[19840102Q1]

GIẢNG CHO ANH THANH – Cuốn 1AB -

[bắt đầu mp3.1]

Đức Thầy: Người ta thích tui khi tui nói chuyện, tui nói; còn không, hồi tui nói chuyện mình tui! (cười) Cái đó là cái chuyện cần thiết!

Bạn đạo hỏi-1: Dạ thưa Thầy, như vậy đó thì người tu á, hoặc là những người không tu đó,

Đức Thầy-1: Ừ?

Bạn đạo hỏi-1: Họ cũng có những lúc họ ngộ;

Đức Thầy-1: Phải rồi!

Bạn đạo hỏi-1: Nhưng mà cái ngộ của họ đó, nghĩa là cái người mà họ có tỉnh thức,

Đức Thầy-1: Ừ,

Bạn đạo hỏi-1: Mà họ ngộ đó,

Đức Thầy-1: Ừ,

Bạn đạo hỏi-1: Thì họ không trụ trong cái ngộ đó không được lâu dài thôi; mà cái người mà tu đó, họ trụ được cái ngộ lâu dài; thì nhờ ở cái chỗ tỉnh giác mà họ trụ?

Đức Thầy-2: Cho nên, người ta nói, “Ma nhứt trượng” mà “Phật nhứt xích”;

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: “Ma nhứt trượng, Phật nhứt xích”; cho nên, tui nói là mình, nói lại vấn đề ăn uống: thì một ngày tới tối Anh ăn, rước máu con thú động loạn đó,

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Nó bao vây mình cả trượng,

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: … nhưng mà mình tỉnh ngộ có một chút à!

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Thành ra nó (nghe không rõ)

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Cho nên, cái ăn nó cũng lợi hại cho người tu ghê lắm,

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Bởi vì cái máu con thú nó động loạn;

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: … thì con người mà đã nghiên cứu về kinh sách nhiều và thực hành về đạo pháp đó, mới nói vấn đề tỉnh ngộ.

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Thấy không?

Bạn đạo hỏi-2: Dạ.

Đức Thầy-3: Nhưng mà nhiều khi mình xem lại, mình đã tỉnh ngộ chưa? Nó còn khó lắm!

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Cho nên, nhiều khi nó, Thất Tình Lục Dục trong này nó chuyển động một cái, là làm mình cũng chới với rồi!

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Mình phải nhìn nhận sự thật nó vậy.

Bạn đạo hỏi-2: Dạ;

Đức Thầy-2: Thấy không?

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Cho nên, nghĩa là, “Ma nhứt trượng," mà, "Phật nhứt xích”; Phật có một chút, hé ra, con ma nó phủ liền! Người tu sắp thành đạo thì ma quỷ tới,

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Gái đẹp tới, tiền của tới nó làm cho mình thất bại!

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Thử tâm mà! Thật sự ngộ đạo là giờ thử thách đó!

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Cực mạnh! Trong cuộc đời, cái gì hay nhất của đời, nó đem ra nó phỉnh mình,

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Tốt nhất của đời, nó phỉnh mình: người đẹp tới với mình, tiền của tới với mình; coi thử mình nghĩ sao?

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-3: Tới giờ phút sắp đắc đạo!

Mà nếu không được thì thành quỷ luôn, xuống Địa Ngục! Cho nên, cửa Địa Ngục không có mở, phải, rốt cuộc rồi cũng phải xuống!

Bạn đạo hỏi-3: Dạ!

Đức Thầy-4: Xuống nhiều quá, gõ cửa! Cho nên, kỳ này mở cho lên để coi thử thi nổi không? Thì giờ nhiều lắm, cho đi lên, để coi thi nổi không?

Bạn đạo hỏi-4: Dạ!

Đức Thầy-4: Rồi thì ôm quyền chánh trị, này kia, kia nọ, hoành hành coi làm sao? Thức tâm không?

Không thức thì Long Hoa Hội nó xử, mới biết!

Bạn đạo hỏi-4: Dạ.

Đức Thầy-5: Có chớ, có thưởng, có phạt chớ!

Bạn đạo hỏi-5: Dạ!

Đức Thầy-5: Ngay trong tâm chúng ta thấy rõ: có sự thưởng, sự phạt!

Bạn đạo hỏi-5: Dạ!

Đức Thầy-5: Người tu mà xuất đi lên trên đó, qua Cửu Dương Quang thử thách về Lửa thôi,

Bạn đạo hỏi-5: Dạ!

Đức Thầy-6: Chết đi, sống lại nhiều lần rồi mới học, mới hiểu được cái Luật Hồi Sinh! [mp3.1- 02:39]

Bạn đạo-6: Dạ!

Đức Thầy-6: Có một chút đó thôi; cam go vô cùng! Tới Cửu Dương Quan rồi đây coi nó thế nào: “Coi thử tui tu bao nhiêu kiếp ở thế gian được cái gì? Dũng chí tui đã có chưa? Qua một cái thử thách thôi, coi thử tui có chịu nổi không?”

Cho nên, chư Phật vẫn thanh tịnh; tới đâu cũng qua! Cho nên, Trời thương ông Phật: cả bầu trời thế giới kính mến ông Phật, vì một dũng chí từ bi: Ngài thấy lửa là một nguồn lửa báu của cả Càn Khôn Vũ Trụ; chả thấy con ma và chả thấy con quỷ! Ngài thấy cái gì cũng tốt hết, thì tự nhiên nó phải tốt, tức là Ngài đem tất cả mọi người đi!

Thành ra cái lượng đó nó khó khăn.

Bạn đạo-6: Dạ!

Đức Thầy-7: Chúng ta còn mang xác phàm, ở đời thì thôi, mới tháng này, mới tu đêm nay thanh tịnh, mai thấy có người ta tới cãi với mình rồi đó!

Bạn đạo-7: Dạ!

Đức Thầy-7: Đừng có nói chuyện đi lên trên mà nó không thử!

Bạn đạo-7: Dạ!

Đức Thầy-8: Không dễ gì vô những cái khoá học đó; nó khó khăn! Cho nên, nghĩa là, sự dày công của người mà đã ý thức được cái cõi đời đời bất diệt, không lý mình chịu bó tay?

Bạn đạo-8: Dạ!

Đức Thầy-8: Tui thấy con người không có bao giờ chịu bó tay hết!

Bạn đạo-8: Dạ.

Đức Thầy-8: Khi chúng ta không biết thì không nói; mà người ta biết, là không bao giờ ta bó tay! Nói con người thường thôi, đừng có nói một vị Thánh, vị Thần! Thấy không?

Bạn đạo-8: Dạ.

Đức Thầy-9: Người ta truy tầm đến ngày nay Khoa Học đã chứng minh, nghĩa là, con người không có phục, không có phục ông Trời: thiên tai đồ, này kia, kia nọ, nó không phục! Nó phải nghiên cứu làm sao chống trả thiên tai! Gớm tới vậy đó! [mp3.1-04:14] Cho nên, khi mà nó hiểu được tới bờ cõi bên kia đó, thì nó sẽ tự đi trong sự thanh tịnh!

Mỗi người nào cũng có cơ hội: khi mà hiểu được cái Cõi Bên Kia rồi thì cần chi làm việc khổ, khổ cực quá?

“Tui thấy, hiểu được Khoa Học Huyền Bí, tui không có ôm cái Khoa Học này, bởi vì trong này tui có cái Khoa Học Huyền Bí, tui mới chế tạo được khoa học vật chất; tui phải theo con đường kia tui mở rộng hơn!” Thấy không?

Bạn đạo-9: Dạ!

Đức Thầy-9: Có sự thay đổi! Ở dưới này không ngừng thì trên kia cũng thay đổi chắc không ngừng chớ!

Bạn đạo-9: Dạ!

Đức Thầy-9: Mình phải hiểu cái điều đó!

Bạn đạo-9: Dạ.

Đức Thầy-10: Cho nên, rốt cuộc là đi đi, lại lại, đi đi, lại lại, cũng đi trong cái luật Ngũ Hành à!

Bạn đạo-10: Dạ.

Đức Thầy-10: Ờ; nói đạo Phật thì Sanh, Lão, Bệnh, Tử; thấy không? Ngũ Hành sanh, khắc: giờ tính đi, tính lại cũng ngũ hành! Chớ hỏa tiễn, cũng 5 cái lỗ nó mới phóng nó bay lên được!

Bạn đạo-10: Dạ.

Đức Thầy-10: Anh thấy không? Tại sao nó không làm 6 cái lỗ, mà làm 5 cái lỗ? Cái nào cũng 5 hết! [mp3.1- 05:09]

Bạn đạo-10: Dạ!

Đức Thầy-10: Cho nên, cái chuyện đó rồi nó cũng đi đi, lại lại; rồi nó cũng đi không ngoài cái luật của Ngũ Hành được.

Bạn đạo-10: Dạ.

Đức Thầy-11: Cũng như Ông Ngộ Không đánh đi, đánh lại cái, đánh với ông Phật, ổng úp xuống cái, rồi! Ngũ Hành Sơn! Lúc đó không làm gì được!

Bạn đạo-11: Dạ!

Đức Thầy-12: Cho nên, mình ở đây cũng vậy: đang bị cái Ngũ Hành Sơn đó, cái Ngũ Tạng này này, nó bao vây nè! [mp3.1- 05:30]

Bạn đạo-12: Dạ!

Đức Thầy-12: Nếu mà người nào biết đạo á, thì biết ánh sáng và tìm đường đi!

Còn người nào mà không biết đạo thì chắc là bây giờ nói đây (nghe không rõ) chớ chút nữa gây lộn à!

Bạn đạo12: Dạ!

Đức Thầy-12: Thì không thể nào giữ sự bình thản được.

Còn người biết đạo ngườ ta dòm thấy rồi: “Người này đang mang cái bệnh gì; họ gây với tui!” Mình hiểu rồi.

Bạn đạo-12: Dạ!

Đức Thầy-12: Mình phải lấy lượng từ bi mình phóng tia sáng thanh tịnh sẵn có của mình để cầu xin cho họ bình an;

Bạn đạo-12: Dạ!

Đức Thầy-12: Thì mình bớt cãi, chớ không phải mình thua! Mình nhịn để cứu người thì nên nhịn; mà lập hành thì phải vậy chớ!

Còn chống người là để làm cho người đau khổ, thì không nên làm!

Bạn đạo-12: Dạ!

Đức Thấy-12: Thấy không? Sáng suốt một chút xíu đó cũng đỡ cho nhân sanh nhiều lắm.

Bạn đạo-12: Dạ!

Đức Thầy-13: Chớ chúng sanh ở đây, nghĩa là, úp vô thì nhai xác, xác con thú cũng như xác con người, tui nói thiệt!

Bạn đạo-13: Dạ!

Đức Thầy-13: Bởi vì nó, phần hồn nó còn si mê cái xác con heo, con gà, con vịt; ngồi khóc hu hu, mà đằng này cứ việc nhai ăn!

Bạn đạo-13: Dạ!

Đức Thầy-13: Đó! Nó đau khổ biết mấy; vì nó còn cái tánh si mê, nó yếu hèn si mê. Chúng ta con người mà còn si mê, huống hồ chi con thú!

Bạn đạo-13: Dạ.

Đức Thầy-14: Thì ta biết được rồi: vì trước kia nó làm không tốt cho xã hội, cho nhơn sanh, nó mới bị tội; bây giờ nó phải 5 kiếp con heo, hay là 5 kiếp con gà, 5 kiếp con bò! Nó chấp nhận thì nó được đi vô Địa Ngục và sẽ luân hồi trở lộn lại liền! [mp3.1- 06:52]

Đó; qua ngũ hành để nó luân hồi, luân hồi trở lộn lại liền, thì nó rút ngắn thì giờ! Mà nó, vì cái bản chất si mê yếu hèn thì nó chỉ ngồi đó nó khóc!

Cho nên, những người tu, những vị sư, tại sao hồi xưa đi hành khất, nhứt bộ, nhứt bái; tại sao? Để làm gì?

Để thức tâm vạn linh!

Bạn đạo-14: Dạ!

Đức Thầy-14: “Nhứt bộ, nhứt bái” là thức tâm vạn linh đó!

Bạn đạo-14: Dạ!

Đức Thầy-15: Vì Ngài đem cái thanh điển của Ngài và cái hạnh hy sinh cao độ của Ngài, để cứu độ vạn linh tiến hóa,

Bạn đạo-14: Dạ!

Đức Thầy-15: … để cho họ thức hồn và chấp nhận học nhẫn, học hòa, thì mới được rút ngắn cái, cái, cái nghiệp duyên tội ác của họ!

Bạn đạo-15: Thưa Thầy, như biết những người tu mà để, có thể nói họ tỉnh giác, họ tỉnh thức và họ trụ trong cái tâm của họ, gọi là giác ngộ đó,

Đức Thầy-15: Ừ.

Bạn đạo hỏi-16: Họ vẫn, họ vẫn còn chịu cái Luật Ngũ Hành, hay không? Hay là có sát phạt cái gì (nghe không rõ), Luật Ngũ Hành?

Đức Thầy-16: Nếu mà họ tu về trọn lành về phần hồn đó,

Bạn đạo-16: Dạ?

Đức Thầy-16: Thì, nghĩa là, họ thân ngoại thân rồi; nhưng mà cái xác này nó phải chịu cái nghiệp.

Bạn đạo-16: Dạ!

Đức Thầy-16: Xác này là sanh, lão, bệnh, tử; đó là một bãi trường thi mà thôi.

Nhưng mà người tu mà được giác ngộ thì cái hồn họ thân ngoại thân rồi, đâu có lệ thuộc ngũ hành nữa?

Bạn đạo-16: Dạ!

Đức Thầy-16: Nhưng mà cái xác thì đương nhiên; cũng như chiếc xe hơi Anh đi mà!

Bạn đạo-16: Dạ!

Đức Thầy-17: Thì lâu lâu nó cũng phải mục miếng này, nó rã miếng kia, nó gãy miếng nọ; nó phải có! Không có thể ... [mp3.1- 08:25] ...

Cho nên, người ta nói cái pháp “trường sanh”; về cái hồn trường sanh! Cái thức giác là chúng ta ở cõi trường sanh giáng lâm xuống thế gian để học bi, trí, dũng và thực hiện bi, trí, dũng để trở về với chơn giác của chính mình, càng ngày càng lớn rộng, càng thanh nhẹ hơn; thì con người đó nó thân ngoại thân rồi, nó kêu bằng, giác ngộ!

Còn cái xác này là không có khác gì, cũng là trường học mà thôi, cái trường thi, bãi trường thi; xác này là bãi trường thi mà thôi; thì, nghĩa là, rốt cuộc cũng phải bỏ ra đi, chớ không có ông nào mà giữ được cái xác! [mp3.1- 9:11]

Bạn đạo hỏi-18: Dạ, dạ... Còn vấn đề làm thế nào để mà một, tự thân một, tự chúng sanh, phải có cái hạnh từ bi sẵn, hành từ bi, tâm từ bi là nó có, sẵn có?

Đức Thầy-18: Ừ.

Bạn đạo-18: Nhưng mà mình, nó bị, chẳng hạn, bị cái vô minh hay là bị cái sự vọng động bên ngoài nó che lấp cái sáng suốt đó đi?

Đức Thầy-18: Muốn biết cái đó là phải biết cái Luật Luân Hồi.

Bạn đạo-18: Dạ!

Đức Thầy-19: Cai Luật Luân Hồi mà chúng ta, lúc chúng ta ở Địa Ngục hầu như ngộp thở, nguyện được làm con người; [mp3.1- 09:32]

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-19: Mà, “Lên làm con người, tui nguyện đi tu!” Ai cũng nguyện đi tu hết, mới được luân hồi.

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-19: Nhưng mà lên con người rồi thì nó, cái lượng từ bi của nó mất đi, nó mất dần, càng ngày càng bị bụi phủ, nó mất dần!

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-19: Thành ra nó mới càng ngày càng yếu, à;

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-20: Cho nên nó a dua ở chỗ ác trược thì nó phải lệ thuộc trong ác trược; cho nên tuổi trẻ ra, cha mẹ không biết đạo, bắt buộc con phải ăn thịt!

Bạn đạo-20: Dạ!

Đức Thầy-20: Uống sữa bò,

Bạn đạo-20: Dạ.

Đức Thầy-20: Không cho bú sữa mẹ; cái linh tánh nó không có dồi dào bằng đứa bú sữa mẹ; nó mất cái thiên nhiên của Trời Phật, mà lại cái tánh nó hay cứng đầu; rồi bắt nó ăn thịt bò đồ, này kia, kia nọ; nó ăn thịt, trược quá nhiều, nó đâu có biết; nó là thanh sạch mà; cho nên lớn lên nó, kẻ thích, người không; thì cái mặt nó, kẻ ưa, người không.

Tại sao cái người đó đi tu rồi mà người ta nhìn thấy ưa?

Bởi vì người đó thanh sạch: nó biết thanh lọc cho chính nó rồi, người ta thấy mặt nó hiền, người ta tới người ta chơi.

Bạn đạo-20: Dạ!

Đức Thầy-21: Còn nó cứ ăn hung hăng cho giỏi, này kia đó, đánh võ đồ lu bù… Có kẻ thích, người không!

Bạn đạo-21: Dạ!

Đức Thầy-21: Là chứng minh là cái trược đã xâm chiếm nó rồi: càng ngày càng xâm chiếm! Nó mang, nó thọ cái nghiệp sát, mà nó không hay!

Bạn đạo-21: Dạ!

Đức Thầy-21: Thành ra Vô Vi, rồi lớn nó làm cái gì?

Cũng chung đụng vô trong nghiệp sát, nay tiếp tục! Nhiều người cả một kiếp con người chưa biết, chưa thức tâm, chưa biết mình ở đâu đến đây, rồi sẽ về đâu? [mp3.1- 11:03]

Mà có người nó ra ở trong cái gia đình biết lo tu học, thì đứa con nó có cái cơ hội mà để thấy, trong giờ chiêm bao nó cũng có đi học đạo và ngộ đạo được!

Bạn đạo-21: Dạ!

Đức Thầy-21: Sự thật nó vậy! Nhiều người đã lên đây là nó phát đại nguyện lớn lắm nó mới được làm con người. Chớ bây giờ Anh thấy con thú đó, trước khi cái giờ nó chết, đem vô đi đập đầu nó, con bò nó cũng khóc!

Bạn đạo-21: Dạ!

Đức Thầy-22: Nó đâu có muốn chết đâu! Thấy không?

Bạn đạo-22: Dạ!

Đức Thầy-22: Nó hy vọng được làm con người!

Bạn đạo-22: Dạ!

Đức Thầy-22: Mà người chưa mở huệ và chưa đưa được tia sáng thanh tịnh để an ủi nó, làm sao nó thức hồn mà nó nói chuyện với mình?

Bạn đạo-22: Dạ!

Đức Thầy-23: Cho nên, có kệ rằng, “Vật dưỡng nhơn”; thành ra gây tội ác vô cùng, mà không hay! Cái đó, mình thấy xã hội rất tốt, xe hơi chạy rầm rầm, mà ở Trên nói rằng, “Tụi này là Ma Vương, Quỷ Sứ!” Hay là, “Ác ôn; không có người thiện!” (cười) Cơ bút giáng xuống cứ nói vậy hoài!

Bạn đạo-23: Dạ!

Đức Thầy-23: Thì, ở đâu mà người ta thấy cái điều đó? Nhiều người thế gian, “Tui có làm điều gì ác đâu? Tui ăn ngày hai buổi, chớ tui không có ăn tới 3 buổi đâu; tui ăn lunch chớ tui không có ăn diner; vậy tại sao tui ác?”

Nhưng mà cái đó là cái ác; đâu có thấy? Cho nên, cũng có nhiều người, chính người ngoại quốc Tây Phương bây giờ họ thức tâm, họ tầm qua Phật Giáo rồi họ, nhiều người họ bỏ hết, dám bỏ hết tài sản! [mp3.1- 12:29]

Bạn đạo-23: Dạ!

Đức Thầy-23: Người ngoại quốc nó còn tu tinh tấn hơn người mình nữa!

Bạn đạo-23: Dạ!

Đức Thầy-24: Họ bỏ hết, và họ đi ăn chay trường luôn!

Bạn đạo-24: Dạ!

Đức Thầy-24: Cho nên, bây giờ nó phát ra cái phong trào vegetarian ở Canada cũng lớn lắm.

Bạn đạo-24: Dạ!

Đức Thầy-24: Bên Mỹ cũng lớn lắm! Đó; lần lần, lần lần người ta thay đổi!

Bạn đạo hỏi-25: Da! Thưa Thầy cho hỏi: như người tu, chẳng hạn như người tu thiền, hay người tu trong cái vấn đề (nghe không rõ) ở bên Phật Giáo này, tại sao họ không phát được cái lượng tâm từ bi trong con người họ sẵn có?

Đức Thầy-25: Họ sẵn có, như, như tui nói, họ bị bao phủ!

Bạn đạo-25: Dạ!

Đức Thầy-26: Anh thấy: họ bị bao phủ như "ma nhứt trượng"; họ không có làm gì hơn!

Mà chỉ khi họ phát cái lượng từ bi là họ bị khổ hạnh, họ được khổ hạnh!

Bạn đạo-26: Dạ!

Đức Thầy-26: Cũng như ở Việt Nam bây giờ, khi không đùng một cái, hàm oan bắt Anh đi “cải tạo”! Thấy không? Muốn xin một lượng thịt cũng không có ăn! Từ đó là Anh thanh lọc, thanh lọc, và Anh sẽ hiều Anh nhiều hơn!

Cho nên, người tu khổ hạnh, những người tu ở bên Tây Tạng người ta khổ hạnh lắm: họ, tuyết phủ xuống họ cũng ráng họ thiền; những người khổ hạnh đó thì mới rõ đạo hơn: nó mới sử dụng, nó tái hồi cái lượng từ bi và nó thấy Càn Khôn Vũ Trụ đã ban ơn từ bi cho nó; và nó sẽ trở nên từ bi!

Bạn đạo-26: Dạ!

Đức Thầy-26: Thì trong cái giờ thức tâm, chỉ có sự đó mới thức tâm được!

Bây giờ Anh đem cái lý luận hay thiệt hay, cao siêu thiệt cao siêu, Anh cảm thấy sung sướng vô cùng; “Nếu người đời biết về điều này thì thế gian hòa bình!”

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-19: Họ không giận dỗi Anh,

Bạn đạo-26: Dạ!

Đức Thầy-26: … và cho họ khổ; mà Anh mà ngồi trong tù với ông đó, Anh nói, họ nhận liền!

Bạn đạo-26: Dạ!

Đức Thầy-27: Chúng tui là người ở tù đi “cải tạo”; tui biết!

Bạn đạo-27: Dạ.

Đức Thầy-27: Lúc trong trại “cải tạo,” chúng tui 5, 6 người ăn có một thăng đường... anh em tui thỏ thẻ nói chuyện về tu, ai cũng nghe hết!

Bạn đạo-27: Dạ!

Đức Thầy-28: Mà ra đời rồi, ăn nhịt, nhậu bia, nói một chặp cái, gây lộn! Nó không chịu!

Bạn đạo-28: Dạ!

Đức Thầy-28: Anh thấy không?

Bạn đạo-28: Dạ!

Đức Thầy-29: Cho nên, mình thấy cái hoàn cảnh nó cũng quan trọng! Hoàn cảnh là ân sư đó! [mp3.1- 14:37]

Bạn đạo-29: Dạ!

Đức Thầy-29: Cho nên, không phải là con người là ân sư của mình! Hoàn cảnh là ân sư!

Bạn đạo-29: Dạ.

Đức Thầy-29: Cho nên mới thấy ân sư của Anh: đắc đạo nhờ hoàn cảnh!

Bạn đạo-29: Dạ.

Đức Thầy-30: Ngài tu ràng buộc vô trong cái chùa, và lý thuyết Ngài đưa ra là Ngài đã buộc Ngài rồi; khép mình; thì Ngài thức hơn ta.

Còn ta mở rộng đường thênh thang, “Đi đâu, đi! Không có ông Phật thì tui nhậu, nhậu; tui ăn, ăn đi!” Nhưng mà cái đó, cái tai hại về sau!

Bạn đạo-30: Dạ.

Đức Thầy-30: Mình không biết được.

Bạn đạo-30: Dạ!

Đức Thầy-31: Nó programmer từ ngày, từ giờ rồi! Lâu lắm mình mới bị đụng phải!

Bạn đạo-31: Dạ!

Đức Thầy-31: Chớ nhiều khi mình cũng xưng tu, mà tới hồi có việc, giải quyết không được!

Bạn đạo-31: Dạ!

Đức Thầy-31: Chịu à! Cho nên, phải tức quá mới đi tìm ân sư! Kỳ thật, ân sư, nhờ ân sư mà độ Ngài; nhờ cái hoàn cảnh độ Ngài!

Bạn đạo-31: Dạ.

Đức Thầy-32: Chớ bây giờ mình ráng mình tu đi!

Bạn đạo-32: Dạ.

Đức Thầy-32: Phai không? Mình lấy cái hạnh hy sinh,

Bạn đạo-32: Dạ!

Đức Thầy-32: .. hy sinh cái tánh hư tật xấu là quan trọng nhứt!

Bạn đạo-32: Dạ.

Đức Thầy-33: A! Rồi hy sinh tới cái ăn uống mà để tìm hiểu nguyên lý của thực vật.

Bạn đạo-33: Dạ.

Đức Thầy-34: Thì chung quy nó cũng nằm ở trong cái Thanh Khí Điển, mà thôi.

Bạn đạo-34: Dạ.

Đức Thầy-34: Cho nên, những vị sư đó không ăn ban đêm, để chi?

Để ta đói, có cơ hội hít thở hơn!

Bạn đạo-34: Dạ!

Đức Thầy-34: Còn ăn Nguyên Khí thôi!

Bạn đạo-34: Dạ.

Đức Thầy-35: Đó! Rồi tại sao họ không tạo cái dục?

Vi cái dục nó, nó tán Khí; thấy không?

Còn họ không tạo cái dục là họ quy nguyên, nó trụ!

Bạn đạo-35: Dạ!

Đức Thầy-35: Thì cơ thể họ được an,

Bạn đạo-35: Dạ!

Đức Thầy-35: … họ mới nghiên cứu lý này, lý nọ; họ tự đi, tự tu!

Bạn đạo hỏi-36: Dạ thưa Thầy, như vậy muốn tìm cái hạnh từ bi, thì phải tìm (nghe không rõ) ?

Đức Thầy-36: Cái khổ!

Bạn đạo-36: Cái khổ?

Đức Thầy-36: Cái khổ! Sau cái khổ là hạnh phúc!

Bạn đạo-36: Dạ! Như vậy muốn trở về cái hạnh dũng á, bi, trí, dũng, ba cái quan trọng; muốn trở về cái dũng,

Đức Thầy-36: Cũng là nằm trong cái khổ!

Bạn đạo-36: Trong cái khổ?

Đức Thầy-36: Không có cái khổ, làm sao Anh có hạnh phúc?

Mà hạnh phúc là luật quân bình!

Mà Anh muốn quân bình thì Anh phải xây dựng; thì tự nhiên cái khổ hạnh Anh phải có à!

Bạn đạo-36: Dạ!

Đức Thầy-36: Muốn xây dựng, Anh phải khổ chớ! Ngay trong gia đình, bạn bè; bây giờ chúng tui tới chơi với Anh, Anh không xây dựng chúng tui, thì làm sao chúng tui mến Anh? Nói vậy đó! Thì Anh khổ trước đi! Phải không?

Bạn đạo-36: Dạ!

Đức Thầy-37: Hay là tui biết mà tui không xây dựng cho Anh…; tui xây dựng cho Anh là tui khổ trước; chớ gì? Rồi Anh mới thương tui sau; chớ gì? Phải không? [mp3.1- 16:45]

Bạn đạo-37: Dạ!

Đức Thầy-37: Thì chỗ mình, anh em con một nhà; chớ gì? Ông nào cũng ngũ tạng, phải không?

Bạn đạo-37: Dạ!

Đức Thầy-37: Cũng có Bi, Trí, Dũng; mà cũng có Phật tánh, Phật tâm; nhưng mà bị bao phủ bởi nghiệp chướng, mà thôi!

Bạn đạo-37: Dạ!

Đức Thầy-38: Bây giờ mình thanh tịnh, thanh lọc, giải, thì tự nhiên nó sẽ trở về, “Nhân nhân giai thành Phật”! Có gi đâu? (cười)

Bạn đạo hỏi-39: Đó là chữ “Xả” trong đạo Phật?

Đức Thầy-39: Hả?

Bạn đạo-39: Chữ “xả” trong đạo Phật là quan trọng đối với người tu; chữ “xả”!

Đức Thầy-39: Ờ; hỉ xả đó; hỉ xả là lúc nào mình cũng chấp nhận; nhẫn hòa là chấp nhận hỉ xả rồi! Anh học nhẫn, học hòa là hỉ xả: bây giờ chúng ta, trường đời đang giáo dục chúng ta học nhẫn, học hòa.

Bạn đạo hỏi-40: Dạ. Con nghĩ là, nếu mà nó là quan trọng giúp cho cái thức về, là cái tâm thế nào?

Đức Thầy-40: Nó giúp nhiều lắm chớ! Anh nhẫn nhiều chừng nào thì Anh mở trí nhiều chừng nấy! Cái thức Anh sẽ vun bồi được mau lẹ hơn.

Bạn đạo-40: Dạ!

Đức Thầy-40: Mà Anh thiếu nhẫn, không bao giờ Anh học được hết!

Đó, như bây giờ ra có cái bằng cấp đó, Anh không nhẫn hòa, làm sao Anh viết con số ngay ngắn được?

Chúng ta đang học tu đó chớ!

Bạn đạo-40: Dạ!

Đức Thầy-40: Ngay ở gia đình cũng nhẫn hòa không à! Mà thế gian, nghĩa là, ông Phật thành công cũng học có chữ nhẫn à!

Bạn đạo-40: Dạ!

Đức Thầy-40: Mà chúng ta thiếu kiên nhẫn là không có thành đạo! Mà thiếu kiên nhẫn thì đời cũng không có xong, thì làm sao mà từ bi, hỉ xả được?

Phải trong cái chữ nhẫn mà ra không?

Không có nhẫn thì không có biết cái nghĩa lý của chữ “xả”!

Bạn đạo-40: Dạ!

Đức Thầy-41: Khi mà Anh đạt được thanh tịnh rồi, luồng điển thanh tịnh của Anh sáng suốt, nhẹ, Anh mới hỉ xả! Khi mà một cái chuyện gì mà khích bác Anh phóng một luồng điển thanh tịnh ra độ tha và thức tâm cho bên kia! Cái đó là của chánh của chính mình! [mp3.1- 18:31]

“Tui nói tui nhịn ông đó” cũng không phải!

“Tui phải quán thông, và tui đưa cái lượng từ bi thanh nhẹ vào tâm thức của họ,

Bạn đạo-19: Dạ!

Đức Thầy-19: “… để cho họ cảm thấy rằng đối phương đã làm gì hữu ích cho họ; và họ gặp được đối phương, họ lại thấy có một cái gì thay đổi trong tâm trạng của họ, họ cảm thức tùy theo trình độ của cái thức giới của họ.”

Đó! Cho nên, không có nhẫn, không được; không nhẫn, không được!

Bây giờ, Anh học tới cái nghề chuyên môn của Anh cũng bao gồm có chữ “nhẫn”! Mà lúc Anh nói, “Tui chuyên môn như vậy“ thì Anh cắt nghĩa, ai cũng nghe hết! Thì Anh đã đạt tới trật tự, cái trình độ thức nhẫn của Anh rồi, thì người ta ngồi người ta nghe sướng lắm!

Còn, “Tui không có phải chuyên môn; tui không có học nhẫn, mà tui nghe ông đó làm nghề đó thì tui cũng bắt chước tui nói bậy!” Cái đó không có nghe; nó không có vô trong trật tự! Nói ẩu; không được! (cười)

Khó ở chỗ đó!

Còn mình tu về, kêu bằng, vô hình, vô tướng; thấy không?

Bạn đạo-41: Dạ!

Đức Thầy-41: Thì vào trong thanh tịnh! Mà trong thanh tịnh, họ dòm cặp mắt mình, họ biết rồi: thanh tịnh với thanh tịnh; còn cái âm thinh mình đưa ra, người ta cảm thấy nhẹ nhàng;

Bạn đạo-41: Dạ.

Đức Thầy-42: Họ, khi mà nghe được âm thinh mình thì họ thấy, hình như đã sống lâu với mình rồi! “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”; có một, không hai; không có sự xé lẻ nữa! Thì ở trong đó, cái hỉ xả nó mở rộng; thì cái người thức đó họ phải đi cứu độ người ta: lấy oán làm ân, họ không có gì hết, hỉ xả hết!

Nhưng mà trước hết, phải có cái nhẫn!

Bạn đạo-42: Dạ.

Đức Thầy-42: Không có nhẫn, học được, kinh nói thiệt hay, nhưng mà không nhẫn, đố mà hiểu chữ “hỉ xả”!

Nó đi từ giai đoạn một! Thấy vậy chớ, nó ở trong ruột, không phải ở bên ngoài!

Chữ ở ngoài viết thì dễ, nhưng mà làm không được! “Biết vầy, mà kêu tui tha thứ, tha thứ sao được?” (cười) Không có chịu tha thứ!

Bạn đạo-42: Dạ!

Đức Thầy-43: Có nhẫn, Anh mới tha thứ người ta được! Anh có nhẫn, Anh có ở trong cái hạnh khổ, Anh mới hiểu cái từ bi! Nhẫn chừng nào, khổ chừng nấy: họ chửi mình mà mình làm thinh, thì khổ biết là bao nhiêu; [mp3.1- 21:01] nhưng mà mình nhẫn được! Nhẫn trong thức!

Bạn đạo-43: Dạ!

Đức Thầy-44: Nhẫn, mà thấy đối phương đang mang cái bệnh, và mình phải làm sao để cho đối phương trút hết cái ghánh nặng của nội tâm đi! Mình rước trước, mình có cái hạnh hy sinh, mình rước cái bệnh đó về, để rồi mình lo mình giải tỏa cho họ, thay vì họ bấn loạn!

Thì mình tới cái nhà nào họ cũng vui, và họ lại được cứu độ ngay tức khắc!

Thì mình thấy một à! Cũng như tui dòm Anh, Anh là tui, chớ ai nữa? Tui không có nghĩ, “Anh Thành, người khác!” Hông bao giờ dám nghĩ điểu đó! Cái con mắt, mũi, tai, miệng, cũng tâm thức, cũng ở trong đó hết, nhiều ngăn lắm! Hoàn cảnh Anh nó đưa tới đâu, Anh mở tới đó: “Hoàn cảnh đưa tui tới đâu, tui mở tới đó; hai đứa cũng đồng đi, đồng tiến!” Thấy không? Thì không có cái gì xa cách hết!

Bạn đạo-44: Dạ.

Đức Thầy-45: Nhưng mà người đời họ không tu, họ nói khách khứa lắm!

Bạn đạo-45: Dạ? [mp3.1- 22:00]

Đức Thầy-45: Còn đằng này chúng tui không có!

Bạn đạo-45: Dạ.

Đức Thầy-45: Anh em chỉ là một thôi! Cái ngu của tui là mong sao mở dùm để tui học, vậy thôi! Còn tui hiều được cái gì, nói cái nấy, không dám giấu giếm! Giấu giếm không được! Cho nên, tu về thiền có điển rồi, giấu không được, vì thức tới đó, bắt buộc phải mở! Đó!

Thì tất cả nguyên lý của chúng ta, lấy cái gì?

Nháy con mắt cũng là Luồng Điển chớ! Thấy không?

Bạn đạo-45: Dạ!

Đức Thầy-46: Cái nháy của chúng ta, ý nghĩa gì mà có cái nháy đó?

Là chúng ta thanh tịnh, chúng ta thấy rõ điều đó: cái đáng học, ngay trong ta!

Không học, không ở ngoài! Còn cái ở ngoài, tui thấy không có cái gì đáng học!

Ngay trong ta đáng học hơn! Một hơi thở, từ trược tới thanh; học biết bao nhiêu là công chuyện; viết biết bao nhiêu là sách! Một vòng quanh đại não, nghiã là, không có sách vở nào tả ra cho hết, mà tả cho kịp!

Đó! Mới thấy cái giá trị của thanh tịnh! [mp3.1- 23:00]

Bạn đạo hỏi-47: Thưa Thầy, đồng ý là (nghe không rõ). Thầy nói, chẳng hạn khi mình đó, khi nhìn thấy sanh ra cái ??? tướng, chẳng hạn như khi mình thấy đối tượng của mình mà sanh ra cái tướng đó, nhưng mà từ trong cái thấy đó, nó là Không!

Đức Thầy-47: Ừ.

Bạn đạo-47: Từ cái thấy đó là Không!

Đức Thầy: Ừ.

Bạn đạo-47: Tức là cai đối tượng mình thấy đó,

Đức Thầy-47: Ừ.

Bạn đạo-47: Tức là mình sanh ra nó, nhưng mà tự nó là không có, chớ không phải là có! (nghe không rõ) muốn nói với Thầy.

Đức Thầy-47: Đó! Là biết tự nó là không có!

Bạn đạo-47: Dạ!

Đức Thầy-47: Nguyên căn là Không: “Vạn sự khởi đầu bởi nhứt Không”!

Bạn đạo-47: Dạ!

Đức Thầy-47: Thấy không? Đó là nằm trong nguyên lý rồi.

Bạn đạo-47: Dạ!

Đức Thầy-48: Nhưng mà người đời đó, kẹt trong cái Lục Căn; nó phải lôi cuốn! Cho nên, phải tu thiền và tập trung hướng về thanh tịnh mới quán thông đối phương!

Bạn đạ-481: Dạ!

Đức Thầy-48: Nó mới hòa làm một được; Anh thấy không?

Còn người không tu, không thiền, mà kêu người ta nói chuyện như tui với Anh nói nãy giờ, chắc là họ nói, “Hai người điên!” Hả? Phải không? (cười)

Bạn đạo-48: Dạ!

Đức Thầy-48: (cười) Người không tu, tới nghe tui với Anh nãy giờ: “Điên! Công chuyện thiếu cha gì không làm, mà nói gì đâu không! Nói cái Không Không? Phải điên không?” (cười)

Nhưng mà tại sao người ta nghe thấy nhẹ; người ta nghe tui với Anh nói chuyện, người ta thấy nhẹ?

Là những người có ý tu, có duyên tu, người ta cảm thấy nhẹ.

Còn những người mà làm ăn, này kia, kia nọ: “Hai người này không có lo làm ăn; nói gì đâu, thét rồi Không? Nói gì cho mệt vậy?” Anh thấy không? [mp3.1- 24:23]

Bạn đạo-48: Dạ!

Đức Thầy-49: Đó! Cho nên, trình độ nó quan trọng lắm; “Trình độ không mua, không bán”! Cho nên Phật Giáo nói cái “thức”.

Bạn đạo-49: Dạ!

Đức Thầy-49: Thức nó nhiều lớp lang, chớ không phải có một cái đâu!

Bạn đạo-49: Dạ!

Đức Thầy-49: Nói một cái là nó đơn giản quá, ra chợ mua cũng được! (cười)

Bạn đạo hỏi-50: Thưa Thầy, (nghe không rõ) bao nhiêu cái thức của con người đó,

Đức Thầy-50: Ừ!

Bạn đạo-50: … cái vấn đề thứ nhất. Còn vấn đề thứ hai con muốn hỏi Thầy đó, Thầy nói lúc nẫy, khi mình từ bỏ thân xác này đó, cái Thức ra đi trước?

Đức Thầy-50: Ừ!

Bạn đạo-50: Nhưng mà chính cái thức nó quyết định cho mình sự ra đi đó, đi về đâu, nó chính là cái Thức, nó không còn cái tâm nữa!

Đức Thầy-50: Ừ!

Bạn đạo-50: Bởi vì tự cái tâm đó là Không?

Đức Thầy-50: Cho nên, cái trình độ tu học, tui đã nói,

Bạn đạo-50: Dạ!

Đức Thầy-50: Trình độ tu học của cái thức,

Bạn đạo-50: Dạ!

Đức Thầy-51: Có nhiều người chết, cái thức nó đi; và nó đi đâu?

Đi trong “hắc, bạch bất phân minh,” như người say rượu!

Còn nói nó trở về Chơn Thức thì nó thấy rằng trước khi chết nó đã đi rồi mà, “Thì giờ này tui không có chỗ ở thì tui ở nhà tui à! Tui có nhà rồi, tui biết đường!”

Bạn đạo-51: Dạ!

Đức Thầy-51: Cái Chơn Thức nó khác!

Còn Anh nói cái Thức đó, có nhiều người chết rồi người ta đi trong hắc bạch, rồi người ta xiểng liểng, xiểng liểng, đi xuống Địa Ngục luôn!

Bạn đạo-51: Dạ!

Đức Thầy-51: Đó! Thiếu gì người chết ra, Anh dòm, đi xiểng liểng, xiểng liểng, xiểng liểng, rồi hút đi luôn chớ không có đi lên được!

Bạn đạo-51: Dạ!

Đức Thầy-52: Còn người đã trở về Chơn Thức, người ta đã đi hằng đêm rồi, hằng ngày, hằng giờ, hằng phút, hằng khắc rồi! Thể xác này không sài thì họ đi chớ: họ sẽ thấy: ở thế gian này họ chỉ làm nhiệm vụ mà thôi!

Bạn đạo-52: Dạ!

Đức Thầy-52: Thấy không?

Họ thấy rằng thương chúng sanh như họ, cho nên họ phải dày công ở lại nói cho chúng sanh nghe!

Bạn đạo-52: Dạ!

Đức Thầy-53: Chớ còn từ giờ, từ phút, khắc họ phải đi! Họ không đi, làm sao họ tiến được?

Họ nói ra những cái ở thế gian không chứa nổi! Cho nên, bây giờ họ ghi chép trong kinh sách đó, thế gian không hiểu, không hiểu nổi! [mp3.1- 26:14] Có chữ, giấy trắng mực đen, thế gian không hiểu: “Ông này ổng nói gì? Khùng hả?” Người ta chê ông đó khùng!

Nhưng mà khi mà nó tỉnh rồi, nó thấy, “Đây là vàng!”

Bạn đạo-53: Dạ!

Đức Thầy-53: Kinh sách là vàng! Thấy không?

Nhiều khi nó chê nó, nhưng mà khi nó thanh tịnh rồi, nó dòm cái Tiểu Thiên Địa này là vàng! Quý lắm!

Nó biết quý nó thì nó không bao giờ nó sát sanh!

Bạn đạo hỏi-54: Dạ! Thưa Thầy, một người mà họ, gọi là khi mà ý thức được việc họ đã làm, tỉnh giác, hoặc tỉnh thức, và hằng ngày họ huân tập một cái, gọi là một cái giống tốt, thiện căn đó,

Đức Thầy-54: Ừ!

Bạn đạo-54: Tức là luôn luôn họ, họ trụ, trụ ở trong cái tâm thức của họ, hướng con người họ, khi mà từ bỏ thân xác này đó,

Đức Thầy-54: Ừ.

Bạn đạo-54: Họ ước mong họ được trở về cái cõi tốt,

Đức Thầy-54: Ừ.

Bạn đạo-54: Họ muốn trở về với cõi Phật, hay cõi nào đó, ví dụ như vậy.

Đức Thầy-54: Ừ.

Bạn đạo-54: Thì trong cái sự huân tập đó là họ đã có gieo hạt giống ra;

Đức Thầy-54: Ừ.

Bạn đạo-54: Thì khi mà họ từ bỏ thân xác này, mặc dù là họ, trong cái đời sống họ hằng ngày đó, họ có cái phương tiện cho họ gần gũi những người thiện trí thức;

Đức Thầy-54: Ừ.

Bạn đạo-54: Khi họ từ bỏ thân xác này đó, cai tâm thức họ huân tập đó, đó, là nó đưa cái đời sống sau của người này về cõi tốt, hay không?

Đức Thầy-54: Cái đó là cái ý niệm.

Bạn đạo-54: Dạ?

Đức Thầy-54: Cái đó, cái ý niệm!

Bạn đạo-54: Dạ?

Đức Thầy-55: Ý niệm đó thì sau nay chết rồi, họ cũng được classer cho đi tu chớ!

