- Kính thưa Thầy, câu hỏi thứ hai. Dạ, sao có hành giả lại mê với cái đầu gục xuống, và có khi thì cái đầu nghiêng bên trái, nghiêng bên phải, hoặc là ngửa lên trời. Xin Thầy giải đáp.

- Cái đó là luồng điển chưa quy nhứt ngay trung tim bộ đầu. Nếu mà quy nhứt ngay trung tim bộ đầu thì nhâm đốc mạch khai thông, chuyển chạy vòng tròn, và rút ngay thẳng không có méo được bên nào hết. Còn quẹo qua quẹo lại đó là chưa quy nhứt luồng điển. Từ nội tạng, ngũ tạng cho đến ngũ uẩn chưa quy nhứt. Trên đường tập tành tiến đến quy nhứt mà thôi.

- Dạ kính thưa Thầy câu hỏi thứ ba, là khi một hành giả muốn đạt đến trạng thái trung dung đại đạo thì kính thưa Thầy nêu lên những điều kiện mà hành giả lấy đó để làm con đường để đạt đến trạng thái trung dung đại đạo.

- Muốn đi đến đạt trạng thái trung dung đại đạo. Trong lúc mình soi hồn, thấy một chấm sáng ngay trung tim chân mày. Rồi một chập nó biến đổi về phía bên tay mặt, hay là phía bên tay trái. Những màu sắc biến thái từ mặt qua trái. Chúng ta nên quên nó, mà giữ ngay cái điểm trung dung ngay chân mày xuất phát ra. Thì trong một thời gian nó ê, nó bắt con người chỉ ngồi nhắm mắt, không thích mở mắt; mà nhắm mắt nhắm chặt chừng nào thì thấy ánh sáng chừng nấy. Rồi từ đó mới thấy cảnh, thấy núi, thấy non, thấy nhà, thấy cửa. Thấy những lịch sử mình đã học mà chưa đi đến, chúng ta kiểm điểm trở lại thấy rõ những chỗ ta đi: leo lên cây, bước ra phố, đi các nơi. Chúng ta đi được là ở chỗ nầy: thế gian.

Rồi trong một thời gian, nó mới đi đến trung tim chỗ trán này. Chính giữa chỗ trán, ê ngay chỗ này. Nhắm mắt kéo xuống nó cũng kéo lên đây. Đây là trung thiên thế giới, chúng ta xuất ra mới thấy kiến trúc tối tân, thanh nhẹ, rất đẹp, rất đơn giản, mà những màu sắc tinh vi, đẹp! Làm cho mọi người đến đó thích thú vô cùng, và mở tâm mở trí.

Rồi một thời gian nữa, nó lên ngay chỗ mỏ ác. Chỗ này là đi tới bồng lai tiên cảnh. Lúc đó hoa quả vạn vật đều hình như biết nói chuyện với chúng ta, và tất cả những con người đều là văn minh, vừa nhìn nhau là thông cảm mọi sự việc.

Rồi đi tới chỗ đại định là ngay trung tim bộ đầu. Đi tới đó là nhẹ nhàng, và không có mong ước cái gì. Đi cũng như không đi, và ở cũng như là không ở. Lúc đó nó khác.

Cho nên thời gian cấp bách hiện tại đã chuyển biến, và chỉ cho mọi người dùng trung tim bộ đầu thay vì ngó đằng trước mũi. Nếu tu về an nhi: xuất ra từ bộ gan là người ta chưởng dưỡng ngay cho đến lúc ta nằm xuống thiếp đi, có một người ngồi bên đổ nước vào họng mà hồn vẫn xuất ra ngoài được. Cái đó nó lâu hơn.

Cho nên chúng ta bây giờ đi trực tiếp, rủi chiến tranh có xảy ra cấp bách, chúng ta tưởng ngay trung tim bộ đầu; thì chúng ta thấy xuất ra một cách nhẹ nhàng, mà chúng ta có thể đổ bộ nơi một chỗ không nguy hiểm, phần hồn chúng ta có thể trụ trong một thể xác nào mà hợp duyên với chúng ta. Chúng ta có thể ngự đó, và học, và tu tiến.