Video 19980219L3 - KHÓA HỌC THONON: “THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH” – FRANCE
Bao gồm 6 video clips, trong đó có 6 bài chép:
SubVideo 1: THUYẾT GỈANG - Phần 1 [Hết Video 1 cuả Video 19980219L3 – Thầy Ban Huấn Từ Khai Mạc Ngày 19/02/1988 - 21 phút. Pp 2 - 8)
SubVideo 2: VẤN ĐẠO (1) (61 phút. Pp 8 - 27)--- [Video: 19980219L3 – Video 2 - kết thúc phần Vấn Đạo Ngày 19 tháng 02, năm 1998 -- end of Q&A #1à #22 – p 8à 12] [- [Hết video 2 của Video 19980219L3: Ngày 19 tháng 02, năm 1998 – đến câu hỏi trả lời chót là câu #64 – p 23]
SubVideo 3: THUYẾT GỈANG - Phần 2 (31 phút. Pp 28 - 34) ---[Hết video 3 của Video 19980219L3 – Thầy ban huấn từ ngày 20 tháng 02, năm 1998]
SubVideo 4: VẤN ĐẠO (2) (62 phút. Pp 35 - 53)--- [Hết Video 4 của Video 19980219L3 - buổi sáng và buổi chiều ngày 20 tháng 2, năm 1998 – từ câu hỏi trả lời số 65 đến câu hỏi trả lời chót là câu thứ 159]
SubVideo 5: VẤN ĐẠO (3) (58 phút. Pp 55 - 69)--- [Hết Video 5 của Video 19980219L3 - buổi chiều ngày 20 tháng 2, năm 1998 – từ câu hỏi số 160 đến câu hỏi/trả lời chót là câu số 225]
SubVideo 6: THUYẾT GỈANG - Phần 3 (buổi chiều tối ngày 20 tháng 2, năm 1998 - 39 phút. Pp 70 - 81)
[Video: 19980219L3 – Video 1]
KHÓA HỌC THONON: THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH – FRANCE
Ngày 19 tháng 02, năm 1998
SubVideo 1: THUYẾT GIẢNG - Phần 1
Đức Thầy: Qua một đêm tham thiền nhập định, các bạn đã giải tỏa nhiều sự phiền muộn sai quấy trong nội tâm. Hướng thẳng về tâm linh, chúng ta mới có cơ hội tụ, vui trong giờ phút thiêng liêng này.
Chúng ta ước mong gặp nhau để học cái gì đây?
Để cảm thấy sự phát triển tâm linh của chính mình: phần hồn chúng ta là thanh nhẹ, và có thể hòa hợp với Bên Trên mà tiến hóa.
Tại sao trước khi chưa nhập hội trường chúng ta nhiều chuyện lo âu lắm, rồi nhập hội trường rồi, gặp với nhau qua một đêm tham thiền nhập định thì các bạn thấy giải tỏa biết bao nhiêu công chuyện? Mà nếu các bạn cứ vậy, về tới nhà rồi liên tục tu tiến như vậy, khai triển tâm linh, chúng ta mới đồng nhất, hợp nhất cùng Trời, Phật mà tu, mà tiến; mới thấy thật sự con đường của Trời, Phật là con đường chánh pháp, tiến hóa tới vô cùng, mới đem lại ánh sáng cho mặt đất.
Qua một lời chân lý các bạn đã nghe, tâm cũng bừng sáng, nhẹ; nghe lời Chúa giảng cũng nhẹ; nghe lời Phật giảng cũng nhẹ; nghe lời những vị đi trước như Khổng Tử, Lão Tử cũng nhẹ.
Do đâu mà có?
Do sự dày công phát triển tâm linh của chính họ. [01:39]
Chúng ta ngày hôm nay thấy rõ trật tự là cần thiết. Trật tự trong hội trường chúng ta có, tâm linh chúng ta có trật tự, chúng ta mới tiến thẳng tới cái chỗ mà chúng ta mong muốn được.
Sự thanh nhẹ là vô cùng.
Sự ô trược là giới hạn. Sự tranh chấp chỉ có tan vỡ, mê chấp chỉ làm ngu si con người và không có phát triển.
Mà con người thanh tịnh, phát triển đi lên rồi, con người sẽ vui và thức hòa đồng sẽ mở, tâm thức sẽ xán lạn, mới nhìn rõ nguyên khí là ánh sáng của cả Càn Khôn Vũ Trụ.
Ánh sáng thanh tịnh nhất là nguyên khí của cả Càn Khôn Vũ Trụ.
Ngày hôm nay các bạn đã cấu trúc hình thành một khối óc toàn là thanh tịnh đã đóng góp, thanh tịnh của Trời, Phật đã đóng góp. Cái ánh sáng đó nó ẩn tàng trong tâm thức của các bạn.
Mà các bạn tu, đêm đêm làm Pháp Luân Thường Chuyển, tại sao phải làm Pháp Luân Thường Chuyển huệ tâm mới khai?
Pháp Luân Thường Chuyển là lấy nguyên khí của Trời Đất, lấy ánh sáng của Trời Đất đem vào tâm thức tăm tối của chúng ta, bừng mở ra, đồng nhịp, thì chúng ta mới thấy ánh sáng là vô cùng.
Mà chúng ta cấu trúc bởi Trời, Đất hình thành, thì chúng ta từ trong cái gốc gác ánh sáng mà ra. Bây giờ chúng ta lui về thanh tịnh và trở về với ánh sáng, là thức hòa đồng chúng ta mở, chúng ta mới đứng trong cái nguyên lý tận độ quần sanh của Trời, Đất đã và đang hành sự, giúp tất cả chúng sanh tại thế gian.
Nhìn chúng ta mới thấy tất cả Càn Khôn Vũ Trụ là một. Chúng ta càng ngày càng tu, càng mở, càng tiến, càng phát triển, càng giải bỏ những sự ưu phiền và không gỡ rối được. Khi chúng ta đạt ánh sáng được là thật sự mới gỡ rối.
Nợ, nghiệp chúng ta có, ai cũng có, nó bao trùm, nghiệp lực nó bao trùm từ khối óc cho tới tay chân, chúng ta bị ràng buộc, giàu có cũng khổ, mà nghèo cũng khổ, không hiểu tại sao ta phải khổ?
Vì ta quên gốc gác sẵn có của chính chúng ta.
Gốc gác của chúng ta là ánh sáng vô cùng.
Mà muốn có ánh sáng vô cùng thì phải làm sao?
Phải thanh tịnh!
Muốn thanh tịnh thì phải làm sao?
Phải có cái pháp khứ trược lưu thanh giải ra mới bắt kịp luồng điển chấn động của Càn Khôn Vũ Trụ mà hòa tan trong sự sống động của tình Trời, thì lúc đó mới thấy giá trị của tình người từ tình Trời xây dựng. [04:35]
Cho nên, chúng ta một khối người hướng về tâm linh nô nức muốn gặp nhau. Gặp nhau ấm áp vô cùng, tình thiêng liêng sống động đó thúc giục chúng ta tương ngộ, và trong xây dựng thương yêu thật sự, không có dối trá lẫn nhau, thành ra chúng ta tin cậy lẫn nhau.
Từ xây dựng nơi niềm tin giữa con người và con người, rồi hiểu gốc gác của Trời, Đất mới thấy Đấng Toàn Năng là vô cùng, rốt cuộc chúng ta mới thấy rõ: ta là con của Đấng Toàn Năng, cấu trúc từ li từ tí cho chúng ta cộng hưởng ngày hôm nay.
Mà chúng ta thiếu thanh tịnh để khai thác lấy chính mình thì hoang phí cho một cuộc đời.
Cho nên người đời, một thời gian tranh chấp địa vị rồi phải chán, ra tu; tranh chấp cho có địa vị, rồi phải đi tu. Thanh tịnh để thấy mình, thấy mình mới khai triển được ánh sáng vô cùng của chính mình.
Khi mà khai triển được ánh sáng thì thấy chúng ta vô sanh bất tử, không bị hù hiếp bởi tử thần nữa, lúc nào cũng vui hòa cả Càn Khôn Vũ Trụ.
Chúng ta ngự trong một thể xác tinh vi nhất của Trời, Đất đã cấu thành. Phần hồn là chủ chớ không phải xác làm chủ. Phần hồn, là hướng về thanh tịnh mới thấy phần hồn.
Khi mà thấy phần hồn là chúng ta mới tái lập trật tự sẵn có từ cơ tạng tới khối óc của chúng ta.
Chủ của một Tiểu Thiên Địa, chớ quý vị không phải nhỏ đâu. Thấy nhỏ nhỏ vậy mà không thua ai hết, cái óc của quý vị không thua ai hết. Thua keo này tạo keo khác, chớ không có thua ai hết. Không có một người nào thua một người nào hết! [06:36]
Cho nên, ở đời người ta mới tạo ra cái thế cảnh là Dân Chủ: những gì, phải hỏi qua người dân mới thực hiện, thì chế độ họ sẽ tốt. Mà họ quên người dân, cũng như họ quên gốc gác của Trời, Đất, làm sao vui hòa được? Người dân, thấy người dân ngu không làm được gì, mà mình hỏi qua họ, họ hướng tâm, họ cũng đóng góp cho chế độ tốt, cho nên thế giới, ai cũng đòi có sự dân chủ.
Mà chúng ta là người tu về tâm linh thì hồn chúng ta làm chủ. Phải biết được cái hồn làm chủ mới biết được đường lối của Trời, Phật ra sao. Trời, Phật là một người dày công, khổ hạnh tu tiến mới đạt thành, chớ không phải khi không mà muốn mà đạt đâu.
Ở đời có tiền, muốn, mua, nắn được cái hình, nhưng mà không đạt. Còn đây, chúng ta khổ hạnh tu, mới tiến, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, mới kêu bằng Bồ Tát.
Cho nên, ở thế gian hay may quần áo. Cái hồn các bạn tu, tu, tu… cũng hội nhập mây giáng của Trời, Đất làm y, đó là Đại Đức.
Không phải lấy cái màu mà chế cái áo bận, thành là, xưng là ông Đại Đức, cái đó không có đúng.
Phải có công tu tới đó nó mới tiến tới lớn rộng, đức độ, cao siêu, kêu bằng Đại Đức.
Chỉ có phần hồn mới cảm thức được điều này, xác làm sao cảm thức được điều này. Phần hồn sáng suốt, thanh tịnh mới cảm thức được điều này.
Cho nên chúng ta càng tu càng mở, càng tu càng thấy khác. Càng thiền đi, các bạn thấy, “Thiền theo Ông Tám, thiền ngu quá, ngồi làm thinh!”
Không phải, không có làm thinh đâu!
Các bạn làm thinh, các bạn mới vô được cái giới thanh tịnh sẵn có của chính bạn. Cái gốc của bạn là thanh tịnh, bạn phải về đó bạn mới an nhiên tự tại được.
Cần thanh tịnh, tham thiền nhiều, hít nguyên khí của Trời, Đất nhiều, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, thì thức hòa đồng của các bạn mở.
Cho nên, người tu thiền nhiều, nói chuyện có nhiều người mến, nhiều người thương, vì thức hòa đồng mở. Từ trường các bạn tốt, nhìn, họ vui, nói một, hai câu thấy thông cảm, dễ thông cảm, rất dễ thông cảm.
Còn chúng ta học cho cố, học bao nhiêu cuốn sách, ra nói hai ba câu, mình đoán trình độ họ thấp, mình khi, không thèm nói chuyện, thì mình mất cơ hội rồi, mất cơ hội tự nhiên.
Chúng ta cấu trúc từ tự nhiên và hồn nhiên hình thành, mà chúng ta không có trở về với tự nhiên, làm sao biết sự hồn nhiên của cả Càn Khôn Vũ Trụ? [09:46]
Sự có mặt của chúng ta hiện tại không phải dễ gì có. Chúng ta tu nay một chút, mai một chút, rồi hội tụ, mới gặp nhau đây, cũng phải dày công lắm, phải bỏ công lắm.
Nếu mà chúng ta là người ôm của, ôm địa vị thì đâu có gặp trong căn phòng nhỏ hẹp này đâu. Chúng ta còn tranh chấp, làm sao gặp được.
Chúng ta thực hiện tình thương và đạo đức: biết thương mình mới tu, biết thương mình mới lập lại trật tự cho chính mình,biết thương mình mới cảm thức được đồng loại là quý báu. Mọi người đóng góp một chút, chúng ta có cái áo tốt bận, chúng ta có căn nhà tốt ở, chúng ta có món ăn ngon… cũng do khối óc con người đóng góp mà thôi.
Mà chúng ta không biết khối óc của chính chúng ta, làm sao chúng ta biết kính trọng khối óc của người khác?
Chúng ta tu trong trật tự và tiến hóa trong trật tự, mới thật sự là người văn minh.
Văn là có trật tự, thì nghe được, hiểu được và làm được.
Nghe được, không hiểu được và không làm được, không phải văn minh.
Trật tự của Càn Khôn là xán lạn trong tâm thức của mọi người, cho nên người tu Vô Vi thiền một thời gian rồi tự nhiên bừng sáng trong nội tâm, nói chuyện thao thao bất tuyệt, hiểu được nguyên lý này, nguyên lý nọ, vì nó trở về với gốc gác của chính nó, chỉ có một thôi, không có hai. [11:23]
Thanh tịnh là giải quyết tất cả mọi sự nghiệp duyên tội phước cũng là giải tỏa hết, thanh tịnh là giải tỏa tất cả nghiệp duyên và tội phước, không có cảnh Địa Ngục hăm dọa các bạn đâu. Óc các bạn sáng, trí các bạn minh, không có bao giờ mà bị lường gạt nữa.
Dày công đi, tu đi!
Kẻ đi trước cũng đã dày công bao nhiêu nghìn năm nay, sự thanh tịnh đã đóng góp biết là bao nhiêu, mà chúng ta ngày hôm nay có pháp để thực hiện tới thanh tịnh, mà chúng ta không làm thì uổng lắm!
Muốn đi cho kịp kỳ phải rốt ráo hành cho đúng và phải làm Pháp Luân Thường Chuyển huệ tâm nó khai, thì các bạn mới giải được tất cả những sự nợ nần từ tiền kiếp tới bây giờ, mà chính mình là người trách nhiệm mà không biết cách giải.
Cứ hành đi, rồi nó sẽ giải.
Khi mà giải được rồi, quý vị vui biết là bao nhiêu, thương biết là bao nhiêu, thương tất cả mọi người đang tạo sự đau khổ của chính họ, tại vì họ không hiểu, họ không hành; họ nói thì hay lắm, nhưng mà không hành. Như những người kỹ thuật, quay phim này kia, kia nọ, chịu hành, chịu làm mới yêu cái trật tự đó và xây dựng cho cái trật tự nó tốt.
Không có chịu hành, không chịu làm thì chúng ta không có quý cái trật tự đó mà giữ cái trật tự đó cống hiến cho tất cả mọi người.
Ngày hôm nay, chúng ta lập lại trật tự tâm lẫn thân của chính chúng ta. Càng tu càng thấy rõ mình từ nhiều kiếp lân la ở mặt đất, khổ cực chớ không phải sung sướng đâu: trai lớn lấy vợ, gái lớn lấy chồng, ôm nghiệp khổ, khổ chớ đâu có sướng đâu. [13:25] Hồi thủa trước quý vị làm cô con gái tươi đẹp; lấy chồng, đẻ con, rồi quý vị lãnh cái gì? Từ trong cái khổ nó giáo dục quý vị tiến tới dũng mãnh, thanh tịnh, chấp nhận để tận độ con em của mình, mới thực hiện tình thương và đạo đức nơi chỗ đó.
Thượng Đế giáo dục chúng ta rất tinh vi, cho chúng ta rất nhiều cơ hội để học. Mà quý vị lập lại trật tự rồi, quý vị thấy là Đấng Toàn Năng đã giáo dục chúng ta, không có bỏ một li một tí. Mà chính chúng ta bỏ Đấng Toàn Năng, loạn lạc đó thôi. Nếu chúng ta quy về thanh tịnh thì sung sướng vô cùng, giải quyết mọi trận đồ ô trược trong nội tâm đều giải tỏa,bừng sáng trong nội tâm thì các bạn mới quý yêu Đấng Toàn Năng.
Thật sự đó là niềm tin. Thấy, biết, làm được, mới là niềm tin.
Thấy, biết, mà không làm được, không xây dựng được niềm tin.
Đêm đêm, các bạn tu là đang làm, đang làm việc với Thượng Đế, đang làm việc với mọi sự quang chiếu của cả Càn Khôn Vũ Trụ hội tụ trong sự văn minh tốt đẹp nhất ở siêu quốc gia. Chúng ta có siêu quốc.
Làm thinh mà làm được nhiều việc. Mà nói la um sùm, làm rất ít. Thanh tịnh mới làm được nhiều việc. Cho nên một đêm thanh tịnh của các bạn và gặp lại tôi một vài tiếng đồng hồ, cũng như chúng ta đã sống bao nhiêu năm rồi, vui nhẹ trong tâm thức của chúng ta, giải tỏa mọi sự phiền muộn sai quấy của nội tâm, và thấy rõ chính ta chưa thanh tịnh.
Cố gắng tu hơn nữa, chúng ta sẽ đạt tới, rõ rệt hơn, sáng suốt hơn, trong tinh thần xây dựng cho nhân loại cùng tu, cùng tiến. [15:40]Không phải gia đình chúng ta là duy nhất. Sự sống chung đây là nhân loại đã kết hợp cho chúng ta.
Nền tảng văn minh của mặt đất, người đóng góp việc này, kẻ đóng góp việc nọ. Ngày hôm nay, sự liên hệ mau chóng, dùng điển thôi, dùng ordinateur, dùng computer là giải quyết nhiều chuyện trong một lúc, là điển thôi.
Rồi các bạn thấy, bây giờ các bạn tu cái khóa này là điển, khai triển điển năng sẵn có của các bạn, từ cơ tạng cho khối óc, đến khối óc, chớ không phải là chuyện tầm thường. Các bạn đang làm đại sự, giải quyết được con người để ảnh hưởng người khác, không khác Thích Ca đã tự giải quyết và ảnh hưởng chúng ta đến ngày hôm nay.
Thời điểm của Thích Ca thiếu thốn vô cùng, nhưng mà tâm thức của Ngài không có thiếu thốn, chỉ lo tu thôi. Kết hợp được luồng điển hào quang của cả Càn Khôn Vũ Trụ, Ngài mới phân giải được chân lý để tận độ quần sanh tới ngày hôm nay, giải trong siêu thức tận độ quần sanh, do công tu của Ngài. Mà Ngài làm một việc cho tất cả mọi việc: chính Ngài khai thác được cơ tạng, khối óc của Ngài, và lưu lại cho chúng ta ngày hôm nay chúng ta biết được, khai thác khối óc của chính chúng ta, chúng ta sẽ tiến tới sự quang vinh, siêu giác của Ngài đã và đang có. [17:20]
Cho nên, chúng ta đừng có mê tín dị đoan. Nói: “Tôi nuôi Ông Phật trong nhà mà có con ma nào dám tới!” Tu mà còn ác, kêu Ông Phật gác cửa để đuổi ma. Nói: “Tôi có nhà, tôi có thờ ông Thích Ca, mà ma nào dám tới?”
Cái đó là xạo, không phải là người tu đâu!
Tu là tâm thức khai mở, dũng chí phát triển. Bi, trí, dũng như Ngài thì mới giải được nghiệp chướng của chính mình, thì không có ma tới, không có thâu nghiệp chướng, nghiệp chướng đâu có tới nữa, thì mới thấy rõ thực chất của chính mình là cái gì.
Cho nên, người tu Vô Vi niềm tin mãnh liệt, khai triển thực chất của chính mình. Phải tin nơi khả năng của chính mình phát triển tới vô cùng. Nếu có Phật, chúng ta đảnh lễ Phật; nếu có Trời, chúng ta đảnh lễ Trời, thì chúng ta không có bị mê tín dị đoan.
Không bao giờ thấy Trời, không bao giờ thấy Phật, kêu Trời, kêu Phật, rồi đâm ra tạo sự mê tín cho chính mình; mà mình không thấy, không thấy cái sức mạnh thanh tịnh của Ngài ở đâu, chuyển hóa ở nơi nào, tận độ ở nơi nào, mà cứ kêu Ngài và không sửa; rồi rối, làm rối rắm tâm thức của chính mình, biến thể của nó là bán tín, bán nghi, tu hoài không tiến là vậy.
Chớ mặt đất nhiều lắm, mặt đất nhiều đạo lắm: cả Càn Khôn Vũ Trụ chỉ có một đạo, nhưng mà họ biến chế rất nhiều đạo!
Có một đạo một thôi: Tình Thương và Đạo Đức. Có bây nhiêu đó thôi!
Bất cứ đạo nào, phải thực hiện tình thương và đạo đức mới đi trở về gốc gác được.
Mà không có thực hiện tình thương đạo đức thì không có trở về gốc gác được. [19:12]
Chúng ta ra đời, xã hội đã cho chúng ta thấy: có cha mẹ mới có chúng ta, có tình thương của cha mẹ mới xây dựng được chúng ta có ngày hôm nay hoạt động ở xã hội, thì chúng ta từ gốc tình thương mà ra.
Mà chúng ta không thực hiện tình thương và đạo đức thì chúng ta là người mất gốc!
Đạo nằm ngay nơi đó!
Tinh thần phục vụ là vô cùng thì kỹ thuật nó mới tinh vi ở mặt đất này; trên thế gian này quốc gia nào biết phục vụ nhân loại, dấn thân phục vụ, giúp đỡ, xây dựng, thì quốc gia đó mới là tiến tới siêu cường được.
Còn cái quốc gia nào mà chỉ thu lợi và hại dân, hại láng giềng, quốc gia đó nó sẽ tự tiêu tan! Chuyện trước mắt, biết bao nhiêu bài vở cho chúng ta học, mà không chịu học là thiếu thanh tịnh mà thôi.
Càng thanh tịnh càng yêu thương muôn loài vạn vật, yêu thương, quý thương những sự đóng góp của mọi người. Cao cả vô cùng! Càng tu càng nhẹ là càng hiểu, càng thức.
Càng tu càng nặng, không hiểu, thì chỉ có tạo động loạn mà thôi: nghi kỵ đầu này, nghi kỵ đầu kia và không chịu sửa mình, lo chuyện bên ngoài, không lo chuyện trong nội thức, không thấy sự sai lầm của chính mình, và tạo sự sai cho người kế tiếp, là đại tội!
Cho nên Thượng Đế bắt buộc phải có Địa Ngục; Địa Ngục để giáo dục cho con người trở về với thật thà của chính họ, và xây dựng tâm thức trong cơ đồ tiến hóa của Ngài đã và đang sắp đặt. [22:12]
[Hết SubVideo 1 cuả Video 19980219L3 – Thầy Ban Huấn Từ Khai Mạc Ngày 19/02/1988 -- p 7]
[Video: 19980219L3 – subvideo 2 ]
KHÓA HỌC THONON: “THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH” – FRANCE
Ngày 19 tháng 02, năm 1998
SubVideo 2: VẤN ĐẠO (1)
Đức Thầy: Nãy giờ nói nhiều rồi, êm ả rồi, tâm thức vui rồi, bà con là một rồi, tình thương là một rồi; bây giờ đặt thêm câu hỏi thắc mắc tại vì ăn uống tùm lum; cứ việc đặt đi! (các bạn đạo cười)
Bạn đạo-1: Kính thưa Thầy, niệm Phật và Pháp Luân Thường Chuyển làm nhiều lần trong ngày thì tốt, vậy Soi Hồn có thể làm được bao nhiêu lần tối đa trong ngày?
Đức Thầy-1: Như tôi đã thực hiện và báo cáo cho các bạn là: sớm, trưa, tối; một ngày chúng ta Soi Hồn được 3 lần. Để chi?
Bởi vì cơ thể chúng ta là chất tinh nó luân chuyển chạy trong cơ thể chúng ta khắp các giới; mà chúng ta tập trung được chất tinh hướng lên trung tim bộ đầu và tiến lên tinh ba của cả Càn Khôn Vũ Trụ, thì chúng ta sẽ tạo được một phần hồn tốt tươi ra vô trong thể xác chúng ta được.
Bạn đạo-2: Làm sao biết mình thở đúng? Cần điều kiện gì?
Đức Thầy-2: Ban đầu, nhiều người hơi yếu. Hít, “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu”, thì trong đó cái Nguyên Khí nó mới mở đúng chiều phát triển từ cơ tạng tới khối óc. Chúng ta phải để ý là: “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu”… hết thở được, hết hít được, thì nó mới bừng sáng ở bên trong được.