Bạn đạo-55: Dạ!

Đức Thầy-55: Có nhiều người xuống Âm Phủ, không được đi tu; mà có người, người ta có cai ý niệm tu, người ta muốn lập hạnh tốt này kia, kia nọ, thì làm phước: “Sau này, tui không có đắc đạo đi nữa, tui cũng tiếp tục trên đường tu!” Thì những người đó nó được mau, mau luân hồi, mà trở lại làm con người, mà ở trong gia đình, kêu bằng, có phương tiện tu hết!

Bạn đạo-55: Dạ!

Đức Thầy-55: Nó khác ở chỗ đó.

Bạn đạo-55: Dạ!

Đức Thầy-56: Cho nên, cái ý niệm cũng quan trọng! Người có ý niệm mà tốt, giải thoát như vậy đó, người đó không thể nào làm điều ác!

Bạn đạo-56: Dạ! [mp3.1- 28:02]

Đức Thầy-56: Không có cái hành động xấu; luôn luôn nhượng cho người và độ người.

Bạn đạo-56: Dạ!

Đức Thầy-56: Tâm đó còn hơn là người tu vô chùa mà nghĩ chuyện cạnh tranh của đạo pháp!

Bạn đạo-56: Dạ!

Đức Thầy-57: Người vô chùa nghĩ chuyện cạnh tranh của đạo pháp là đại tội!

Đạo pháp không có cạnh tranh!

Bạn đạo-57: Dạ!

Đức Thầy-57: Chê đạo này, chê đạo kia, chê đạo nọ là đại tội!

Bạn đạo-57: Dạ!

Đức Thầy-58: Không có đạo nào xấu hết!

Chỉ hành giả xấu; mà nó chê lầm, mang tội!

Bạn đạo-58: Dạ!

Đức Thầy-58: Cho nên, nhiều người chưa có hiểu, nhiều người cũng tu rồi chê cái này tà, khen cái kia chơn! Cũng không được nữa! Vì luật quân bình; nó đi theo trình độ của nó!

Bạn đạo-58: Dạ!

Đức Thầy-58: Kẻ thích nghe tiếng lớn, người thích nghe tiếng nhỏ; cũng trong miệng có bao nhiêu tấc đó, mà nó nói ra, khác à!

Bạn đạo-58: Dạ!

Đức Thầy-58: Có người thích nghe! Cho nên, cái duyên của một con trai mà gặp một cô con gái, cái cô đó người kêu, “Thấy ghét! Không ưa! Thấy cô kia nói chuyện vậy mà sao thằng cha kia nó mê?” Mà thằng cha kia không nghe được cai tiếng nói của cô đó là nó buồn! Thấy không?

Bạn đạo-58: Dạ!

Đức Thầy-58: Thì đâu nó cũng có ân sư dẫn giải hết trọi! Thì ở đâu có cũng bài học, há?

Bạn đạo-58: Dạ.

Đức Thầy-59: Cho nên, cái nhân quả, cái luật vay trả, là để giành cho người chơn tu thức,

Bạn đạo-59: Dạ.

Đức Thầy-59: Và không tạo nghiệp nữa!

Bạn đạo-59: Dạ.

Đức Thầy-60: Chớ còn người đời thì họ cứ lu bu, lu bu... nhưng mà có cái gì dẫn họ?

Ngũ hành dẫn họ, đô la dẫn họ!

Bạn đạo-60: Dạ!

Đức Thầy-60: “Mày muốn đàng hoàng đó, phát lương nhiều đó, thì Mày phải đàng hoàng, Tao mới phát lương cao!”

Bạn đạo-60: Dạ!

Đức Thầy-60: Cái đó cũng độ cho họ tu đó!

Bạn đạo-60: Dạ!

Đức Thầy-60: Cái xấu nó trở nên cái tốt! Rồi lần lần, lần lần nó tiến hóa!

Bạn đạo-60: Dạ!

Đức Thầy-61: Cái đó không có (nghe không rõ) không có người tu, thì không có đạo nào là đạo xấu! Đạo đô la cũng tốt vậy; cũng có, (cười ) thấy đô la nó dễ nói, chớ muốn kiếm 100 cũng khó lắm à!

Bạn đạo-61: Dạ!

Đức Thầy-61: Phải không?

Bạn đạo hỏi-62: Dạ. Bây giờ xin hỏi Thầy vấn đề liên quan đến Vô Vi.

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Thường thường á, theo nguyên tắc của thiền đó là tìm lại sự yên tịnh, cũng như con sông động, cho nó lắng lại?

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Nhưng mà thường thường để ý đó, thường hay để ý đi ngang qua (nghe không rõ) để chơi đó,

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Thấy, chẳng hạn như mỗi lần họ, những người hồi nhỏ có thiền đó, thì thường thường họ để cuốn băng cassette của Thầy giảng.

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Thì, theo con nghĩ như thế này: nó có một cái gì đó nghịch lại trong cái thiền, cái nguyên tắc của thiền!

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Bởi vì trong nguyên tắc thiền, mình tìm lại sự yên tịnh, cái thanh tịnh của từ tâm.

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Nhưng mà khi mình nghe đó, thì tiếng của cassette mà như Thầy giảng đó,

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: .. tức là tâm mình đang nghĩ, đang có cái, một cái vỗ về rồi! [mp3.1- 30:43]

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Nhưng cái sự vỗ về đó nó không có thật, nó không có chơn!

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Trong lúc thiền, nắm vào chơn!

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Không phải là chơn như đã nói!

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Đó! Thì nếu ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác đó, thì cái tâm bị lấp lần, lấp lần, lấp lần bởi những cái tiếng nói như vậy!

Đức Thầy-62: Ừ.

Bạn đạo-62: Thì nó làm sao để quay được trở về được cái sự thanh tịnh? (nghe không rõ) như nó được mãi mãi? [mp3.1- 31:03]

Đức Thầy-62: Cho nên, Anh nói rằng, tu là phải thanh tịnh;

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Phải không?

Bạn đạo-62: Dạ.

Đức Thầy-62: Nhưng mà con người làm sao thanh tịnh và hiểu cái giá trị thanh tịnh? Làm sao mới đánh giá nó là thanh tịnh, mới nói được chữ “thanh tịnh”!

Bạn đạo-62: Dạ.

Đức Thầy-62: Thì bây giờ, Anh dòm ra cảnh trời, Anh dòm trên kia, nó sáng: “Trời trong trắng, thanh tịnh quá!” Ha? Thanh tịnh hơn ta; chớ còn gì nữa? Đèn nó sáng; thanh tịnh không?

Bạn đạo-62: Dạ.

Đức Thầy-62: Phải không?

Bạn đạo-62: Dạ.

Đức Thầy-62: Thì, muốn có cái sáng này, nó phải có chấn động lực: nó phải nương tựa nó mới phát quang! Anh hiểu chưa?

Bạn đạo-62: Dạ, con hiểu.

Đức Thầy-62: Đó! Rồi Anh muốn đi tới Cực Lạc Thế Giới, Anh phải, kêu bằng, nghĩa là, cực thanh tịnh, thì cái chấn động lực Anh gấp triệu lần nhẹ hơn người phàm, Anh mới tới được cái chỗ đó! Thấy không?

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Cho nên, những người tu Vô Vi, tại sao nó nghe băng, nó thấy nó ngồi lâu hơn? Mà nó không nghe băng, nó lại ngồi không được lâu, và nó cảm thấy nó nặng trược?

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Cho nên, những cái âm thinh mà nói trong cái băng đó là cái chấn động lực của luồng điển của người hành giả, mà thôi; chớ còn nó nghe, nó không có nhiễm được! Không nhiễm, mà nó thấy ngồi nhẹ!

Chính người ngoại quốc nó cũng lấy cuốn băng nói tiếng Việt Nam mà nó ngồi nghe, nó cảm thấy nhẹ, nó thấy cái vibrations nó hỗ trợ cái luồng điển nó, và để cho nó tự thức lần lần, và nó lập lại cái sự thanh tịnh của chính nó! Rồi một thời gian sau, nó đạt được thanh tịnh đó, nó không cần băng nữa!

Chỉ cho mượn cái baton thôi! Và ăn cắp không được; không có ăn cắp được một câu nào hết!

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Khi mà nó nghe và nó ăn cắp lại được đó, cái đó là tai hại! Cũng như, “Tui nghe vọng cổ, tui hát vọng cổ” là hư!

Cái này nó khác! Nghe bao nhiêu nghe, ăn cắp không được; nhưng mà nó lại mở!

Cho nó phương tiện: “Mượn cái baton cho mình, ta hành hương!”

Vì sao nó mới nghe băng? [mp3.1- 33:08]

Vì nó làm động loạn, nó đâu có thì giờ đi vô chùa mà nó đọc kinh? Nó phải đọc kinh, gõ mõ, học cái thanh tịnh đó là cũng chấn động lực! Mà nó hòa với cái nhịp mà nó nghe cái “cốc,” cái “cốc,” mà nó cảm thấy cái “cốc” càng ngày càng lớn, càng rộng: khi nó “cốc” xuống là nó quên hết tất cả những cái chuyện ngoài này! Cái chuông nó gõ, nó chỉ nghe tiếng chuông mà quên tất cả những cái chuyện động loạn ở thế sự, là nó hòa với cái nhịp thanh tịnh của Hư Không!

Thì cái này nó cũng vậy: những người đó đã đi làm lụng về, nó vặn cuốn băng nó nghe, nghe, nghe để nó nghe, nghe, nghe. Còn không, nó tắt, rồi nó ngồi thiền lại đó, nó mở ra!

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Nó mở ra!

Vì nó thiếu phương tiện!

Còn nó ở trong chùa, khác! Hay là nó có thì giờ đọc cuốn kinh.

Cái này, nó không có thì giờ đọc cuốn kinh! Nó đi làm khổ cực mà! Về, những sự ở hãng, ở sở, nó trút biết bao nhiêu công chuyện trong đầu óc của nó, nó giải quyết không được, nó bực bội! Kêu nó ngồi thanh tịnh, sao nó ngồi được?

Bạn đạo-62: Dạ!

Đức Thầy-62: Cho nên, tu ở trong đời đạo, nó phải có một chút hỗ tương với nhau: kẻ đi trước dẫn người đi sau; rồi nó đi quen, nó tự đi; vậy đó! Có bao nhiêu đó thôi!

Bạn đạo-63: (nghe không rõ) phải nghe, thức được những cái thiện trí thức, để mình biết được đâu là phải, đâu là trái?

Đức Thầy-63: Ừ.

Bạn đạo-63: (nghe không rõ) thực sự mở cái sáng suốt của mình.

Đức Thầy-63: Ừ.

Bạn đạo-63: (nghe không rõ)

Đức Thầy-63: Ừ.

Bạn đạo hỏi-64: Nhưng mà muốn hỏi ông Tám thế này: khi mà mình ngồi thiền đó, mình có nên nghe băng, hay không?

Đức Thầy-64: Nên nghe băng; tui thấy nên nghe băng, bởi vì những người đó chưa có ý thức được về đạo nhiều, nó phải mượn cái băng mà từ cái đời dẫn nó qua đạo!

Còn nếu mà nó ngồi như vậy, nó ngồi không có được!

Cũng như Anh, bây giờ Anh đã nghiên cứu kinh sách, Anh đã học về đạo, và Anh mở một phần thức tâm, Anh ngồi là Anh tịnh liền à! Mà người khác, người ta ngồi, không tịnh được! Thì Anh làm sao Anh giải quyết cho người ta tịnh?

Bạn đạo-64: Nhưng mà, thưa ông Tám, như vậy là cái thức của họ đó, họ vẫn còn bám víu vào trong một ...

Đức Thầy-64: Họ chưa mở thức! Và Anh không đục, làm sao cái thức người ta mở?

Bạn đạo-64: Chưa mở!

Đức Thầy-64: Chưa mở!

Còn cái người mở thức, người ta khác! Mở thức rồi, đâu có cần phải nghe băng?

Bạn đạo hỏi-65: Như vậy họ huân tập trong cái thói quen hằng ngày đó,

Đức Thầy-65: Không có huân tập được! Một thời gian rồi tự nhiên những người mà thiền này họ nói, “Bây giờ tui thích ngồi không có băng!” Những người trình độ khá rồi, “Tui thích ngồi không có băng!” Và khi vặn cuốn băng ra, họ phê bình cuốn băng liền! Là cái thức họ mở rồi! Thấy không? Thì dẫn họ đi rất rõ ràng. Họ phê bình cuốn băng: giai đoạn này nó như thế này, giai đoạn kia như thế này; nó hay chỗ nào, nó dở chỗ nào...

Mà hồi trước họ nghe, ho phê bình không nổi; [mp3.1- 35:55] không có cách nào họ phê bình nổi!

Mà khi họ đi tới trụ tâm rồi đó, nhờ cái giai đoạn đó qua rồi đó, họ bật ra nghe, họ biết, họ phân! Cái lúc đó họ mới đi giảng cho người khác nghe được! Họ nói những sự thật họ đã đạt bằng cách nào; họ có tiến (nghe không rõ) một chút, một giai đoạn, cũng có thể cứu một cuộc đời!

Bạn đạo-65: Dạ.

Đức Thầy-66: Cho nên, người ta tu ở đây là đời, đạo song tu: ngay trong gia đình tu, chớ không phải vô chùa tu; mà tự nhiên cái gia đình biến thành cái chùa, nó mới thật sự!

Nhưng mà bây giờ đời mới phải học kinh mới, và truyền cho người này, người nọ một cách dễ dãi; mà trong cái thực tế! Họ thấy, “Người đó nó lôi thôi, mà bây giờ nó lại sáng suốt như vậy!” Bây nhiêu đó mà trao đổi với nhau học; mà học trong cái thức bình đẳng, chớ không có ai làm Thầy ai hết!

Bạn đạo-66: Dạ. [36:45]

Đức Thầy-66: Nó mau lẹ hơn!

Bạn đạo hỏi-67: Dạ! Nhưng mà, thưa ông Tám, trong cái nguyên tắc thiền đó, là sao? Thiền, theo con hiểu như thế này: là mình hồi quang phản chiếu, mình quay lại thì thấy những cái của chính mình!

Đức Thầy-67: Ừ.

Bạn đạo-67: Nhưng mà khi mình nghe băng như vậy đó, đâu có quên được khi thấy chính bên trong của mình?

Đức Thầy-67: Anh đi giảng với người phàm, mà kêu rằng, “Ngồi thiền hồi quang phản chiếu,” là một triệu người, không có người nào tu được hết, vì “Hồi quang phản chiếu” là Anh nằm ở trình độ nào, Anh biết không?

Bạn đạo-67: Dạ, biết (nghe không rõ).

Đức Thầy-67: Anh trình độ điển quang rồi! Bộ đầu Anh, ngũ uẩn Anh phải giai không rồi!

Còn cái này, nó ngũ uẩn giai có, mà thêm một cái nữa, làm sao Anh, Anh sửa dùm tui đi!? (cười) Nó nặng lắm!

Khi người, Anh hiểu, là Anh đọc về kinh kệ và Anh nói là cái thiền pháp nó như, như vậy, là mấy thiền sư nói, thì trình độ của Ngài, mà thôi! Cái người đó nói ra với trình độ của Ngài, chớ không phải trình độ cho tất cả; Anh hiểu không?

Bạn đạo-67: Dạ!

Đức Thầy-68: Còn ở đây là tập tành trên cái phương thiền. Mà cái thứ nhứt đó, cái pháp đằng này cũng không phải là thiền đâu! Đó là luyện về sức khỏe trước!

Bạn đạo-68: Dạ.

Đức Thầy-68: Rồi nhiên hậu mới tâm linh! Lúc đó mới nói chuyện thiền.

Bạn đạo-68: Dạ!

Đức Thầy-68: Chớ bây giờ đây là luyện sức khỏe thôi, excercise!

Bạn đạo-68: Dạ!

Đức Thầy-68: Chớ không có gì đâu!

Bạn đạo-68: Dạ!

Đức Thầy-69: Và làm cho nó bớt động loạn, cái, nó có một giấc ngủ an, mai đi làm. Rồi từ đó nó mới tập lần lên. Rồi sau này, Anh thanh tịnh mới dòm kinh sách là, “Hay!” À! Nó thấy ông sư thiền trong chùa, “Đúng!” Nó dòm cái, nó thức, nó học! Có một tíc tắc là nó học liền à!

Bạn đạo-69: Dạ!

Đức Thầy-69: Anh thấy không? Không phải học của tui!

Hay là nó dòm, trong cai lúc thanh tịnh, nó thấy một cái hình nào của Đức Phật đi ngang, nó học liền!

Bạn đạo-69: Dạ!

Đức Thầy-69: Nó có thể học một cách rất mau lẹ, thu hút rất mau lẹ! À! Từ đó nó phát triển về đạo pháp.

Bạn đạo-69: Dạ.

Đức Thầy-69: Chớ không phải là cái pháp của ông Tám là duy nhứt; không phải!

Bạn đạo-69: Dạ.

Đức Thầy-70: Vô Vi là hơi thở của nó:

Bạn đạo-69: Dạ.

Đức Thầy-70: … trong cái Không mà Có! Người nào cũng đang sống trong Vô Vi hết đó!

Bạn đạo-70: Dạ!

Đức Thầy-70; Chớ không có bỏ Vô Vi đươc!

Ông Tám mà sản xuất được Vô Vi thì ông Tám là ông Trời rồi! Ông Trời rồi, Thượng Đế rồi! (cười).

Cái Vô Vi là mọi người đang có trong tâm: trong Không, mà Có! [mp3.1- 39:03]

Bạn đạo-70: Dạ!

Đức Thầy-70: Hiểu không? Cái hít thở là trong Không mà Có.

Còn ở đây, tất cả là người ta chỉ luyện sức khỏe, bởi ta thấy có tâm bệnh, người ta thấy có bệnh hoạn thiệt, vì: “Bạn là trong sở nó chửi tui một tiếng mà về, cả đêm tui ngủ không được! Thấy mệt! Cũng tiếng nói thôi à, chưa đọc trong tim tui, mà tui ngủ không được... bởi tui nghĩ chuyện trả thù! Thôi, về nghe cuốn băng này. Nó mở!”

Bạn đạo-70: Dạ!

Đức Thầy-71: Thành ra nó đỡ nhiều lắm: nó thức tâm! Lần lần, lần lần nó đi vô chỗ thức tâm; nó không cần nữa rồi!

Bạn đạo-71: Dạ!

Đức Thầy-71: Hết rồi đó! Nó cần cho người ta mở, đụng cái, mở; đụng cái, mở! Đụng nhiều, nó mở nhiều chừng nấy, nó thấy nó mạnh rồi!

Lúc đó nó thấy “Phật pháp vô biên!” Đó! [mp3.1- 39:39]

Lúc đó, Anh ra nói về cái luận thuyết của Anh là nó nghe; mê! Mở trí ghê lắm; nó thấy, “Đúng đường lắm!”

Nhưng mình phải tới cái đúng ngày: phải tới đó mới học đúng cái trình độ: không thấy chướng! Nói gì, nói; không thấy chướng!

Bạn đạo-71: Dạ!

Đức Thầy-72: Anh nói chuyện nghe, (nghe không rõ) có người có trình độ là nó nhẹ.

Không có trình độ, nó nói, “Chu cha, Anh Thanh ảnh nói sao nặng quá!” Nó dám chê!

Mà Anh nghe lời nghiên cứu bao nhiêu năm rồi, nhiều kiếp rồi chớ không phải bao nhiêu năm, không phải là ở thế gian đâu; cái chuyện đó nó lâu lắm, đi ở trong cái thức của nó lâu lắm chớ không phải dễ có đâu!

Cũng con người: mắt, mũi, tai, miệng, mà đem cuốn kinh đọc, không hiểu! Mà đem 2, 3 câu, cắt nghĩa được! Tại sao?

Bạn đạo-72: Dạ!

Đức Thầy-73: Phải không?

Bạn đạo-72: Dạ!

Đức Thầy-73: Đâu có phải là tu, tu trong chùa 5, 3 năm là được đâu! Không có đâu!

Chớ không phải người nào cũng tu được! Nó khó chỗ đó!

Cho nên, bây giờ cái cơ biến thiên sắp xảy tới, Bề Trên cho những người truyền pháp tìm đến phương tiện nào mà thuận tiện để cho người ta bớt ồn ào, cái gia cang được thanh tịnh, và tự nó hiểu nó và nó đi mau hơn… Thì cái đạo pháp trước mắt nó, chớ không đâu!

Bạn đạo-73: Dạ!

Đức Thầy-73: Kinh kệ tràn đầy trước mắt nó, chớ đi đâu kiếm nữa?

Bạn đạo-73: Dạ!

Đức Thầy-74: Chớ người tu người ta thông, người ta dòm cái cây người ta cũng thấy một tràng pháp, không cần phải đọc kinh! Dòm cái sanh sanh, hóa hóa của cái cây mà người ta nói hoài, nói không hết!

Bạn đạo-74: Dạ!

Đức Thầy-74: Cái đó, cái thức nó đã mở rồi; người ta đâu cần cái phương tiện kia!

Bạn đạo-74: Dạ!

Đức Thầy-75: Cho nên, bên Ấn Độ người ta có những cái thiền Yoga, đánh trống thổi kèn, thấy đã lắm!

Bạn đạo-75: Dạ!

Đức Thầy-75: Anh nói, “Vậy là mất cái thức rồi!”

Không phải mất cái thức! Nhưng mà từ cái đó rồi nó yên; yên rồi nó qua một phần khác rồi!

Bạn đạo-75: Dạ!

Đức Thầy-75: Trình độ nó cao, nó qua phần khác! Ngồi thiền một mình!

Bạn đạo-75: Dạ!

Đức Thầy-75: Rồi ban đầu vô là âm nhạc; chiều nào cũng âm nhạc hết.

Bạn đạo-75: Dạ!

Bạn đạo hỏi-76: (nghe không rõ) Ông Tám, con mới coi ti vi cách đây chừng 2 tháng, thấy cái chỗ thiền mà nó như cái, cái phòng lab học tiếng Anh vậy đó!

Đức Thầy-76: Ừ!

Bạn đạo-76: Người nào cũng vượt mặt vô vậy đó; cũng ngồi thiền như mình vậy; có ông thầy ổng cầm cây ổng đánh!

Đức Thầy-76: Thiền gì, thiền gì?

Bạn đạo-76: Dạ, không biết nữa; con thấy trong tin tức đó,

Đức Thầy-76: Ừ!

Bạn đạo-76: .. nó thiền.

Đức Thầy-76: Thiền bên pháp nào? Bên đó có Zen, ha; Zen cũng khổ lắm!

Bạn đạo-76: Cái bên Mỹ mới đây là nó cũng nói về vấn đề thanh tịnh: nói sau cái khóa học đó, nó để là muốn đạt thành công thì học khóa đó! Ông mà mở khóa đó, ổng hốt bạc giữ lắm, ông Tám! Đi chậm chậm, đi ngang lửa đó, ông Tám, đi chân trần à, đi ngang lửa mà không nóng!

Đức Thầy-77: Cái đó, không phải là về Phật Giáo có sài cái đó! (cười) Có nhiều Phật pháp không có sài cái đó! (cười) Cái đó, bên Phật Giáo người ta nói là “Tà đạo” đó!

Bạn đạo-77: Bác Du, Bác có đi học cái khóa (nghe không rõ) ông Tám!

Đức Thầy-77: Học coi làm giàu!

Bạn đạo-77: Học trong ba ngày; mà 500!

Đức Thầy-77: Ừ; 200.

Bạn đạo-77: 200?

Đức Thầy-78: Ừ! Học đi làm giàu!

Bạn đạo-77: Dạ

Đức Thầy-78: Tâm Anh quân bình thì Anh giàu! Anh thấy giàu trong tâm rồi Anh mới giữ được của!

Chớ tâm Anh không giàu mà đưa của, Anh cũng phá luôn! (cười)

Cho nên, cái thiền là nó complet: cái tâm Anh định, thì tự nhiên, cái tâm Anh không có sài, thì tự nhiên của nó tới với Anh!

Bạn đạo-78: Dạ!

Đức Thầy-78: Còn Anh phung phí quá, hất hủi, nó phải đi à!

Bạn đạo-78: Dạ!

Đức Thầy-78: Hiểu không?

Bạn đạo- hỏi-79: Dạ!

Bạn đạo- hỏi-79: Vậy theo ông Tám nghĩ sao về cái trường hợp đó mà nó học cai cách làm giàu?

Đức Thầy-79: Cách làm giàu là tại lòng tham con người;

Bạn đạo- hỏi-79: Dạ!

Đức Thầy-79: … mới đi học cách làm giàu; chớ mình đã giàu từ lâu rồi!

Bạn đạo-79: Dạ!

Đức Thầy-80: Anh không giàu, Anh có một cơ thể đầy đủ phương tiện như cái, cai, cái Vũ Trụ, mà Anh không biết sử dụng, Anh chạy đi đâu làm giàu?

Anh sử dụng cái gì của Anh sẵn có được rồi, là Anh bán cũng có tiền đó! [mp3.1-43:35]

Bạn đạo-80: Dạ!

Đức Thầy-80: Anh thấy không?

Bạn đạo-80: Dạ!

Đức Thầy-80: Anh thấy Anh có cái tâm bệnh, mà Anh sửa được cái tâm bệnh Anh, tui chỉ cho Anh trị cái tâm bệnh của Anh!

Bạn đạo hỏi-81: Như vậy những người đó tập thanh tịnh để mà tham?

Đức Thầy-81: Không! Đâu phải thanh tịnh! Họ đi học tham chớ không phải học thanh tịnh!

Bạn đạo-81: Dạ!

Đức Thầy-81: Học cái tham, vậy thôi à! Chấp, mà tham nhanh hơn cái người tham vậy đó! (cười) Tham nhanh hơn người tham, mới lấy được của!

Bạn đạo hỏi-82: Như vậy họ phải thanh tịnh một thời gian rồi mới nghĩ tới cách thiệt là tinh vi để mà họ hốt tiền?

Đức Thầy-82: Thì ở đây bây giờ ai cũng muốn làm giàu hết!

Bạn đạo-82: Dạ!

Đức Thầy-82: Nhưng mà tất cả những người ở Canada, ở Mỹ đều là, là, là thiếu nợ hết đó! Thằng nào cũng muốn làm giàu!

Bạn đạo-82: Dạ!

Đức Thầy-82: Thấy không? Mua cái nhà là thiếu nợ; mua xe hơi, là thiếu nợ hết đó! Hỏi, thằng nào không muốn làm giàu?

Bạn đạo-82: Dạ!

Đức Thầy-82: Anh chỉ cách làm giàu là đúng nhứt; hốt bạc rồi!

Bạn đạo-82: Dạ!

Đức Thầy-82: Thì Anh lấy lý lịch của nhửng thằng nghèo làm giàu cách đánh cờ bạc! Đủ cách! Anh dạy, tập trung Anh dạy một khóa! Muốn dạy, tui làm cho Anh một khóa Anh dạy đi! Chắc nó hoan hô!

Bạn đạo-82: Dạ…

Đức Thầy-83: Kinh nghiệm của tui mà thôi!

Bạn đạo-83: Dạ…

Đức Thầy-83: Trong lúc tui không tiền, mà tui làm sao tui có tiền! Hồi tui chưa tu đó;

Bạn đạo-83: Dạ?

Đức Thầy-83: Tui buôn bán không có thua ai hết; tui đủ cách có thể làm có tiền lẹ lắm! A, Anh đi chỉ cho người ta cũng có tiền vậy!

Bạn đạo-83: Dạ!

Đức Thầy-83: Lấy kinh nghiệm thôi à!

Bạn đạo-83: Dạ!

Đức Thầy-83: Nhưng mà cái số Trời, có: A! Giữ được hay là không?

Thiếu gì con nhà giàu, bây giờ không có đồng xu hút thuốc đó!

Bạn đạo-83: Dạ!

Đức Thầy-84: Giữ được, hay là không?

Bạn đạo-84: Dạ!

Đức Thầy-84: Cha nó làm biết bao nhiêu tiền, cho nó; giữ không được! Anh thấy không?

Bạn đạo-84: Dạ!

Đức Thầy-84: Nhiều đứa cho du học về chửi cha nó ngu! (cười)

Bạn đạo-84: (nghe không rõ) có viên kim cương quý mà sài hoài không hết, mà không biết!

Đức Thầy-85: À, kim cương đó; bây giờ tụi tui tu là đây là lần lượt đào cái núi ra, là tìm một hạt kim cương bất hoại, “Xá Lợi Phất” của chính chúng tui, Mô Ni Châu của chính chúng tui được hưởng! Mình có,

Bạn đạo-84: Dạ!

Đức Thầy-84: … người ta đi trước người ta tìm được; bây giờ mình cứ việc đào ra mình lấy mình sài! Mà không bỏ công, làm sao đào? Để người ta tới người ta đào à?

Bạn đạo-85: Dạ!

Đức Thầy-85: Phải khổ hạnh chớ! Không khổ hạnh, làm sao có?

Bạn đạo hỏi-86: Thưa ông Tám, có lẽ vấn đề nghiệp và giải nghiệp?

Đức Thầy-86: Hả? Nghiệp là, tui nói, nghĩa là, khi mà chúng ta, như tui nói hồi nãy đó là vấn đề nghiệp đó: giáng lâm xuống thế gian là cha mẹ mừng, đẻ đứa con trai, (cười) cúng con gà trước đó!

Bạn đạo-86: Dạ!

Đức Thầy-86: Thấy không? Rồi lớn cái, bầy ăn ...[mp3.1- 46:10]

[bắt đầu mp3.2] GIẢNG CHO ANH THANH – Cuốn 1AB -

Đức Thầy-87: … tốt, cho phần thưởng luôn; bỏ hết! Thượng lưu là đi lên trên; hiểu không? Giải thoát!

Còn nghiệp, nghĩa là muốn tiền bạc, muốn thương yêu, là ôm cái Có mà Không, trở nên Không: ôm cái Có mà trở nên Không!

Còn ở đây, người ta thượng lưu, ôm cái Không mà trở lại Có!

Hai cái khác nhau!

Thì nghiệp và giải thoát đó: Nghiệp là, Anh muốn làm giàu nhiều chừng nào thì nghiệp Anh nhiều chừng nấy; mà Anh đòi hỏi người ta thương yêu Anh nhiều chừng nào thì Anh nghiệp nhiều chừng nấy! Anh hiểu chưa?

Còn Anh ôm cái Không là Anh sẽ Có! Có bây nhiêu đó thôi! Người tu là nó nhẹ nhõm ở chỗ đó đó.

Còn nó ôm cái Có, trở lại Không, thì ở Việt Nam mình thấy rõ rồi: (cười) tỷ phú bây giờ ôm cái Không chớ có gì đâu?

Bạn đạo-87: Dạ!

Đức Thầy-87: Thấy Không?

Bạn đạo-87: Dạ!

Bạn đạo-87: Thì nghiệp, đây muốn nói là nghiệp căn về đời trước của mình đó?

Đức Thầy: Thì đời trước nó vậy đó: cái lòng tham của mình nhiều kiếp rồi; trước kia mình lưu manh, này kia, kia nọ, rồi mình bị chết xuống thành con chuột đây nè! Con chuột, tại sao con chuột sợ cảnh sát nè? Suốt cả đời không làm hữu ích cho xã hội, không có việc gì hữu ích cho xã hội hết đó; chạy ra rồi cái, sợ mèo bắt rồi đó, cảnh sát đó, mà người ta thấy cũng đập nữa! Thấy không? [mp3.2- 01:17]

Bạn đạo-87: Dạ!

Đức Thầy-87: Là từ hồi nào giờ nó không có đóng góp, nó không có nhân tốt, thì nó phải sợ sệt; nó phải bao nhiêu kiếp con chuột mới được trở nên làm con người! Mà nếu mà làm con người, nó tiếp tục làm nữa đó, thì chỉ đi xuống, còn, còn bị tan rã nặng hơn!

Bạn đạo-88: Nhưng mà, ví dụ như một người họ thức tỉnh được,

Đức Thầy-87: Ừ;

Bạn đạo-88: .. họ sáng suốt được nghiệp của họ, phải giải cho họ, họ trả nghiệp mà tiền căn họ đã vay…

Đức Thầy-88: Nếu mà họ tu!

Bạn đạo-89: Họ tu, họ có phải trả nghiệp trước?

Đức Thầy-89: Họ trả nghiệp, mà, nghĩa là, đối với người tu,

Bạn đạo-89: Dạ?

Đức Thầy-90: Cái nghiệp còn nặng hơn! Nghiệp chúng sanh!

Bạn đạo-90: Dạ! Đằng này?

Đức Thầy-90: Ừ, nặng hơn, nặng hơn! Cho nên họ làm việc ngày đêm! Nghiệp nặng hơn nó mới được thanh nhẹ.

Bạn đạo hỏi-91: Nhưng mà bây giờ, ví dụ, chẳng hạn như một người tu, thay vì cái nghiệp, ...

Đức Thầy-91: Cái nghiệp của ông Phật là thiện nghiệp.

Bạn đạo hỏi-91: Dạ!

Đức Thầy-91: Còn người đời là ác nghiệp.

Bạn đạo-91: Dạ!

Đức Thầy-92: Anh phải hiểu chỗ đó!

Người đời nó lật ngược lại: “Tui muốn làm giàu, nghĩa là, a, ông tỷ phú này ổng ăn sinh nhật gia đình, tế heo cho ổng!” Ác nghiệp!

Bạn đạo-92: Dạ!

Đức Thầy-92: Thấy chưa?

Bạn đạo-92: Dạ!

Đức Thầy-92: A; cái nghiệp tu là nó thiện nghiệp!

Hai cái nghiệp, cũng có, nhưng mà tu là thiện nghiệp, còn cái này là ác nghiệp.

Cái thiện nghiệp là chúng sanh nhắc nhở hoài, nhắc nhở sự tốt lành của Đức Phật Thích Ca, này kia, kia nọ, Phật này, Phật nọ; nhắc cái thiện nghiệp!

Bạn đạo-93: Nhưng mà, Thầy có quan niệm rằng mình làm cái thiện nghiệp để mình chuộc cái ác nghiệp, để mà tạo ra tiền căn?

Đức Thầy-93: Cái đó là chắc rồi,

Bạn đạo-92: Dạ!

Đức Thầy-92: … chắc rồi! Dù chưa thành đạo ở kiếp này, tuệ nhãn chưa mở ở đây, nhưng mà kỳ sau chúng ta cũng sanh hạ nơi gia đình tốt, có phương tiện để tu tiếp.

Bạn đạo-92: Dạ!

Đức Thầy-92: Cái đó, làm điều thiện là ông Trời hoan hỉ, Thánh Thần hoan hỉ và kính nể. [mp3.2- 03:15]

Bạn đạo hỏi-94: Như vậy là những cái người đó họ chỉ hưởng được tất cả những cai hạt giống trong cái thiện mà họ đã làm cho cái đời sau?

Đức Thầy-94: Thì để họ tiếp tục họ tu đi lên! Bời vì cái đại nguyện họ tu, nhưng mà họ tu về phước, họ phải đi chậm.

Còn nếu mà kiếp này, mà họ ngộ được cái pháp nào mà họ thiền, những người đó họ thiền dữ lắm; họ bất chấp thế sự: bây giờ họ có cái đại nguyện rồi, và ý niệm tốt lành của họ, họ sẽ nắm, họ đi luôn!

Bạn đạo hỏi-95: Nhưng mà, trong cai đời sống này đó, những cái gì mà họ đã vay mượn trong cái nghiệp của đời trước, họ vẫn phải trả như thường?

Đức Thầy-95: Họ phải trả chớ! Họ phải trả, thì họ phải tu!

Mà tu rồi, họ phải, sau này họ ghánh những cái gì?

Đi cầu siêu cho những vong linh! À! Cũng như họ đi vô restaurant, khác; mà Anh vô restautant, khác! Ví dụ vậy đó! Họ vô restaurant là họ nghĩ những chuyện cứu độ sanh linh đang bị uất ức ở đây; thấy không? [mp3.2- 04:10]

Bạn đạo-95: Dạ!

Đức Thầy-96: Họ tu, họ tu mà mở huệ nhãn rồi thì họ phải đi làm điều đó; họ còn làm nhiều hơn người phàm nữa, ghánh vác nhiều, đánh thức mọi người để người ta trở về; ở chỗ nào xấu mấy cũng trở nên tốt! Đó là sự ghánh vác của, của hành giả đó và để họ trả cái nghiệp.

Cái tội của họ cũng nhiều lắm; cái tội chúng ta ngồi đây nhiều lắm, không có người nào mà ít đâu! Bao nhiêu kiếp rồi, đâu có biết: (cười)họ bày họ hưởng, rồi mình hưởng, rồi mình bày lại cho người khác! Cứ vậy mà bày hoài; cái nghiệp luân hồi, trầm luân tại thế mãi mãi; cất đầu không nổi là vậy! [mp3.2- 04:53]

Cho nên, ở đời chứng minh cho chúng ta thấy, ta đi cứu giúp được một người nào đau khổ, gia đình họ đói không cơm ăn, chết không hòm chôn; mình làm được, thấy cái tướng mình nó thay đổi, cái tâm mình nó nhàn hạ liền: mừng được làm một điều tốt; thấy không?

Còn người tu, thấy; “Ồ, tui có món tiền này, ông đó ổng gạt, tui mừng! Tui tìm được chủ nợ, và tui trả rồi, thấy tui giải nghiệp liền: nhiều kiếp tui thiếu nợ ông đó, bao nhiêu tỉ người nó không tới kiếm tui, chỉ có ông đó ổng mượn, thì tui, tui trả cho ổng, tui kiếm được chủ nợ rồi; tui an lạc!”

Và nhiều người không biết, nói, “Chu cha, tui bị gạt, rồi! Tui tức, tui tự tử!” Cái đó là tự trói buộc mình thêm, và khổ thêm!

Còn người tu mà thức tâm, người ta không có vụ đó! Mình thấy, “Ông đó ổng gạt là đúng rồi, bởi vì kiếp trước (cười) mình thiếu nợ ổng, bây giờ mình kiếm được ổng mình trả!” Yên!

Bạn đạo hỏi-97: Dạ! Thưa Thầy, như vậy quan niệm của bên nhà Phật là “tâm sanh tướng”; nhưng cái tướng ở đây là muốn nói cái tướng của thế gian này, hay là cái tướng của chính mình?

Đức Thầy-97: Cái tướng của chính mình, cái tướng, nếu mà bên Phật Giáo đó, là “thân ngoại thân” mới sanh tướng.

Bạn đạo-97: Dạ!

Đức Thầy-98: "Thân ngoại thân" sanh tướng, khác!

Còn cái "thân trong thân" đó, thì nó ở trong cái sanh, khắc của Ngũ Hành; cái đó là phải tủy theo vận mạng.

Còn "thân ngoại thân" của người tu đó, nó cái tướng thay đổi lạ thường, khác hẳn trước khi chưa tu! Mà người khác, tu thân ngoại thân rồi, đổi hẳn một cái mặt khác nhau! Thấy không?

Bạn đạo-98: Dạ!

Đức Thầy-98: Đó, cái tướng đó, nghĩa là, Thần, Quỷ phải phục!

Bạn đạo-98: Dạ!

Đức Thầy-98: Và độ cả thiêng liêng, cả người phàm.

Bạn đạo-98: Dạ!

Đức Thầy-99: Nó khác ở chỗ đó! Thành ra lúc đó nó không có sợ cái gì; bom nguyên tử cũng vậy đó thôi! Chính nó là bom nguyên tử!(cười)

Bạn đạo-99: Dạ!

Đức Thầy-99: Mà nó giải tỏa được bom nguyên tử thì thấy bom nguyên tử trước sau gì cũng giải tỏa như nó, nên nó không có lo; sự cô đọng nó không có ích gì! [mp3.2- 07:02]

Bạn đạo hỏi-100: "Thân ngoại thân" là sao?

Đức Thầy-100: “Thân ngoại thân” là hồn ra ngoài bản thể. Chớ người ta có cái Sơn Đình nè: ngồi đây mà thiền, hồn lên đây mà thiền.

Tại sao nhắm mắt ở đây thấy ánh sáng, thấy đường sá?

Đó là mình phải có thanh tịnh nó mới mở cái thượng tầng!

Thượng tầng mà chưa mở thì làm sao mà nó thấy?

Bạn đạo hỏi-101: Thưa Thầy, “thân ngoại thân” đó có phải bên (nghe không rõ) “thánh thai” không? [mp3.2- 07:32]

Đức Thầy-101: Ừ! Thánh thai rồi nó trụ kìa, mới thân ngoại thân: ít có vô trong bản thể.

Hồi trước hay vô trong bản thể và lo âu.

Sau này không có, về tới đây là hết! Ở trên này nhiều cõi tu học, cây cỏ xinh tươi tốt lắm.

Bạn đạo hỏi-102: Còn bên Phật giáo, hai mối Đức Phật có “kim thân”; có phải giống “thân ngoại thân”?

Đức Thầy-102: Kim thân, thân ngoại thân, đó là thân bất hoại, biến hóa vô cùng: đi, bay, đủ thứ biến hóa!

Cái “Thân ngoại thân”; thiếu gì, Việt Nam thiếu gì người tu được rồi! Bây giờ phút này còn nhiều người tu được nữa: thì người ta không có thể nói được cái gì, thì chả có muốn nghe cái gì nữa; hết rồi; nghe nhiều quá, không có hiệu lực nữa! Thì cái tội quá nhiều!

Nhiều chú khá lắm!

Bạn đạo hỏi-103: Thưa Thầy, con người ta thường thường quan niệm rằng mỗi người xuống đời có cái số mạng, định mệnh. Thì cái định mệnh đó do tất cả những cái nghiệp, tất cả những cái giống mà tiền căn họ đã làm; thì những người tu đó, đó những người tu, có thể nói trong số đó có người họ đã tỉnh thức, có những người họ đã giác được, có những người hiểu được tại sao họ xuống trong cái đời sống này; họ chấp nhận họ trả tất cả những cái nghiệp hay là hạt giống gì của đời trước họ đã tạo ra.

Thì như vậy đó, khi họ có cái sự tỉnh thức như vậy đó, là họ quay trở về tìm trở lại chính họ đó, thì họ có đi ra khỏi cái định mệnh?

Đức Thầy-103: Nếu mà họ trì kỳ trí tìm lại chính họ, là họ phải đi khỏi định mệnh rồi! Họ không có chấp chuyện thế gian.

Nếu mà họ còn chấp chuyện thế gian thì họ phải đi trong định mệnh.

Mà trở về với chính họ, thì họ, hạnh hy sinh họ cao lắm rồi!

Bạn đạo-103: Dạ!

Đức Thầy-103: “Tui tìm tui, chớ không có tìm Phật nào hết!” Đủ rồi; họ không có lệ thuộc nữa; hết rồi!

Bạn đạo hỏi-104: Nhưng mà nếu, nếu trường hợp, khi mà họ đi ra khỏi cái vấn đề, họ không ảnh hưởng khỏi vấn đề định mệnh của họ, tức là họ đi ra khỏi cái Ngũ Hành rồi?

Đức Thầy-104: Khỏi rồi, khỏi sức hút của hồng trần.

Bạn đạo-104: Dạ!

Đức Thầy-105: Khỏi sức hút của hồng trần! Cho nên, những người đó mà Anh có học thôi miên giỏi cái gì giỏi, Anh tới thôi miên người ta không được!

Bạn đạo-105: Dạ!

Đức Thầy: Thử cái là biết à! Thôi miên giỏi gì giỏi, thôi miên không được, bởi vì người ta không có lệ thuộc nữa!

Lệ thuộc trong Ngũ Hành mới thôi miên được.

Bạn đạo-105: Dạ!

Đức Thầy-105: Còn ngoài Ngũ Hành, mà ngoài Ngũ Uẩn, có làm gì làm, thôi miên không được! [mp3.2- 10:02]

Bạn đạo-105: Dạ!

Đức Thầy-105: (cười) Có cách thử chớ!

Bạn đạo-105: Dạ!

Đức Thầy-105: Có cách thử hết!

Bạn đạo-105: Dạ!

