19840110Q1

VẤN ÐẠO TẠI THIỀN ÐƯỜNG BOTHELL

Ngày 10 Tháng 1, 1984

Đức Thầy: …; chớ không có gia nhập vào trong cái chỗ, kêu bằng, động loạn. Có tu thì kiếp sau có cơ hội gia nhập vô cái gia đình có phương tiện để tu! Nó khác hẳn với cái người mà không tu và tạo ác.

Có ai có gì thắc mắc nữa không? [0:22]

Bạn đạo1: Hồi nãy con có thưa với Thầy là khi con thiền, thở, con thấy bay bổng vậy, bây giờ con tiếp tục thiền thêm hay là con, ý con muốn nói là con không biết, con thiền lâu thêm nữa, có gì...

Đức Thầy-1: Không sao!

Bạn đạo1.1: Nhưng con có nên thiền thêm không?

Đức Thầy1.1: Con thiền thêm mà Con không có bay bổng đi đâu! Nó lên rồi nó, nó hội tụ lại, chớ không có mất đâu; lên lên, xuống xuống, còn lâu lắm!

Bạn đạo1.1: Dạ.

Đức Thầy1.2: Lên lên, xuống xuống; còn lâu lắm!

Bạn đạo1.2: Thí dụ con thiền lâu thêm nữa hay là có, nó cũng như vậy, hay là nó có thay đổi không?

Đức Thầy-2: Có thay đổi, nhưng mà tùy theo cái sự học hành của Con. Học hành là cái nghiệp duyên nó tùy theo sự phát triển ở dưới, mà phát triển trong sáng suốt.

Bạn đạo-3: Khi con Soi Hồn thì đôi khi nước mắt con con chảy ra, như vậy là sao, hả Thầy?

Đức Thầy-3: Không sao. Cái nước ở trong gan nó ra, không ăn chung gì. Nó là cái trược thủy. Mồ hôi, nước mắt - trược thủy. Nó ra, tốt, ra rồi nhẹ nhàng.

Bạn đạo-4: (nghe không rõ) [2:01]

Đức Thầy-4: Sao?

Bạn đạo4.1: Thưa Thầy.

Đức Thầy4.1: Tình hình mấy ngày này đi đâu? Nói tôi nghe coi nào.

Bạn đạo-4.2: Đi tìm Thầy, cũng... (Thầy và bạn đạo cười) Tìm Thầy gặp ngay gốc cây Bồ Đề.

Đức Thầy4.2: Ờ. Rồi sao? Nói...

Bạn đạo-4.3: Thầy có nói Thầy là Di Lạc, Phật Di Lạc, con thấy rõ lắm, mà Thầy không nhận, chớ con thấy rõ lắm!

Đức Thầy-4.3: Tao mặc áo sơ-mi quèn mà Mày nói Di Lạc?

Bạn đạo-4.4: Không, ngồi thấy tượng Phật luôn, thấy hình ông Tám luôn, ngồi ở đó luôn. Rồi ông Tám báo là đắc đạo luôn. Có hai người nữ hầu. Con thì soạn kinh, mà kinh nó mục gần hết rồi mới soạn lại.

Đức Thầy4.4: Ờ.

Bạn đạo-4.5: Thấy rõ lắm, con thấy rõ lắm, không có lầm đâu. Thấy ổng hoài à. Thấy đi thì mặc áo bà ba không.

Đức Thầy-4.5: Ừ.

Bạn đạo-4.6: Nếu mà đi giúp đời thì áo bà ba; còn ngồi đây thì không phải.

Đức Thầy4.6: Ừ.

Bạn đạo-4.7: Thấy Đức Phật luôn, Phật Di Lạc!

Đức Thầy4.8: Ừ.

Bạn đạo-4.8: Lớn lắm!

Đức Thầy-4.8: Ừ.

Bạn đạo-4.9: Ngồi gốc cây Bồ Đề.

Đức Thầy-4.9: Ừ. Một mình Con nói, đâu nói đủ bằng chứng? Để nhiều người thấy mới nói chuyện, chớ bây giờ ai nhìn nhận đâu?

Bạn đạo-5: Ai không nhìn nhận, mà nói về Vô Vi của con, con gặp Thầy, con từng... Có con nhìn nhận.

Đức Thầy-5: (cười) Ừ.

Bạn đạo-6: Có con, có con nhìn nhận (Thầy cười)... Tâm con nhìn nhận (Thầy cười). Vì Thầy có sứ mạng: đời này xuống thế, cứu nhân độ thế. Riêng con, con hiểu mà! Bữa nay con...

Đức Thầy-6: Có nhiều người người ta dòm thấy, “Thằng cha mập quèn đó ăn chung gì mà nói tùm lum?” (cười)

Thôi, mọi người hiểu rồi mọi người phước, phải không? Thì chúng ta cũng lo tu, phaỉ không, để cho mọi người có cơ hội tu.

Mày ở đây, Mày đưa tao cái chức lớn quá, ai dám chơi với, với, với tao, hả? [4:02]

Bạn đạo-7: Con á thì nhiều bằng chứng để tin Thầy lắm.

Đức Thầy-7: Nó hại tôi á! (cười)

Bạn đạo7.1: Tại vì Thầy cũng đến nhà để chỉ hít thở làm sao, làm sao, chỉ hết. Có Đức Ông Tư đến nữa.

Đức Thầy-7.1: Ừ.

Bạn đạo-7.2: Thành từ đó con thấy khỏe người lắm, ngủ cũng ngon lắm.

Đức Thầy-7.2: Ừ.

Bạn đạo-7.3: Thì lúc đó con không có thấy được, thấy hình Thầy thôi chứ không gặp Thầy được!

Đức Thầy-7.3: Ừ.

Bạn đạo-7.4: Con thấy hoài à!

Đức Thầy-7.4: Ừ. Thôi, ráng đi! Vậy là có duyên lành! Lo tu học; phải không? Chớ đường đi còn dài, còn dài lắm! [4:27]

Bạn đạo-8: Giờ con không lập gia đình, á, thì bạn bè rượt đánh con, thì con chạy ngay cái chân hương của Đức ông Tám;

Đức Thầy-8: Ừ?

Bạn đạo-8.1: Con nắm cái chân hương con liệng lại, thì mỗi một cây nhang thì chết một người, bởi vì con là theo đạo;

Đức Thầy-8.1: Ừ?

Bạn đạo-8.2: Thì người ta cũng cho con là điên khùng không à! Con cũng ráng chạy theo, tới nắm được bó nhang, con liệng lại, thì bao nhiêu người thì chết! Thấy toàn là đầu trâu, mặt ngựa không, chớ không phải là người; ít lắm, Thầy!

Đức Thầy-8.2: Ừ. Cho nên đi về bên đạo đầu trâu mặt ngựa là ai, Con thấy không? Mình ăn thịt đây này, tùm lum ở trong này đây này, người nào cũng có đầu trâu mặt ngựa trong này hết (cười). Tu một thời gian mới giải được!

Bạn đạo-9: Thưa Thầy, con làm Pháp Luân, con thấy 12 người con nít múa bông cho con. Khi con xuất hồn ra, con ngồi chỗ cảnh nào con không biết,

Đức Thầy-9: Ừ.

Bạn đạo-9.1: Mà thấy 12 người con nít, thì, trong rừng á, cầm bông múa, lại xung quanh cho con,

Đức Thầy-9.1: Ừ.

Bạn đạo-9.2: Con cũng ngạc nhiên lắm, nói: “Sao bước đầu tu thiền không thấy Phật, không thấy gì, thấy con nít, lại nó múa cho con?” Mà nhờ Thầy,

Đức Thầy-9.2: Người ta mừng đó, người ta đón mừng người tu, người ta đón mừng người tu, biết không?

Bạn đạo-9.2: Dạ.

Đức Thầy-10: Còn không, rồi Con không thức tâm, Con sa lầy, người ta mất! Cho nên, khi mà mình lên á, khi mình lên trên một lớp, thì nghe cái nhạc siêu nhiên nó trổi lên, nghiêm trang lắm, nó đón mừng nghiêm trang lắm!

Chớ không phải là như ở thế gian này: Một người tới đây mà muốn tu đó nghen, bạn đạo mình nó cũng thấy vui, cũng như nhạc trổi vậy đó! “Ô, có người kia xin tu…” này kia, kia nọ! Cũng như là nhạc trổi vậy đó!

Còn cái trên kia, khác! Mình tu mà mình về được, nhạc nó trổi tứ phương, hoan nghênh! Người ta nhịp nhàng lắm chớ không phải như thế gian đâu!

Bạn đạo-11: Thưa Thầy, con cũng nằm chiêm bao thấy Thầy.

Đức Thầy-11: Ừ.

Bạn đạo-11.1: Thầy đi vô nhà thờ, con cũng vô nhà thờ nữa,

Đức Thầy-11.1: Ừ.

Bạn đạ-11.2: Mà thấy Thầy cũng la rầy mấy người mà chậm trễ ..

Đức Thầy-11.2: Ừ.

Bạn đạo-11.3: … đi nhà thờ vậy đó.

Đức Thầy-12: Vậy để cho người ta thức hồn.

Bạn đạo-12: Dạ

Đức Thầy-12.1: Bởi vì bên Thiên Chúa Giáo chỉ có cái đức tin thôi!

Bạn đạo-12.1: Dạ; mà con cũng thấy Thầy hoài à!1

Đức Thầy-12.2: Đức tin! Tôi là chuyên môn đi thức tâm người ta thôi!

Bạn đạo-12.2: Dạ.

Đức Thầy-12.2: Ừ.

Bạn đạo-13: Thưa thầy,

Đức Thầy-12.3: Nhiều người thấy.

Bạn đạo-13: Thưa Thầy, bây giờ con trốn tránh chồng con, vậy tội không, thưa Thầy?

Đức Thầy-13: Trốn tránh làm sao?

Bạn đạo-13.1: Dạ, chạy không được thì con vẫn bị! (cười)

Đức Thầy-13.1: (cười) Trốn là đi tu hả? (cười).

Bạn đạo-13.1: Dạ.

Đức Thầy-14: Tại sao vợ chồng, mình hổng nói, “Tôi đi luyện sức khỏe,”

Bạn đạo-14: Dạ.

Đức Thầy-14.1: “Tôi đi học cái cách luyện sức khỏe”; thấy chưa? Rồi nhiều khi vợ chồng nó thương mình, nó tưởng mình đi làm bậy; cái đó là sanh tai hại. Đó là cái tội thiếu thành thật, thấy hông?

Bạn đạo-14.1: Dạ.

Đức Thầy-14.2: À, “Tôi thấy luyện cái này tâm tôi nó an, khỏe, mà tôi thương yêu con, thương yêu chồng nhiều hơn!”

Bạn đạo-14.2: Dạ.

Đức Thầy-14.3: Thấy hông? Tại sao mình hông nói thật?

Bạn đạo-14.3: Dạ.

Đức Thầy-14.4: Cái chuyện đó có lợi cho mình và có lợi cho gia đình; thấy hông?

Còn mình giấu, nó biết ra thì nó nói: “Trời ơi, Mày đi theo cái đám điên, mày giấu tao!” Ờ, người ngoại quốc, cái đó quan trọng lắm á! Thiếu thành thật một chút là không có tin luôn suốt cả cuộc đời!

Bạn đạo-15: Dạ thưa, con nói trốn tránh về chuyện, à, chồng vợ!

Đức Thầy-15: Ừ, chồng vợ. Chồng vợ thì cũng phải nói thật cho nó nghe: “Vì đây là sức khỏe,”

Bạn đạo-15: Dạ.

Đức Thầy-15.1: “Đây là sức khỏe” ; thấy không? Mà khi mà, nghĩa là, “Thương chồng, tôi bảo vệ sức khỏe cho chồng. Còn nếu mà rủi mà tôi hông có thương Ông á, làm sao mà Ông có sức khỏe mà Ông nuôi gia đình?” Thấy không? “Cái này, gần nhiều thì hại nhiều!” Mình tính cho nó coi,

Bạn đạo-15.1: Dạ.

Đức Thầy-15.2: Tính cho nói coi rõ ràng; thấy không?

Bạn đạo-16: Dạ thưa, trường hợp về vấn đề ăn chay, thưa Thầy, thì có khi con như là ăn đồ còn lại, mà về đồ mặn, hay là...[9:31]

Đức Thầy-16: Không nên! Ăn chay là phải giữ ăn chay cho nó thanh sạch con người.

Bạn đạo-16.1: Như vậy thì con không có ăn mặn nữa.

Đức Thầy-16.1: Nó thanh sạch con người. Ăn mặn nó không có lợi.

Bạn đạo-16.2: Còn những đồ còn dư lại, nếu mà đổ thì có tội không, Thầy?

Đức Thầy-16.3: Không sao! Chuyện đó, mình không rước vào thân mình nữa, bởi vì chưa có trình độ.

Bạn đạo-17: Dạ. Còn về vấn đề, thưa Thầy, Thầy giảng cho con vấn đề về Định; dạ thưa, có nhiều trạng thái về Định. Thiền thì ngồi thiền, nhưng mà còn về định tâm nữa?

Đức Thầy-17: Ừ.

Bạn đạo-17.1: Có rất nhiều trạng thái;

Đức Thầy-17.1: Cái định là phải trụ điển nó mới định.

Bạn đạo-17.1: Dạ. [10:05]

Đức Thầy-17.2: Mà định được là xuất được.

Bạn đạo-17.2: Dạ.

Đức Thầy-17.3: Thấy không? Trụ điển ở đỉnh đầu rồi, phải không? Khi chúng ta tưởng tới Phật là đến rồi, phải không? Tưởng tới nơi nào, nó phải xuất được.

Bạn đạo-17.3: Dạ.