Mà những người mà tu liên tục nhiều năm, nhiều tháng, thì hơi thở của họ, cái ý họ vừa tưởng là nó chuyển chạy như là hít vậy, cũng đầy rún, đầy ngực tung lên bộ đầu! Mà tới lúc đó là chúng ta mới thấy cái hơi là nó sáng như đèn neon vậy đó! Thấy hơi rõ ràng, thấy hơi sáng rõ ràng! Hít vô là nó phải sáng! Thì mình kêu bằng “huệ tâm khai”, trung tim bộ đầu chúng ta sẽ phát sáng và hiểu được nhiều chuyện, và sửa được nhiều chuyện trong tâm thức của chúng ta từ lạc hậu đi tới văn minh tốt đẹp.
Cái Pháp Luân Thường Chuyển là quan trọng nhất của những người tu Vô Vi.
Bạn đạo-3: Kính thưa Thầy, tại sao gọi là “Vô sinh”? [02:44]
Đức Thầy-3: “Vô sinh” là hiệp nhất cùng Trời Đất, thì nó sống mãi, nó không có bị diệt, kêu bằng “Vô sinh”! Nó phải hiệp khí cùng Trời Đất, nó ở trong cái chỗ đó là kêu bằng “Vô sinh”.
Mà chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển, càng làm nhiều thì nó hiệp khí cùng Trời, Đất. Khi mà các bạn hít, “Đầy rún, đầy ngực tung lên bộ đầu” thì nó chạy một vòng đó, rồi nó chuyển đi lên; thì lúc đó các bạn nhắm mắt, các bạn thấy các bạn xuất ra, nhờ cái trớn đó mà tiến hóa tới!
Càng tu càng tiến tới hiệp nhất cùng Trời Đất rồi là “vô sinh bất diệt”: muốn đi đâu là đi, tưởng là phải có! Như tôi muốn uống ly nước, ly nước chạy tới, chớ tôi khỏi mất công đi kiếm ly nước, mệt.
Cho nên, nền tảng văn minh của xứ Mỹ, xứ Pháp tương lai cũng vậy. Họ đã chế robot, muốn uống ly cà phê, robot chế đem tới uống. Bây giờ vật chất mà còn tiến tới đó, thì trên cõi Bồng Lai của chúng ta cũng vậy: muốn có ly cà phê, nó chạy tới, không có sao, thơm ngon, tốt đẹp!
Cho nên, quốc gia Siêu Thức nó khác ở chỗ đó; mà mọi người đang ao ước! Người Mỹ bây giờ muốn xây dựng lên những căn nhà ở trên không trung, đang luyện tập cuộc sống không cần dưỡng khí, và sống chung, và tương lai sẽ gởi những căn nhà đó lên trên đó! Là ý muốn con người, ai cũng muốn lên đó!
Mà bây giờ chúng ta có cái pháp có thể thực hành đi tới đó, tại sao chúng ta không thực hành? Chúng ta không có nhiều tiền, không có vật chất nhiều, phải lấy nguyên khí của Trời, Đất thực hành và đưa chúng ta tới cái chỗ đó! Sung sướng vô cùng!
Bạn đạo-4: Kính thưa Thầy, Thầy có nói rằng, có thể làm Pháp Luân Thường Chuyển trong lúc đi, đứng. Như vậy phải hành như thế nào? [05:00]
Đức Thầy-4: Chúng ta đã quen hơi thở: “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu”, thì lúc nào cũng chỉ biết có thở bụng thôi, không có thở ngực như hồi xưa tập thể thao; khác. Lúc nào chúng ta cứ thở bụng thôi. Đi đâu chúng ta chỉ thở bụng. Bởi vì lúc sơ sanh, con nít, không có đứa con nít nào mà không có thở bụng hết đó. Thì chúng ta muốn trở lại cái bản tánh tự nhiên và hồn nhiên như vậy, chúng ta phải thở bụng. Thở quen rồi, đi, đứng, ngồi, nằm, chúng ta cũng chỉ đi trong cái nhịp thở đó mà thôi.
Bạn đạo-5: Thầy có thường giảng: Kiến tánh là thành Phật. Như vậy, “tánh” ở đây có nghĩa gì?
Đức Thầy-5: Khi mà chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển nó hiệp nhất, huệ tâm khai rồi, mới kiến tánh được, mới thấy sự sai lầm của chính mình, và không giẫm chân vào chỗ sai lầm nữa, thì nó mới trọn lành, kêu bằng “thành Phật”.
Bạn đạo-6: Thiền thì phải định. Như thế nào mới gọi là định? [06:03]
Đức Thầy-6: Hiệp nhất Nguyên Khí cùng Trời, Đất mới kêu bằng định. Nhờ Pháp Luân Thường Chuyển nó mới tới định. Hiệp khí cùng Trời, Đất nó mới định.
Bạn đạo-7: Tại sao thiền mãi mà không thấy định?
Đức Thầy-7: Tại bạn làm không đúng: lo việc đời nhiều hơn việc đạo. Việc đạo là chỉ có Nguyên Khí của Trời Đất giải mở tất cả mọi sự phiền muộn sai quấy trong nội tâm!
Mà chúng ta không chú trọng điều đó, và chú trọng chuyện đời, thì nó không bao giờ nó định được hết! Tiến tới một bước mà lùi ba bước là vậy! Người đời hay ôm chuyện đời mà quên chuyện đạo.
Bạn đạo-8: Tu cần thực hành Tam Công. Như vậy, Công Phu, Công Quả, Công Trình tác dụng trên sự phát triển của tâm linh như thế nào?
Đức Thầy-8: Công Phu: Là đêm đêm chúng ta phải tu đúng giờ giấc.
Công Quả: Là chúng ta làm đúng những cái phương pháp mà chỉ định đó, thì trong này tất cả nó đều sẽ có kết quả, kêu bằng Công Quả.
Công Trình: Là từ lúc chúng ta lười biếng, không biết làm cái này, bây giờ chúng ta làm rồi, nó mở từ giai đoạn này tới giai đoạn kia, giai đoạn nọ. Chúng ta phải dấn thân làm việc trong thanh tịnh là vậy.
Bạn đạo-9: Khi phục vụ nhiều, có thể công phu bị suy kém hơn. Như vậy, có nên giảm phần phục vụ để cho quân bình, hay không? [07:42]
Đức Thầy-9: Công phu chúng ta làm đúng mức, phục vụ không có nhiều bằng công phu. Phục vụ cái gì ở thế gian không có nhiều bằng công phu đâu. Làm trong giới hạn mấy tiếng đồng hồ của chính chúng ta mà thôi. Làm đâu đó có trật tự; làm nhiều mà không mệt, mà có trật tự.
Như tôi bây giờ, tôi làm chuyện, tính ra mọi người thấy là tôi làm nhiều lắm, nhưng mà tôi đâu có làm cái gì đâu, tôi thấy không có mệt cái gì hết. Tôi làm như không làm, nói như không nói. Như tôi giảng hồi nãy giờ cả tiếng đồng hồ, người ta thấy tôi mệt, tôi đâu có mệt đâu. Cái tôi hiểu, tôi thấy, tôi nói thôi, tôi không có làm gì mệt hết á.
Bạn đạo-10: Thế nào gọi là tu bằng trí, bằng ý?
Đức Thầy-10: Tu bằng trí, bằng ý thì phải biết niệm Phật.
Niệm Phật là gom thâu cái chấn động lực trụ hóa phát triển đi lên: trí, ý phát triển đi lên, trở về Không, mới hòa hợp với “Không” được, hòa hợp với Không Giới để tiến hóa được. [08:47]
Bạn đạo-11: Khẩu nghiệp, thân nghiệp, ý nghiệp; trong ba cái nghiệp này, nghiệp nào nặng nhất?
Đức Thầy-11: Nghiệp nào cũng tạo tội cho chính mình.
Khẩu nghiệp: Là khi không mình tưởng là mình hơn người khác, cứ đè đầu người ta, tạo thành một tập quán xấu, tự gây sự rắc rối trong nội tâm cho chính mình.
Ý nghiệp: Là mình cứ “Tôi nhất định tôi muốn đoạt được cái đó. Tôi muốn lấy cái đó. Tôi nhất định phải yêu cô đó mới được. Tôi nhất định phải lấy chàng đó mới được”; tức là tạo nghiệp cho chính mình. “Tôi trở về không, tôi không có yêu ai, và tôi không có khống chế ai, tôi giúp đỡ mọi người” - Ý thiện lành nó không có nghiệp.
Thân nghiệp: Là tưởng mình mạnh, tưởng mình mạnh. “Tôi đi đánh võ đi, tôi làm sếp sòng đi, tôi mang súng bắn người ta đi”… thì tạo nghiệp cho chính “tôi”; tưởng “tôi” mạnh. Nhưng mà sức mạnh “tôi” có do đấng tạo hóa cho tôi để xây dựng, tiến hóa, chớ không phải để đi giết người. Rồi tôi nắm dao, nắm súng giết người, tạo cho thân nghiệp, rốt cuộc cũng bị tù tội. Ở thế gian không tù tội nhưng mà Địa Ngục cũng phải bỏ tù. [10:26]
Bạn đạo-12: Trong 3 cõi Thiên, Địa, Nhân, cõi nào dễ tiến hóa nhất?
Đức Thầy-12: Cõi nào có trật tự đều dễ tiến hóa hết. Cũng như con người, làm… “Tôi, bây giờ tôi làm con người thành tâm phục vụ mọi người thì tôi cũng vẫn sống yên, không có gì khổ, không ai ghét, mà không ai tìm cách bỏ tù tôi hết.” Cõi nào cũng vậy: cõi nào cũng phải trật tự và thành tâm phục vụ thì không có bị nạn.
Bạn đạo-13: Chìa khóa nào giúp người tu Vô Vi giữ được sự đầm ấm trong gia cang?
Đức Thầy-13: Người tu Vô Vi sẵn hết tài liệu. Tìm hiểu mình, chỉ biết mình sai chẳng có ai sai, thì gia đình mới yên ổn được. Thiếu nhịn nhục thì gia đình không yên ổn. Không thấy sự sai của chính mình thì gia đình làm sao vui.
Bạn đạo-14: Tại sao có những lúc trong ngày niệm Phật rất là khó khăn?
Đức Thầy-14: Tại vì cái óc mình lo chuyện ngoài nhiều hơn chuyện trong. Cái niệm Phật, là khi đi làm về, phải có một chỗ êm ả ngồi đó niệm Phật, tưởng tới Trời Phật; tưởng tới Đấng Di Đà chỉ có 6 chữ mà toàn thân phát quang. Thì chúng ta phải dùng cái ý niệm đó để gây cái chấn động lực thanh nhẹ, phát triển luồng điển đi lên, nó hòa hợp với luồng điển của Càn Khôn Vũ Trụ thì tâm, thân chúng ta sẽ được bảo vệ bằng một điển khí từ bi của Chư Phật.
Bạn đạo-15: Sau một thời gian tu, có một số bạn đạo thích ngủ ngồi; nhưng khi ngủ ngồi, lưng cong, đầu quẹo. Như vậy có tốt hay không? [12:16]
Đức Thầy-15: Cho nên Vô Vi không có kêu người ta ngủ ngồi một cách mà không phát triển, hòa hợp với nhịp độ của cả Càn Khôn Vũ Trụ. Mình cứ ngồi, ngồi không ngay thẳng, bắt buộc ngủ ngồi như vậy là không được. Phải làm Pháp Luân Thường Chuyển cho cái Nhâm-Đốc Mạch tương thông. Ngồi, nhắm mắt là thiếp đi mấy tiếng đồng hồ, (ngồi) thẳng chớ không có méo mó. Ngồi mà cứ méo mó, ép xác mà tu như vậy, cũng ngồi một cục thôi chớ không có phát triển về tâm thức được.
Bạn đạo-16: Vợ chồng ở kiếp này là trả nghiệp cho kiếp này, hay là tạo nghiệp thêm?
Đức Thầy-16: Vợ chồng là cái nghiệp duyên ấn định của Thượng Đế để cho có cơ hội sống để học hỏi lẫn nhau mà tiến hóa. Phải nhịn nhục mới hiểu được nhiệm vụ của chính mình đối với chồng thế nào: chồng phải nhịn nhục mới hiểu được nhiệm vụ của mình đối với vợ thế nào. Thiếu nhịn nhục thì gia cang không bao giờ tốt được.
Bạn đạo-17: Kính thưa, Đức Thầy có thể giảng nghĩa thêm về hai chữ “quán thông”?
Đức Thầy-17: Quán thông là nhìn thấu triệt được. Quán thông, cái thấu triệt, là mình hiểu cái hậu quả của mọi sự việc, kêu bằng “quán thông”. Như tôi uống rượu hại gan, tôi ăn thịt nó kẹt vô, nó hại ruột, tôi không ăn, tôi hiểu. Tôi phải hiểu rõ ràng cái việc như vậy, kêu bằng quán thông. Còn không hiểu là chỉ tự hại thôi. [13:58]
Bạn đạo-18: Làm sao biết được mình đạt được trực giác?
Đức Thầy-18: Khi mà chúng ta đạt được trực giác ngay trung tim chân mày, thì việc gì vừa đến với chúng ta, chúng ta cũng như ôm trong lòng việc đó để phân giải rõ rệt; tức là khai triển được trực giác rồi.
Thành ra, chúng ta khai triển được trực giác, những người tu Vô Vi khai triển được trực giác không bao giờ tranh chấp với ai, nhưng mà hiểu sự sai lầm của đối phương, chỉ cầu mong cho đối phương tự giải. Cho nên, những người tu Vô Vi thì được nhiều bạn thích nói chuyện với họ. Mà nói chuyện rồi lại được tự thức và tự giải.
Cái trực giác, luồng điển, từ trường tốt nó làm việc trong thanh tịnh, giúp đỡ đối phương.
Cho nên, chúng ta có cuộc hội, huynh đệ bạc bàn nói chuyện với nhau, rồi nói chuyện một hồi, nói: “Thằng đó nó nói dóc. Nhưng mà nó nói dóc, sao lại tôi thấy tôi khỏe? Tôi biết thằng đó nó nói dóc mà tôi thấy nó tôi khỏe?“
Vì nó có thiền, nó có từ trường, nói chuyện với tôi, tôi thấy nhẹ, thấy vui, thì tôi muốn nói chuyện nữa”. Nó vậy đó!
Cho nên bạn bè tu dìu dắt cho nhau trong xây dựng; mà trong đó có luồng điển từ bi, thanh tịnh, độ, chung tiến, chung hành trong giây phút chúng ta tưởng tới Chư Phật mà nói về đạo, thì chúng ta sẽ được cộng hưởng luồng điển thanh nhẹ đó.
Bạn đạo-19: Như vậy, trực giác khác với thiền giác như thế nào? [15:41]
Đức Thầy-19: Thiền giác là làm thinh; ngồi thiền nhắm mắt, hiểu được cái Cõi Trên đang tiến hóa tới chỗ nào, phần hồn đang đi đâu, đang làm việc gì, đang học được cái gì? Thanh tịnh, mà hiểu.
Còn trực giác đây là từ trường quân bình xuất phát ra, tận độ quần sanh là vậy.
Bạn đạo-20: Kính thưa Thầy, giảng thêm về chữ “vô quái ngại”?
Đức Thầy-20: Vô quái ngại là việc làm trong trật tự của chúng ta. Như tôi, bây giờ tôi tổ chức Thiền Ca, tôi phải dấn thân tôi giúp đỡ việc này, thì tôi cứ chăm chú việc này tôi làm thôi. Vô quái ngại: không có cái gì mà cản trở tôi được hết. Việc làm của tôi nhất định như vậy là tôi làm như vậy.
Làm cho xong cái gì tôi hứa, là con người mới trọn nghĩa, trọn tín được, mới dấn thân vô quái ngại ở chỗ đó. Hứa là làm, không bỏ, mới xây dựng được cái đại dũng của chính mình ở tương lai.
Bạn đạo-21: Sau khi chấm dứt các câu niệm thì thấy điển rút trên bộ đầu. Như vậy, có thể qua nhập định liền hay không, hay là phải làm Pháp Luân Thường Chuyển trước khi qua Thiền Định? [17:00]
Đức Thầy-21: Nhập Định liền cũng được; nhập định liền thì mình đi vô trong chỗ siêu thức. Cứ nhập định được, thấy thoải mái cứ việc làm đi, đi tới để học thêm, bởi vì khía cạnh nào mình cũng phải học và mình mới tiến, và hưởng chớ không có thua lỗ đâu!
Còn làm Pháp Luân Thường Chuyển thì cơ tạng nó cũng được hưởng, Lục Căn Lục Trần nó cũng được hưởng. Việc nào cũng tốt hết, không có sao đâu.
Bạn đạo-22: Người thiền không nên cho máu, có phải như vậy không?
Đức Thầy-22: Máu là điển trong cơ thể, nhưng mà các bạn bây giờ đi cho máu thét rồi các bạn mất điển. Con người máu không đầy đủ là thiếu điển trong người.
Bạn đạoMC: Dạ kính thưa Thầy, phần vấn đáp sáng hôm nay cũng tạm chấm dứt nơi đây. Chúng con xin mời Thầy ban vài lời bế mạc buổi sáng hôm nay.
Đức Thầy: Hôm nay chúng ta đã hàn huyên nhiều tâm thức, không hiểu nhiều cũng hiểu ít; trong tâm thức chúng ta được nhẹ nhàng. Và tôi cũng cám ơn sự hiện diện của các bạn hôm nay và sự đóng góp tất cả mọi người để xây dựng cho tâm thức, và giải tỏa những sự thắc mắc trong nội thức của mọi người.
Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các bạn! [18:25]
[Video: 19980219L3 – SubVideo 2 - end of Q&A kết thúc phần Vấn Đạo Ngày 19 tháng 02, năm 1998 - end of Q&A #1à #22 – p 12]
[qua một thời gian khác: qua buổi chiều ngày 19 tháng 02, năm 1998]
Bạn đạoMC: Dạ, kính thưa Thầy, kính thưa quý đạo hữu; chúng ta lại tiếp tục chương trình của Khóa Sống Chung chiều hôm nay.
Dạ, con xin Thầy khai mạc buổi họp ngày hôm nay.
Đức Thầy: Sớm mơi hỏi ít quá, bây giờ tiếp tục hỏi thêm đi! Những sự gì thắc mắc… Đừng có cất, bán không có giá đâu; cứ đem ra hỏi!
Rồi tiện đây, trên bàn tôi có hai cuốn: cái này là “Nguyên Lý Tận Độ”; chính tay tôi viết để phục vụ bạn đạo khi rảnh rỗi có gì buồn phiền, đọc thì nó sẽ giải mở ra.
Rồi đây cuốn băng video của thiền ca Washington D.C. bên Mỹ, mà VMC đã tận tâm đóng góp, và chính ông Marriott đã đích thân quay ra một cuốn băng rất đẹp. Từ hồi nào giờ Vô Vi mới có được cuốn băng tốt như vậy, thì các bạn nên ủng hộ VMC để tiếp tục làm chuyện đem đạo vào đời. Thành thật cảm ơn các bạn!
Vừa xem băng và vừa thấy rằng: chính chúng ta tu có kết quả, muốn đem lại cho người khác.
Cho nên, bây giờ có phương tiện khoa học giúp đỡ mọi người, tay truyền tay để xây dựng cho nhau; và mọi người sẽ có cơ hội cộng hưởng những lời giảng, những bài hát ca vui, để khai tâm mở trí cho mọi người. Mình mua quà tặng cho bà con cũng tốt.
Bạn đạo-23: Tại sao mỗi phần hồn đều có gốc khác nhau ở Bên Trên, dù là chiết hồn từ Thượng Đế?
Đức Thầy-23: Hồn là một tia sáng, một điểm linh quang, mỗi trình độ khác nhau, mỗi tầng đều khác nhau, nhưng mà nó cũng tỏa sáng theo khả năng của chính nó mà tiến hóa.
Bạn đạo-24: Trở về gốc gác Bên Trên, rồi sự tiến hóa sẽ đi về đâu nữa? [20:49]
Đức Thầy-24: Trở về gốc gác Bên Trên thì sẽ được có cơ hội hội tụ. Cho nên sức mạnh của Thượng Đế càng ngày càng lớn mạnh, chớ không có yếu. Càng ngày chúng ta càng tu, càng có cơ hội hội tụ tốt. Đó là cơ đồ tâm linh tiến hóa của Thượng Đế.
Bạn đạo-25: Thưa Thầy, Tào Khê là gì?
Đức Thầy-25: Tào Khê là một luồng điển từ bi, chuyển cũng như suối vậy đó. Cho nên, người tu Vô Vi thiền định khai mở tâm trí rồi, thao thao bất tuyệt; mà nói gì cũng nói về đạo, xán lạn trong tâm hồn. Khi muốn nói đạo là không có dứt, trên Đại Bi ban chiếu, cứ tuôn chảy như suối. Cái đó là suối đạo. Tào Khê là suối đạo của phần hồn. Suối đạo là đem những lời quân bình cho mọi người cộng hưởng.
Bạn đạo-26: Thế nào là chủ kiến?
Đức Thầy-26: Bây giờ tôi thấy người ta khổ, tôi muốn cứu người đó, tôi lập cái thế để giúp đỡ người ta, dẹp đám này cứu đám kia, đó là chủ kiến.
Còn mình dứt chủ kiến thì mình thấy mọi sự đều phát triển theo khả năng của chính nó, mới nhận thức được trăm hoa đua nở, màu nào sắc nấy rõ ràng. Không nên lấy cái màu này chèn ép màu khác, không được. Cái tự nhiên và hồn nhiên của Trời, Đất sẵn có mới tiến hóa nhẹ nhàng được; nếu chúng ta chèn ép chỉ có giới hạn thôi.
Bạn đạo-27: Kính thưa Thầy, Thầy thường giảng “Tự tiến xuyên”. Chữ xuyên ở đây có nghĩa là xuyên qua cái gì? [22:46]
Đức Thầy-27: Tự tiến xuyên, là khi mà chúng ta trở về điển giới rồi, là luồng điển chúng ta dễ dàng, có thể thông suốt, vượt qua bất cứ tầng số nào cũng được, tùy theo cái khả năng sẵn có của chúng ta mà tiến.
Bạn đạo-28: Kính thưa Thầy, tại sao Thầy lại dùng chữ “xuyên”? Xuyên ở đây có nghĩa là xuyên qua cái gì?
Đức Thầy-28: Xuyên qua là vượt qua những sự trở ngại, xuyên qua bất cứ những sự trở ngại nào. Trở ngại là bóng tối, mà chúng ta tu thanh tịnh tức là ánh sáng, tự nhiên ánh sáng đến là bóng tối phải tan, xuyên qua liền!
Bạn đạo-29: Tại sao tu Vô Vi mà không thể quên mình để cộng tác trong tinh thần phục vụ cho chung mà còn tính toán?
Đức Thầy-29: Những người đó còn ôm chủ kiến mới tính toán. Mà dứt khoát chủ kiến không có tính toán. Cùng chung phục vụ thì cuối cùng mọi việc sẽ hình thành tốt đẹp.
Bạn đạo-30: Gốc của luồng điển trong cơ tạng nằm ở nơi nào?
Đức Thầy-30: Luồng điển trong cơ tạng hội tụ lên trung tim bộ đầu, xuất phát ra. Cho nên khối óc con người có bao nhiêu tỷ tế bào là vậy; xuất phát tới vô cùng!
Bạn đạo-31: Phục vụ có khai thông được luồng điển trong cơ tạng như hành thiền không?
Đức Thầy-31: Phục vụ và hành thiền, hai cái đó nó tương hỗ cho nhau. Cũng như bây giờ chúng ta làm gì, dấn thân làm là làm, tu là tu, thật tình tu như vậy, thì hai cái nó mới đồng nhất, phối hợp tiến hóa dễ dãi. Cho nên, đời đạo song tu là phước huệ song tu là vậy. Phải dấn thân thực tình, thật thà, thực hành đúng mức là mới đúng. [24:35]
Bạn đạo-32: Làm sao biết được mình được thanh tịnh? Vì tất cả đều tùy thuộc ở sự thử thách mạnh hay yếu?
Đức Thầy-32: Thanh tịnh là trung tim bộ đầu, điển quang chúng ta phát triển dồi dào, hòa hợp với chấn động của Càn Khôn Vũ Trụ, thì tất cả những sự động loạn của thế gian chúng ta đem về trung ương là tức khắc thanh tịnh liền, giải quyết một cách rất nhanh chóng.
Còn nếu mà còn bị kẹt ở trong cơ tạng thì lý này lẽ nọ, nói cho có nhưng mà làm không được.
Bạn đạo-33: Nghiêm Luật gồm có những điều luật gì?
Đức Thầy-33: Nghiêm Luật là một luồng điển sáng của Đại Bi ban chiếu xuống thế gian.
Nếu mà chúng ta không có thanh tịnh, không thanh dịu hướng về đó, thì không bao giờ chúng ta có thể tiến lên được!Thanh dịu Bên Trên ban chiếu là Nghiêm Luật; mà nếu chúng ta không có thanh tịnh và thanh sạch, không bao giờ chúng ta có cơ hội hội tụ với luồng điển của Đại Bi mà khai tâm mở trí!