Đức Thầy-105: Tui ở Việt Nam, lúc đó tui cũng bị một ông ở trên Bình Dương, ổng học về thôi miên rất cao và ổng có thể nói là: “Tui đưa, tui xuống địa ngục, bao nhiêu lớp, tui lên thiêng đàng bao nhiêu cõi; nghiã là, ở đây hầu như cái gì cũng làm được hết!" Ổng nói thiệt hay coi thử mình tin không?

Thì ổng tới ổng nói với tui: “Tui nói con thằn lằn đi trên kia, tui chỉ cái, nó rớt xuống liền!”

Tui nói, “Khoan nói đã; chỉ cho tui coi?” Chỉ, không rớt!

“Tại sao nhà này làm không được, cà?” Nói, "Tui mà bị dao phay chặt bụp, bụp thì cũng không sao!"

Tui nói: “Không! Lấy cái kim ra tui thử liền!” Không chịu nổi!

“Tại sao trong nhà này tui làm cái gì cũng không được, cà? Tui nói, nghĩa là, trong nhà Ông trồng cây trái, tối nay tui về tui niệm là bứng hết, không còn trái nào hết!”

Tui nói, “Không! Cây trái không có giá, (nghe không rõ) tui cho Anh hết! Tối nay Anh về niệm thần chú Thái Lan, coi thử lấy được không?”

Thì không có điều khiển mình được! Càng nói nhiều, càng nói nhiều, càng nói nhiều, càng lạc, lạc đề! Đó!

Rồi tui mới giải thích cho nghe; sau đó mới xin tui đưa xuống ông thầy mà tui theo học, Ông Tư; thì ảnh gặp ông Tư đó, ảnh lạy liền! [mp3.2- 11:38]

Tui nói, “Tui không có sài cái lối lửa điển của Anh sài! Cái đó tui đã thoát khỏi rồi, thì Anh có sử dụng cái đó không làm gì tui được; thì Anh cứ thử đi!”

Sau, ảnh mới phục; phục thì tui đưa xuống ông Tư; ảnh lạy đồ, ông Tư nói, “Thôi, tu đi! Đừng có nghĩ tới chuyện làm bậy bạ nữa! Không có lợi cho Bạn đâu! Sau này khổ lắm!”

Nhưng mà cái tánh nào tật nấy, rốt cuộc cũng đi làm cái vụ đó, ha; bởi vì nói có người ta nghe mà! Tại vì tới nhà mình nói, không có người ta nghe thôi! Mà tới nhà khác nói là người ta phải nghe; hạng nhứt là mấy người tu trong chùa, nói là nghe liền; đưa chuỗi, đưa đồ y bán, đưa vàng y bán nữa; thì hốt bạc!

Cái đó là cái thôi miên mà; cái thuật thôi miên!

Bạn đạo hỏi-106: Như vậy, thưa Thầy, trở lại cái chuyện hồi nãy: cái người mà họ thức tỉnh được, họ không còn chịu trong cái vòng định mệnh nữa?

Đức Thầy-106: Không có dính dấp gì hết!

Bạn đạo hỏi-107: Nhưng mà, tại sao thân cuả họ vẫn nằm trong cái Ngũ Hành, họ vẫn chịu cái sự, nghĩa là, chi phối bởi Ngũ Hành?

Đức Thầy-107: Chi phối Ngũ Hành, mà họ ở trong cái thức điều khiển Ngũ Hành, thành ra đối phương nó thôi miên không được! Họ không phải cần thiết cái xác này, vì họ thấy rằng cái đại nguyện họ muốn cứu độ chúng sanh và họ tu, mà thôi; [mp3.2- 12:59] thì, nghĩa là, không làm gì xuể hết đó! Hồi nào giờ không vô chùa nào học, nhưng mà tâm họ nghĩ, “Đâu làm gì xuể!” Thôi miên chịu à!

Bạn đạo hỏi-108: Nếu như vậy đó, thì trước khi họ coi ở đây, coi cuộn băng mà của bên anh Phước gởi qua, vấn đề uống nước, này kia, kia nọ, trường hợp đó, a, như vậy những người đó họ uống nước và họ chịu một cái, cái sức huyền bí nào đó, thì không rõ?

Đức Thầy-108: Ừ!

Bạn đạo hỏi-109: Nhưng mà,

Đức Thầy-109: Bây giờ họ còn yếu, mấy người đó còn yếu: tới đó, họ có còn giải thoát được cho chính họ đâu? Mà họ đâu có tâm thức tự lập? Cái họ còn cầu Ơn Trên!

Bạn đạo-109: Dạ!

Đức Thầy-109: Họ xin hỗ, hỗ trợ!

Bạn đạo-109: Dạ!

Đức Thầy-110: Nhưng mà, đó là Cửu Huyền Thất Tổ của họ! Có cho phép Cửu Huyền Thất Tổ mới về hỗ trợ họ, múa máy một chút thôi.

Cho nên, ở Montréal tui có làm cuốn phim, không cần uống nước, cứ chắp tay đi, rồi nó cũng đứng múa vậy à! Múa, mà dưới sự điều khiển cuả tui; tui kêu ngưng là phải ngưng; [mp3.2- 14:02] tui cho múa là múa! Thấy không?

Bạn đạo-109: Dạ!

Đức Thầy-110: Còn cái ông kia, nhiều khi kêu múa rồi kêu nó ngưng, nó không ngưng! Thì nó cũng hơi có khác ở chỗ đó!

Bạn đạo-109: Dạ!

Đức Thầy-110: Cho nên thử, tui làm cái phim tài liệu đầy đủ như vậy; rồi rốt cuộc là cái gì?

Rốt cuộc là phải tự hành! Thấy chưa?

Bạn đạo-110: Dạ!

Đức Thầy-111: Cuối cùng đường tu rốt cuộc là phải làm cho mình thanh tịnh mới giải quyết được.

Chớ nếu bên kia cứ kêu thiêng liêng hỗ trợ hoài thì mình mang thêm cái nợ rồi!

Bạn đạo-111: Dạ!

Đức Thầy-111: Mình đã có nghiệp, còn xin thêm cái nghiệp nữa!

Bạn đạo-109: Dạ!

Đức Thầy-110: Cho nên, cho một cái phim tài liệu đầy đủ, rồi tui cắt nghĩa cho mọi người biết, để cho họ tự tin họ có khả năng trở về với thanh tịnh; ha!

Chớ không thôi, sau này cuộc biến thiên sắp tới này, nhiều đạo lắm!

Bạn đạo-111: Dạ!

Đức Thầy-111: Đạo này cũng hay: nó biến cái, thành ông Phật, bay lên Trời liền! Mất hồn; đi theo đó là chết à!

Bạn đạo-111: Dạ!

Đức Thầy-112: Cho nên, tui làm cái tài liệu này để ngừa sau này có thể xảy ra, mà rủi tui không có mặt ở đây, người ta có thể mê loạn và đi theo con đường đó, thì uổng một kiếp người!

Bạn đạo-112: Dạ!

Đức Thầy-112: Mình đã tu tới đó, dốc lòng đi!

Càng tu thì càng được thử thách! À! Mà muốn vượt qua để tiến tới, coi thử đức tin của mình có không? Thấy không? Đang thấy, rồi không có thấy gì hết, rồi cứ cho mình thấy cái tà đạo coi thử mình có theo?

Thử mình như vậy!

Bạn đạo-112: Dạ!

Đức Thầy-113: Thấy của bạc, mình có theo không? Thấy gái đẹp, mình có theo không?

Ngày người ta chứng đắc cho mình tiến hóa thì mình phải trì kỳ trí, một lòng một dạ, đi!

Bạn đạo-113: Dạ!

Đức Thầy-113: Thành ra, tui làm cái phim tài liệu cho mọi người thấy, “À, cõi thiêng liêng nó vậy!” Nhưng mà rốt cuộc không có kết quả tốt; và Anh thiền như vậy, tương lai Anh sẽ có kết quả tốt!

Bạn đạo hỏi-114: Nhưng mà, Thầy cho biết quan niệm của Thầy về cái vấn đề mà những người đó họ nương một cái gì đó, vào một cái tha lực bên ngoài đi; thì theo Thầy nghĩ như thế nào? [mp3.2- 15:58]

Đức Thầy-114: Họ nương cái tha lực là họ bị lệ thuộc rồi!

Bởi vì nó sẽ gom tụ âm binh để nó chống lại ông Trời ở kỳ tới! Có kẻ tham gian luôn luôn chống với chơn chánh! Một kỳ phán xét cuối cùng, nó phải có, cái sự chống đối đó, thì nó phải gom binh lính chớ, gom lực lượng đó!

Bạn đạo-114: Dạ! Bởi vì, theo quan niệm như thế này, quan niệm bên Phật giáo đó, thì người tu, người hành giả đó, cái người mà họ trụ trong sự sáng suốt đó, thì họ không còn lệ thuộc vào cái vấn đề nương tựa vào trong cái tha lực! Mà tha lực có thể nói là vô minh! Bởi vì đó, cái quan niệm những người mà họ từ bỏ thân xác này mà đi, thì họ ra một cái kết quả nào đó, thì họ vẫn có cái tha lực của họ! Dĩ nhiên là họ có thể cao hơn cái sự, gọi là, quyền phép, này kia, kia nọ, hơn cái cõi trần này khi mà mình mang theo thân xác…

Đức Thầy-114: Cái đó là họ đi thẳng về cái Thần Lực của Chư Phật rồi; khác! Không phải tha lực!

Cái đó là thần lực của Chư Phật!

Bạn đạo-114: Vâng!

Đức Thầy-114: Luôn luôn phải có thần lực của Chư Phật: lúc niệm là cũng niệm Quan Âm à!

Bạn đạo-114: Vâng!

Đức Thầy-114: Mà hướng về cái sự Hư Không Đại Định, thì cái đó nó chơn hơn.

Bạn đạo-114: Dạ!

Đức Thầy-115: Còn cái này là phải điều khiển bởi! Không có vậy, mình không có sống được!

Bạn đạo-115: Dạ!

Đức Thầy-115: Còn cái này, không cần một ai, mà vẫn sống! Cái đó là cái permanent (nghe không rõ) của Chư Phật, Chư Tiên chiếu; nếu mình niệm kinh A Di Đà thì Di Đà chiếu!

Bạn đạo-115: Dạ!

Đức Thầy-115: Tưởng tới Quan Ậm, Quan Âm độ!

Bạn đạo-115: Dạ!

Đức Thầy-115: Nó khác!

Bạn đạo hỏi-116: Bởi vì khi mà mình trụ trong cái sự sáng suốt và cái tịnh giác đó, tức là mình đồng nhất với tất cả những cái bản tính, bản chất của Chư Phật?

Đức Thầy-116: Nó không có làm gì mình được hết đó!

Bạn đạo-116: Dạ! Thì là mình không có nằm trong cái lệ thuộc!

Đức Thầy-117: Nó không có dính líu!

Mà sợ là sợ mấy người yếu ớt!

Bạn đạo-117: Dạ!

Đức Thầy-117: Chân ướt, chân ráo mới bước vô tu, nói: “Ui, ông Tám, theo ông Tám, không biết chừng nào mới đắc đạo? Tui theo ông này nó hay hơn!”

Bạn đạo-117: Dạ!

Đức Thầy-117: Thì tội nghiệp cho họ, vậy thôi! Để chứng minh cho họ thấy rằng phải trì kỳ trí mà đi!

Bạn đạo-117: Dạ!

Đức Thầy-117: Không có cái gì bằng sự quyết tâm và đại nguyện của chính mình!

Bạn đạo-117: Dạ!

Đức Thầy-117: Phải thực thi cho kỳ được!

Bạn đạo hỏi-118: Thưa Thầy, trong cái sự tìm hiểu đó, thì muốn biết, như trường hợp của anh Phước, là xuất xứ tôn giáo nào ra?

Đức Thầy-118: Ảnh thuộc về Mật Tông Tây Tạng; Mật tông.

Bạn đạo-118: Nếu như mà nói rằng thuộc về Mật Tông đó, thì chắc có lẽ là ... bởi vì phái Mật Tông của người Tây Tạng đó, cái quan niệm của họ rất là, cái nguyên tắc của họ rất là khe khắt trong vấn đề mà...[mp3.2- 18:38]

Đức Thầy-118: Không, Tây Tạng nó nhiều cái lắm, nó nhiều môn phái lắm; nó nhiều môn phái lắm! Nhiều môn lắm, nó để chứng minh cho người ta biết cái cõi thiêng liêng, chứng minh cho người ta biết cõi Phật; bởi vì cái đời này là cái đời của Khoa Học và nó làm lu tất cả đạo pháp! Cho nên, Phước phải ra độ người, cho người ta thấy, cho người ta thấy là có cõi thiêng liêng, rồi người ta thức tâm!

Mà rốt cuộc ảnh cũng phải kêu thiền; ảnh cũng kêu người ta thiền chớ, và nhớ đừng có khinh bỉ, nói, “Tui, Khoa Học, tui không cần thiêng liêng!”

“Vậy chớ, Anh làm một bác sĩ Khoa Học, mà Anh chắp tay làm từng chút, từng chút; nữa nó chuyển cái tay anh! Hỏi, ai chuyển cái tay Anh? Anh nói không có cõi thiêng liêng?” (cười) Để chứng minh để cho người ta tu! Chớ ảnh không có chủ trương, rồi người ta ăn rồi múa không! Đâu có chủ trương đó!

Bạn đạo hỏi-119: Dạ! Như vậy, trong cái sự thanh tịnh mà Thầy đang có, trong cái sự sáng suốt mà Thầy đang trụ, Thầy xác nhận Phước là một trong những hàng phái của bên Mật Tông?

Đức Thầy-119: Bên Võ Phật.

Bạn đạo-119: Thầy xác nhận điều đó?

Đức Thầy-119: Võ Phật, đúng như vậy, Võ Phật!

Bởi vì Mật Tông nó nhiều tầng lớp; cái Mật Tông nó độ sâu rộng lắm: Anh càng thanh tịnh, có, Mật Tông độ về thanh tịnh; có hết! Về Phật giới, có!

Còn ở đằng này, người ta, nghĩa là cái đời này nó Hạ Nguơn, nó đi xuống, kêu bằng, Khoa Học, và nó che lấp tất cả đạo pháp! Không cần biết, phủ nhận hết!

Nhưng mà, bây giờ, để cho người ta đánh câu hỏi, “Sao, bây giờ làm sao? Khoa học làm sao giải quyết nó được đây?” [mp3.2- 20:13]

Nó cũng hay đó chớ! Cũng một cách độ người và để cho người ta thức tâm!

À, “Tui vô nhà thờ tôi đi tìm Chúa!” Chúa thì đời đời bất diệt rồi, không bất cứ tôn giáo nào; thấy không? Chớ không phải, “Tui đi, đi, đi, đi vô nhà thờ mà tui nghĩ nghi ngờ Chúa” nữa! Hết rồi! Bởi vì, “Người này mà nó có thể chuyển như vậy! Mà tui sửa không được! Chính cái tay tui, mà tui sửa không được!” Thấy không? Hỏi chớ, cái quyền năng của Chúa thanh nhẹ hơn và lớn rộng hơn, thì họ nuôi cái đức tin của họ mãnh liệt hơn, hướng về người họ kính yêu, thì họ cũng đi tới giải thoát được! Họ xây dựng đức tin và họ kể cái đời này là tạm, thì họ cũng đi tới giải thoát; họ dễ thức tâm hơn!

Còn cái Khoa Học nó làm cho con người phải sống trong cái đời này; nhưng mà đời này rốt cuộc ôm không có, không có giữ được!

Bạn đạo hỏi-120: Bởi vì, trong quan niệm của Phật Giáo, tư tưởng của Phật Giáo đó, không bao giờ muốn đưa ra cái vấn đề mà, gọi là, thần thông quyền phép ...

Đức Thầy-120: Không! Nó có võ Phật và văn Phật; Phật Giáo nó có võ Phật và văn Phật, hai lối à!

Bạn đạo hỏi-120: Hai lối?…

Đức Thầy-120: Võ Phật thì ta phải cho, chứng minh cho cái gì người ta thấy.

Còn văn Phật thì khác à: nằm trong thức rồi; cái đó là văn Phật (nghe không rõ), người ta không cần nói nhiều nhưng mà người ta ngộ!

Còn cái võ Phật là Anh phải múa máy, Anh phải bùa phép, để độ những cái tầng lớp con thú mới tiến hóa! Chớ bây giờ Anh lấy cái thức mà Anh đi nói với con thú mới tiến hóa, là nước đổ lá môn! Có dính dấp gì đâu? Không có dính dấp gì hết! [mp3.2- 21:56]

Bạn đạo hỏi-119: Dạ!

Đức Thầy-120: “Thiên địa hữu tình nhân loại hoá,” mà “Mặt người thú tánh nhận không ra”! Thế gian dòm; thấy không?

“Long lanh trước mắt cho là đẹp”; mà “Hóa dục quần sanh lãnh khổ mà!” Khi nó khổ nó mới chuyển về con đường Phật được.

Nhưng mà bây giờ, lấy cái gì để độ giai đoạn đó?

Cho nên, phải cho nó thấy, cho nó thức có thiêng liêng chớ; có chớ! “Hồi tui vô, tui uống nước, ông Phước ổng nói, ‘Thử coi!’ Chuyển cái,tay tui bắt nó quýnh võ, mà tui thấy tui khỏe!” Nó tin có! Thấy không? Cái đó cũng hay lắm à! Vậy chớ mấy người bớt dùng cái ý niệm và đề cao Khoa Học, và quên thực chất của chính mình!

Bạn đạo hỏi-121: Thưa Thầy, như vậy trong hai hình thức phát tâm như vậy đó, nó khác nhau: một bên là họ phát tâm trong cái sự, gọi là,họ thức tỉnh được cái đời này là khổ, cái thân này nằm trong cái Sanh, Lão, Bệnh, Tử;

Đức Thầy-121: Cái đó là phải có trình độ!

Bạn đạo-121: Dạ!

Đức Thầy-122: Tui đã nói, bây giờ nó mở cửa Địa Ngục và cho con thú tiến hóa; những cái trình độ đó phải cho nó thấy cái đó! Không thấy cái đó, nó không bao giờ tin!

Tui nói thiệt Anh biết: bây giờ nói bao nhiêu kinh, nó không nghe đâu, và nó không có thì giờ nghe! Như Anh kêu đi nhảy đầm, nhậu đồ,nó chịu; đánh bài, nó chịu; đi coi show; chịu!

Nói không được! Cho nên Thượng Đế cũng cho tất cả phương tiện. Ngay Thiên Chúa Giáo bây giờ cũng biến ra, giảng đến nỗi âm nhạc hát lên nó mới chịu nghe! Khổ lắm; Ông Trời khổ lắm! Cha thì yêu tất cả người nào cũng vậy đó thôi: con muốn gì là Ổng phải độ cho nó tiến; độ cho nó tiến, độ cho nó tiến! Đủ mọi phương tiện, mọi trạng thái!

Còn về cái phần thức, về tu học, nó khác: đó là lãnh vực văn học rồi, Văn Phật rồi! Không có còn võ Phật, không có cái bùa phép, không cần cái gì hết! Nó chỉ giữ cái thức! Từ cái thức nó trụ được rồi, nó tiến!

Cái đó mà mình nói cái thức, nó không biết cái chỗ nào là cái thức đâu! “Cái đó là nói láo!”

Người có cái thức là nó thấy rõ trong tâm nó: hễ nói ra là nó thấy rõ trong tâm nó!

Còn người mà không có thức, có nói gì, nói, nó không có hiểu; nó mệt thêm nữa! [mp3.2- 24:20]

Bạn đạo-122: Dạ! [mp3.2- 24:26]

Đức Thầy-122: Cho nên, độ đời khó lắm! (cười) Độ ông Trời thì dễ, ông Trời ổng văn minh, nói cái, Ổng biết! (cười)

Độ đời thì khó thiệt! (cười) Đời, cha nó sinh nó ra khổ cực biết bao nhiêu, mà nó nói, chỉ cho nó ngu! Có không? (cười) Cha nó cũng phải chịu ngu, để cho nó học, chớ làm sao giờ?

Khi mà người ta thức tâm, không có thấy cái gì mà không có giá trị! [mp3.2- 25:28] Khắp thế giới này, cái nào cũng tốt, cái nào cũng đang tiến triển tùy theo trình độ của nó!

Mà Chư Tiên, Chư Phật chỉ muốn làm gấp, thực hiện cái này, thực hiện cái kia, thực hiện cái nọ để độ cho người ta thức tâm; đều là cái hạnh tốt, hạnh cao quý không!

Rốt cuộc cũng quy nguyên thì mới thiền được! Thanh tịnh! Đó!

Không thanh tịnh, không bao giờ có sự sáng suốt.

Thanh tịnh là sáng suốt!

Bạn đạo hỏi-123: (nghe không rõ) vấn đề muốn quy nguyên, quay trở về trong sự thiền định, nhưng mà cái gì nó giúp cho mình nắm giữ được trong sự thanh tịnh đó, là quan trọng! Điều nào là quan trọng nhứt?

Đức Thầy-123: Cái thức đó.

Bạn đạo-123: Cái thức?

Đức Thầy-123: Cái thức là quan trọng nhứt!

Bạn đạo-123: Vâng, cái thức quan trọng nhứt.

Đức Thầy-124: Quan trọng nhứt; nhưng mà bây giờ đời nó bám víu; bây giờ mình làm sao quy thức cái đã, rồi mới đạt tới thanh tịnh! Anh hiểu không?

Chưa quy thức mà làm sao thanh tịnh? Đụng cái này, mình trách, đụng cái kia, mình quở; làm sao mình thanh tịnh?

Thanh tịnh? Là tại vì vô minh!

Mà thức, đụng là nó khai thông liền: đụng tới đâu nó mở đó, đụng tới đâu nó mở đó; nó mới quy chơn thức! Lúc đó nó mới thanh tịnh!

Bạn đạo hỏi-125: Thầy cho biết, quy về cái thức;

Đức Thầy-123: Ừ;

Bạn đạo-123: .. nhưng mà nếu trong cái quy về thức, nó thiếu cái tỉnh giác, cái đó cũng không thể nào thanh tịnh được!

Đức Thầy-125: Cái đó hội tụ thì lần lần nó phải cấu trúc trở lộn lại trong sự tỉnh giác.

Khi không được sự tỉnh giác thì còn tìm cái thức chi nữa?

Tỉnh giác là, “Tui trở về Chơn Thức rồi!” Đâu còn nói chuyện thức?

Nói chuyện thức thì phải, bởi vì bụi bặm nó phủ nhiều quá, hạt kim cương mất rồi; rồi bây giờ làm sao phải chùi hết cho kim cương nó bật sáng ra?

Có sáng nó chiếu nó mới minh chớ! Minh, nó phải thức không? Thì từ đó nó mới đi lên, trụ về Chơn Thức!

Cũng như bây giờ tui nói, cái đèn mà Anh để dưới bàn, nó chỉ rọi có bao nhiêu đó thôi! Bây giờ Anh làm sao nghĩ gắn lên platfond này để rọi cho tất cả một lượt, cũng một cái bóng thôi! Thì cái thức nó mới đi về cái chơn thức chớ!

Nó phải đi từ giai đoạn một chớ!

Bạn đạo hỏi-126: Cái chơn thức, là Thầy muốn nói, đó là cái tỉnh giác?

Đức Thầy-126: Tỉnh giác.. mới dòm thấy hết, thay vì mới thấy có một góc: tỉnh giác nó mới định, nó mới tỉnh! Anh thấy chưa?

Không tỉnh giác, làm sao nó nhập Hư Không Đại Định được!

Bạn đạo hỏi-127: Nhưng mà, trong cái thiền họ có dạy cho hành giả một cái, một cái phương thức để mà tập đến cái sự tỉnh giác!

Đức Thầy-127: Tập bằng cách nào? Nếu tui là một người động loạn, làm sao để tỉnh giác được?

Cái đó, họ phải tập cái giai đoạn đầu! Cho nên, những người vô muốn học thiền ở trong chùa, người ta không có dạy liền được! Phải học kinh kệ, hoặc là công quả, công trình; lần lần, lần lần, lần lần cái thức nó mở rồi mới tỉnh giác!

Bạn đạo-127: Nó vậy?

Đức Thầy-127: Ừ! Nó phải vậy!

Những người này, tại sao nó không đi học cái đó?

Nó đi làm là nó học đó, để cho được an ổn và nó ý thức công việc nó làm là đang dạy đạo cho nó thức tâm: “Anh không đàng hoàng, Tui không phát lương cho Anh! Anh không có đàng hoàng, mùa lạnh Anh không có áo ấm bận!” Thì nó thấy cái pháp, nghĩa là, mưa cũng pháp mà nắng cũng pháp, thiếu cũng pháp mà quá đủ cũng là pháp, để cho nó thức tâm! Tất cả phương tiện là để cho nó thức tâm!

Bạn đạo hỏi-128: Thưa Thầy, như vậy đó, người mà quy thức (nghe không rõ) nghĩ đó là họ vẫn còn tạo nghiệp! Nhưng mà cái người họ tỉnh giác đó, chắc chắn họ sẽ không tạo nghiệp?

Đức Thầy-128: Ừ, nhứt định rồi; cũng phải thức! Người thức nó mới dễ tạo nghiệp hơn!

Bạn đạo-128: Dạ?

Đức Thầy-129: Dễ tạo nghiệp hơn! Mà thức, nó nhiều trình độ lắm!

Bạn đạo-129: Dạ!

Đức Thầy-129: Coi thấy, vừa mới bước, “Tui phát minh ra đây! Tui sáng tạo,

Bạn đạo-129: Dạ!

Đức Thầy-129: “… nghĩa là, tui sáng tạo cái này, gia truyền, thuốc gia truyền!” Cũng như Việt Nam thường có cái vụ thuốc gia truyền mà trở nên tai nạn đó!

Bạn đạo-129: Dạ!

Đức Thầy-130: Lời nhiều! Chỉ làm bóc lột người ta, trở nên mình giàu, rồi hại thân mình: năm thê, bảy thiếp đó! Thấy ông Trời phạt ngay trước mắt à! Té ra, ông bán thuốc mà ông tê liệt! (cười) Thấy ông Trời trước mắt đó chớ đi đâu kiếm ông Trời! Ổng là người bán thuốc, mà tại sao ổng tê liệt, tê bại? Thấy không?

Bạn đạo-129: Dạ!

Đức Thầy-130: Cái đó họ cũng chưa có hiểu! Thức có một chút xíu, mà họ bán cái thức họ ăn, vậy đó!

Nếu mà mấy người tỉnh giác mà bán đó, giàu biết là bao nhiêu! Đâu có dám bán, bởi vì thấy thằng kia bị nạn rồi, đâu có dám!

Bạn đạo-129: Dạ!

Đức Thầy-130: … không dám đâu! Nhiều người nói, “Ông châm cứu người ta, sao ông không lấy tiền mấy người Canadiens? Xứ này mà Ông không lấy tiền là Ông chết đói!”

Tui nói, “Không bao giờ chết đói! Tui không có lấy tiền ai hết; họ muốn gì, họ muốn, bởi vì tui đã dọn rồi, tui không có ăn nhiều và tui không có sài nhiều, tui lấy tiền để làm gì! Thấy không? Rồi không lý họ có ăn mà họ không cho tui ăn? Tui không hỏi! Vấn đề đó đương nhiên tui phải có rồi, không cần hỏi; bởi tui nghĩ họ là Trời Phật chớ tui không nghĩ họ là người phàm! Họ nuôi tui nhiều hơn tui nuôi họ! Tui chỉ nghĩ bao nhiêu đó, thành ra tui không bao giờ tui đói!“ [mp3.2- 31:10]

Mấy bà Canadiennes tới trị, trị thét rồi bả cũng phải mua trái cây bả đem tới bả để đó, bả cũng học người ta, bả cúng! Thì tất cả mọi người có ăn! Bả thấy rằng bả phải làm cái nhiệm vụ đó: ông Trời cho bả có cơ hội, thì bả phải làm cái đó! Còn tui có cơ hội, tui phải có nhiệm vụ giúp người để tui học hỏi, tui học hỏi cái thanh tịnh; tui chịu đựng tui mới có được thanh tịnh!

Còn tui không chịu đựng, tui tưởng, “Ta đây là thầy”; là làm sao tui có thanh tịnh? Thấy không?

Bạn đạo-130: Dạ!

Đức Thầy-130: Tui phải ghánh vác tui mới có thanh tịnh; tui có hy sinh, tui mới hiểu đạo. Cái đó, nhũng người đó tới dạy tui, chớ tui đâu có dạy họ mà tui đi làm thầy họ? Phải không?

Bạn đạo hỏi-131: Thưa Thầy, như vậy có hai, hai hạt giống:

Đức Thầy-131: Ừ.

Bạn đạo-131: .. một hạt giống thiện, ác,

Đức Thầy-131: Ừ.

Bạn đạo-131: … thiện, và một hạt giống ác?

Đức Thầy-131: Ừ.

Bạn đạo-131: Nếu như vậy đó, người mà họ tạo ra, gây ra (nghe không rõ) một hạt giống ác, đương nhiên cái đời kế tiếp cuả họ, họ phải trở lại cái đời này để họ trả lại cái hạt giống ác đó?

Đức Thầy-131: Ừ!

Bạn đạo-131: Nhưng một người đó, họ quy vào trong cái thức,

Đức Thầy-131: Ừ.

Bạn đạo-131: Họ không tạo ra cái hạt giống ác nữa, họ đã cất hạt giống ác đó rồi, nhưng mà họ vẫn gieo hạt giống thiện;

Đức Thầy-131: Ừ.

Bạn đạo-131: Thì bởi cái thiện căn mà họ có đó, Thầy có nghĩ rằng trong cái đời kế tiếp, họ phải trở về đó hưởng thiện căn đó, hay không?

Đức Thầy-131: Nếu kiếp này mà họ mở huệ rồi thì họ không có trở về đây! Vì họ đã gieo rồi thì những cái thiện căn nó sẽ tiếp tục nảy nở. Họ là, kêu bằng, ở thế gian kêu bằng, “Đắc đạo”: hiểu, quy Nguồn Cội rồi đó, thì họ đi làm việc lớn hơn! Việc đó, việc nhỏ: gieo giống rồi, đi làm việc lớn hơn, dễ hơn,

Bạn đạo-131: Dạ!

Đức Thầy-132: … mà khổ hơn, lại vui hơn! [mp3.2- 33:00]

Bạn đạo-131: Dạ!

Đức Thầy-132: (cười) Sự thật vậy, chớ nó đâu có chối cãi gì! Người hiểu chân lý phải nói khác; người không hiểu chân lý phải nói khác!

Tui cũng nói ăn nhậu, tui cũng nói nhảy đầm, nhưng mà nói cách khác; để cho họ mở ra; thấy không? Tui có đủ loại bạn ở thế giới mà! Thứ ăn nhậu cũng được, (cười) thứ cờ bạc cũng được; cái nào tui cũng chỉ cho thấy Trời Đất:

Bạn đạo-131: Dạ!

Đức Thầy-132: Cái “Nhứt lý thông thì vạn lý minh” chớ có cái gì đâu! Mình học có một lý thôi!

Bạn đạo-132: Dạ! [mp3.2- 33:42]

Đức Thầy-132: Thấy không? Máy bay bay cao, cao thiệt cao, thì rút ngắn thì giờ, tới nơi! Mình cứ ráng làm thinh; xe qua đó chút xíu là tới!

Chớ còn mình sợ đi lên quá? Không được! Cho nên, ở thế gian ai cũng muốn làm giàu: cứ đi lên! Lên, rồi sụp đổ, mới đi tu! (cười)

Nhiều ông làm giàu, ô, làm giàu dữ lắm, ngày đêm lo! Rồi cái, sụp đổ! Rồi, “Thôi thôi, thôi cú này tui đi tu à”; vô chùa kiếm ông Thầy! Cú này thiếu gì nhà giàu ra đây đi vô chùa kiếm ông thầy: “Tui, ở Việt Nam thiếu gì chuyện, mà ở đây tui kiếm chuyện nữa?” Thấy không? Chán rồi!

Bạn đạo hỏi-133: Thưa Thầy, tại sao, thì từ cái vô minh đó mà đi qua cái tỉnh giác đó (nghe không rõ), mà chỉ là một bước ngắn thôi, nó không có cái giới hạn? Nó không có (nghe không rõ)

Đức Thầy-133: Nháy một chút thôi!

Bạn đạo-133: Dạ! Nhưng mà tại sao con người ta, trả từ kiếp này qua kiếp khác; như nhà Phật nói là (nghe không rõ)

Đức Thầy-133: Đó! Đâu có phải dễ; thấy không?

Cho nên, khi mà Anh dùng cái thức á, nó đối với người đời, cao siêu lắm! Cái người đời nó chỉ phạm rồi tái phạm, phạm rồi tái phạm là nó không thức, trong vô minh là vô thức; Anh thấy không?

Còn người thức là không có bao giờ! Chỉ gỡ cái phạm của mình ra thôi; kêu bằng, “Giải nghiệp”!

Chớ người đới nó cứ đi vầy! Mà mình nói nó, không được đâu!

Bạn đạo-133: Dạ!

Đức Thầy-133: Khi mà Anh biểu diễn như nó, hay là mau hơn nó, nó chịu; Anh thấy chưa? (cười) Rồi đó, một ngày nào đó nó lụn bại rồi, nó mới thấy: “À, ông kia nói đúng!” Lúc đó nó đi tìm.

Chớ nhiều người, trong cái lúc đau khổ, khóc lóc, “Tại sao tui gặp được người bạn tốt như vậy, mà tui không hưởng trong giây phút đó? Bây giờ tui mới nhớ Người?”

Nhưng mà cũng không trễ!

Biết nhớ thì cũng được thường độ: nếu người ta là đắc đạo, nhắc tới là người ta chiếu rồi; mình mở tâm là mình hưởng!

Bạn đạo-133: Dạ!

Đức Thầy-134: Thấy không?

Không chịu mở là không hưởng!

Cho nên, chúng tui đi trong “Cải tạo,” tui thấy nhiều bạn được hưởng cái thiêng liêng!

Bạn đạo-134: Dạ!

Đức Thầy: Được hưởng rõ ràng! Họ nói,

Bạn đạo-134: Dạ!

Đức Thầy: Họ nói, “Tui, hồi trước tui đi theo Cộng Sản; Cộng Sản sai tui làm chú tiểu, rồi sai tui theo ông Cha, tui cũng theo, nhưng mà tui không hiểu đó là món quà quý! Mà ngày nay tui vì Đảng, vì Nhà Nước mà tui bị ở tù! Bây giờ tui mới thấy những cái ông đó là cao quý, hạnh rất cao! Nằm đêm, tui nhớ những ông thầy tui!” [mp3.2- 36:28]

Bạn đạo-134: Dạ!

Đức Thầy-135: “Chớ ông thầy mà bày tui chém giết, tui không nhớ nữa, tui quên rồi!”

Bạn đạo-135: Dạ!

Đức Thầy-135: “Hồi kia, tui háo thắng ở trong nghiệp sát, tui cũng học kinh kệ trong chùa, nhưng mà tui không hiểu; mà ngày nay, tui được, bị giam hẵm trong một chỗ eo hẹp như thế này, và qua ông Tám đêm đêm nói chuyện cho chúng tui nghe, tui bây giờ tui hiểu nhiều quá! Tui nhớ những người thầy tui; tui quý người ta vô cùng: những vị sư, những ông Cha đã có hạnh rất cao quý! Chính những người đó, những người thật sự là những người Cộng Sản, hoà hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, chớ không có dị biệt một ai!”

Bạn đạo-135: Dạ!

Đức Thầy-136: “Còn đây, bây giờ tui thấy rõ rằng ông Tám nói đúng, là “Tái Sản”, chớ không có “Cộng Sản!”

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-136: Làm giàu!

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-136: Vô lấy của của người ta, bỏ túi! Tái Sản…

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-136: … chớ không phải Cộng Sản!

Cộng Sản là, kêu bằng, Từ, Bi, Hỉ, Xả; chia sớt tình thương.

Cái này, không có chia sớt tình thương! Đó, “Mấy ông nói tui đi trật đường, nhưng mà đúng! Ngày nay tui mới ngộ được, gặp được ông Tám,

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-136: “… tui mới chăn gối với ông Tám, nằm anh em thỏ thẻ với nhau!”

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-137: Tui không nói tui tu! Tui nói, “Con đường đi của chúng ta như vậy, chúng ta phải tìm con đường đạo!” Dẫn lần lần.

Bạn đạo-136: Dạ!

Đức Thầy-136: Tui không nói tui tu, nhưng mà mấy người đó nói rằng, “Ông là chân tu! Ông vô đây là cứu chúng tui, chớ Ông không được ăn cơm tù! Anh em chúng tui lo!”

Bạn đạo-137: Dạ!

Đức Thầy-137: Tui không có được ăn một buổi cơm tù, (nghe không rõ).

Vô, nhìn mặt nói, “Ông này không phải Tư Sản Mại Bản đâu!” Cái ông đó, ông già tu về Lỗ Ban; “Dòm là tui biết: ông này là vị cứu tinh. Ổng có gì chuyên môn cứu chúng tui không?”

Tui nói, “Có; châm cứu.”

Nói, “Đúng rồi! Ông già tui tu bao nhiêu năm rồi cũng không uổng rồi! Bây giờ tui biết, tui dòm, tui biết! Thôi, em đau lưng đây, Bồ tới Bồ giúp dùm!”

Tui làm dùm; thì nó lo luôn cho tui! Tui không có một ngày nào ăn khổ hết đó; không cho tui ăn cơm với muối. Cái luật người ta vô, 3 tháng ăn cơm với muối! Còn tui, không; khỏi! [mp3.2- 38:41]

Bạn đạo hỏi-138: Ông Tám cho biết cái câu mà: “Phật giác bất ly thế gian giác”?

Đức Thầy-138: “Phật giác bất ly thế?

Bạn đạo hỏi-138: “…thế gian giác”?

Đức Thầy-138: Phải rồi! Thường độ, Ngài phải thường độ! Đó là cái nghiệp thiện. Phật mà giác rồi, “bất ly thế gian giác”; thấy không? Trước kia, Ngài cũng là con người; Ngài đạt, thì phải thường độ. Làm sao đi được? Cái sự trao đổi không ngừng nghỉ.

Cho nên, khi mà chúng ta thâu đêm tưởng về Phật và thiền rồi, hay ngồi quanh quẩn đó, có một sát na nào mà chúng ta thấy rõ Ngài trong tâm ta; thấy không?

Nếu Ngài không đến, làm sao chúng ta thấy?

Ta đón nhận cái tia sáng thanh tịnh đó và cảm thấy, lật cuốn kinh ra đọc một chữ, “Đáng ngàn vàng!” Chớ không có đọc nhiều chữ! Từ đó mà ngộ pháp! Cho nên, chỗ nào cũng có Chư Phật, Chư Tiên hết!

Bạn đạo-137: Dạ!

Đức Thầy-137: Cho nên, tưởng là, “Ông Phật Thích Ca chết rồi; năm nào trở lại?” Cái đó, sai rồi!

Bạn đạo-138: Dạ!

Đức Thầy-139: Ngài hằng hữu trong tâm của chúng sanh, và chỉ chờ sự thức tâm của chúng sanh mà cho thấy, thôi!

Bạn đạo-139: Dạ!

Đức Thầy-139: Chớ không bao giờ bỏ chúng sanh!

Bạn đạo hỏi-140: Thưa Thầy, con có hai câu hỏi: Qua cái nghe băng trong kỳ Đại Hội tại (nghe không rõ) Montréal đó,

Đức Thầy-140: Ừ!

Bạn đạo4: Con thấy có một hiện tượng lạ lùng: có một số anh em bạn đạo Vô Vi đã cắt tóc! Câu thứ nhứt con xin hỏi: Ý nghĩa của sự cách biệt trần gian? Và thứ hai: Người tu đến giai đoạn nào thì cần phải thực hiện như vậy? Xin Thầy,

Đức Thầy-140: Bởi vì, tất cả anh em đó thấy dọn tâm trở về con đường sáng lạng thì không có chấp với hình dung, sắc tướng, nói, “Tui để cái tóc cho đẹp!” Trước kia là “Tui muốn tạo cái duyên để cho người đời yêu mến ta.”

Bạn đạo-140: Dạ!

Đức Thầy-140: Thì anh em đó thấy rằng, “Tui còn trẻ, nhưng mà tui thức tâm rồi, tui, hồn bất diệt, và tui có Nguồn Cội; và chương trình tui trở về Nguồn Cội giải thoát cứu độ chúng sanh! Cái chuyện mà sửa sắc đẹp hằng ngày của tui không cần thiết! Tui muốn được thanh sạch ngay trong lúc tui bước vào trong đường đạo!”

Cho nên, họ tự động xin cắt đó, chớ không có ai khuyến họ phải xuống tóc! Nhưng mà từ trong tâm họ phát ra, kêu bằng “Phát tâm,” là cái điều cao quý; và họ sử dụng ngay sự phát tâm đó để trở nên dũng chí và phá mê phá chấp luôn!

Bạn đạo-140: Dạ!

Đức Thầy-140: Phá mê, phá chấp: mê tóc đẹp, chấp vì này, vì kia, vì nọ!

Nhưng mà phá mê, phá chấp để họ thấy rằng rốt cuộc cũng buông xuôi với con số 0, mà thôi.

Họ cũng người, những người đó là cũng có trình độ học thức đó! Họ thấy, nghĩa là, bài toán giỏi thiệt giỏi, số 1, số 9, về zero mới là đúng tiêu chuẩn! (cười) Có nhiêu đó! Mà họ không cần thiết cái mặt ở bên ngoài, nhưng mà họ lấy cái mặt bên ngoài để nhắc cái tâm họ; thức cái tâm; vậy thôi!

Bạn đạo hỏi-141: Chớ không phải vì cái nghiệp họ nặng quá, họ phải cần (nghe không rõ)?

Đức Thầy-141: Không phải! Người nào đâu nghiệp? Đã có vợ, có con gì đâu mà nghiệp?

Nhưng mà họ thấy rằng, “Mượn cái gương này, sáng này dòm mặt Mày, Tao biết Mày làm biếng tu!” (cười) Có bao nhiêu đó thôi! Mấy chú muốn đi nhanh hơn tui!

Bạn đạo-141: Dạ!

Đức Thầy-141: Thời tuổi trẻ nó phải đi giỏi hơn, chớ làm sao? Mình già rồi mới tu, chớ tụi nó trẻ thì nó tu, nó phải giỏi hơn tui à!

Bạn đạo-141: Dạ!

Đức Thầy-141: Hồi tuổi trẻ tui hăm mấy tuổi, kêu tui làm vậy, sao tui chịu làm! Xấu đi; xấu trai đi!

Nhưng mà nó ngon lành, nó ra nó hớt tóc à!

Bạn đạo-141: Dạ!

Đức Thầy-141: Không hớt, nó cũng tự hớt à; nó vậy đó.

Bạn đạo hỏi-142: Soi kiếng, Thầy?

Đức Thầy-142: Anh hùng mà; anh hùng rõ ràng!

Cũng như chị Thanh Nguyên: tui đâu có hớt tóc! Nửa đêm chỉ dậy chỉ hớt tóc, chỉ vái với Trời Phật; chị hớt hết! Kêu tui hớt, mà tui không hớt: vì còn cha mẹ, còn con cái; để hớt rồi nói, “Ông Thầy này ổng bày hớt tóc; xấu, con gái đi!” Chửi tui! Tui không có dám động nó! Tự, nửa đêm mà hớt hết trọi! Hớt, mà hớt nhiều người (nghe không rõ) hớt lại dùm cho y! Y thức tâm rồi; y nói, “Không có, trên đời này, không có cái gì đâu mà quý hơn đó? Hết rồi!”

Đàn bà là chỉ có cái đầu là quý à; nhưng mà coi cái đó là chuyện thường rồi!

Bạn đạo hỏi-143: Thưa Thầy, lấy cái gì trụ cái thức?

Đức Thầy-143: Hả?

Bạn đạo-143: Thưa Thầy, lấy cái gì để trụ cái thức?

Đức Thầy-143: Cái thức, Anh phải có cái thức mới trụ được: sự cấu trúc của Siêu Nhiên đánh thức, rồi cái thức nó mới lần lần nó trụ được!

Cho nên, cấu trúc của Siêu Nhiên: mưa cũng thức tâm mình, tuyết cũng thức tâm; mọi trạng thái đều thức tâm;

Bạn đạo-143: Dạ!