Đức Thầy17.4: Định là phải xuất được, thấy chưa? Nó phải có trình độ nó mới định được.

Bạn đạo-18: Dạ thưa Thầy, có nhiều khi con ngồi thì con thấy mới vô … con không hiểu đó là con ngồi con ngủ, hay là con bị mê đi?

Đức Thầy-18: Ừ.

Bạn đạo-18.1: Thành ra con nghe có mấy anh, mấy chị nói, ngồi mà định được là trạng thái mình giống như mê đi, nhưng mình có thể nghe thấy bên ngoài người ta nói...

Đức Thầy-18.1: Không! Trong mê có tỉnh, trong mê có tỉnh. Còn định là khác.

Bạn đạo-18.1: Dạ.

Đức Thầy-19: Định được là phải xuất được! Định là nó quân bình rồi, xuất được; ra, vô được.

Còn cái đó, mới có thiền thôi!

Bạn đạo-19: Dạ, cái đó là thiền thôi; dạ. [11:17]

Đức Thầy-20: Định rồi là bất cứ cái gì nổ rầm rầm cũng thây kệ, mình làm việc xong mình mới về.

Bạn đạo-20: Dạ.

Đức Thầy-20: Nó khác.

Bạn đạo-21: (nghe không rõ) [11:26]

Đức Thầy-21: Làm sao?

Bạn đạo-21: Cái đó, mình kêu bằng thiền, cái trạng thái bây giờ là đang thiền, dạ.

Đức Thầy-22: Ừ, đang thiền. Có con người thì nó nói cái hình... cái hình, hay là sao?

Bạn đạo-22: Không, con thắc mắc … con đọc sách đó, Thầy.

Đức Thầy-22: Ừ.

Bạn đạo-23: Lúc mình mới mình thiền, phải cần có Mô Ni Châu.

Đức Thầy-23: Ừ?

Bạn đạo-23: Vì bác Mẫn nói là...

Đức Thầy-24: Thì bây giờ, muốn biết phần hồn con người thì mình biết cái thai của đời, cái thai của con người ra đời đó!

Bạn đạo-24: Dạ?

Đức Thầy-24.1: Thấy không? Cái thai nó nằm ở trong bụng mẹ, chớ gì? Rồi đúng chín tháng mười ngày, gần gần chín tháng mười ngày, nó lộn ngược trở lộn lại, nó xuất ra; thấy không?

Bạn đạo-24.1: Dạ.

Đức Thầy-25: Nói ở đời, há? Sanh, trụ; thấy không? Sanh, trụ; trong tâm nó,

Bạn đạo-25: Dạ?

Đức Thầy-26: Nó nhiều chuyện; rồi đi tới ngày làm việc, này kia, kia nọ; rồi tới già, chết.

Bạn đạo-26: Dạ.

Đức Thầy-27: Sanh, trụ thành cái cơ thể này; phải không? Đó là con người sanh ra.

Bạn đạo-27: Dạ.

Đức Thầy-28: Bây giờ chúng ta muốn đi lên để thấy cái hồn, là phải ngược lại 100 phần trăm lúc chúng ta đi xuống! Thấy chưa?

Bạn đạo-28: Dạ.

Đức Thầy-29: Đi xuống thì phải đâm đầu đi xuống, thấy chưa, nhập sanh dục, thấy chưa?

Bạn đạo-29: Dạ.

Đức Thầy-30: Bây giờ, đi tới trở lộn lên thì chúng ta phải mở bộ đầu nó mới có chỗ đi lên. Chúng ta Soi Hồn, thấy không?

Bạn đạo-30: Dạ.

Đức Thầy-31: Thì bên trên, cái, cái, cái đầu này nó chấn động, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, mới trở lại tự nhiên;thấy không? [13:12]

Chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển nó mở cái Nhâm - Đốc Mạch, nó mới đưa cái trớn đi lên.

Thì lúc đó nó trụ rồi thì cái điển, là hồi trước nó xuống bằng điển, nó trụ vô trong cái miếng thịt đó, cục thịt đó; rồi ra đời nó mới cục tay, tay chân cục cựa, rồi mới khóc la.

Rồi bây giờ nó phải trụ cái điển rồi nó mới ra một cái Thánh Thai! Nó xuất một điểm trắng, nó đi ra, đi đi, đi đi vòng quanh năm châu, rồi nó thấy chuyện này, chuyện kia, chuyện nọ; rồi tới một ngày nó trụ vô trong cái Thánh Thai.

Thì lúc đó nó xuất ra thành một cục, mặt, mắt, mũi, tai, miệng như ở thế gian, tay, chưn như ở thế gian, nhưng mà nhỏ hơn, nhỏ hơn cái xác này; nó như con bébé,

Bạn đạo-31: Dạ.

Đức Thầy-32: Đi, đứng dễ dãi nhanh nhẹ vô cùng.

Mà trước khi muốn trở về cái hồn, phải trở về cái Thánh Thai trước, rồi mới xuất ra mới thành, hòa hợp với thanh khí điển, rồi lúc đó nó mới tạo ra cái hồn.

Thì muốn khám phá như vậy cho nên chúng ta Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định để đi tới chỗ đó! Đi trở lộn về có trật tự như vậy.

Bạn đạo-32: Dạ.

Đức Thầy-33: Nhưng mà, trong cái cơ cấp bách này, kêu mọi người phải niệm ngay trung tim bộ đầu, để rút cái phần điển đó thừa tiếp cái Ân Điển của Thượng Đế giáng lâm bất cứ giờ phút nào trong thời gian này, để có sự liên hệ; và rủi xảy ra một cái gì biến Thiên, thì Bề Trên xuống chiếu một cái, là chúng ta đi theo cái đường đó đi lên luôn! di chuyển cho chúng ta tới một quả địa cầu mới, hay là một chỗ nào đó. [15:18]

Cho nên, cứ bền tâm vững chí mà đặt cái đức tin: chúng ta trở về với quân bình là sẽ được an ngự nơi quân bình mới mẻ!

Và nếu chúng ta còn ôm sự động loạn tranh chấp, thì không bao giờ có cơ hội trở về đâu! Vì động loạn tranh chấp thì nó làm sao nó bay bổng lên được?

Mà trong lúc mình Soi Hồn thì cái luồng điển nó ở chỗ này,

Bạn đạo-33: Dạ.

Đức Thầy-34: Ở trên hút! Còn thay vì những người thường, nó không có.

Nó không có, nó phải làm gì?

Phải làm thiện, nó phải lập hạnh hy sinh cứu giúp người, thì cái tâm hồn nó nhẹ.

Nếu bây giờ một người mà, à, hằn học, sân si, mà chúng ta đem nó vô trong xã hội, nó đi cứu được người, mà thấy người chết mà nó cứu được sống, và thấy người đau khổ nó cho cơm ăn, áo mặc, nó làm điều thiện và khuyên người ta từ buồn khổ mà trở vui vẻ, thì về cái tâm hồn nó nhẹ! Thấy không?

Bạn đạo-34: Dạ.

Đức Thầy-35: Nó cũng quân bình như những người Soi Hồn và Pháp Luân, Thiền Định;

Bạn đạo-35: Dạ.

Đức Thầy-36: Nó nhẹ sẵn rồi, thì tới cái lúc mà nguy biến thì Bề Trên chiếu xuống là hút nó đi lên! Ngọc Phù chiếu xuống là hút đi rồi, thấy chưa?

Bạn đạo-36: Dạ.

Đức Thầy-37: Còn chúng ta đây cũng vậy, chúng ta đây là mau hơn, trực tiếp hơn: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định mỗi đêm, mỗi giờ, mỗi đêm, mỗi giờ, giờ cấp bách, giờ ngày, giờ đêm, để dọn cái cơ sở này đi lên trên thay vì ở lại đây.

Chúng ta chọn đường đi về quê rõ ràng. Mỗi đêm mỗi làm là mỗi đi lên, không có ở lại nữa. Giải thoát thật sự!

Thì cứ ngày biến thiên là ta ở đó, không phải ở đây, không có sợ cái chuyện chết nữa!

Bạn đạo-37: Dạ!

Đức Thầy-38: Cho nên, người tu thiền bảo đảm hơn, và tự xác nhận rõ ràng, “Đường đi của tôi!”

Thì bây giờ các bạn chưa tu thì thấy động loạn; mà tu rồi thì cảm thấy nhẹ, dứt bỏ lần lần cái ngoại cảnh, nó nhẹ rồi!

Mà tính lại, cái thời gian bao lâu?

Thời gian mới có 6 tháng, 1 năm, mà thấy nó đã thay đổi rồi! Mà thay vì người kia đi làm phước 3 năm, 4 năm chưa đổi được cái tướng! Cái này 1 năm trở lại, thấy đổi! Ngồi được tiếng đồng hồ thiền á, 1 tiếng là thấy thay đổi rồi, đừng có nói ngồi lâu! Thấy không?

Do ai?

Do công phu, do sự cố gắng, do sự dày công của hành giả.

Chớ bình thường kêu nó ngồi 1 tiếng, làm sao nó ngồi nổi? Ngồi chơi ăn nhậu mà nhiều khi nó ngồi không nổi mà, đừng có kêu nó ngồi thiền, ngồi 1 tiếng!

Thì từ đó họ đạt tới 2 tiếng, 3 tiếng, ngồi tới sáng không nghĩ bậy; họ nhẹ nhõm, tâm hồn họ không có cái gì lo âu nữa! Chỉ chờ một chút thôi tới cái chuyện thay đổi cơ duyên, “bụp” là họ đi tới chỗ kia!

Thành ra, phải làm lẹ theo cái cơ biến chuyển hiện tại, và không chờ Thánh Thai, không chờ gì, không có vọng động vấn đề đó!

Lo tu riết, rồi tới đó, rút, là đi tới; nhóe một cái là đi tới!

Cho nên, bây giờ có một số tuổi trẻ vô tu, số đó nó ý thức được và nó tu; số đó sẽ được trọn lành, vì Tinh, Khí, Thần nó đầy đủ, mà nó chịu tu rồi nó giải quyết lẹ lắm, không có khó khăn.

Bạn đạo-38: Dạ.

Đức Thầy-39: Cho nên, cuộc biến thiên tới là nó được đi làm việc liền, làm ngay! Người ta đã chọn sẵn hết rồi!

Còn những người mà đụng vào cái Thất Tình Lục Dục, phải bị bê trễ; chắc chắn là phải bị bê trễ!

Phải đoạn dứt được Thất Tình Lục Dục mới được nhẹ nhàng!

Bạn đạo-40: Dạ thưa Thầy, Thầy đã có dạy lập lại trật tự, thì có đôi khi con thấy, con suy nghĩ mà tranh chấp thì có hai cách: ví dụ trong giờ đó là giờ con làm Pháp Luân, nhưng có một người bạn nào đó nhờ con, con bỏ cái giờ Pháp Luân để giúp họ trong cái việc cần thiết. Điều đó, con như vậy có mất trật tự không, thưa Thầy?

Đức Thầy-40: Không sao; cái chuyện cần thiết mà người ta cần mình giúp, mình mới phát tâm.

Bạn đạo40: Dạ.

Đức Thầy-41: Bởi vì Pháp Luân là làm lại trật tự, nhưng mà Anh giúp trật tự cho người khác, thì cái tâm Anh cũng an vậy; làm cho tâm an, chớ có gì đâu!

Bạn đạo-41: Dạ.

Đức Thầy-42: Thì Anh giúp người ta, tâm Anh phải an không? Cũng vậy à! Cho nên, người ta nói: công phu, công quả, công trình! Làm cho mình tâm an hơn.

Bạn đạo-42: Dạ! Với lại, có một vài khi, có một vài người bạn đôi khi lại phiền trách con là con không lo cho bản thân con, mà lo cho những người ngoài. Con thấy một điều đó, những lời nói đó, con không được vui, và, nhưng mà con cũng vẫn suy nghĩ, không biết rằng bạn con nói đúng, hay là việc làm con là đúng?

Đức Thầy-43: Không có! Cái người mà nó nói mình á, nó chê cái áo Anh xấu, nó không cho cái áo tốt cho Anh bận!

Bạn đạo-43: Dạ.

Đức Thầy-43.1: Mà nó chê việc làm Anh, nó cũng không thế cho Anh làm được!

Bạn đạo-43.1: Dạ.

Đức Thầy-44: Việc nào Anh phát tâm, Anh thấy là bất vụ lợi và giúp đỡ người ta, cứu khổ ban vui, cứ việc làm!

Bạn đạo-44: Dạ.

Đức Thầy-44.1: Chuyện ông Trời mà!

Bạn đạo-44.1: Dạ.

Đức Thầy-44.2: Tại sao mình phải lệ thuộc bởi một người? Hiểu không?

Bạn đạo-44.2: Dạ.

Đức Thầy-44.3: Và luôn luôn, mình luôn nhàn hạ làm việc giúp đỡ người ta, bất vụ lợi, thì cái đó là cái phước cho chính mình và cho gia đình, cho Cửu Huyền Thất Tổ; thấy không? (21:40)

Bạn đạo-45: Dạ thưa Thầy, con xin, có câu xin hỏi, Thầy.

Đức Thầy-45: Ừ?

Bạn đạo-45.1: Con, con nằm chiêm bao, con thấy Thầy,

Đức Thầy-45.1: Ừ.

Bạn đạo-45.2: Rồi Thầy mới cắt cổ con heo,

Đức Thầy-45.2: Ừ.

Bạn đạo-45.3: Mà sao con heo đó nó khóc tiếng như là con nít vậy đó, rồi con thấy sao nó khóc như tiếng nức! Không biết như vậy có cái điềm gì không, Thầy?

Đức Thầy-45.3: Cái đó là để cho Chị thức tâm.

Bạn đạo-45.3: Dạ.

Đức Thầy-45.4: Thấy con heo là con người.