Bạn đạo-34: Theo thứ tự, tuệ giác phát triển trước trực giác, hay là ngược lại?
Đức Thầy-34: Thứ tự là chúng ta tu về Pháp Lý Vô Vi thì khai triển trực giác trước rồi mới đi tới huệ giác. Trực giác mở rồi mới biết đường đi tới sự thanh cao của Trời, Đất mà hội tụ triền miên, thấy càng ngày càng rõ rệt hơn, giải tiến trong từ bi. [26:10]
Bạn đạo-35: Thưa Thầy, tuệ giác có khác huệ giác hay không?
Đức Thầy-35: Tuệ giác: Trí tuệ, có trí mới có tuệ, rồi mới hiểu được. Chúng ta dụng trí phục vụ, xây dựng rồi nó mới thấy có thành quả. Lúc đó, chúng ta mới thấy rõ hơn.
Bạn đạo-36: Như vậy, có khác với lại huệ giác không Thầy? Tuệ với huệ có khác nhau không?
Đức Thầy-36: Trí tuệ.
Bạn đạo-37: Còn huệ?
Đức Thầy-37: Huệ là trong tự nhiên và hồn nhiên nó phát sáng ra vậy, nó thấy vậy đó. Trong giờ thiền tự nhiên là thấy vậy đó, là huệ. Còn này là trí tuệ, phải dùng trí nó mới đi tới tuệ được.
Bạn đạo-38: Người thành đạo rất hiếm. Nếu một người thành đạo mà chỉ độ được vài ngàn người, thì khi nào thế gian mới tận độ được?
Đức Thầy-38: Cho nên người thành đạo là người dốc lòng tu cho chính họ, và chính họ sửa họ. Họ để lại tất cả những thành quả như vậy, thì người kế tiếp bằng lòng học như vậy cũng sẽ đi tới đích. Còn chuyện mà độ quần sanh, là Thượng Đế và Đấng Toàn Năng đã an bài tất cả. Nóng, lạnh đủ chuyện để giáo dục mọi người thức tâm mà tự trở về với phần hồn chánh giác.
Bạn đạo39: Nếu mà pháp Vô Vi là một pháp, chánh pháp, một chánh pháp có thể độ được nhiều người, làm cách nào để phổ biến để cho mọi người đồng hưởng?
Đức Thầy-39: Thì mọi người bằng lòng dấn thân tận độ. Như ngày nay chúng ta đến đây, chúng ta chung sống, họp, thấy vui, thấy tâm thức thay đổi, thì chúng ta phải dấn thân. Muốn làm sao làm lớn rộng cho mọi người, thì trước hết chúng ta phải tu. Tu để ảnh hưởng người kế tiếp. Trước kia chúng ta nói chuyện, khác; bây giờ chúng ta nói chuyện, khác. Ta lần lần… mới ảnh hưởng. Chuyện của Thượng Đế làm cũng vậy, từ từ chớ không có giải quyết trong ý muốn của con người muốn làm là làm, không có thể có cái chuyện đó. Phải từ từ nó hình thành. [28:25]
Bạn đạo-40: Những chương trình Thiền Ca gần đây có nằm trong chương trình của Thượng Đế hay không?
Đức Thầy-40: Nếu không nằm trong chương trình của Thượng Đế, mà không tiền mà dám mở cái rạp lớn như vậy? Là Ông Thượng Đế không có giúp thì chúng ta không có làm thành công. Thượng Đế, sức mạnh của Thượng Đế chuyển động trong tâm hồn của mọi người. Cho nên có một số người dấn thân bất vụ lợi, vô quái ngại, phục vụ cho mọi người kế tiếp cộng hưởng là vậy.
Bạn đạo-41: Ngoài những chương trình Thiền Ca, Thượng Đế còn có chương trình gì để cứu độ chúng sanh nữa hay không?
Đức Thầy-41: Thượng Đế là tràng giang đại hải chương trình để cứu độ quần sanh. Cơm ăn, áo mặc cũng là Thượng Đế giúp mà thôi. Không có Thượng Đế, không có cơm ăn, không có áo mặc, không có hơi thở. Bây nhiêu đó chúng ta thấy cũng đã nhiều rồi. Còn biết bao nhiêu chuyện Thượng Đế đã và đang làm: Phục vụ tận tình, chung sống hòa bình, dẫn tiến chúng ta. Mà chúng ta chỉ phụ Thượng Đế, ngược lại con đường của Thượng Đế đi, là vụ lợi cá nhân, quên tất cả mọi người kế tiếp, và không chịu khai thác cái tài sản cuối cùng là khối óc và cơ thể của chúng ta hiện tại, là một đại tội.
Đại tội là sao?
Không thấy đường đi. Có cơ hội mà không chịu khai mở ra, không thấy đường đi là tạo tội chớ làm cái gì. Tăm tối mà, đâu có đến đâu được.
Tự khai mở, dũng mãnh, thăng hoa tiến hóa, thì không có bị lệ thuộc bởi một cái bóng tối nào có thể ám ảnh chúng ta. [30:08]
Bạn đạo-42: Người tu thiền kể chuyện tục tĩu, dù là chuyện vui, có hại không?
Đức Thầy-42: Nói tới đó mới hiểu rằng khả năng của Thượng Đế là vô cùng. Mọi khía cạnh đều tận độ quần sanh, từ trược cho tới thanh, từ dục động cho tới thanh tịnh, cũng khả năng của Ngài là vô cùng mọi trạng thái là vậy. Chuyện của Thượng Đế làm là mọi trạng thái chớ không phải một trạng thái như người đời suy nghĩ.
Bạn đạo-43: Làm cách nào để thăng hoa tư tưởng? [30:43]
Đức Thầy-43: Sửa mình, tư tưởng mới thăng hoa, mà có gì cứ phát triển cái xấu của mình làm sao thăng hoa được?
Phải sửa mình, khép mình, nhịn, và phải chịu nhục, thì mới thăng hoa được.
Cũng như vợ chồng chung sống ở trong nhà, mà nhịn mà không chịu nhục thì người vợ đó cũng không có được chứng tâm; người chồng cũng vậy. Có nhịn thì phải chịu nhục, trong gia đình mới hòa ái tương thân xây dựng. Sau cơn động loạn mới thật sự thương yêu lẫn nhau. Mà cứ tranh chấp hoài, tranh chấp hoài, chỉ có xé lẻ và không có phát triển. Muốn có căn nhà tốt phải làm cho ấm áp, chớ không nên xé nát chỗ này, chỗ nọ, thì căn nhà làm sao tốt được?
Bạn đạo-44: Sau một thời gian tu thiền, làm sao chứng minh được mình có điển? [31:46]
Đức Thầy-44: Sau một thời gian tu thiền, có thể chứng minh mình có điển.
Điển là chỗ nào?
Ngay trung tim bộ đầu rút, mà mọi sự thanh nhẹ: khi chúng ta nhắm mắt là nó êm ả. Mà nhắm mắt, trước kia chúng ta nhắm mắt, thấy trong tối tăm mà không có chiều sâu; ngày nay chúng ta nhắm mắt đã có chiều sâu, và bộ đầu rút thanh nhẹ và chúng ta nghe những lời giảng minh triết bất cứ từ đâu đến, chúng ta đều hiểu và hành được!
Mới thấy là chúng ta là người có điển. Chỉ có điển mới liên hệ nhanh như vậy được!
Còn lấy lý đời, không bao giờ liên hệ được chân lý.
Bạn đạo-45: Luồng điển của Thầy giảng trực tiếp có khác với luồng điển của Thầy giảng trong băng hoặc video hay không?
Đức Thầy-45: Băng ở video, mà có thật sự hành, thì nghe nó cũng rút vậy. Nhưng mà giảng trực tiếp thì cái từ trường sẽ làm việc, phối hợp với thanh tịnh mà làm việc trong nội tâm của mọi người. Cho nên, trực diện như thế này là rất quý!
Cho nên, người tu Vô Vi nói chuyện với người chưa tu, nói nhiều không có sao; nói một triệu lần cũng nói bao nhiêu công chuyện đó, rồi từ từ nó vô trong tâm của người chưa tu hồi nào không hay; thì mới chứng minh Thanh Tịnh đã làm việc.
Cho nên, người tu Vô Vi mà được mở một chút hay nói nhiều, giảng đầu này, đầu kia, đầu nọ. Nhưng mà cái người được nghe đó, tương lai họ thấy nhẹ. Ban đầu họ chống, sau rồi họ thấy nhẹ, rồi mới thấy Thượng Đế làm việc, Chư Phật làm việc, là kêu bằng Thanh Tịnh làm việc.
Cho nên nhiều người ở đời, nghe nói Ông Tám giảng hay quá, lấy băng về nghe coi thử làm sao; lấy video coi, coi, coi thét rồi về thiền. Thiền, thấy: “Thấy tôi gần với Ông Tám quá! Mà bây giờ tôi được thanh nhẹ, tôi vui, tôi quyết tâm tự sửa, tự tiến, và phát đại nguyện như vậy!” Đó là chứng minh Thanh Tịnh đã làm việc với Người, Người phải cố gắng đi, không nên bỏ lỡ cái cơ hội; uổng lắm!
Bạn đạo-46: Kính thưa Thầy, làm sao hòa tan trong khổ mà không cảm thấy khổ? [34:03]
Đức Thầy-46: Nếu dấn thân trong trật tự, đâu có khổ đâu. Bây giờ tôi đang nói đây, nhiều người nhìn thấy tôi khổ. Rồi cái ông quay phim kia, nó thấy ổng khổ quá. Ổng thấy ổng có trật tự, ổng vui. Bởi vì ổng yêu cái nghề ổng, ổng sống trong trật tự của ổng, và ổng đem lại trật tự cho mọi người, thì ổng cảm thấy vui, làm sao ổng khổ. Mà người đời thấy ổng khổ. Khổ là người ta thấy. Mà chúng ta dấn thân trong khổ, chúng ta làm việc có trật tự, không bao giờ khổ.
Ở nhà lá mà biết thi thơ, biết được cái cảnh của chúng ta là một bài thơ, một tranh Trời, một bức tranh Trời, thì vui biết là bao nhiêu. Không biết lấy chính mình thì thấy khổ mà thôi. Còn biết lấy chính mình đâu có khổ.
Nhìn hình ảnh những người đau khổ ở Việt Nam: bơ vơ, ngày nắng, tối lạnh, không ai giúp đỡ. Những cái cảnh đó chúng ta cho là khổ, nhưng mà họ vẫn sống tới năm này tới năm kia. Ở đồng quê, chúng ta nhiều đứa bé cũng khổ, dòm thấy khổ, trần truồng chạy chơi cả ngày, mà nó khỏe mạnh. Quen hay là không. Sống hòa với cái giới đó là không.
Cho nên phải nhịn nhục, chúng ta ở chỗ nào cũng sống được, trên núi cũng sống được, dưới biển cũng sống được. Mà thanh nhẹ lên Trời thì chúng ta cũng sống được. Chịu nhịn nhục, chịu học hỏi là chỉ có sống được mà thôi.
Những người Việt Nam từ xứ Việt Nam ra đây, đâu có biết lái xe. Hồi trước đi trồng rau đồ, mấy bà trồng rau đồ chút chút chơi vậy thôi, nhưng mà ra đây cũng lái xe, cũng phục vụ, cũng làm chuyện đủ thứ. Bởi vì cái óc chúng ta là vô cùng, đặt tới chỗ nào thì phát triển chỗ đó. Mà chúng ta tu thanh tịnh thì mang cái óc này đi chỗ nào cũng có cuộc sống bình an, không sao hết. Dấn thân phục vụ, mà nhớ Trời mà hành sự là lại càng ngày càng tốt.
Có Trời, có Đất mới có chúng ta. Sự hình thành của chúng ta không phải là đơn giản cha và mẹ thôi. Không có Trời, Đất kết hợp hình thành, chúng ta đâu có mặt mày duyên dáng, mắt, tai, họng rõ rệt như vậy. Trong trật tự của cả Càn Khôn Vụ Trụ đã thu gọn lại, chớ không phải một người nào ở thế gian chế.
Sự duyên dáng đó là tranh Trời, chớ không phải con người thế gian có thể chế tạo được. Cho nên hiểu được chính mình thì vui bất cứ ở tình cảnh nào. Tình cảnh nào cũng là một đường lối phát triển cho tâm linh tiến hóa.
Các bạn thấy ở vườn hoa, mỗi thứ hoa đủ mỗi màu. Cái màu sắc, tại sao nó khác nhau? Bông cúc là màu khác, bông hường là màu khác, nhưng mà phải hiểu rằng, điện năng lên và xuống nó tạo thành cái màu như vậy, kết hợp thành cái màu như vậy, trăm hoa đua nở, có nơi trữ lưu. Chớ thế gian nhiều khi cắt hết, bông cúc họ phơi khô họ nấu nước uống nhưng mà còn bông cúc hoài, có chỗ trữ lưu. Là điện năng của Càn Khôn Vũ Trụ có, không có bao giờ diệt được hết. Mà chúng ta hướng về điện năng tu học, tiến hóa đi lên cảnh trên đó, tới là chỉ có mê thôi, vui đẹp, trật tự, trăm hoa đua nở, có Tiên ứng hầu chớ không phải chuyện tầm thường.
Cho nên, nhiều người có hồn thơ, họ nhìn cây hoa, họ ra một bài thơ, thấm thía vô cùng. Là do điển, cái điển thanh tịnh của họ có, họ mới tác thơ được. Người tu Vô Vi, càng tu càng thanh tịnh, tác thơ càng hay, hồn thơ càng ngày càng dồi dào và hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ để dẫn giải tâm linh - Bé Tám đã làm hằng tuần cho mọi người.
Bạn đạo-47: Thưa Thầy, thường khi con người ngồi thiền, sau khi thiền khoảng 45 phút, thì đầu cảm thấy nóng bỏng và óc muốn nổ tung, làm con phải ngưng thiền, và sau đó ngủ không được nữa. Làm cách nào để tránh cái sự khó khăn đó? [38:50]
Đức Thầy-47: Cái trường hợp đó chúng ta phải nằm xuống, hay là uống một ly nước chanh rồi làm Chiếu Minh giải nó ra, chớ không có gì hết. Nóng là từ trong gan xông lên mà thôi, uống nước chanh là nó sẽ hạ xuống, và làm tiếp được, không có sao hết á. Và đừng sợ mất cơ hội, đừng sợ chết, là không bao giờ chúng ta chết hết. Không sợ chết, tiếp tục làm đi.
Qua cái giới này, nó biến cái dạng khác. Qua giới kia nó biến dạng khác, cứ vậy cứ tiến hóa hoài, không có sợ, không có sợ chết. Lấy nguyên khí của Trời, Đất xây dựng cho chính mình làm sao sợ chết. Có Trời cứu, Trời sát bên mình mà, làm sao mà bỏ chúng ta đâu mà sợ.
Bạn đạo-48: Thưa Thầy, con thích ngồi thiền đêm khuya, nhưng mà con sống một mình, và khi ngồi thiền con cảm thấy sợ. Làm sao tránh được cái sợ hãi đó? Và con muốn ngồi thiền không có nghe băng Thầy!
Đức Thầy-48: Phải biết cái sự có có không không của chính mình. Sự hiện diện của mình thì có Trời, có Đất hợp thành. Chúng ta sống với Trời Đất, sống với Trời Phật, không có lẻ loi, tại sao chúng ta sợ ma? Vì tánh ích kỷ, nói: “Tôi tu pháp này mạnh để tôi đánh ma!” Cái đó là tánh ích kỷ, không có trúng.
Phải hiểu cái nguyên lý cấu trúc từ khối óc tới cơ tạng của chúng ta, thì Trời Đất hình thành, thì tại sao… Chúng ta đâu có sợ ma. Ta hiên ngang giữa Trời Đất, tức là đem ánh sáng để giải tỏa bóng tối, tại sao chúng ta sợ ma?
Phải hiểu thấu triệt những cái gì của chúng ta làm, và cái gì chúng ta đã sẵn có. Cơ tạng chúng ta có kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, ngũ sắc ngũ quang, huyền sắc huyền quang đầy đủ, không có thiếu gì hết. Mà chúng ta thiền để làm gì? Để lập lại trật tự cho chính mình, cộng hưởng những gì của Trời, Đất đã ân ban. Thì cứ quyết tâm hành thì chẳng sợ ai hết, sợ con ma lười biếng áp đảo. Con ma lười biếng áp đảo chừng nào thì sợ ma chừng nấy. Đó là con ma lười biếng đương áp đảo mới sợ ma. Siêng năng giải, tiến, không có sợ ma đâu. [41:19]
Bạn đạo-49: Tôi ngồi thiền được hai năm. Năm đầu thì cảm thấy ổn định, nhưng năm thứ nhì cảm thấy bực bội. Như vậy có hành đúng pháp, hay không?
Đức Thầy-49: Thì bây giờ, có hành đúng pháp hay không thì tôi đã phục vụ, và tôi đã làm ra, chính bản thân tôi hành, lưu lại cho tất cả mọi người. Nên, rảnh, xem nó một ngày hai, ba lần để khuyến khích mình tu, và thấy rõ mình đúng hay là không.
Chứ cứ tu… Vô, “Tôi ngồi tu cho có chừng, tôi niệm Nam Mô A Di Đà Phật, này kia, có Ông Phật độ, có Ông Tám độ!” Rồi rốt cuộc ông Phật cũng không độ, ông Tám không độ, là mình yếu à!
Còn, ”Tôi, tôi khai triển tâm thức của tôi, tôi mở rộng đường đi trong cơ tạng tôi và khối óc tôi sẽ bừng sáng ra, thì tôi mới mạnh!”
Vốn có sẵn mà không khai thác, cũng như Thượng Đế cho chúng ta cái xác này là một Tiểu Thiên Địa, một cái quốc gia nhỏ, mà không khai thác, kinh tế chúng ta làm sao dồi dào được? Mặt mày chúng ta làm sao tươi sáng?
Chúng ta có nhiệm vụ phải khai thác cái Tiểu Thiên Địa này, là tài sản cuối cùng trong cuộc đời của chúng ta! Mà không chịu khai thác thì chúng ta bị thua lỗ ở tương lai, kinh tế thất bại, cái gì cũng thất bại, không phát triển được!
Dũng mãnh dày công thực hành thì sẽ có kết quả! [42:40]
Bạn đạo-50: Khi hành Pháp Luân Chiếu Minh, hai hàm răng đánh lập cập vào nhau, đó là vì lý do gì?
Đức Thầy-50: Phải làm Pháp Luân Thường Chuyển cho nhiều, để đưa lên trên khối óc cho đầy đủ, khôi phục trật tự của khối óc thì bộ răng không có rung! Chỗ lạnh, chỗ nóng, không có điều hòa nó mới rung!
Khi mà làm, cương quyết làm như vậy, có người thiền, ngồi, cái đầu nó rung nó rẩy, rung rẩy, nhưng mà tôi khuyên thét, làm thét hai, ba năm nó hết trọi, nó ổn định, muốn ngồi méo một chút không được!
Nó thông hay là không thông đó thôi!
Mà chúng ta áp dụng cái nguyên khí, Pháp Luân Thường Chuyển nay hít một chút, mai hít một chút, mà phải liên tục như vậy nó mới mở ở bên trong. Khi nó mở được rồi thì Nhâm - Đốc tương thông, con người ngồi vững vàng không có méo mó, và khỏe mạnh!
Bạn đạo-51: Khi thiền xong, lúc nằm ngủ cảm thấy trên đỉnh đầu phóng cao một, hai thước. Đó là ý nghĩa gì?
Đức Thầy-51: Cái luồng điển nó xuất ra, bởi vì trong cơ tạng… Chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều đi, nó xuất ra, thì vừa nhắm mắt mình thấy ánh sáng phóng ra ngoài, cái vía nó nhẹ rồi, thấy cái vía nó nhẹ rồi, mình thấy phóng ra ngoài, mà té ra mình chưa có phóng ra ngoài! Cái vía nó nhẹ, nó đi quần trong cái Tiểu Thiên Địa này, mình tưởng đâu ở bên ngoài. Cái ngực của chúng ta là vòm Trời! Thấy cái vía đi, vậy thôi.
Bạn đạo-52: Làm cách nào phân biệt được xuất vía trong bản thể và xuất vía ngoài bản thể? [44:21]
Đức Thầy-52: Xuất vía trong bản thể, là nằm xuống ngủ mới thấy đi.
Còn xuất ra ngoài bản thể: là ngồi thiền, nhắm mắt thấy xuất ra đàng hoàng: có đi, có về! Đi được thì phải về được! Kiểm chứng rõ ràng.
Cho nên Vô Vi không có cho tin chiêm bao! Thực hành để thấy chớ không có cho tin chiêm bao! Chiêm bao là chậm tiến rồi! Thực hành để thấy, đúng hơn.
Cho nên, càng làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều thì hơi thở chúng ta sáng; nhắm mắt thì toàn thân chúng ta sáng, cũng như cái tuýp neon sáng làm sao thì chúng ta sáng như vậy, nó mới bằng lòng ngồi lâu được mà không có gục lên gục xuống; thẳng lưng ngồi thiền như vậy mới là đúng! Rút, bộ đầu nó rút thẳng đi lên thì nó chỉ có thẳng lưng thôi, nó không có méo được.
Bộ đầu chưa rút thì nó ngủ gà ngủ gục ở trong cái mê.
Còn người ta làm Pháp Luân Thường Chuyển khai sáng cái chu luật trong cơ tạng, Nhâm - Đốc tương thông, nhắm mắt xuất phát đi lên rõ ràng!
Bạn đạo-53: Có luồng điển rút trên bộ đầu rồi, có thể bắt đầu Mật Niệm Bát Chánh được hay không?
Đức Thầy-53: Có điển là tập được rồi, tập để kiểm chứng Bát Chánh, 8 điểm của chúng ta ở đâu, ngày nay đã tiến tới đâu, chạy hay là không?
Khi mà nó không chạy, là chúng ta bận rộn chỗ nào? Chúng ta kiểm thảo cái chuyện bận rộn hàng ngày: vì đó mà nó xảy ra việc này, chúng ta mới tìm ra lý do mà tu sửa. Đó là cái thước đo lường, Đời Đạo song tu. Niệm Bát Chánh là cái thước đo lường “Đời Đạo song tu”.[46:19]
Bạn đạo-54: Thế nào là thở Pháp Luân Thường Chuyển bằng ý? Và thế nào là thở bằng hơi thở?
Đức Thầy-54: Người mới tập thì thở bằng hơi thở. Mà thở một thời gian nó thông rồi, là cái ý vừa tưởng là nó chuyển cũng y vậy thôi, là tới nhẹ rồi. Nhẹ rồi nó mới chuyển như vậy, vừa nhắm mắt là nó cũng hít đầy rún, đầy ngực tung lên bộ đầu.
Rồi nó cảm thức ở thế gian, ăn ngủ, ỉa, tam đại sự. Rồi bây giờ tu thiền thì cũng: Ăn: Ngồi thiền nhắm mắt, hít vô là ăn vô, rồi nó êm ả trong người. Ngồi thiền: Ngủ. Ỉa: Là nó phóng đi lên.
Cũng làm bao nhiêu công chuyện đó à. Một người sống mấy chục năm nay, ăn, ngủ, bài tiết, có bây nhiêu công chuyện cho tới chết mà thôi.
Còn đây, chúng ta tu đây là cũng bao nhiêu công chuyện đó. Ngồi thiền, lấy nguyên khí của Trời Đất, ăn nguyên khí của Trời Đất, rồi xuất phát ra, giải ra, nó mới tiến hóa nổi. Chớ các bạn làm, tu thiền này có gì mới lạ đâu, chuyện cũ không à.
Tam đại sự: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định là tam đại sự. Ăn, ngủ, ỉa là tam đại sự. Hằng ngày cứ làm như vậy, thường xuyên như vậy sẽ có kết quả tốt.
Bạn đạo-55: Thưa Thầy, tại sao khi thiền xong, con lại không ngủ được, vì trong đầu rất tỉnh táo, nhưng cơ thể mệt, muốn ngủ?
Đức Thầy-55: Bởi vì cơ tạng nó đầy đủ dưỡng khí, nó không có đòi ngủ. Nó thiếu dưỡng khí nó mê mệt, còn đầy đủ dưỡng khí nó tỉnh táo; tỉnh táo chúng ta làm việc. Cũng như tôi, nhiều khi 11 giờ mấy, tôi đâu có ngủ đâu, tôi viết Mục Bé Tám, trả lời thơ từ. Rồi tới sáng, sáu, bảy giờ tôi nằm ngủ một chút, là yên rồi. Người thiền ngồi thiền được 30 phút, giấc ngủ ngon lành lắm, tốt lắm. 30 phút là cũng đầy đủ. [48:27]
Bạn đạo-56: Thưa Thầy, tại sao khi con Niệm Phật, trong đầu bị tức như muốn nứt ra?