Đức Thầy-143: … lúc đó thức rồi nó mới trụ!

Còn chưa thức thì không thể nào trụ nổi! [mp3.2- 44:14]

Chúng ta, từ nhỏ tới lớn, biết đi, đứng; biết đi rồi mới tìm chỗ đứng; thấy không?

Bạn đạo-143: Dạ!

Đức Thầy-143: Chưa biết đi, làm sao tìm chỗ đứng?

Bạn đạo hỏi-144: Thưa Thầy, đêm hồi hôm khi con thiền xong thì con vô làm Pháp Luân, thì bỗng nhiên con rơi vào cái cơn mơ ngủ!

Đức Thầy-144: Ừ.

Bạn đạo hỏi-144: Thì con thấy có một cái hình em bé ngồi ngay trên ngực con, và đếm hơi thở, một rồi hít vô thở ra, đếm một, rồi hít vô thở ra đếm 2, đến 78 hơi! Mà trước đó con thấy con ngủ, Thầy! Sau, con thấy có một người đếm hít vô, thở ra! Đấy là cái hiện tượng gì?

Đức Thầy-144: (cười) Hít vô, thở ra là Chiếu Minh, là chiếu cho cái vía, đâu có gì đâu! Thì nó lo làm phận sự của nó! Cái vía không đó!

Bạn đạo-145: (nghe không rõ)

Đức Thầy-145: Ừ! Cái vía, sau này nói chuyện cái vía mới, mới, mới là thấy lạ! A, lúc đó mới thấy khoa học chưa đi tới đâu à! Còn nhiều chuyện hay lắm, li kỳ trong đêm nói chuyện (cười) Giờ kể không hết!

Chỉ có thực hành để thấy, chớ tui không biết nói gì hơn! Hồi trước ông Tư ổng có viết bài, “Hồn Vía Tương Ngộ” đó, A Hương cô nương đồ, giống như tiểu thuyết, nhưng mà hồn vía tương ngộ!

Bạn đạo-143: Dạ!

Đức Thầy-143: Mà người đời làm sao biết? Chỉ có tu mình mới thấy: “À, mình biết nói chuyện với cổ, mình thấy, sao mà thông minh quá vậy?” Thấy không?

Bạn đạo hỏi-146: Rồi con xin thưa với Thầy: từ cái ngày con gặp Thầy cho đến bây giờ, rồi bữa hôm mà Thầy cho con uống 2 viên thuốc; từ cái ngày đó về sau, con thấy sao mà có sự vi diệu lạ lùng mà con chưa bao giờ từng thấy trong đời mình!

Đức Thầy-146: Ừ!

Bạn đạo-146: Đó là cái hơi thở nó xông lên từ 2 quả thận rang rang, rồi lên thẳng trên đầu!

Đức Thầy-146: Ừ!

Bạn đạo-146: Rồi nó áp …; những ngày trước con chưa thấy, nhưng mà mấy hôm nay con ngồi gần bên Thầy, hình như có sức hút gì từ trên Trời hút cai đầu muốn bay lên vậy!

Đức Thầy-146: Phải rồi!

Bạn đạo hỏi-147: Nhưng mà khi con ngồi thiền ở nhà thì có cái sức hút khác, thì nó thính ra, nó căng ra thôi, chớ nó không hút lên như con ngồi gần bên Thầy có lực hút ở trên nó hút lên! Như vậy là con nằm trong vòng hào quang của Thầy? Hay là do sức hút cuả thiêng liêng hút để mà,

Đức Thầy-147: Không! Cái đó là trong vòng hào quang của Thầy! Ngồi đây là ai cũng được hút hết! Sự thật nó vậy! Người nào có điển là cảm thấy ... [mp3.2- 46;36]

[bắt đầu mp3.3] GIẢNG CHO ANH THANH – Cuốn 1AB -

Đức Thầy-148: … thấy ổng giảng một chút mình biết liền! Hồi bữa ổng tỉ tê giảng nghe hay lắm, thêm một cái phần hơn trong sách đó! Mới thấy người ta intelligent…

Bạn đạo hỏi-149: Dạ; những lời Thầy giảng, lỡ rồi Thầy có ra đi, thấy tất cả những cuộn băng Thầy đã giảng là kho tàng vô giá, Thầy!

Đức Thầy-149: Đó!

Bạn đạo hỏi-150: Dạ; bây giờ, lỡ trong tương lai có người làm thay Thầy,

Đức Thầy-150: Đầu tư là, nó bán sắt cũng giàu à! (cười) Mà lấy cái này nó làm thương mãi cũng giàu to à! Không có thiếu!

Bạn đạo-150: Dạ! Ở trong tương lai, nếu mà có ai thay thế Thầy, chắc cũng không có thể mà thâu băng theo những lời Thầy đã nói (nghe không rõ)

Đức Thầy-150: Nói hết rồi!

Bạn đạo-150: Dạ!

Đức Thầy-150: Tụi nó mà bắt được điển rồi đó, thì nói đi, nói lại, cũng như người ta nói đây à!

Bạn đạo-150: Dạ!

Đức Thầy-150: Ở Việt Nam, mấy thằng bây giờ sách vở vậy đó, cố gắng tu để bắt điển, nó nói. Hỏi tứ hột sen; nói, nói, nói một chặp cái nó ra! (cười) “Y như ông Tám rồi!” Vô Vi đó!

Bạn đạo hỏi-151: Thì Vô Vi, nhiều khi con nói …

Đức Thầy-151: Ừ;

Bạn đạo hỏi-151: … chuyện với anh em bạn đạo, trong đó con thấy có vài câu cũng giống lời Thầy nói!

Đức Thầy-151: Ờ! Giống y hệt vậy đó! Là nó bắt được điển! Đây mình nói, nói, chớ trên kia người ta cũng kiểm soát hết à; chạy lòng vòng, lòng vòng, lòng vòng à!

Bạn đạo hỏi-152: Như vậy, trong tương lai, những anh bạn đạo khác mà thâu, đâu cần thiết gì nữa, hả Thầy? Vậy cũng quá đủ, thấy một vài cuốn băng thấy cũng đầy đủ hết! [mp3.3- 01:30]

Đức Thầy-152: Nhiều người cũng thâu, để cho vui!

Bạn đạo-152: Dạ, thâu cho vui! Và những người này nói, nghe cái giọng nói của Thầy, khác nhau chớ!

Đức Thầy-152: Giọng nói tui từ hồi mới nói đạo tới bây giờ, một thứ giọng, không có lên, xuống, không có giọng ông già, giọng con nít nữa; không có! Chưa! Không biết chừng nào đổi nữa! Tới bây giờ nó cũng vậy đó thôi!

Bạn đạo hỏi-153: Cho nên, sau này, thưa Thầy, sao con thấy những cuộn băng Thầy giảng năm ‘81 đó,

Đức Thầy-153: Ừ;

Bạn đạo hỏi-153: … thì cái giọng hình như nó hào hùng; mà sau này con nghe những cuốn băng Đại Hội Kỳ 2, thấy cái giọng Thầy trẻ hơn hồi trước!

Đức Thầy-153: Trẻ hơn! (cười) Cái đó là giảng cho nhiều người, nhiều người nghe.

Bạn đạo-153: Dạ!

Đức Thầy-153: Cho nên, ít người mà người ta ỷ lại (nghe không rõ) phạm vi nó ít.

Bạn đạo-153: Dạ!

Đức Thầy-153: Không cần! Sử dụng cái băng này nghe thôi!

Bạn đạo hỏi-154: Thưa Thầy, tu như thế nào mới gọi là có ấn Di Đà? Mà khi mà cái người mà có ấn Di Đà, có phải là Đức Di Đà điểm đạo chưa?

Đức Thầy-154: Có ấn Di Đà, nó tùy duyên! Có lo tu thì có ấn Di Đà, có vòng tròn ở đây, vòng tròn ở trên trán. Người ta tu, nghĩa là thiền, người ta thấy xẹt cái luồng điển của Di Đà, cũng như soudure d’hydrogene vậy đó, xì, xì đá đó! (…nghe không rõ) trắng toát … Khi nó niệm danh hiệu Ngài rồi đó, chuyển cho nó, là điển đó, lúc đó, đêm đó là thức tâm!

Bạn đạo-154: Dạ!

Đức Thầy-154: Chớ niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” thì trên kia người ta biết rồi! Di Đà phải có nhiệm vụ, rồi chuyển liền: mà kêu niệm cho nhiều! Muốn trị bệnh, muốn làm cái gì cũng trì niệm cái đó là Ngài chứng liền; làm việc liền!

Bạn đạo hỏi-155: Thưa Thầy, có một lần con ở phòng chỗ này, phòng đó tương đối lạnh lắm.

Đức Thầy-155: Ừ?

Bạn đạo-155: Có nhiều đêm con làm biếng, thì cái lúc mà con ngồi, con nói định để đi ngủ, mà mới vừa vô, con Soi Hồn thì ngay ở trên trán này nó ra 3 cái tia sáng màu xanh vậy! Đó là cái gì, Thầy?

Đức Thầy-155: Tia sáng?

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: Xuất ra tia sáng màu xanh?

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: Thì đó là cái xuất điển của tinh, khí, thần! Sau đó nó tét lần lần, xuống đây, nó trụ rồi;

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: À; nó mới thành ra, biến ra màu sắc khác:

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: … tức là Mô Ni Châu đủ màu, loanh quanh, loanh quanh, loanh quanh nó đi ra, một điểm trắng xác, cứ chạy mãi, chạy mãi, chạy mãi!

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: Tới đó nó mới quy nguyên được!

Thì cái vòng đó, đi tới đâu, hiểu tới đó: “Tui đang ở chỗ này, tui đang thấy cái gì? Làm cái gỉ” Nguyên bổn mình, nguyên căn của mình là vô hình, vô tướng.

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: “Tui đang đi đâu? Chỗ này là chỗ nào? Bao nhiêu người hoan nghênh tui?” Ha!

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: “Ánh sáng tui chiếu xuống thế nào?” Mà “Tui hưởng thụ bên trên chiếu cho tui thế nào?” Rồi từ từ nó đi tới!

Bạn đạo-155: Dạ!

Đức Thầy-155: Học đạo là học đó, đó! Đó là Kinh Vô Tự đó! Rõ rệt lắm! Tới đó, tới cái trình độ đó là Siêu Thượng Thừa!

Bạn đạo-156: Thưa Thầy, có một lần con gặp cái anh bạn, thì anh đó ảnh có đưa ra cái câu hỏi, thì con nghĩ là con trả lời không nổi; thì cái lúc đó con trụ trên đỉnh đầu, thì con nghĩ tới Thầy; thì hình như là có một cái lỗ mà ở trên xoáy óc mà nó rộng ra, con ngồi con trả lời câu hỏi,thông liền ngay! [mp3.3- 04:59]

Đức Thầy-156: Như không! Nghiã là nó cao hơn mình; mình tưởng nó cao hơn chút, mình thấy nó cao hơn có chút, cao hơn chút xíu; cao hơn có chút xíu là trả lời dư sức à!

Bạn đạo-156: Dạ!

Đức Thầy-156: Nó bây cao, bây cao cũng không sợ; bây cao, không sợ, trả lời liền! Yên liền, xong ngay, không có khó khăn! Nó vừa ngậm miệng, nói liền!

Cho nên, cái điển nó quý ở chỗ đó!

Bạn đạo-156: Dạ!

Đức Thầy-156: Giá trị vô cùng!

Nhưng mà nói đây, nói nơi đây mà nói về Phật Giáo, nói điển là họ ghét! Nói “thần lực”!

Bạn đạo-156: Dạ!

Đức Thầy-156: Nói điển là, “Điển gì? Điển gì?” Họ không hiểu! Có nhiều người họ tu, mở ra rồi, họ còn chưa hiểu điển là cái gì! Họ chỉ nói, “Thần lực”!

Bạn đạo hỏi- hỏi-157: Dạ … Không ai nói Thần Thức, Thức Thức, không?

Đức Thầy-157: Thần Thức hay Thần Lực…

Bạn đạo hỏi-158: Dạ! Còn như bên Công Giáo, hay bên Thiên Chúa Giáo, gọi là Thánh Linh, hả Thầy?

Đức Thầy-158: Ừ; “Thần Lực”, Cơ Đốc Giáo nói “Thần Lực”; “Thần”; Cơ Đốc Giáo là “Thần lực”!

Bạn đạo hỏi-159: Trình độ đó, Thầy làm việc (nghe không rõ)

Đức Thầy-159: Hả?

Bạn đạo-159: Cái trình độ đó (nghe không rõ)

Đức Thầy-159: Ổng đâu có giảng về điển giới; nhưng mà ổng nghe bài giảng của tui về điển giới là thích hợp với ổng lắm!

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Thời gian rồi ổng cũng đi tới cái chỗ đó;

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Là ổng mới tới thanh lọc, tới thanh tịnh thôi. Thanh tịnh rồi huệ bắt đầu mở.

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Tương lai rồi mà ổng trì kỳ trí tu nữa thì ổng khá lắm đó!

Bạn đạo hỏi-160: Ổng quán tưởng đến nỗi mà nó hiện ra rồi, quán tưởng thực… [mp3.3- 06:45]

Đức Thầy-160: Cái đó cũng còn muốn; nó cũng còn muốn!

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Quán tưởng đó là còn muốn!

Quán thì thông, chớ đừng có tưởng!

Còn quán, còn tưởng, là muốn!

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Hiểu chưa?

Bạn đạo-160: Dạ!

Đức Thầy-161: Quán tưởng là, “Tui muốn thông, tui muốn cho nó ngon, tui muốn cho nó ngọt, tui muốn cho nó béo!” Cái đó là muốn.

Bạn đạo-160: Dạ!

Đức Thầy-161: Còn ta quán thông suốt hết trọi. (nghe không rõ), muôn trùng cũng thấy được, muôn trùng cũng thấy được, là quán thông!

Quán tưởng là đối với những người mà không có hành về điển giới, không có mở ở bộ đầu! Tập cho nó quán tưởng để nó bớt động: quán tưởng về cái chuyện, à, khai thông Trời Đất! Quán tưởng! [mp3/3- 07:40]

Bạn đạo-160: Dạ!

Đức Thầy-161: Cái này, quán là phải thông; cõi trược cũng thông, mà cõi thanh cũng thông! Có cái luồng điển ở đây là quán Thiên đó:con mắt là sát Địa, dòm rõ ràng, chỗ nào, chỗ nào; thấy không? Có hai ý: “Quán Thiên, sát Địa”! (cười) Nó hay lắm!

Bạn đạo-161: Thì trong lúc mình Soi Hồn,

Đức Thầy-162: Thì mình cứ ngó ở đây! Nhiều khi nó mở ở đây là quán Thiên, (nghe không rõ) trong Không mà Có, đó; chữ “Mô” đó, sát địa: dòm vậy, con mắt dòm, phàm, dòm tuốt luốt, phát điển; thấy cái giới Ngũ Hành người ta đang làm việc!

Nhưng mà thế gian nào ai đã cắt nghĩa nổi?

Tu để cứu độ Cửu Huyền Thất Tổ! Cửu Huyền Thất Tổ của mình mà, thâu vô biết là bao nhiêu, nhưng mà không biết làm sao giải!

Thì bây giờ chúng ta trì kỳ trí bước về điển giới là tất cả được thăng hoa lên điển giới rồi; thấy không? Tu đắc là Cửu Huyền Thất Tổ được chuyển biến lên trên rồi! Thấy rõ chưa?

Càng tu càng thấy công ơn của Cửu Huyền Thất Tổ: có Cửu Huyền Thất Tổ chúng ta mới có cái xác này mà để ngộ đạo, và nhận lấy sự kích động và phản động cuả thế gian trong trường học tinh vi này, để chúng ta thức tâm! Thì cái ơn của Cửu Huyền Thất Tổ, chúng ta phải trả! Thấy không?

Còn cái ơn của chúng sanh là áo mặc, cơm ăn hằng ngày (nghe không rõ); đó, nợ biết là bao nhiêu! Chỉ có cái thức tâm tu học mới là trả hết nợ!

Còn mà nghĩ chuyện đếm tiền mà trả? Trả không nổi đâu! Không có một người nào trả tiền hết được!

Cho nên, người tu cứu Cửu Huyền Thất Tổ ở cái chỗ đó!

Nhưng mà nào ai đã cắt nghĩa cái vấn đề đó?

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Không nhiều thì ít, người nào cũng phạm tội hết; làm sao cứu được?

Cần cái xác, thì mang nghiệp sát, là phải trả!

Cho nên, khi thức tâm rồi, chúng ta tu, trì kỳ trí hướng thượng và thăng hoa trong điển giới; lúc đó chúng ta không cần thiết món ăn nhiều, có một chút ấm dạ thôi rồi, “Vì tui phải hành, nếu không, tui phải đi (nghe không rõ) không cần thiết. Tui có điển Bề Trên cứu độ!”

Cho nên, qua cái cơn điêu luyện ở Việt Nam hiện tại, nhiều người đã bị những cái tai nạn đói lên, đói xuống; sống ở nhân gian đói lên, đói xuống; những vị bị tù tội cũng đói lên, đói xuống.

Nhưng mà nó có duyên tu thì nó cũng được nhẹ (nghe không rõ).

Mà không có duyên tu thì nó chỉ đi tới đó rồi nó ngưng thôi, vì cái nghiệp sát của tiền kiếp nó quá nặng, nó phải trả nợ!

Cho nên, những người, những người ra đây được có hơi thở nhẹ nhàng, và biết tu, mới là đại phước! Phước sài chưa hết… còn phước!

Nắm cái phước đó để tiếp tục mới trả nổi mối nợ của tiền kiếp: tam sanh, ba đời, chớ không phải một kiếp; ba kiếp; chúng ta mắc nợ ba kiếp! [mp3.3- 11:14] Bây giờ phải làm sao?

Chỉ trì kỳ trí tu hành, lo trai giới tu học, và thực hiện tình thương và đạo đức, lo công quả, công trình!

Cho nên, tất cả anh em Vô Vi, không nhiều thì ít, cũng thấu được Phật! Rồi đây, lần lượt những anh em mà muốn cứu độ chúng sanh, mà hợp tác với Bề Trên, thì nên trì kỳ trí học cho đến nơi đến chốn!

Nhân dịp tui còn sống tại thế và tiếp được nhiều ân điển để phổ hóa tâm linh, nên nhận lấy mà học và không bao giờ còn sự sai đường lạc lối nữa!

Giữ đó đi tới! Thì trong một sát na là chúng ta đến nơi hết rồi; không lo đâu!

Cho nên, tại sao bên Los chuyển đạo này, đạo nọ; để chi?

Để hiểu; để sự kiến thức mở rộng đi, phá mê, phá chấp cho hành giả: “Tui nghe ông này thuyết thét rồi cũng vậy; rốt cuộc tui cũng phải về tui tu! Nghe ông kia thuyết thét, rồi rốt cuộc tui cũng phải tu! Tui thấy cái hiệu quả cho chính tui là thực hành!” Thấy không?

Nó được nghe nhiều, được thấy nhiều, nó mở nhiều; thì nó thấy nhiều cũng như không thấy, nghe nhiều cũng như không nghe, mà thuyết nhiều rồi nó cũng như không thuyết!

Lúc đó nó mới chịu câm mồm và tu!

Đó là đi tắt, chớ không phải trì trệ! Nhưng mở mắt phàm không thấy, nói, “Đây là cái chuyện trì trệ!”

Không!

Vì nó dễ thức hơn! Trong cái trực tiến, có bằng chứng thấy rõ: nó dễ thức hơn!

Còn nói cho nó nghe, nó chưa thức!

Nó đụng phải, nó thức! Nó thấy nó múa lên, múa xuống; rồi bữa sau nó phải ngồi trì niệm! Mà nó niệm được rồi là nó niệm luôn! Mà nó tu được rồi, nó thiền được rồi là nó thiền luôn! Nó có sự thông minh trong đó: nó phân tách cái nào tốt, xấu, mà nó giữ lấy!

Đó kêu bằng Chánh Đạo!

Bạn đạo-159: Dạ!

Đức Thầy-159: Nó thực thi, và nó không có sự mờ ảo che lấp nữa; cho nên, chuyển cho nó thấy cái đó để nó có cơ hội tu.

Những hình ảnh bây giờ văn minh có video tape, cho nên tui mới thâu một cuốn băng trọn lành, có đầu có đuôi, tui mới phân giải ra mấy cuộn băng để cho người ta thấy: rốt cuộc phải tu! [mp3.3- 13;43]

Tôn Ngộ Không ngày nay chỉ ngộ Không mới được ở Cửa Trời!

Mà chúng ta còn ngộ cái Có, là không bao giờ chúng ta với tới Trời! Phải hiểu rõ!

Ai hay hơn Ngài? Ai hay hơn Đại Thánh Tôn Ngộ Không? Nhưng mà Tôn Ngộ Không cũng nhắn gửi cho nhân gian có hai chữ “Ngộ Không” đó thôi!

Mà Vô Vi là ngộ cái gì? Ngộ cái Không! Thấy không?

Tại sao tui không tiền, không bạc, mà tui đi đâu thì bạn bè đông hơn xưa? Còn hồi xưa, tui có tiền, chỉ 2, 3 thằng nhậu nhẹt với 2, 3 cô; hết rồi, giới hạn hết rồi! Bây giờ tui cả trăm, cả ngàn; tại sao? Mà tui không có tiển! Tui, thằng thiếu nợ, mà tại sao người ta hoan nghêng?

Cái gì cho tui?

Công phu, công quả, công trình đã ban cho tui! Và tui tin nơi đó và tui sẽ thực hiện hơn nữa! Tui sẽ có hơn: phong phú hơn, giàu có hơn, sáng suốt hơn, cởi mở hơn!

Của Trời kho điển vô tận, làm sao sài cho hết! Chúng sanh đã lấy được, không chịu sài, không sài hết đâu!

Cứ ráng làm để đi tới! Không có bị kẹt đâu! Nói Vô Vi khùng khùng vậy, chớ không có thằng nào kẹt hết! Không kẹt nổi! Kẹt chuyện này,chuyện nọ, rồi thông liền; kẹt chuyện này, chuyện nọ, rồi thông liền; thấy rõ chưa? Không bị kẹt!

Cho nên, anh Lạc làm cái đó cũng hay; nhưng mà cũng không ngoài cái Thiên Ý, để chuyển!

Cho nên, những cái đó, mắt phàm, tâm phàm xét rồi, rồi thức: tìm được cái chơn rồi mới thức cái nào, so sánh cái nào, đường nào là thiệt, đường nào là giả?

Chính hành giả xác nhận mới là đúng hơn người truyền pháp!

Cho nên, những cuốn phim mà đấm đá ở Montreal đó, là để cho người ta thức tâm, mà thôi. Chỉ có một bộ phim đó lưu lại hậu đại sau này, dòm lại thấy: “Rốt cuộc phải tu! Không làm gì hơn!”

Mới thấy là Cửu Huyền Thất Tổ mình cũng đủ võ nghệ; Cửu Huyền Thất Tổ mình nó đâu có qua ăn gà, ăn vịt đây, mà nuôi trong này hết; bây giờ cầu lên là nó múa à! Không chạy khỏi! Mấy chục ký lô thịt này nó ở trỏng, chớ không đâu! [mp3.3- 16:13] Cầu nó là nó quýnh đủ thứ hết đó!

Nhưng mà người đời không hiểu!

Cho nên, cứ tu đi, rồi sẽ trả hết mối nợ! Mối nợ chúng ta nặng lắm! Càng tu càng thấy nặng nợ, chớ không có, không có, không có ít đâu!

Nhiều người nói, “Tui thoát khỏi Việt Nam, tui hết nợ”!

Đi đâu cũng đối đầu Thiên Cơ! Nếu mình không biết giải tỏa cho mình thì chẳng có ai giúp mình hết! Khi mà nạn tới coi: ngó mặt mày ngon lành vậy chớ, bên trong nó đau cancer, không hay! Khám ra mới biết được có, có một cái gì nó mới xảy ra chuyện đó được!

Chúng sanh không hiểu; đi sâu mới thấy cái bệnh nan y do cái nào đã tạo?

Do cái tâm!

Bạn đạo hỏi-163: Thưa Thầy, con có câu hỏi về cái pháp:

Đức Thầy-163: Ừ.

Bạn đạo-163: Khi mà cái đầu của con,

Đức Thầy-163: Ừ.

Bạn đạo-163: … vì gì (nghe không rõ), là cái trung tâm của tâm linh?

Đức Thầy-163: Ừ.

Bạn đạo-163: Thì một cái lúc thanh nhẹ nó xuống với con,

Đức Thầy-163: Ừ.

Bạn đạo-163: … mà con muốn là có! Mà trước khi trạng thái đó có, là nó nổ một cái, ụp; và con đi vào mê luôn! Con không có biết, con muôn trụ để nói lên lời, cũng không ra!

Đức Thầy-163: Ừ!

Bạn đạo-163: Mà muốn nhớ lại một việc cũng không nhớ được! Phải đòi hỏi rằng 6, 7 tiếng đồng hồ sau con mới trụ ra tiếng nói! Rồi sau đó thì con nghĩ qua bên đây, để con chuyển qua bên đây… con chuyển qua đâu thì nó qua đó, và nước cứ chuyển xuống một cách thanh nhẹ! Cũng như ngày xưa, lâu lâu mới được một lần! Thưa Thầy, cái trạng thái đó ... [mp3.3- 18;04]

Đức Thầy-163: Cái đó, mới chứng minh rằng con người phiá bên tay mặt là nghiệp chướng! Nghiệp chướng, nhưng mà nó nổ được, là nó giải một phần của nghiệp chướng!

Cho nên, cái nghiệp chướng nó nhắc ta: chúng ta học để chứa phía bên tay trái thôi, nhưng mà nói, “Tui phải Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín, mà trong giây phút, tui mất cả Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín!” Là cái áp lực của nghiệp chướng từ bên này nó tràn qua, làm tối tăm tức khắc!

Cho nên, người tu nó mới được mở thiên nhãn, tu mà trì kỳ trí nó mới mở phía bên này; mở phía bên này là nó chứng minh nghiệp chướng mình đã tan, cho nên, một cái chuyện gì mà quan trọng đến với mình, dòm thấy nó không khó khăn, mà người phàm thấy khó khăn, ở chỗ đó!

Cho nên, phía bên này nó chứa những nghiệp chướng! Mà tu rồi, nó phải mở bên này ra!

Và từ đó, lên, xuống, lên, xuống mãi, nó mới giải lần ra! Lúc đó, nháy con mắt là thấy nghiệp chướng của nó xuống!

Thấy nghiệp chướng của một hành giả rất rõ ràng, như phim cinéma, như TV! Nhưng mà nó nói một cách khác: nếu mà nó muốn thuyết pháp để cứu độ người ta, nó chỉ nói để cho họ tự thức, họ mới đi! Còn chỉ mặt nói, nó trở nên thầy bói, thì làm cho đối phương sanh ra ỷ lại!

Biết được chuyện người ta, nhưng mà mình luận thuyết một cái ví dụ thôi; mình không có nói trực tiếp rằng như vậy và như vậy! Cái tự ái cuả nó chưa có dẹp được, thì nó phải bảo vệ sự sai lầm! Cũng như cái phía bên mặt nó bị tăm tối, là che đậy cái nghiệp chướng của nó; thìsự học hỏi của nó không đủ lý trí mà để bảo vệ cái nó muốn làm, cho nên tới giờ phút đó cái chuyện nó xảy ra, nó tránh không được, nó phải làm ẩu! Thấy chưa?

Là vì cái nghiệp chướng bên này nó chuyển qua!

Mà người tu là nó mở luôn!

Bạn đạo hỏi-164: Thầy,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Con xin hỏi Thầy thêm câu: Có hai trạng thái,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … trạng thái đó kéo dài chừng 5, 6 phút; sau đó con mới được một cái sung sướng như vậy.

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Lần thứ hai, ngay trong lớp Giáo sư giảng,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: .. con không trụ được và con không thâu được (nghe không rõ) trong vòng nửa tiếng đồng hồ; rồi con mới trụ trở lại!

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Rồi từ đó về sau thì dường như con thấy nhiều vấn đề quá,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … Như con thấy đi tất cả mọi người, và con đưa ra một học thuyết, một cái theory, một cái philosophy,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … và một ông giáo sư,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: .. cũng, cũng chỉ nhìn và gật đầu,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Và nói rằng, “Why dónt … Tại sao,” chỉ một cái nhìn,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: …Mặc dù hôm nay giảng về (nghe không rõ) của Lão Tử, Khổng Tử, mà con nhìn một cách sáng suốt! Con thấy dường như con ở vào thời kỳ đó,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … và con, trước khi học đó, con thấy con ở thời kỳ Tiền Sử, và con muốn (nghe không rõ)

Đức Thầy-164: Ừ! [mp3.3- 21:10]

Bạn đạo-164: Rồi con nói ra, sợ người ta nói con là giáo sư!

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Con, thật sự ra, con (nghe không rõ). Vì từ đó, đó, về trong bản thể,

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … thì con thấy trụ là cho nó rớt xuống, trụ là rớt xuống!

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Về phần mà con đi qua Địa Ngục (nghe không rõ) thì con thấy rõ rằng, cái vòng Đại Càn Khôn nó nằm phía bên tay mặt; thì đó, dường như có cái gì…

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: … nó mở để con liên hệ với ở bên ngoài và bên trong!

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo-164: Cho nên, con thấy mọi việc một cách rõ ràng!

Đức Thầy-164: Ừ!

Bạn đạo hỏi-165: Con không hiểu rằng như vậy, con có vun bồi, mà con biết rằng có muốn có cũng không được nữa, nó tự nhiên nó nổ vậy à! [mp3.3- 21:42]

Đức Thầy-165: Nó nổ, nó nổ đó do sự liên hệ của giới ngũ tạng; thì nó phân ra hai bên: tả, hữu; à: tả, bành cư; hữu, bành chánh; trung bành mạng; nó phân ra tam giới.

Mà chúng ta, nhờ cái Pháp Luân Thường Chuyển nó mới mở! Nó liên hệ: nếu mà đứt cái gân ở bên này thì bên này bại đi;

Bạn đạo hỏi-165: Dạ

Đức Thầy-165: … đứt cái gân bên này, thì bên này bại xụi đi; thấy không?

Bạn đạo hỏi-165: Dạ

Đức Thầy-165: Cho nên, cái này nó chứa nhiều lắm, nó chứa nhiều lắm! Phía bên trái chứa nhiều kiến thức tại thế gian, còn phía bên mặt chứa kiến thức của Thiên Không! [mp3.3- 22:17]

Mà cái nghiệp đó, cái computer này nó ghi chuyện sai lầm mà mình làm, thì ở đây nó chuyển vô ghi hết, nó ghi hết! Cho nên, cáinghiệp chướng nó ghi ở trong này; cho nên, khi nào mà chúng ta có cái tội nào mà tới cái trình độ đó, bộc phát, sử dụng liền!

Cho nên từ đó, chúng ta tu quân bình, à, như tui cắt nghĩa về quân bình: mặt, trái khai thông rồi mới đi trạng thái quân bình.

Trạng thái quân bình thì mình nắm cái Không, thanh nhẹ và sáng suốt, thanh tịnh và sáng suốt, mình xét lúc người ta giảng, thì mình nghe những lời giảng này đó, họ đang mở vô tạng nào? Họ đang ở từng, tạng Can, hay là tạng Tim, hay tạng Phổi?

Bạn đạo-165: Dạ!

Đức Thầy-165: À, họ đương giảng mà họ bị sai lạc ở chỗ nào, thì tạng Thận họ bị suy nhựơc? Mình cũng như người y sĩ, mà mình ngó như thế này là mình chiếu cho họ rồi!

Khi mà, Vô Vi mà chiếu, ngó như thế này, là chiếu đối phương bao nhiêu phần trăm; đó; nó cho đối phương mạnh! Nếu mà ở trong lớp mà cứ ngó người ta, ông giáo sư, như thế này, là ông giáo sư khổ lắm!

Bạn đạo-165: Dạ!

Đức Thầy-165: Thì lúc đó, đó mình quán thông tất cả những chuyện gì mà ổng muốn nói, trong đó, đó là, cái lúc mà nó mất một trạng thái nửa tiếng đồng hồ đó, bình thản đi! Vì chuyện đó không cần thiết thu thập vô trong computer, mà nó có thừa để phát ra! Thì lúc đó nó có cái luận thuyết vững vàng liền!

Cho nên, nhiều khi những người nói chuyện, mà những người, kêu bằng, tu nhẹ rồi, thì không nghe đối phương nói cái gì! Nghe đối phương dòm Người, thì rồi ở đây nó nói! Nó phát, kêu bằng, bổ túc cho đối phương tiến thôi, chớ không phải đối phương bổ túc cho nó; ngược lại! [mp3.3- 24:13]

Cho nên, giữ thanh điển, nắm hết tất cả những gì nguồn gốc: “Vạn sự trên đời là Không”; nhưng mà ông Thầy ổng nói chuyện u ơ vậy thôi, mình nắm cái này là mình chuyển cái kia rõ ràng: “Hồi nào giờ tui không có ở ngành Kinh Tế, nhưng tui nói Kinh Tế như là tôi, một kinh tế gia! Hồi nào giờ tui không làm chánh trị, nhưng tui nói như một chánh trị gia!” [mp3.3 - 24:38]

Lấy gì?

"Bởi vì tất cả đều phải quy Không! Nguồn gốc của nó thanh tịnh và sáng suốt, mà tui nắm được thanh tịnh và sáng suốt thì từ cái giảng này tui nắm cái này, tui chuyển qua, thì tui nói chuyện được; đâu có gì khó khăn! Cũng như là một vị giáo sư!"

Thì tại sao giáo sư học giỏi phải lên tới philosophy, giỏi! Triết chớ gì? Chúng ta tu để gì? Triết chớ gì? Mở miệng là triết à; mà đi tới minh triết nữa!

Hỏi, cái gì mà giải không được cái chuyện ở trong trường?

Có thừa! Nếu cần nữa, gây cấn nữa, sẽ mở nhiều, và không động chạm! Tròn vo à; không có động chạm!

Hỏi chớ, cái thực hành của Vô Vi có phải giá trị vô cùng không?

Cho nên, đây là nói chuyện cho những người đã thực hành.

Người chưa thực hành, không hiểu giá trị đó: “Ô, Anh làm sao Anh làm Thần, Thánh được? Xạo!”

Nhưng mà Thần, Thánh ở đó, đó! Anht hấy không? Thần, Thánh ở đó!

Đây rồi nó mở Thiên Lý Nhĩ; thấy không? Cho, Thuần Phong Nhĩ, Thiên Lý Nhãn: nó mở cái Thuần Phong Nhĩ là gió bay qua, nó biết chuyện gì; là Thiên Lý Nhãn, nó nhắm mắt mà nó thấy, vi trần nó cũng thấy luôn!

Vô Vi đi tới vậy, chớ không phải tầm thường! [mp3.3 - 26:03]

Hỏi chớ, Thuần Phong Nhĩ, a, Thiên Lý Nhãn là chỉ trên Trời mới có?

Không phải! Ngay trong mình nó có, ngay trong khối óc nó có!

Mà nếu nó lập lại trật tự thì những vị tướng đó nó sẽ chuyển cho nó! Những vị Thuần Phong Nhĩ chuyển cho nó; liên hệ làm một! Những vị Thiên Lý Nhãn phải chuyển luồng điển cho nó, để nó làm việc cho Ngài! Ngài completer cái báo cáo kia!

Chớ nó học vậy đó! Học siêu diệu vô cùng, chớ không phải đi học chuyện lôi thôi đâu! [mp3.3- 26:41]

Bạn đạo hỏi-166: Theo Thầy nói thì,

Đức Thầy-166: Ừ.. .

Bạn đạo hỏi-166: … rõ ràng diễn tiến về con!

Đức Thầy-166: Đó!

Bạn đạo hỏi-166: Điều mà con không biết, nó đang ở trạng thái nào?

Đức Thầy-166: Ừ.

Bạn đạo hỏi-166: Ông thầy đang giảng, mà con dòm một hơi thì ổng không giảng được!

Đức Thầy-166: Ừ, không giảng được!

Bạn đạo hỏi-166: Không giảng được!

Đức Thầy-166: (cười)

Bạn đạo hỏi-166: Mà con vô nhà con ngồi con ăn đó, thì người ta họ dòm con, thấy quay lại dòm con, dòm con! Con như là một con zero,

Đức Thầy-166: Ừ .

Bạn đạo hỏi-166: … Không có gi! Con không biết gì hết … Họ đi.. Dường như họ hiểu rằng,

Đức Thầy-166: Ừ ...

Bạn đạo hỏi-166: Con, cái đó không biết con trạng thái như thế nào;

Đức Thầy-166: (cười)

Bạn đạo-166: Trong lúc cái đầu của con á, thì con liên tưởng cái đầu của Thầy nó chạy vòng tròn! [mp3.3 – 27:09]

Đức Thầy-166: Đó!

Bạn đạo hỏi-166: Con mới mở ngoài này; hồi xưa con có làm Logic, con thấy con bất chấp đó, Thầy; con đã mở rồi, Thầy!

Đức Thầy-166: Ừ;

Bạn đạo hỏi-166: Con nghĩ rằng, “Chắc rồi đây nó sẽ chạy một vòng!”

Đức Thầy-166: Ừ;

Bạn đạo hỏi-166: Con nghĩ như vậy.

Đức Thầy-167: Nó chạy mạnh chớ! Nó chạy một vòng, một vòng như cái tòa vầy, chạy vầy; sau này nó chạy vầy; kêu bằng hào quang!

Có cảm giác mới xác nhận nó là hào quang!

Thì ngồi đâu cũng ngồi trong cái chỗ thanh nhẹ; mà đi đâu mà dòm người ta là người ta quýnh! [mp3.3 - 27:37]

Bạn đạo hỏi-167: Họ, họ phải dòm,

Đức Thầy-168: .. phải dòm ngay chỗ này!

Bạn đạo hỏi-168: Mà con dòm, con phải dòm, dán cái mặt con vô họ!

Đức Thầy-168: Chớ sao!

Bạn đạo-169: Con nghĩ, “Sao kỳ quá vậy?” (nghe không rõ),

Đức Thầy-169: (Cười)

Bạn đạo-170: Lòng con cũng không có một chút nào xao lòng.

Đức Thầy-170: Nhưng mà cái thanh điển mình lại độ cho họ! Những người được dòm là họ được phước, vì mình lật cái trược cho họ. Họ sợ trong lúc đó, vì, vì cái “ma nhứt trượng” đó họ sợ; chớ còn về nhà thì cái tâm thức họ mến!

Cái thức, khác!

“Ma nhứt trượng” nó phải ngán rồi!

Mình có thanh điển, chiếu đối phương, nó êm! Mình thương yêu, có quyền thương yêu, và không có quyền ám hại người ta!

Nếu mình nói: “Ờ, tui ép người đó xuống!” Không được; bị tội liền; đừng có ép!

Mình lấy cái từ bi cứu độ, thương yêu, cho họ sớm mở; nếu họ sắp thành Phật, cầu xin đi; đắc liền; mà để họ tận hưởng cái phước duyên của Trời Phật! Thấy chưa?

Chớ mình đừng có, “Ô, chớ ông đó ổng nói tầm bậy, tầm bạ!” Không được!

Mình phải cầu cho họ tiến! Cái tâm mình lành, kêu bằng từ bi! [mp3.3- 28:53]

Bạn đạo hỏi- 171: Thượng tọa Thích Quảng Thiện, mà khi đến giảng ở Thiền Đường đó, thì một vị đó, ông Thái Lan, ổng đang hỏi, thì con thấy ổng đang bị loạn!

Đức Thầy-171: Ừ.

Bạn đạo hỏi-71: Ổng loạn gì? Chích lỗ tai, ổng thôi miên,

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: … ổng tùm lum!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Cắp mắt ổng láo liên! Con thấy, “Con người này chưa tịnh!”

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Con thấy tội nghiệp, cho nên, con muốn hỏi một câu hỏi cho người khác, chớ không phải hỏi cho con, [mp3.3 - 29:02]

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Vì ổng chưa xác định được vị trí của ổng!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Thì ổng đã đi nhiều pháp,

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: … để rồi xa nhiều pháp,

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Mà ổng tưởng rằng ổng là con người có ăn học!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Cho nên, con hỏi câu đó, để giúp cởi mở (nghe không rõ), con, để trở lại định được mình:

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Ta là ai?

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Con phải tìm cái gì để đưa ổng vào quỹ đạo của Trung Thiên, nếu không là bị lạc vào pháp thuật!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Thì con thấy rằng ông đó cặp mắt láo liên! Cái nhìn của con như vậy.

Đức Thầy-171: Ờ!

Bạn đạo hỏi-172: Tự nhiên cái, lòng của con nghĩ (nghe không rõ), không thể nào con hỏi một câu…

Đức Thầy-171: Ờ!

Bạn đạo hỏi-172: … thì biết đâu ông Thượng Tọa có thể giải thích để người ta trở lại cái pháp …

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: … cho nó chín chắn, hơn là chạy theo pháp thuật, rồi ma thuật, không biết đường đỡ!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-171: Lời con hỏi đó, trong cái cuộn băng đó thì cái ý con như vậy!

Đức Thầy-171: Ừ!

Bạn đạo hỏi-172: Thưa Thầy, cái nhìn của con như vậy có chính xác, không? [mp3.3- 30:01]

Đức Thầy-172: Không sao! Bởi vì, cái đó là cũng như trao đổi, mà anh đó ảnh cũng thừa dịp, mà cho ông Thượng Tọa thấy kinh nghiệm của ảnh, và ảnh muốn thấy rõ kinh nghiệm của ông Thượng Tọa sẽ cứu độ ảnh chỗ nào; nên cúp cái đó cũng uổng; để cho ảnh nói hết rồi ảnh ngưng, rồi ông Thượng Tọa ổng mới cho thêm ít câu!

Ừ; anh đó cũng tìm được, vì tức quá mà phải tìm; tức quá phải tìm! (cười) Nhưng mà, mình cứ để cho y nói chuyện với ông Thượng Toạ, ông Thượng Toạ sẽ hút hết; không sao đâu! Rốt cuộc là cũng hút hết; không có ăn chung gì;

Bạn đạo hỏi-172: Dạ.

Đức Thầy-173: Vì người ta đã thanh tịnh được rồi, thì đương nhiên người ta sẽ hút được! Chớ ông Thượng Tọa đâu có vấp phải những câu hỏi của y đâu!

Bạn đạo hỏi-173: Không phải,

Đức Thầy-173: Không bị vấp! Người ta đã thanh tịnh rồi.

Bạn đạo hỏi-173: Dạ, tội nghiệp cái ông hỏi đó; con thấy…

Đức Thầy-174: Thì để cho ổng trao cho Ngài gánh! Mà Ngài thiệt là có lượng từ bi nhẹ nhàng, thì Ngài gánh dùm cho đối phương, để Ngài giải cho đối phương! Khi mà Ngài giải cho đối phương thỏa mãn rồi, Ngài đã giải được cái nghiệp tâm của y rồi!

Bạn đạo hỏi-174: Dạ.

Đức Thầy-174: Y mở ra!

Những cái trường hợp đó, để cho người ta hỏi!

Bạn đạo hỏi-174: Dạ.

Đức Thầy-174: Cho nên, bữa đó cũng, cúp, uổng! Để cho nó hết, cho nó ra hết đi! Rồi ông Thượng Tọa, tự nhiên ông Thượng Tọa có một cách giải, thì nếu Ngài là thanh tịnh đi, mình không nói bằng cách nào, nhưng mà chắc chắn là có cách giải được cho đối phương! Không có lo!

Bởi vì, người ta học về đời, người ta phải truy tầm đủ tài liệu; dù sau khi tầm, tài liệu nó phải lạc bậy như vậy đó, đi tùm lum vậy; nhưng mà rốt cuộc cũng quy về có cái thức! Mà ông Thượng Tọa là ổng nắm cái thức từ lâu rồi!

Bạn đạo hỏi-174: Dạ!

Đức Thầy-174: … Thì chắc chắn là ổng không có thua người lạc đàn! Thấy chưa?

Bạn đạo hỏi-174: Dạ!