Bạn đạo-45.4: Dạ.

Đức Thầy-45.5: Và lo ăn chay, tu luyện,

Bạn đạo-45.5: Dạ.

Đức Thầy-45.6: Đừng ăn thịt nữa.

Bạn đạo-45.6: Dạ.

Đức Thầy-45.6: Có gì đâu?

Bạn đạo-45.7: Dạ.

Đức Thầy-45.8: Có gì đâu. Chị thấy không, con heo là con người! Tại ăn mặn...

Bạn đạo-46: Chắc tại vì con ưa ăn thịt đó!

Đức Thầy-46: Ờ, ăn thịt đó! Ăn thịt, trong đó là ăn bà con mình trong đó, chớ ai đâu?

Bạn đạo-46: Dạ!

Đức Thầy-46.1: Nhưng mà không biết.

Bạn đạo-46.1: Con không có ăn chay!

Đức Thầy-46.2: Đó! Thì đó, thì người ta mới chỉ cho Chị để thức tâm.

Bạn đạo-46.2: Dạ.

Đức Thầy-46.3: Chị thấy, Chị cắt cổ nó ra nó cũng con người à, vì nó ngũ tạng và tứ quan như mình: mắt, mũi, tai, miệng như mình,

Bạn đạo-46.3: Dạ.

Đức Thầy-46.4: Nhưng mà nói không ai tin! Thì cho Chị thấy rõ là cái người ăn mặn là ác hơn là người thiện. Ác!

Bạn đạo-46.4: Dạ.

Đức Thầy-46.5: Mà Chị muốn làm người thiện, cứu Chị, cứu con Chị, Chị ăn chay đi chớ; phải không?

Bạn đạo-46.5: Dạ.

Đức Thầy-46.6: Đâu có hại! Cái cơ hội cho mình thức tâm kia mà!

[một đoạn băng khác]

Đức Thầy-47: Con thấy chưa? Chớ không thôi, Con đâu có biết cái gì đâu! Còn sung sướng là Con bị bơ vơ tại đây! Con đâu có về được! Con thấy không?

Bạn đạo-47: Dạ.

Đức Thầy-48: Vì con người ở đây chết, sống mà không biết ngày chết; thấy không? Mà không biết, “Tại sao tôi đến đây, rồi tôi sẽ về đâu”; không biết! Ngu muội như thế vậy! Con thấy chưa?

Bạn đạo-48: Dạ.

Đức Thầy-49: Mà Con khổ rồi, Con mới ngộ Pháp Lý, Con mới nghe những lời Thầy giảng, rồi Con thấy hồn Con bất diệt: “Ô, ở hoàn cảnh nào cũng học, vậy thôi!” Con thấy không?

Bạn đạo-49: Dạ.

Đức Thầy-50: Khổ đi! Có gì khổ, khổ bằng con thú đâu? Nhưng mà con thú nó chấp nhận ở trong hoàn cảnh đó, nó mới được làm con người! Thấy không?

Mà có cái gì khổ bằng ông Phật không? Con dòm Đức Thích Ca, khổ không? Còn dòm Quan Âm Thị Kính thôi, đừng có nói Quan Âm Nam Hải (bạn đạo khóc) ; khổ biết bao nhiêu! Con thấy không? Mới thức tâm! Thấy không? Bị oan ức, bị đủ thứ, Ngài mới thức tâm; Con thấy chưa, thấy không? (bạn đạo khóc)

Thì tại sao Con có cơ hội khổ, mà Con không vui lên, chấp nhận trong khổ để Con thăng hoa lên, Con giải thoát trong một kiếp này? Thấy không?

Bạn đạo-50: Dạ.

Đức Thầy-51: Con còn than ván, Con còn cầu xin là Con tính ở lại đây sao? (bạn đạo khóc) Ở lại đây nó đã cho Con được cái gì đâu? Nó chỉ có hành hạ Con thôi à, Con thấy rõ chưa? Thấy không?

Nhưng mà tới ngày nay Con chưa thấy cái tánh bẩn chật của chính Con nữa, thấy không?

Con tu một thời gian, Con lo Con niệm Phật để nó mở cái tâm Con ra, há. Quảng đại!

Bạn đạo-51: Dạ.

Đức Thầy-52: Con còn than khổ là Con còn ý niệm trả thù! Con hiểu chưa?

Bạn đạo-52: Dạ.

Đức Thầy-53: Mà hết than khổ rồi là Con cứu độ, cứu khổ chúng sanh, cứu độ chúng sanh, cứu khổ ban vui. Con hiểu chưa?

Bạn đạo-53: Dạ.

Đức Thầy-54: Mà Con không ở trong cái khổ, làm sao Con biết sau, tương lai, Con cứu những người đau khổ (bạn đạo khóc)? Mà Con cố gắng Con tu rồi, Con mới thấy. Con thấy không?

Bạn đạo-54: (khóc)... chúng sanh, bây giờ...con chưa xong...con chưa xong

Đức Thầy-55: Ừ! Đây rồi lần lần, lần lần rồi thức tâm rồi biết, biết khổ là quý nhất của người tu, Con hiểu không?

Cái khổ tâm là quý nhất của người tu! Có khổ tâm nó mới tầm đạo! Con hiểu hông?

Bạn đạo-55: Dạ.

Đức Thầy-56: Mà Con phải ở trong cái khóa đó Con ra, Con mới làm được! Cho nên, ở đây, ở xã hội này, cái gì cũng học chuyên môn nó mới cho Con làm chớ; Con thấy không?

Bạn đạo-56: Dạ.

Đức Thầy-57: Thì bây giờ Con ngay ở trong cái khóa chuyên môn của ông Trời đang dạy Con, rồi sau này Con mới tháo gỡ cho người khác! Không sao đâu!

Bạn đạo-57: Dạ.

Đức Thầy-58: Con tin như vậy: “Trước kia tôi khổ tâm như thế nào, mà bây giờ tôi được thoát như thế này, là nhờ cái gì?” Con nói bao nhiêu đó là đủ rồi, nhiêu đó là Con cứu người ta rồi...

Bạn đạo-58: Dạ.

Đức Thầy-59: Chớ đâu phải, “Tôi làm Quan Âm tôi mới cứu người ta” đâu!

Cái tâm Con thức bao nhiêu đó là Con đưa biết bao nhiêu người trở về quê xưa chốn cũ,

Bạn đạo-59: Dạ.

Đức Thầy-60: Bao nhiêu người đi về Thiên Đàng, Con thấy không?

Bạn đạo-60: Dạ.

Đức Thầy-61: Ừ! Rồi mới hòa tan trong khổ!

Ừ, ai giữ băng đó? Con đòi hỏi cái băng “Niềm Tin Trong Khổ”, …

Bạn đạo-61: Dạ.

Đức Thầy-62: Để Con nghe là đủ rồi.

Bạn đạo-62: Dạ, dạ, con có!

Đức Thầy-62: Ừ!

[một đoạn băng khác] ..........

Đức Thầy-63: ... một chỗ, nghe, Con thấy sung sướng không? Con được đi trước người ta, Con hiểu không?

Bạn đạo-63: Dạ.

Đức Thầy-64: Đâu phải mình Con khổ! Người Việt Nam bây giờ chán đời lắm, muốn chết cho rồi thôi! Thấy không? Nhờ cái đó mà đi tới chỗ giải thoát!

Mà ông Trời ông dòm cái trí tuệ con người đi tới cực độ rồi, Ổng làm một cái là ổng cứu hết! Ổng đâu có ngu, ổng đâu có bỏ con của ổng! Con thấy hông?

Con có con mà Con thấy có cơ hội mà Con cứu con Con được, Con phải cứu bằng mọi giá! Ông Trời cũng vậy: Ông Trời Ổng thấy con Ổng khổ, Ổng muốn cứu! Ổng thấy người nhà giàu ăn mặc đầy đủ mà cũng khổ, cũng mang tâm bệnh; rồi cái người nhà nghèo kia cũng mang tâm bệnh; thì đứa nào cũng bệnh hết chọi, có đứa nào bình an đâu? Ổng phải cứu! Thấy hông?

Bạn đạo-64: Dạ.

Đức Thầy-65: Cho nên, Ổng có cách chớ! Trời đâu có ngu; phải không? Cha mẹ phàm mà không ngu hơn Con, mà huống chi ông Trời Ông ngu hơn mình sao? Con hiểu chỗ đó hông?

Bạn đạo-65: Dạ.

Đức Thầy-66: Ừ. Khổ rồi nó khép mình vô trong eo hẹp. Mình đây, khổ là chân lý: khổ nó sẽ đưa mình về Bến Giác. Bao nhiêu người tu phải khổ hoài, mà họ thấy họ làm việc hoài mà không có mệt mỏi! Cũng như Thầy làm việc hoài! Con mới có than khổ, mà Thầy nói biết bao nhiêu cho Con nghe; thấy hông? Thì Con nghĩ coi, có cái sáng suốt đó thì Thầy phải khổ biết bao nhiêu ngày, giờ Thầy mới ban rải được phần thanh điển cho Con; Con thấy hông?

Bạn đạo-66: Dạ.

Đức Thầy-67: Thầy khổ hơn Con, chớ đâu Con khổ hơn Thầy đâu! Thầy thấy Con sướng hơn Thầy mà: Con ngồi đó mà Thầy phải phục vụ, mà trong, Thầy phục vụ trong cái thời thiêng liêng này là Thầy đã khổ bao nhiêu kiếp, Thầy mới nói những cái câu nói này; Con thấy chưa?

Bạn đạo-67: Dạ.

Đức Thầy-67: Cho nên, Con phải đặt cái hạnh đó: trong cái khổ này Con mới tạo ra cái hạnh bồ tát đó! Con hiểu hông?

[một đoạn khác]..........

Đức Thầy-68: Giả, Con hiểu không?

Bạn đạo-68: Dạ.

Đức Thầy-69: Hoàn cảnh của Con là giả! Giả hợp sẽ dạy Con trở về chơn, trở về sự thật; Con hiểu chưa?

Bạn đạo-69: Dạ.

Đức Thầy-70: Rốt cuộc rồi Con chỉ biết trách Con mà thôi, đừng có trách một ai! Nhớ lời Thầy nói!

Tất cả đều đúng, mà mình không đúng! Phải hiểu chỗ đó; hả?

Đừng có tưởng mình đúng mà sai lầm! Chun đầu vô cửa Địa Ngục còn khổ nữa! Không có chỗ thanh thản đâu.

Bạn đạo-70: (Nghe không rõ).

Đức Thầy-71: Bồ tát? Một vị Bồ tát là phải, kêu bằng, khổ hạnh trước, rồi bồ tát sau. Phải Khổ Hạnh Bồ Tát, chớ không có cái kinh nào nói là Sung Sướng Bồ Tát; không có cái chỗ đó! Khổ hạnh Bồ Tát! [30:17]

Cho nên, thành một vị Bồ Tát là phải khổ hơn người đời, khổ hơn con thú, khổ hơn vạn linh. Đó, chớ không phải sướng đâu!

Mà sau cái khổ là cái hạnh phúc đời đời!

Cho nên họ chấp nhận cái khổ mà để họ hưởng cái cảnh đời đời ở tương lai! Con hiểu không?

Bạn đạo-71: Dạ

Đức Thầy-71: Cho nên, con...

Bạn đạo-73: Thưa ông Tám, con nghe con Dung khổ, chưa có than ra nhiều như là...

Đức Thầy-73: Ừ.

Bạn đạo-74: Hồi con bằng tuổi ... con cũng khổ lắm.

Đức Thầy-74: Chớ sao!

Bạn đạo-75: Mà con nguyện Ơn Trên, ông Tám,

Đức Thầy-75: Ừ?

Bạn đạo-75.1: Con nguyện Ơn Trên! Giờ thì phần số con phải khổ,

Đức Thầy-75.1: Ừ, ừ.

Bạn đạo-75.2: Vậy thôi, cho con hy sinh cái đời của con đi! [30:17]

Đức Thầy-75.2: Ừ.

Bạn đạo-75.3: Con nuôi con cho khôn lớn.

Đức Thầy-75.3: Ừ.

Bạn đạo-75.4: Con nguyện như vậy, mà một thời gian sau này con thư thả!

Đức Thầy-75.4: Chớ sao!

Bạn đạo-75.5: Con nghèo khổ, mẹ con nghèo khổ, nhưng mà đùm bọc với nhau nuôi.

Đức Thầy-75.5: Đó!

Bạn đạo-75.6: Con nuôi mấy đứa con, con, cưới vợ này cho khôn lớn, rồi bây giờ con rảnh rang lắm, Thầy!

Đức Thầy-75.6: Đó.

Bạn đạo-75.7: Con khỏe! Hồi đó con khổ biết là bao nhiêu, biết bao nước mắt, khóc không biết bao nhiêu là khóc!

Đức Thầy-75.7: Sau cái khổ, phải sướng không? Bác thấy rõ không?

Bạn đạo-75.7: Dạ. Bây giờ con thấy rõ con sướng đó!

Đức Thầy-75.8: Ờ! Cho nên, mình được học nhẫn, học hòa; bây giờ nó dễ tu đó!

Bạn đạo-75.8: Dạ.

Đức Thầy-75.8: Thấy không?

Bạn đạo-75.8: Dạ.

Đức Thầy-76: Nếu không nhẫn hòa thì giết mấy đứa con rồi! Chịu đâu có nổi!

Bạn đạo-76: Dạ, dạ. Rồi mấy đứa con lớn hết rồi, con mới đi tầm đạo, con đi kiếm chỗ này con tu. Mà đi vượt biên, đi qua đây mà con cũng còn khổ, ông Tám! [31:49]

Đức Thầy-76: Ừ.

