giải quyết. Không có nôn nóng lắm! Nôn nóng là hư. Tui là người nôn nóng nhất, xuất hồn được, đi được, đi với Ông Tư được, lên là muốn nhảy lên con rồng ngồi liền, Ông Tư cản, không cho. Về tui cũng tức ổng, tui cũng gây lộn với ổng chứ. Tui nói "tại sao ông độc tài?". Ổng nói: "Không phải, tui thương bạn mà thôi. Nói câu đó bạn suy nghĩ, nói nhiều mệt lắm!". Mình không có trình độ, mình nhảy lên là nó trở động lại, rồi mình làm sao có cơ hội nữa? Mình phạm luật Thiên Đình, không cho mình xuất nữa, lúc đó mình còn khổ nữa. Tui mới suy nghĩ, bữa sau tui trả lời cho ổng: "Ông làm đúng! Nếu ông không giữ tui lại thì tui chắc đi một vòng chơi…". Thấy rồng, tui nghe ông cưỡi rồng, nhưng ổng có trình độ ổng mới cưỡi được, mình không có trình độ không cưỡi được. Nên ráng tu thời gian sau đi, chuyện đó không có khó khăn, phải không? Cho nên nôn nóng nó bắt lùi trở lộn lại, và bắt đầu làm trở lại nó mất công lắm.

Nói thiệt tui là người ham đi chơi nhất. Đêm nào cũng xuất hồn, lúc nào cũng xuất hồn, nhắm mắt đi biển chơi, đi cùng hết à. 9 giờ sáng là tui đi cùng hết à. Ở Việt Nam 9 giờ sáng là tui ngồi tui nhắm mắt tui đi chơi. Xe đèn pha chiếu trước mặt, thì mình thấy mình cũng như một lực sĩ đứng trước đó, mà nó cán mình không chết, mới ngon há! Nhưng mà mình là điển. Hồi đó tui cũng hổng biết điển hồn là gì, biết "tôi" vậy thôi chứ không biết điển hồn. Vì ổng nói "điển", tui cũng hổng tin, tui bác vấn đề đó. Rồi đi vô tui mới hiểu là điển. Tu càng ngày mới càng hiểu giá trị của điển. Mình hiểu cái lò lửa lớn của ông Thượng Đế, Ổng để sẵn đó mình muốn nhen lúc nào là nhen mà ngu quá hổng biết. Thành ra bây giờ mình mới thấy phục thiện, là "thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong"; cái câu này nói rất đúng. Mấy ông già xưa "thuận thiên giả tồn, mà nghịch thiên giả vong". Thuận Ông Trời thì có lẽ sống, mà nghịch Ông Trời thì không còn lẽ sống.

Cho nên tu đi nó mới thấy rõ là bây giờ tui già dặn hơn hồi xưa. Các bạn tuổi trẻ mà tu mới thấy là "tui già dặn hơn hồi xưa". Chứ hồi xưa nói mấy câu nói đó nói "thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong"… Tui bỏ tui đi! "Mấy ông già nói mệt, tui nghe hổng nổi!". Mình nghịch Ông Trời là mình phải chết à! Mà mình thuận Ông Trời là mình sống. Cho nên có nhiều người thế gian, cha mẹ khuyên nó cũng chống à. Rồi nó ra nó chuốc lấy sự thất bại lúc đó nó mới biết lời nói, lời dặn và tình thương của cha nó là cao quý. Có sự thật! Cho nên ở đây tui để mọi người tự do phát triển chứ tui không có ràng buộc ai, không rủ ren ai. Mỗi người lo tu. Và lý thuyết tui vững để cho mọi người tự hành tự tiến, để đóng góp cho quảng đại quần chúng. Mà có nhiều người cũng không nghe, nghịch lại thì cũng vậy thôi, để cho họ một thời gian quanh co rồi họ cũng trở lại họ tìm. Cho nên cái đường đi của Vô Vi thấy nó ngắn gọn, thấy nó tắt nhưng mà kỳ công mới thành đạt. Tôi nói "một kỳ công" chứ không phải chuyện tầm thường. Các bạn trở lại cố vấn những người lãnh đạo tại thế chứ không phải làm những chuyện u ơ. Nó sáng suốt đến nỗi vậy! Chứ không có nhận chức ở thế gian nhưng mà có thể cố vấn giúp đỡ người ta được, nhiều chuyện hay lắm. Cho nên cố gắng tu đạt tới trụ đảnh quán thông rồi mặc sức sung sướng lắm. Các bạn chưa ăn trái cây trên Trời, chưa hưởng mùi thơm của cái hoa ở trên Bồng Lai, chưa đặt một vần thơ nào để phúc đáp cho cái hoa đối diện các bạn, chưa có cơ hội đó. Tại sao? Thiếu thanh nhẹ! (cười). Đẹp lắm! Đẹp lắm! Bây giờ cho các bạn thấy các cô tiên ở bên sông Bỉ Ngạn về bỏ vợ hết (cười). Tu riết rồi sẽ thấy, nó đẹp làm sao, thi thơ, văn hoa sáng suốt, không làm phiền, không làm phiền một người nào hết, chỉ giúp đỡ xây dựng, mới thấy tình của Chư Tiên quý báu vô cùng.