Đức Thầy-174: …Mình dòm, với một người tu mà thiện giác đó, mình dòm cái thức của người ta thôi; nhưng mình hỏi á, thì không sao đâu; nắm được cái thức, cái gì cũng giải tỏa được, không khó khăn!

Nhưng mà Ngài cũng nói rõ rằng, “Có gì trao đổi, chúng tui sẽ học thêm!” Cái đó là Ngài chịu hạ mình để cứu độ cho những người mà động loạn; thì chuẩn bị trước rồi, câu nói của Ngài là chuẩn bị trước rồi! [mp3.3-32:39]

Bạn đạo hỏi-175; Thưa Thầy, con có câu hỏi có tính cách mê tín,

Đức Thày-175: Ừ!

Bạn đạo hỏi-175: … nhưng mà mình nói trong Vô Vi, chớ ở ngoài, con không hỏi:

Đức Thày-175: Ừ!

Bạn đạo hỏi-175: … À, chính mắt con thấy là có một người hành thiền Vô Vi, đêm đêm ngồi thiền dưới một cái cây kiểng, cái loại hoa đó không bao giờ có bông,

Đức Thày-175: Ừ!

Bạn đạo hỏi-175: … mà tự nhiên hành thiền, đêm trụ, ngủ ở đó riết thì cái, cái cây nở cái hoa ra!

Đức Thày-175: Ừ!

Bạn đạo hỏi-175: Lý do là tại sao, Thầy? Cái đó là con đã check cái (nghe không rõ)

Đức Thầy-175: Đó là Con, cái từ điển, phải rồi, cái từ điển, có! Bởi vì cái cây nó cũng được, được độ, chớ không phải cái cây không nhận thanh điển của người tu!

Bạn đạo hỏi-175: Dạ !

Đức Thầy-176: Cái cây vẫn nhận thanh điển của người tu; trong nhà người tu, cái cây nó khác à!

Bạn đạo hỏi-176: Dạ !

Đức Thầy-177: Còn trong nhà những người không tu thì cái cây nó khác; giá trị nó khác! Thử nơi con chó cũng vậy, nó hiền đi!

Nên, người tu có thể độ cho tất cả những cái gì, kêu bằng, ở đây nó phóng ra, những cây này nó phóng ra, thì nó phải thu vô, cái, cái từ điển của hành giả.

Bạn đạo hỏi-176: Nhưng mà cái cây đó không bao giờ có hoa đâu, Thầy?

Đức Thầy-177: Ờ, có, nó phải có! Cái đó cũng như là, nhiều khi tui qua bên Paris, bên, bên gì, bên bên, gì đó, chỗ nhà anh gì đó, cho gì đó (nghe không rõ)

Bạn đạo hỏi-177: Toulouse?

Đức Thầy-177: Toulouse! Cây đó không bao giờ có bông! Tui tới là nó có bông à! (cười) Nó có cái chỗ đó, đó! Cho nên lạ, mấy người Pháp nói, “Sao lạ?”

Không có cái gì lạ! Cái từ điển, nó khác!

Mà cái điển động nó khác: không có giúp ích và không có bổ ích cho nó, nó không có phát triển!

Nó ra bông là có sự phát triển của chính nó đó! Cái đó, đâu có gì?

Cho nên, để mình chứng nghiệm! Và đó cũng là cái đường lối khuyến mình tu, và thấy giá trị của luồng điển đang gởi đi khắp các nơi, là vậy; kể cả bông hoa trong gia đình; mà những người liên hệ trong gia đình này cũng được tận độ, có vậy thôi! [mp3.3- 34:45]

Từ đó mới xây dựng cái niềm tin; và sau này tu khá lên cả khu vực đó cũng vẫn được yên! Nó khác; nó khác hơn những người động loạn ở; càng động loạn nó ở, thì nó càng gia tăng động loạn! Mà người thanh tịnh mà ở thì khu đó sẽ trở nên thanh tịnh.

Cho nên, trong gia đình có người tu, quý lắm! Như con nít mà biết ăn chay, quý lắm!

Bạn đạo hỏi-177: Dạ;

Đức Thầy-177: Bây giờ người ta đang nghiên cứu về cái vấn đề ăn chay. Ở Canada, nhiều người đã ăn chay tinh tấn lắm: nhịn đói, uống nước, chớ đâu phải là người ngoại quốc là người không biết tu! Người ta tu dữ lắm! Đến khi mà tìm ra cái đó là cái lợi ích cho phần hồn họ, lợi ích cho cơ thể họ, họ áp dụng ngay!

Mình còn, còn, còn, còn hoang mang!

Sau này anh Nam mà có dịch cho cái cuốn “Luân Hồi Du Ký” đó; giúp đỡ rất nhiều. (mp3.3 - 35:00)

Bạn đạo hỏi-178: Thưa Thầy, con có một câu hỏi (nghe không rõ)

Đức Thầy-178: Ừ!

Bạn đạo-178; Trong cái lúc mà anh Trực bồi hồi xúc động, quỳ lạy trước Thầy đó, tự nhiên con ngồi đây con thấy lòng con cũng thổn thức,

Đức Thầy-178: Ừ!

Bạn đạo-178; … mà nước mắt con tuôn rơi, cả bộ đầu con cũng rung động mạnh.

Đức Thầy-178: Ừ!

Bạn đạo-178: Không biết lúc đó có một cái tương giao như thế nào?

Đức Thầy-178: Tương giao là sự cảm động của anh Trực là: mừng rơi lụy! Mà vạn linh trong Tiểu Thiên Địa của ảnh cũng mừng mà giải tỏa phần trược ra!

Vậy, các Con theo cái chiều hướng đó, rồi cũng giải tỏa phần trược của chính mình! Thì lúc đó, sau cái này, Con thấy nhẹ rồi!

Bạn đạo-178: Dạ!

Đức Thầy-178: Nhẹ nhiều lắm.

Bạn đạo-178: Dạ!

Đức Thầy-179: Chớ đây là một cái pháp thủy: giải ra! Chớ cái chuyện làm của Vô Vi không có vô ích hết, cái nào cũng có ích! Nhưng mà mắt phàm không thấy thôi! Thì một cái đó, quỳ lạy đó, cũng có luồng điển của Quan Âm chiếu nữa, trong giây phút đó,

Bạn đạo-178: Dạ!

Đức Thầy-179: … nó cảm động mọi người!

Nhưng mà cái chuyện của Vô Vi, mắt phàm này đâu có thấy được?

Tự nhiên có tu, nhẹ, cảm thức cái đó! [mp3.3- 37:08]

Bạn đạo hỏi-180: Thưa Thầy, có phải cái hạnh nguyện thấy của ảnh, sao cũng hơi giống của con?

Đức Thầy-180: Ừ! Thì cố gắng đi! Con hiểu như vậy, Con, giữ đó rồi Con nghiên cứu để đi tới, càng ngày càng xây dựng đức tin của chính mình! Không có thua lỗ, mà không bao giờ mất mát! Con phải hiểu chỗ này!

Bạn đạo-178: Dạ!

Đức Thầy-179: Nắm được cái Không mà Có là nên nắm; còn không nên nắm cái Có sẽ trở nên Không! Con hiểu không?

Bạn đạo hỏi-180: Dạ!

Đức Thầy-181: Cái tham lam bất chánh đó, là cái Có sẽ trở nên Không! [mp3.3 - 37:43]

Mà cái hy sinh, trong cái Không nó sẽ Có! Phải hiểu chỗ này!

Người cha phải hy sinh cho con, và chồng phải hy sinh cho vợ! Người đó lại không có (nghe không rõ), tâm thức họ càng ngày càng (nghe không rõ)!

Cho nên, khi mà bộ đầu được chuyển hóa, mở, rồi tiến tới “ngũ uẩn giai không,” chúng ta ngồi đây mà không có đây, lúc đó mới thấy sự siêu diệu của Bề Trên, thì càng khác nữa!

Nhiều chuyện vô cùng tận khai triển!

Lúc đó chúng ta mới nói, “Thằng ngỗ nghịch này bây giờ mới phục ông Trời!” (cười)

Chớ còn thiệt là, xuống thế gian ôm thế gian, là Nghịch Thiên!

Mà bỏ thế gian là nghịch thế gian, nghịch cha mẹ, Nghịch Tử, mới lên được Thiên Đàng! [mp3.3- 38:52]

Bạn đạo-180: Đó; từ đó tới giờ là con mừng, bởi vì con đã chứng minh được cái đó về khía cạnh khoa học cũng như Ngộ Không,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Mà con, mấy cái đó là con nhớ ngày xưa; mà bây giờ đây con đang đi vào một cái anti-thesis của con, mà họ đang khuyến khích con thuyết trình trong trường!

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Nghĩ đến cái đó, tự nhiên là con thấy rằng: cái biết của con, không biết nó, từ ngày con mở từ cái (nghe không rõ) thì lên tới cái chỗ mà con đã chứng minh được cái Đại Vụ Trụ…

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … và cái Tiểu Vũ Trụ tương quan liên hệ, mà đi tới cái chu kỳ, cái luật mà gọi Đạo là tự nhiên!

Đức Thầy180: Ừ!

Bạn đạo-180: Đó! Đi tới vấn đề Thầy nói đó, thì nó phải đi ngược! Ngược, mà không ngược chu kỳ tiến hóa từ cái Nhân đạo đi trở về con đường Thiên đạo!

Đức Thầy-180: Đó!

Bạn đạo-180: Mà nó phải chấp nhận thương đau; mà thương đau mà không thấy thương đau;

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … coi như đó là một cái dụng cụ để đưa cho mình chất liệu để mình đốt, để mà tiến trở về! And Và con đã đi rất mạch lạc trên, mượn những danh từ Khoa Học,

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Tất cả những ngôn từ của trần gian Khoa Học,

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Để di chuyển cái Khoa Học để tiến tới cái Siêu Khoa Học,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Nhưng mà con, ngày hôm nay con mang trong con người con …

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: … những vấn đề (nghe không rõ)

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: … mà con sẽ đưa qua để vào Đại Học…

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … trần gian nó phải chấp vào văn bằng,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … chấp vào cái physique …

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: (nghe không rõ), con phải thõa mãn cái đó!

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Thì con đưa vào,

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: … nhưng mà con trình thưa với Thầy trước khi con trở vào Đại Học.

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Thì ngày hôm nay con đã trình với Thầy rằng, kết quả đang tới đó,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … tương xứng với cái hình thể xác con đi tới cái đó.

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Cái thể xác con, từ lâu không có Bệnh!

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Sanh, Bệnh, Lão, Tử thì,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … giờ đây những anh em nó còn đang trẻ,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … thì con đã không có già!

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Bệnh thì con đã không có bệnh.

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Lão, Tử thì con chết, đang sống!

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Như cái chuyện đó, con đã xuất ra,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … cái chuyện đó thường rồi! Thầy cho con bài thơ 2 năm trước

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: … để “Phân thân cứu người!”

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Điều con không phủ nhận, nhưng con không chấp nhận, đó là ở thời điểm đó!

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Nhưng giờ đây, con xác nhận điều đó đã có,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … đã đến với con!

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Một con người mà phân thân làm 3,

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Biết ở trần gian,

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Biết Bề Trên đến chữa mình,

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: … Và lòng thành thật đã đi ra.

Đức Thầy-180: Ừ.

Bạn đạo-180: Thì con mới thấy sự phân thân mà Thầy đã cho con biết.

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Ba năm trước:

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … và những cái gì từ ở trong cái non-material phenomena …

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Con đã diễn đạt bằng hữu vi,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … để chuyển hóa cho người trần gian hiểu.

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Vì người ta cần phải vật chất, nhưng mà dùng cái vật chất để đưa họ trở về trong cái Không đó. Thì con đã thấy tương quan giữa Không mà Có, và để cái Có mà Không; mà cái chánh là Không, mà cái Có là tà.

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Mà phải không có tách rời đâu, mà đó là sự tương quan liên hệ; nhưng mà làm sao cho mạch lạc Tây phương cũng như Đông phương?

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: Giờ đây, con không còn Đông hay Tây, từ khi bộ đầu con mở thì con thấy rõ rằng tương quan bổ túc! Mà con trình bày rất rõ ràng trước người ngoại quốc, Đại Hàn tất cả …

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … thì đều đã xác nhận một cái gì, con cũng không hiểu rằng, con không thể ngờ rằng con có thể làm được như vậy! Thì cái sự khuyến khích của giáo sư con, là một người Trung Hoa,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … và con cũng biết rằng con phải viết được sách; [mp3.3- 41:01]

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đao-180: Dịch cho người ta.

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: Thì điều đó con cũng trật trầy lắm! Con, hành trình con không học cái điều đó; thì rốt cuộc rồi con cũng trở về làm sao để thành một cái philosophy (nghe không rõ),

Đức Thầy-180: Ừ!

Bạn đạo-180: … mà cái căn bản là cái Vô Vi: đó là trở về cái Không.

Đức Thầy-181: Cho nên, mình đã làm cái pháp Soi Hồn, là hai xuất điểm tìm một giao điểm: quy nhứt; thấy chưa?

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: Niệm Phật trung tim bộ đầu, cũng là quy nhứt; Pháp Luân Thường Chuyển, cũng là quy nhứt;

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: … thấy không?

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: Hai xuất điểm tìm một giao điểm!

Mà cái giao điểm đó nó có từ lâu!

Nó tách rời xuống thế gian, lên Thiên Đàng; thì tách rời ra vật chất và tâm linh! Đó!

Mới thấy rõ ở chỗ đó!

Cho nên, người tu nó có một cái quán thông, quán thông vật chất trở về tâm linh!

Bạn đạo-181: Dạ! (mp3.3 - 42:34)

Đức Thầy-181: Cái bài thuyết trình, có cái lý quán thông từ vật chất mà trở về tâm linh! Đó!

Vật chất là gì?

Cấu trúc của sự Siêu Nhiên Ngũ Hành.

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: Đó. Mà người tu khai mở được tâm, tạng rồi, thì mới quán thông cái định luật đó! Không có sai chạy!

Cho nên, Tây Phương bây giờ người ta là đang tìm sự sanh, khắc của ngũ hành; nhưng mà chưa ra!

Sẽ, Vô Vi sẽ đóng góp!

Bạn đạo hỏi-182: Dạ thưa Thầy, như vậy cái biết của con đóng góp như vậy,

Đức Thày-175: Ừ,

Bạn đạo-180: … nó có nghịch vào cái đường Thiên đạo là gì, coi như là những cái biết của Bề Trên cho con?

Đức Thầy-182: Không có; không có! … Vào cái lý quán thông! Mình đưa về cái lý quán thông!

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: Quán Thông; thì trong đó ngũ tạng nó có ngũ sắc, ngũ quang, huyền sắc, huyền quang; thấy không?

Bạn đạo-182: Dạ!

Đức Thầy-182: Mà rốt cuộc đi tới đó rồi phải quy Không!

Bạn đạo-181: Dạ!

Đức Thầy-181: Cho nên, Càn Khôn Vũ Trụ đủ màu sắc, mà đi tìm cái Không, thì đi lên cung trăng để làm gì, mà chưa thấy cái Không? Chưa thấy cái Không! Tìm lên tới cung trăng, mà chưa thấy cái Không! [mp3.3 - 43:55]

Bạn đạo-182: Dạ; nó còn vật chất!

Đức Thầy-182: (cười) Chưa thấy cái Không!

Bạn đạo-183: Con đã chứng minh được từ cái mà..

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-183: … ông Tám là số 0,

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-183: … thì Ông Tám, hai số 0 ráp lại;

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-183: … con đã chứng minh thành một cái problem Khoa Học.

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-183: Mà kể cả xuất hồn để thấy từ tiền kiếp, con cũng đưa trở thành một cái formula (nghe không rõ)

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-183: Thì những cái đó, con đã đi vào! Có một điều con muốn trình Thầy rằng, khi con biết như vậy tất cả, thì con thấy điển Bề Trên nói rằng, “Biết mà không biết,

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-184: … mới mong trở về!”

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-184: Bảo con phải sửa ngay lại những cái câu đó!

Đức Thầy-183: Ừ.

Bạn đạo-184: Thì con không biết rằng con có phạm vào cái lỗi gì không? Hay là khuyên con cái gì?

Đức Thầy-184: Ừ.

Bạn đạo-184: Điều đó làm cho con hơi do dự ở chỗ đó.

Đức Thầy-184: Cho nên, mình biết mà không biết! Cái đó là, cái, cái, cái bài này nó chỉ ở trong cái cấp đó thôi; người ta cho nói vậy:“Biết mà không biết”; bởi vì nó giới hạn về trình độ, phù hợp với trình độ Khoa Học,

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-184: … Nó chưa đi tới chỗ quán thông

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-184: … tuyệt đối!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-184: Thì, bây giờ tui bổ túc thêm cái chỗ quán thông tuyệt đối,

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-184: … thì lúc viết cái, nó ra, khác rồi, thì tui bổ túc rồi, lúc viết nó ra, khác! Nó không có phải giống như cái hồi Anh nghĩ ra đâu, khi thuyết trình!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-185: Khi mà viết, đọc lại, phải sửa nhiều giai đoạn!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-185: Nghĩ cái Lý Quán Thông, nó mới được!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-185: Nhưng mà cao siêu hơn!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-184: Nhưng mà quán thông bây giờ, đưa ra bây giờ, Khoa Học nó nhận không nổi!

Bạn đạo-184: Dạ!

Đức Thầy-185: Nó khó lắm: “Biết, mà không biết!”

Bạn đạo-185: Do đó mà con phải chuyển tiếp cái transition từ cái Khoa Học đang có, đã có và đang có, để con đưa tới cái trình độ tuyệt đối đó, tuyệt đối là chỉ cảm nhận! Thì cái lý đó con mới chuyển lần lần;

Đức Thầy-185: Ừ; nó khó! Trình độ chưa tới, chưa tới! Cái đó sẽ viết, muốn viếp nữa, mình làm cái titre nữa! Cái … [mp3.3- 45:47]

[Hết ID# 19840102Q1]

[English translation by AI DeepL – REVIEW IN PROGRESS as of 20261008]

[19840102Q1]

SPIRITUAL DISCOURSE WITH MR. THANH – Volume 1AB -

[start mp3.1]

Mr. Tám: People like me when I talk, then I talk; otherwise, after a while I’m just talking by myself (laughs) that’s what’s necessary!

Vô Vi Friend’s Q-1: Yes, Teacher, so in that case, what about those who practise spiritual cultivation, or those who do not practise,

Mr. Tám-1: Yes?

Vô Vi Friend’s Q-1: Do they also have moments of awakening?

Mr. Tám-1: Indeed!

Vô Vi Friend’s Q-1: But their awakening - that is, when they have awakened,

Mr. Tám-1: Yes,

Vô Vi FriendQ1: And when they have that awakened consciousness,

Mr. Tám-1: Yes,

Vô Vi Friend’s Q-1: Well, they cannot remain in that state of awakening for very long; whereas those who practicespiritual cultivation, they are able to maintain that awakening for a long time; is it thanks to that state of awakenedconsciousness that they are able to do so?

Mr. Tám-2: That is why it is said, ‘‘Demon is 10 feet, whilst Buddha is 1’;

Vô Vi Friend’s Q-2: Yes;

Mr. Tám-2: ‘Demon is 10 feet, whilst Buddha is 1’. So, let me go back to the food matter: all day long, you eat and havetaken in the blood of that restless animal,

Vô Vi Friend’s Q-2: Yes;

Mr. Tám-2: It surrounds you for 10 feet; yet you are only awakened a little bit!

Vô Vi FriendQ2: Yes;

Mr. Tám-2: Then it (unclear)

Vô Vi FriendQ2: Yes;

Mr. Tám-2: That‘s why, eating is also a formidable challenge for those on the spiritual path,

Vô Vi Friend’s Q-2: Yes;

Mr. Tám-2: Because the animal’s blood is in turmoil; and only those who have studied the scriptures extensively and practised the spiritual teachings can speak of awakening.

Vô Vi Friend’s Q-2: Yes;

Mr. Tám-2: Do you see?

Vô Vi Friend’s Q-2: Yes.

Mr. Tám-3: But then, often time when we check ourselves back … have we truly awakened? It is still very difficult!

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: That’s why, often when they, the Seven Emotions and Six Desires within us, when they stir up, we are left reeling!

Vô Vi Friend’s Q-3: Yes!

Mr. Tám-3: We must acknowledge the truth of that matter.

Vô Vi Friend’s Q-3: Yes!

Mr. Tám-3: Do you see? That’s why, let’s say, ‘Demon is 10 feet, whilst Buddha is 1’; the Buddha is just a hint, as soon as He shows up just a little, the demon has already covered! When the spiritual cultivation practitioner is about to attaining enlightenment, ghosts and devils come,

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: Pretty girls come, wealth comes, causing us to fail!

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: To test our resolve! True enlightenment is that very moment of trial!

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: Extremely powerful! In life, the very best things in life come to deceive us!

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: The very best things in life, they deceive us: beautiful girls come to us, wealth comes to us; to see what we think?

Vô Vi FriendQ3: Yes!

Mr. Tám-3: The moment next to attaining enlightenment!

But if we fail, we become a demon and descend into Hell! That‘s why, the gates of Hell are never open, yet we do have to descend there, don’t we?

Vô Vi Friend’s Q-3: Yes!

Mr. Tám-4: So many are going down … knocking at the gates! That‘s why, this time, the gates are opened to let them come up, to see whether or not they can pass the tests? … There’re many of them now, allowed up to see if they can passthe tests?

Vô Vi Friend’s Q-4: Yes!

Mr. Tám-4: Get to hold on to political power, etc…, creating havoc and what not … Do their hearts awaken?

If they don’t, the Dragon Flower Assembly will deal with them… Only then will they know!

Vô Vi Friend’s Q-4: Yes.

Mr. Tám-5: Of course, there are rewards and punishments!

Vô Vi Friend’s Q-5: Yes!

Mr. Tám-5: Right within our own hearts, we can see clearly: there are rewards and punishments!

Vô Vi Friend’s Q-5: Yes!

Mr. Tám – 5: A spiritual cultivation practitioner who ascends to that realm, passing through just the Nine Yang Pass trial of Fire,

Vô Vi Friend’s Q-5: Yes!

Mr. Tám-6: Already has to go through death and rebirth many times before he can learn and understand the Law of Rebirth! [mp3.1 – 02:39]

Vô Vi Friend-6: Yes!

Mr. Tám-6: Just that small part alone, it’s already incredibly arduous! When you reach the Nine Yang Pass, see for yourself: ‘Let me see what I have gained from practising spiritual cultivation for many lifetimes in the human world? Have I gained resolve yet? Going through just one trial, let‘s see if I can endure it?’

That‘s why, the Buddhas remain serene; no matter where they go, they pass through! That‘s why, Heaven favours the Buddha: the entire Cosmos reveres the Buddha, because of His one Courageous Wisdom of Compassion: He sees Fire as the Precious Fire Source for the entire Cosmos, He does not see demons or devils; He sees everything as good, so naturally everything must be good, which means He leads everyone! So, that capacity is difficult to attain.

Vô Vi Friend-6: Yes!

Mr. Tám-7: For us who are still carrying this mortal body in the world, after just this month, last night, having gone through spiritual cultivation and we feel serene, tomorrow we can already find people coming to argue with us!

Vô Vi Friend-7: Yes!

Mr. Tám-7: So, don‘t talk about going up there and not being tested!

Vô Vi Friend-7: Yes!

Mr. Tám-8: It’s no easy matter to enter those vessels; it is difficult! That‘s why, let‘s say, taking into consideration all the diligent efforts of those who we have understood the Eternal, Imperishable Realm, it doesn’t make sense for us to simply give up?

Vô Vi FriendQ8: Yes!

Mr. Tám-8: I’ve found that people never, ever give up!

Vô Vi FriendQ8: Yes.

Mr. Tám-8: If we don‘t know, that’s one thing; but once we know, we will never give up! And we‘re just talking about ordinary people here! What more when we talk about saints or deities! Do you see?

Vô Vi FriendQ8: Yes.

Mr. Tám-9: People have been searching for answers, and science has now proven it: human beings do not surrender, they do not surrender to Heaven: natural disasters, this and that, they do not surrender; they must research how to fight back natural disasters! That intimidating! [mp3.1-04:14]

That‘s why, once they have come to understand that Realm Beyond, they will walk in serenity: everyone has the opportunity; once they have understood that Realm Beyond, why should they work hard, so gruelling hard?

“I see and understand Transcendental Science; I do not cling to this Science! It‘s only because I possess Transcendental Science within me that I can create material Science! I must follow that path to broaden my horizons!” Do you see?

Vô Vi Friend-9: Yes!

Mr. Tám-9: There is change! If things down here don’t stop changing, then things up there don’t ever stop changing either.

Vô Vi Friend-9: Yes!

Mr. Tám-9: We must understand that fact!

Vô Vi Friend-9: Yes.

Mr. Tám-10: So, in the end, it’s just going back and forth, back and forth—all within the Law of the Five Elements!

Vô Vi Friend-10: Yes.

Mr. Tám-10: Well, in Buddhism, it’s Birth, Ageing, Sickness and Death; do you see? The Five Elements—creation and destruction; no matter how you calculate it, it’s still the Five Elements creation and destruction: a rocket needs those five open trusses to launch and fly upwards!

Vô Vi Friend-10: Yes.

Mr. Tám-10: Do you see why they don’t make six holes, but five holes? It’s always five in every case! [mp3.1 – 05:09]

Vô Vi Friend-10: Yes!

Mr. Tám-10: That’s why, that matter will go forward then backward, forward then backward; eventually, it cannot escape the Law of the Five Elements.

Vô Vi Friend-10: Yes.

Mr. Tám-11: Just like when Sun Wukong fought back and forth; the Buddha turned him upside down, and there! The Five Elements Mountain! At that point, there was nothing he could do!

Vô Vi Friend-11: Yes, that’s right!

Mr. Tám-12: So, it’s the same for us here: we’re currently being besieged by that ‘Five Elements Mountain’—these five internal organs, they’re surrounding us! [mp3.1 – 05:30]

Vô Vi Friend-12: Yes!

Mr. Tám-12: The people know the Spiritual Path, they know the light and they find the path to tread!

As for those who do not know the Spiritual Path, they’re probably just talking (… inaudible), but in a little while they’ll be caught up in an argument!

Vô Vi FriendQ12: Yes!

Mr. Tám-12: Then it’s impossible to remain calm.

As for those who know the Spiritual Path, they’ll look and think: ‘This person must be carrying some illness; he’s picking a fight with me!’ They understand.

Vô Vi Friend-12: Yes!

Mr. Tám-12: We must draw upon our compassion and send out our inherent serene light to pray for their peacefulness;

Vô Vi Friend-12: Yes!

Mr. Tám-12: Which means we refrained from arguing, and not because we’ve lost!

If we show restraint to save others, then we should show restrain; that is how we cultivate virtue. When we oppose others to cause them suffering, then it’s something we must not do!

Vô Vi Friend-12: Yes!

The Venerable Thấy-12: Do you see? Even just that tiny bit of applied wisdom goes a long way in helping humanity.

Vô Vi Friend-12: Yes!

Mr. Tám-13: But the sentient beings here, I mean, once besieged, they devour corpses, animal corpses are the same as human corpses! I’m telling you the truth!

Vô Vi Friend-13: Yes!

Mr. Tám-13: Because our spirits are still crazy about the bodies of pigs, chickens and ducks; they sit there wailing, whilst over here we just carry on chewing, eating!

Vô Vi Friend-13: Yes!

Mr. Tám-13: Do you see? How much suffering they endure, for they still possess this carnal attachment trait of character, they are deluded and weak from attachment. We here who are humans are already so attached, how much more so are the animals!

Vô Vi Friend-13: Yes.

Mr. Tám-14: Now, they are able to understand: in the past they did not do good for society or towards humankind, so they incurred karma; now they must spend five lifetimes as pigs, five as chicken, and five as cows! If they accept, they will be sent to Hell and will be re-incarnated immediately afterwards! [mp3.1 – 06:52] You see? Through the Five Elements they undergo reincarnation, immediately cycling reincarnation, thus shortening the time!

And because of their deluded and weak nature, they only sits there and weeps!

That’s why, why did a spiritual cultivation practitioner or a monk in the past, when He went begging, He carried out: ‘One step, one prostration’? Why so? For what purpose?

To awaken the hearts of all sentient beings!

Vô Vi Friend-14: Yes!

Mr. Tám-14: ‘One step, one prostration’ is to awaken the minds of all sentient beings!

Vô Vi Friend-14: Yes!

Mr. Tám-15: Because He brought out His Pure Spiritual Energy, His high level self-sacrifice virtue in order to save all sentient beings and help them evolve, so that they may awaken their hearts and accept to learn forbearance and harmony, which is the only way they get to shorten their, their, their sin and evil karmic ties!

Vô Vi Friend-15: So, I know of a spiritual cultivation adept who, you could say, has awakened, can remain in his awakening, or called, “has reached enlightenment”,

Mr. Tám-15: Yes?

Vô Vi Friend’s Q-16: Is he still, Is he still subject to the Law of the Five Elements, or not? Or is there destruction (inaudible), the Law of the Five Elements?

Mr. Tám-16: If he practises the type of spiritual cultivation that achieves utmost purity of the spirit,

Vô Vi Friend-16: Yes?

Mr. Tám-16: Then, let‘s say, they have reached out of body existence; however, this human body must still bear karmic consequences...

Vô Vi FriendQ16: Yes!

Mr. Tám-16: This physical body is subject to birth, ageing, sickness and death; it is merely an immense testing field.

However, for those spiritual cultivation practitioners who have attained enlightenment, their spirits have transcended their physical bodies, why would they still be subject to the Five Elements?

Vô Vi Friend-16: Yes!

Mr. Tám-16: But the physical body is, of course: just like the car you drive,

Vô Vi Friend-16: Yes!

Mr. Tám-17: Every now and then, parts of it must rot here, crumble there, or break elsewhere; that is inevitable! It cannot be … [mp3.1- 08:25] That’s why, when people speak of the doctrine of ‘Eternal Life’, they are referring to the spirit having eternal life!

What we have come to realize and what we have awakened to, is the fact that we came from the realm of Eternal Life, we descended into this world to learn Compassion, Wisdom and Courage, and to practise Compassion, Wisdom and Courage, so that we may return to our own True Enlightenment which grows ever vaster and lighter! At that moment, the human being has transcended its physical body, he is said to have attained Enlightenment!

As for this physical body, it is no different; it is also merely a school, an examination hall, a testing field; this physical body is simply a testing field, so, eventually it has to be discarded, for no man can hold on to this physical body! [mp3.1–9:11]

Vô Vi Friend’s Q-18: Yes, yes… As for the question-of how to ensure that each, the very physical body of, each sentient being must have the innate compassion, practise compassion, a compassionate heart is something he already has, isinnate,

Mr. Tám-18: Yes?

Vô Vi Friend-18: But we, he is, for example, is obscured by ignorance or by external distractions blinding that wisdom?

Mr. Tám-18: To understand that, we must understand the Law of Reincarnation.

Vô Vi Friend-18: Yes!

Mr. Tám-19: The Law of Reincarnation means that, when we are in Hell, almost suffocating, we prayed to be reborned as human beings! [mp3.1 – 09:32]

Vô Vi Friend-19: Yes!

Mr. Tám-19: That, ‘Once I become human, I vow to live a life of spiritual cultivation!’ Everyone vows to enter a life of spiritual cultivation, in order to be reincarnated.

But once they become human, their capacity for compassion fades away, it gradually diminishes, becoming increasingly obscured by dust, until it is lost!

Vô Vi Friend-19: Yes!

Mr. Tám-19: That is why it grows weaker and weaker; do you see?

Vô Vi Friend-19: Yes!

Mr. Tám-20: That’s why, if we join in the path of evil and impurity, we will remain bound by evil and impurity; that’s why, as young people grow up, if their parents do not know the spiritual cultivation path, they force their children to eat meat!

Vô Vi Friend-20: Yes!

Mr. Tám-20: To drink cow’s milk,

Vô Vi Friend-20: Yes.

Mr. Tám-20: When they are not allowed to be breastfed; their spiritual nature is not as abundant as that of a child who is breastfed! They lose the natural essence of Heaven and the Buddhas, and their nature is often very stubborn! When they are forced to eat beef and all, they eat meat, accumulating far too much impurity, but they don’t even realise it, because they are pure! That ‘s why, when they grow up, some people like them, others do not, and then their faces, some peoplelike them, others don’t.

Why is it that, the person who has cultivated spiritually, when people look at him, they find him likeable?

Because that person is clean and pure: he has learned to purify himself; people see his gentle face, so they come and spend time with him.

Vô Vi Friend-20: Yes!

Mr. Tám-21: Whereas if he just carries on eating voraciously, showing off in martial arts and all, some people like him, some others don’t!

Vô Vi Friend-21: Yes!

Mr. Tám-21: This proves that impurity has already taken hold of him: it is taking hold more and more each day! He is carrying and suffering the karmic consequences of killing, without even realising it!

Vô Vi Friend-21: Yes!

Mr. Tám-21: So, if a Vô Vi practitioner, what will he do once grown up?

He has been entangled in the karma of killing; now he continues in it! Many people go through an entire human lifetime without realising, without awakening their minds, without knowing where they came from or where they are going. [mp3.1 – 11:03]

But if someone is born into a family that prioritises spiritual cultivation practice, then that child has the opportunity to see, even in his dreams, that he can learn to practice the spiritual path and be enlightened!

Vô Vi Friend-21: Yes!

Mr. Tám-21: That is the truth! Many people have come here on earth after having taken a very deep vow; it is only through this that they are able to become human beings! You look can see that animal, just before the time it died, taken in to have its head chopped, the cow also weeps!

Vô Vi Friend-21: Yes!

Mr. Tám-22: It doesn’t want to die at all! Do you see?

Vô Vi Friend-22: Yes!

Mr. Tám-22: It hopes to be reborn as a human being!

Vô Vi Friend-22: Yes!

Mr. Tám-22: But when we human beings have not yet opened our wisdom and cannot cast a ray of serene light to comfort the cow, how can its spirit awaken so that it may speak to us?

Vô Vi Friend-22: Yes!

Mr. Tám-23: That’s why, there is a verse that says, “Animals nourish people” that ends up causing immense evil, without one realising it! That saying, we might see that society looks to be very prosperous with cars whizzing about, yet from above, they say, ‘These humans are Demon and Devil Kings’; or, ‘Just evil scourges! There are no good humans!’ The spiritual messages transmitted down through automatic writing keep repeating that!

Vô Vi Friend-23: Yes!

Mr. Tám-23: Where does it happen for people to see that?

Many people in the world say, ‘I haven’t done anything evil. I eat twice a day; I don’t eat three times a day. I have lunch but I don’t have dinner; so why am I evil?’

But that is evil; can’t you see? That’s why, there are also many people—even Westerners nowadays—who have awakened, turned to Buddhism, and many of them have given up everything, even daring to give up all their possessions! [mp3.1- 12:29]

Vô Vi Friend-23: Yes!

Mr. Tám-23: Foreigners practise spiritual cultivation even more diligently than we do!

Vô Vi Friend-23: Yes!

Mr. Tám-24: They give up everything, and they adopt a permanent vegetarian diet!

Vô Vi Friend-24: Yes!

Mr. Tám-24: That is why the vegetarian movement in Canada is now so widespread.

Vô Vi Friend-24: Yes!

Mr. Tám-24: It’s huge in the US too! Do you see; little by little, people are changing!

Vô Vi Friend’s Q-25: Yes! May I ask, Mr. Tám: as for meditation spiritual cultivation practitioners,—for example, those practising in relation to that issue (unclear) within Buddhism—why are they unable to express the compassion that is already inherent within them?

Mr. Tám-25: They do possess it, as I said, but it is being obscured!

Vô Vi Friend-25: Yes!

Mr. Tám-26: You see, they are shrouded like by the demon of 10 feet high; they can do nothing more!

And it is only when they express their compassion, meaning they are struck by asceticism, they are granted asceticism!

Vô Vi Friend-26: Yes!

Mr. Tám-26: Just like in Vietnam today when out of the blue, you’re wrongly accused and sent off to ‘re-education’ camp! Do you see? There’s not a morsel of meat even if you begged for it! From then on, you cleanse yourself, cleanse yourself, until you’ll come to understand yourself better!

That’s why, those who practise asceticism—the ascetics in Tibet, for instance—endure great hardship: even when snow falls upon them, they strive to meditate; it is these ascetics who truly understand the spiritual path: they utilise and rekindle their spirit of compassion, and they then realise that the Cosmos has bestowed the grace of compassion upon them, and they will become better people!

Vô Vi Friend-26: Yes!

Mr. Tám-26: So, in the moment of awakening, only that can truly awaken the heart!

Then, you come up with a theory that’s truly brilliant, truly profound, you feel absolutely delighted! “If only people knew about this, there would be peace in the world!” They don’t get angry with you!

Vô Vi Friend-26: Yes!

Mr. Tám-26: And let them suffer; and if you were to sit in prison with that man, you talk about it, he’d accept it straight away!

Vô Vi Friend-26: Yes!

Mr. Tám-27: We’re the ones who went to jail at ‘re-education’ camps; I know!

Vô Vi Friend-27: Yes.

Mr. Tám-27: Back in the ‘re-education’ camp, there were five or six of us sharing just 100gram of sugar… all of us brothers would whisper to one another about the spiritual path, and everyone would listen!

Vô Vi Friend-27: Yes!

Venerable Mr. Tám-28: But once we were released, we ate pork, drank beer, chatted for a while, and got into a row! No one was willing!

Vô Vi Friend-28: Yes!

Mr. Tám-28: Do you see?

Vô Vi FriendQ28: Yes!

Mr. Tám-29: That’s why we see that external circumstances are also important!

Circumstances are our respected mentors! [mp3.1- 14:37]

Vô Vi Friend-29: Yes!

Mr. Tám-29: So, it is not people who are our respected mentors. External circumstances are our respected mentors!

Vô Vi Friend-29: Yes.

Mr. Tám-29: That’s why you can see your respected mentors: Attain spiritual enlightenment through externalcircumstances!

Vô Vi Friend-29: Yes.

Mr. Tám-30: He practises spiritual cultivation by confining himself within the temple, and the theory he puts forward is something he has already bound himself with! By him confining himself, he is more enlightened than us.

As for us, we’ve opened up a wide, broad path: “Go wherever I like! Since there’s no Buddha, I’ll go out drinking and eating, drinking and eating as I wish!’ But that—that’s what causes trouble later on!

Vô Vi Friend-30: Yes.

Mr. Tám-30: We don’t know!

Vô Vi Friend-30: Yes!

Mr. Tám-31: It’ll program it in from that day, from that very moment. I it’ll be a long while before we get caught up against it!

Vô Vi Friend-31: Yes!

Mr. Tám-31: But sometimes, even though we also claim to be cultivating spiritually, when the time comes to deal with a problem, we can’t resolve it!

Vô Vi Friend-31: Yes!

Mr. Tám-31: We have to accept it! So, we have to be truly at our wits’ end before we seek out our respected mentors! In truth, it is the respected mentors —it is through the respected mentors that we are saved; it is through that very externalcircumstance that we are saved!

Vô Vi FriendQ31: Yes.

Mr. Tám-32: Well then, let’s do our best to practise spiritual cultivation now!

Vô Vi Friend-32: Yes.

Mr. Tám-32: Right? Let us take the virtue of self-sacrifice,

Vô Vi Friend-32: Yes!

Mr. Tám-32: … to sacrifice our bad habits and vices is the most important thing!

Vô Vi Friend-32: Yes.

Mr. Tám-33: Ah! And then we must sacrifice our eating and drinking habits in order to understand the original principle of plants,

Vô Vi Friend-33: Yes.

Mr. Tám-34: … which, as a whole, lies within the principle of ‘Pure Energy’, that’s all.

Vô Vi Friend-34: Yes.

Mr. Tám-34: So, why do monks refrain from eating at night?

So that they may feel hungry and have a better opportunity to breathe!

Vô Vi Friend-34: Yes!

Mr. Tám-34: You should only consume the Primordial Energy!

Vô Vi FriendQ34: Yes.

Mr. Tám-35: There! So why don’t they give in to desire?

Because desire disperses the vital energy; do you see?

But if they do not generate that desire, they return to the primordial state, and it remains stable!

Vô Vi Friend-35: Yes!

Mr. Tám-35: Then their physical bodies are at peace,

Vô Vi Friend-35: Yes!

Mr. Tám-35: … they then can uphold this principle, that principle; they walk on their own, they practise spiritual cultivation on their own!

Vô Vi Friend’s Q-36: Yes. Mr. Tám, so to find the virtue of compassion, one must seek (… inaudible)

Mr. Tám-36: Suffering!

Vô Vi Friend-36: Suffering?

Mr. Tám-36: Suffering! After suffering comes happiness!

Vô Vi Friend-36: Yes! So, to return to the virtues of courage, uh, compassion, wisdom and courage, those three important ones; to return to courage,

Mr. Tám-36: That, too, lies within suffering!

Vô Vi Friend-36: Within suffering?

Mr. Tám-36: Without suffering, how could you have happiness?

And happiness is the Law of Balance!

And if you want balance, you must build it! So, naturally, the virtue of suffering must be part of it!

Vô Vi Friend-36: Yes!

Mr. Tám-36: If you want to build, you must suffer, mustn’t you?

Even within your family and amongst friends, now that we’ve come to visit you, if you do not build for us, how can we come to love you? That’s exactly what I mean!

Well, you suffered first! Didn’t you?

Vô Vi Friend-36: Yes!

Mr. Tám-37: And if I know that, but I do not build for you … When I build for you, I suffer first; right? Then you will come to love me afterwards; right? [mp3.1- 16:45]

Vô Vi Friend-37: Yes!

Mr. Tám-37: Then, it means we are, we’re all brothers and sisters from the same family; aren’t we? Each of us all has the five vital organs, right?

Vô Vi Friend-37: Yes!

Mr. Tám-37: We also have Compassion, Wisdom and Courage; we also have the nature of a Buddha, and the mind of a Buddha, but they have been just obscured by karmic obstacles!

Vô Vi FriendQ37: Yes!

Mr. Tám-38: Now we are serene, we cleanse and liberate ourselves, then naturally we will return to ‘Each human being can become a Buddha’! No problem at all? (laughs)

Vô Vi Friend-39: Is that the concept of ‘Letting Go’ in Buddhism?

Mr. Tám-39: What?

Vô Vi Friend-39: The concept of ‘‘Letting Go’’ in Buddhism is important for spiritual cultivation prctitioner! ‘Letting Go’!

Mr. Tám-39: Ah, yes; that’s ‘joyful letting go’; ‘joyful letting go’ means always accepting. Patience and harmony mean already accepting ‘joyful letting go’! When you learn patience and harmony, you are learning ‘joyful letting go’: right now, this life training field is teaching us patience and harmony.

Vô Vi Friend’s Q-40: Yes. I think that if it is important in helping bring consciousness back, then what state of mind does it foster?

Mr. Tám-40: It helps a great deal indeed! The more patient you are, the more your mind opens up! Then your consciousness will develop much more rapidly.

Vô Vi Friend-40: Yes!

Mr. Tám-40: But if you lack patience, you will never be able to learn! Take, for example, that certificate you’ve just received; if you lacked patience and harmony, how couldn you have written numbers neatly? We are learning spiritual cultivation, aren’t we?

Vô Vi Friend-40: Yes!

Mr. Tám-40: Even at home, all you is learn patience and harmony! And in this world, the Buddha himself achieved success through learning just the word patience!

Vô Vi Friend-40: Yes!

Mr. Tám-40: If we ourselves lack patience, we will not be able to attain enlightenment! And if we lack patience, then even our worldly lives will never be in order, so how will we be able to be compassionate and to let go?

Doesn’t it all stem from the word patience?

Without patience, we cannot understand the meaning of ‘letting go’!

Vô Vi Friend-40: Yes!

Mr. Tám-41: When you have attained serenity, your serene energy is bright, and only then will you let go! Whenever something provokes you, you send out a stream of serene energy to help others and awaken their minds! That is our very own most precious asset! [mp3.1- 18:31]

‘Do I say I’m patient with that person’? Not exactly!

“I must thoroughly understand, and I infuse a gentle, compassionate energy into their consciousness, so they can feel that their opponent has done something beneficial for them; and when they encounter that opponent, they notice a change in their own state of mind, perceiving it according to the level of their own consciousness.” Do you see?