Bạn đạo-77: Mà đi, đi chung, đi chung với Ba thằng Trung đó,

Đức Thầy-77: Ừ.

Bạn đạo-77.1: Nó cũng chửi con, nó nói, “Hai bên người ta dòm!” Vậy mà đến giờ chót con cũng còn bị cái nạn đó.

Đức Thầy-77.1: Bênh một, bỏ một là tánh phàm! (cười) Bây giờ Bác tu là thương hết!

Bạn đạo-77.1: Dạ.

Đức Thầy-77.2: Nhờ ổng mà Bác tu, bây giờ nó yên; thấy không?

Bạn đạo-77.2: Dạ.

Đức Thầy-77.3: Rồi sau này mình phải độ ổng chớ! Tôi nói, nhờ con chó nó sủa, mình chạy vô chùa, thấy ông Phật mình thích ông Phật, mình truy tầm chân lý ông Phật. Té ra, có ai có lỗi đâu! (cười)

Vậy lo tu đi, trở về độ cho con chó! Phaỉ không?

Bạn đạo-77.3: Dạ.

Đức Thầy-77.4: Đâu có sao!

[một đoạn khác] ..........

Đức Thầy-78: Phần Hồn, hỏi chớ, “Anh có kiến thức không?”

Nói: “Có!”

“Bây giờ, ôm kiến thức Anh để trên bàn, để được không?”

Không có!

Mà trong không, mà có!

Mà hỏi tới: “Anh có kiến thức?”

“Tôi có!”

Nhưng mà, “Ôm kiến thức, Anh để trên bàn đi!”

“Tôi không làm được!”

“Vậy chớ, Anh có, đâu?”

Anh nói: “Có”; Anh xác nhận “Có, mà trong không, mà có!” Thấy chưa?

Bạn đạo-78: Dạ.

Đức Thầy-79: Không, là sự nhẹ rồi; mà bây giờ Anh thanh, có cái phương pháp nào mà thanh lọc cho Anh nhẹ, thì Anh thấy Anh, chớ gì? À!

Lúc đó mình mới xác nhận là mình đang mê muội, mình đang nhập vô trong chỗ động loạn mà quên chính mình! Thấy hông? [33:16]

Cho nên, bây giờ, thậm chí chúng ta, nghĩa là, ở Việt Nam qua, nhiều người vượt biên tới cái đảo, đau khổ quá, nói: “Tôi qua mà tôi làm được có tiền, nhứt định là tôi dành nửa lương tôi giúp anh em ở trong đảo!”

Nhưng mà nhiều người qua tới đây rồi thét, quên hết mấy cái đảo, đảo tị nạn cũng quên luôn; mấy người tị nạn đang bơ vơ, nó cũng không thèm giúp nữa! Mà chính nhiều người như vậy, đã hứa: “Tao cho một phần ba lương cho Tụi Bây!”

Nhưng mà rốt cuộc đâu có cho xu nào đâu; quên luôn! Anh thấy không?

Cho nên, chúng ta ở trên kia xuống đây, rồi cũng quên về!

Chúng ta xuất hồn xuống nhập vô trong cái xác này, động loạn quá, chúng ta quên về! Rồi chúng ta thấy chúng ta bơ vơ… nhiều khi, nghĩa là, gia đình kích động, vợ chồng phản trắc với nhau, rồi mới cảm thấy mình bơ vơ… Nhiều người muốn tự tử chết cho rồi! Bơ vơ là vậy! Thấy hông? [34:16]

Bạn đạo-79: Dạ!

Đức Thầy-80: Cho nên, bây giờ chúng ta nắm được cái nguyên lý hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, thì mình đi về chớ dại gì nữa? Thấy hông?

Bạn đạo-80: Dạ.

Đức Thầy-81: Tại vì mình, trước kia mình không biết đường đi, chớ bây giờ mình hiểu rồi, tội gì ở đây!

Xác này là cái phương tiện mà thôi, chớ cái xác này nó đâu biết đau đớn!

Đau đớn chăng là cái hồn ta còn sở tại, hồn ta còn ở trong cái xác, nó mới biết đau đớn!

Mà khi ta chết rồi, đâu có biết đau đớn!

Bạn đạo-81: Dạ.

Đức Thầy-82: Cho nên, cái xác chết Anh bằm nó, nó cũng không biết đau!

Là cái hồn biết đau!

Cho nên, vợ chồng nhiều khi mất lòng nhau, một câu nói, nó đau lòng ghê lắm!

Bạn đạo-82: Dạ.

Đức Thầy-83: Nó đau lòng, chớ đâu có phải thịt! Anh thấy hông? (cười) Nói một câu, chị em nó giận, nói một câu nó đau lòng lắm, xót dạ lắm! Mà ai cào đâu?

Khi chúng ta hiểu được trọn lành, hiểu được Cha là vô cùng, thì ông Trời cũng là vô cùng!

Bạn đạo-83: Dạ.

Đức Thầy-84: Mà tình thương của, của Cha nhân loại là chỉ có ông Trời mới là Cha nhân loại! Ông Trời từ, từ mọi trạng thái mà có mà! [35:25]

Bạn đạo-84: Dạ.

Đức Thầy-85: Thì bây giờ Anh phải từ mọi trạng thái mà có không? Cái thể xác của Anh là cấu trúc bởi Siêu Nhiên mà có: Anh dòm những cọng cỏ đau đớn, Anh dòm thấy cái hoa đẹp, Anh cũng mừng lắm chớ!

Bạn đạo-85: Dạ!

Đức Thầy-85.1: Đó! Anh trồng cái cây ở nhà nó ra được cái bông, Anh mừng ghê lắm! Anh thấy không?

Bạn đạo-85.1: Dạ.

Đức Thầy-86: Đó! Mình từ mọi trạng thái mà có, thì mình mới cảm nhận trạng thái ở bên ngoài là một; Anh thấy không?

Thì mình cũng là ông Trời của cái Tiểu Thiên Địa này! Cái xác này là nước, lửa, gió, đất, tứ giả hợp thành; một ngày nào nó phải tan rã; Anh thấy không?

Bạn đạo-86: Dạ.

Đức Thầy-87: Ờ! Có nước này, có lửa, có hơi nóng này, có gió là có hơi thở này, có đất là có xác này, có miếng thịt này;Anh thấy không? Bốn cái đó hợp lại mới thành cái hình của Anh!

Hình này là hình tạm, chớ có phải hình thật đâu!

Hình thật là mặt mày Anh đâu phải vậy!

Bạn đạo-87: Dạ!

Đức Thầy-88: Anh đâu có chịu dơ, Anh đâu có chịu nặng! Anh muốn đi đâu là ý Anh tưởng là phải bay tới! Nhưng mà bây giờ Anh phải lái xe mấy chục phút Anh mới tới! Cái chuyện đó là chuyện phiền muộn rồi, cái đó không phải là chuyện của Anh!

Tất là các phương tiện tạm để thức tâm, mà thôi!

Chớ cái cảnh này là cảnh tạm, cái trường đời là bãi trường thi nó đang thi mình, coi Anh chịu nổi không? Anh nói nhẫn, mà Anh nhẫn được không? Thấy không? Anh thấy rõ sự thành công của Anh chưa? Nó nhiều chuyện hỏi lắm! Suốt một ngày 24 trên 24, biết bao nhiêu chuyện nó đòi hỏi trong tâm thức của chúng ta…

Cho đến lúc ta hiểu ta là kết thúc!

Cho nên, muốn tu thì phải tìm ra mình trước, mới tìm tất cả!

Còn không tìm ra mình, mà đi tìm ông Thần này, ông Thánh kia, rốt cuộc cũng chả tìm được cái gì; thét rồi mất mình!

Cho nên, cái đạo pháp chơn chánh người ta dạy cái pháp gì, pháp gì, rốt cuộc người ta cũng dạy thiền!

Anh thiền đi, để Anh thấy Anh! Anh thiền đi, Anh thấy cái tiền duyên của Anh! Anh thiền đi, rồi Anh minh bạch cái tội trạng của Anh, mà Anh ăn năn hối cải, vì nhiều cái trắc ẩn ở trong tâm, mà Anh hổng có nói ra được cho thế gian!

Bạn đạo-88: Dạ.

Đức Thầy-88.1: Thấy hông?

Thì chỉ có thiền Anh mới hiểu và Anh sửa! Mà người khác có nói cho Anh, Anh cũng phủ nhận nữa là khác! Thấy hông? [38:06]

Bạn đạo-88.1: Dạ.

Đức Thầy-88.2: Mọi người đều có cái tự ái riêng biệt; cho nên, những nhà mà minh đạo rồi, không bao giờ chỉ mặt người ta mà nói! Nhưng mà nói để cho, cũng như, rọi cái đèn cho họ thấy để họ tự sửa thôi; thấy không?

Bạn đạo-88.2: Dạ.

Đức Thầy-89: Nhưng mà ở thế gian luôn luôn người nào cũng tự xây dựng cái vách tường tự ái, rồi che lấp cái trí khôn hòa đồng của chính mình! Nhiều khi chọc một câu cũng giận, bỏ đi thôi!

Đó là tự ái! Bị mất cơ hội.

Mình phá được vách tường tự ái là mình hòa đồng!

Tôi hỏi Anh, Anh ở thương trường, mà Anh hòa đồng với các giới, Anh thấy sung sướng quá: Anh nhắc cái téléphone là họ báo tin cho Anh rồi! Anh lợi hơn người ta chớ gì; thấy không?

Rồi Anh tu hành thì Anh biết thương yêu mọi người, thì đâu có ai tới phá quấy Anh đâu! Nó lợi cho Anh có cơ hội tiến tới thanh tịnh; Anh thấy chưa? [39:06]

Bạn đạo-89: Dạ.

Đức Thầy-89.1: À! Cho nên cái vách tường tự ái của thế gian nó làm cho con người trì trệ vô cùng; cái bản chất tự ái nó không giúp ích gì cho mình, rồi thét nó làm cho mình sanh ra bệnh hoạn, mà bệnh do tánh sanh!

“Cái tánh tôi kì cục, nóng nảy, tôi phải bệnh này, bệnh kia, bệnh nọ! Mà cái tánh tôi hòa đồng sao cũng được, thì tôi ít; mà sống lâu hơn!” Cái này chịu, cái kia không chịu, thì tức tối, bực bội! Đó là sanh bệnh rồi: tức một chuyện là một đêm không ngủ; đó là sanh bệnh rồi!

Mà chuyện nào mình thấy rồi thì cũng xong, thì lúc nào mình cũng ngủ an hơn, mình khỏe! Thấy không? Mình không tạo bệnh cho chính mình. [39:52] Hỏi chớ, mình khôn hay là dại?

Chắc là sự thanh nhẹ là sự khôn nhất! Mình dòm bầu trời thế giới trên cao đỉnh thanh nhẹ, đó là khôn nhứt! Mà những người bẩn thỉu ở thế gian là dại nhứt; thấy không?

Bạn đạo-89.1: Dạ.

Đức Thầy-90: Tranh nhau, giết nhau rầm rầm; rốt cuộc rồi cũng quy không! Cũng như ông Ngộ Không, 72 phép màu, mà ổng đánh được ai bây giờ? Rốt cuộc ổng phải đi tu à, phải đạo Phật à! Phải không?

Cho nên, trong ta có thanh tịnh, “Nhơn nhơn giai thành Phật”: mọi người đều có Phật tâm! Mình lui về với chính mình sau khi động loạn, thì mới cảm thấy sự an nhiên tự tại giá trị nó đến đâu! Thấy không?

Cho nên, ở thế gian nhiều người tu, tới hỏi người ta, hỏi: “Tôi tu được không?”

Họ nói: “Còn nghiệp!” Nhưng mà nhiều người nghe “nghiệp”, không biết nghiệp là cái gì?

Nghiệp là do cái tánh mình tạo ra: mình khó chịu người này, người kia! Hễ mình khởi điểm xấu là gặt hái xấu! Nhân nào, quả nấy! Rồi cái nghiệp nó nhiều! Nghiệp nhiều, nó bận rộn, làm sao mà tu được? [41:13]

“Thì tôi phải lo giải nghiệp, lo làm phước cho nó nhẹ bớt, nó tháo gỡ bớt cái nghiệp đi, thì lúc đó mới thanh tịnh”; thấy không?

Mọi người ở thế gian đều có nghiệp hết, không người nào không có nghiệp.

Còn như người tu chơn chánh là thiện nghiệp, mà người không tu thì ác nghiệp.

Bạn đạo-90: Dạ.

Đức Thầy-90.1: Nó có hai cái nghiệp: thiện nghiệp, cũng như là Đức Thích Ca bây giờ tu thành đạo rồi nó có cái thiện nghiệp, là đệ tử hay chúng sanh, người nào mến, nhắc Ngài: “Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!” Rồi Jésus Christ cũng vậy, nhiều người tưởng tới Ngài, kêu tới Chúa cũng là cái thiện nghiệp, mà kêu tới Ngài thì được cởi mở và bỏ những cái sự buồn bực, ác động, kêu bằng thiện nghiệp.

Còn cái ác nghiệp ở thế gian là bàn luận, thị phi, càng ngày càng gây thêm tội ác, người này chửi người kia; chửi thét rồi gây ra một trận đồ sát phạt. Phải ác không?

Bạn đạo-90.1: Dạ.

Đức Thầy-90.2: Đó! Cho nên, ở thế gian nó có ác nghiệp và thiện nghiệp.

Những người tu, tưởng về Đấng Trọn Lành nó lại có thiện nghiệp, nó được nhẹ nhõm hơn.

Còn cái ác nghiệp, nó nặng trược hơn. Đó!

Bạn đạo-90.2: Dạ.

Đức Thầy-91: Cho nên, mọi người mà có cơ hội lên làm con người là vinh hạnh vô cùng được làm con người! Bao nhiêu con thú đang dòm chúng ta, làm sao được làm con người sung sướng, đi đứng tự do?