Đức Thầy-56: Cái đó là cái điển nó chưa thông. Cứ tiếp tục làm đi, nó sẽ thông. Rồi chúng ta mới lấy cái kinh nghiệm, từ mà nó tức và nó hết tức, lúc đó chúng ta mới phổ biến cho quần sanh được. Có kẹt, có thông, mà có hành, mới là người đóng góp. Kẹt, thông mà sợ, không hành, là không có bao giờ tương lai chúng ta đóng góp được chuyện gì hết.
Bạn đạo-57: Tại sao trong các bài giảng, Đức Chúa Jesus không có nói đến nghiệp và ăn chay?
Đức Thầy-57: Jesus Christ là chuyện của Jesus Christ. Khổng Tử là chuyện của Khổng Tử, mà Lão Tử là chuyện của Lão Tử. Còn Huỳnh Minh Bảo phải biết cái chuyện của Huỳnh Minh Bảo, mới mở ra. Thấy rõ ràng như vậy. Mỗi người có một vị trí, cũng tương đồng với nhau, mà hành hay là không. Hành mới mở, không hành không bao giờ mở.
Cho nên chúng ta không có lầm tưởng về kinh kệ hay là Ông Phật này nói như vầy, Ông Phật kia nói như vầy, Ông Chúa kia nói như vầy. Cái vị trí của Ổng ở trong cái trường hợp đó, Ổng phải phát triển như vậy, ngoài cái đó là Ổng không có làm gì hơn được hết. Thì chúng ta ở nơi nào phát triển nơi đó, rồi cuối cùng chúng ta cũng là ánh sáng. Ánh sáng với ánh sáng hội tụ mới là đóng góp cho tất cả mọi người ở tương lai. [50:08]
Chớ đừng có, “Tôi tu Vô Vi tôi thấy không có phát triển, mà tôi đọc sách Lão, tôi thấy tôi hay lắm,” này kia kia nọ. Rồi, “Tôi đọc tới kinh Chúa, tôi thấy tôi hay lắm!” Nhưng mà không hiểu vị trí của Chúa là làm cái gì, Lão Tử là cái gì, và chúng ta là cái gì?
Chúng ta cũng là một Lão Tử, cái giống này từ xa xưa tới bây giờ vẫn còn, mà không chịu khai thác thôi. Không chịu khai thác là nó chỉ ở trong cái tham dục; mà khai thác, có cái pháp khai thác, nó mới trở về Tam Thanh, thượng - trung - hạ, nó mới thanh được.
Chớ mình cứ ôm lý thuyết của ông Lão Tử, lời giảng của Jesus Christ, là chỉ… Chúng ta làm không được, chỉ cầu xin độ thôi. Phải hành mới thấy, không hành đâu có thấy. Như tôi không có nói, các bạn đâu có thấy giá trị của các bạn đang làm chủ của một Tiểu Thiên Địa, một quốc gia nhỏ nhỏ không? Không thấy đâu: “Tôi là một con người nhỏ bé nhất ở trong sa mạc này, không có biết cái gì hết.”
Nhưng mà hiểu được rồi, mình trở về thanh tịnh để làm chủ cái Tiểu Thiên Địa này, mình mới dấn thân khai thác cái Tiểu Thiên Địa này, rồi mình thấy cái giá trị của Càn Khôn Vũ Trụ liên hệ với Tiểu Thiên Địa bằng cách nào, mình mới dũng mãnh tu tiến được.
Đó là Kinh Vô Tự!
Vô Tự Chơn Kinh nằm nơi đó, mà không biết, không hành, làm sao mở?
Cho nên Vô Vi chỉ có hành, khai triển trực giác thì nó mới biết được Vô Tự Chơn Kinh của chính nó.
Mỗi người một vị trí, đâu có đụng chạm nhau. Lấy lý thuyết này gắn vô cái đầu kia, lấy đầu kia gắn vô cái đầu nọ, là hư hết à. Mà điển đụng điển nó cháy máy luôn, không có tiến đâu. [52:14]
Bạn đạo-58: Kính thưa Thầy, cho con biết tại sao con tu hoài mà không thấy tiến?
Đức Thầy-58: Con phải dòm lại cái nghiệp lực của con thế nào, hành đúng hay là không? Hành cái pháp Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, làm đúng hay là không? Pháp Luân Thường Chuyển làm đúng là chỉ có mở không có nghẹt, chỉ có tiến không có lùi. Nhiều người cứ tu hoài, mà ôm lý thuyết này, ôm lý thuyết kia; nhắm mắt để ngủ, không có hành, mở;làm sao chơn tâm thức được?
Hành, mở thì chơn tâm nó mới thức được.
Rồi cũng nói là, “Tôi tu mấy chục năm rồi, không có thấy kết quả gì hết!” Mà nhiều người có thật vậy, tu mấy chục năm, mà tu không có đúng, tu nửa chừng thấy chán quá, bỏ…
Cái khúc này này: “Hồi hôm tôi niệm Bát Chánh, tối nay tôi quên, tôi không có niệm. Thôi, cũng xong, qua được rồi, thôi yên!” Quên rồi! Mất thêm một mối rồi! Rồi Niệm Phật: “Thôi, qua được rồi!” Cũng yên, cũng bỏ đi! Soi Hồn rồi cũng bỏ đi. Pháp Luân rồi cũng bỏ đi! Thét rồi ngồi đó, kêu bằng, ỷ lại, mà thôi! Nhắm con mắt ngủ cho sướng! Hành không có bao nhiêu hết; rồi dồn dập những sự ăn uống mất trật tự, nói năng mất trật tự. nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt cũng mất trật tự, thu hút bất cứ những cái chuyện gì ở bên ngoài đem vô, tưởng là mình được, mình hiểu!
Đâu có hiểu gì đâu, mập mờ không à, không có hiểu cái gì hết!
Phải cố gắng tu, cũng như tu thiền của Vô Vi chứng minh rõ ràng: người nào làm Pháp Luân Thường Chuyển đúng, mặt mày hồng hào, không có mét chằn vậy! Hướng dục nó mới mét chằn.
Làm Pháp Luân Thường Chuyển đầy đủ, hồng hào; mặt tươi, mắt sáng, hồng hào; vì nó dũng mãnh, nó không sợ chết nữa mà! Sống, tự nhiên nó hình thành tại mặt đất này, rồi chết cũng tự nhiên ra đi; thì sống, chết nó vô can: nó hiểu được cái luật tự nhiên của Trời Đất như vậy, nó vô can! Còn cái hành của nó để phát triển, nó cứ quyết tâm hành, nó sẽ có kết quả tốt! [54:45]
Không có đổ thừa ai hết!
Chính cái tâm mình dũng mãnh, làm hay là không, thực hành hay là không?
Không thực hành rồi đổ thừa cái pháp, rồi nói pháp tẩu hỏa nhập ma, vừa xưng danh tu thiền, rồi cho vay lấy lời, hơn thua đủ chuyện, rồi tạo khổ cho chính mình, rồi lộn xộn! Đời không xong, đạo không xong là khùng chớ, tẩu hỏa nhập ma là chỗ đó: mất trật tự!
Cho nên, Vô Vi có đủ cách chơi hết đó: muốn nghe nhạc chơi êm ả, có! Muốn hành cách nào cho khỏe mạnh: Có! Có chỉ hết đường lối. Một ngày mà làm đúng công chuyện của Vô Vi, mà nội lạy kiếng Vô Vi đồ, này kia, khỏe cho cái tim tốt, cũng hết thì giờ rồi, không có nghĩ chuyện bên ngoài. Nếu làm đúng theo Vô Vi là không có thì giờ, mà con người chỉ khỏe mạnh.
Cho nên nhiều người: 70, 80 tuổi, họ lạy kiếng Vô Vi thét rồi họ đi khám bác sĩ, bác sĩ hỏi: “Tại sao cái tim Bà tốt như vậy? Bà ăn cái gì mà cái tim bà tốt vậy?”
Nói: “Tôi không có ăn cái gì hết. Tôi chỉ một ngày tôi lạy 150 lần thì tôi khỏe thôi!”
Ông bác sĩ nói: “Tôi mà lạy 150 lần như Bà, tôi lạy đâu có nổi!” (cười)… “Bà lạy 50 lần như vậy, mà 150 lần như vậy, là Bà khỏe quá chừng khỏe, khỏe hơn tôi nhiều quá! Khỏi khám!” [56:14]
Thì nhờ bả làm nhiêu công chuyện đó!
Tại sao bả làm bao nhiêu đó?
Bởi vì, một cái Bả có thể liên lạc với Trời Phật được; cái thứ nhất. Cái thứ nhì: Bả lại không có tốn tiền. Bả lạy đâu có tốn tiền, mà tiêu hóa tốt, ăn uống tốt, mà luồng điển mặt mày dồi dào, tươi đẹp; 70, 80 tuổi mà người ta nói bả 60, 70 tuổi thôi. Đi bộ, đi nhanh, làm cái gì cũng khỏe mạnh. Hành đúng theo Vô Vi thì chỉ có khỏe mạnh thôi!
Còn nếu tôi hành không đúng… Tôi làm việc còn nhiều hơn người thường, mà tôi càng ngày càng khỏe. Nhiều người nói tôi trẻ ra, vui lên, vui hơn hồi xưa nữa! Vì tôi thấy là tôi có thể sống với mọi người, tôi sẽ dấn thân để giải quyết những chuyện khổ tâm của mọi người, là tôi mừng. [57:15]
Bạn đạo-59: Kính thưa Thầy, các ngày giỗ ông bà có thể cúng trái cây hoặc đồ chay trên bàn thờ kiếng Vô Vi, hay không?
Đức Thầy-59: Cái đó là do tâm tưởng niệm: mình có cha mẹ chết, mình tưởng niệm. Mình biết phần hồn thì mình biết mẹ mình không bao giờ chết, đang tiến hóa ở cõi giải nghiệp thanh nhẹ chớ không có khổ đâu. Vui lên!
Nhưng mà tâm mình kính cha mẹ thì cũng như là kính Trời, Phật; không sao, để hoa quả tưởng tới mẹ. Kiếng Vô Vi tốt, vì tâm trong lành,chớ không có giết heo, giết bò để cúng mẹ, tạo tội cho mẹ chớ ích gì.
Sự trong lành, hướng tâm về mẹ thì mẹ được ấm áp và tiến hóa tốt. [58:12]
Bạn đạo-60: Kính thưa Thầy, trong chữ “Bắt Ấn Tam Muội”, Tam Muội có nghĩa là gì?
Đức Thầy-60: Tam Muội là 3 luồng điển thượng, trung, hạ quy hợp thành sức mạnh, thì chúng ta thượng, trung, hạ quy hợp nó thành sức mạnh. Còn Hỏa Tam Muội mà làm đúng thì nó không có bị mắt đỏ; mà lạm dụng Hỏa Tam Muội là con mắt nó phải đó.
Cho nên Vô Vi kêu”Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu”; không cho hít xuống quá rún thì nó không có động, nó không có động Hỏa Tam Muội bởi vì ở dưới đó nóng lắm, sắt mà nó còn tiêu mà.
Nó mà mở cửa xông lên là con mắt nó đỏ; con mắt đỏ là tánh nóng. Những người võ sĩ muốn luyện cái Hỏa Tam Muội để đánh để hạ đối phương, con mắt đỏ lòm! Đánh mạnh lắm! Nhìn là đối phương phải sợ. Cái hòa Tam Muội cũng quan trọng lắm!
Cho nên Vô Vi, cái gì cũng ngừa hết đó; kêu là hít “đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu” thôi, không có cho đem xuốngĐơn Điền, cũng như là người ta học Nội Công ở Thiếu Lâm là phải đem xuống Đơn Điền cho mạnh để đánh đối phương. Ở đây không có cái đó; ở đây giải tiến cơ tạng của chúng ta đâu đó có trật tự, phần hồn mới ra, vô dễ dãi được.
Cơ tạng không có trật tự thì nó lôi cuốn, phần hồn phải lo âu và không có tiến hóa được.
Cho nên chứng minh con người bị một sợi thần kinh bất ổn là toàn thân bất ổn; một sợi thần kinh chút xíu bất ổn là toàn thân bất ổn. [01:00:02]
Cho nên chúng ta tu ở đây, chúng ta lấy nguyên khí của Trời Đất, Nguyên Khí, “Thanh Khí Điển hóa sanh vạn vật,”chúng ta lấy cái đó để nuôi dưỡng cơ tạng của chúng ta tiến hóa, thì nó khỏe mạnh là nhờ chỗ đó!
Bạn đạo-61: Kính thưa Thầy, khi ngồi thiền xong từ 11 giờ đêm đến 5 gờ sáng, cảm thấy điển hồi lại. Sau vài tiếng đồng hồ, con có thể bắt đầu làm lại 3 pháp: Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, Thiền Định, hay chỉ cần thở Pháp Luân để qua cơn mỏi và tiếp tục Thiền Định?
Đức Thầy-61: Làm Pháp Luân Thường Chuyển là cần thiết trong giờ đó: từ 11 giờ trở đi, mình làm Pháp Luân Thường Chuyển; Trời Đất thông khai, mình mượn cái trớn đó mở cái luồng điển trong cơ tạng, làm Pháp Luân tốt đó.
Bạn đạo-62: Nhưng mà sau khi thiền xong một cữ từ 11 giờ đêm đến 5 giờ sáng, rồi nghỉ một hồi, rồi khi muốn hành thiền trở lại, có nên làm lại 3 pháp, hay chỉ cần bắt đầu ngay từ Pháp Luân Thường Chuyển?
Đức Thầy-62: Sớm mơi đó,…
Bạn đạo-62.1: Tối,…
Đức Thầy-62.1: Mình ngồi thiền không cũng được.
Bạn đạo-63: Dạ; 11 giờ đêm tới 5 giờ sáng, rồi bây giờ nghỉ một tiếng, hai tiếng rồi ngồi thiền lại tiếp tục?
Đức Thầy-63: Ngồi thiền một chút, rồi đi làm việc hay làm cái gì đó thôi, không sao.
Bạn đạo-64: Tập thêm Thái Cực Quyền, hay không?
Đức Thầy-64: Thái Cực Quyền là làm cho thần kinh, thân xác được khỏe mạnh, cái đó là làm cho gia tăng sức khỏe, nhưng mà phải chú trọng cái thiền ở bên trong; khỏe bên ngoài, nhưng mà cần khỏe bên trong là cần Pháp Luân Thường Chuyển nó mới khỏe bên trong. [01:01:52]
[Hết subvideo 2 của Video 19980219L3: Ngày 19 tháng 02, năm 1998 – đến câu hỏi trả lời chót là câu thứ 64 – p ]
[Video: 19980219L3 – Sub-video 3]
KHÓA HỌC THONON: THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH – FRANCE
Ngày 20 tháng 02, năm 1998Video 3: THUYẾT GỈANG - Phần 2
Bạn đạo: Kính thưa quý đạo hữu; hôm nay chúng ta sẽ có những câu hỏi về Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp để cho Thầy có thể minh giải và thâu vào video.
Trước tiên, con xin mời Thầy ban vài lời huấn từ.
Đức Thầy: Đêm hôm qua chúng ta đã dự văn nghệ, thấy mọi người đã phát tâm đóng góp xây dựng một cuộc vui cho chung. Già, trẻ, bé, lớn cũng đồng hành, đồng tiến nó mới đúng theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp. Tất cả mọi người có quyền hành triển và khai thác lấy chính mình để tiến hóa tới vô cùng. Càng hội tụ, càng đi lên; càng hội tụ thì mới xây dựng được việc tốt cho chính tâm thân của hành giả và cả gia đình, xã hội tốt đẹp ở tương lai.
Chỉ có hành; Pháp Lý Vô Vi chỉ hành mới có kết quả.
Lý thuyết không có kết quả. Lý thuyết, chúng ta chào đời là đã học văn chương rồi, học chữ nghĩa nhiều lắm, đọc nhiều sách lắm, nhưng mà rốt cuộc không hiểu được vị trí của mọi người, thì mỗi người đều mỗi tiến hóa khác nhau chớ không có chung nhau được. Viết sách thì tạo cho gọn ghẽ như vậy, chớ còn sự thật nó là khác.
Sự thật là phải hành, phát triển trí tâm, mới khai mở được.
Chúng ta đọc sách, biết bao nhiêu sách nói về tuệ giác, trí tâm, đủ chuyện hết, nhưng mà không hành, đâu có biết?
Hành rồi, thấy khai triển được ánh sáng trong nội tâm, mới thấy rõ trí tuệ là gì, trực giác là gì. Chỉ có hành, chớ lý thuyết không có cách gì mà diễn tả nổi; vì mức tiến là vô cùng, làm sao diễn tả nổi? [02:13]
Chúng ta tu cho phần hồn thanh nhẹ mới tiến về cõi vô cùng, tương lai mới có chỗ đất dừng chân: khi chúng ta muốn là vô cùng, mà chúng ta ngừng là đó là chỗ dừng chân.
Mà thanh nhẹ nó ở cõi nhẹ, mà nặng trược là ở cõi trược.
Ở thế gian, sanh ra làm người, là thân phận con gái lớn lên phải lấy chồng, trai lớn phải kiếm vợ, là chỗ dừng chân nặng trược để thức tâm, học hỏi và tự thức tâm; chớ mỗi mỗi gia đình, mỗi cặp vợ chồng đều học hỏi lẫn nhau, chớ đâu có cái gì sung sướng đâu? Ban đầu thì ước mong cho được, nhưng mà rốt cuộc rồi chỉ học bài học thích đáng trước khi ra đi, mà thôi.
Mà cuối cùng phải nhịn nhục mới tiến hóa được; không nhịn nhục không tiến hóa được. Cho nên, Thượng Đế đã sắp đặt một đạo cho tất cả mọi đạo, là tình thương và đạo đức. Có chồng phải thương chồng, có vợ phải thật tâm thương vợ, có gia cang phải quý gia cang, thì nó mới tiến về nhân đạo rõ rệt. Nếu mà chúng ta không có biết thương vợ, thương chồng, quý gia cang, thì không có nhân đạo. Không có nhân đạo làm gì có thiên đạo? Có nhân đạo mới có thiên đạo.
Cuộc đời gay gắt, kích động và phản động, để đánh thức chơn tâm của chúng ta: ta còn lối thoát, ta còn chỗ đi, chớ không bị giới hạn mà ở nơi đó đâu.
Nhiều người khổ là thấy mình giới hạn tới đó thôi, không lối thoát, là tại vì mình cố bám cái phạm vi nhỏ hẹp và mình không nới rộng cái tâm thức sẵn có của chính mình tiến hóa đi lên, thì mình thấy mình bơ vơ, phải tranh đấu, phải giành giựt.
Giành giựt được kêu bằng kết quả.
Nhưng mà kết quả ở đâu?
Ở thế gian đâu có kết quả! Thế gian biết bao nhiêu cuộc cách mạng, chiến tranh, giết nhau, đâu có kết quả gì đâu! Chưa có xong.
Từ kỳ trước, ông bà, cha mẹ chúng ta cũng đấu tranh bao nhiêu công chuyện đó; bây giờ chúng ta cũng thấy bao nhiêu công chuyện đó: giành giựt lẫn nhau, rồi đi tới chỗ chém giết lẫn nhau, rồi rốt cuộc phần hồn phải chịu luật mà tiến hóa: luân hồi! Luân hồi để giải quyết từ con thú cho tới con người.
Con thú cũng có tình thương, cũng có vợ chồng, cũng có gia cang: con gà nó cũng biết ấp con nó mà, nó biết âu yếm với con nó mà. Chúng ta con người cũng học những cái bài đó để tiến hóa mà thôi.
Khi mà hiểu được bài học, mà nhịn nhục là trên hết, nhịn nhục mới giải quyết được mọi sự êm đẹp cho gia cang, thì chúng ta nên đi cái con đường nhịn nhục, thay vì đi con đường kích bác lẫn nhau và đi tới chỗ tan vỡ, vô ích! Lúc chết hồn cũng không yên, xác cũng không ổn.[05:36]
Cho nên càng ngày càng tu càng mở trí lên. Chúng ta thấy điển quang là nhứt. Sự di động trong khối óc của chúng ta, tâm tư của chúng ta, toàn là điện năng. Từ điện năng lớn rộng của Trời, Đất đã kết thành, hợp vô trong cái Tiểu Thiên Địa mà xây dựng thành khối óc nghe là hiểu, nói là biết.
Khổ mới mở trí. Khổ mới hướng về mình nhiều hơn.
“Tại sao tôi khổ quá, ai cũng chê tôi, ai cũng hành hạ tôi? Tình yêu cũng gạt tôi, tiền bạc cũng không giúp đỡ tôi, tôi mới buồn.”
“Buồn, tôi mới thấy cái sự thảm sầu của chính mình mà giải quyết lấy chính mình chớ không có ai giúp mình trong lúc cơ hàn. Chính mình cố gắng vươn lên để có cuộc sống.”
Cho nên, chúng ta tu ở đây là Thượng Đế cho chúng ta có một cái thể xác tinh vi, đầy đủ, có chương trình đàng hoàng; mà không hiểu, không chịu đọc, không chịu thanh tịnh để nghiên cứu lấy chương trình sẵn có của chính mình, thì đâm ra hướng ngoại, tạo loạn cho chính mình, rồi phân bì đầu này, đầu nọ, rồi nói kẻ kia giàu, người nọ nghèo, rồi kích bác lẫn nhau, gây nghiệp chớ ích gì đâu! Nói bậy, tổn hại lấy thần kinh của chính mình; suy bậy cũng tổn hại lấy thần kinh của chính mình.
Mà chúng ta biết thương yêu, xây dựng sự quý báu, cấu trúc bởi siêu nhiên mà hình thành… Làm con người là từ mọi trạng thái hình thành, chớ không phải khi không có một trạng thái đâu. Con người, mọi trạng thái. [07:27]
Cho nên ngày hôm nay chúng ta người Việt Nam chạy ra xứ Pháp, chúng ta cũng nói tiếng Pháp như người Pháp, cũng sống, cũng làm việc, cũng tâm thức bình đẳng như người Pháp. Mà trước kia chúng ta là Việt Nam, ngày nay chúng ta nói được tiếng Pháp.
Phải cái óc của chúng ta phải tự động không?
Cái óc chúng ta phải sáng mới học được. Cái óc chúng ta tối, làm sao học được?
Thì chúng ta học được tiếng Pháp, thì người Pháp sẽ học tiếng Việt Nam. Mà người Pháp nói tiếng Việt Nam, nhiều người Pháp nói tiếng Việt Nam còn hơn người Việt Nam; nhiều người Mỹ nói tiếng Việt Nam còn hơn người Mỹ (Việt Nam). Chính tôi đã gặp những người Mỹ đã nói bằng thi thơ, xuất khẩu thành thơ, ăn nói lễ độ. Người Mỹ, người Pháp cũng có, tôi có quen một số người Pháp xuất khẩu thành thi, chớ không phải người Pháp không biết nói tiếng Việt Nam; mà không phải người Việt Nam không biết nói tiếng Mỹ; mà không phải người Việt Nam không biết nói tiếng Pháp.
Cho nên, chúng ta phải căn cứ bên trong, sự sáng suốt là bình đẳng.
Xác ngoài là tạm; phân chia kẻ trắng, người vàng, người đen vậy chớ cái óc nó cũng vậy đó thôi. Xuống, nó cũng phải học nhịn nhục như nhau để tiến hóa; mà nếu nó không nhịn nhục thì nó phải thua lỗ, nó phải xuống hạ cấp, kêu bằng “hạ tầng công tác”: làm việc ở cõi nhẹ không làm được, phải làm việc ở cõi thấp. Cho nên ra xã hội này, không học chữ, không có bằng cấp thì không có làm chuyện ở trong bureau, office được, thì phải đi làm chuyện tay chân, cu-li.
Đâu đó nó có trật tự, có tầng lớp hết.
Còn những người làm biếng thì không có tạo được phước đức cho chính mình, cho con cái mình, không làm được cái dù che thân. Không có thể làm biếng được!
Phải học, phải tiến, phải hành, phải dấn thân phục vụ, thì sau này chúng ta có về Trời, chúng ta có dịp bước thẳng vào cửa Trời được.[09:44]
Như cái tuồng hát hồi hôm đã nhắc nhở các bạn: Người lười biếng đâu có tiến tới đâu được! Mà người siêng năng phục vụ mới có kết quả. Bạn đạo đã gom góp những cái ý thiện lành để nhắc nhở lẫn nhau qua những vở kịch sống động như vậy để cho các bạn thấy: nếu chúng ta bằng lòng tu, bằng lòng sửa, thì chúng ta sẽ đem kết quả tốt cho gia đình chúng ta, hạnh đức chúng ta sẽ cấy được, tinh thần phục vụ của chúng ta càng ngày càng cao. Chịu tu, chịu hướng tâm về Thượng Đế, và xây dựng tinh thần phục vụ cho chúng ta, là chúng ta là tạo được một cái dù che cho gia cang cộng hưởng. Cha mẹ tu, tạo dù cho con hưởng.