That’s why, without patience, you can‘t do it; without patience, impossible!

And now, your professional training too, all it includes is the word ‘patience’! When you say, ‘This is my specialty’, and you explain it, everyone understands! That means you’ve attained the level of order, your level of patient conciousness, so people sit and listen to you with great pleasure!

On the other hand, ‘I’m not a specialist; I haven’t learnt patience, but I have heard that guy do his job, so I just copied him and am talking nonsense!’ They won’t listen! It doesn’t fit into the order! Talking nonsense, that won’t do! (laughs)

That’s where the hard part lies!

As far as we are concerned, we practice spiritual cultivation, let‘s say, the no-image, no-form way; do you see?

Vô Vi Friend-41: Yes!

Mr. Tám-41: Then we enter into serenity!

And within that serenity, when people look into your eyes, they know: serenity meets serenity; and the sounds we emit, people feel light listening to them;

Vô Vi Friend-41: Yes.

Mr. Tám-42: They, when they hear the sounds of our speech, they feel as though they have known us for a long time! ‘Like sounds attract each other; like energies support each other’; there is one, not two! There is no longer any separation or division!

And, within that frame of mind, the spirit of joyful letting go expands, and the person with that enlightened consciousness must go forth to help save others, turning grudges into gratitude, they no longer possess anything, they have joyfully let go of everything!

But first, there must be patience!

Vô Vi Friend-42: Yes.

Mr. Tám-42: Without patience, you cannot learn anything at all! Expounding sutras beautifully, but without patience, I‘llbet you’ll never understand the meaning of ‘joyful letting go’!

It goes by stages! It may look like that, but it lies within, not on the outside!

Words are easily written on the outside, but you can’t put them into practice! ‘I know it, but you ask me to forgive, how can I possibly forgive?’ (laughs) Not willing to forgive!

Vô Vi Friend-42: Yes!

Mr. Tám-43: Only with patience are you capable to forgive others! Only when you are patient, only when you are inside enduring suffering, can you truly understand compassion! The more patience, the greater the suffering: When others insult you so much, yet you remain silent, how great is that suffering? [mp3.1- 21:01] But you are capable to be patient; patient in your consciousness!

Vô Vi Friend-43: Yes!

Mr. Tám-44: You are patient recognising that the other person is suffering from an illness, and considering how you can help him cast off the burden weighing on his heart! You bring it into yourself first; with a spirit of self-sacrifice, youreceive that affliction so that you may then relieve them of it, rather than leaving them overcome with panic!

Then, any home you go to, people are happy, and they are immediately saved!

Then you see that all is one! Just as I look at you, you are me! Who else could you be? I don’t think, ‘This is BrotherThành, a different person!’ I’d never dare to think such a thing: the eyes, nose, ears and mouth; also the consciousness, they all are contained within; so many layers! Wherever your life circumstances lead you, you will open to it: ‘Wherever my circumstances lead me, I will open to it; the two of us will go together, progress together!’ Do you see? There’s nothing separating us at all!

Vô Vi Friend-44: Yes.

Mr. Tám-45: But ordinary people don’t practice spiritual cultivation; they talk too polite a talk!

Vô Vi Friend-45: Yes? [mp3.1- 22:00]

Mr. Tám-45: Whereas we, on the other hand, we don’t have any of that!

Vô Vi Friend-45: Yes.

Mr. Tám-45: We are all one!

My foolishness is simply hoping that you’ll open your mind so I can learn; that’s all! As for me, whatever I understand, I say it; I dare not hide anything! Impossible to hide; do you see? That’s why, when you practice meditation to cultivate spiritually and have reached pure energy stage, you can’t hide, because your awareness has reached that stage, you’re compelled to reveal it! There!

And so, from what lies the basis for all of our principles?

Even the blinking of your eye is a flow of energy, isn’t it? Do you see?

Vô Vi Friend-45: Yes!

Mr. Tám-46: The blinking of your eye, what significance do we give to that blinking?

It means that we are serene; we understand it clearly: what is worth learning lies right within us! We don’t learn, notoutside!

As for what lies outside, I see nothing worth learning!

What lies within us is far more worth learning: a single breath, from impure to pure, so many processes to learn, so many books to write; a single cycle around the brain, I must say, no book could ever describe it completely, and describe it fast enough!

That is where the true value of serenity lies! [mp3.1 – 23:00]

Vô Vi Friend’s Q-47: Mr. Tám, I agree that (inaudible). You said, for example, when we, when we see something,itcreates a form, for instance, when we see our subject and its form arises, but within that very act of seeing, it is non-existent!

Mr. Tám – 47: Yes.

Vô Vi Friend-47: From within that perception, it is non-existent!

Mr. Tám: Yes.

Vô Vi Friend-47: That is, the subject that we see,

Mr. Tám-47: Yes.

Vô Vi Friend-47: In other words, we create it, but in and of itself it is non-existent, and not that it is existent! (unclear) I wanted to tell Mr. Tám.

Mr. Tám-47: Exactly! That is knowing that it does not exist in and of itself!

Vô Vi Friend-47: Yes!

Mr. Tám-47: The root is non-existence: ‘All things begin from one single Nothingness’!

Vô Vi Friend-47: Yes!

Mr. Tám-47: Do you see? That is already contained within the principle.

Vô Vi Friend-47: Yes!

Mr. Tám-48: But people in this world, trapped within the Six Senses, they are inevitably drawn into them!

That’s why, we must practise meditative spiritual cultivation, and must focus on serenity in order to gain insight into our subject!

Vô Vi Friend-481: Yes!

Mr. Tám-48: Only then can we become one with them; do you see?

As for those who do not practise spiritual cultivation, do not practice meditation, if we were to ask them to discuss as you and I have been discussing just now, they’d surely say, “These two are crazy!” Wouldn’t they? Right? (laughs)

Vô Vi Friend-48: Yes!

Mr. Tám-48: (laughs) People who do not practice spiritual cultivation, if they were to come and listen to me and you conversing just now: ‘Mad! With all the work to be done, why are these guys talking about such things? Talking about ‘Nothing, Nothingness’? Aren’t they crazy?” (laughs)

But why do people feel at ease and light when they hear us? They hear me and you talk, they feel at ease and light?

It’s because they have the intention to practice spiritual cultivation, the blessed opportunity for the spiritual path; so they feel at ease and light.

As for those who are busy with business, this and that: “These two (inaudible) aren’t worried about making a living! What on earth are they talking about, eventually “Nothing”? Why are they talking themselves hoarse?” Do you see? [mp3.1- 24:23]

Vô Vi Friend-48: Yes!

Mr. Tám-49: There! That’s why our level of understanding is very important: “Level of understanding cannot be bought or sold”; that’s why Buddhism speaks of ‘consciousness’.

Vô Vi Friend-49: Yes!

Mr. Tám-49: Consciousness has many layers; it is not just one level!

Vô Vi Friend-49: Yes!

Mr. Tám-49: To speak of just one is far too simplistic; you might as well go to the market place and buy one! (laughs)

Vô Vi Friend’s Q-50: Mr. Tám, (inaudible) how many forms of consciousness does a human being have? That’s issue number one. As for issue number two, Mr. Tám, you mentioned earlier that when we sheds this physical body, our consciousness departs first?

Mr. Tám-50: Yes!

Vô Vi Friend-50: But it is the consciousness itself that determines for us where to go when we depart; it is our consciousness itself, there is no longer the heart and mind!

Mr. Tám-50: Yes!

Vô Vi Friend-50: Because that heart and mind itself is non-existent?

Mr. Tám-50: That is why, as I have said, it depends on the level of spiritual cultivation learning.they

Vô Vi Friend-50: Yes!

Mr. Tám-50: The level of spiritual cultivation learning of our consciousness.

Vô Vi Friend-50: Yes!

Mr. Tám-51: Many people die, their consciousness departs; and where does it go?

It wanders “unable to distinguish between black and white,” just like a drunkard!

But for the people who have returned to their true consciousness, they can see that before they die, they had already departed: ‘So, if I have nowhere to stay right now, I’ll just stay at my home! I’ve got a home already; I know the way!’

Vô Vi Friend-51: Yes!

Mr. Tám-51: True Consciousness is different!

Because you talked about consciousness, there are many who, after death, wander in a state “unable to distinguish between black and white,” then they stumble and stagger, stumbling and staggering, going straight down to Hell!

Vô Vi Friend-51: Yes!

Mr. Tám-51: You see? There’s no shortage of people who, upon passing away, they walk in between back and white, you see them walk stumbling and staggering, stumbling and staggering, then they’re sucked away completely, unable to go upwards!

Vô Vi Friend-51: Yes!

Mr. Tám-52: As for those who have returned to their true consciousness, they journey night after night, day after day, hour after hour, minute after minute, and moment after moment! Since this physical body was no longer needed, of course they left: they will realise that in this world they are merely fulfilling a duty!

Vô Vi Friend-52: Yes!

Mr. Tám-52: Do you see?

They realise that they love sentient beings as they are themselves, and so they must make the great effort to stay and speak up so that they understand!

Vô Vi Friend-52: Yes!

Mr. Tám-53: Otherwise, each hour, each minute, each moment, they must leave! If they do not leave, how can they progress? They speak of things that in this world people cannot fathom or gather!

That’s why, now they are recorded in those scriptures, which the world cannot possibly understand! [mp3.1–26:14] There are words, black ink on white paper, yet the world does not understand: “What is this man talking about? He’s gone mad!” People criticize him as mad; but once they’ve come to their senses, they realise, “This is gold!”

Vô Vi Friend-53: Yes!

Mr. Tám-53: The scriptures are gold! Do you see? Often they scorn them, but when they have become serene, they see this ‘Little Heaven and Earth’ as gold! It is very precious! If they know its value, they will never kill living beings!

Vô Vi Friend’s Q-54: Yes! Mr. Tám, a person who—when he becomes aware of what he has done, become mindful or awakened—and who practises daily to cultivate a, what is called a ‘good seed’, the virtuous root,

Mr. Tám-54: Yes!

Vô Vi Friend-54: Which means, he always abides, abides within his own consciousness, guiding his being; when he leaves this physical body,

Mr. Tám-54: Yes.

Vô Vi Friend-54: He hopes to return to a good realm,

Mr. Tám-54: Yes.

Vô Vi Friend-54: He wants to return to the Buddha’s realm, or some other realm, for example.

Mr. Tám-54: Yes.

Vô Vi Friend-54: So, in that process of training, the seeds have already been sown;

Mr. Tám-54: Yes.

Vô Vi Friend-54: So then when he leaves this physical body, even though he, in his daily life, he had the means to be close to wise and knowledgeable people;

Mr. Tám-54: Yes.

Vô Vi Friend-54: When he leaves this physical body, will the consciousness that he had trained lead him to a good realm in his next life, or not?

Mr. Tám-54: That’s a matter of concept.

Vô Vi Friend-54: Pardon?

Mr. Tám-54: That’s just a concept!

Vô Vi Friend-54: Yes?

Mr. Tám-55: As for that concept, even after he dies, he’ll still be able to (inaudible) practice spiritual cultivation; of course!

Vô Vi Friend-55: Yes!

Mr. Tám-55: Many people go to the Hell, they are not allowed to go practise spiritual cultivation; but there are peoplewho have the concept of spiritual cultivation, they wish to cultivate good virtues and so on, so they do good deeds:

‘Even if I do not attain enlightenment in the future, I will continue on the spiritual cultivation path!’

Such people are able to quickly, quickly reincarnate, be reborn as human beings, living in a family, let‘s say, that has all the means to practice spiritual cultivation!

Vô Vi Friend-55: Yes!

Mr. Tám-55: That’s where the difference lies.

Vô Vi Friend-55: Yes!

Mr. Tám-56: That’s why, the concept is also important! A spiritual cultivation practitioner with such a good concept, ofspiritual liberation, is simply not able to carry out evil deeds!

Vô Vi Friend-56: Yes! [mp3.1- 28:02]

Mr. Tám-56: He does not carry out bad deeds; he always yields to others and guides them.

Vô Vi Friend-56: Yes!

Mr. Tám-56: Such a mindset is far superior to that of a spiritual cultivation prctitioner who goes to Buddhist temples, but harbours thoughts of competition among spiritual paths!

Vô Vi Friend-56: Yes!

Mr. Tám-57: People who go to Buddhist temples and think of competition among spiritual paths commit a grave sin!

There is no competition among spiritual paths!

Vô Vi FriendQ57: Yes!

Mr. Tám-57: To disparage this faith, that faith, or any other faith is a grave sin!

Vô Vi Friend-57: Yes!

Mr. Tám-58: There is no such thing as a bad spiritual cultivation path! It is only the spiritual cultivation practitioner who is bad; and if he criticizes wrongly, he incurs sin!

Vô Vi Friend-58: Yes!

Mr. Tám-58: That’s why, many people don’t yet understand; many who practise spiritual cultivation still criticise this spiritual path as heretical, and praise the other path as true! That is not acceptable either! Because the law of balance follows one’s own level of understanding!

Vô Vi Friend-58: Yes!

Mr. Tám-58: Some prefer to hear a loud voice, others a soft one! The mouth is only so many inches wide, yet when it speaks, things go differently!

Vô Vi Friend-58: Yes!

Mr. Tám-58: Some people enjoy listening to it! That’s why, at the fateful opportunity of a young man meeting a young woman, some might exclaim, “Annoying! Can’t stand! That girl speaks like that, yet why is that lad so crazy about her?”However, the fact is, when that lad can’t hear her voice he is sad! See?

Vô Vi Friend-58: Yes!

Mr. Tám-58: Well, there are revered mentors everywhere, guiding and helping us resolve things! So, everywheretherearelessons to be learnt, right?

Vô Vi Friend-58: Yes.

Mr. Tám-59: That’s why, the law of cause and effect, the law of loaning and paying back, is reserved for those who sincerely practice spiritual cultivation, to awaken,

Vô Vi Friend-59: Yes.

Mr. Tám-59: .. and to cease creating further karma!

Vô Vi Friend-59: Yes.

Mr. Tám-60: As for ordinary people, they just go about their business, busily, busily; but what is there that leads them?

The Five Elements lead them: the dollar leads them!

Vô Vi Friend-60: Yes!

Mr. Tám-60: “If you guys want to earn decent, get good wages, then you must do decent work, then I’ll pay you high wages!”

Vô Vi Friend-60: Yes!

Mr. Tám-60: That, too, is a means of leading them on their cultivating path!

Vô Vi Friend-60: Yes!

Mr. Tám-60: From bad becoming good! Then, gradually, gradually they evolve!

Vô Vi Friend-60: Yes!

Mr. Tám-61: As it’s gradual, there wouldn’t (inaudible) without spiritual cultivating practitioners, no faith is a bad faith! The ‘Dollar Faith’ is just as good, right? It may seem easy to talk about dollars, but actually earning 100 is really hard to do, isn’t it?

Vô Vi Friend-61: Right!

Mr. Tám-61: It’s true, right?

Vô Vi Friend’s Q-62: Yes. Now, may I ask Mr. Tám a question regarding Vô Vi?

Mr. Tám-62: Ok.

Vô Vi Friend-62: Usually, according to the principles of meditation, it‘s about regaining tranquillity, just like a turbulent river is allowed to settle down?

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: But usually, when I pay attention, when I come (inaudible) for the fun of it,

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: I see, for example each time they, the people who started practising meditation as children, they would often play a cassette tape of Mr. Tám’s teachings.

Mr. Tám-62: Yes?

Vô Vi Friend-62: Well, this is what I think: there’s something contradictory with meditation, with the very principle of meditation!

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: Because, according to the principles of meditation, we seek to rediscover tranquillity, the serenity of the compassionate heart.

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: But when we listen—the sounds from the cassette tape as you’re teaching, it’s as if our mind is already thinking, is already receiving some comforting stroke! [mp3.1- 30:43]

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: But that comforting stroke doesn’t get to the truth!

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: During meditation, we get to the truth!

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: That’s not the ‘truth’ as we previously discussed!

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: There! If this goes on day after day, month after month, then the heart gets gradually filled up, gradually filled up, gradually filled up with such voices!

Mr. Tám-62: Yes.

Vô Vi Friend-62: So how can it return to that state of serenity? (inaudible) it gets for ever and ever? [mp3.1- 31:03]

Mr. Tám-62: That’s why, you say that spiritual cultivation must be serene?

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: Is that right?

Vô Vi Friend-62: Yes.

Mr. Tám-62: But how can a human being attain serenity and understand the value of serenity? How is he capable of assessing something to be serene, so that he can even say the word ‘serenity’!

Vô Vi Friend-62: Yes?

Mr. Tám-62: Now then, you look up at the sky, and look up there, it’s bright! ‘The sky is clear and pure; so serene!’ Ha? It’s more serene than we are; right?

The lamp is bright; isn’t it serene?

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: Is that right?

Vô Vi Friend-62: Yes.

Mr. Tám-62: Well, in order to have this brightness, there must be vibrational forces: it needs support in order to emit light! Do you understand?

Vô Vi Friend-62: Yes, I understand.

Mr. Tám-62: There! So, if you wish to reach the Pure Land, you must, let‘s say, I mean, be extremely serene, which means your vibrational energy must be a million times lighter than that of an ordinary person, for you to be able to reach that place! Do you see?

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: That‘s why, the people who practice the Vô Vi spiritual cultivation, why is it they find that they can sit in meditation longer when they listen to the recording? And if they don’t listen to that recording, they can’t sit for very long, and they feel weighed down?

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: That’s why, the sounds that are spoken on that tape are just the vibrations of the practitioner’s pure energy; otherwise, as they are light themselves, these cannot affect them, cannot affect them, and yet they feel very light sitting!

Even foreigners take the tape recorded in Vietnamese and sit listening to it; they feel lighter, they sense the vibrations aresupporting their own pure energy flow, allowing them to gradually awaken on their own and restore their own inner serenity!

Then, after some time, having attained that serenity, they no longer need the tape!

It’s merely lending them the baton!

And they can’t steal, they can’t steal a single sentence!

Whenever they listen and manage to steal it back, that’s harmful; just as, “I listen to vọng cổ, I sing vọng cổ”; that‘sdamaging!

This is different: You can listen as much as you like, but you wouldn’t be able to steal; yet it opens up for you!

Just giving the means: ‘I borrow the baton for myself so I can go on pilgrimage!’

Why is it they listen to the recordings? [mp3.1–33:08]

Because they do chaotic work; they don’t have time to go to the temples and recite sutras!

They must recite sutras, strike the wooden fish; to learn that serenity is also vibrational forces! As they harmonise with the rhythm of the sound “thud”, that sound “thud”, that sound “thud”, they feel that sound “thud”, ‘thud’ growing ever larger, ever wider: then when they ‘thud’ down, they forget everything in this world! The bell that they ring, they hear only the sound of the bell and forget all the turmoil of worldly affairs; which means they have merged with the serene rhythm of the Vast Emptiness!

Then, it’s the same thing here: those people have come home from work, they turn on the tape to listen, listen, so that they can hear, hear, hear…. otherwise, they turn it off; then they sit down again to meditate; and it opens up for them!

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: It opens up for them; because they lack the means!

If they were in the temple, it’s different; or if they have time to read a sutra.

In this case, they have no time to read a sutra; they work so hard! When they come home, all the issues from the factory or the office, they have still loaded them heavily into their minds, they are unable to sort these out, so they get frustrated! You ask them to sit down in serenity? How can they?

Vô Vi Friend-62: Yes!

Mr. Tám-62: That’s why, practising the spiritual path in this world requires a degree of mutual support: those who go before guide those who follow; then, once they’re used to it, they walk on their own; that’s it! That’s all there is to it!

Vô Vi Friend-63: (unclear) must listen to and awaken to what are of kind knowledge, so that we may know what is right and what is wrong.

Mr. Tám-63: Yes.

Vô Vi Friend-63: (inaudible) truly open our own wisdom.

Mr. Tám-63: Yes.

Vô Vi Friend-63: (inaudible)

Mr. Tám-63: Yes.

Vô Vi Friend-64: But I’d like to ask Mr Tam this: when we’re sitting in meditation, should we listen to the tapes, or not?

Mr. Tám-64: They should listen to the tapes; I think they should listen to the tapes, because those people are not yet very aware of the spiritual path, so they need to borrow the tapes to guide them from their mundane ways to the spiritual path! Otherwise, if they just sit like that, they won’t be able to sit!

It’s the same with you: now that you’ve studied the scriptures, you have learnt about the spiritual path, and you have opened a part of your consciousness, when you sit, you reach contemplation right away!

But others, when they sit, they cannot reach contemplation! Then how are you going to solve that and help them to reachcontemplation?

Vô Vi Friend-64: But, Mr Tam, isn’t that because their consciousness, they’re still clinging to a…

Mr. Tám-64: They haven’t opened their consciousness! And if you don’t chisel it, how can their consciousness open?

Vô Vi Friend-64: It hasn’t opened!

Mr. Tám-64: As for those who have their consciousness opened, they’re different! Once their consciousness is opened, why would they need to listen to a tape?

Vô Vi Friend-65: So they are training within that daily routine,

Mr. Tám-65: They cannot train it! After a while, these meditation practitioners will naturally say, ‘Now I prefer to sit without the tape!’ Those are at a fairly advanced level: ‘I prefer to sit without the tape!’

And when the tape is played, they criticise it straight away! It’s because their consciousness has opened; do you see; so itguides them! It’s very clear! They criticise the tape: “This stage is like this, that stage is like that; which part is good, which part is bad...”

But before, when they listened to the tape, they couldn’t criticise it; [mp3.1–35:55] there was simply no way they could criticise it!

But once they’ve reached the stage of spiritual concentration, thanks to having gone through that other phase, they turn the tape on, they understand, they analyse!

Only then will they be able to go and teach others! They spoke the truth about how they had attained enlightenment, and if they had (inaudible) even a little bit, for just a period of time, they could save a life!

Vô Vi Friend-65: Yes.

Mr. Tám-66: That’s why, those who practise spiritual cultivation here, they practice both worldly life and spiritual pathcultivation: right within their own families, not having to enter a pagoda to cultivate spiritually! And naturally the family becomes a pagoda! That’s when they truly are!

Nowadays, in a new time period, people must learn the new sutras and pass them on to others in a straightforwardmanner, and it‘s in all practicality! They observe, ‘That person used to be so disorganised, yet now how come they are so clear-sighted?” That’s all it takes, and we learn from one another; and we learn on an equal footing, with no one acting as a teacher to anyone else!

Vô Vi Friend-66: Yes. [36:45]

Mr. Tám-66: It’s quicker!

Vô Vi Friend’s Q-67: Yes! But, Mr Tám, what is the principle behind meditation? Meditation, as I understand it, is this: one “turns one’s light inwards so it reflects back,” and one sees one’s true self?

Mr. Tám-67: Yes.

Vô Vi Friend-67: But when we listen to a tape like that, how can we forget and we see within ourselves?

Mr. Tám-67: If you were to go and preach to ordinary people, telling them to ‘sit in meditation and turn their light inwards so it reflects back’, out of a million people, not a single one would be able to practise spiritual cultivation, because, do you know what level it takes to be able to ‘turn the light inwards so it reflects back’?

Vô Vi Friend-67: Yes, I do.

Mr. Tám-67: You must reach the level of ‘Pure Spiritual Energy’! Your head, and your five aggregates, must all haveturned non-existent!

As for this case, the five aggregates are all still fully existent, and to put one more on top of that… how could you, could you help resolve this one? (laughs).

They are very heavy! When someone, you understand, when you’ve read the sutras with commentaries, and you saythezen method is like this, like that, well, that’s just the zen masters speaking from their own levels! That person speaks from his own level, not from a level for everyone; do you understand?

Vô Vi Friend-67: Yes!

Mr. Tám-68: As for the case here, we’re training based on a meditation method; and first of all, our method isn’t actually how to meditate either! It’s about training for physical health first!

Vô Vi Friend-68: Yes!

Mr. Tám-68: Only afterwards do we move on to spirituality! Only at that time can we talk about meditation.

Vô Vi Friend-68: Yes!

Mr. Tám-68: But right now, it’s just about training for physical fitness; exercise!

Vô Vi Friend-68: Yes!

Mr. Tám-68: Nothing more!

Vô Vi Friend-68: Yes!

Mr. Tám-69: And help him to calm down, so that he can have a peaceful night’s sleep and go to work the following day. Then, from there, he’ll gradually go up.

Later on, when your mind is serene, you’ll find the scriptures, “Fascinating!” You see? He look at the Zen monk meditating in the pagoda, “That‘s correct!” As soon as he looks, he’s awakened, he learns; in the blink of an eye, he’s learnt!

Vô Vi Friend-69: Yes!

Mr. Tám-69: Do you see? He’s not learning from me! Or perhaps, whilst in a state of serenity, he catches a glimpse of an image of the Buddha passing by, and he learns instantly!

Vô Vi Friend-69: Yes!

Mr. Tám-69: He can learn very quickly, absorb things very quickly! You see! From there, he develops in the spiritualpath.

Vô Vi Friend-69: Yes.

Mr. Tám-69: It’s not that Mr Tam’s method is the only one; no it isn’t!

Vô Vi Friend-69: Yes.

Mr. Tám-70: Vô Vi is his very breath: in Non-Existence there is Existence! Everyone is living in Vô Vi!

Vô Vi Friend-70: Yes!

Mr. Tám-70: You cannot abandon Vô Vi! If Mr Tam could produce Vô Vi, he would be God himself! He would be God, the Almighty! (laughs).

This ‘Non-Existence’ is what everyone already possesses in their hearts: in Non-Existence, yet there is Existence! [mp3.1 – 39:03]

Vô Vi Friend-70: Yes!

Mr. Tám-70: Do you understand? Breathing is ‘Non-Existence’ yet ‘Existence’!

Here, however, all the people here are merely training for physical health, because they see that they do have mental ailments, they see they actually are really sick, because: “A colleague at work cursed me with just one word, yet I got home, I couldn’t sleep the whole night! I felt exhausted! It’s also just a spoken word, and I haven’t even read inside my heart, but I can’t sleep… because I’m thinking about revenge! Alright, I‘m going to listen to this tape!” It expands!

Vô Vi Friend-70: Yes!

Mr. Tám-71: It really helps a lot: his mind awakens! Little by little, he moves towards his mind awakening; he no longer cares!

Vô Vi Friend-71: Yes!

Mr. Tám-71: Not anymore! He needs to have others expand his mind; a little nudge, and it expands; a little nudge, and it expands! The more it’s nudged, the more it expands, and he feels himself growing stronger! At that point, he realises, “The Spiritual Path is boundless!” Do you see? [mp3.1 – 39:39] At that point, you come out and speak about your theory, they listen, captivated; expanded their minds immensely; they see that’s really the right path!

But they must come at the right moment, to be there and learn at the right level: they won’t see anything offensive! Say whatever you like; they won’t see anything offensive!

Vô Vi Friend-71: Yes!

Mr. Tám-72: You speech sounds (inaudible), people with the right level of understanding, it comes across as light. Those without level say, “Goodness me, Brother Thanh’s speech feels so heavy, so very heavy!”

Yet you’ve been listening to words of research for so many years—many lifetimes, not just a few years, and not in this world! That process takes a very long time; journeying within consciousness takes a very long time; it’s not something easily attained! Whislt also a person: eyes, nose, ears, mouth, yet when he picks up a sutra and read, he can’t understand! And this one, just bring out two or three sentences, and he can explain them! How come? Right?

Vô Vi Friend-72: Yes!

Mr. Tám-73: It’s not that cultivating spititually in a pagoda for five or three years will do it! No, it doesn‘t! Not everyone can cultivate spititually! That’s where the difficulty lies!

That’s why, now that the great transformation is about to occur, the Higher Powers have allowed those who transmit spiritual paths to find convenient means to help people reduce their restlessness, maintain serenity within their families,and be able to understand themselves on their own so they may progress more swiftly! Then the spiritual path is right before their eyes, not anywhere else!

Vô Vi Friend-73: Yes!

Mr. Tám-73: The spiritual sutras and scriptures are right before their eyes; why go looking elsewhere?

Vô Vi Friend-73: Yes!

Mr. Tám-74: Because spiritual adepts who are enlightened, just by looking at a tree, they can see whole series of spiritual teachings! No need to recite sutras! By observing the creations and and transformations of a tree, they find so much to talkabout that they could be speaking endlessly!

Vô Vi Friend-74: Yes!

Mr. Tám-74: Their consciousness has already been expanded and opened! They have no need for other means!

Vô Vi Friend-74: Yes!

Mr. Tám-75: That is why in India they have Yoga meditation practises, beating drums and blowing horns, seemingly truly exciting!

Vô Vi Friend-75: Yes!

Mr. Tám-75: You would say, ‘So the consciousness is lost?’

the consciousness is not lost; but from that point on, it becomes still; and once still, it moves on to another stage!

Vô Vi Friend-75: Yes!

Mr. Tám-75: As one’s level rises, one moves on to another stage! One meditates alone!

Vô Vi Friend-75: Yes!

Mr. Tám-75: Then, at the beginning, coming in, it was music; every afternoon it was all music.

Vô Vi Friend-75: Yes!

Vô Vi Friend-76: (unclear) Mr Tam, I was watching television about two months ago and saw a meditation centre that looked just like an English language lab!

Mr. Tám-76: Yes?

Vô Vi Friend-76: Everyone just walked straight in like that! They were meditating just like us; there was a teacher there, and he was holding a stick to hit people with!

Mr. Tám-76: What sort of meditation is that? What sort of meditation?

Vô Vi Friend-76: Well, I don’t know; I saw it on the news—they were meditating.

Mr. Tám-76: Which school of meditation? Over there they have Zen, eh; Zen is quite a struggle too!

Vô Vi Friend-76: That thing in America recently was also talking about serenity: they said that after that course, to achieve success, you have to take that course! If you were to run that course, you’d make a fortune, Mr Tam! Walking through fire, Mr Tam, barefoot, walking through fire without feeling the heat!

Mr. Tám-77: That, in Buddhism they don’t believe in that! (laughs) There are many Buddhist teachings that don’t practise that! (laughs) In Buddhism, they call that a ‘heretical doctrine’!

Vô Vi Friend-77: Uncle Du did attend that course (inaudible), Mr Tam?

Mr. Tám-77: To learn how to get rich!

Vô Vi Friend-77: It’s a three-day course; but it costs 500!

Mr. Tám-77: Yes; 200.

Vô Vi Friend-77: 200?

Mr. Tám-78: Yes! To learn how to get rich!

When your mind is balanced, you’re rich! Only when you feel rich in your heart will you be able to hold on to wealth!

But if your heart isn’t rich and you are given wealth, you’ll ruin it too! (laughs)

That’s why, meditation is complete: when your heart is in contemplation, then naturally, when your heart is not spending, wealth will naturally come to you!

Vô Vi Friend-78: Yes!

Mr. Tám-78: But if you’re too wasteful, you’re dismissive, it’ll have to leave!

Vô Vi Friend-78: Yes!

Mr. Tám-78: Do you understand?

Vô Vi Friend-79: Yes! So, what does Mr Tam think about the fact that they’re learning how to get rich?

Mr. Tám-79: To learn how to get rich is due to people’s greedy heart that pushes them to go learn to get rich; because we’ve been rich for a long time now!

Vô Vi Friend-79: Yes!

Mr. Tám-80: You are not rich, you possess a body fully equipped with the means, such as the, the, the, the universe, butyou don’t know how to use them; where are you running off to in order to get rich?

Even when you are simply able to make use of what you already have, you’ll make money just by selling it! [mp3.1-43:35]

Vô Vi Friend-80: Yes!

Mr. Tám-80: Do you see?

Vô Vi Friend-80: Yes!

Mr. Tám-80: You see that you have a mental affliction, but you are able to treat your mental affliction… I’ll show you how to treat your mental affliction!

Vô Vi Friend’s Q-81: So, are those people train in serenity just to become greedy?

Mr. Tám-81: No! It’s not about serenity! They’re going to learn to be greedy, not to be serene!

Vô Vi Friend-81: Yes!

Mr. Tám-81: Just learning greed, that‘s all! Daring, and being even quicker than the greedy! (laughs) Greedy, and beingquicker than the greedy, can they grab the goods!

Vô Vi Friend’s Q-82: So, they have to remain serene for a while, and then devise a truly ingenious path to rake in the money?

Mr. Tám-82: Well, everyone here now wants to get rich!

Vô Vi Friend-82: Yes!

Mr. Tám-82: But everyone in Canada and the US is in debt! Every single one of them wants to get rich!

Vô Vi Friend-82: Yes!

Mr. Tám-82: See? Buy a house and you’re in debt; buy a car, and you’re in debt too! Tell me, who doesn’t want to get rich? You show them the way to get rich; you’ld rake in cash!

Vô Vi Friend-82: Yes!

Mr. Tám-82: Well, just use the life stories of those poor people who got rich through gambling! All sorts of ways! You teach, you focus and put together a course; if you want to teach, I’ll put together a course for you; so you go on, teach it! I’m sure they’ll cheer!

Vô Vi Friend-82: Yes!

Mr. Tám-83: From just my own experience!

Vô Vi Friend-83: Yes!

Mr. Tám-83: Whilst I didn’t have any money, how on earth did I get money?! Back when I wasn’t practicing spiritual cultivation yet.

Vô Vi Friend-83: Yes?

Mr. Tám-83: I was as good at trading as anyone; I knew all sorts of ways to make money very quickly! Ah, if you go and show others how, you’ll make money too!

Vô Vi Friend-83: Yes!

Mr. Tám-83: Using just your own experience!

Vô Vi Friend-83: Yes!

Mr. Tám-83: But there’s fate, yes! Ah! Will you be able to keep it, or not?

There’s no shortage of sons of rich people who don’t even have a penny to spare for a cigarette these days!

Vô Vi Friend-83: Yes!

Mr. Tám-84: Will you manage to keep it, or not?

Vô Vi Friend-84: Yes!

Mr. Tám-84: His father earns so much money, and no matter how much he gives it to him, he can’t keep it! Do you see? Many of them go abroad to study and then come back and call their fathers fools! (Mr. Tám laughs)

Vô Vi Friend-84: (unclear) have a precious diamond that can be used forever, without it ever going out, yet you don’t realise it!

Mr. Tám-85: Ah, diamond! Now, our spiritual cultivation practice here is: we are, one by one, digging through the mountain, looking for an indestructible diamond, our very own ‘Buddha relics” our very own “Mani Jewel” to enjoy!

We have it; those who came before us found it; now we simply need to dig it up, take it and use it! But how can we dig it up without putting in the effort? Are we to let others come and dig it up for us?

Vô Vi Friend-85: Yes!

Mr. Tám-85: One must go through suffering! Without suffering, how can one attain it?

Vô Vi Friend’s Q-86: Mr Tám, perhaps it‘s a matter of karma and the resolution of karma?

Mr. Tám-86: Karma is, as I’ve said, it‘s, when we are born into this world, our parents rejoice; when a son is born, they offer a chicken as a sacrifice beforehand!

Vô Vi Friend-86: Yes!

Mr. Tám-86: Do you see? Then as we grow up, people set up eating … [mp3.1 – 46:10]

[start mp3.2] - SPIRITUAL DISCOUSE WITH MR. THANH – Volume 1AB -

Mr. Tám-87: It’s good for the reward too; let it all go! ‘Upper’ means moving upwards; do you understand? Liberation!

As for karma, it’s desiring wealth, desiring love, it‘s clinging to what is ‘there’ yet ‘not there’, becoming ‘not there’; clinging to the ‘something’ yet becoming ‘nothing’!

But for us here, the ‘upper class’ embraces “nothing” which then comes back as “something”!

The two are different!

So, karma and liberation: Karma is, the more you want to get rich, the more karma you accumulate; and the more you demand that people love you, the more karma you accumulate! Do you understand?

But if you embrace ‘nothing’, you will have something! That is all there is to it! That is where the spiritual cultivationpractitioner finds lightness.

As for those who cling to ‘Something’ and turns into ‘Nothing’, we’ve seen it clearly: in Vietnam today, billionaires are clinging to ‘Nothing’! What else is there?

Vô Vi Friend-87: Yes!

Mr. Tám-87: Do you see?

Vô Vi Friend-87: So, as far as Karma, you mean it to be the root karma of one’s past-life?

Mr. Tám: Well, that’s how past life was; our greed has been with us for many lifetimes: in the past I was a rogue, doing this and that, and then I died and was reborn as a mouse! A mouse; why is a mouse afraid of the police?

It spent its whole life doing nothing useful for society; it didn’t do a single thing of benefit to society. It runs about, afraid of being caught by cats and the police, and people even beat it when they see it! Do you see? [mp3.2 – 01:17] That ‘s because be it’s never made any contribution, it has no virtue, so it must be fearful; how many lifetimes as a mouse must it endure before it can become human! And if, once it becomes human, it carries on behaving that way, it will only go downhill, and, and suffer an even more severe dissolution!

Vô Vi Friend-88: But, for example, if a person manages to awaken and gain clarity about their karma, must we explain to them that they must repay the karma stemming from the debts they’ve accumulated in past lives?

Mr. Tám-88: If they practice spiritual cultivation!

Vô Vi Friend-89: If they practice spiritual cultivation, do they have to repay their karma first?

Mr. Tám-89: They repay their karma, but, let‘s say, for the spiritual cultivation practitioners,

Vô Vi Friend-89: Yes?

Mr. Tám-90: Their karma is even heavier than ordinary beings’ karma!

Vô Vi Friend-90: Yes! But in this case?

Mr. Tám-90: Yes, it‘s heavier, much heavier; that is why they work day and night! Only by facing heavier karma cantheyfeel light.

Vô Vi Friend’s Q-91: But now, for example, take a spiritual cultivation practitioner, instead of the karma…

Mr. Tám-91: The Buddha’s karma is virtuous karma.

Vô Vi Friend’s Q-91: Yes!

Mr. Tám-91: Whereas that of ordinary people is evil karma.

Vô Vi Friend-91: Yes!

Mr. Tám-92: You must understand that point!

People turn it on its head: “I want to get rich; so, ah, this billionaire is celebrating a family’s birthday, so let’s sacrifice a pig for him!” Evil karma! Do you see?

Vô Vi Friend-92: Yes!

Mr. Tám-92: Ah, the karma of spiritual cultivation is virtuous karma.

There are two kinds of karma; both exist; but spiritual cultivation is virtuous karma; whilst this one is evil karma.

Virtuous karma is what sentient beings constantly remind others of the goodness of the Shakyamuni Buddha, etc., of this Buddha, that Buddha… They remember the virtuous karma.

Vô Vi Friend-93: But do you hold the view that we perform virtuous deeds to atone for unwholesome karma, in order to create a favourable karmic foundation?

Mr. Tám-93: That is certainly the case, certainly! Even if we have not attained enlightenment in this lifetime, and our wisdom-eye has not yet opened here, but in the next life we will still be reborn into a good family, with the means for usto continue spiritual cultivation. That, when we do good deeds, the Heaven rejoyces, and the Saints and Deities rejoice and hold us in high esteem. [mp3.2 – 03:15]

Vô Vi Friend’s Q-94: So does that mean the person will only reap all the fruits from the good karma that he has done for his next life?

Mr. Tám – 94: Well, it is so that he may continue to advance in his spiritual cultivation; because he has made a great vowto cultivate spiritually, but as he cultivates merit, he must proceed slowly.

But, if in this lifetime people awaken to some spiritual cultivation method that‘s based on meditation, these people meditate very intensely, disregarding all worldly affairs! Now that they have this great vow and their virtuous intentions, they will hold fast to them and proceed without delay!

Vô Vi Friend’s Q-95: But in this very life, must they still repay, as usual, whatever they have accumulated through the karma of their previous lives?

Mr. Tám – 95: Of course they must repay it! They must repay, so they must practice spiritual cultivation!

And once they have practiced spiritual cultivation, what will they bear in the future?

They will perform rituals to liberate the departed spirits! Ah! So, when they go into a restaurant, it’s different; whereas when you go into a restaurant, it’s different; for example: when they go into a restaurant, they think about helping save the spirits who are full of resentment there; do you see? [mp3.2 – 04:10]

Vô Vi Friend-95: Yes!

Mr. Tám-96: They practice spiritual cultivation, and once they’ve opened their spiritual eyes through their practice, they must go and do that; in fact, they do even more than ordinary people, taking on a heavy burden, awakening everyone so that they may return to, no matter how bad a place, it‘ll become good! That is the burden of that spiritual cultivation practitioner, and it is through this that they repay their karma.

Their sins are many indeed; the sins of us sitting here are also many indeed; there is not a single person among us who has few! How many lifetimes have passed? Who can say? They set up things for their own enjoyment, and we enjoy them, then, in return, we set up things for others! And so people keep setting up on and on; the cycle of re-incarnation, endlessly trapped in this world; never able to lift up our heads is how it is! [mp3.2 – 04:53]

That’s why, life shows us that when we go and help someone who is suffering—whose family has no rice to eat and no coffin for a proper burial—and we manage to do so, we see our own appearance changes and our heart and mindimmediately become at ease! We rejoice in having done a good deed; do you see?

As for the spiritual cultivation practitioner, he realises: “Oh, I had a sum of money, that man cheated me out of it; I’m delighted: I’ve found my creditor, and once I’ve repaid him, I feel my karma is immediately resolved! For many lifetimes I’ve owed that man a debt; out of billions of people, none came to claim it from me; only he came to borrow from me! So I’ve paid him back; I’ve found the creditor; I’m at peace!”

Many people, not realising this, say, ‘Good heavens, I’ve been cheated! I’m so angry, I’ll kill myself!” That is just tying oneself up even more, and causing further suffering.

But for an awakened spiritual cultivation practitioner, no such a thing will happen! We realise, ‘It’s a matter of coursethat he cheated me out of money, because in a past life I owed him a debt; now that I’ve found him, I’ve repaid it!” Peaceful!

Vô Vi Friend’s Q-97: Yes! Mr. Tám, then, in Buddhism, the concept is “mind gives rise to form”; but does ‘form’ here refers to the form of this world, or to one’s own form?

Mr. Tám-97: “Form”, if we are talking about Buddhist term, ‘form’ refers to only the ‘body beyond the body’ that cangive rise to form.

Vô Vi Friend-97: Yes!

Mr. Tám-98: The ‘body beyond the body’ gives rise to form; that‘s different!

As for the body within the body, it is subject to the cycles of birth and decay governed by the Five Elements; it must depend on one’s destiny.

As for the ‘body beyond the body’ of the spiritual cultivation practitioner, his appearance changes remarkably, quite different from before they began spiritual cultivation! And others, having cultivated spiritually and reached ‘body beyond the body’, their faces change completely!

Vô Vi Friend-98: Yes!

Mr. Tám-98: So, such an appearance, I would say, compels even spirits and demons to bow down!

Vô Vi Friend-98: Yes!

Mr. Tám-98: Helping and saving both spiritual and mortal entities.

Vô Vi Friend-98: Yes!

Mr. Tám-99: That’s where the difference lies! So, at that moment, they no longer fear anything, even the atomic bomb! Because they themselves are the atomic bomb!

Vô Vi Friend-99: Yes!

Mr. Tám-99: And since they can relieve the atomic bomb, they realise that the atomic bomb will eventually be relieved just like they are, so they don ‘t worry! Congestion is of no use! [mp3.2- 07:02]

Vô Vi Friend’s Q-100: What is the ‘Body beyond the body’?

Mr. Tám-100: The “Body beyond the body” stage refers to the stage when the spirit has stepped outside the physical body; that’s why we have the Sơn Đình (Mountain Temple) here: come sit here and meditate, the spirit ascends here to meditate. Why is it, when you close your eyes, you see light and roads and streets here? That’s because you must attain serenity for the Higher Realm to open! If the Higher Realm hasn’t opened, how could you possibly see?

Vô Vi Friend’s Q-101: Mr. Tám, is this “Body beyond the body” on the side of the “Sacred Embryo”? [mp3.2 – 07:32]

Mr. Tám – 101: Yes, “Sacred Embryo”, then it concentrates before it can be ‘Body beyond the body”. It rarely re-enters the physical body. Previously, it often entered the physical body and worried. Now it no longer does; once it has reached this point, it’s over! Up here, there are many realms of spiritual practice, with beautiful and vibrant vegetation.