Nhưng mà con người dòm lại con thú, nhiều người nói: “Sao con thú nó không có lo? Tôi, bây giờ một mình tôi phải lo trả nợ, đi làm để nuôi 5, 7 đứa con, khổ cực” này kia, kia nọ... Than ván trong tâm, “Tôi làm con thú sướng hơn làm con người!” Nhiều người nói vậy đó! (cười)

Ờ, nhưng mà ước nguyện đó rồi sau này cũng có! Đó là vì bẩn trật, hẹp hòi, và thấy cái việc làm của chúng ta, “Tại sao một mình tôi phải nuôi mấy người?” Nhưng mà nó không thấy là nó có cơ hội trả nghiệp, nó có cơ hội trả nợ, thì nó sẽ không còn nợ; mà nó không biết!

Cho nên, làm con người hoan hỉ trả nghiệp; thấy không?

Thiếu nợ bao nhiêu, trả! Họ gạt mình là, “Tôi tìm được chủ nợ, tôi trả rồi, thôi tôi yên, gây chi thù hận, chém giết mà để kiếp sau phải trả nữa?” Thấy không? Thì con người nó lúc nào cũng nhẹ nhõm.

Bây giờ ở thế gian này mà Anh quen được, đâu có nhiều, một ngàn thằng bạn thân thôi, là cũng chết rồi; phải không?

Bạn đạo-91: Dạ.

Đức Thầy-91.1: Một ngàn thằng bạn thân là ăn không hết, là chết rồi!

Thì mình, tại sao mình tạo cái ác để làm gì? “Cái này mất, tôi đi chỗ khác! Đám cỏ này không ăn được, tôi chạy qua đám cỏ kia tôi ăn!” Con ngựa hay đâu có sợ đói! Anh hiểu chỗ đó không? [44:21]

Bạn đạo-91.1: Dạ.

Đức Thầy-91.2: Cho nên, nhiều người mất tiền, mất bạc, điên khùng rồi tự tử chết! Cái đó là sai lầm vô cùng! Vì tưởng chỉ có một đám cỏ đó thôi à!

Thiếu gì cỏ đâu! “Đám cỏ này hết, tôi còn đám cỏ khác!” Tthấy không?

Bạn đạo-91.2: Dạ.

Đức Thầy-92: “Số người này không quen tôi, tôi còn số người khác; nhưng mà tâm tôi không nghĩ xấu cho người ta, là tôi được an lành!” Thấy không?

“Và tôi có sự quân bình là xe tôi máy nó êm, tôi đi trên đường đi cứ việc đi, đi hết đường thôi!”

Không có hết đâu, vô cùng mà! Đường đi của thế gian cũng vô cùng mà, huống hồ gì đường đi của Thiên Đàng; thấy không?

Cho nên, sự biến chuyển trong tâm thức ở cơ tạng của chúng ta là vô cùng! Từ nhỏ tới lớn chúng ta thấy vô cùng rồi: hồi nhỏ ra đâu có biết nói năng, biết làm ăn gì? Bây giờ biết nói năng, biết làm ăn, biết này kia, kia nọ; rồi từ hoàn cảnh này đổi tới hoàn cảnh kia, hoàn cảnh có tiền rồi đi tới không còn xu nào; cũng khôi phục trở lại!

Cái đó là Thức Hồi Sinh sẵn có của mọi người! Cho nên không có ai diệt ai được hết!

Cho nên, chúng ta nên vun bồi thương yêu và tha thứ, xây dựng! Huynh đệ một nhà hít thở ra, vô chung nhau; người mạnh cũng hít vô và thở ra, mà người yếu cũng hít vô thở ra; người giàu cũng hít vô thở ra mà người nghèo cũng hít vô, thở ra như nhau; không có khác biệt cái gì hết!

Nhưng mà họ còn bì cái chuyện này, chuyện kia, chuyện nọ: “Hột xoàn bà kia lớn,” hay là, “Hột xoàn tôi nhỏ”; hột ngọc người kia lớn, hột ngọc này nhỏ; nhà thằng kia lớn, nhà thằng kia nhỏ!” Thì chấp với nhau, chớ kỳ thật, có một à; con một nhà, không có xa! [46]

Thì Anh thấy là người Mỹ với người Việt, người Pháp, người Tàu? Một thứ! Cũng hít vô thở ra, chớ nó làm cái gì hơn? Rồi nó nằm trong định luật Sanh, Lão, Bệnh, Tử, chớ gì? Nó cũng ôm ngũ tạng và tứ quan như mình thôi!

Anh dòm cả thế giới có thằng nào khác hơn thằng nào không? Giống nhau hết à! (cười) Nhiều người nói: “Tôi, Tàu, khác! Người Việt, khác! Thằng kia, Tây, khác!” Lộn xộn!

À, khi mà thế giới thực hiện được tình thương và đạo đức thì có nghìn năm hòa bình, không có gì hết! Bây giờ, nói thiệt,là chia sớt với nhau xài, ăn, đi chơi không, xài không hết!

Nhưng mà người này la nghèo, người kia la nghèo vậy chớ; kỳ thật, không có cái nghèo!

Bằng lòng chia đều để sống coi thử xem! Không chết đâu!

[hết băng ID # 19840110Q1]

[English translation by AI DeepL – REVIEW IN PROGRESS as of 20260915:]

19840110Q1

SPIRITUAL DISCOURSE AT BOTHELL MEDITATION CENTER

10 January 1984

Mr. Tám: … and do not become involved in places characterised by, let 's say, turmoil. If you practise spiritual cultivation, in your next life you will have the opportunity to be reborn into a family with the means to practise; this is entirely different from those who do not practise and commit evil deeds.

Does anyone have any further questions? [0:22]

Vô Vi Friend-1: Earlier, I mentioned to the Master that when I meditate and breathe, I feel as though I’m floating. Should I continue meditating now, or—I mean, I’m not sure—if I meditate for longer, will anything…

Mr. Tám-1: It’s all right!

Vô Vi Friend 1.1: But should I meditate some more?

Mr. Tám-1.1: You can meditate for longer, but you won’t drift off anywhere! It rises and then it comes back together; it doesn’t disappear. Up and down—there’s still a long way to go!

Vô Vi Friend 1.1: Yes.

Mr. Tám-1.2: Up and down – it’ll be a long time yet!

Vô Vi Friend-1.2: For example, if I practise meditation for even longer, will it remain the same, or will it change?

Mr. Tám-2: It does change, but it depends on your practice. Practice is a karmic connection that depends on your development at a deeper level, and it develops through clarity.

Vô Vi Friend-3: When I practise ‘Concentration of Spiritual Energy’, tears sometimes well up in my eyes. What does this mean, Master?

Mr. Tám-3: It’s all right. It’s just fluid from the liver coming out; it has nothing to do with eating. It’s impure fluid. Sweat and tears – impure fluid. It’s good that it comes out; once it’s out, you’ll feel lighter.

Vô Vi Friend-4: (unclear) [2:01]

Mr. Tám-4: What?

Vô Vi Friend-4.1: Master.

Mr. Tám-4,1: How have things been these past few days? Tell me about it.

Vô Vi Friend-4.2: Going to find the Master, well... (The Master and the Vô Vi Friend laugh) I found the Master right by the Bodhi tree.

Mr. Tám-4.2: Oh. And then what? Go on...

Vô Vi Friend-4.3: You said you were Maitreya, the Buddha Maitreya; I saw it very clearly, but you wouldn’t admit it—yet I saw it very clearly!

Mr. Tám-4.4: I’m just wearing a plain shirt, and yet you say I’m Maitreya?

Vô Vi Friend-4.4: No, I could see the Buddha statue all the time, and I could see Mr. Tám all the time; he was always sitting there. Then Mr. Tám announced that he had attained enlightenment. There were two female attendants. I was transcribing the sutras, but as they were almost completely worn out, I had to transcribe them anew.

Mr. Tám-4.5: Oh.

Vô Vi Friend-4.5: I saw it very clearly, I saw it very clearly; I’m not mistaken. I see him all the time. When I see him, he’s not wearing a bà ba dress.

Mr. Tám-4.6: Yes.

Vô Vi Friend-4.6: If you’re out helping others, then wear a bà ba dress; but if you’re just sitting here, you don’t need to.

Mr. Tám-4.6: Yes.

Vô Vi Friend-4.7: I can always see the Buddha, the Buddha Maitreya.

Mr. Tám-4.7: Yes.

Vô Vi Friend-4.8: He’s huge!

Mr. Tám-4.8: Yes.

Vô Vi Friend-4.9: Sitting under the Bodhi tree.

Mr. Tám-4.9: Yes. Only you are talking, there is no sufficient evidence? It’s only when many people see it that we can discuss it; but at present, who would acknowledge it?

Vô Vi Friend-5: Whoever does not acknowledge it, yet speaking about my Vô Vi, my meeting you, I have … there is me who acknowledges it.

Mr. Tám-5: (laughing) Yes!

Vô Vi Friend-6: There there is me who acknowledges it! (the Master laughs)... My heart acknowledges it. (the Master laughs). Because the Master has a mission: to come down to this world in this lifetime to save and guide humanity. As for me, I do understand it! Today I...

Mr. Tám-6: There are many people who look at me and think, “What’s the big deal about that fat bloke to create such rambling?’ (laughs)

That’s alright! Everyone have understood; everyone has received good fortune, haven’t they? So, we’ll just all focus on our spiritual practice, shall we, so that everyone has the chance to practice!

You’re here; you’ve given me such a high position, who’d dare to talk with, with, with me, now, eh? [4:02]

Vô Vi Friend-7: As for me, there’s plenty of evidence to believe in the Master.

Mr. Tám-7: She’s causing me trouble! (laughs)

Vô Vi Friend-7.1: Because the Master also came to our home to show exactly how to breathe, step by step; and Mr. Tư came along too!

Mr. Tám-7.1: Yes.

Vô Vi Friend-7.2: Since then, I’ve felt much better and I’ve been sleeping very well.

Mr. Tám-7.2: Yes.

Vô Vi Friend-7.3: Well, at that time I couldn’t actually see you; I only saw your image, I didn’t get to meet you in person.

Mr. Tám-7.3: Yes.

Vô Vi Friend-7.4: I see it all the time!

Mr. Tám-7.4: Well, do your best, then! That means you’ve been blessed and encouraged! Concentrate on practicingspiritual cltivation; will you? Because the road ahead is long—very, very long indeed! [4:27]

Vô Vi Friend-8: Then, I didn’t get married, my friends would chase me and beat me up, so I ran straight to the incense altar of Mr Tam;

Mr. Tám-8: Yes?

Vô Vi Friend-8.1: I’ll grab the incense holder and hurl it back; for every stick of incense, one person will die, because I followed the spiritual path;

Mr. Tám-8.1: Yes?

Vô Vi Friend-8.2: So, everybody thought I was completely mad! I tried my best to run after it; when I managed to grab the bundle of incense, I threw it back—and so many people died! All I could see were ox heads and horse faces; not human faces at all; very few, Master!

Mr. Tám-8.2: Yes. So, you going to the side of oxen heads and horses faces; who are they, can you see? We’re rightnow eating meat, it’s all over the place inside here; everyone has ox heads and horse faces inside them! (laughs) You’ll only be able to let go of them after practising spiritual cultivation for a while!

Vô Vi Friend-9: Master, I was practising the Continuous Cyclical Breathing, and I saw twelve children dancing with flowers for me. When my spirit left my body, I found myself sitting in a place I didn’t recognise,

Mr. Tám-9: Yes.

Vô Vi Friend-9.1: But I saw 12 children, out in the forest, dancing with flowers, circling round the child,

Mr. Tám-9.1: Yes.

Vô Vi Friend-9.2: I was really surprised too, and said: ‘Why is it that when I first started practising meditation, I didn’t see the Buddha, I didn’t see anything, but instead I saw children dancing for me?’ But, thanks to you, Master,

Mr. Tám-9.2: They’re delighted, you know; they’re welcoming the spiritual cultivation newcomer, they’re welcoming the spiritual cultivation practitioner! Do you understand?

Vô Vi Friend-9.2: Yes.

Mr. Tám-10: Otherwise, your mind will not awaken, you will become mired, and they would be gone! Therefore, when you ascend, when you rise to a higher plane, you will hear supernatural music resounding! It is very solemn, a verysolemn welcoming indeed, not like in this world.

If someone comes here wanting to practise the Spiritual Path, our fellow practitioners would be delighted! It’s just like music playing: ‘Oh, someone here is asking to lear practicing the Spiritual Path!’ and so on …It ‘s just like music strikingup!

But up there, it’s different. When you practise and are able to return, music resounds from all directions, welcoming you. People are very harmonious there; it’s not at all like the way of the world.

Vô Vi Friend-11: Master, I also had a dream in which I saw you.

Mr. Tám-11: Yes.

Vô Vi Friend-11.1: If you go into the church, I’ll go into the church too,

Mr. Tám-11.1: Yes.

Vô Vi Friend-11.2: But I saw you scolding those who were late!

Mr. Tám-11.2: Yes.

Vô Vi Friend-11.3: … going tino church.

Mr. Tám-12: That’s to wake people up.

Vô Vi Friend-12: Yes, Master.

Mr. Tám-12.1: Because in Catholicism, it’s all about faith.

Vô Vi Friend-12.1: Yes. And I see you all the time, Master!

Mr. Tám-12.2: Faith! My speciality is always to awaken people’s hearts.

Vô Vi Friend-12.2: Yes.

Mr. Tám-12.2: Yes.

Vô Vi Friend-13: Master,

Mr. Tám-12.3: Many people have seen it.

Vô Vi Friend-13: Master, I am currently avoiding my husband; is that a sin, Master?

