Về những đề tài khác
| 291. | Nguyên tử phản động lực  |
|
| Hỏi : | “Nguyên tử phản động lực” là gì? Nó có lợi ích gì cho sự tiến hóa của nhơn sanh và vũ trụ? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] - 
“Nguyên tử phản động lực” là nó tạo sự dũng mãnh cho tâm linh tiến hóa. Có sự phản động lực mới thấy sự đau khổ, thức tâm, và xây dựng trên... |
|
| 292. | Nhẫn hòa - phục vụ nhiều để thấy Diệu pháp Liên Hoa Kinh trong mình |
|
| Hỏi : | Con muốn xin Thầy lời khuyên về vấn đề nhẫn hòa. | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Nhẫn hòa, bây giờ chị đang học nhẫn và bắt buộc phải hòa, cái đó là chị phải cắt nghĩa cho tôi hay hơn, thấy chưa? Phải không? Cho nên từ cái nóng... |
|
| 293. | Nhân quả là cánh cửa của Vô Vi |
|
| Hỏi : | Tại sao “Nhân quả là cánh cửa của Vô Vi”? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
“Nhân quả là cánh cửa của Vô Vi” Khi mà các bạn tu nói, “Tôi tiến”, nhưng mà các bạn làm bậy, thì tự nhiên nó phải hạ tầng công tác, cái luồng... |
|
| 294. | Nhẫn, hòa, lễ, và công trình tu tiến  |
|
| Hỏi : | Thế nào là nhẫn, hòa, lễ? Phải dụng tâm để tiến? Người mới tu phải hòa trước rồi tịnh sau, hay tịnh trước rồi hòa sau, hay cùng... | |
| Đáp : |
(xem cột bên phải) - [download] -Đúng! Phải cho mình nhỏ. Phải cho mình là ngu muội. Cho nên những vị tu đắc đạo nói: “Nghe khùng nói đây”. Chứ Ngài có xưng ta là Phật nói đâu! Nghe... |
|
| 295. | Nhất bất sát sanh |
|
| Hỏi : | Thiên Chúa và Đức Phật cũng nói là đừng sát sanh, hay là tùy theo trường hợp? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] Nhất bất sát sanh! Nhất bất sát sanh là tâm anh luôn luôn cứu độ và thương yêu. Chứ không phải là chuyện mà sanh tử; và cái chuyện hy sinh nghiệp quả... |
|
| 296. | Nhiệm vụ của Đức Di Lạc |
|
| Hỏi : | Nhiệm vụ của Đức Di Lạc có phải hòa đồng tôn giáo không? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Nhiệm vụ của Đức Di Lạc là dẫn tiến mọi người và đi thống nhất tôn giáo. |
|
| 297. | Nhiệm vụ của Thầy |
|
| Hỏi : | Xin thầy cho biết Thầy có nhiệm vụ gì đi khắp nơi khuyên mọi người tu thiền Vô-Vi? | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Tôi có nhiệm vụ đánh thức mọi người phải trở về với chính họ mới đem lại mặt đất hòa bình. |
|
| 298. | Nhịn nhục lo tu - Ngu đời may ra mới ngoan đạo |
|
| Hỏi : | Từ hồi nhỏ, lớn, giờ con rất đau khổ nhiều: từng đi ở đợ, từng đi bằng đau khổ rất nhiều! Con rất thương người mà tại sao nhiều... | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Cho nên người tu, lịch sử của Việt Nam có, Quan Âm Thị Kính có làm cái gì đâu nhưng mà bị oan, con thấy không? Thì con mới có một hai chuyện mà con còn... |
|
| 299. | Nhịn nhục và Tình Trời |
|
| Hỏi : | Kính thưa Đức Thầy, trong một cuộn băng của Thầy có nói rằng, khi chị Lạc hỏi về chương trình phát huy ở các Thiền Viện, thì thầy... | |
| Đáp : |
[nghe/xem] - [download] -
Ðó. Nhịn nhục. Chúng ta thấy Thiền Viện Hai Không, chúng ta nhìn lại cái hình ảnh quá khứ, chúng ta đang thấy cụ Mẫn đứng trong cái nhà trống lỗng, anh... |
|
| 300. | Nhìn thấy Ðức Ông Tư qua Ðức Thầy |
|
| Hỏi : | Cách đây không lâu con có dịp ở T/V Gien và trong lúc Ðức Thầy nói chuyện về Ðức Ông Tư thì con có cảm tưởng như là con nhìn thấy Ðức... | |