Vô Vi Friend’s Q-102: As for Buddhism, the Buddha is said to have a ‘golden body’—is this similar to the ‘body beyond the body’?

Mr. Tám-102: The “golden body,” the ‘body beyond the physical body’: that‘s the indestructible body, capable of infinite transformations: walking, flying… all manner of transformations.

As for the ‘body beyond the body’; there’s no shortage of, in Vietnam, there‘s no shortage of spiritual cultivation practitioners who have attained it! Even at this very moment, there are many spiritual cultivation practitioners who have attained it! People are not allowed to talk about anything, so they don ‘t wish to hear anything anymore! It’s all over! Having to listen to so much, there is no longer any effect; the sins are simply too great!

Many lads have reached quite a lot of good results!

Vô Vi Friend’s Q-103: Dear Mr. Tám, people often believe that everyone is born with a predetermined fate, a destiny. This destiny is determined by all the karma and seeds of action they have sown in past lives. So, those who practise spiritual cultivation, we can say that, among them some have awakened, some have attained enlightenment, and some dounderstand why they have been born into this life; they accept to repay all the karma or seeds they had sown in past lives.

So then, since they have attained such awakening, that is, when they return to seek their true selves, do they then step outside of that destiny?

Mr. Tám-103: If they were to really devotedly look to rediscover their true selves, then they naturally have come out of destiny! They do not cling to worldly matters.

If they still cling to worldly matters, they must walk within the bounds of destiny.

But by returning to their true selves, they have, their spirit of self-sacrifice is already very high indeed!

Vô Vi Friend-103: Yes!

Mr. Tám-103: “I‘m seeking myself, not any Buddha!” That’s enough; they are no longer dependent; it’s over.

Vô Vi Friend’s Q-104: But what if, in the event that they’ve stepped outside of the problem of, they are no longer affected by the problem of their destiny, that is, does that mean they have stepped outside the Five Elements?

Mr. Tám-104: They’re free, free from the pull of the mundane world.

Vô Vi Friend-104: Yes!

Mr. Tám-105: Free from the pull of the mundane world. That’s why, those people, even if you’ve learnt hypnotism to an exceptional level, you still won’t be able to hypnotise them!

Vô Vi Friend-105: Yes!

Mr. Tám: Try it and you’ll see! No matter how skilled at hypnotism, you can‘t hypnotise them, because they are no longer subject to the Five Elements! Only when you are subject to the Five Elements does hypnotism work.

Vô Vi Friend-105: Yes!

Mr. Tám-105: As for anything outside the Five Elements, outside of the Five Aggregates, no matter what you do, you cannot hypnotise them! [mp3.2 – 10:02]

Vô Vi Friend-105: Yes!

Mr. Tám-105: (Mr. Tám laughs) There are ways to test!

Vô Vi Friend-105: Yes!

Mr. Tám-105: There’s a way to test everything!

Vô Vi Friend-105: Yes!

Mr. Tám-105: I was in Vietnam at the time, and I was also tested by a man from Bình Dương who was highly skilled in hypnotism; he said: “I take, I can go down to hell through however many layers, and up to Heaven through however many realms!” It was like, almost anything was possible with him; really; or to see if you believe him or not?

So, he came and to me and said: “just watch and see; so he came over and said to me: “I’ll tell, that lizard moving along up there, I’ll point at it, and it’ll fall straight down!”

I said, “Just stop talking; point at it so I can see?” He pointed; it didn’t fall!

“Why at this house I can’t do it?” He told me, even if he were to be chopped up with a cleaver, thwack, thwack, he wouldbe fine!

I said: “No! Get me a needle! I’ll try it right now!” He couldn’t stand it!

“Why is it that in this house I can’t do anything? I’m telling you, I mean, you’ve got fruit trees in your garden; tonight I’ll come back, I’ll invoke a spell and will pluck them all—not a single fruit will be left!”

I said, “No! The fruits on trees aren’t worth much, (inaudible) I’ll give them all to you; tonight when you back, invoke the Thai mantra and see if you can take them?”

So, he couldn’t control me! The more he talked, the more he talked, the more he talked, the more he went off on a tangent! You see!

Then I explained to him. After that, he asked me to take him to the teacher I trained under, Mr Tư. When he met Mr Tư, he bowed immediately! [mp3.2 – 11:38] I told him, “I don’t use the kind of fire magic that you use! That, I’ve already broken free from, so even if you use it, it won’t affect me! You can give it a try!”

Afterwards, he bowed down; bowed down, so I took him over to Mr Tư. He respectfully bowed and all, and Mr. Tư saidto him, “That‘s enough! Just go practice spiritual cultivation now; don’t think about doing anything naughty again! It won’t do you any good! You’ld suffer immensely later on!”

But old habits die hard, and in the end he kept on doing that sort of thing anyway, because people actually listened to him! Because it was just that when he went to my house and talked, nobody listened! But when he went to someone else’s house, they had to listen; especially the people who cultivated spiritually in Buddhist pagodas: as soon as he spoke, they listened straight away! They would hand over prayer beads, belongings to be sold, even gold to be sold! Talk about raking in the cash!

That was just hypnotism, the magic act of hypnotism!

Vô Vi Friend’s Q-106: So, Mr. Tám, going back to what we were discussing earlier: once someone has awakened, isheno longer bound by the cycle of destiny?

Mr. Tám-106: No longer bound by it at all!

Vô Vi Friend’s Q-107: But then why is his physical body still within the Five Elements; I mean, why is he still affected by them?

Mr. Tám-107: Affected by the Five Elements, but they stay in a state of consciousness that governs the Five Elements; asa result, their opponent cannot hypnotise them! They don’t need this physical body, for they realise that their great vow is only to save sentient beings and to practise spiritual cultivation; that’s all! [mp3.2 – 12:59] So, let‘s say, no one, nothing can affect them! They’ve never studied at any Buddhist pagoda, but their hearts think, ‘What can possiblyaffectme?” So hypnotism also has to bow down!

Vô Vi Friend’s Q-108: If that is the case, then before they watched the video here, the one sent over by Brother Phuoc regarding drinking water and all, in that situation, would those people who drank the water have been subject to some sort of mystical force, I wonder?

Mr. Tám – 108: Yes.

Vô Vi Friend’s Q-– 109: But,

Mr. Tám-109: Right now, they are still weak; those people are still weak! When they got there, they had not yet been able to let go and free themselves, they still lacked the mindset for independence; they came and asked for help from spiritualentities!

Vô Vi Friend-109: Yes!

Mr. Tám-109: They asked for support!

Vô Vi Friend-109: Yes!

Mr. Tám-110: But, that support was from their Nine Generations of Ancestors and Seven Founding Ancestors! It was with suthorization that their Nine Generations of Ancestors and Seven Founding Ancestors were allowed to return and help them, making a few moves and so on. That’s why, in Montreal, I had a video made: No need to drink water! You just put your palms together, and they would stand up and dance too!

And the dancing had to be under my control! When I told them to stop, they had to stop; [mp3.2 – 14:02] When I allowed them to dance, they danced! Do you see?

As for that other chap, sometimes he’d tell them to dance, and then tell them to stop, but they wouldn’t stop! So there’s a bit of a difference there!

That’s why I tried making a full-length documentary like that. But, eventually, what was the point?

Eventually, you have to practise on your own! Do you see?

Vô Vi Friend-110: Yes!

Mr. Tám-111: Ultimately on the path of cultivation, you must make yourself serene on your own; only then can the issue be resolved. Otherwise, if you keep calling on spiritual entities for support, you’ld just be taking on more debt!

Vô Vi Friend-111: Yes!

Mr. Tám-111: We already have karma, yet we’re asking for more!

So, I’m providing a comprehensive documentary video, then I’ll explain it to everyone so they can be confident in their ability to return to serenity; you see! Otherwise, when the coming upheaval arrives, there’ll be so many spiritual sects!

Vô Vi Friend-111: Yes!

Mr. Tám-111: This spiritual path is great: it turns into the Buddha and flies straight up to Heaven! You’ld loose your sanity; and if you go in and follow that path, you’ld be dead!

Vô Vi Friend-111: Yes!

Mr. Tám-112: That’s why I have compiled this document to guard against what might happen in the future; should I, unfortunately, not be here, people might become confused and follow that path, and that would be a waste of a human life!

Vô Vi Friend-112: Yes!

Mr. Tám-112: You’ve cultivated to this point; give it your all!

The more you cultivate, the more you’ll get to be tested! Ah! You want to overcome these trials to move forward, to see if your faith is there; do you see?

You are seeing things, then you don‘t see anything any more at all; and then they let you see all these heretical paths, to test whether you’ld follow any?

That’s how they test you!

Vô Vi Friend-112: Yes!

Mr. Tám-113: You are shown wealth; will you follow it? Shown a beautiful woman, will you follow her? The day they acknowledge your attaining enlightenment to advance, you must adamantly keep your resolve and proceed with single-minded devotion!

Vô Vi Friend-113: Yes!

Mr. Tám-113: So, I made a documentary to show everyone, “Oh, this is what the spiritual realm is like”; but in the end, that didn’t yield good results. And if you practise meditation this way, you will have good results in the future!

Vô Vi Friend’s Q-114: But, Mr. Tám, could you share your view on the issue of those people who rely on something, let’s just say, on some external force; what do you think of that? [mp3.2 – 15:58]

Mr. Tám – 114: By relying on that external force, they have become dependent, because it will gather the forces of darkness to oppose Heaven in the coming era! There are always those who are greedy and corrupt who oppose what is true and righteous!

In the final judgement, such opposition must exist; that’s why, they must gather troops, right? They’re assembling forces!

Vô Vi Friend-114: Yes! Because, according to this view, the Buddhist perspective, spiritual cultivation practitioners, those who walk the spiritual path, those who abide in enlightenment, they are no longer dependent on the issue of relying on help from external forces! And ‘external forces’ could be said as ignorant, because it is believed that those who leave this physical body behind and come out to some sort of result, they still rely on their own “external force”! Naturally, they may be at a higher level, at what could be called ‘supernatural powers’ and the like, higher than this earthly realm wherewe are still carrying the physical body.

Mr. Tám-114: That‘s when they have proceeded directly towards the Spiritual Power of the Buddhas; that‘s different! That is not an external force! That is the Spiritual Power of the Buddhas; there must always be the Spiritual Power of the Buddhas! When invoking, we should also invoke the name of Guan Yin!

Vô Vi Friend-114: Yes!

Mr. Tám-114: But to turn towards the Great Contemplative Emptiness, that one is more true!

Vô Vi Friend-114: Yes!

Mr. Tám-115: This one, we must be under the control of; without it, we cannot survive!

Vô Vi Friend-115: Yes!

Mr. Tám-115: As for ours, we don’t need anyone, but we still live! That is the (unclear) the Buddhas and Immortalsshining down; if we recite the A Di Đà Sutra, Buddha A Di Đà’s light shines upon us!

Vô Vi Friend-115: Yes!

Mr. Tám-115: Think of Guan Yin, and Guan Yin shines upon us!

Vô Vi Friend-115: Yes!

Mr. Tám-115: It is different!

Vô Vi Friend-116: Because when we abide in that clarity and pure awareness, it means we are one with all the true nature and essence of the Buddhas?

Mr. Tám-116: Nothing can affect us in any way!

Vô Vi Friend-116: Yes! So we do not remain under any control!

Mr. Tám-117: We are no connected! The ones of concern are the weak ones.

Vô Vi Friend-117: Yes!

Mr. Tám-117: Who ‘ve just set foot on the spiritual cultivation path and say: ‘Oh, Mr. Tám, if I follow Mr. Tám, who knows when I’ll attain enlightenment? I’d be better off following this other person!’

Vô Vi Friend-117: Yes!

Mr. Tám-117: Then, it’s a pity for them, that’s all; to show them that they must persevere on the path with resolve!

There is nothing like one’s own resolve and great vow!

Vô Vi Friend-117: Yes!

Mr. Tám-117: One must carry it out until it is achieved.

Vô Vi Friend-118: Reverend Teacher, in this quest for self realization, I would like to know, as in the case of Brother Phuoc, which religious tradition does he come from?

Mr. Tám-118: He belongs to the Tibetan Esoteric School.

Vô Vi Friend-118: If he were to belong to the Esoteric School, then perhaps it is … because the Esoteric School of the Tibetans, their views are very, their principles are very strict when it comes to the matter of… [mp3.2 – 18:38]

Mr. Tám-118: No, there are so many things in Tibet, there are so many schools, so many schools! There are many schools, to prove to people the existence of the spiritual realm, to prove to them the realm of the Buddhas; because this age is an age of science, which has obscured all spiritual teachings! That’s why, Phước must go out to guide people, to let them see, to let them see that there is a spiritual realm, so they may awaken! In the end, he also had to ask people tomeditate; he also urge people to meditate and to remember not to look down on it, saying, “Me, of Science! I don’t need the spiritual!”

“But, you are a Doctor in Science, yet you clasp your hands and did this, and that; and then they make your hand move! Ask yourself, who moved your hand? How can you say there is no spiritual realm?”

To prove it, so that people may practice spiritual cultivation! Because he didn’t advocate, that people just eat and then dance! He did not advocate that!

Vô Vi Friend’s Q-119: So, within the serenity that you possess, Teacher, within the clarity in which you abide, do youconfirm that Phước is from one of the schools of the Esoteric Tradition?

Mr. Tám – 119: Martial Buddhas.

Vô Vi Friend-119: Do you confirm that, Teacher?

Mr. Tám-119: Martial Buddhas; that’s correct, Martial Buddhas!

Because Esoteric School has many layers; the Esoteric School supports deeply and immensely: the more serene you are, yes, the Esoteric School supports serenity; it covers all! In the Realm of Buddhahood, it does too!

But, on this side, people, let‘s say, in this present age of the Lower Cycle, it is declining into, let‘s say, Science, and is obscuring all spiritual teachings: Paying no heed; denying it all!

But now, let people ask the question, ‘Well, what now? How can Science possibly resolve this?’ [mp3.2 – 20:13]

That’s quite a good point, isn’t it! It’s a way to help people awaken!

For example, ‘I’m going to church to seek God!’ God is eternal and immortal; He transcends all religions; do you see? No longer, “I’m going to church but have thoughts of doubting God”; that’s over now!

Because, “This person, and he could make that move! And I, I can’t change; it‘s my own hand, and I can’t change it!” Do you see?

Then ask yourself: God’s power is more enlightened and much more immense; so they can nurture their faith much more powerfully, turning themselves towards the One they revere and love, and so they are capable of attaining liberation; they build faith and they regard this life as temporary, so they are capable of attaining liberation; it’s easier for them to awaken!

As for science, it compels people to live in this world, but this world, we cling to it, but eventually we cannot keep it!

Vô Vi Friend’s Q-120: Because in the Buddhist conception, the Buddhist philosophy, they never seek to raise the issue of, so-called, supernatural powers, magical abilities…

Mr. Tám – 120: No! There are the ‘Martial Buddhas’ and the “Scholastic Buddhas”; Buddhism has ‘Martial Buddhas’ and “Scholastic Buddhas”; two paths!

Martial Buddhas, you must demonstrate, prove things, so people can see.

Scholastic Buddhas are different: they already reside within consciousness; that is the Scholastic Buddha (inaudible).They don‘t need to talk a lot, but they highly understand!

As for the Martial Buddhas, they muct perform rituals and cast spells, to help those of the level of newly evolved animals! Otherwise, if you were to use your awakened consciousness and speak to these newly evolved beings, it’s like water off a duck’s back! What connection is there? Absolutely no connection whatsoever! [mp3.2 – 21:56]

“Heaven and Earth through compassion transform into humanity,

Yet, “Human face, of animal character; unrecognizable!” How the world looks; do you see?

“Glitters before the eyes, deemed beautiful”; “Just becoming human to receive suffering!” When they suffer is when they turn to the Buddha’s path.

But now, what can be used to help guide them through that stage?

That’s why they must be shown, be awakened that the spiritual exist; it does exist, indeed!

“When I came in to drink the water, and Mr Phuoc said, ‘Just try it!’ He switched, my hand moved and I started performing martial arts routines, yet I felt strong!” They believe it, they really do!

It’s also quite remarkable, isn’t it; because it helps people lessen their glorification of scientific concepts, which had made them forget their true nature!

Vô Vi Friend’s Q-121: Mr. Tám, so in these two forms of resolve, they differ: on the one hand, they are resolved in the, let’s say, they awaken to the fact that this life is suffering, that this physical body is subject to birth, ageing, sickness and death;

Mr. Tám – 121: That requires a certain caliber!

Vô Vi Friend-121: Yes!

Mr. Tám-122: As I have said, presently the gates of hell have been opened to allow animals to come up and evolve; so with those levels, things must be shown for them to see at their levels! Unless they see them, they will never believe them!

I’m telling you the truth so you know: no matter how many sutras you invoke, they won’t listen, and they have no time to listen!

If you ask them to go dancing, go out drinking, or get a bite to eat, they’ll go along with it; gambling playing cards, they’ll go along with it; “Go to see a show?” “Sure!”

But if you talk to them, it’s so tiring! You can’t talk to get through to them!

That’s why God has also provided every means: even Christianity has adapted these days, to the point where they’ll only listen to preachings when there’s music playing along! It’s so hard! God has it so hard! The Father loves everyone just the same: as long as they still want something else, He must guide them to advance; guide them to advance, guide them to advance; using every means, every state of being!

As for the issue of consciousness, of spiritual cultivation learning, that is different: that belongs to the realm of literature,of the Literary Buddhas! It ‘s no longer the realm of the Martial Buddhas, so no magic spells, nothing of the sort is needed any more! It’s simply maintenance of consciousness: as soon as their consciousness is established, settled, they advance! We’re talking about ‘consciousness’ here!

They don’t know where ‘consciousness’ lies: ‘That‘s a lie!’

But people with consciousness see clearly within their hearts: as soon as something is said, they can see it clearly in their hearts!

As for people without consciousness, no matter what is said, they do not understand; it only make them more weary! [mp3.2- 24:20]

Vô Vi Friend-122: Yes! [mp3.2- 24:26]

Mr. Tám-122: That is why to help save the world is an ardous task! (Mr. Tám laughs) To help save Heaven is easy; Heaven is civilized; as soon as you say something, He understands! (Mr. Tám laughs)

Helping to save people is truly difficult: in the world, their father has brought them into this world through such hardship, yet they say that he taught them to be stupid! Is that not so? Their father must also put up with being seen as stupid so that they may learn; what else can be done?

When we are spiritually awakened, we don’t see anything as without value! [mp3.2 – 25:28] Throughout this world, everything is good; everything is progressing according to its own level! And when the Immortals and Buddhas, wishing to act swiftly, they carry out this, that and the other in order to help people awaken, all of that are of good virtues!

Ultimately, we must return to the Source in order to be able to meditate: serenity! Do you see?

Without serenity, there can never be enlightenment.

Serenity is enlightenment!

Vô Vi Friend’s Q-123: (inaudible) … the issue of returning to the Source, returning to contemplative meditation; but whatever can help us maintain that serenity is what matters! So, what is the most important?

Mr. Tám-123: That consciousness.

Vô Vi Friend-123: Consciousness?

Mr. Tám-123: Consciousness is the most important!

Vô Vi Friend-123: Yes, consciousness is the most important.

Mr. Tám-124: The most important; but since life is clinging to us now, we must first gather together, unify that consciousness, and only then can we attain serenity! Do you understand?

How can we be at peace when our consciousness isn’t unified: as soon as something happens, we blame; something else happens, we reproach! How can we be serene?

With serenity, it‘s ignorance that has awakened: as soon as something triggers our mind, it unblocks immediately! Wherever the trigger, the mind releases right there; wherever the trigger, it releases right there; then it will return to its true consciousness, and only then can it reach serenity!

Vô Vi Friend’s Q-125: Teacher, you explained about gathering, unifying consciousness; but while consciousness is being gathered, if it lacks mindfulness, it will not possibly be serene either!

Mr. Tám – 125: As that one gathers together, it must gradually restructure itself within mindfulness. Otherwise, if it does not get mindfulness, why seek consciousness?

Mindfulness means, “I have returned to my True Consciousness!” Why discuss consciousness any more?

There’s need to discuss consciousness when, because dust has so accumulated over the diamond that now it hasdisappeared, so how are we going to wipe the diamond clean so that it may shine brightly back again?

Only when the diamond shines brightly can it be illuminate! When it‘s illuminated, doesn’t it mean it has awakened?

From there it will rise up and gather into True Consciousness!

Just as I’m saying now, the lamp you’ve placed under the table only illuminates that small area; now, can you somehow find a way of mounting it on this ceiling, to illuminate everything at once? It’s still just one lamp!

Then, that’s how consciousness progresses towards True Consciousness; do you see? It has to progress one stage at a time; do you see?

Vô Vi Friend’s Q-126: By ‘True Consciousness’, are you referring to mindfulness, Teacher?

Mr. Tám – 126: Only through mindfulness can one see the whole picture, rather than just a part of it! Mindfulness brings serenity; it brings the mind to fully awaken! Do you see?

Without being fully awakened, how can we enter Full Contemplation of the Great Emptiness!?

Vô Vi Friend’s Q-127: However, in meditation, they do teach spiritual cultivation practitioners a method to cultivate until mindfulness!

Mr. Tám-127: Which method do they learn ? If I were a restless person, how could I become mindful?

For that, they must train at the initial stages! That’s why, for those who wish to learn meditation at pagodas, the teachers cannot immediately it to teach them! They will have to study the sutras, or perform meritorious deeds and tasks; little by little, little by little, little by little, their consciousness expands, and only then do they become mindful!

Vô Vi Friend-127: Is that how it happens?

Mr. Tám-127: Yes! That’s how it must be!

These people here, why don’t they go learn that way?

When they go to work, they are actually learning, to find peace and to realise that the work they are carrying out is teaching them the spiritual path to awaken their hearts: ‘If you’re not on your best behaviour, I won’t pay you a salary! If you’re not on your best behaviour, you won’t have a warm coat to wear in the cold season!’

So, they see the spiritual teachings, that is to say, rain is the spiritual teachings, sunshine is the spiritual teachings; scarcity is the spiritual teachings, and abundance is also the spiritual teachings…: so that they may awaken! All means are there to help them awaken!

Vô Vi Friend’s Q-128: Teacher, so, those who have gathered their consciousness (inaudible) believe that they are still creating karma! But those who are mindful, surely they will not create karma?

Mr. Tám – 128: Right, certainly! Must be awakened! The awakened person is actually the one more likely to create karma!

Vô Vi Friend-128: Yes?

Mr. Tám-129: It‘s easier for them to create karma! But there are many levels of awakenings!

Vô Vi Friend-129: Yes!

Mr. Tám-129: Do you see, as soon as one first step is made, they say, “I invented this! I’ve created, I mean, I’ve created this, a family tradition herbal formula, a traditional herbal formula!” Just like in Vietnam where these so-called ‘traditional herbal remedies’ often lead to disasters!

Vô Vi Friend-129: Yes!

Mr. Tám-130: Make huge profits! Just exploiting people to get rich, only to harm oneself in return: five wives, seven concubines! You can see Heaven’s punishment right before your eyes! Turns out, the man who sells medicine is paralysed! (Mr. Tám laughs) You can see Heaven right before your eyes; no need to go looking for Heaven elsewhere! He’s a medicinal salesman, why is he paralysed and incapacitated? Do you see?

And they can’t even understand that! Awakened just a tiny bit, yet they’re willing to go sell that awareness and buy food to eat!

If the ones who are fully awakened were to sell their awakening, they would be so rich! But they wouldn’t dare sell, because they have already seen how that other guys got into trouble, they wouldn’t dare; they truely wouldn’t dare! Manypeople have said: “You give people acupuncture treatments, why don’t you charge them, those Canadians? In this country, if you don’t charge, you’ll starve to death!”

I said, “Never! I don’t take money from anyone! they can do whatever they want, because I’ve already cleared things out: I don’t eat much, I don’t spend much; what would I need the charge money for! Do you see? And also, it wouldn’t make sense for them to eat without letting me eat too? So, I don’t ask! As for that matter, I certainly will receive some, of course, I don’t need to ask; because I think of them as God and Buddhas, I don ‘t think of them as ordinary mortals; they provide for me far more than I provide for them! That’s as far as I think, so I’m never going to go hungry!” [mp3.2–31:10]

Those Canadian ladies came to be treated, treated many times, eventually they went and bought fruits, brought them over and left them there: they did follow others’ example, they made offerings! So then everyone got to eat! They realised they had to fulfill that duty: Heaven gave them the opportunity, so they had to go and do it! As for myself, I had the opportunity, so I had the duty to help others so that I may learn, I may learn serenity. I had to endure in order to become serene.

But if I am not willing to endure, I presume, “I am the teacher”; how can I attain serenity? Do you see?

Vô Vi Friend-130: Yes!

Mr. Tám-130: “I must shoulder heavy responsibilities in order to attain serenity; only through sacrifices can I understand the spiritual way. In such instances, it was those people who came to teach me; it was not I who taught them, so why would I be their teacher? Is that not so?

Vô Vi Friend’s Q-131: Teacher, then there are two seeds: one seed of goodness, evil?

Mr. Tám-131: Yes.

Vô Vi Friend-131: … goodness, and one seed of evil?

Mr. Tám-131: Yes.

Vô Vi Friend-131: If that is the case, then the person who creates, causes (unclear) a seed of evil, will he, in his next life, have to return to this life to repay that evil seed?

Mr. Tám-131: Yes!

Vô Vi Friend-131: But that person, he is united with his consciousness,

Mr. Tám-131: Yes.

Vô Vi Friend-131: He no longer creates an evil seed, he has already cast it aside, but he is sowing seeds of goodness;

Mr. Tám-131: Yes.

Vô Vi Friend-131: So, because of the virtuous roots he possesses, do you think that in his next life he will have to return there to enjoy those roots of goodness, or not?

Mr. Tám-131: If in this lifetime his wisdom has bloomed, he will not return here, because once he had sown those seeds of goodness, they will continue to flourish. He is, as the world calls it, ‘enlightened’: has understood, returned to the Source, then going on to do greater tasks! The one now is the lesser task! Having sown the seeds, he’s now going on to undertake greater tasks, more serene, with more hardships but bringing greater joy! [mp3.2- 33;00]

Vô Vi Friend-131: Yes!

Mr. Tám-132: (laughing) The truth is so; he’s not denying anything! Those who understand the Truth must speak differently; those who do not understand the truth must speak differently!

I also speak of eating and drinking, I also speak of dancing, but I speak in a different way: so that people open up their minds; do you see? I have all sorts of friends in this world: friends who go out eat and drink, those who gamble… to all of them, I let them see Heaven and Earth: it‘s just, ‘One principle understood, ten thousand principles comprehended’; nothing else! We only need to learn one principle!

Vô Vi Friend-132: Yes! [mp3.2 – 33:42]

Mr. Tám-132: Do you see? When the aeroplane flies up high, really, really high, it cuts down the time it takes to reach its destination! We just need to try to relax; the vehicle will take us there in no time!

But are we afraid of going up too high? That won’t do!

So, in this world, everyone wants to get rich: they just keep climbing up, climbing up, and then when all comes crashing down, then they turn to spiritual cultivation life! (laughter) Many men get rich -- oh, incredibly rich -- worrying day and night! Then, boom, it all comes crashing down! And then, ‘Oh no, no more! This time I’m going to go off to spiritual cultivation!” They go off to the Budhhist pagoda looking for the head monk!

This time around, there’s no shortage of rich people who have come over here going to the Budhhist pagoda looking for the head monk: “I, in Vietnam, so many projects I already did; now over here, why should I look for anything more to do here?” Do you see? They’re fed up!

Vô Vi Friend’s Q-133: Dear Teacher, why is it that moving from the state of ignorance to that of enlightened awareness (inaudible), though it’s just a short step, is there any limit to it? There isn’t (inaudible)

Mr. Tám-133: Just a blink of an eye!

Vô Vi Friend-133: Yes! But why is it that people must keep go paying from one life to the next; as the Buddhist tradition says (inaudible)

Mr. Tám-133: Exactly! It’s not that simple; do you see? That’s why, when you use the consciousness, it is, to ordinary people, something very profound! Worldly people simply commit sins, then repeat committing them; commit sins, then repeat committing them; which means that they don‘t, they awaken to delusion and non-consciousness! Do you see?

But the awakened people never do that! They untangle, undo, remove the sins they had commmitted; this is called ‘relieving one‘s karma’!

But worldly people just carry on like this; and we can’t talk to them!

Vô Vi Friend-133: Yes!

Mr. Tám-133: When you perform just like them, or even faster than them, they’ll accept. Do you see? Then, one day when they’ve fallen into ruin, they’ll realise: ‘Ah, that man was right!’ At that point, they’ll come searching.

But many people, whilst in distress, weeping: “Why, while I met such a good friend, did I fail to appreciate Him at that very moment, and only remember Him now?’

But it’s not too late! If you still know to remember, you’ll still be rewarded infinitely! If that friend were an enlightened person, by you just mentioning him, he has already shined his light upon you; you open your heart and you’ll receive the benefits!

Vô Vi Friend-133: Yes!

Mr. Tám-134: Do you see?

If you refuse to open your heart, you won’t benefit! That’s why, whilst we were in ‘re-education’ camp, I saw many friends receiving benefits from the spiritual!

Vô Vi Friend-134: Yes!

Mr. Tám: They clearly received blessings! They said, ‘I used to follow the Communists; the Communists ordered me to be a novice monk, then ordered me to follow a Catholic priest, and I did; but I didn’t realise what a precious gift that was! But today, because of the Party, because of the State, I’ve been put in prison! It ‘s only now that I realise how noble those men were, how highly virtuous they were! Lying awake at night, I think of my teachers!” [mp3.2 – 36:28]

Vô Vi Friend-134: Yes!

Mr. Tám-135: “But teachers who enticed me to kill, I don ‘t remember them; I’ve forgotten them all!”

Vô Vi Friend-135: Yes!

Mr. Tám-135: “Back then, I was consumed by fame and stayed in killing karma; I also studied the sutras at the Buddhistpagodas, but I didn’t understand them. But today, I get to, I have been confined to a cramped space like this, and thanksto Mr. Tám’s nightly discussions with us, I now understand so much more! I remember and miss my teachers; I hold them in the highest regard: the Buddhist monks and Catholic priests who possessed such noble virtues! They, preciselythese very people, they are the true Communists: living in harmony with the entire Cosmos, with no distinction amonganyone at all!”

Vô Vi Friend-135: Yes!

Mr. Tám-136: “As far as here now, I see clearly that: Mr Tam was right: it is ‘Re-Capitalism’, not ‘Communism’!”

Vô Vi Friend-136: Yes!

Mr. Tám-136: Get rich!

Vô Vi Friend-136: Yes!

Mr. Tám-136: Go take other people’s possessions and line your own pockets! It’s about re-capitalisation, not Communism!

Communism is about, let‘s say, kindness, compassion, happiness, forgiveness; sharing care and love.

What is here involves no sharing of love! Do you see?

“You guys say I’ve gone astray, but that’s right! It’s only now that I’ve realized, I’ve met Mr Tam, I’ve shared a bed with him, lying side by side as brothers, whispering to each other.

Vô Vi Friend-136: Yes!

Mr. Tám-137: I don’t tell them I follow the spiritual path! I tell them, “Our roadmap is like that, so we must look for the spiritual way!” I guide them step by step. I don’t tell them I follow the spiritual path, but those people said, “You’re a true spiritual cultivator! You’ve come here to save us, so you mustn’t have to eat prison food! All of us will take care of you!”

Vô Vi Friend-137: Yes!

Mr. Tám-137: I haven’t had a single prison meal, (inaudible).

He came in, looked at my face and said, “This man isn’t a Comprador bourgeoisie!’ That man, his old manpracticedspiritual cultivation in the Lu Ban tradition; “Just by looking at him, I knew: this man is our saviour! Do you have any special skills to save us?’

I said, “Yes; acupuncture.”

“That’s right! All those years my old man spent practising spiritual cultivation haven’t been in vain! Now I know, I can tell just by looking! Right then, I’ve got an aching back here; come over and help me Bro’!”

I helped him; then he took care of me from there on too! I never had a single day of poor food eating! They didn’t let me eat rice with salt! The rule for newcomers was three months of rice and salt! But for me, no; exempt! [mp3.2- 38:41]

Vô Vi Friend’s Q-138: Mr Tám, could you explain the saying: “Buddha’s enlightenment inseparable from Humanity’s enlightenment”?

Mr. Tám – 138: “Buddha’s enlightenment inseparable from Humanity’s enlightenment” That’s right: constantly saving! He must constantly save others! That is Virtuous Karma. The Buddha, once enlightened, ‘is inseparable from enlighteningthe world’; do you see? In the past, He was also a human being; He attained enlightenment, He now must constantly helpsave others. How can He move on? The exchange doesn‘t cease.

That’s why, when we spend the night thinking of the Buddha and practising meditation, or simply sitting around there, injust a split-second, we clearly see Him within our hearts! Do you see?

If He had not come, how could we have seen Him?

We receive that pure ray of light and feel that, when we open the sutra and read a single character, “This is worth a thousand pieces of gold!” No need to read many characters! From that, we awaken to the spiritual path!

That’s why, the Buddhas and Immortals are everywhere!

So, you think, “Shakyamuni Buddha has passed away; when will He return?” That’s incorrect!

Vô Vi Friend-138: Yes!

Mr. Tám-139: He is ever-present in the hearts of sentient beings, and is merely waiting for them to awaken to reveal Himself!

Vô Vi Friend-139: Yes!

Mr. Tám-139: And never abandons sentient beings!

Vô Vi Friend’s Q-140: Mr. Tám, I have two questions, from listening to the recording of the Convention in (inaudible) Montreal,

Mr. Tám-140: Yes!

Vô Vi FriendQ4: I noticed a very strange phenomenon: there was a number of Vô Vi spiritual cultivation practitioner friends who shaved their hair! My first question is: what was the significance of this: separation from the mundane world? And second: At which stage of practice does the Vô Vi spiritual cultivation practitioner need to do this? Could you please,

Mr. Tám-140: Because, all those brothers realized that in order to return to the path of enlightenment, they no longer needed to cling to outward appearances or physical form, saying, ‘I’ll keep my hair so I look handsome!’ Previously, they had wanted to create an opportunity to make themselves beloved by the world.

Vô Vi Friend-140: Yes!

Mr. Tám-140: So they realised, ‘I am still young, but my heart is awakened; I, my spirit is immortal, and I came from theOriginal Source, and my program is to return to the Original Source in order to liberate myself and help save all sentient beings! This daily pursuit of physical beauty is not necessary! I want to be clean and light the very moment I set foot on the spiritual path.”

That was why they voluntarily asked to have their hair cut, no one urged them to shave their heads; but it sprang from their hearts, which is called, “vow of the heart, volunteer”; which is a noble act; and they immediately used that vow to become resolute and to shatter delusion and attachment at once! Shattering delusion and attachment: deluded with beautiful hair, attached to this, that, and the other!

But by shattering delusion and breaking through attachments, they come to realise that, in the end, they have to let go of everything, reaching just the number zero.

And these people are all of high education level! They realise that, let‘s say, in a very high level Mathematics problem, with a 1 or a 9, the formula is correct only when it reduces to zero! (laughs) That’s all there is to it! And they don’t need the outward appearance, but they use that outward appearance to remind themselves of their innerself, to awaken their heart! That’s all!

Vô Vi Friend’s Q-141: But isn’t it because their karma is too heavy that they need to (inaudible)?

Mr. Tám – 141: No! Who has karma? They have no wives nor children; where would karma come from?

But they reckon, “I use this mirror, when I look at my face in the morning, I can tell if you’ve being lazy with your spiritual cultivation practice!” (laughs) That’s all!

These young chaps want to advance faster than me! When you’re young, you’re bound to make better progress! How could it be otherwise? I started practising when I was already old; but they’re younger, when they practice, they’re bound to be better than me, of course!

Vô Vi Friend-141: Yes!

Mr. Tám-141: Back in my youth, when I was in my twenties, if someone’d told me to do that, why on earth would I have agreed? It’d make me look ugly; it’d ruin my looks! But it was fine with these lads; they went and got a haircut!

Vô Vi Friend-141: Yes!

Mr. Tám-141: If I didn’t cut it for them, they would do it themselves.

Vô Vi Friend-142: Looking in the mirror, Mr. Tám?

Mr. Tám-142: A hero, indeed; a true hero! Just like Mrs. Thanh: I didn’t cut her hair! In the middle of the night, she got up to cut her hair, praying to Heaven and the Buddhas, she cut off all of her hair! She asked me to cut it, but I wouldn’t! She’s got parents, she’s got children; if I’d cut her hair, they’d say, “This teacher, he instigates cutting hair; it’s ugly!” Herchildren would scold me! I wouldn’t dare touch it! On her own; in the middle of the night; and she cut it all off! She cut it, and many people (inaudible) help her clean it back! Her heart has awakened! She said there’s nothing in this world that could dissuade her! No more!”’

To a woman, only her head is the most precious; yet, she considered it something ordinary already!

Vô Vi Friend’s Q-143: Teacher, what to use in order to keep consciousness gathered?

Mr. Tám-143: Pardon?

Vô Vi Friend-143: Teacher, what to use in order to keep consciousness gathered?

Mr. Tám-143: You must have consciousness in order to keep it gathered: once the Supernatural structure has awakened you, then your consciousness can gradually gather! That’s why, the structure of the Supernatural: rain awakens our mind, snow awakens our mind; every state of being awakens our mind; only when our mind has awakened can it gather together!

As long as it has not awakened, it’s impossible for it to gather together! [mp3.2- 44:14]

From childhood to adulthood, we learn to walk, to stand; only after we’ve learned to walk do we look for a place to stand; do you see? If we do not yet know how to walk, how can we know to look for a place to stand?

Vô Vi Friend’s Q-144: Dear Teacher, last night after I finished meditating, I went to practise the Continous Cyclical Breathing, when suddenly I fell into a dream-like state! I saw the image of a baby sitting right on my chest, counting my breaths: one, then in and out; counted one, then in and out, counted two; up to 78 breaths!’ But before that, I thought I was asleep! Afterwards, I saw someone counting the inhalations and exhalations! What is this phenomenon?

Mr. Tám-144: (Mr. Tám laughs) Breathing in and out is Laying Down Abdominal Breathing - Chiếu Minh, meaning shining to the Soul; that’s all, nothing else! So it’s simply carrying out its duty! That‘s all about the soul!

Vô Vi Friend-145: (inaudible)

Mr. Tám-145: Yes! The soul; later on, when we talk about the Soul, you ‘ll see many fascinating phenomenae! Ah, that’s when you realise Science hasn’t got very far yet! There will be many more fascinating, mysterious stories from our late-night conversations (Mr. Tám laughs). I can’t possibly tell them all now!

You’ll have to practise to see for yourself; I don’t know what else to say! A while back, Mr Tư wrote an piece called ‘The Encounter of the Soul and Spirit’, with Lady A Hương, do you remember? It was like a novel, but that was really about the encounter between the Spirit and the Soul! But how would ordinary people know? Only people practicingspiritual cultivation like us can see that it was! Ah, then we can talk to her and wonder, “ I How incredibly intelligent she is!” Do you see?

Vô Vi Friend’s Q-146: I would like to tell you Teacher, that from the day I first met you until now, and on the day thatyou gave me the two tablets to take; from that day onwards, I have experienced such a wondrous and extraordinary sensation as I have never before encountered in my life! It is the breathing that arises from my two kidneys, pulsating, and then travels straight up to the top of my head!

Mr. Tám – 146: Yes!

Vô Vi Friend-146: Then it pressed down… I hadn’t felt it before, but these past few days, whilst sitting close to Mr. Tám, it feels as though some kind of pull from Heaven is drawing my head upwards as if it were about to fly away!

Mr. Tám-146: That’s correct!

Vô Vi Friend-147: But when I meditate at home, there’s a different kind of pull; it just feels expanded, not pulling me upwards like when I sit close to you, Teacher, where there’s a force from above pulling me up! So is it because I am within the scope of your aura, Teacher, or is it the pull of the spiritual world that’s,

Mr. Tám-147: No! That’s within the scope of my aura! Sitting here, everyone receives it! That‘s the truth! Anyone who has pure energy can feel it! [mp3.2- 46;36]

[start mp3.3] SPIRITUAL DISCOURSE WITH MR. THANH – Volume 1AB -

Mr. Tám-148: … just hearing him preach for a moment, I knew immediately: the other day he spoke to us so eloquently; seemed there was even a part that‘s more than in that book! So, (inaudible)

Vô Vi Friend’s Q-149: The words that you have taught, Teacher, should you ever pass away, I think all of the tapes that record your teachings will constitute a priceless treasure!

Mr. Tám-149: Exactly.

Vô Vi Friend’s Q-150: Now, if in the future someone were to take your place, Teacher,

Mr. Tám – 150: They invest, they can make a fortune selling in the iron trade, or running a business too, they can make a fortune! No shortage of opportunities!

Vô Vi Friend-150: Yes, in the future, if anyone were to replace you, Teacher, they would surely not have the opportunity to cultivate spiritually the way your words have taught (inaudible).

Mr. Tám-150: I have said it all! If they were able to catch the pure energy, then they will be able to repeat over and over again, and it would just be like what everyone else had said!

Vô Vi Friend-150: Yes!

Mr. Tám-150: In Vietnam, these lads nowadays have all the materials, they try hard to practise spiritual cultivation so that they can catch the pure energy, and speak. When you ask them a question, they would just blurt out speaking about whatever, then they keep talking, talking, talking, and suddenly it comes pouring out! (Mr. Tám laughs) “It‘s just like Mr. Tám speaking!” That’s Vô Vi for you!

Vô Vi Friend’s Q-151: Well, Vô Vi … Sometimes when I talk with Vô Vi practitioner friends, I notice some phrases that sound just like your words, Teacher!

Mr. Tám-151: Yes; exactly the same! That means they’re able to catch the pure energy! Here, we say whatever, but up there, they’re in complete control; it just goes around, and around, and around!

Vô Vi Friend’s Q-152: So, in the future, when other friends learn to practise the Vô Vi spiritual cultivation path, there‘ll be no need for any more materials, right, Teacher? There’s more than enough now; I think just a couple of tapes like thesealready have everything, quite sufficient! [mp3.3 – 01:30]

Mr. Tám-152: But we’ll still keep recording anyway, and leave them behind for the fun of it!

Vô Vi Friend-152: Yes, record them for the fun of it! The voice of these people speaking, and your voice when you speak, Teacher, are different!

Mr. Tám-152: My voice, from when I first began doing spiritual discourse until now, it has remained the same, no rising nor falling in pitch, no old voice nor childish voice; no, no such! It might not, who knows when it might change! But ithas always remained the same ‘til now!

Vô Vi Friend’s Q-153: Dear Teacher, when I listen to the tapes of your discourses in 1981, your voice sounded morepowerful; but then when I listen to the audio tapes from the Second International Convention on, your voice sounds younger now than it used to!

Mr. Tám-153: Younger! That’s because I was preaching for many people to hear; many people were listening (inaudible)

Vô Vi Friend-153: Yes!

Mr. Tám-153: The scope was narrow.

Vô Vi Friend-153: Yes!

Mr. Tám-153: No need to use this tape for you to hear!

Vô Vi Friend’s Q-154: Dear Teacher, how should we practise spiritual cultivation in order to be considered as having the A Di Đà Seal? When a person who gets the A Di Đà Seal, does it mean A Di Đà has already initiated that person?

Mr. Tám-154: To get the A Di Đà Seal depends on circumstances! If you diligently practise spiritual cultivation, you will get the A Di Đà Seal, get a circle here, a circle on your forehead. You practise spiritual cultivation, that is youmeditate,and you perceive a flash of A Di Đà’s pure energy, like going down (inaudible)…like that, sparking rock! When they haveinvoked His name, channelled to them, the pure energy, at that moment, that very night, they awaken; that‘s becauseas soon as they invoke ‘Nam Mo A Di Đà Phật’, the ones above already know: A Di Đà has the duty to act immediately: exhorting them to invoke more continuously! Whether you wish to heal an illness, or accomplish anything,you invokethat, and He already acknowledges; will work on it immediately!

Vô Vi Friend’s Q-155: Dear Teacher, once I was in a room in this area; it was pretty cold in that room.

Mr. Tám-155: Yes?