Mr. Tám-13: How are you avoiding?

Vô Vi Friend-13.1: Well, if I can’t run away, I’ld still be caught! (laughs)

Mr. Tám-13.1: (laughs) Does ‘running away’ mean entering the monastic life? (laughs).

Vô Vi Friend-13.1: Yes.

Mr. Tám-14: Between husband and wife, why don’t you say, “I’m going to exercise”

Vô Vi Friend-14: Yes.

Mr. Tám-14.1: “I’m learning how to keep fit”; do you see? Then, often, when their husband or wife cares for us, they think we’re up to something bad! That will lead to real damage! That’s the sin of lack of honesty; don’t you see?

Vô Vi Friend-14.1: Yes.

Mr. Tám-14.2: Ah, “I find that practising this brings me peace of mind and good health, and I love my children and my husband even more.”

Vô Vi Friend-14.2: Yes.

Mr. Tám-14.3: Do you see? Why don’t you speak the truth?

Vô Vi Friend-14.3: Yes.

Mr. Tám-14.4: That sort of thing is good for you and good for your family; don’t you see?

But if you keep it hidden and they find out, they’ll say: ‘Goodness me, you’re following that bunch of mad people, and you’ve been hiding it from me!’ Well, for foreigners, that sort of thing is very important; if you’re even a little dishonest, they won’t trust you for the rest of your life!

Vô Vi Friend-15: Yes, Master. I was talking about avoiding the subject of, er, husband and wife.

Mr. Tám-15: Yes, husband and wife. Husband and wife, we must be honest with each another. “Because this is about health!”

Vô Vi Friend-15: Yes.

Mr. Tám-15.1: “This is health, you see? But when, I mean, because I love my husband, I look after his health. But if, by some misfortune, I didn’t love him, how could he stay healthy enough to provide for his family? Do you see? This matter, the more we are close, the more harm!” You demonstrate it to him!

Vô Vi Friend-15.1: Yes.

Mr. Tám-15.2: Clearly demonstrate it to him! Do you see?

Vô Vi Friend-16: Yes. Teacher. About being vegetarian, Teacher, there are times when I end up eating leftovers, whether they are meat dishes or,… [9:31]

Mr. Tám-16: You shouldn’t! Being vegetarian means you must maintain a vegetarian diet to keep the body pure.

Vô Vi Friend-16.1: In that case, I shall no longer eat meat.

Mr. Tám-16.1: It purifies one’s being. Eating meat is of no benefit.

Vô Vi Friend-16.2: As for the leftovers, would it be a sin to throw them away, Teacher?

Mr. Tám-16.2: It’s all right. We needn’t bring that into ourselves any longer, as we haven’t reached that level yet.

Vô Vi Friend-17: Yes, Master. Regarding another matter, Teacher, could you explain to me the concept of ‘Contemplation’? There are many states of Contemplation. In meditation, we practice sitting meditation; but what about contemplating our heart and mind?

Mr. Tám-17: Yes?

Vô Vi Friend-17.1: There are many states;

Mr. Tám-17.1: Contemplation comes from focusing our spiritual energy; only then is one in contemplation.

Vô Vi Friend-17.1: Yes? [10:05]

Mr. Tám-17.2: And once in contemplation, your spirit can exit.

Vô Vi Friend-17.2: Yes.

Mr. Tám-17.3: Do you see? Spiritual energy is gathered at the head center top, right? When we think of the Buddha, we’ve arrived; right? Wherever we think of, it must be able to go there!

Vô Vi Friend-17.3: Yes.

Mr. Tám-17.4: Be in contemplation means be able to eixt; do you see? One must have reached that level in order to be incontemplation.

Vô Vi Friend-18: Yes. Master, there are times when as I am sitting, I feel as though I’ve just entered …, I don’t know whether it was I had fallen asleep sitting, or whether I’ve become dazed?

Mr. Tám-18: Yes.

Vô Vi Friend-18.1: So I’ve heard some practicing friends say that if you can, while sitting, reach a state of contemplation, like being in a trance but you can still hear people talking outside...

Mr. Tám-18.1: No; that’s within sub-concioousness, there is consciousness; within sub-concioousness, there is consciousness.

The state of contemplation is different.

Vô Vi Friend-18.1: Yes, Teacher!

Mr. Tám-19: When you have achieved contemplation, you must be able to leave! To be in contemplation means it hasreached balance, it can exit: leaving and coming back freely.

As for that other one, it is merely in meditative stage.

Vô Vi Friend-19: Yes, that is merely in meditative stage, yes. [11:17]

Mr. Tám-20: When you have attained contemplation, no matter what explosions go off, you pay no heed; you finish your work, and only then do you return.

Vô Vi Friend-20: Yes.

Mr. Tám-20: It’s different.

Vô Vi Friend-21: (unclear) [11:26]

Mr. Tám-21: How so?

Vô Vi Friend-21: So that is called ‘meditation’; the state I’m in right now is meditation, yes.

Mr. Tám-22: Yes, meditation. Some people talk about the form… a form, or something like that?

Vô Vi Friend-22: No, I’m just wondering… because I’ve read from books, Teacher,

Mr. Tám-22: Right.

Vô Vi Friend-23: When we first start meditation, we need the Mauni Pearl.

Mr. Tám-23: Yes?

Vô Vi Friend-23: Because Uncle Mẫn said that...

Mr. Tám-24: Well, to understand the human spirit, you understand the wordly embryo, the embryo from which a human being is born

Vô Vi Friend-24: Yes?

Mr. Tám-24.1: Do you see? The embryo lies in the mother’s womb, doesn’t it? Then, exactly nine months and ten days, or thereabouts, it turns upside down and comes out; do you see?

Vô Vi Friend-24.1: Yes.

Mr. Tám-25: Are we talking about permanent life? Birth, condensation… Do you see? Birth, condensation … within itsheart and mind,

Vô Vi Friend-25: Yes?

Mr. Tám-26: Many things happening; then comes the day he goes to work, this, that, and so on; then come old age,death.

Vô Vi Friend-26: Yes.

Mr. Tám-27: Birth, condensation to form this body, right? That is how a human being is born.

Vô Vi Friend-27: Yes.

Mr. Tám-28: Now, if we wish to ascend to perceive the spirit, we must do the 100 percent exact opposite of what we did when we descended! Do you see?

Vô Vi Friend-28: Yes.

Mr. Tám-29: When we descended, we had to plunge head down, you see, to join wordly birth and desire—do you see?

Vô Vi Friend-29: Yes.

Mr. Tám-30: Now that we turn around going forward back up, we must open the top of our head so that there is a path to ascend. We “Concentrate our Spiritual Energy”; do you see?

Vô Vi Friend-30: Yes.

Mr. Tám-31: Then up above, this, this, this head must vibrate harmoniously with the entire Cosmos to return to itsnatural state; do you see? [13:12]

When we practise “Continuous Cyclical Breathing,” it opens the Ren and Du meridian flows up, allowing to propel the energy upward.

So, once it had taken form, the spiritual energy, because it previously descended as energy, it now has taken root within that piece of flesh, that lump of flesh, and then, upon being born, it began to move its arms and legs, and then startedcrying out.

So then now, it must first concentrate its spiritual energy before it can manifest as a Sacred Embryo: it first emerges as a while light and sets off travelling round and round the five continents, witnessing this, that and the other matters. Then, one day, it settles within the Sacred Embryo.

At that moment, it emerged as a little mass, with a face, eyes, nose, ears and mouth just like in this world, and hands and feet just like in this world, but smaller, smaller than this human body; it’s like a baby.

Vô Vi Friend-31: Yes.

Mr. Tám-32: Moving and standing up with great ease and speed.

However, before we can return to the spirit, we must first return to the Sacred Embryo; then, after it emerges, we will be, once harmonised with the pure primordial energy of the cosmos, our spirit will be able to be formed.

That’s why, in order to explore all of that, we practise Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, and Contemplative Meditation in order to reach that junction! To go back in such orderly manner.

Vô Vi Friend-32: Yes.

Mr. Tám-33: But, in this time of urgency, I urge everyone to focus their invocation at the center of their head so as to draw upon that pure energy and merge with the Divine Grace, which may descend at any moment during this period, in order to maintain a connection; and should any heavenly change occur, the Higher Powers will send down a ray of light, and we shall follow that path straight upwards, transporting us to a new planet or some other place. [15:18]

That‘s why, remain steadfast and resolute in your faith: that if we return to a state of balance, we shall find ourselves dwelling in a state of renewed balance.

And if we continue to harbour turmoil and strife, we shall never have the chance to return! For how can turmoil and strife ever soar upwards?

And whilst we are practising ‘Concentration of Spiritual Energy’, our energy flow resides here.

Vô Vi Friend-33: Yes.

Mr. Tám-34: It’s drawn up from Above! Whereas ordinary people do not have it.

And as they do not have it, what should they do?

They must do good deeds; they must cultivate a spirit of self-sacrifice to help others, so that their soul may feel peaceful.

If, for instance, a person who is spiteful and resentful, we bring him into society and he is able to save lives, seeing people on the brink of death and he is able to bring them back to life, and seeing people in distress and he is able to provide them with food and clothing—and if he were to do good deeds and encourage people to turn from sorrow to joy, then his soul would be at peace; don’t you see?

Vô Vi Friend-34: Yes.

Mr. Tám-35: He is just as balanced as those practicing Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclica Breathing,and Meditative Contemplation;

Vô Vi Friend-35: Yes.

Mr. Tám-36: He is already light, so when a crisis arises, the Higher Powers shine down and draw him upwards; the Jade Amulet shines down and draws it away; do you see?

Vô Vi Friend-36: Yes.

Mr. Tám-37: As for us here, it is the same; indeed, we are moving faster and more directly: Concentration of SpiritualEnergy, Continuous Cyclical Breathing, and Meditative Contemplation every night, every hour, every night, every hour, day and night, each hour is an hour of urgency, without delay, to prepare this foundation to ascend rather than remain here.

We have clearly chosen the path home! Every night, every practice session is a step upwards; there is no lingering here any longer. True liberation!

So whenever the day of change comes, we’ll be there, not here, and we won’t be afraid of death any more.

Vô Vi Friend-37: Yes.

Mr. Tám-38: That‘s why, those who practise meditation to cultivate spiritually are more assured and can clearly affirm to themselves, “My path!”

So, those of you who haven’t yet practised spiritual cultivation may feel restless; but once you have practiced, you’ll feel light, having gradually resolutely unburdened yourselves of external circumstances; it has become lighter.

And just think, how long has it taken you?

The time has only been six months, one year, yet you can already see the change in you! Whereas that other person had been doing charity work for three or four years, without seeing any change at all in their look. Here, after just less than one year, you’ve changed! Even if you can sit in meditation for an hour, one hour is enough to see a change, let alone sitting for longer! Do you see?

Thanks to whom?

Thanks to the meditation practice, the effort, and the dedication of the practitioner.

Because normally, if you ask him to sit for an hour, how on earth can he? He can’t even sit still for long when he’s out drinking and a bite to eat, so don’t ask him to sit in meditation, and sit for an hour!

Then from there, practitioners manage to sit for 2 hours, 3 hours, sit right through to dawn without any impure thoughts; their minds are at ease, free from all anxiety. They simply had to wait a little while for the change in circumstances to arise, and ‘bang’—they would arrive to the other location.

That‘s why, we must act swiftly in accordance with the current shift in circumstances, and not wait for the SacredEmbryo, nor wait for anything else; no need to be turmoiled by that issue!

Just concentrate on practicing diligently, and when the time comes, they pull, and you’ll arrive there; just a blink of an eye and you have arrived.

That‘s why, nowadays there are some young people who have come in to start spiritual cultivation practise; they can understand, and they practice; they will be successful becuase their Essential energy, Breath Energy and Spiritual energy are full, and since they have committed to spiritual cultivation practice, they resolve matters very quickly, without any difficulty.

Vô Vi Friend-38: Yes.

Mr. Tám-39: That‘s why, when the coming upheaval arrives, they will be put to work immediately! People have already made the selection.

As for those who are entangled in the Seven Emotions And Six Desires, they will inevitably be held back; they are certainly bound to be held back! The Seven Emotions And Six Desires have to be severed in order to enjoy lightness.

Vô Vi Friend-39: Yes.

Vô Vi Friend-40: Master, you have taught us to re-establish order. I have sometimes observed and reflected that there are two ways in which conflicts may arise. For example, during a session when I am to practise Continous Cyclical Breathing, but a friend might ask for my help, and I might set aside my Continous Cyclical Breathing session to assist them with something urgent. In such a case, Master, would I be disrupting the order?

Mr. Tám-40: It’s all right. It is only when people need our help with something essential that we volunteer to help.

Vô Vi Friend-40: Yes, Master.

Mr. Tám-41: Because the Continuous Cyclical Breathing restores order, but when you help others to find order, your own heart and mind also find peace! It’s simply a matter of bringing peace to the mind, that ‘s all.

Vô Vi Friend-41: Yes.

Mr. Tám-42: Well, when you help others, isn’t your heart and mind at peace? It’s the same thing! That is why people say: “Dedicated work, resultful work, meritorious work”! To bring us peace of mind! That‘s the purpose!

Friend-42: Yes. Also, there are times when some of my friends reproach me for not looking after myself but instead looking after others. When I hear those words, I don’t feel very happy, but I still wonder: are my friends right, or am I doing the right thing?

Mr. Tám-43: No, not right! The person who criticize you, he criticised your shirt for being ugly, but he did not provide you with a decent one to wear!

Vô Vi Friend 43: Right!

Mr. Tám-43.1: And whilst he criticised your work, he couldn’t replace you at doing it either!

Vô Vi Friend-43.1: That‘s right!