| Đáp : | Vì chúng ta đi chung một đường hướng của Ông Tư đã truyền. Như các bạn đang đi với tôi chỉ có một đường thôi. Sự tương ngộ không có khó khăn.... | |
| của tổng cộng 510 Câu vấn đáp (được phổ biến) theo thứ tự của phần Tựa. | ||
Nhẫn, hòa, lễ, và công trình tu tiến
| |
| Hỏi: | Thế nào là nhẫn, hòa, lễ? Phải dụng tâm để tiến? Người mới tu phải hòa trước rồi tịnh sau, hay tịnh trước rồi hòa sau, hay cùng lúc? Công phu công quả công trình là sao? |
| Đáp: |
Cho nên cái nhẫn là tự mình. Tu về Vô Vi đây là các bạn ngồi soi hồn, pháp luân, ngồi xếp bằng nầy kia nọ, khóa tay khóa chân đó là nhẫn. Nhẫn để chi? Để đào sâu cái nguyên năng sẵn có của các bạn. Bạn có cái gì trong nầy? Có cái thanh tịnh. Mà người ta nói tôi có thanh tịnh mà tôi chưa thanh tịnh. Bây giờ tôi bắt, trói buộc lại để tôi tìm lại sự thanh tịnh của tôi. Tôi học nhẫn nè! Tôi ngồi một chỗ để tôi tìm cái nhẫn nè, nhưng mà cái nhẫn của tôi có giờ có giấc, cái duyên nghiệp của tôi. Trong duyên nghiệp của tôi cũng phải tìm cái nhẫn. Tại sao tôi đối với vợ tôi không có tốt? Tại sao vợ tôi chưởi tôi? Sao bạn bè chưởi tôi? Anh em chưởi tôi? Tôi chưa đào sâu tôi! Tôi cứ hướng ngoại hoài thì tự nhiên phản động lực phải trở về với tôi. Mà tôi không còn hướng ngoại nữa thì đâu còn phản động lực nữa. Tôi trở về với tôi, và tôi đào sâu cái cảnh thanh tịnh trong tôi, và tôi tận hưởng những gì tôi đã và đang có. Tôi mới là người tu! Nhẫn là nhẫn vậy! Nhẫn là phải kiên nhẫn để đào sâu những khả năng sẵn có của chính mình. Nhẫn là làm việc. Nhẫn là đi lên. Nhẫn là cởi mở. Nhẫn là hòa tan. Chứ không phải nhẫn ngồi ì đó kêu bằng nhẫn. Trặc! Nhẫn là phải làm việc. Làm việc nhiều tối đa, trở về với chính mình, khai thác mình, mình mới kết hoa dâng Trời chứ! Rồi chừng nào mới thành đạo. Nói tôi ngồi đó tôi làm thinh, nhưng trong bụng tôi giận, đâu phải nhẫn! Không phải nhẫn! Tôi ngồi đó, nhưng mà tôi làm việc cho tôi. Tôi không có rảnh. Tôi không có thời giờ chơi với mấy người, nhưng mà tôi lo đào sâu công chuyện của tôi để tôi khai triển, rồi tương lai tôi sẽ ảnh hưởng, và chỉ đường vạch lối cho các người tự đi tự tiến. Đó! Cái nhẫn đó là nhẫn có giá trị. Rồi đi vào điển giới mới là hòa. Không bước vào điển giới làm sao hòa được. Kẹt mà làm sao hòa được. Đâu có xuất phát ra được mà hòa với người ta. Muốn hòa với người ta phải xuất phát ra. Ở đời cũng vậy, muốn hòa với người ta mà không tới nhà người ta chơi thì làm sao hòa được. Thấy hông? Muốn hòa với họ, phải tới thăm họ, viếng họ mới kêu hòa với họ. Thì cái điển cũng vậy. Phải xuất phát lên, phải đảnh lễ Phật, đảnh lễ chư Tiên, chư Phật, Thánh Thần. Chúng ta phải biết hết để chúng ta hòa, ta học cái lễ phép của bên trên, chúng ta mới có cơ hội hòa. Chúng ta không có lễ phép làm sao chúng ta hòa được. Ai nhận chúng ta. Nặng trược mà làm sao nhận. Lễ là nhẹ nhàng! Lễ là tiến hóa! Lễ là đi tới chứ không có thụt lùi! -Phải dùng tất cả tâm thanh tịnh! Bởi vì điển Cái là đại thanh tịnh, mà chúng ta không thanh tịnh không bao giờ chúng ta hòa với điển Cái: Đại Hồn. Nếu Ngài không có thanh tịnh thì càn khôn vũ trụ loạn hết rồi. Phải thanh tịnh! Mà chúng ta không thanh tịnh thì chúng ta không thấy quyền năng đó! Cho nên nhiều khi chúng ta trách ông Trời, nhưng Ông Trời vẫn tha thứ. Đừng có nói ông Trời sợ ta mà tha thứ ta. Vì thấy ta ngu tội nghiệp, mà chờ ngày giờ cho nó đụng chạm rồi nó