Mà cha mẹ không tu là thất đức; con gái cũng lấy chồng không nên thân, con trai lấy vợ cũng không nên thân; nhìn đó mà thấy: gia cang tán loạn! Có nhân, có quả rõ ràng.
Cho nên, người tu là quan trọng. Tu để đem lại trật tự cho gia cang, và hướng thượng, chiếu sáng cho Cửu Huyền Thất Tổ đồng tu, đồng tiến, giải nghiệp từ nhiều kiếp, thăng hoa nhẹ nhàng.
Cho nên, chúng ta có những cuộc họp tâm linh, mà phải thực hành mới thấm thía. Chúng ta thấm thía lắm: chúng ta chịu thực hành, thấm thía thấy cảnh sanh, tử, rất thấm thía; thấy hồn chúng ta là bất diệt.
Người người sẽ cộng hưởng nếu mỗi người hiểu lấy chính họ, sẽ đem lại sự hòa bình cho mặt đất cả nghìn năm ở tương lai, chớ không phải chuyện giỡn đâu. Chuyện đơn sơ, các bạn tu như vậy, nhưng mà đóng góp cho tương lai; chuyện vĩ đại, chớ không phải chuyện nhỏ. [12:00]
Ở thế gian bao nhiêu kiếp, lịch sử chúng ta đã học, đã thấy: có một vị vua nào biết lấy chính họ không? Không! Chỉ ở dưới tâng bốc đưa lên, rồi hạ lệnh ký, vậy thôi; chớ còn không biết lấy chính mình từ đâu đến rồi sẽ về đâu.
Cho nên, mọi người mà hiểu được, mà được lên đứng vị trí sáng suốt để xây dựng cho nhau, đó là phước cho nhân loại ở tương lai.
Chúng ta mỗi người sống ở đây là cái giống xa xưa, kêu bằng lão tử, cái giống từ xa xưa; mà bây giờ không có sửa lại, thì nó làm sao nó hòa hợp với Tam Thanh được? Cơ tạng chúng ta: thượng, trung, hạ, mà không giải nó ra, làm sao nó thanh nhẹ?
Thanh nhẹ nó mới hòa hợp với Tam Thanh của Trời Đất, thì mới đi tới chỗ vô sanh bất diệt.
Không phải một nơi này là duy nhất.
Còn nơi vô cùng, chúng ta phải đi, phải tới.
Qua cơn điêu luyện của tình đời đen bạc đã dẫn dắt chúng ta trở về thanh tịnh và trở về với tự nhiên và hồn nhiên, mới hội nhập vào cảnh thanh nhẹ vô cùng đó; cộng với chúng ta tu, đốn ngộ, bớt những sự phiền muộn bên ngoài và giữ giới tiến hóa, thì chúng ta sẽ tiến nhanh hơn.
Cho nên duyên lành chúng ta được độ, và được có một cái pháp lành tự tu, tự thức. Thế gian rất hiếm có! Lịch sử loài người, chúng ta đọc đi, đọc lại: rất ít.
Bây giờ, nam, phụ, lão, ấu biết được Vô Vi, cứ giữ pháp tu tiến, là khai mở tâm trí.
Tự hành, tự thức mới hiểu được cộng đồng Trời, Đất và người: giá trị trời, đất, và người, liên hệ với nhau không ngừng nghỉ. Không bao giờ chúng ta bỏ những cơ hội thanh nhẹ. Cơ hội thanh nhẹ là giúp chúng ta tiến hóa tới vô cùng.
Cho nên người tu Vô Vi lúc nào cũng sống hợp thời, không bỏ dở cơ hội.
Từ thiên cơ biến chuyển, bão bùng nguy hiểm, chúng ta cũng nhìn thấy: sự biến chuyển của mặt đất là do lòng tham của nhơn sinh: phá quấy tạo thành chất đốt nhiều, làm cho thời tiết bất ổn, tạo sóng gió. Ngay trong gia cang của chúng ta cũng vậy: trong gia đình có một người tánh nóng thì cũng tạo cho gia cang bất an, tạo thành sóng gió trong gia cang bất ổn định. Vợ chồng gặp nhau, gây gổ, là sóng gió; không giải quyết được tánh nóng của chính mình.
Nội bộ của mỗi cá nhơn không có lập lại trật tự để khai triển tâm thức của chính họ, thì tự nhiên họ phải động loạn, lo âu một cách bất chánh, làm những chuyện không cần thiết thay vì cần thiết.
Cần thiết là xây dựng chính mình.
Không cần thiết là muốn xây dựng người khác - tạo động! Muốn xây dựng người khác là tạo động. [15:40]
Cho nên, Vô Vi nói ra bất cứ cái gì cũng để cho mọi người tự hiểu, tự sửa, tự tu chớ không có được quyền khống chế những hành giả theo sau. Phục vụ và xây dựng cho những hành giả theo sau mà thôi. Có nhiệm vụ đó, chớ không có đè bẹp người theo sau, rồi che đậy những cái xấu của chính mình, và không chỉ cho họ tự soi sáng lấy chính họ.
Vô Vi là chỉ cho mọi người tự soi sáng, tự thức, làm chủ của một Tiểu Thiên Địa. Vinh quang vô cùng! Thấy rõ ta: trong ta cái gì cũng đầy đủ; bên ngoài Vũ Trụ có gì, chúng ta có cái nấy. Vinh hạnh vô cùng!
Nên hướng về thanh tịnh để điều khiển Lục Căn Lục Trần, dẫn dắt nó đi lên, thay vì để cho nó lặn ngụp ở trần gian đau khổ, tạo thành cái bản chất sân si, ngu muội, không thức được.
Chúng ta càng ngày càng tu, càng thấy rõ chiều sâu vô cùng, thì chúng ta mới diệt được cái tham dâm. Tham dâm là tâm trí eo hẹp, muốn có nhưng mà không biết giữ đâu. Cái gì cũng muốn có, là tham dâm; mà không biết giữ; thậm chí tu cũng muốn thành Phật, mà không sửa, làm sao thành Phật? Không giải, làm sao được thanh nhẹ?
Phật là thanh nhẹ, mà mình giải nó mới thanh nhẹ. Tu, sửa, giải, nó mới tiến tới cái cảnh giới đó. Thì tiến tới cảnh giới đó chúng ta mới thấy Phật là bình đẳng chớ ông Phật không phải là một vị quan trọng như thế gian đặt ở trong chùa. Một thức bình đẳng từ bi, hòa hợp với mọi nơi, mọi giới trong tinh thần xây dựng, chớ không có ích kỷ nữa, mới kêu bằng Phật, thanh nhẹ.
Chớ ở thế gian, họ cô đọng thành một cái hình, chỉ, “Ông đó là Phật,” đặt tên ông đó luôn! Cái đó là sai, không đúng; óc không mở, làm chuyện giới hạn, vô ích, không có dẫn tiến nhơn sanh. [18:08]
Ngày hôm nay chúng ta khai thác lấy chính ta, chúng ta mới thấy thần kinh chằng chịt, cơ quan đầy đủ; cơ tạng của chúng ta có lập hiến, có hiến pháp, có đầy đủ hết. Mình không có thanh tịnh, không thấy cái lập hiến: Lập hiến là cơ tạng của chúng ta cũng có kim, mộc, thủy, hỏa, thổ; có nước, lửa, gió, đất; thành lập hiến.
Thì cái lập hiến nó phát triển, hội tụ, nó mới thành một cái hiến pháp xây dựng cho nhơn sinh. Hiến pháp là đường đi của phần hồn, vía, và thể xác, trong trật tự, thì con người nó mới bình an. Chúng ta tu cho phần hồn, phần vía, thể xác có trật tự thì chúng ta sẽ thấy sự bình an.
Mình là người có của, khi mà hiểu được là các bạn là một người giàu có, không phải một người nghèo khổ; không bao giờ nghèo khổ!
Có Trời, Đất hỗ trợ cho cuộc sống mà! Chúng ta có thiếu thốn gì mà nghèo khổ?
Thiếu hành mà thôi!
Hành để khai triển tâm thức, thì chúng ta không có nghèo khổ nữa.
Vĩ đại, hùng vĩ của Trời, Đất đang quang chiếu sự sống của chính chúng ta. Hoa quả, vạn vật sanh trưởng để phục vụ nhơn sinh… Lúa gạo đầy đủ. Lúa Trời, điện năng của Trời xây dựng thành lúa để cho chúng ta ấm nó, có cuộc vui sống hiện tại.
Hỏi chớ, Trời, Đất thấp hơn chúng ta sao?
Cao hơn chúng ta, mà vẫn bình đẳng và hạ thấp xuống phục vụ chúng ta. [19:55]
Cho nên “Thiên Thượng Nhơn Gian di ngã độc tôn” là chỉ: Từ trên Trời và dưới đất hợp tác giúp cho con người tiến hóa; không phải một mình ông Thích Ca. Nhưng mà thế gian họ gom gọn lại, nói: “Chỉ có Ông Thích Ca thôi! Người khác không có làm được!”
Rồi họ, ngược lại không làm được, thì bây giờ làm sao? Không có cách gì khai thác lấy chính mình, là chỉ thờ cúng thôi! Nhờ Ông Phật phù hộ! Té ra, lấy trí khôn của mình muốn lợi dụng một người toàn giác. Muốn mướn Ông Phật làm cu-li cho mình?
Không có! Tiền ở đâu mà phát lương cho Ổng mà mướn Ổng?
Đem về thờ phượng; mà, “Cầu xin Đức Phật cho con thi đậu; cho vợ tôi bình an.”
Cái chuyện đó là không có!
Nó phải hành triển, trở về với thực chất của Chư Phật nó mới được bình an. Ngược lại, lợi dụng, là không bao giờ được bình an.
Như bây giờ, các bạn tu bây giờ có pháp, đêm đêm các bạn cứ Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, thì các bạn liên hệ với Trời, Đất rõ ràng. Các bạn có một của vô tận của Trời để sẵn cho các bạn sử dụng. Các bạn hít bao nhiêu là vô bao nhiêu; nó sẽ, hít bao nhiêu, nó mở bao nhiêu. Càng tu thì càng tiến. Mở là mở nội tâm, nội thức của chúng ta, mới “mở”.
Chớ mở cửa trần gian, ăn chung gì?
Mở nội tâm, nội thức chúng ta thì chúng ta mới xuyên qua được mọi trạng thái.
Tâm thức chúng ta xuyên qua mọi trạng thái để hiểu, mà tu; thức, mà tránh; không có làm loạn nữa.
Thì chúng ta có, mới có mấy ngày vui chơi, hàn huyên lại tâm thức, thấy tâm thân của chúng ta được nhẹ nhàng, yên ổn; ăn ngon ngủ yên: ăn món ăn biết ngon, vui vui cùng Trời, Đất, thấy khả năng của Trời, Đất vô cùng, xây dựng và hỗ trợ cho chúng ta có cuộc sống.
Chúng ta phải quý trọng tất cả và xây dựng cho tất cả. Chỉ có người tu mới làm được điều này! Nhịn nhục mới có cơ hội thức tâm và xây dựng cho nhau. [22:33] Chúng ta đã học một khóa thiêng liêng để trở về với chính mình, để xem lại cái tranh Trời vẽ đẹp biết là bao nhiêu. Sợ chúng sanh không biết, Thượng Đế đã cho thấy vẽ ra hình dáng, tay chân, mặt mày; cho bận áo tốt, để người này đẹp hơn người kia, người kia đẹp hơn người nọ.
Kỳ thật, bên trong mọi người đều là đẹp: mọi người là bức tranh Trời tươi đẹp vô cùng.
Khoa học đã cho chúng ta thấy: thần kinh khối óc của chúng ta chằng chịt, cơ tạng của chúng ta cũng có thần kinh chằng chịt, rất có trật tự.
Mà ai làm chủ?
Sự sáng suốt làm chủ; phần hồn là sự sáng suốt đang làm chủ cái thể xác này.
Mà chúng ta tu là lập lại trật tự để nhìn rõ ta hơn và tận hưởng những gì của Trời, Phật đã ân ban chúng ta. Chớ không nên ỷ lại nơi Trời, hay là ỷ lại nơi Phật. Cấu trúc đã hình thành từ mọi trạng thái mà có, chúng ta phải khai thác mọi trạng thái để hiểu mà tiến.
Cho nên con người hay thích hiểu chuyện người khác, mà không chịu hiểu chuyện mình.
Các bạn nhắm mắt, thanh tịnh, càng ngày càng hiểu thêm, càng hiểu thêm. Cơ tạng của các bạn đủ, có Lục Căn Lục Trần, có vạn linh trong đó; lúc nhắm mắt thấy biết bao nhiêu người qua lại, khác mặt nhau. Ở trong cơ tạng của các bạn đều có hết. Mà thiếu thanh tịnh không thấy. Hướng ngoại, đòi đi thấy cho được, đòi vô rạp hát coi cho được, mà rốt cuộc mình đang đóng tuồng, mà không thấy! (Thầy cười)… [24:28]
Phải vui cùng Trời Đất, mới biết vui với gia cang chúng ta được. Không biết Trời Đất, phụ bạc gia cang, tạo tội, gia đình bất ổn.
Cho nên, từ ngày các bạn tu thiền rồi, đối xử với nhau nó cũng khác. Giữa con người và con người phải biết kính nể lẫn nhau và xây dựng cho nhau, học hỏi lẫn nhau mà tiến hóa. Cho nên chúng ta không có kỳ thị bất cứ một ai. Học để tiến.
Một cọng rau nó cũng có sự sanh trưởng tươi tốt của nó; một đóa hoa nó cũng có cái màu tốt đẹp mà thế gian nhiều người không có thể làm được. Chúng ta cần học nơi đó và tìm hiểu cái luồng điển lên, xuống của Trời, Đất đã tạo ra những màu sắc tốt tươi ở thế gian, trữ lưu cho nhân sanh thưởng thức.
Mà nếu chúng ta tu, hiệp nhứt cùng Trời Đất, thanh tịnh, lên cõi Trời các bạn thấy kiếng sen tươi đẹp, qua những, thấy những kiếng sen tốt tươi, trăm hoa đua nở, có Tiên ứng hầu, tươi đẹp vô cùng; nhìn là thấy là sung sướng rồi!
Ở thế gian này, chúng ta mệt mỏi trong thời gian tranh đấu, làm lụng vì sanh hoạt; đi ra vườn hoa, chúng ta thấy cũng thảnh thơi, huống hồ mà ta thoát được thể xác này mà lên trên cảnh kia, chúng ta nhìn kiếng sen đẹp biết là bao nhiêu, vô cùng tươi tốt, cảnh vật đều hữu tình, hữu lý.
Cho nên, người thi sĩ ở thế gian có hồn thơ mới làm được thơ, là nó hội tụ luồng thanh điển trên bộ óc, nó viết được những lời thơ rúng động tâm hồn của mọi người; cũng do cái hạnh đức tu học của mọi cá nhơn: hạnh đức xây dựng tốt, hồn thơ tươi đẹp. [26:53]
Tu để sửa, tu để hiểu, tu để tiến, chớ không bao giờ tu để lùi.
Chúng ta, người tu Vô Vi, là để tiến về lãnh vực thanh tịnh, nó mới hòa hợp với Trời Đất, nó mới hiểu cảnh Thiêng Liêng là gì.
Không có thanh tịnh làm, sao bước vô Cửa Trời được?
Cho nên, Ông Trời cho chúng ta khổ; để học gì?
Để học sự thanh tịnh, mới giải quyết được cái cảnh khổ trong nội tâm.
Không có thanh tịnh, đâu có giải quyết được cảnh khổ trong nội tâm?
Các bạn tu, không nhiều thì ít cũng gặt hái được những chuyện hữu ích của Trời, Đất đang khắng khít trong tâm thức và thể xác của các bạn. Nguyên khí của Trời Đất đang dìu tiến tâm linh của các bạn, không có bỏ các bạn, thương yêu rõ ràng. Nếu các bạn càng thanh tịnh, càng quý yêu Đấng Toàn Năng, không bỏ một ai, lúc nào cũng trong xây dựng tốt đẹp.
Mà chúng ta thiếu cái pháp, không lập lại trật tự thanh tịnh của chính mình, thì cảm thấy không có lối thoát đó thôi.
Nếu chúng ta thanh tịnh thì chúng ta vui hòa cùng Trời, Đất, rất thanh nhẹ: xác chúng ta là một bức tranh Trời, hồn chúng ta là một nhiệm vụ soi sáng cho tất cả.
Thực hành đi tới đi!
Chúng ta sẽ có kết quả tốt ở tương lai. [28:39]
Nói được là phải làm được; không nên bỏ uổng cơ hội: đã có cơ hội làm con người, có cái óc, biết được mà không hành, lúc chết chỉ có khóc thôi.
Cho nên, các bạn có thì giờ, xuống Địa Ngục xem: Tại sao ai cũng khóc hết?
Có cơ hội, mà không biết sửa mình, không biết xây dựng cho chính mình; tới đó, gặp cái chuyện đó, mình không có giải quyết được, bực bội, tức, khóc! Thấy sự ngu si của mình dồn dập quá nhiều; bực, khóc.
Mà chúng ta hiện tại còn sống, đêm đêm chúng ta mở nó ra, thì đâu còn sự ngu si nữa, mà đâu còn tội phước nữa? Càng tu, càng mở thì không còn tội phước nữa: sự sáng suốt nó sẽ về với chúng ta; càng sáng suốt thì càng được sự gia hộ sáng suốt của Bề Trên.
Mà thiếu sáng suốt là sự ô trược nó sẽ lôi cuốn chúng ta xuống chỗ bùn nhơ, không lối thoát.
Mỗi người đều có gia đình; gia đình là Thượng Đế đã ân ban; phải giữ trật tự, tu tiến.
Nhiều người tu, học về Thánh Kinh rất hay, nói rất rõ, nhưng mà chưa biết mình; nói đủ chuyện, cũng nói phần hồn, mà chưa biết phần hồn, vì đích thân chưa có làm, chưa có hành, chưa có đi, thì nó không có giải quyết được nội tâm.
Mà chúng ta cứ việc hành là chúng ta khai thác cái Chơn Kinh trong khối óc và cơ tạng của chúng ta, thì chúng ta không có bị bực bội và chúng ta có lối thoát rõ rệt, không bị kẹt nữa. Cho nên, tu, sửa, mới tiến.
Cho nên mấy chục năm nay tôi chỉ có bây nhiêu, ngày đêm chỉ tu sửa, chỉ biết mình sai, chẳng có ai sai: tất cả đều quý thương chúng ta, mà chúng ta chưa biết quý thương mọi người.
Phải tu, hiệp nhất cùng Trời Đất, hiệp khí cùng Trời Đất, mới bằng lòng dấn thân dũng mãnh hỗ trợ cho những người kế tiếp. Đó là thực hiện tình thương và đạo đức. [31:08]
[Hết subvideo 3 của Video 19980219L3: Thầy Ban Huấn Từ ngày 20 tháng 02, năm 1998]
[Video: 19980219L3 – subvideo 4]
KHÓA HỌC THONON: THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH – FRANCE
Ngày 20 tháng 02, năm 1998
SubVideo 4: VẤN ĐẠO (2)
Đức Thầy: Hôm nay có gì kế tiếp muốn hỏi han nữa không?
Bạn đạo-65: Xin Thầy cho biết, Thiền là gì?
Đức Thầy-65: Thiền là làm cho ổn định để khai mở tâm thức, bất khả luận bàn; tự khai mở tâm thức, mà bất khả luận bàn: càng nói càng động. Thiền là êm ả, thanh tịnh, để khai mở tâm thức, mà thôi.
Bạn đạo-66: Dạ. Còn Tu là gì?
Đức Thầy-66: Tu là quy hội trở về nơi nhẹ, thay vì hướng về chỗ nặng. Tu, sửa mới quy hội về chỗ thanh nhẹ, thay vì hướng về chỗ nặng trược mà không giải quyết được.
Bạn đạo-67: Và thiền theo “Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp” sẽ gặt được kết quả gì?
Đức Thầy-67: [00:52]
PHÁP LÝ: Là mọi việc phải nói rành rẽ.
KHOA HỌC: Phải tiến hóa vô cùng, hướng thượng thì tiến hóa hướng thượng; hướng hạ thì tiến hóa theo chiều hướng hạ. Khoa Học là tiến hóa như vậy đó.
PHÁP LÝ VÔ VI: Từ không trở về không nữa, nó mới nhẹ. Là phải giải nó mới “không”. Không giải, không “không”. Tu để giải mở.
PHÁP LÝ VÔ VI KHOA HỌC: Là tiến triển đi lên; hướng thượng là tiến triển đi lên, từ lớp này tiến hóa tới lớp kia.
HUYỀN BÍ: Là mình thấy, người khác không thấy; chuyện Trời, Phật thấy và mình thấy. Là người thanh nhẹ với thanh nhẹ mới thông cảm với nhau.
PHẬT PHÁP: Là thanh nhẹ.
Bạn đạo-68: Thưa Thầy, tu tắt là tu làm sao?
Đức Thầy-68: Tu tắt là đi thẳng. Như chúng ta đi, “Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp”, là:
PHÁP LÝ: Là phải rành rẽ.
VÔ VI: Phải trở về không
KHOA HỌC: Là phải tiến triển đi lên.
HUYỀN BÍ: Là tâm thức chúng ta khai mở để thấy, hiểu cái Khoa Học Huyền Bí khai triển trong nội tâm như cả Vũ Trụ.
PHẬT PHÁP: Là thanh nhẹ.
Bạn đạo-69: Tu theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp có khó không, và có cần phải điều kiện lễ nghi gì không? [02:27]
Đức Thầy-69: Mỗi mỗi học cái gì ở thế gian, phải chú tâm và tìm hiểu, đi đúng đường, thì tự nhiên phát triển. Thế gian kỹ thuật, đọc, hiểu, và phải làm được, thì mọi việc nó sẽ ra những cái hình ảnh tốt. Như những người quay phim mà không hiểu đầu đuôi phải mở chỗ nào, đóng chỗ nào, và xoay chuyển chỗ nào; làm sao mà chụp được cái hình ảnh tốt được. Vấn đề kỹ thuật phải rành rẽ.
Cho nên, những người tu Pháp Lý Vô Vi, muốn tu Pháp Lý Vô Vi phải hỏi, phải học, phải rành rẽ cái việc mình sẽ làm và đang làm bằng cách nào, thì tự nhiên nó sẽ tiến.
Bạn đạo-70: Tu theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí cần có căn duyên, hay không?
Đức Thầy-70: Tu theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp: mọi người đều có căn duyên! Làm người là có trí sáng, có trí sáng tức là có căn duyên; mà chịu tìm là sẽ tiến. Trí mà không tìm, không học trật tự của đường lối chúng ta sẽ hành, thì chúng ta chỉ lùi bước, mà thôi.
Bạn đạo-71: Tại sao ngồi thiền theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, lại ngồi xoay về hướng Nam, trong khi các pháp khác lại xoay về hướng Bắc?t t
Đức Thầy-71: Hướng Nam là cái mách điển. Khi mà các bạn lấy tay đập ngay trung tim chân mày, nó tỏa ra ánh sáng. Cũng như là vả một bạt tai, xẹt ra 36 ngôi sao, bừng sáng ra. Chỗ đó là hội tụ điện năng phát sáng. Và hướng về hướng Nam, lửa với lửa nó mới rút, giải tiến lên, hòa hợp, tiến nhanh hơn. Mà đi hướng khác thì nó dập tắt cái luồng điển đó, họ dẫn sai, và không tiến được.
Về Trời chỉ có hướng hướng Nam mới nhập Thiên Môn dễ dãi. Điển với điển mới dẫn tiến nhau nhanh chóng được. Mà trật điển là không có đúng. Như cái máy mà gắn lộn điển còn cháy máy mà. Mình đi trật hướng cũng như là gắn lộn điển; cái máy không có bao giờ phát sáng được.
Bạn đạo-72: Trong kinh sách thường nói: “Tây Phương Cực Lạc”. Tại sao Pháp Lý Vô Vi lại đi về hướng Nam? Có đi đúng đường không? [05:14]
Đức Thầy-72: Tây Phương Cực Lạc Thế Giới… Nếu mà muốn đi về Tây phương phải đi xe, mà xe của tâm linh là xe điển. Mình không mượn điển Trời đi lên trên, thì làm sao hướng về Tây phương được. Đi thẳng về Tây phương không có được, nó trật hướng đi. Ai dẫn tiến? Nhờ luồng điển dẫn tiến. Hỏa với hỏa tương thông, chốc lát là tới nơi. Nó hít một cái là chúng ta tới nơi, thì lúc đó chuyển hướng bất cứ chỗ nào lại không được. Tới đó, đi đứng được.