Mr. Tám-44: Whatever work you set your heart on, if you see it as selfless and helping others, alleviating suffering and bringing joy, just go ahead and do it!

Vô Vi Friend-44: Yes.

Mr. Tám-44.1: It’s Heavens matter!

Vô Vi Friend-44.1: Yes.

Mr. Tám-44.2: Why must we be slave to one person? Do you understand?

Vô Vi Friend-44.2: Yes.

Mr. Tám-44.3: And always, when we always peacefully work to help others, without seeking personal gain, that brings blessings to ourselves, our family, and our ancestors; do you see? (21:40)

Vô Vi Friend-45: Teacher, may I ask you a question?

Mr. Tám-45: Yes?

Vô Vi Friend-45.1: I, I had a dream in which I saw you,

Mr. Tám-45.1: Yes.

Vô Vi Friend-45.2: Then you slit a pig’s throat,

Mr. Tám-45.2: Yes.

Vô Vi Friend-45.3: But why did that pig cry like a child? And I noticed it was crying in fits and starts. I wonder if that’s an omen of some sort, Teacher?

Mr. Tám-45.3: That was to awaken your heart and mind.

Vô Vi Friend-45.3: Yes.

Mr. Tám-45.4: To see that the pig is a human being.

Vô Vi Friend-45.4: Yes.

Mr. Tám-45.5: And make sure to eat a vegetarian diet and train yourself in spiritual cultivation,

Vô Vi Friend-45.5: Yes.

Mr. Tám-45.6: And no longer eat meat.

Vô Vi Friend-45.6: Yes.

Mr. Tám45.7: That’s all there is to it!

Vô Vi Friend-45.7: Yes.

Mr. Tám-45.8: Nothing else! Don’t you see, the pig is a human being! Because eating meat ...

Vô Vi Friend-46: It must be because I like eating meat!

Mr. Tám-46: Yes, you like eating meat! In eating meat, we are eating our own kin; no one else!

Vô Vi Friend-46: Yes!

Mr. Tám-46.1: But we don’t realize it.

Vô Vi Friend-46.1: I am not vegetarian!

Mr. Tám-46.2: You see! That’s why people have pointed that out to you, so your heart may awaken!

Vô Vi Friend-46.2: Yes.

Mr. Tám-46.3: You see, when you slit its throat, it is a human being, because it has the five internal organs and the four senses just like us: eyes, nose, ears and mouth; just like us!

Vô Vi Friend-46.3: Yes.

Mr. Tám-46.4: But no one would believe it when I say that. So to let you see clearly that those who eat meat are more cruel than the kind hearted. Cruel!

Vô Vi Friend-46.4: Yes.

Mr. Tám-46.5: And since you want to be a kind-hearted person to save yourself, save your children, you should start being vegetarian? Right?

Vô Vi Friend-46.5: Yes.

Mr. Tám-46.6: There will be no harm at all! It’ll be an opportunity for us to awaken our heart and mind!

[another recording]

Mr. Tám-47: Do you see now? Otherwise, you don’t know anything at all; you even rejoice being stranded here!

You can’t go back home! Do you see?

Vô Vi Friend-47: Yes.

Mr. Tám-48: Because people here die, live without knowing when they will die; do you see? And they do not know, “Why have I come here, and where shall I go when I leave?” They do not know! They are of of such ignorance! Do you see?

Vô Vi Friend-48: Yes.

Mr. Tám-49: But you have suffered, so you met the Vô Vi Path, you listened to my words of explanation, and that’s when you realise that your spirit is immortal: ‘Oh, so, no matter in whichever circumstances, we always learn; that‘s all!” Do you see?

Vô Vi Friend-49: Yes.

Mr. Tám-50: Go through suffering, then! Is there any suffering worse than that of an animal? But the animal accepts tolive in its circumstances, so that it may be allowed to be a human being; do you see?

And is there anything more painful than the Buddha’s? Look at Shakyamuni, do you see how much he suffered? Look at Thị Kính GuanYin, not even to mention the immense sufferings of the Southern Seas GuanYin (Vô Vi Friend weeps)! Do you see? Only then would they awaken their hearts; do you see? It was only after suffering injustice and all manners of sorrow and hardship that they awaken their hearts; you see! Do you see? (Vô Vi Friend weeps)

So why, when you have the opportunity to suffer, don’t you rejoice and accept, accept to stay in the suffering, so that you may rise above it and attain liberation within this one very lifetime? Do you see?

Vô Vi Friend-50: Yes.

Mr. Tám-51: You’re still complaining, still begging; do you intend to stay here? (Vô Vi Friend weeps) What has staying here ever given you? It has only tormented you; do you not see that clearly? Do you see?

Yet, even to this day, you still haven’t recognized your own narrow-minded and impure nature; do you see?

Keep practising spiritual cultivation for some time, keep invoking “Nam Mô A Di Đà Phật” with devotion so that it will hopefully open your heart; ok? To become generous!

Vô Vi Friend-51: Yes.

Mr. Tám-52: As long as you complain of suffering, you are still harbouring thoughts of revenge. Do you understand?

Vô Vi Friend-52: Yes.

Mr. Tám-53: But once you have ceased to lament your suffering, you will save and deliver sentient beings from suffering; you will save sentient beings from sorrows and bring them joy. Do you understand?

Vô Vi Friend-53: Yes.

Mr. Tám-54: But if you are not within suffering, how can you know that in the future you will save those who are suffering? (the Vô Vi Friend weeps.) It is only when you make the effort and practise spiritual cultivation that you will come to see. Do you see?

Vô Vi Friend-54: (crying)... Sentient beings, now... I’m not ready yet... I’m not ready yet…

Mr. Tám-55: Yes! Little by little, bit by bit, you’ll awaken your mind and come to realise, to realize that suffering is the most precious thing for a spiritual cultivation practitioner. Do you understand?

Mental and emotional suffering is the most precious thing for a spiritual cultivation practitioner. Only through mental and emotional suffering does one seek the spiritual path; do you understand?

Vô Vi Friend-55: Yes.

Mr. Tám-56: But you must come out from the inside of that mental emotional training course! only then will you be able to apply it. That‘s why, here in this society, you have to be a specialist in some field before you get to work in it; do you see?

Vô Vi Friend-56: Yes.

Mr. Tám-57: Well, now you’re right in the middle of the very specialised course that Heaven is teaching you; and later on you’ll be able to help others unbind themselves. It’s going to be all right.

Vô Vi Friend-57: Yes.

Mr. Tám-58: You believe that, “How I used to suffer so much, yet now I have been set free like this! To what do I owe it?”

That’s all you have to say; that‘s enough to help save people...

Vô Vi Friend-58: Yes.

Mr. Tám-59: You don’t need to say, ‘I must be Bodhisattva of Compassion before I can save people!”

Your heart being awakened to such extent is enough to allow you to lead countless people back to their ancestral homeland!

Vô Vi Friend-59: Yes.

Mr. Tám-60: So many people going back to Heaven! Do you see?

Vô Vi Friend-60: Yes.

Mr. Tám-61: Yes! Then they’ll dissolve into suffering!

Yes, who has that tape? You demand to have the tape entitled, “Faith Within Suffering”.

Vô Vi Friend-61: Yes.

Mr. Tám-62: It’s enough for you to listen to it.

Vô Vi Friend-62: Yes, yes, I have it!

Mr. Tám-62: Right!

[at another time …]

Mr. Tám-63: ... at one place, and listen! Do you feel happy? You are ahead of others; do you understand?

Vô Vi Friend-63: Yes.

Mr. Tám-64: It’s not just you who are suffering. The Vietnamese people these days are so fed up with life that they just want to die and be done with it! Don’t you see? It is through this that they reach liberation.

But God sees that human wisdom has reached its limits; with a single act, He saves us all. He is not foolish; He would never abandon His children. Do you see?

If you have children and you see an opportunity to save your children, you must save them at all costs! It’s the same with God: He sees His children suffering, and He wants to save them. He sees the wealthy, well-dressed, yet they too suffer and harbour mental anguish; and the poor also harbour mental anguish; so everyone is afflicted! Is there anyone at peace? He must save them. Do you see?

Vô Vi Friend-64: Yes.

Mr. Tám-65: So, He has His own way! Heaven isn’t stupid, is it? Even mortal parents aren’t stupider than their children, so how could Heaven be any more foolish than us? Do you understand that point?

Vô Vi Friend-65: Yes.

Mr. Tám-66: Yes. Suffering causes one to shut oneself away in a narrow confines. For us here, suffering is the truth; it will lead one to the shore of enlightenment. So many spiritual cultivation practitioners must endure suffering constantly, yet they find themselves working ceaselessly without ever growing weary. Just as I work ceaselessly. You have only just complained of suffering, yet I have explained so much to you—do you see? So think about it: with that wisdom, how many days and hours must I have endured suffering before I could bestow this divine grace upon you? Do you see?

Vô Vi Friend-66: Yes.

Mr. Tám-67: I have suffered more than you; it is not that you have suffered more than I have. I see that you are actually happier than I am! You sit there whilst I must serve you, and in this sacred time, the suffering I have endured over countless lifetimes is what enables me to speak these words. Do you see that?

Vô Vi Friend-67: Yes.

Mr. Tám-67: Therefore, you must cultivate that virtue: it is through this suffering that you cultivate the virtue of a Bodhisattva! Do you understand?

[another passage] ..........

Mr. Tám-68: … illusory; do you understand?

Vô Vi Friend-68: Yes.

Mr. Tám-69: Your circumstances are illusory; illusion and reunion will teach you to return to true, to return to the truth. Do you understand?

Vô Vi Friend-69: Yes.

Mr. Tám-70: In the end, you’ll know to be blaming only yourself! Do not blame anyone else. Remember what I have said!

Everyone else is right, but I’m wrong. You’ve got to understand that, haven’t you?

Don’t go thinking you’re right for you’d be wrong: You’d be sticking your head through the gates of Hell, and will suffer even more – there’s no peace there.

Vô Vi Friend -70: (… inaudible).

Mr. Tám-71: Bodhisattva? A Bodhisattva must first be, let’s say, an ascetic, and only then, a Bodhisattva. One must live the Ascetic Bodhisattva Virtue; there is no scripture that speaks of a Blissful Bodhisattva Virtue! There is no such thing! Ascetic Bodhisattva Virtue! [30:17]

That‘s why, to become a Bodhisattva, one must suffer more than ordinary people, suffer more than animals, suffer more than all living beings. That’s it; it’s certainly not a life of pleasure!

But after suffering comes eternal happiness! So, they accept suffering in order to enjoy eternal bliss in the future. Do you understand?

Vô Vi Friend-71: Yes

Mr. Tám-72: So, you...

Vô Vi Friend-73: Mr Tam, I’ve heard that Dung is suffering; she hasn’t complained as much as…

Mr. Tám-73: Yes?

Vô Vi Friend-74: When I was her age… I suffered a great deal too.

Mr. Tám-74: Of course!

Vô Vi Friend-75: But I prayed to the Almighty, Teacher,

Mr. Tám-75: Yes?

Vô Vi Friend-75.1: I prayed to the Almighty; as it was my lot to suffer now,

Mr. Tám-75.1: Yes, yes!

Vô Vi Friend-75.2: Then that ‘s it, let me sacrifice my life. [30:17]

Mr. Tám-75.2: Yes?

Vô Vi Friend-75.3: I will raise my children to adulthood.

Mr. Tám-75.3: Yes.

Vô Vi Friend-75.4: I vowed to do so; and a while later now I find peace!

Mr. Tám-75.4: Of course!

Vô Vi Friend-75.5: I am poor, mother and children we are poor, but we look after each other and together raise ourselves.

Mr. Tám-75.5: There you go!

Vô Vi Friend-75.6: I’ve raised my children to adulthood, marry them off, and now I have plenty of free time, Teacher!

Mr. Tám-75.6: There you go!

Vô Vi Friend-75.7: I’m free! Back then, I suffered so much! So many tears, I cried more times than I could count.

Mr. Tám-75.7: After all that suffering, you are happy now! Do you see that clearly?

Vô Vi Friend-75.7: Yes. Now I can clearly see that I’m happy!

Mr. Tám-75.8: Right. That’s why we’ve learnt patience and harmony; now it’s easier to live the spiritual cultivation path!

Vô Vi Friend-75.8: Yes.

Mr. Tám-75.8: Do you see?

Vô Vi Friend-75.8: Yes.

Mr. Tám-76: If you hadn’t been patient and tolerant, you’d have killed all of your children by now! You wouldn’t have been able to bear it all!

Vô Vi Friend-76: Yes, yes! Once the children had all grown up, I was able to set out searching for the spiritual path; I found for this place to learn to cultivate spiritually!

But even after crossing the border and and coming here, I still suffered, Mr. Tám! [31:49]

Mr. Tám-76: Yes!

Vô Vi Friend-77: But I went, I went together, together with Trung’s dad,

Mr. Tám-77: Yes?

Vô Vi Friend-77.1: … he also scolded me, saying, “People all around are watching! So, even at the last minute, I still fell victim of that!

Mr. Tám-77.1: Favouring one side and neglecting the other is a worldly trait! (laughs). Now that you’re practicingspiritual cultivation, you love everyone!

Vô Vi Friend-77.1: Yes, Teacher.

Mr. Tám-77.2: It’s thanks to him that you’re practising spiritual cultivation! Now things are calm; don’t you see?

Vô Vi Friend-77.2: Yes.

Mr. Tám-77.3: Well, you’ll have to save him later on! As I’ve said, “It was thanks to the dog’s barking that I ran into the temple, there I saw the Buddha, I came to like the Buddha, so I set out in search of the Buddha’s truth!”

As it turns out, nobody was at fault! (laughs) So, let’s get on with our spiritual practice and go back to save the dog, shall we?

Vô Vi Friend-77.3: Yes.