Vô Vi Friend-155: Many nights I was feeling lazy, so as I was siting and intended to tell myself to go to sleep, the moment I came in and do the ‘Soi Hồn – Concentration of Spiritual Energy’, right from my forehead, three rays of blue light suddently shoot out! What was that, Teacher?

Mr. Tám-155: Beams of light?

Vô Vi Friend-155: Yes!

Mr. Tám-155: Shoot out beams of blue light?

Vô Vi Friend-155: Yes!

Mr. Tám-155: Well, that was the shooting out of the beam of Essence energy, Breath energy and Spiritual energy! Afterwards, it will gradually split, descend here, and settle here; then it will transform into different hues: the multi-colored MauNi Pearl gently circles around, and around, and around, emerging as a luminous white spot, running, runningon, and on, and on! When it gets there, it gathers back to its original state!

During that cycle, wherever it goes it understands: “I am at this place here; what am I seeing?” It is the original form of our human life destiny! Our true nature has no structure, no appearance.

“Where am I going? What is this place, and how many people are welcoming me?’ Do you see? “How does my light shine down?” And, “How do I enjoy the light bestowed upon me from Above?” Gradually, it advances forward!

That is how we study the Spiritual Path! Those are the Sutras Without Words; it‘s very clear!

To reach that point, that level, is to have reached the Sublime Realm!

Vô Vi FriendQ-156: Once, I met a friend, and he posed a question; I thought I couldn’t answer it; at that moment, I focus at the top of my head, thinking of you, Teacher; then it was as if at the crown of my head there was a hole widening … I sat there, I answered the question thoroughly! [mp3.3 – 04:59]

Mr. Tám-156: As if nothing at all! That means it was higher than you; you thought it was a little higher, you saw it as a little higher, just a tiny bit higher! If it was just a tiny bit higher, then answering it was a piece of cake!

Vô Vi FriendQ-156: Yes!

Mr. Tám-156: It soared high; even if it soared high, no need for you to fear; if it soared high, it’ld come back in no time! Quiet down right away, done immediately, no trouble at all! As soon as the mouth was closed, it would start talking!

That’s why, in that aspect, pure energy is precious; it’s of immense value!

But come to think of it, talk about Buddhism, you mention ‘energy’, they hate it! They talk about “spiritual power’! Youmention ‘energy’ and they: “What energy? What energy?” They don’t understand! There are many who practicespiritual cultivation, are awakened, yet they still don’t understand what energy is! They only say, ‘spiritualpower’!

Vô Vi FriendQ-157: And doesn’t anyone talk about “Spiritual Consciousness”, “Awakened Consciousness”?

Mr. Tám – 157: Spiritual Consciousness or Spiritual Power?

Vô Vi FriendQ-– 158: Yes! And in the Catholic Church, or in Christianity, they call it the Holy Spirit, right Teacher?

Mr. Tám – 158: It’s “Divine Power”; Christianity speaks of “Divine Power”; That‘s ‘Divine’; in Christianity, it’s ‘Divine Power’!

Vô Vi FriendQ-159: That level, (inaudible)

Mr. Tám – 159: Pardon?

Vô Vi Friend-159: (inaudible)

Mr. Tám-159: He didn’t preach about the spiritual energy world; but when he heard my discourse on pure energy, he found it very suitable for him!

Vô Vi Friend-159: Yes!

Mr. Tám-159: In time, he’ll reach that stage; he’s only just begun the process of purification and attaining serenity. Once he’s serene, his wisdom will begin to unfold; if he continues to cultivate spiritual cultivation in the future, he’ll go very far indeed!

Vô Vi Friend’s Q-160: He visualised to the point where it manifested; he visualised it as real and… [mp3.3 – 06:45]

Mr. Tám – 160: That still implies desire; it still implies desire! Visualisation still implies desire! Reflect deeply to gain insight, but do not visualise! As long as there is envisioning and visualisation, there is desire! Do you understand?

Vô Vi Friend-160: Yes!

Mr. Tám-161: Visualization means: “I want to be unobstructed, I want it to be delicious, I want it to taste sweet, I want it to taste creamy rich!” That is desire.

As for us here, we discern through insight until thorough clearing. (inaudible), can clearly see even the most distant realms; that’s contemplation!

Visualisation is for those who have not practised cultivation in the realm of spiritual energy, whose head has not opened! So train them to visualise so they be less restless: visualise on the opening up of Heaven and Earth; visualise! [mp3/3 – 07:40]

As for us here: we contemplate, we must discern thoroughly: the impure realm, we discern thoroughly; the pure realm, we discern thoroughly! You have this flow of pure energy here, that is to contemplate the Heavens; the eye is closelywatchingthe Earth, clearly observing this place, that place; do you see? There are two aspects: ‘Contemplate theHeavens, Watch the Earth’! It’s really amazing!

Vô Vi Friend-161: So, whilst we are doing ‘Soi Hồn – Concentration of Spiritual Energy”,

Mr. Tám-162: Then we gaze from here! Often, when it opens here, it is “Contemplating the Heavens” that‘s “Non-Existence, yet Existence”, that’s the character ‘Mô’ - ‘Observing the Earth’: looking like that, the eye observes, the mundane, observes thoroughly everything, seeing the realms of the Five Elements at work!

But in this world, who possibly are able to explain that?

We practise to save our Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers; they are our own Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers, and we take in so much! But no one knows how to explain it!

So now, as we steadfastly focus and step into the realm of pure energy, all will be elevated to that realm; do you see? When we reach goal in our spiritual cultivation, our Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefatherswill be transformed to the upper realm too; do you see it clearly?

The more we practise spiritual cultivation, the more we realise the debt of gratitude we owe to our Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers: it is thanks to them that we have this physical form, enabling us to realise the spiritual path and to experience the stimuli and reactions of the world, within this subtle school, so that we may awaken our minds! So we must repay the debt of gratitude we owe to our Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers; do you see?

As for the kindness shown by sentient beings, it‘s in the clothes we wear and the food we eat each day - just think how great that debt is!

Only through a heart awakened to spiritual cultivation practice and study can we repay such debt!

Talk about repaying it counting money? You’ll never be able to pay it that way! Not a single person has ever been able to pay with money!

That’s why it is said that, the people who practise spiritual cultivation are table to save their Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers!

But who has ever explained this issue?

To a greater or lesser extent, everyone has committed sins; how can they be saved? We need our physical bodies, thenaccumulate the karma of killing, which must be repaid!

That’s why, once we have awakened, we practice spiritual cultivation, elevating our hearts upward and transcend into the realm of pure energy. At that point, we don’t have requirements for food: just some warmth for the stomach is enough,“For I must practice, otherwise, I must go (…inaudible) which is unnecessary. I have the pure energy from Above helping and saving me!’

That’s why, amidst the current difficult elimination-selection process in Vietnam, many people have suffered misfortunes, experiencing repeated periods of starvation; living in this world, they experience repeated periods of starvation; even prisoners experience repeated periods of starvation.

But if they have the blessed opportunity to practice spiritual cultivation, they will receive (… inaudible).

But if they don’t have the blessed opportunity to practice spiritual cultivation, then they’ll only go so far and then stop, because the karmic debt of killing from past lives is too heavy, they have to repay it!

That’s why, the people who have arrived here, whose breathing is light, and who know how to practise spiritualcultivation, they are of great blessing! They have not used all of their blessings; they still have blessings left! They must hold onto these blessings and continue virtuous living so they may be able to repay the debts of past lives! Three lifetimes, not just one; three lifetimes, we owe the debts of three lifetimes! [mp3.3- 11:14]

We must now try our best, no matter how hard, to resolutely practice spiritual cultivation, observe all abstinence and otherprecepts, study the spiritual cultivation path, and apply love and morality, engaging ourselves in meritorious deeds and projects. Then all of the Vô Vi practitioners will be able to, more or less, comprehend and reach the Buddha!

From now on, all of you who wish to save sentient beings and cooperate with the Higher Powers, it would be best that you pursue your spiritual learning fully, to the very end! Whilst I am still alive in this world, and have received abundant grace to teach and awaken the spiritual hearts, it would be best for you to learn and absorb it, and you will never again go astray from the spiritual path!

Keep it and continue advancing forward! In the blink of an eye, we shall have reached our destination; there is no need to worry!

So, why do we worry about switching from one spiritual path to another; what is the point?

To understand, to broaden the knowledge, and to dispel delusion and break through attachments for the spiritual cultivation practitioner: “I’ve heard this man preach, and it boils down to the same: in the end, I must go back and practice spiritual cultivation on my own! I’ve heard the other man preach differently, but in the end, I must still practice spiritual cultivation on my own! I see that the true benefit for myself comes from practicing it!” Do you see?

The more we get to hear and get to see, the more our understanding expands!

Then it also means to get to see a lot is like to get to see nothing, to get to hear a lot is like to get to hear nothing, and to preach a lot is like to not preach at all! Only then will we finally shut our mouths and practice spiritual cultivation!

That’s taking a shortcut! It‘s not being delayed, as mundane eyes open but seeing nothing, and say, “This is being delayed!”

No! Because it is easier to awaken! For direct progress; it has been proven with clear evidence, it is easier to awaken!

Because if you just preach and let they listen, they don‘t awaken!

If they are hit in the face, they awaken: they saw them performing a trance dancing up and down; then the next day they had to sit and invoke; if they were able to invoke, they’ld keep invoking! And if they were able to practice spiritual cultivation, to meditate, they would keep meditating! There is intelligence in what happened: they analyzed and separated the good from the bad, and they held on to it! That’s called the Correct Spiritual Path!

They practice and apply, and are no longer obscurely covered by delusion; that’s why it was made to happen so they could see it so that they have that good opportunity. Nowadays, modern technology gives us video cassettes, so I recorded the blessed event in a video series, complete from the beginning to the end, where I analyzed and explained in several reels for everyone to understand and see: ultimately, we have got to practice spiritual cultivation! [mp3.3- 13;43]

For Sun Wukong, it was only after He has understood and awakened to “Non-Existence” that He is presently allowed to guard the Gates of Heaven!

As for us, as long as we stay awakened to “Yes-Existence”, we shall never reach Heaven!

Is anyone more awesome than Him? Who is more awesome than the Great Sage Sun Wukong? Yet Sun Wukong only sent to the human world two characters: ‘Non-Existence Awakening - Ngộ Không”!

What does ‘Vô Vi” awaken to? It awakens to “Non-Existence”! Do you see?

Why is it that I have no money, no wealth, yet wherever I go I’m surrounded by friends?

Long ago, back in the day when I had money, I’d have a few drinks with just two or three lads and two or three girls; thatwas it, that was the limit! Now I’ve got hundreds, even thousands! Why is that?

And I’ve got no money! I’m a guy in debt; why do people care? From where was I given?

Personal effort, personal contribution, and personal achievement have bestowed upon me; and I believe in them, and I will apply and achieve even more! I’ll have it even more abundantly, even richer, with even more wisdom, more open-mindedness!

Heaven’s bounty, an endless treasure trove, how could one ever use it all! Sentient beings have captured it, refuse to use it; they’ll not be able to use it all up!

“I strive to practice in order to move forward!” They won’t get stuck! They might say ‘Vô Vi’ are a little strange, but none of them is getting stuck at all! They can‘t get stuck! They might get stuck on this or that matter, but then it clears up right away; get stuck on this or that issue, but then it clears up right away! Do you clearly see it now? They don’t stay stuck!

So, what Mr. Lac did was a good thing, and it wasn’t outside the scope of the Divine Will to make things happen. That’s why, those events, once examined with mortal eyes and a mortal mind, lead to awakening! Once people have found the correct one, they awaken to the one, they compare and discern which one, which path is real, which path is false?

The confirmation coming from the spiritual cultivation practitioner himself is the most valuable, more so than the that of the person transmitting the spiritual path!

That’s why, that punch and kick video recorded in Montreal was simply a means to awaken spiritual cultivation practitioners. Only that film, preserved for future generations, could help people, when they look back on it, realise that, “Eventually, we’ve got to practise spiritual cultivation! There is nothing better to be done!”

It makes us realise that our Nine Generations of Ancestors and Seven Generations of Forefathers are also quite skilled in all sorts of martial arts; they didn’t come here to eat chicken or ducks, yet they have all been raised right here; now, when we pray for them to come up, they perform! There’s no escaping it: these tens of kilograms of meat here are right inside me, nowhere else! [mp3.3- 16:13] Just call upon them and they’ll come up and perform all sorts of martial art forms!

But wordly people don’t understand!

So, just keep practicing spiritual cultivation, and you’ll be able to pay off the entire debt!

Our debt is quite a heavy one; the more you practice spiritual cultivation, the heavier you will feel it! It certainly isn’t,isn‘t light!

Many people say, ‘Now that I’ve escaped Vietnam, I have no more debt!’

Wherever we go, we’ll be faced with the workings of Heaven!

If we don’t know to relieve heavyness for ourself, no one will help us do it! Just wait till disaster strikes! You might look fine on the outside, but inside you’re suffering from cancer, and you don’t even know it! When you get examined, you’ll find out that there’s something, there’s something that has just happened! (unclear).

Sentient beings don’t understand! It’s only when they follow afterwards that they realise what had caused the incurable illness?

It’s the heart and mind!

Vô Vi FriendQ-163: I have a question about the spiritual method: When my head (inaudible) the centre of the spirit?

Mr. Tám – 163: Yes.

Vô Vi FriendQ-163: There’s a sense of lightness descending upon me; and if I wanted it to be there, it would be there; but before that state arises, there was a sudden burst, and I fell into a daze! I couldn’t even stay focused enough to speak a word, for no sound came out!

Mr. Tám-163: Yes!

Vô Vi FriendQ-163: And I couldn’t remember one thing, even if I had wanted to! It required to last six or seven hours before I could finally focus enough to emit a voice; then afterwards, I thought of coming over here, so I moved over here… wherever I moved to, that’s where I went, and water just kept flowing down ever so gently! It was just like in the old days when it only happened once in a while! Dear Teacher, that state… [mp3.3- 18;04]

Mr. Tám-163: What happened to you proves that the right-hand side of a person is all karmic obstruction! Karmic obstruction, but yours was able to burst outloud, so a part of the karmic obstructions has been released!

That’s why, karmic hindrance and obstacles serve to remind us; we learn in order to harbour them solely on the left side, but we say, “I must practise Benevolence, Righteousness, Integrity, Wisdom and Trust; yet in an instant, I lose all Benevolence, Righteousness, Integrity, Wisdom and Trust! It is the pressure of karmic hindrance and obstacles that overflows from this side, immediately plunging everything into darkness!”

That’s why, only spiritual cultivation practitioners get to have their Eye of Wisdom opened; and only when they devotedly practise spiritual cultivation does it open on this side; open on this side proves that their karmic burden has dissolved; that’s why, when something important happens to them, they can see it without difficulty, whereas ordinary people would find it difficult to see; the difference is precisely there!

That’s why, this side harbours karmic burdens; but once we have practiced spiritual cultivation, this side must open, and from there it goes up and down, up and down repeatedly until it gradually unravels! At that point, in the blink of an eye, we see our karmic burden down!

The karmic burden of a spiritual cultivation practitioner can be seen very clearly, like in a movie or on TV; but we describe them in a different way: if we wish to preach the spiritual path to help save someone, then we only talk in such a way to help him awaken his own self, so he will then proceed on his own!

Otherwise, if we pointed them out to him directly, it would just be like fortune-telling, which would create dependency in him!

We know his issues, but we only put forward some theoretical (inaudible); we don’t describe outright that they were like this or like that; since he had not been able to put aside his pride, he would have to defend his mistakes!

For instance, when his right side was in darkness, meaning his karmic burden was being concealed inside there, since his learning had not yet gained enough willpower, and to justify what he wished to do, when the time came for whatever was to come, happened, he could not avoid it, so he had to act recklessly! Do you see?

It was because the karmic burdens on this side had overflowed!

But for those who have practiced spiritual cultivation, they would have all been freely released already!

Vô Vi FriendQ-164: I’d like to ask you one more question, Teacher: there were two states of being: one lasted for about 5 or 6 hours; after that I was able to experience such a bliss. The second time, right in the middle of the class and the professor’s lecture, I couldn’t focus and couldn’t take it in (inaudible) for half an hour; then I was able to focus backagain!

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: Then, from that point onwards, it seemed as though I saw too many issues;

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: I saw myself going to everyone, and I put forward a theory, a philosophy,

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: .. and a professor…

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: … simply looked at me and nodded,

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: And he said, “Now, why don’t..”, with a single glance,

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: … although today’s lecture was on (inaudible) by Laozi and Confucius, I had looked at it with great clarity! I felt as though I were living in that era,

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: … and I, before studying that, I had felt I was in the prehistoric period, and I wanted to (inaudible)

Mr. Tám-164: Yes! [mp3.3- 21:10]

Vô Vi FriendQ-164: Then if I spoke up, I was afraid people might call me “Professor”!

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: Actually, I (inaudible). And from then on, when I got back to my body,

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: I saw that as soon as I focused, I made it fall down; I focused, it fell down!

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi Friend-165: As for the part I passed through Hell (inaudible), I could see clearly the Great Cosmos circle on the right-hand side; there, it seemed as though something

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-164: … was opening up, allowing me to connect with both the outside and the inside!

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi Friend-164: So, I could see everything quite clearly!

Mr. Tám-164: Yes!

Vô Vi FriendQ-165: So, I don’t understand if by doing it, I had built up…; but I know that even if I had wanted it to be, it would still not be possible; it just naturally exploded like that! [mp3.3–21:42]

Mr. Tám-165: It exploded; it exploded because of the interconnection with the five viscera network; so then it split in two sides: left and right: the left was the ‘residential’ side, the right is the ‘main’ side, the centre was the ‘destiny” aspect; it divided into three realms.

And we, thanks to our practicing the Continuous Cyclical Breathing, it can open up and make connections! If a tendon on this side is severed, this side becomes paralyzed; if a tendon on that side was severed, then that side would becomecompletely paralyzed; do you see?

That’s why, this holds a great deal of information, a great deal indeed: the left side holds much knowledge of the world, whilst the right side holds knowledge of the Heavens! [mp3.3- 22:17]

About karma, this computer records the mistakes we make, recording them and then transferring them all inside here; it records all of them! So, karmic burden is recorded within here; that’s why, as soon as we commit an offence that reaches that level, it erupts and is put in use immediately!

That’s why, from that point on, as we have been practicing spiritual cultivation and are in balance, as I have explained previously regarding balance: right side and left side must both be already unblocked before balance can be reached; when we are in balance, we hold on to non-existence, we are light and lucid, we are serene and lucid, so we observe: when people are lecturing, we listen to them, which internal organ are they opening into? Are they at the Liver level? Or the Heart level? Or the Lung level? They are lecturing, and where they went off on a tangent, that was their Kidney level being deficient… We are like a physician, and when we observe people in that manner, we are already actually shining our pure energy onto them!

When we Vô Vi spiritual cultivation practitioners shine our pure energy like this, it means we have shined a certain percentage of our pure energy onto our opponents, to strengthen them. In a lecture hall, if we keep staring like that at people, the lecturing professor, then the professor has to suffer a lot!

At that very moment, we have thoroughly understood everything the professor wished to convey, so, during that half-hour when you lost it, you should have stayed relaxed, because that was something unnecessary to save on the computer, whichhad more than enough output to give; and at that point, you would have had a sound argument immediately!

So, very often people who speak, those who, let‘s say, have reached lightness from spiritual cultivation practice, they usually don’t listen to what other people have to say! Once they have heard their opponent and seen him looking at them, then they would speak! They speak, let‘s say, they speak to supplement the other person’s progress, and not the other wayaround; quite the opposite! [mp3.3- 24:13]

That’s why, hold on to your own pure energy, understand everything from their origins: “Everything in this world is non-existent, Emptiness”; so the teacher could be speaking in just vague terms, but if we can fully understand this principle, then we can transform anything; it‘s very clear! “I’ve never been in the field of Economics, but I speak of Economics like an economist! I’ve never been involved in Politics, but I speak like a politician!”

On what basis?

Because all things must return to Emptiness! The origin of all things is serenity and lucidity, so since I havegotserenityand lucidity, from these teachings, I can grasp this and move it over, then I can start discoursing! Nothing difficult! Just like a professor!

Why must an intelligent professor go to philosophy, (inaudible) brilliant? Philosophy, isn’t it?

Why are we practising spiritual cultivation?

To understand Philosophy, correct? As soon as we open our mouth, we are talking Philosophy, and on to evenMetaphysics as well!

Ask yourself: Any issue in an academic setting that we can’t resolve? We are more than capable to do so!

And if more is needed, if things get more intense, we’ll open up further, and without creating any hurt feelings! We can round it out fully, without creating any hurt feelings!

Tell me, isn’t the practice of Vô Vi of immeasurable value?

That’s why, this is a discussion for those who have practised spiritual cultivation. Those who have not practised cannot understand that value: “Come on, how can you possibly be an Immortal, or a Saint? Rubbish!”

But an Immortal or a Saint is right there! Do you see? An Immortal, a Saint, right there!

Soon they will open the ‘Ear that Hears a Thousand Miles’; do you see? The ‘Pure Wind Ear,’ the ‘Eye that Sees a Thousand Miles’: they will open the ‘Pure Wind Ear,’ which is, a puff of wind passes by and they already understand what’s happening; and the ‘Eye that Sees a Thousand Miles’ is they can see when they close their eyes, even the tiniest grain of dust, they can still see!

That‘s how far the Vô Vi path reaches; not simply the ordinary!

You ask, aren‘t the ‘Pure Wind Ear’ and the ‘Thousand-Mile Eye’ only found in the Heavens?

No! They are right here within your physical body, they are right here within your brain!

And if you restore order inside, those generals will make it happen for you: the ‘Pure Wind Ear’ will pass it on to you; they’re all inter- connected into one! The ‘Thousand-Mile Eye’ must channel the energy to you, so that you can work for Him; He will then complete that other report!

So, that’s what we learn! We learn something most infinitely profound and amazing, not some trivial disorganized stuff! [mp3.3- 26:41]

Vô Vi Friend’s Q-166: According to what you have said, Teacher,

Mr. Tám-166: Yes!

Vô Vi FriendQ-166: … it is progressing towards me!

Mr. Tám-166: Exactly!

Vô Vi FriendQ-166: What I don’t know is what state it’s in?

Mr. Tám-166: Yes!

Vô Vi FriendQ-166: The professor was lecturing, but as I kept starring at him, he couldn’t continue!

Mr. Tám – 166: He couldn’t continue!

Vô Vi Friend’s Q-167: He couldn’t continue! But when I went home, sat and ate, people would look at me; they turned round to look at me, look at me! I felt like I was a zero;

Mr. Tám-167: Yes!

Vô Vi FriendQ-167: … that state, I didn’t know what state I was in;

Mr. Tám-167: (laughs)

Vô Vi FriendQ-167: … Whilst my head, I was relating it to your head, Teacher, which spins round around!

Mr. Tám-167: There!

Vô Vi Friend’s Q-168: Mine has just opened out here; back then I did some logic, I found out that I didn ‘t care, Teacher, but now, mine is opened, Teacher!

Mr. Tám-167: Yes!

Vô Vi FriendQ-167: I thought, “Surely it’ll go rounad in a circle!”

Mr. Tám-167: Yes!

Vô Vi FriendQ-167: That was what I was thinking.

Mr. Tám-168: Of course it moves powerfully! It goes around one circle, around like a building (inaudible), moving like this; then later on, when it moves like that, it’s called “aura”!

There must be sensation to confirm it was an aura! Then wherever you sit, you’ld be sitting in a place of lightness, and wherever you go and look at people, people would get all flustered!

Vô Vi Friend’s Q-170: I had to stare, I had to really stare and press my face right up against theirs!

Mr. Tám – 170: Of course!

Vô Vi Friend’s Q-170: I thought to myself, “How strange!”

Mr. Tám-171: (laughs)

Vô Vi Friend-170: Inside, my heart didn’t stir at all,

Mr. Tám-171: But your pure energy was helping and supporting them! The people we stare at are very fortunate, because we overturn away their impurities! They are afraid at that moment, because, because their “ghost of 10 feet high” is afraid; but when they return home, their consciousness feels close to us! Their consciousness is different!

Their ‘ghost of 10 feet high’ must be intimidated, for sure!

We have pure energy, we shine upon our opponenst, they quiet themselves down! We send out love; we have the right to love them, and we do not have the right to harm them!

If you say: “Well, I’m forcing that person down!” That’s not acceptable; you’ll be guilty of offence right away; don’t force him down!

You should use compassion to save him, love him so he may awaken soon! If he’s about to attain Buddhahood, pray for him; he’ll attain it right away! Let them enjoy the blessings of Heaven and the Buddhas! Do you see?

Don’t go saying, “Oh, that man’s talking nonsense!” That’s unacceptable!

We must pray for his progress! Our heart is kind; called compassionate! [mp3.3 – 28:53]

Vô Vi FriendQ-171: The Venerable Thích Quảng Thiện, when he came to give a discourse at our meditation center, there was a Thai person asking questions, and I noticed that person was acting strangely!

Mr. Tám-171: Yes?

Vô Vi FriendQ-171: How strangely? He was pricking earlobes, performing hypnotism;

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: He was everywhere!

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: His eyes were darting about wildly! I thought, “This man has not yet attained serenity!”

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: I felt sorry for him, so I wanted to ask a question, on behalf of someone else, not of myself,

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: … because he had not yet established his own position!

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: He has taken up many spiritual paths,

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: … only to leave these many paths,

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: … whilst believing himself to be a well-educated person!

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: So, I asked that question to help open (inaudible) me, so that he may return to defining himself:

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: “Who am I?”

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: Then find what is needed to place the, push onto the orbit of the Central Heaven; otherwise, he risked getting lost in sorcery!

Mr. Tám-172: Yes!

Vô Vi Friend’s Q-173: Because I noticed that man’s eyes were darting about! That’s how I saw him.

Mr. Tám-171: Yes.

Vô Vi FriendQ-171: Then my heart started naturally thinking (inaudible) ; I coudn ‘t ask a single question…

Mr. Tám-172: Yes!

Vô Vi Friend’s Q-173: … so maybe the Venerable Monk could explain to that gentleman how to return to a spiritual path …

Mr. Tám-172: Yes!

Vô Vi Friend’s Q-173: … that is sound and correct, rather than chasing after magic, then sorcery, with no possiblewayouteventually!

Mr. Tám-172: Yes!

Vô Vi Friend’s Q-173: The question that I posed on the tape, that was the meaning I wanted to say!

Mr. Tám-172: Yes!

Vô Vi Friend’s Q-173: So, dear Teacher, was my perception at that time correct? [mp3.3 – 30:01]

Mr. Tám-173: Don’t worry about it! Because that was like just an exchange: that man took the opportunity to share his own experience with the Venerable Monk, and the man wanted to see clearly where the Venerable Monk’s experience might help salve him! That ‘s why, cutting that part out was a little unfortunate: should have let him finish speaking his mind, then he’ll stop, and the Venerable Monk will then add his own few words!

Yes, that man was able to find! Because he had been so frustrated, he had to search, so frustrated he had to search! (laughs) But we should have just let him carry on talking with the Venerable Monk; the Venerable Monk would drain it all away! It was all right! It would eventually be all drained out! Nothing of importance!

Vô Vi FriendQ-173: Yes.

Mr. Tám-173: Because once they have attained serenity, they will naturally be able to drain it! Because, after all, the Venerable Monk wasn’t tripped up by tat man’s questions!

Vô Vi FriendQ-174: He wasn’t tripped up!

Mr. Tám-174: Not tripped up! He had already attained serenity.

Vô Vi Friend’s Q-174: Yes; I felt sorry for the man asking questions; I thought…

Mr. Tám-: Then, let him have the Venerable Monk help him shoulder the burden! And if the Venerable Monk trulypossesses boundless compassion and lightness, He would take upon Himself the opponent’s burden, to resolve it for him! When He has resolved it to the opponent’s satisfaction, He has actually resolved the karmic burden from the opponent’s heart!

He opens up! In such cases, let people ask their questions!

Vô Vi FriendQ-174: Yes;

Mr. Tám-174: That ‘s why, you cutting him off that day was somewhat unfortunate! Let him completely all, completely let out all he had! Then, the Venerable Monk will naturally find a way to resolve, and, let‘s say, if He was serene, we are not saying how He would resolve it, but there certainly was a way to help the opponent get relief! No need to worry!

Because when people learn the worldly ways, they had to look for all relevant information; and even though afterwards all these relevant materials should prove to be off on a tangent like that, wandering off all over the place… but in the end, it all comes back to spiritual awareness! And the Venerable Monk had already gained that ‘spiritual awareness’ for a long time now!

Vô Vi FriendQ-174: Yes;

Mr. Tám-174: So, He certainly wasn’t any worse off than those who have strayed! Do you see?

We observe, in a spiritual cultivation practitioner with kind consciousness, we only observe that person’s ‘consciousness’; but if we want to ask questions, it’s no problem either; as they have their consciousness in focus, they can resolve all issues; it’s not difficult!

But He also made it clear that, ‘If there’s anything further to discuss, we’ll learn more!’ That shows He’s willing to humble himself to save those who are troubled; so, he’d been prepared for this in advance, his words prove He was prepared in advance! [mp3.3-32:39]

Vô Vi FriendQ-175: Teacher, I have a question, of a superstitious nature,

Mr. Tám-175: Yes!

Vô Vi FriendQ-175: … but we’re speaking among Vô Vi friends, otherwise I would not ask this question with outsiders.

Mr. Tám-175: Yes!

Vô Vi FriendQ-175: I saw with my own eyes that there was a person practising ‘Vô Vi’ meditation, sitting in meditation night after night beneath an ornamental tree—the sort that never bears flowers—yet through practising meditation, staying there night after night and sleeping there, the tree eventually blossomed!

Mr. Tám-175: Yes!

Vô Vi FriendQ-175: What is the reason for this, Teacher? For that, I did check (inaudible).

Mr. Tám-175: That was because, you, the energy of compassion, yes, it was because there was the energy of compassion there! Because the tree was also helped and blessed; it’s not that the tree doesn’t receive the pure energy of the spiritual cultivation practitioner!

Vô Vi FriendQ-175: Yes.

Mr. Tám-176: The tree can receive the pure energy of the spiritual cultivation practitioner! Inside a spiritual cultivation practitioner’s home, trees look different!

Vô Vi FriendQ-176: Yes.

Mr. Tám-177: But in the home of someone who does not practice spiritual cultivation, trees look different; their value is different! You can try it with dogs, it‘s the same thing: they become more gentle too!

That’s why, the spiritual cultivation practitioner can help support spiritually all things that, let’s say, from here they radiate, the trees radiate energy, so they must re-absorb the, the pure energy of the spiritual cultivation practitioner.

Vô Vi FriendQ-177: But that tree never bears flowers, Teacher?

Mr. Tám-177: Oh, it does, it must! The same thing happened when I went to Paris, in, in, in where is it, where that friend lives…

Vô Vi FriendQ-177: Toulouse?

Mr. Tám-177: Toulouse! That tree never bore flowers; but as soon as I arrived, it bloomed! (laughs) It has that side to it! So strange, the French people said, “How strange?!”

There’s nothing strange about that: with compassionate energy, things are different; with restless energy, things are different: if it does not help and does not benefit them, they won’t develop! To bear flowers means to have development capability of their own! There’s nothing to that!

That‘s why, it was for us to experience it for ourselves! And it was also a way to encourage us to practise spiritual cultivation, and to see the truly priceless value of the pure spiritual energy that has been sent out far and wide, including the flower that bloomed in this family, to bestow infinite blessings, also to the members of this family! That was all it was! [mp3.3–34:45]

It‘s from there that we build up our faith; and later on, as our spiritual practice improves, that entire area will also be peaceful! It’s different; it’s different from the area where restless people reside; the more restless the residents, the more restless the area! But when serene people reside there, that area will become serene.

That’s why, to have people practicing spiritual cultivation within a family is a true blessing; and in a family to have children willing to follow a vegetarian regimen is a true blessing!

Vô Vi FriendQ-177: Yes .

Mr. Tám-177: People are now doing research on vegetarianism: in Canada, many have practised it diligently, fasting, drinking only water; it‘s certainly not that foreigners cannot practice spiritual cultivation! They practise it very earnestly! Once they realise that it benefits their spirits and their physical bodies, they apply it straight away!

As for us, we’re still, still, still puzzled!

In the future, if Mr. Nam can translate that book, *Journey Through Reincarnations*, it will help a great deal.

Vô Vi FriendQ-178: Teacher, I have a question (inaudible)

Mr. Tám-178: Yes?

Vô Vi FriendQ-178: At the moment when Brother Trực was overcome with emotion and knelt before you, I, sitting here, I myself suddenly felt my heart stir,

Mr. Tám-178: Yes!

Vô Vi FriendQ-178: … tears streamed down my face, and even my head shook violently.

Mr. Tám-178: Yes!

Vô Vi FriendQ-178: I wonder which kind of mutual connection happened then?

Mr. Tám-178: The mutual connection that happened was Brother Trực’s deep emotion caused him to weep with joy; and the myriad sentient beings within his microcosm also rejoiced and were able to release their impurities!

That’s why, all of you followed that same path and likewise released the impurities from your own inner selves! Then, afterwards, you can already feel a sense of lightness!

Vô Vi FriendQ-178: Yes!

Mr. Tám-178: Much lightness, indeed.

Vô Vi FriendQ-178: Yes!

Mr. Tám-179: Because ours is a ‘spiritual spring’: it flushes and sets free! What actions the Vô Vi carries out are never useless; every single one is beneficial; though the ordinary eye cannot see it!

Even that single act, kneeling and bowing, was also illuminated by the grace of Guanyin in that very moment,

Vô Vi FriendQ-178: Yes!

Mr. Tám-179: … and it moved everyone!

But such matters, how could this mortal eye possibly perceive them?

With spiritual cultivation, naturally we were light, we perceived it! [mp3.3 – 37:08]

Vô Vi FriendQ-179: Dear Teacher, doesn’t his vow of compassion look somewhat similar to mine?

Mr. Tám-180: Yes; then do your best! If you understand it that way, hold on to it and then do research on it to move forward, building up your own faith day by day! You will not lose, and will never lose anything! You must understand this point!

Vô Vi FriendQ-178: Yes!

Mr. Tám-179: If you could grasp the ‘Non-existent’ that is ‘Existent’, then you should grasp it; do not grasp the ‘Existent’ that will become ‘Non-existent’! Do you understand?

Vô Vi FriendQ-178: Yes!

Mr. Tám-179: That unrighteous greed is the ‘form’ that will become ‘emptiness’!

But sacrifice, in the ‘emptiness’ there will be ‘form’! You must understand that!

A father must make sacrifices for his child, a husband must make sacrifices for his wife; and that person will not be upset,and his heart will grow (inaudible)!

That’s why, once our heart has been transformed, opened, we progress towards the ‘five aggregates becoming empty”: we are sitting here yet we are not here! That’s when we are able to see the wondrous nature of the Higher Powers; then things become even more different!

Countless things unfolding infinitely!

Then that‘s when we’ll say, ‘This wayward brat is only now respectful of Heaven!’ (laughs)

Because, otherwise, truly, to come down to this world and cling to it, is to Disobey Heaven!

But to renounce the world is to go against the world, against one’s parents: the Disobedient Child! Only then can we ascend to Heaven! [mp3.3- 38:52]

Vô Vi FriendQ-179: There! Since then until now, I have been very happy, because I have been able to prove it from both a scientific and a non-existential perspective;

Mr. Tám-179: Yes!

Vô Vi FriendQ-179: … and I, those things I remember from long ago; and now I am going into an antithesis of my own, which they are encouraging me to give a presentation on at school!

Mr. Tám-179: Yes!

Vô Vi FriendQ-179: Thinking about that, I naturally realise that: my knowledge was no knowledge! Since the day I opened from the (inaudible), I reached the point where I could demonstrate that the Great Universe…

Mr. Tám-179: Yes!

Vô Vi FriendQ-179: … and the Small Universe interconnect, and when they reach that cycle, the law that defines the Spiritual Path as natural!

Mr. Tám 179: Yes!

Vô Vi FriendQ-179: Right! So, progressing to the issue that you mentioned, Teacher, they had to go backwards! Backwards, yet not against the evolutionary cycle, from the Path of Humanity going back to the Path of Heavens!

Mr. Tám-179: Exactly!

Vô Vi FriendQ-180: But one must accept suffering, suffering without perceiving it as such;

Mr. Tám 179: Yes!

Vô Vi FriendQ-179: … regarding it as a tool to provide ourself with the material to burn, to progress backwards! And I have explained this very clearly above, based on, using scientific terminology,

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: … all the terminologies of worldly sciences,

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: In order to move Science forward towards Super-Science,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … whilst today I am carrying within myself (inaudible)

Mr. Tám-180: Yes;

Vô Vi FriendQ-180: … the issues (inaudible)

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … which I’ll give over in order to get into university …

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … the world, they have to put much emphasis on degrees,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … too much emphasis on the physical,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: (inaudible), so I have to meet those requirements!

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: So I’ll submit it,

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: But I am reporting to you, Teacher, before I return to university.

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: So today, I’ve reported to you, Teacher, that the results are coming in,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … commensurate with the physical body I am walking to that goal.

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: My physical body has been free from Illness for a long time!

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: As for Birth, Illness, Old Age and Death,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … whilst these brothers are still young,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: .. I have not grown old!

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: As for Illness, I have no illness.

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: As for Old Age and Death, I died, and am living!

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: On that issue, I was able to eject out,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … it‘s just a matter of routine anymore! Two years ago, Teacher, you gave me a poem,

Mr. Tám 179: Yes.

Vô Vi FriendQ-179: … to ‘Divide the physical body in order to save human beings!’

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: Something I did not deny, but did not accept; at that moment in time!

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: But now, I confirm that it was real;

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: … it has happened to me!

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: One human being, yet divided into three,

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: Who knew that he was on Earth,

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: … who knew the Higher Power has come to him,

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: And with a sincere heart, he had ejected out.

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: That was how I experienced the bodily division that you had told to me about, Teacher,

Mr. Tám-180: Yes;

Vô Vi FriendQ-180: … three years ago:

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: … and all that was from the non-material phenomena …

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: … which I have expressed in the material …

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: … transformed in such a way that people in the world might understand,

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: …because they need material things, but we use material things to lead them back to the non-existence. I have seen the inter-relationship between Non-Existence and Existence, and to get the Existent into Non-Existent; and the Non-Existent is the true path, whilst the Existent is the false one.

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: And they must not be separated; rather, it is their interdependence relationship. But how to explain it coherently: in the West as well as in the East?

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: Now, I am no longer bound by East or West! Ever since my head has opened, I have clearly seen that it’s a complementary relationship; and I have explained it very clearly to foreigners, Koreans, as well as everyone else.

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: They all have acknowledged something that I myself could not believe that I was capable of accomplishing! So the encouragement from my professor, a Chinese person, and I also knew that I must be able to write a book; [mp3.3- 41:01

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: … translating it for others.

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: Well, I struggled a great deal with that part; I, in my journey I hadn’t learned that part; but eventually, I went back to finding a way to formulate a philosophy (inaudible),

Mr. Tám-180: Yes!

Vô Vi FriendQ-180: … the foundation of which is the Vô Vi: to go back to Non-Existence!

Mr. Tám-181: That’s why, we are practising the “Concentration of Spiritual Energy” exercise, which is two starting points seeking a single point of intersection: unification into one; do you see?

Vô Vi FriendQ-181: Yes!

Mr. Tám-181: Invoking the “Nam Mô A Di Đà Phật” is also unification into one; the “Continuous Cyclical Breathing” is also unification into one; do you see?

Vô Vi FriendQ-181: Yes!

Mr. Tám-181: Two starting points seeking a single point of intersection!

And that point of intersection has existed for a long time! It separated to descend into the material world, back to Heaven; which means it separated into the material and the spiritual! There, do you see? That ‘s where it can be clearly understood!

That’s why, the spiritual cultivation practitoner has a thorough understanding: a fundamental thorough understanding principle of the material returning to the spiritual!

Vô Vi FriendQ-181: Yes!

Mr. Tám-181: The presentation, about the fundamental thorough understanding principle of the material returning to the spiritual. There.

What is the material?

The Structure of the Five Elements in the Supernatural!

Vô Vi FriendQ-181: Yes?

Mr. Tám-181: There! And only when the spiritual cultivation practitoner has all of his body systems unblocked can he thoroughly understand that law! No other way around it!

That’s why, the West is currently looking to understand the generating and controlling cycles of the Five Elements, but ithas not yet succeeded!

Will, Vô Vi will contribute!

Vô Vi FriendQ-181: Then, Teacher, me contributing my knowledge the way it is,

Mr. Tám-180: Yes?

Vô Vi FriendQ-180: … will it run counter to the Heavenly Path, since it can be considered knowledge bestowed upon me by the Higher Powers?

Mr. Tám-182: No; not at all! … to the principle of thorough understanding! We will lead it back to the principle of thorough understanding!

Vô Vi FriendQ-181: Yes?

Mr. Tám-181: Thorough understanding: because within the physical human body, the five body systems have the five colours, the five lights, the mystical colours and the mystical lights; right?

Vô Vi FriendQ-182: Yes?

Mr. Tám-182: Yet, when it finally reaches that point, it must still return to Non-Existence!

Vô Vi FriendQ-182: Yes?

Mr. Tám-182: That’s why, whilst the Cosmos is full of colours, if they want to seek Non-Existence, what’s the point of going up to the moon if they have not yet seen Non-Existence? They have not seen Non-Existence yet! Going all the way to the moon, and yet they have not seen Non-Existence!

Vô Vi FriendQ-182: Yes; still within material things!

Mr. Tám-182: (laughs) Have not yet seen Non-Existence!

Vô Vi FriendQ-183: I have been able to prove …

Mr. Tám-180: Yes?

Vô Vi FriendQ-180: … from the fact that you, Mr. Tám, is the number 0;

Mr. Tám-180: Yes?

Vô Vi FriendQ-180: .. then Mr. Tám, two number zeros joined together;

Mr. Tám-180: Yes.

Vô Vi FriendQ-180: I have proven this to be a scientific equation,

Mr. Tám-183: Yes.

Vô Vi FriendQ-183: And even the out-of-body travels to see past lives, I’ve also reduced that to one formula (inaudible)

Mr. Tám-183: Yes.

Vô Vi FriendQ-183: So, those, I have delved into them! And there is one thing I wish to present to you, Teacher: when I had understood all of that, I saw that the Higher Power pure spiritual energy said, ‘To know yet to not know,

Mr. Tám-183: Yes.

Vô Vi FriendQ-183: … only then can one hope to go back!’

Mr. Tám-183: Yes.

Vô Vi FriendQ-183: I was told to immediately correct those sentences!

Mr. Tám-183: Yes.

Vô Vi FriendQ-183: So, I don’t know whether I’ve committed any offence? Or was I being advised on something?

Mr. Tám-184: Yes.

Vô Vi FriendQ-184: That made me a little hesitant on that point.

Mr. Tám-184: That ‘s why, we know yet we don’t know! That‘s, this, this, this lesson is only up to that level, so theyallowed that to be said: ‘Know, yet not know’; because it is limited in level of understanding, it matches the level of Science,

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-184: … It has not yet reached the stage of insight…

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-184: Absolute insight!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-184: So then I am going to suplement the notion of absolute insight,

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-184: … when you write, it’ll come out, different; once I have supplemented it, when you write, it’ll come outdifferent! It will not be like what you had originally thought; when you make the presentation!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-185: When you write, you need to revise, you must correct many parts!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-185: You must think of the principle of thorough insight; that‘s more acurate!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-185: And more profound!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-185: But the principle of thorough insight, if you presented it now, is beyond the comprehension of modern science!

Vô Vi FriendQ-184: Yes!

Mr. Tám-185: It is very complex and difficult: ‘To know, yet not to know!’

Vô Vi FriendQ-185: That is why I must make a gradual transition, from the science that exists, did exist and exists now, I bring it to an absolute level, absolute meaning merely sensed! That ‘s how I will be able to gradually convey that principle;

Mr. Tám-185: Yes; it’s difficult! That level hasn’t been reached yet, not yet! That, you’ll write, if you wish to continue writing, you’ll give a different title … [mp3.3 – 45:47]

[End of ID# 19840102Q1]

----
vovilibrary.net >>refresh...