Cũng như các bạn tới đây, xứ Pháp này, nói người ta, “trượt tuyết đi hướng nào?” Thì tới Pháp rồi, các bạn cứ đi hướng trượt tuyết đi. Mà phải cần cái phương tiện tới Pháp trước hết. Mà chúng ta muốn đi về cửa Trời, chúng ta phải cần điển, tới cửa Trời trước hết, rồi mới chọn hướng đi đâu cũng được. Vì điển mà! Vừa nhắc là có người ta rước mình rồi.
Bạn đạo-73: Giờ Tý là giờ nào? Tại sao ngồi thiền theo Vô Vi phải chọn giờ Tý? [06:29]
Đức Thầy-73: Giờ Tý là giờ thông khai của Trời Đất. Luồng điển giữa Trời và Đất nó thông khai, chúng ta mới mượn trớn đó làm Pháp Luân Thường Chuyển, huệ tâm mới khai. Cho nên, người tu Vô Vi phải lựa giờ Tý, từ 11 giờ khuya trở đi là giờ Tý thông khai, hít thở nó dễ dàng giải mở, khai huệ tâm dễ bừng sáng hơn.
Bạn đạo-74: Thiền đến trình độ nào mới ngồi được tứ thời?
Đức Thầy-74: Không phải ngồi nhiều. Ngồi được giờ Tý, mở được là được rồi, không phải đòi hỏi tứ thời. Nhiều người nói: “Tôi ngồi tứ thời để giam hãm không cho nó đi chơi; bắt ngồi tứ thời!” Chớ kỳ thật mà tu mà giờ Tý mà mở ra được rồi, thì là đầy đủ hết rồi. Cho nên Vô Vi không có buộc người ta làm nhiều giờ. Nhưng mà người đời cứ thích hay tu nhiều; làm nhiều đâu có phải kết quả được. Cái tâm thức mở được là trong một giây phút là hiểu hết rồi, một sắc na là hiểu hết chuyện cả thế giới.
Bạn đạo-75: Đang ngủ ngon giữa đêm khuya mà phải thức giấc dạy hành thiền; như vậy có hại cho sức khỏe, hay không?
Đức Thầy-75: Cho nên, khoa học đã chứng minh: những người ngủ ngồi khỏe hơn ngủ nằm. Ngủ ngồi, ngủ được, làm việc nhiều. Những người làm việc nhiều mà ngủ ngồi được 5 phút là nó sung sướng, nó đầy đủ rồi.
Cho nên người đời ham ngủ, mê mết, lê lết trên cái giường đó. Chớ những người khoa học mà biết được cái luật Âm Dương rồi, họ sợ mình ngủ nhiều giờ lắm. Ngủ nhiều giờ, chết, đi luôn. Mà ngủ có giờ giấc, theo chấn động của Càn Khôn Vũ Trụ, là ta lấy giờ Tý là theo chấn động của Càn Khôn Vũ Trụ, giờ Trời Đất thông khai cho mình thiền, giải trược khí và khai triển thanh điển phát sáng đi lên. Thì giờ đó, giờ hòa hợp với Càn Khôn Vũ Trụ. [08:40]
Bạn đạo-76: Nếu lỡ có đêm, vì công việc mệt nhọc, về khuya, có thể thiền sau giờ Tý, nghĩa là bắt đầu từ 3 giờ đêm, được hay không?
Đức Thầy-76: Cái giờ mà giờ Tý, là lúc nào chúng ta cũng có hiện diện hết đó. Dù có đi làm, giờ đó chúng ta nhớ, chúng ta cũng hít được nguyên khí của giờ Tý để giải mở tâm thân. Chớ không phải ngồi một đống thiền đó mà được. Cái giờ làm việc, mà tới giờ Tý tưởng tới, hít thở một chút, nó cũng giải mở được phần nào. Cái giờ thông khai nó dễ giải hơn.
Còn nói: “Tôi đi làm về, mệt quá, không thiền được!” Cái đó là không có ý lực. Những người có ý lực người ta vẫn đi làm, vẫn thiền, vẫn nói chuyện, vẫn thiền, vẫn hít thở bằng bụng, là họ cũng giải quyết được chớ không phải không giải quyết được.
Bạn đạo-77: Tại sao thiền mà ngồi trên ghế thòng chân xuống cũng được, mà không phải cần phải ngồi kiết già hay bán già?
Đức Thầy-77: Tùy theo người. Có người chân mập, họ ngồi xếp bằng ngồi không được, họ nên ngồi ghế để cho sự lưu thông điều hòa, và xương sống họ thẳng là họ hít thở mới giải tiến cái Đốc Mạch họ được.
Bạn đạo-78: Tại sao theo pháp môn Vô Vi, ngồi thiền lại phải nhắm mắt, trong khi có pháp ngồi mở mắt?
Đức Thầy-78: Nhắm mắt để nhìn thấy ánh sáng, thì mới là thấy ánh sáng thật trong nội tâm. Mở mắt thấy, là chỉ ngoại cảnh mà thôi. Ánh sáng ở bên ngoài không có giúp được nội tâm tiến hóa.
Bạn đạo-79: Tại sao phải co lưỡi, răng kề răng? [10:26]
Đức Thầy-79: Không co lưỡi răng kề răng, làm sao vận chuyển nước, thủy điển trong cơ tạng, chuyển chạy được? Khi chúng ta co lưỡi, răng kề răng, ý niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” là nước tuôn chảy; Đông Nam, Tây Nam, Đông Bắc, Tây Bắc trong miệng chúng ta đều chảy; chảy thét, hội, keo lại, nó là Cam Lồ, ngọt.
Bạn đạo-80: Các người theo các tôn giáo như là Thiên Chúa Giáo hoặc là các đạo giáo khác, khi thiền pháp Vô Vi, có bắt buộc phải niệm hai câu Nguyện, hay không?
Đức Thầy-80: Hai câu niệm đó là hướng luồng điển đi lên. Bắt buộc! Xây dựng luồng điển trong cơ tạng của họ.
Chớ không phải là Thiên Chúa Giáo không muốn gặp Chúa. Thiên Chúa Giáo là người muốn gặp Chúa, mà không có cách đi tới gặp Chúa, nên dùng Pháp Lý Vô Vi để mở tâm, khai tâm mở trí, và diện kiến, học hỏi nơi Chúa trực tiếp hơn.
Bạn đạo-81: Trong lúc làm Pháp Luân Thường Chuyển, tại sao hai tay phải kề bên hông?
Đức Thầy-81: Khi chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển, xương sống chúng ta phải đứng. Xương sống là cái Vũ Trụ, mà chúng ta hít thở, mà xương sống không ngay thẳng thì cái Đốc Mạch nó không có thông. Phải ngay thẳng. Kèm hông là để cho xương sống nó được ngồi thẳng, và hít cho đúng chiều khai mở Nhâm Đốc, nó mới bớt dục.
Bạn đạo-82: Tại sao Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp không có quán tưởng như các pháp khác?
Đức Thầy-82: Quán tưởng là chuyện mơ hồ. Vô Vi, trực giác để thấy, còn hơn quán tưởng, mơ hồ.
Bạn đạo-83: Người tu Vô Vi phải tu bao lâu mới được xuất hồn?
Đức Thầy-83: Tùy theo những người hành pháp đúng hay là không, siêng năng hay là không, dày công hay là không. Dày công, thì cái thời gian sẽ ngắn; mà giải đãi, nó phải kéo dài. Cũng như người đời đi học cũng vậy: siêng năng học, lớp nào giải quyết lớp nấy, bài nào viết xong bài đó, thì chắc chắn phải thi đậu. Mà học rồi vớ vẩn, không làm xong bài vở, suốt kiếp không có bao giờ thi được đậu cái bằng gì hết. [12:42]
Bạn đạo-84: Các pháp như: Kiểm Thảo Đời Đạo, Chưởng Hưởng Dưỡng Khí, Tưởng Niệm Đức Phật, Mật Niệm Bát Chánh, là các pháp do Ông Tư hay Ông Tám đặt ra?
Đức Thầy-84: Cái đó là do Ông Tư, bởi vì Người đã hành, đã đạt, nói lại như vậy; và chúng ta hành, chúng ta cũng thấy có kết quả không khác gì Ông Tư đã và đang hành.
Bạn đạo-85: Có người nói: “Tu thiền theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí là sẽ “làm chủ bản thể”, là làm sao?
Đức Thầy-85: Sự sáng suốt của mình phải phục vụ bản thể rõ ràng. Cho nên, khi mà dốc lòng thiền rồi, Âm Dương hiệp nhứt (13:31 nghe không rõ) rồi, thì lúc đó có hồn có vía, có sự bàn bạc.
Như bây giờ, tôi muốn đi đâu, tôi có thể bình tĩnh tôi hỏi vía: “Bây giờ tôi muốn đi tới chỗ đó, có bình an hay là xảy ra việc gì?”. Trong đó cái vía cũng báo cáo trước, mình có thể cho biết trước rằng: Tôi tới đó, ông đó sẽ vui với tôi, hay là sẽ buồn tôi bằng cách nào.
Cho nên cái vía là thuộc về xã giao, nó phục vụ cho phần hồn. Khi mà lệnh của phần hồn đưa ra là cái vía phải tìm tòi cho được và phúc đáp, báo cáo đầy đủ.
Cho nên, những người tu Vô Vi, hồn vía thông cảm rồi, hồi nhỏ tới lớn chưa bao giờ học làm thầy tướng, mà ngồi một bên người nào cũng có thể nói chuyện của họ, và để cho họ ngạc nhiên: “Tại sao anh hiểu tôi nhiều như vậy?” Cái vía nó là tìm tòi và báo cáo cho phần hồn biết; rất có trật tự: Cũng có tổng thống, cũng có quốc hội, cũng có đủ chuyện. Cũng có hiến pháp, cũng có lập hiến bên trong; cũng như một quốc gia, không có thiếu thốn cái gì hết. [14:48]
Bạn đạo-86: Pháp thiền có nhiều, nhưng làm sao biết được pháp nào chánh và hiệu nghiệm?
Đức Thầy-86: Pháp nào thực hành có kết quả thì pháp đó chánh. Càng hiểu sự sai lầm của chính mình thì càng thấy cái pháp đó chánh, để sửa và tránh những tai nạn ở về sau.
Bạn đạo-87: Tại sao Ông Tám không thâu nhận đệ tử, và không nhận làm Thầy?
Đức Thầy-87: Bởi vì mỗi người có một khối óc tương đương với nhau; có sự hóa hóa, sanh sanh, và có sự chứng tâm của Trời Đất; làm sao Ông Tám dám làm sư phụ của người khác. Ông Tám chỉ thực hành cái pháp môn của Ông Tám hành, và nói ra cho mọi người nghe và mọi người tự hành, tự tiến, tự giải lấy thôi. Chớ Ông Tám đâu có quyền mà thâu đệ tử để mà thâu nguyệt liễm hàng tháng. Không có vụ đó! Ông Tám là một người do Trời Đất phục vụ hình thành, thì Ông Tám có hình thành được cũng phục vụ người kế tiếp mà thôi. [15:53]
Bạn đạo-88: Điển do đâu mà có?
Đức Thầy-88: Điển, thì bây giờ chúng ta ăn uống này kia kia nọ, những là chua, ngọt, mặn, bùi, đưa vào cơ thể nó biến thành acid, từ acid nó mới giải thành điển. Bởi điển năng do thực phẩm của Trời, Đất đã hình thành, đó là điển của Trời, Đất hội tụ, thì ăn vô nó biến thành khí, khí nó biến thành sắt, sắt nó trở về hư không. Đó là điển của Trời Đất.
Cho nên, xe hơi ở đây chạy ào ào, xăng ở đâu mà chạy ào ào, tại sao còn xăng hoài? Cái chất đốt nó lên trên, nó kết tụ thành mưa, mưa nó xuống dưới mặt đất, mặt đất, nó chạy đi đâu? Cái mỡ đá nó hội tụ giữa lòng biển, người ta vô lòng biển lấy dầu xài, thành ra còn hoài, luân lưu, không có mất một giọt. Nhưng mà người đời sợ hết xăng, sản xuất xe hơi sợ hết xăng, nhưng mà Ông Trời cho xăng hoài.
Có Mặt Trời chiếu nắng, đá có mỡ đá chuyển chạy dưới lòng đất, rồi từ lòng đất lấy ra, lấy xăng ra xài, là thành khí đốt. Khí đốt nó bay lên Trời, rồi nó cũng trở lại. Những cái giọt mưa đem xuống trở lại. Rồi từ ánh nắng cũng phải làm lại, đâu đó nó có trật tự, luân lưu như vậy, còn xài hoài, được hoài.
Chúng ta thấy thực phẩm sẽ thiếu; người càng ngày càng đông! Mà đâu có ai thiếu ăn đâu? Cái luật hóa hóa sanh sanh vô cùng của Trời, Đất đã và sắp đặt rõ ràng. Mà nếu chúng ta là người tu, không có phung phí của cải của Trời, Đất thì chúng ta sống bền và vui hơn, và không có sợ đói.
Chúng ta đang tu, thu thập khí điển của Trời Đất; mà khí điển của Trời Đất bao giờ dứt là chúng ta sẽ chết? Không có bao giờ dứt! Càng thu thập khí điển của Trời Đất bao la. Chúng ta chỉ thu thập có một chút thôi mà ngự trong Tiểu Thiên Địa làm chủ rõ ràng. Bằng lòng xây dựng trở về với thực chất mới thấy sự vĩ đại của Trời Đất, chúng ta mới giao liên sự vĩ đại của Trời Đất mà sống, thì tâm thức của chúng ta không có bao giờ eo hẹo và ích kỷ nữa: Trời giúp ta, ta giúp người là đúng đường lối, không có sai. [18:52]
Bạn đạo-89: Tu mà không được gần minh sư, rủi đi sai đường rồi ai chỉ dẫn?
Đức Thầy-89: Lúc nào cũng gần minh sư. Cho nên Ông Trời Ổng sai, Ổng cho, nghĩa là: Trai lớn lấy vợ, gái lớn lấy chồng. Vợ nó là minh sư đó, chồng nó là minh sư đó. Làm khó chịu để tìm cách giải quyết cho nhau. Đó là minh sư đó. Hoàn cảnh là ân sư đó, chớ không phải không có.
Ông Trời không có ngu hơn chúng ta. Ông Trời sắp đặt đầy đủ hết, mà con người tăm tối không hiểu, chạy Đông chạy Tây vậy chớ. Ngay trong gia đình chúng ta mà biết thương yêu nhau mới xây dụng được đạo đức rõ ràng; con em sẽ khôn ngoan ở kỳ tới.
Bạn đạo-90: Tu cao nhưng vẫn đi lạc trên Thiên giới?
Đức Thầy-90: Cái gì kêu bằng tu cao? Tu là sửa tiến tới vô cùng, không có cao và không có thấp. Càng tu, càng mở thức hòa đồng, bình đẳng, không có cao. Những người tu cao, xưng mình tu cao là người đó là đi sai đường. Giữ thức bình đẳng, người đó đi đúng đường.
Bạn đạo-91: Bấy lâu nay nghe nói có nhiều tu thiền. Tại sao rất ít người đắc quả?
Đức Thầy-91: Người tu thiền đắc quả không bao giờ nói cho người ta biết. Người đời tham, hay lợi dụng. Nói: “Tôi đắc quả Phật rồi”, nó lợi dụng, lợi dụng cho kỳ được, bất cứ giá nào nó cũng mua. Cho nên người tu chơn không nói mình đắc quả. Người tu chơn phải hạ mình và phục vụ là đủ rồi. Không nên nói mình đắc quả Phật. [20:50]
Bạn đạo-92: Trong Vô Vi, có nhiều bạn đạo biểu diễn thuật cúp điển bạn đạo khác. Hiện tượng đó có thật, hay không?
Đức Thầy-92: Cái đó là tâm họ xấu, ác, họ muốn cúp điển đối phương, mà chính họ cúp điển họ, họ không hay. Chớ làm sao cúp điển người khác được! Điển là tự nhiên và hồn nhiên của người đó, làm sao cúp được?
Bạn đạo-93: Khi Soi Hồn, tay bị giật là hiện tượng gì?
Đức Thầy-93: Soi Hồn tay bị giựt, cái đó là thần kinh trong cơ tạng không có thông suốt. Phải làm Pháp Luân Thường Chuyển cho thiệt nhiều. Cố gắng làm cho nó thông suốt là không có giựt nữa.Thông là không có giựt, không thông nó mới giựt vậy.
Bạn đạo-94: Trong lúc ngồi thiền, cảm nhận như có luồng điển kéo lưng thẳng ra. Như vậy là sao?
Đức Thầy-94: Khi chúng ta làm Pháp Luân Thường Chuyển đúng đắn, là xương sống nó thông suốt, nó kéo thẳng đi lên. Vì luồng điển chúng ta xuất phát được, hòa hợp với luồng điển bên trên, mới kéo rút đi lên được. Chớ không có luồng điển nào chun vô thể xác chúng ta, kéo chúng ta đi lên đâu.
Chúng ta hành triển, mở ra, hòa hợp, hội nhập với bên trên, nó mới rút chúng ta đi lên. Cho nên, nhiều người ngồi 3 tiếng đồng hồ cũng như 15 phút. Nó nhẹ vô cùng vậy đó.
Bạn đạo-95: Ban đêm, con ngồi thiền xong, lên nằm ngủ, bỗng dưng nghe tiếng u u từ ngoài muốn nhập vào bản thể. Như vậy thì phải làm sao? [22:26]
Đức Thầy-95: Cái đó phải tiếp tục làm Chiếu Minh, giải cái trược khí trong gan ra, nghe u u là từ trong gan xuất ra chớ không có đâu hết á. Chúng ta giải trong gan một hồi là nó hết. Hay là uống một ly nước chanh cũng hết.
Bạn đạo-96: Có cách nào gia tăng công sức hành thiền trong giai đoạn ngắn hay không?
Đức Thầy-96: Siêng năng trong thanh tịnh, hành thiền là mới tới đích. Mà cố công, là tức là làm loạn. Cố là tôi muốn, tham. Chúng ta tu để giải tham. Mà tăng tham là chỉ chậm mà thôi. Không có tăng cái sức tham của chúng ta. Bình tĩnh, thanh tịnh, giải tiến nó mới là đúng.
Bạn đạo-97: “Thiền 24 trên 24” là thiền bằng cách nào?
Đức Thầy-97: Khi luồng điển hội tụ lên trung tim bộ đầu, lúc nào cũng rút, bừng sáng như vậy, là người đó mới có cơ hội thiền 24 trên 24: nói như không nói, làm như không làm, đi như không đi, đứng như không đứng; tất cả mọi việc trở về không, tâm thức không có nung nấu một chuyện gì và lo âu bất cứ một chuyện gì.
Bạn đạo-98: Xin Thầy giải thích thêm, thế nào là làm như không làm, nói như không nói. Có phải trong lãnh vực tâm linh mà thôi hay không?
Đức Thầy-98: Đó là lãnh vực tâm linh: luồng điển hội tụ bên trên bộ đầu rồi, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, lúc nào cũng rút giải thanh nhẹ, không có bận bịu như người đời nữa, là nói như không nói, làm như... Khi nói là sáng suốt, nhưng rồi là êm; mà khi làm cũng tận tâm, làm xong là yên. Cho nên, những người đó làm cái gì cũng khéo, cũng đẹp; khi viết bài là viết tận tâm, viết hết, nhưng rồi xong là thôi, không có phải là để lại, kể lể, hay ôm ấp cái chuyện đó; không có. Vạn sự trên đời là không; nó phải trở về không mới đúng cái đường tiến của tâm linh. [24:34]
Bạn đạo-99: Ngồi thiền ở nhà, có nên nghe băng Thầy, hay không?
Đức Thầy-99: Nghe băng là hỗ trợ để phân giải, dẫn tiến luồng điển trong cơ tạng trong lúc ban đầu. Sau này mình tu thanh nhẹ, tự thức tự giải, đâu cần phải nghe băng. Nhắm mắt là thấy sáng rồi, đâu cần phải nghe băng. Mình có thể tạo ra cái băng mới cho người khác, người kế tiếp nghe được. Hỗ trợ cho nhau chớ không có gì hết.
Bạn đạo-100: Trên kiếng Vô Vi, nên để bông cắt hay là bông trong chậu?
Đức Thầy-100: Bông cắt ra cũng được, nhưng mà trắng, màu trắng tượng trưng cho sự thanh khiết vậy thôi.
Bạn đạo-101: (nghe không rõ)
Đức Thầy-101: Cũng được; trắng là tượng trưng cho sự thanh khiết, mà thôi.
Bạn đạo-102: Trong lúc bắt ấn Tam Muội, có khi hai cái tay con nó bắt dính, cứng lại, là tại sao?
Đức Thầy-102: Cái đó là luồng điển ở trong cơ tạng nó chạy không có đều. Đâu có dính chặt được! Cái đó là trược, luồng điển nó chưa có thông suốt. Phải làm Pháp Luân để giải ra cho hết thì đâu đó nó nhẹ nhàng chớ không có dính kéo gì hết á.
Bạn đạo-103: Chuyện gì sẽ xảy ra trong ta vào lúc vừa được “minh tâm kiến tánh”?
Đức Thầy-103: Vừa được minh tâm kiến tánh thì phải gặp sự dâm ô ảnh hưởng, tạo dục, là hạ tầng công tác; nếu mà chúng ta theo là chúng ta bị hạ tầng công tác, đi xuống, mất hết điển. Phải qua sự thử thách đó: tiền, tình, duyên nghiệp thử thách, tái tục thử thách.
Bạn đạo-104: Tại sao khi chết, xác thân không được cho bất kỳ bộ phận nào của cơ thể, vì có thể kiếp sau đầu thai sẽ thiếu cái đó, phải không? [26:30]
Đức Thầy-104: Cái chuyện muốn cho là cho, không sao hết, không có cấm. Nhưng mà nó cũng không có lợi lộc gì. Mình thấy rõ, tu một thời gian rồi thấy cái người đó là nó có chết, rồi có đổi cái tim, nó cũng một thời gian rồi nó cũng chết thôi. Cho cũng không có giúp được nó đời đời được. Cái thời gian giới hạn trong chu trình tiến hóa của mọi hành giả đều có, chúng ta không có thể phá luật Trời được. Vì vậy mà không cần cho.
Bạn đạo-105: Lỗ tai trái kêu o o nhiều lần trong ngày là sao?
Đức Thầy-105: Đó là trong gan, luồng điển ở trong gan nó chưa có thông suốt. Nhiều người thiếu vitamin C nó cũng bị cái đó, nó kêu như vậy. Phải thanh lọc bộ gan thì nó sẽ tốt
Bạn đạo-106: Người tu Vô Vi có nên trị bệnh cho người khác bằng Nhân Điện, hay không?
Đức Thầy-106: Người tu Vô Vi đâu có trị bệnh người ta bằng Nhân Điển, và cũng không kiếm Nhân Điện trị bệnh cho nó! Bởi vì người trị bệnh chưa hiểu điển của cơ thể và điển của Vũ Trụ, làm sao trị bệnh cho người đối phương? Chỉ cho nó tu, tự giải trược, hội tụ Thanh Điển, thì lời nói của nó là đã trị bệnh rồi: khuyên giải người cũng là trị bệnh, nhìn người cũng là trị bệnh. Từ trường tốt mới là trị bệnh cho người khác được.
Bạn đạo-107: Người tu Vô Vi có nên đến Thiền Viện tu tập để được tiến hóa nhanh hơn không?
Đức Thầy-107: Thiền Viện là nơi ảnh hưởng cho chung, cho nên nhiều người đã tới Thiền Viện cũng gặt hái được một phần ảnh hưởng, về nhà cố gắng tu hơn thì luồng điển nó sẽ hội tụ và tâm thức sẽ thấy mạnh hơn xưa. Cho nên thiền viện có một số người chịu tu, tới ảnh hưởng cho nhau là tốt.
Bạn đạo-108: Phải làm thế nào khi cuộc sống nghề nghiệp thu hút hết thời giờ và năng lực của hành giả?
Đức Thầy-108: Thì hành giả phải soạn cái giờ cho chính mình. Một ngày 24 tiếng đồng hồ, chúng ta phải giữ một tiếng đồng hồ cho chính mình, để khai triển tâm thức và làm việc cho chính mình, cũng là đủ cứu mình rồi.
Sau giờ làm việc của thế gian, rồi bê tha chuyện đời, ăn nhậu, nói dóc cũng mất mấy tiếng đồng hồ trong một ngày, tại sao chúng ta không tiết kiệm cái thời gian đó để lo tu tâm sửa tánh để cho chúng ta được mạnh khỏe hơn. [29:25]
Bạn đạo-109: Hành giả Vô Vi niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” lúc chết đi có được khối Vô Vi hay Đức Phật A Di Đà dẫn phần hồn để tiếp tục tu hành hay không?