mới thức tâm: nó mới biết ông Trời. Chứ Ông Trời đâu có sợ chúng ta. Khi mà các bạn biết được ông Trời các bạn sợ lắm! Ngay đứng trước cái đèn nầy mà nó chiếu ngay cặp mắt các bạn, các bạn còn mệt, mà còn điển ông Trời chiếu cặp mắt của các bạn thì không mong gì mở ra được hết! Vậy thấy chỗ nầy không? Cho nên chúng ta soi hồn để chi? Để mở cái đám tối tăm nầy. Mở nó ra đi, mới hòa với cái điển trên kia được. Cái soi hồn nầy nó quan trọng lắm. Mở cái tăm tối nầy ra, rồi lúc đó mới hòa với thanh quang của Bề Trên. Lúc đó nó mới nhận địng rằng: Đấng Cha Trời là ai. Ở thế gian kêu là đoán mù thôi, chứ không có biết được đâu. Không có hiểu! Thiếu thanh tịnh không có bao giờ hiểu Đấng Cha Lành là ai? Cho nên Thượng Đế tha thứ hết. Không có ghét bỏ một ai. Vì trình độ nó đang học. Học chữ dũng không phải dễ. Học chữ nhẫn cũng không phải dễ. Học chữ hòa cũng không phải dễ. Là một kỳ công tự khai thác mới học được. Chứ không ai cho mình được đâu! Không có ai ban cho chúng ta được hết! Chúng ta phải dụng cái kỳ công chúng ta. Chúng ta mới thấy rằng cái nhẫn có giá trị. Ngày nay các bạn thấy không? Cục đá mà họ đem mài ra hột xoàn. Ông thợ mài đó ổng không kiên nhẫn, không thể nào ổng mài khéo như vậy được. Mà nếu các bạn ở trong nầy cũng đá cũng sạn đầy đủ mà bạn không có kiên nhẫn, bạn không có tìm ra hạt kim cương của chính bạn là hạt Mô Ni Châu. -Tịnh đó! Ban đầu mới tu mượn pháp, hành pháp, sức khỏe trước. Từ sức khỏe đó nó mới dọn tới tâm linh. Từ tâm linh nó mới khao khát sự thanh tịnh, và nó thực hành tới thanh tịnh, thì nó có tịnh là nó tu rồi. Đạt tới tịnh là tu rồi! Sáng suốt rồi! Sáng suốt chọn con đường nào? Chỉ con đường tu bổ sự khiếm khuyết sẵn có của chính mình để mong được thăng hoa sớm hơn, được giải nghiệp sớm hơn. -Một công trình là như tôi đã nói là một kỳ công. Khi các bạn dọn mình muốn tu đó là một công trình đó bạn. Bây giời tôi phải làm thế nào? Tôi mang tứ quan mắt mũi tai miệng, tôi phải đối đãi với người ta thế nào. Rồi tôi phải tu thế nào? Thấy bên ngoài, từ bên ngoài mà tôi đem vô bên trong. Rồi tôi phải lược giải nó. Tôi phải sửa nó. Tôi phải cải tiến bên trong bằng cách nào? Đó là một công trình tu học đối với đời cũng như đạo. Đối với gia cang cũng phải là một công trình. Mà đối với Tiên Phật chúng ta là một công trình mới tiến tới chỗ đó. Là một kỳ công của các bạn. Các bạn phải sắp đặt con đường đi cho chính bạn. Tùy trình độ mà tiến hóa. Không có vượt qua trình độ của các bạn được, và không có hủy trình độ của các bạn được. Cho nên chúng ta phải có công trình để tiến hóa. Chúng ta tu, chúng ta phải lập hạnh. Nó đủ các phương diện kết hợp thành một công trình. Chứ không phải công trình nói hai chữ công trình không đâu, chứ nó có nhiều chuyện lắm. Càng tu càng thấy càng rõ cái công quả công trình của chúng ta. Cho nên tôi nói gọn có một câu: làm một việc cho tất cả mọi việc. Các bạn cố gắng tu thành đạo. Đó là có công quả công trình trong đó hết rồi. Trọn vẹn! |
--- oOo ---
- Vấn đáp về phương pháp công phu
- Vấn đáp về gia đình
- Vấn đáp về xã hội
- Về những đề tài khác
- Vài câu vấn đáp mới nhất (latest QAs first)
 |
Hướng dẫn cách dùng |
Ghi Chú:
Trang Vấn Đáp này đang được cập nhật thường xuyên. Mọi ý kiến đóng góp, yêu cầu, hay thắc mắc, xin thư về chúng tôi qua địa chỉ info@vovilibrary.net. Đa tạ.