Mr. Tám-77.4: Nothing to it!

[another passage]..........

Mr. Tám-78: As for the spirit, you ask, ‘Do you have knowledge?’

He says, “Yes!”

“Now, can you take that knowledge and place it on the table?”

He cannot! Yet, it exists in the non-existence!

Then, ask him further: “Do you have knowledge?”

“I do!”

But, “Go on, place your knowledge on the table!”

“I cannot do that!”

“Well then, what you have, does it exist?”

He says: “Yes, it exists!” He confirms, “It exists but, in the non-existence, there is existence!” Do you see?

Vô Vi Friend-78: Yes.

Mr. Tám-79: Non-existent means already on the light aspect; and now that you are on the light side, if there’s a method that can purify you so that you feel light, then you’ll be able to see yourself, right? Ah!

It is only then that we realise we are deluded, that we have brought ourselves into turmoil and have forgotten our true selves! Do you see? [33:16]

So, even now, many of us, that is, people from Vietnam, who have crossed the border and arrived to the island, in our desperation, say: “When I get to go over there and manage to earn some money, I’ll definitely set aside half my wages to help my brothers still on the island!”

But once many of them get here, they eventually forget all about the island, they even forget the refugee island, the refugees who are left stranded and lonely, they don’t even bother to help them! And it’s precisely these people who had promised: “I’ll give a third of my wages to you lot!” But in the end, have they given any single penny? No, they’ve completely forgotten! Do you see?

That‘s why, we’ve come down here from up there, and then forgotten our way back!

We left our spirit and entered this physical form; it went through all such chaos, we forget our way back; and then we find ourselves adrift… often, that is, when families are in turmoil, or spouses betraying one another, then we feel adrift; many people even want to end their lives just to be done with it! Going adrift! Do you see? [34:16]

Vô Vi Friend-79: Yes.

Mr. Tám-80: That‘s why, now that we have grasped the principle of harmony with the entire Cosmos, let us go home; why keep being foolish any longer? Do you see?

Vô Vi Friend 80: Yes.

Mr. Tám-81: It’s because before we didn’t know the way, but now that we have understood, why should we stay here?

This physical body is merely a means to an end; it doesn’t know to suffer pain.

The one suffering pain is more our spirit, while existing, our spirit while still existing within our physical body, that knows to feel pain!

And once we have died, we no longer know to feel pain!

Vô Vi Friend-81: Yes.

Mr. Tám-82: Therefore, a dead body, even if you chop it up, it feels no pain! It is the spirit that feels the pain. That is why, when husband and wife fall out, a single remark can cause such deep hurt!

Vô Vi Friend-82: Yes!

Mr. Tám-83: It’s heartbreaking, it isn’t flesh-breaking; you see? (laughs) One word, and the sibblings get angry; one word, and it pains their hearts so deeply. And no one had scrapped them!

When we come to fully understand, when we realise that the Father is infinite, then Heaven is also infinite!

Vô Vi Friend 83: Yes.

Mr. Tám-84: But as for the love of, of the Father of Mankind, only Heaven is the Father of Mankind! Heaven exists from … because it is from every state that Heaven comes to exist! [35:25]

Vô Vi Friend-84: Yes.

Mr. Tám-85: So now, aren’t you coming into existence from all states? Your physical body is structured by the supernatural: when you look at the withered blades of grass, when you see the beautiful flowers, you are very happy too;aren’t you?

Vô Vi Friend-85: Yes!

Mr. Tám-85.1: There! You planted a tree at home and it has produced a flower, you’re absolutely delighted; aren’t you?

Vô Vi Friend-85.1: Yes!

Mr. Tám-86: There! As we have come to existence from all states, we can perceive that the external state is one; do you see? And therefore we also are the Father of this Microcosm: this physical body is composed of water, fire, wind and earth, the four elements combined! One day it must disintegrate; do you see?

Vô Vi Friend-86: Yes!

Mr. Tám-87: Right. There is water, there is fire, there is heat, there is wind: which is the breath; there is earth, which is the body; and there is this piece of flesh; you see? It is the combination of these four that forms your physical form. This form is temporary; it is not your true form!

In your true form, your face is not like that at all!

Vô Vi Friend -87: Yes!

Mr. Tám-88: You won’t put up with dirt, you won’t put up with heaviness! Wherever you want to go, as soon as you think of it, you ought to fly there. But now you have to drive for several tens of minutes before you get there! That is already a source of vexation; that is not a part of concerns! They are merely temporary means to awaken the heart and mind.

This scenery is a temporary scenery; the school of life is an examination hall where we are being tested, to see if you can cope!

You talk of patience, but can you really be patient? Do you see?

Have you been able to clearly see your own success yet?

It asks so many questions! Round the clock, 24 hours a day, so many things within our heart ask questions and demand attention.

Until we understand ourselves, that is the end!

That’s why, if you wish to practise spiritual cultivation, you must first find yourself, and then you will find everything.

If you do not discover yourself, but go seeking this or that deity or saint, in the end you will find nothing, and you will lose yourself!

That’s why, whatever correct spiritual teaching people may impart, be it this or that, in the end, they all teach meditation.

Meditate, so that you may see yourself; meditate, so that you may see your past karma; meditate, so that you may come to understand your transgressions; meditate, and you will clearly see your faults, and you will repent, because there are many sorrows in your heart that you cannot express to the world.

Vô Vi Friend -88: Yes.

Mr. Tám-88.1: Do you see?

It is only through meditation that you can understand and correct yourself, for even if others were to tell you, you would even simply deny it. Do you see? [38:06]

Vô Vi Friend -88.1: Yes.

Mr. Tám-88.2: Everyone has their own sense of pride, so those who have attained enlightenment never point the finger at others; rather, they speak in such a way as to shed light on the matter, so that others may see for themselves and correct their own behaviour; do you see?

Vô Vi Friend-88.2: Yes.

Mr. Tám-89: But in this world, everyone is always building a wall of pride around themselves, thereby obscuring their own capacity for harmony. Often, a single teasing remark is enough to make them get angry and walk away.

That is pride! It means missing out on opportunities!

If we can break down the wall of self-importance, we can be harmonious.

I asked you: you’re in the business world and get on well with people from all walks of life; you’re so happy about it: as soon as you pick up the phone, they’re already giving you the news! You’re better off than everyone else, aren’t you? See?

Then, when you practise spiritual cultivation, you learn to love everyone, so no one will come to disturb you. It benefits you by giving you the opportunity to progress towards serenity; do you see? [39:06]

Vô Vi Friend -89: Yes.

Mr. Tám-89.1: Ah. That is why the wall of self-importance in this world causes people to stagnate immensely. The very nature of self-centredness is of no benefit to oneself; indeed, it causes one to fall ill, and “illness stems from one’s temperament”:

“My temperament is peculiar and hot-headed, so I suffer from this illness, that illness, and the other; whereas if my temperament were more easy-going, I would suffer less, and live longer!”

If one accepts this, but not that, one becomes angry and irritated; that is the beginning of illness! A single incident can cause a sleepless night; and that is the beginning of illness!

Instead, when we come to terms with whatever has happened, we always sleep more peacefully and feel healthier; don’t we? We don’t make ourselves ill. [39:52] So, let’s ask ourselves: are we wise, or foolish?

Surely, lightness of heart is the wisest thing! When we gaze upon the world’s sky, the lightness at its heights, that is the wisest thing! And the filthy people in this world, are the most foolish!

Do you see?

Vô Vi Friend-89.1: Yes.

Mr. Tám-90: People are fighting and killing one another left, right and centre; in the end, it all comes to nothing! Just like Sun Wukong, with his 72 magical transformations, but who can he actually defeat now? In the end, he has to follow the spiritual cultivation path, doesn’t he? He has to follow the Buddhist path!

That‘s why, within us lies serenity: “All beings can attain Buddhahood”; everyone possesses the heart of a Buddha! When we retreat into ourselves after a period of turmoil, we realise how deep the true value of peace and contentment really extends. Do you see?

That is why, in this world, many people who practise spiritual cultivation, when we go and ask them: ‘Can I practice spiritual cultivation?’

They say: “You still have karma!” But many people hear the word ‘karma’ without really knowing what it means.

“Karma” is created by our own temperament: we take offence at this person or that; whenever we harbour negative intentions, we reap negative consequences: “As one sows, so shall one reap”; and thus our karma accumulates. With so much karma accumulated, we feel preoccupied; how can we practise spiritual cultivation? [41:13]

“So I must focus on resolving my karma, on accumulating merit to lighten the burden, to help unravel some of that karma; only then can I attain serenity”; do you see?

Everyone in this world has karma; there is no one without it. Those who practise spiritual cultivation the true path, they accumulate good karma, whilst those who do not practise spiritual cultivation accumulate bad karma.

Vô Vi Friend-90: Yes.

Mr. Tám-90.1: It has two kinds of karma: Good karma, like the Buddha Shakyamuni who now has attained enlightenment and possesses good karma, so spiritual adenpts or sentient beings respectfully think of and call upon Him: ‘Namo Bhagavā Śākyamuni Buddha’; and like Jesus Christ: whom many people think of and call upon, is also good karma, and by calling upon Him, we are set free from and can let go of sorrow, distress and evil impulses—this is called good karma.

As for the bad karma in this world, it lies in gossip and slander, which breed more and more evil: one person insults another, shouting abuse, until it leads to a bloody massacre. Is that not evil?

Vô Vi Friend-90.1: Yes.

Mr. Tám-90.2: Right? That is why, in this world, there is both bad karma and good karma:

Those who practise spiritual cultivation and contemplate the Al-Mighty, accumulate good karma and their burden is lighter.

As for those with bad karma, it is heavier and more oppressive. Right?

Vô Vi Friend -90.2: Yes.

Mr. Tám-91: That‘s why, anyone who has the opportunity to become human, it is an immense honour to be human. So many animals are watching us, “How could I get to be a human, able to stand and move about so freely?”

But when people look at animals, many say: ‘Why is it animals don’t have to worry? I, on my own, have to worry about paying off debts, going to work to support five or seven children—it’s such a struggle!’ and so on and so forth… They sigh inwardly, “I’d be better off as an animal than as a human!” Many people say that! (laughs) Yes, and that wish does arise later on! That is due to ignorance, narrow-mindedness, and seeing our own circumstances as: “Why must I alone have to support all these people?’

But it doesn’t realise that it has the opportunity to repay its karma, the chance to settle its debts so that it will no longer be in debt! But it remains unaware!

That‘s why, while a human being, happily settle your karmic debts; alright?

However much you owe, pay it back! People have deceived and cheated you means: “I’ve found my creditor and have paid them back, so now I’m at peace! Why should I stir up hatred and bloodshed, only to have to pay for it again in my next life?” You see? That way, you always feel at ease.

Now, in this world, the number of people you can actually get to know isn’t that many; even just a thousand close friends would be enough to kill you, wouldn’t it?

Vô Vi Friend -91: Yes.

Mr. Tám-91.1: A thousand close friends is more than you could ever eat; it’s enough to kill you! So, why create evil in the first place? “If this one is lost, I’ll go elsewhere; if I cánt eat this patch of grass, I’ll run over to that patch over there and eat!” A good horse isn’t afraid of going hungry! Do you understand that point? [44:21]

Vô Vi Friend-91.1: Yes.

Mr. Tám: That’s why, many people lose their money and wealth, go mad and end up committing suicide! That is a terrible mistake! Because they think there was only that one patch of grass!

There is no shortage of grass! “When this patch of grass is gone, I still have another!” Do you see?

Vô Vi Friend -91.2: Yes.

Mr. Tám-92: “These people do not know me; I have others; but as long as I do not harbour ill thoughts towards them, I am at peace”; do you see?

“And I have a sense of balance: my vehicle’s engine runs smoothly, so when I’m on the road, I just carry on, travelling all the way to the end!”

It doesn’t end there; it’s infinite! Even the path of this world is infinite, let alone the path to Heaven! Do you see?

That’s why, the transformations in our innermost organ systems are boundless! From childhood to adulthood, we have witnessed this boundlessness: as children, we did not know how to speak or go to work and go about our daily lives; now we know how to speak, how to go to work, how to go about everything in our daily lives, and understand all manner of things. Then, we move from one circumstance to another, from having money to having not a penny to our name! And yet we always recover!

This is the innate capacity for rebirth that everyone possesses! Therefore, no one can destroy anyone else!

That’s why, we should cultivate love and forgiveness, and the spirit of building for all! Brothers and sisters from the samefamily, we breathe in and out together: the strong breathe in and out, and so do the weak; the rich breathe in and out, and so do the poor; all in the same way; there is no difference whatsoever!

But we still quibble over this, that and the other: ‘That woman’s diamond is big,’ or ‘My diamond is small, that person’s pearl is big, this one is small; that fellow’s house is big, this fellow’s is small!” So they bicker amongst themselves, when in fact there is only one, they are all from the same family, not far apart! [46]

You see, the Americans, Vietnamese, French and Chinese, what are they? Aren’t they all the same? They all breathe in and out; what more can they do? And aren’t they all subject to the cycle of birth, ageing, sickness and death? They’ve got the same five visceral and four sensory systems as we do.

Looked around the world, do you see anyone different from anyone else? They’re all the same, aren’t they? (laughs)

Many people say: “I’m Chinese, so I’m different; I’m Vietnamese, so I’m different; that bloke’s Western, so he’s differen!” What a mess!

Ah! When the world achieves love and morality, there will be a thousand years of peace! Nothing else!

Now, to be honest, if we shared everything - spending, eating, going out - we’d never use it all up!

Though this one person complains of being poor, and another complains of being poor, but in reality there’s no poverty!

Let ‘s just agree to share with one another equally, and we will see! We are not going to die from it!

[End of tape ID # 19840110Q1]

----
vovilibrary.net >>refresh...