Đức Thầy-109: Niệm Nam Mô A Di Đà Phật trở về không cũng được liên hệ với điển của Đấng Di Đà cứu giúp, huống hồ gì chết mà không được cứu. Còn sống mà vẫn được hỗ trợ, chết tại sao lại không được cứu. Cho nên, người hành giả sẽ kiếm chứng lấy chính mình mà hành sự đi.
Bạn đạo-110: Đêm nằm ngủ, có thể niệm Phật được, hay không?
Đức Thầy-110: Lúc nào niệm Phật cũng tốt. Niệm Phật là gây một tập quán thống nhất trong cơ tạng của chúng ta, đó là tốt nhất. Giải mở về không trong thanh nhẹ.
Bạn đạo-111: Người tu thiền, khi mổ xẻ được tiếp máu, như vậy có ảnh hưởng gì về điển quang của người đó hay không?
Đức Thầy-111: Máu là điện năng trong cơ tạng, mà nếu mổ xẻ mất máu, và đổi máu mới thì tâm hồn nó cũng có phần thay đổi. Sự luân lưu nó không có liên hệ với tự nhiên nhiều hơn.
Bạn đạo-112: Trong khi mình nhớ tới Nam Mô A Di Đà Phật, mình phải thầm niệm hay không? Khi đó, phải thở cách nào?
Đức Thầy-112: Khi nhớ tới “Nam Mô A Di Đà Phật,” phải co lưỡi răng kề răng, tức là tập trung ý niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” tức là dẫn luồng điển trở về Không.
Bạn đạoMC: Dạ, kính thưa Thầy, đến đây đã hết phần câu hỏi rồi.
Đức Thầy: Hết, tạo thêm câu mới đi! Ở đời ăn cũng muốn ăn nhiều, hưởng cũng muốn hưởng nhiều, hỏi cũng muốn hỏi nhiều, mà giải là giải ít, thành ra còn nghiệp!
Giải nhiều là có phước.
Được phép, được thượng lệnh thả tù ra khỏi khám, thì xin cảm ơn thượng lệnh! (cười) [31:37]
[ngày 20 tháng 2, năm 1998 - tạm ngưng - qua một thời điểm khác - đến câu hỏi trả lời chót là câu thứ 112]
[Hết Video 4 của Video 19980219L3 - buổi sáng ngày 20 tháng 2, năm 1998 – từ câu hỏi trả lời số 65 đến câu hỏi trả lời chót là câu thứ 112]
[qua buổi chiều ngày 20 tháng 2, năm 1998]
Bạn đạoMC: Kính thưa Đức Thầy, kính thưa quý đạo hữu! Chiều hôm nay là buổi vấn đáp cuối cùng của Khóa Sống Chung; con xin phép Thầy được đọc tiếp tất cả những câu hỏi còn lại.
Đức Thầy: Cứ tiếp tục đi!
Bạn đạo113: Khi có cha mẹ bị bệnh rối loạn thần kinh, phải làm sao? Có phải là bị quỷ nhập không? Có nên ở gần cha mẹ không, hay nên tránh, và chỉ nghĩ đến Người thôi?
Đức Thầy113: Hỏi, tại, ở chỗ nào, Người ở chỗ nào? Ở xứ văn mình ngoài này thì phải đưa đi bác sĩ thường xuyên săn sóc. Bệnh thần kinh, bệnh điên nhập… về luật nhân quả thì cũng nhờ khoa học cũng giúp được một phần mà thôi, chớ còn nó nhiều yếu tố lắm.
Nhiều phần hồn oan ức theo, nhập, hành hạ cho tới chết để dự một cuộc xử chung ở Địa Ngục. Có nhiều người đêm đêm la lô cho tới chết mà thôi.
Cái luật nhân quả: Cho nên chúng ta sống làm người không nên làm điều ác. Kiếp này chúng ta ở ác, kiếp sau chúng ta sẽ bị sự vấn vương, lưu luyến trả thù, nó tìm cho được; hung dữ lắm chớ không phải hiền đâu.
Cho nên tu là để tránh tất cả những cái hậu quả không hay. Ác ý mình đã gieo trồng kiếp này thì kiếp sau mình phải lãnh đủ, không chạy khỏi. Nhiều bệnh bác sĩ cũng bó tay chớ không làm cái gì.
Bạn đạo-114: Khi người trở nên hung dữ và nguy hiểm, con có phải cho vô nhà thương trị bệnh thần kinh không? [33:42]
Đức Thầy-114: Cái đó là rất cần thiết. Vô nhà thương, người ta có cách, bởi vì cả thế giới nghiên cứu để giúp đỡ cho người được một phần an yên trong giấc ngủ. Nếu mà không đem vô, ở nhà mà tin bùa phép, làm thét, nó có thể tai hại tới người khác nữa.
Cho nên, cả thế giới nghiên cứu để giúp đỡ người điên khùng. Khoa học bây giờ, cả thế giới người ta đồng nhất, người ta nghiên cứu rất kỹ, chế ra loại thuốc để giúp đỡ cho người bệnh nhân bớt hỗn loạn. Cần đưa vô nhà thương chứ.
Bạn đạo-115: Tại sao chúng ta không có niềm tin trong khả năng hành thiền của mình?
Đức Thầy-115: Vì mình không chịu xây dựng ý chí của chính mình. Cương quyết, tôi đã chọn một con đường đi cho tới cùng, cương quyết như vậy, thì tin nơi khả năng của chính mình. Chớ nếu hướng ngoại… Con người: mắt, mũi, tai, miệng, hướng ngoại, là bị lôi cuốn bởi ngoại cảnh. Mà chúng ta ý thức rõ, lúc đến cũng như lúc đi, phải cương quyết hành. Cũng như ăn cơm hằng bữa, mỗi ngày như vậy, một ngày 3 buổi cơm vẫn ăn được, tại sao hành phát triển tâm thức của chúng ta mà không chịu hành? Rồi viện lý này, lẽ nọ là làm cho mình mất quân bình, thì trược điển nó lôi cuốn chúng ta. [35:06]
Bạn đạo-116: Cái gì càn trở chúng ta trong sự hành thiền, dù cho mình muốn hành thiền?
Đức Thầy-116: Bởi vì con người là tham dâm, cản trở tất cả mọi sự việc. Cho nên, phải luyện cái tánh, dẹp tham dâm thì dễ tu hơn. Mà nung nấu trong sự tham dâm, là nó lôi cuốn, nó kéo mình xuống và không có cho phát triển đi lên. Trong cái nguyên ý tham dâm mà thôi.
Bạn đạo-117: Tại sao có nhiều bạn đạo phải chịu nhiều khổ đau từ khi sơ sanh và trong nhiều năm tháng?
Đức Thầy-117: Hồi nãy tôi đã nói về luật nhân quả là như vậy. Kiếp trước có không tốt thì kiếp này phải thọ lãnh. Ra cũng như người ta nhưng mà đi đứng không có đàng hoàng. Nhiều người đui, nhiều người điếc, cũng là chuyện của tiền kiếp, có hết, bây giờ phải lãnh chịu. Gánh chịu, mà lo tưởng phần hồn, lo tu, may ra phần hồn được cứu rỗi.
Chớ nhiều người mù, đã tu Vô Vi, mà tâm thức họ vẫn sáng suốt; họ không thấy đường nhưng tâm thức họ vẫn sáng suốt, phục vụ người kế tiếp.
Ở Việt Nam chúng ta cũng có bạn đạo mù, mà dẫn người sáng. Những người sáng phải tới hỏi cách tu thế nào? Thiền cách nào? Ở Sóc Trăng, anh Hợp đã không thấy đường, và giúp đỡ được nhiều người tu, rồi đi làm phước nữa. [36:46]
Bạn đạo-118: Trong lúc thiền định, có thể niệm Phật được không?
Đức Thầy-118: Khi mà nhập định rồi là không có niệm Phật được. Nhập định là nó quên hết, chạy theo ánh sáng đi lên. Còn khi mà chúng ta cảm thấy động loạn, không định, chúng ta phải niệm Phật cho tới lúc nó định thôi.
Định là luồng điển trong cơ tạng xuất phát đi lên trên, hội nhập với điển thanh tịnh Bề Trên đi lên, kêu bằng nhập định
Bạn đạo-119: Thưa Thầy, phải làm sao để có một vị trí giữa một nhóm người và được người ta kính nể mình?
Đức Thầy-119: Là mình phải hành, phải sửa. Cho nên, trong gia đình có một người hút xì ke, cờ bạc, mà bây giờ nó dẹp xì ke, cờ bạc là ai cũng thương nó hết đó. Tâm chúng ta trần trược, bây giờ chúng ta tu, hòa hợp với nguyên khí của Trời Đất thì ai cũng vui, ai cũng thích, ai nhìn thấy cũng khỏe hết. Từ trường chúng ta tốt rồi, điển quang trong cơ tạng chúng ta đều tốt, dễ tha thứ và thương yêu hơn.
Bạn đạo-120: Mình phải làm sao để bớt hung dữ đối với người khác?
Đức Thầy-120: Hung dữ là cái bản chất chưa có đồng nhất thượng, trung, hạ, con người nó mới hung dữ. Nếu mà nó thông suốt thượng, trung, hạ, đâu có hung dữ. Nó chỉ độ giải, cứu độ và giải tiến cho đối phương mà thôi.
Bạn đạo-121: Tại sao con thiếu sự tự nhiên?
Đức Thầy-121: Tại vì mình còn dối trá lấy chính mình, mất tự nhiên. Mình thật thà là tự nhiên nó trở về tự nhiên. Phải thật thà, không có dối trá, không có láo xược, không có dối trá, là tự nhiên trở về với tự nhiên với hồn nhiên.
Lúc sơ sanh đâu có dối trá. Lớn, giấu cái này, gạt cái kia, đủ thứ hết, thành ra cái tâm thức không có đồng nhất, thiếu thật thà.
Bạn đạo-122: Làm cách nào tìm lại được sự tự tin, và không không nghi ngờ nơi khả năng của chính mình?
Đức Thầy-122: Chỉ có giải rồi thấy. Cũng như trong nhà chúng ta rác nhiều quá, mà lượm sạch sẽ, món nào hữu dụng và món nào không hữu dụng; hữu dụng chúng ta xài, không hữu dụng chúng ta liệng nó đi. Thì tâm thức của chúng ta cũng vậy, nhờ Pháp Luân Thường Chuyển thanh lọc, từ khí trược tiến tới khí thanh, thì toàn thân hữu dụng.
Bạn đạo-123: Mỗi Hội Ái Hữu Vô Vi cần có một lá cờ Thiên, Địa, Nhân, hay không? [39:20]
Đức Thầy-123: Cái đó là phù hiệu nhắc nhở người tu phải đi hòa đồng Thiên, Địa, Nhơn chung tiến luồng điển để về Thiên Quốc rõ rệt. Chớ chúng ta không có làm chánh trị! Luồng điển của Trời, Đất nó như vậy. Đó là thực hiện trong tự nhiên và hồn nhiên như vậy.
Bạn đạo-124: Để cho lá cờ được thống nhất, nếu muốn có lá cờ Thiên, Địa, Nhân phải liên lạc với ai?
Đức Thầy-124: Ở Canada đã đăng ký với chánh phủ, Hội Ái Hữu Vô Vi (nghe không rõ) Canada, đã có sự nhìn nhận của chánh phủ Canada. Nơi đó đã ghi hết, đúng theo luật lệ hiện hành. Mình có thể liên lạc, và ở đó có thể viết thơ cho mình cũng được, mình xác nhận cái lá cờ là của Hội Tu Tiến Hóa Về Tâm Linh - Điện Năng. [40:16]
Bạn đạo-125: Như Thầy giảng, thì tất cả mọi người đều muốn có lá cờ thì nên liên lạc với Hội Ái Hữu Vô Vi Canada để cho thống nhất về cái màu, cũng như là cái khổ các vòng tròn Thiên, Địa, Nhơn bên trong để cho trong Vô Vi có được một cái lá cờ thống nhất, mọi nơi đều treo một cái lá cờ giống nhau, chớ không phải là tự ý mỗi người làm một lá cờ, thì sau này nó sẽ khác nhau. Có phải như vậy không Thầy?
Đức Thầy-125: Phải có khuôn khổ đồng nhất chớ.
Bạn đạo-126: Thầy nói, mỗi phần hồn đều có bông hoa ở Cõi Trên; vậy làm sao biết bông hoa ở Cõi Trên đã nở bông, hay chưa?
Đức Thầy-126: Cho nên, chúng ta thấy ở ngay, ở mùa đông này lá rụng, bông cũng mất luôn; rút hết! Nó rút đi đâu? Rút vô trong lòng đất; mà tới lúc mà điện năng phát triển rồi, thời tiết thay đổi rồi, thuận chiều phát triển! Cho nên, chúng ta lựa giờ Tý để làm Pháp Luân Thường Chuyển là thuận chiều phát triển, thì bông hoa đua nở, bộ óc của chúng ta thay đổi hết, không có bị kẹt như ở dưới bùn nữa.
Bạn đạo-127: Trong các buổi tổ chức chung thiền định kỳ của hội địa phương tại nơi công cộng, như phòng họp của nhà thờ, bạn đạo dựng lên một bình phong rồi tưởng đó là bàn thở để hoa quả, cúng lạy và khấn nguyện. Như thế có đúng với đường lối của tu Vô Vi không? Làm như thế có phải là mê tín dị đoan không? [41:45]
Đức Thầy-127: Cái đó là đường hướng đi lên. Từ xa xưa đã có một cái tập tục kính nể Bề Trên, thì chúng ta có đường lối hướng thượng, hướng về Bề Trên. Đó là cái bàn thờ để gieo rắc sự thiện lành trong óc của chúng ta, trong lúc khi bắt đầu thiền, ta thấy có Bề Trên chứng giám, luồng điển tự nhiên nó phát lên thanh nhẹ và êm ả.
Thay vì không có gì hỗ trợ thì nó thấy không có tiến, nó thấy không có ai giúp. Cái đó là tập tục từ xa xưa đến bây giờ để nhắc nhở con người trong hành trình tiến hóa và tương ngộ với cõi thanh nhẹ, vậy thôi.
Bạn đạo-128: Kính thưa Thầy, như vậy, tu Vô Vi có cần cái bàn thờ đó, hay không, Thầy?
Đức Thầy-128: Cần cái tâm! Nếu cái tâm dũng mãnh tu thì không cần làm bàn thờ làm cái gì. Rốt cuộc là chúng ta phải tu, giải, tiến hóa, là chỉ có cái tâm chúng ta thôi. Còn bàn thờ là làm cho uy nghi tốt đẹp, sự trong lành của Bề Trên; ta hướng tâm về trong lành thay vì tranh cãi ô trược.
Bạn đạo-129: Khi thiền xong, lúc nằm ngủ, con thấy trên đỉnh đầu phóng cao 1, 2 thước. Đó là hiện tượng gì?
Đức Thầy-129: Đó là luồng điển của phần Vía nó nhẹ rồi. Lúc đó phần Vía nó có thể chuyển xuất được đó.
Bạn đạo-130: Khi Soi Hồn, chỗ giữa chân mày có một vòng sáng xung quanh, có tủa sáng, ở giữa có một lỗ thủng và đi xa dần. Đó là gì?
Đức Thầy-130: Bên đạo TPEC (nghe không rõ), họ thiền thét rồi họ cũng thấy cái đó, cũng thấy ngũ sắc ngũ quang xuất phát ngay trung tim bộ đầu, họ thấy như vậy.
Mà Vô Vi là căn bản phải từ khai mở tới cái đó trước, rồi mới đi tới những cái chuyện khác.
Bạn đạo-131: Có người bị bệnh hạch ở cổ, rồi bác sĩ nói là bị bệnh ung thư. Con khuyên cha mẹ đứa nhỏ nên tu theo Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, đêm đêm Soi Hồn, Niệm Phật và Thiền Định. Nếu họ quyết tu, con họ có qua được bệnh ung thư hay không? [44:02]
Đức Thầy-131: Bệnh ung thư nó nhiều yếu tố. Người tu thiền nó có sự may mắn. Chịu tu thiền, may mắn gặp được bác sĩ hay mà nghe lời, tự cứu. Nhiều người tu nó may mắn lắm, thấy sắp chết nhưng mà gặp một bác sĩ tài, họ cũng cứu được. Vì do sự may mắn, là luồng điển nó được quân bình, nó mới có sự may mắn, tự nhiên chuyển tới giúp nó.
Bạn đạo-132: Khi ngồi thiền, thấy đốm lửa ngũ sắc ngay trung tâm chân mày, đó là gì?
Đức Thầy-132: Đó là Mô Ni Châu đó. Cứ nhìn đó mà thẳng thắn tu tiến nữa nó sẽ tròn và nó bay ra được.
Bạn đạo-133: Sau khi xả thiền, muốn ngủ, thì thấy một cục đá màu cam nâu trước mặt sáng ra, đó là gì?
Đức Thầy-133: Đó là cái bộ đầu nó có mở một phần; nằm xuống thấy, là bộ đầu nó mở một phần, rồi nó tắt liền chớ không có phải là trường, không phải lâu đâu. Khi mà nó đóng cái khớp xương lại, nó không thấy gì hết.
Bạn đạo-134: Trong LED Weekly số 117 có một câu hỏi là: Bạn đạo thở Pháp Luân Thường Chuyển một hơi hàng giờ đồng hồ. Có đúng không? Và thở như vậy là tốt hay không tốt?
Đức Thầy-134: Muốn coi Pháp Luân Thường Chuyển thì lời giảng giải của Ông Tư rất rõ ràng. Khi mà chúng ta làm nhiều, trong đó nó mê, cái hơi nó chạy ra, từ lỗ tai nó cũng đem cái hơi ra được, rồi tưởng là mình hít vô, ngồi đó mê hít mấy tiếng đồng hồ cũng được, mà nó đi ra từ lỗ tai. Cho nên, phải đọc kỹ lại những cái gì mà Ông Tư đã nói. Pháp Luân Thường Chuyển: “Đầy rún đầy ngực, tung lên bộ đầu”, cố gắng, không sao, không có sợ chết, không có đứt gân đâu. Làm tới, rồi từ đó nó mới xuất phát, từ hơi thở nó xuất phát ra lỗ tai, rồi hít vô bao nhiêu được bao nhiêu. Nhẹ…. hít trong nhẹ… nhẹ chừng nào mạnh chừng nấy là chỗ đó.
Khi mà càng nhẹ, càng hít vào thì càng thấy ánh sáng. Thấy được ánh sáng là nhẹ nữa, mà mạnh, mạnh hơn xưa. Thấy ánh sáng là mạnh hơn hồi xưa rồi. [46:28]
Bạn đạo-135: Nhưng mà ở đây người ta nói là thở cả giờ đồng hồ một hơi đó Thầy!
Đức Thầy-135: Có những người nó nói thở hai, ba tiếng nữa. Bởi vì vô bao nhiêu, ra bao nhiêu. Họ đâu có hiểu, họ mê rồi, đâu có hiểu. Mà muốn thử cho kỹ thì lấy miếng bông gòn để ngay lỗ mũi. Khi hít vô thì miếng bông gòn nó còn giữ được. Mà khi mà không hít được nũa thì miếng bông gòn nó rớt, chúng ta tính là bao nhiêu giờ?
Bạn đạo-136: Khi một người lạy kính Vô Vi trong phòng thiền, có tạo ra trược điển cho người đang ngồi thiền hay đang ngồi coi phim trong phòng thiền không?
Đức Thầy-136: Lạy kiếng Vô Vi là liên hệ với Trời Đất. Cơ tạng nó được chuyển chạy, từ trược tới thanh, cũng mở vậy à, cũng như thể thao, hoạt động làm cho tim tốt.
Bạn đạo-137: Khi thiền cứ bị ngáp. Đó là trạng thái gì?
Đức Thầy-137: Khi thiền bị ngáp là trược, bên trong còn trược, chưa thanh lọc đầy đủ. Phải cố gắng làm Pháp Luân Thường Chuyển cho nhiều, cho nó dứt khoát cái ngáp đó, thì cái trược khí không có tấn công chúng ta nữa.
Bạn đạo-138: Sau khi ngồi thiền, nằm xuống ngủ, con thường mơ thấy Trời, mây, sông, núi. Vừa rồi trên đường đi ngang cảnh núi non, sông hồ Thụy Sỹ, con nhận ra tất cả cảnh tới đã được nhiều lần thấy trong giấc mơ.
Đức Thầy-138: Khi mà chúng ta nằm xuống thấy cảnh, là thấy vòm Trời, giữa ngực chúng ta nhiều cảnh lắm. Mà giữa bụng chúng ta cũng có bốn biển quy gia, có đủ chuyện, núi non đầy đủ hết đó. Thì nhìn ra bên ngoài thì nó cũng hơi giống giống vậy, không có phải thật đâu, nhưng mà nó ở trong cơ tạng chúng ta đều có hết. Khi mà nằm ngửa xuống ngủ, thiền rồi ngủ trưa, nằm thấy, thấy rõ ràng như vậy; nhưng mà trong Tiểu Thiên Địa này chúng ta có.
Bạn đạo-139: Dạo này, con ngồi thiền hay bị nhột nhột khó chịu ở đằng sau lưng. Khi ngồi thẳng lưng thì dễ chịu hơn khi ngồi không thật thẳng lưng. [48:45]
Đức Thầy-139: Cái đó là cũng trong bộ ruột. Bộ ruột chúng ta chạy tuốt qua đằng sau lưng nữa, chớ không phải đằng sau lưng chúng ta không có ruột, có ruột. Mà bộ ruột, vì sự ăn uống, nhai không kỹ, sự di chuyển bên trong nó không được thông suốt. Cho nên phải biết thanh lọc… nhẹ nhàng. Muốn như vậy chúng ta phải uống nước chanh để nó giải bớt cái độc tố bên trong, thì nó mới nhẹ nhàng hơn.
Bạn đạo-140: Hồn là vô sanh bất diệt. Như vậy vía có vô sanh bất diệt hay không?
Đức Thầy-140: Hồn là thật sự vô sanh bất diệt. Vía là phụ thuộc thôi; Vía là phụ thuộc, lệ thuộc bởi sự điều khiển của phần hồn.
Bạn đạo-141: Khi hồn lìa khỏi xác đi chịu tội, thì vía ở trong tình trạng nào?
Đức Thầy-141: Tùy theo Luật Nhân Quả cộng hưởng mà theo. Cho nên, chúng ta thấy ở trên Trời có một vị Tiên, một ngôi sao, xuống, đằng sau đuôi cũng có một ánh sáng chạy theo, đi theo; không có rời nhau được; mà nó sẽ tiến theo Luật Nhân Quả, rồi nó sẽ hội tụ.
Bạn đạo-142: Thầy thường dạy, niệm Phật nên tập trung nơi trung tâm chân mày, nhưng trường hợp của con, khi con niệm đỉnh đầu, con thấy điển rút rất mạnh, khiến con tự động kéo lên đỉnh đầu. Vậy con nên tập trung nơi chân mày hay đỉnh đầu khi niệm Phật? [50:26]
Đức Thầy-142: Tập trung nơi chân mày là để sửa tánh. Tánh chúng ta lúc nào cũng nghiêm nghị, ngay ngắn; đủ lực lượng rồi nó mới tung phá lên trên bộ đầu; lúc đó chúng ta nhập định ngay trên bộ đầu, luồng điển mới hội nhập trong Thanh Quang mà định; lúc đó mới thấy đường đi sáng suốt hơn.
Bạn đạo-143: Con nít sau này có phải là dân Bích Ngọc không?
Đức Thầy-143: Dân Bích Ngọc thì nó thông minh đặc biệt, đi học khác hơn người thường, cuộc sống nó cũng khác hơn người thường.
Bạn đạo-144: Con hành pháp rất siêng năng. Từ khi nghe băng niệm Phật của Thầy, con niệm đúng như băng Thầy, thì bộ đầu con được khai thông rất nhiều, luân xa trung tim chân mày chuyển động rất mạnh 24 trên 24; và ngay trung tim chân mày con hiện lên một dấu son tròn màu đỏ, giống như dấu son mà các chùa chấm trên trung tâm chân mày các tượng Phật. Thưa Thầy, dấu son tròn hiện lên ngay trung tâm chân mày con đó là dấu gì?
Đức Thầy-144: Cái đó là rất tốt! Cái đó là cái ấn chứng của Di Đà đã chuyển! Cho nên, tu, cố gắng tu đi, Phật sẽ cho Tam Liều giải cái nạn cho chính mình!
Bạn đạo-145: Người tu Vô Vi làm như thế nào cho trọn vẹn nhiệm vụ của con người “đời đạo song tu”?
Đức Thầy-145: Muốn đời đạo song tu, phải cố gắng tu, hướng về thanh tịnh tu, hiểu mình nhiều hơn, nhiên hậu sẽ đối đãi ở trong gia cang, mới thay đổi được. Còn chính ta không hiểu chúng ta, không hiểu sự sai lầm của chính mình, làm sao đối đãi với người khác được. Có học lễ cũng lễ của ông Thánh nào, chớ mình chưa biết cái đường lối lễ giáo cần thiết đối đãi với nhau. [52:25]
Bạn đạo-146: Sự liên hệ giữa cha mẹ và con cái như thế nào?
Đức Thầy-146: Sự liên hệ cha mẹ, con cái: Có duyên mới có nghiệp. Có duyên từ tiền kiếp, có nợ nần từ tiền kiếp. Cái luật vay trả, bây giờ phải thực hiện những sự trả vay trước mắt.
Bạn đạo-147: Sự khác biệt giữa người có tu và người không tu như thế nào?
Đức Thầy-147: Người không tu họ sống trong tự nhiên hoàn cảnh của họ, xoay chuyển tới đâu họ đi theo tới đó. Người tu sửa mình, tạo một ý lực tiến hóa rõ rệt, xây dựng cho hồn và vía trong cái Tiểu Thiên Địa này được cơ hội hội ngộ với nhau chung hành, chung tiến. Lúc đó mới có nhiệm vụ độ đời.
Bạn đạo-148: Khi thiền mà thấy ánh sáng thì sẽ ra sao?
Đức Thầy-148: Khi thiền mà thấy ánh sáng, không khác gì trong nhà là sạch rồi, tất cả mọi việc đều tốt. Cho nên, chúng ta nhìn lên ánh trăng, một mặt trăng chiếu cho toàn quả địa cầu! Khi mà chúng ta thấy sáng là cũng không khác gì mặt trăng đã bừng sáng trong nội tâm: sự sai lầm của chính mình dễ hiểu hơn, và không phạm pháp nữa, không tạo cái sự phạm rồi tái phạm nữa!
Bạn đạo-149: Con đang ngồi thiền, lỗ tai trái con bị nghe “tách, tách” như dế kêu. Có khi bình thường cũng kêu, như vậy là sao? [54:07]
Đức Thầy-149: Phải làm Pháp Luân Thường Chuyển cho nhiều, cho nó giải luôn ra. Nó mở được giai đoạn nào phải tiếp tục làm nữa để cho nó giải, để mở trọn lành. Nó mở chưa hết thì nó còn hoài à.
Chỉ có Pháp Luân Thường Chuyển mới lập lại trật tự trong bộ gan, thì không có sự gì trở ngại khi ngồi thiền hết.
Bạn đạo-150: Con ngồi thiền có điển rút trên bộ đầu chạy đến sau ót, không có ánh sáng, có thể Niệm Bát Chánh được không?
Đức Thầy-150: Có điển chạy, niệm được. Niệm, chạy tới đâu niệm tới đó. Niệm thét nó bừng sáng, thì nó sẽ giải tỏa tất cả những sự thắc mắc trong khối óc mình.
Bạn đạo-151: Đức Thầy dạy, cứ nắm 3 pháp mà tu. Đa số bạn đạo hành 3 pháp chánh mà không chú ý hành các pháp trợ luân; vậy, con xin thỉnh ý Thầy trước khi nhập thiền, nên tuần tự làm các trợ pháp như thế nào gọi là tốt nhất để bạn đạo chúng con hành theo cho có kết quả tốt?
Đức Thầy-151: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, là pháp chánh.
Còn Trợ Luân làm cho sức khỏe, hay là những thể thao lặt vặt, đó là giúp cho sức khỏe và để cho con người tránh sự chán nản, tự tạo khỏe mạnh cho chính mình, như lạy kiếng Vô Vi đồ, này kia, kia nọ, rồi thấy mình càng ngày càng khỏe, càng trẻ ra.
Làm đúng những gì của Vô Vi đề nghị là người đã thực hành, thực hành kết quả, mới nói ra.
Mà chúng ta không chịu làm thì chúng ta không có kết quả; không có nên trách những người Vô Vi không giúp đỡ mình.
Bạn đạo-152: Con hành Pháp Luân Thường Chuyển vài tháng nay, nhưng con cảm thấy có nhiều điểm kẹt bên trong. Có phải là con làm sai vì muốn tự giải hoá mau, hay không? [56:18]
Đức Thầy-152: Làm không đúng! Làm đúng đâu có kẹt, làm đúng chỉ có thông thôi: hít vô: “Đầy rún, đầy ngực tung lên bộ đầu”; cứ làm tiếp như vậy nó sẽ mở ra. Bởi bên trong không phải nhỏ đâu, nó lớn rộng lắm, mà phải làm nhiều nó mới mở đều, mà làm ít nó không có mở đều được.
Còn nói về đạo mà muốn cho người ta hiểu, phải nói cả triệu lần nhiều khi người ta chưa có hiểu. Còn cái Pháp Luân Thường Chuyển, mình làm bao nhiêu lần mình không có tính, nhưng mà sau này nó mở ra trong nháy mắt, tự nhiên mình hiểu nhiều việc. Lúc đó mới quý cái “Pháp Luân Thường Chuyển Huệ Tâm Khai” ở chỗ đó.
Bạn đạo-153: Con thấy trong một góc đó có 3 cô gái mặc áo màu xanh, nét mặt vui trò chuyện, con nhìn kỹ lại thì là 3 cây đang được gió uyển chuyển.
Đức Thầy-153: Thấy sự thật ở bên ngoài hay là thấy bên trong? Ngồi thiền thấy, hay là thấy ở bên ngoài? Phải nói rõ ràng.
Bạn đạoMC: Dạ, xin ai đặt câu hỏi này, xin vui lòng đứng dậy!
Bạn đạo1-154: Dạ thưa Thầy, con thấy ở ngoài… (nghe không rõ)
Đức Thầy-154: Thấy ở ngoài đường là sự thay đổi trong nội tâm của con: luồng điển của con chưa có đồng nhứt. Khi mà đồng nhứt rồi, con thấy cái gì là nó phải ra cái đó.
Thấy, mà biến đi biến lại, rồi nghĩ cái đó là ma quỷ, là Tiên, là Phật là bị gạt, mà thôi.
Bạn đạo1-155: Thưa Thầy (nghe không rõ)… lúc đó con bình thường.
Đức Thầy-155: Bình thường… nhìn vậy thôi, mà nhìn sự thật là mình nhìn chưa đúng; luồng điển chưa hợp nhứt, chưa xác nhận được. Cho nên, người tu thiền mà xuất ra thấy ông Phật: “Bây giờ tôi thấy Ông Phật, tôi nhìn lại một chút, tôi thấy nó là con quỷ!” Là cái gì? “Cái tâm tôi còn quỷ; rồi một chặp tôi mới thấy lại Phật.”
Cho nên, người tu Vô Vi không có tin chiêm bao; phải thấy rõ ràng: ra, thấy Phật; và đi trở lộn lại cũng thấy Phật; mấy lần như vậy thấy Phật, mình mới xác nhận sự thật. [58:19]
Bạn đạo-156: Khi thở Pháp Luân Thường Chuyển, có lúc thấy hơi thoát ra hai lỗ tai, và có lúc thấy muốn ngáp hoài; là tại sao? Có phải do thở không đúng không?
Đức Thầy-156: Nó giải chưa kịp trược khí trong người thì nó phải ngáp. Tiếp tục giải đi, nó sẽ hết.
Bạn đạo-157: Mỗi khi con nhắm mắt, thấy một khói sáng như mặt trăng, nhưng sáng trắng và sáng dịu chiếu vào đầu và mặt; là sao?
Đức Thầy-157: Đó là tốt. Thấy được những màu xanh như vậy là thích nghe băng, thích nghe triết lý, thích sự thanh cao ở bên ngoài. Luồng điển nó đi lên rồi, nó nhẹ rồi; thay đổi, bắt đầu thay đổi nhiều.
Bạn đạo-158: Trong thời gian tu hành, con thấy giá trị của “Nam Mô A Di Đà Phật” là vô cùng; và chỉ có “Nam Mô A Di Đà Phật” mới có thể cứu rỗi được phần hồn của con thoát khỏi bể khổ. Đối với con, 6 chữ “Nam Mô A Di Đà Phật,” ai có đổi một triệu đô con cũng nghĩ là không có thể đổi.
Đức Thầy-158: “Nam Mô A Di Đà Phật” có thể phát triển và thông cảm nguyên lý của Trời, Đất. Người niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” đạt tới thanh tịnh thì nhìn cái gì cũng nằm trong nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật”; rút ngắn lại, thấy nước, lửa, gió, đất rõ rệt đang biến chuyển, khai mở.
Cho nên chúng ta niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” thét rồi trở về với điển giới, mới thật sự về Không và sống trong Không luôn, thì con người nó không còn mê chấp nữa: Thức Hòa Đồng tự động mở, và vui hòa với các giới; và phải giữ cái niềm tin niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” để mở.
Cho nên, trước kia tôi cũng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” vì Ông Tư dạy tôi niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” để liên lạc với Ổng; thì tôi ngày đêm lo niệm, bởi vì mình tuổi trẻ mà được liên lạc với Ông người tu, hay là Ông Tiên, Phật, là mừng lắm! Niệm suốt ngày! Thì tôi đi đâu, Ông Tư nhắn cái gì là tôi biết, tôi đi thẳng tới xuống đó. [01:00:35]
Ổng hỏi: “Tại sao trễ vậy?”
Tôi nói: “Tôi mới biết từ đường Phan thanh Giản, là tôi đi thẳng xuống đây thôi!”
Đó! Mừng, mình mừng! Nhưng mà trong lúc đó, niệm thét rồi thấy tin tưởng là cái niệm nó mở được, tôi niệm một thời gian rồi tôi ngồi đó tôi niệm, nhắm mắt niệm! Chơi! Ở nhà không ai chơi với tôi hết, tôi một mình tôi chơi thôi, tôi niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” thét, tôi thấy bừng sáng ngay trước ngực tôi này, tôi thấy có xâu chuỗi đang chạy trước ngực tôi, tôi thấy những hạt chuỗi lóng lánh đang chạy trước ngực tôi, và tôi thấy có chữ VẠN (卍) xuất hiện ngay trước ngực tôi!
Tôi càng niệm Phật nhiều hơn, bởi vì tôi thích xem cái đó! Mỗi 9 giờ sáng, tôi ở Việt Nam là tôi ngồi một mình, tôi chơi một mình, tôi niệm Phật, tôi thấy tôi qua tới bên Los Angles, tôi thấy xe hơi nó chạy, đèn nó chiếu sáng hết.
Cho nên, có kỳ tôi đi du lịch, lần đầu tiên tôi đi du lịch, đi Mỹ, tôi tới Los Angles, tôi không có cho người bạn tôi kêu taxi hay nhờ ai hết! Tôi dẫn nó đi ôtô bus, mini bus, rồi cũng như người bổn địa! Thạo đường vậy đó, vì tôi đã đi qua rồi! Tôi tới đó tôi chơi, và tôi đi thăm những cái mộ chiến sĩ; mà mình lần đầu tiên tới! Không nhờ ai! Bạn nó cũng sợ mình đi lạc đường, nó cho điện thoại cho con em nó để mình liên lạc, nó dẫn; nhưng mà tôi không chịu, “Vì mình có khả năng; đi thôi, cứ việc đi thôi!” Đi chơi đủ ngày, đủ giờ, rồi lên máy bay đi về Đài Loan! Lần đầu tiên tôi đi Mỹ, tôi không có cần ai giúp đỡ hết trọi.
Bạn đạo-159: Con tu nay được hơn 4 năm, tâm con cảm thấy nhẹ nhàng và không đòi hỏi vật chất, cảnh đời; nhưng có điều, con ngồi thiền chưa thấy ánh sáng. Xin Thầy minh giải.
Đức Thầy-159: Phải dày công đi: mình đạt tới một giai đoạn, mình ghi chép một giai đoạn; rồi tiếp tục nó sẽ đi tới vô cùng, chớ không phải tới đứng đó mà hết đâu! Cứ tiến mãi, tiến mãi, làm mãi; có bao nhiêu công chuyện, mà mở trí, khai tâm tiến hóa tới mục đích cuối cùng! [01:02:50]
[Hết SubVideo 4 của Video 19980219L3 - buổi chiều ngày 20 tháng 2, năm 1998 – từ câu hỏi trả lời số 65 đến câu hỏi trả lời chót là câu thứ 159]
[Video: 19980219L3 – SubVideo 5]
Khóa Học Thonon: THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH – VẤN ĐẠO (3)
Ngày 20 tháng 2, năm 1998
SubVideo 5: VẤN ĐẠO (3)
Bạn đạo-160: Hôm qua, con mua được miếng mề đay bằng vàng, nhưng con đã có cái bằng bạc rồi, đã đeo hơn 2 năm nay; như vậy, cái bằng bạc có nên cho người ngoài, hay không? Theo con nghe bạn đạo nói thì không nên, nhưng có người nói, “Cho đâu có sao?” Con không biết nghe lời ai?
Đức Thầy-160: Bởi vì, chúng ta tu, cái mề đay đó là nhắc nhở chúng ta tu thiền hằng đêm, như tôi đã cắt nghĩa rõ ràng nhiều lần rồi, nó hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật” để mở cho tới cùng, nhắc nhở chúng ta tu, có tả, có hữu đàng hoàng, khai triển tâm thức. Mà chúng ta sài một thời gian, thì cứ tiếp tục sài; mình đổi, mình muốn sài tiền nhiều hơn, đổi vàng, thì đeo vàng, chớ có gì đâu? Còn cái kia để dành đó chừng nào có người nào cần thì mình giúp họ, cho họ, để mình thí nghiệm coi cái này nó có giúp được người ta cái chuyện gì không? [01:05]
Cho nên, cái này tôi đã có từ lâu, mà tôi không phổ biến; tôi cho những người đau khổ ở Việt Nam để tôi thử, coi thử họ đeo có kết quả gì không; nhưng mà họ sẽ kính trọng và họ đeo; đeo rồi họ qua tất cả những tai nạn để bây giờ họ đạt tốt hơn xưa nhiều; phổ biến, chớ tôi không có tin ẩu được, thực hành được có kết quả tôi mới phổ biến cho người ta. [01:38]
Bạn đạo-161: Có nhiều lúc trong buổi Thiền Định, con thấy người mình phồng to ra, cao lên như pho tượng. Con kính xin Thầy giải đáp.
Đức Thầy-161: Đó là cái phần Vía, trược của Vía được giải ra. Nó cũng như bong bóng vậy; nó ra rồi nó nổ tan hết, không có gì hết! Trược khí được giải tan, nó mừng, chớ đâu có sao đâu? Tiếp tục tu nữa sẽ thấy rõ hơn!
Bạn đạo-162: Con tên là Nguyễn Trí Liêm, đã hành thiền theo Pháp Lý Vô Vi hơn 2 năm nay. Một hôm con ngồi thiền bỗng con cảm thấy một sức mạnh tràn ngập cả bản thể con. Sức mạnh ấy như con hổ xuất chuồng, nó có thể đưa con về con đường hướng hạ, điều mà con cố lánh; do đó, con phải tạm ngưng thiền. Kính xin Thầy minh giải cho con, luồng sức mạnh đó do đâu mà có? Con có hành sai pháp không? [02:46]
Đức Thầy-162: Cái trược khí trong người mà chúng ta không giải đều cũng như ta nhốt con cọp mà không đóng cửa chuồng; giải đều là đóng cửa chuồng. Mà không đóng thì nó sẽ hoành hành, nó sổ chuồng, làm dữ; cho nên, long hổ nó ở trong mình mình chớ không có ở đâu.
Phải làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều, trường hợp đó là phải cố công giải, nằm làm Chiếu Minh liền và tiếp tục làm Pháp Luân Thường Chuyển để giải, nó mới ra khỏi. [03:20]
Bạn đạo-163: Con phải làm gì chế ngự được sức mạnh đó?
Đức Thầy-163: Là làm Chiếu Minh; lấy nguyên khí, lấy sự thanh cao giải nó thì nó mới bớt: cho nó tiến về nơi lớn rộng hơn thay vì ở trong cơ thể eo hẹp, thì nó sẽ yếu dần; chúng ta sẽ làm chủ toàn thân
Bạn đạo-164: Sau khi Thiền Định vào các buổi sáng và trưa, vv..vv. con thấy thanh điển dồi dào; có nên lạy kiếng Vô Vi để gửi thanh điển vào kiếng không?
Đức Thầy-164: Lạy kiếng Vô Vi là chúc đầu để giải trược, làm cho cơ tạng quân bình và khỏe mạnh.
Bạn đạo-165: Khi ngồi thiền hay bị tạp niệm mặc dầu niệm Phật; vậy có nghe băng thầy giảng trong lúc thiền không? [04:08]
Đức Thầy-165: Bình thường mình rảnh ai cũng có sự thắc mắc kẹt không thông trong khối óc, cơ tạng. Cần nghe băng để giải tiến cho nó êm ả, giờ thiền nó nhẹ nhàng.
Mà giờ thiền, chúng ta bị bận rộn làm ăn không có thì giờ nghe băng, cho nên giờ thiền chúng ta nghe băng, nghe từng chữ rõ rệt hơn.
Đó là cũng xây dựng cho 3 luồng điển tim, gan, thận được điều hòa, thì không có cái gì tấn công chúng ta được hết; ba luồng điển tim, gan, thận không điều hòa thì nó rắc rối.
Cho nên, các bạn nghe những băng Thiền Ca, những bài giảng tôi 24 trên 24 không mệt: luồng điển tim, gan, thận nó điều hòa thì không có bao giờ mệt hết; nó hỗ trợ dẫn tiến 3 luồng điển đó, con người không có mệt. [05:02]
Bạn đạo-166: Ba con mất ngày 20 Tây, tháng tám âm lịch, năm nhuần, có 2 tháng giống nhau. Khi làm giỗ, làm theo tháng trước hay tháng sau? Có thể làm giỗ hai lần được không?
Đức Thầy-166: Trong năm có một Tháng Hai, ta làm Tháng Hai thôi; giỗ là để làm ky niệm thôi, mà người đời tham ăn, “Làm 3 lần cũng đâu có sao!” Để kỉ niệm, nhắc nhở và ăn vui vậy, chớ không có làm được cái chuyện gì.
Bạn đạo-167: Tu Vô Vi, Tết có bắt buộc cúng ông Táo và cúng ông bà, hay không?
Đức Thầy-167: Cái đó là tục lệ hồi xưa: người ta thấy là có cảnh trời mới có nhân gian, có thần thánh mới có người ta; và họ tin như vậy, thì cũng một phương cách phát triển nhân đạo biết có trời, có đất, có ông Táo, chúng ta không dám làm bậy, ăn bậy, nói bậy, ổng về Trời ổng báo cáo thì ông Thượng Đế phạt.
Cái đó cũng giáo dục con người dữ trở nên hiền; cái tâm lúc đó là tốt chớ không có xấu. [06:13]
Cho nên, ai cũng nhộn nhịp đưa ông Táo về Trời để ổng báo cáo những hành động xấu của chúng ta; ta ăn năn, sám hối, lo tu.
Cho nên người tu Vô Vi cũng thương ông Táo lắm, mà ông Táo cũng thương người tu Vô Vi, mà ông Thổ Thần cũng thương người tu Vô Vi: người tu Vô Vi là dốc lòng tu sửa lấy chính mình; rất hiếm có trên mặt đất.
Bạn đạo-168: Nằm thở Pháp Luân Chiếu Minh, khi thở ra xẹp bụng, có một luồng hơi nóng thổi vào bụng, nóng ấm. Như vậy là đúng, hay sai?
Đức Thầy-168: Cái đó là nó giải hơi nóng trong gan ra chớ, cái đó đúng. Pháp Luân Chiếu Minh là giải cái nóng, phong thấp, ở trong bộ ruột ra thì nó nóng; cái đó không có sao. Giải ra nóng.
Bạn đạo-169: Trường hợp con làm việc trong nhà thương hay làm việc xã hội, phải hành như thế nào để được luôn thanh tịnh? [07:18]
Đức Thầy-169: Thì chúng ta phải biết niệm Phật. Khi mà chúng ta niệm Phật, trung tim bộ đầu nó trụ rồi, chúng ta nhìn,việc gì chúng ta cũng giải được. Nó cũng nằm trong nguyên lý đó mà thôi.
Người bệnh, chúng ta nhìn ngay trung tim chân mày của họ, là mình cũng ban rải cái từ trường tu học của mình giúp họ trên giường bệnh.
Bạn đạo-170: Thưa Thầy, con thường nghe các vị tu cao dạy: khi mê thì thầy độ, khi ngộ rồi thì mình độ mình. Như vậy, khi thiền định có nên để băng Thầy giảng gần bên không?
Đức Thầy-170: Khi mà nhập định rồi, không cần băng giảng cũng tự đi à. Còn trong lúc ta còn bận rộn, chuyện đời quá nhiều, nghe băng giảng nó đỡ lắm, dễ thiền hơn. [08:10]
Bạn đạo-171: Con rất phân vân vì Phật dạy: “Thiền là ngọai bất tướng, Định là nội bất động.” Xin Thầy minh giải chúng con được rõ?
Đức Thầy-171: “Định là nội bất động”: bởi vì nó xuất lên hội nhập với Thanh Quang, nó đâu còn động nữa? Sáng; nó thấy ở cõi Đại La lớn rộng mà, đâu có gì động đâu? Ai phá quấy nó được? Nhập Định là không có ai phá quấy được!
Bạn đạo-172: Khi đọc sách hay đọc kinh trước khi thiền, sau khi nhắm mắt Soi Hồn, tự nhiên thấy trên trần nhà và xung quanh vách tường toàn là chữ, mặc dù cố ý đẩy sự viễn ảo này, nhưng mà chữ ấy vẫn diễn ra và diễn lại?
Đức Thầy-172: Mình thu hút nó vô; mình đọc là mình thu hút nó vô, thì tự nhiên trong óc mình nó phải có; mà khi mình thiền thì nó xuất ra, mà nó ra chưa hết, nó vẫn còn vấn vương trong óc mình đó; cho nên, tôi nói những người học chữ là bị lạc trong rừng văn chương, khó thoát, là ở chỗ đó!
Người dốt, họ chịu tu, họ thoát là họ thoát, họ không có bị lạc trong rừng văn chương, bán tín bán nghi nữa! [09:30]
Tìm cho đủ sách học, đọc ông Thánh này, bà Thánh kia, hiểu hết; nhưng mà chính mình chưa phát triển được! Nói thì rất hay, viết thơ thì nói hay lắm, nhưng mà sự thật của chính mình chưa giải quyết được, tại học cái của người khác, chớ cái của chính mình chưa có.
Tu Vô Vi là phát triển cái sẵn có của chính mình, từ giai đoạn một. Nó là một kỳ công giải tiến tới vô cùng, không bị giới hạn.
Bạn đạo-173: Khi Soi Hồn độ 10 phút, thấy đám mây nhỏ, tròn như đồng xu từ từ giữa 2 chân mày bay ra, và trên đám mây đ, có một điểm sáng như sáng trăng. Đó là hiện trạng gì? [10:20]
Đức Thầy-173: Đó rất tốt! Sau này người tu xuất được rồi, bước ra chỗ đó là bước lên mây đi luôn! Phần hồn bước ra chỗ đó là bước lên mây đi luôn!
Bạn đạo-174: Thở Chiếu Minh độ 40 hơi, tự nhiên thấy một luồng sáng bằng ngón tay, phát xuất từ 2 chân mày phóng lên. Đó là gì?
Đức Thầy-174: Đó tốt; xuất phát từ cái luồng điển sáng đó, con người nó mới minh chánh, cơ tạng nó mới đồng nhất, nghiêm nghị tu học hơn.
Bạn đạo-175: Đầu con 24 trên 24 lúc nào cũng có cái gì chụp lên đầu cảm thấy nặng. Sự nặng đó chạy dài xuống xương sống, rồi dồn cục ở chỗ hai Thận thủy
Đức Thầy-175: Cần Pháp Luân nhiều. Tôi nhắc về Pháp Luân nhiều, để cho nó thủy điển tương giao, bộ thận và bộ óc nó hợp nhất, thì nó không có bị nặng được. Nó bị phân tán, rút xuống, nó nặng. Mà chúng ta giải đi lên, nó không có bị nặng. [11:28]
Bạn đạo-176: Con thở Chiếu Minh, khi thở thì cảm thấy có cái cục gì ở bụng, phía tay mặt, gần rốn?
Đức Thầy-176: Khi mà làm Chiếu Minh đúng đó, vừa hít thở thì thấy chúng ta thoát ra ở Bốn Biển tươi đẹp, đó mới là nhẹ.
Còn mình bị kẹt cục này, cục nọ là chưa có được đâu! Phải làm nữa, làm nhiều nó mới giải ra được. Tiếp tục đi!
Chỉ có nguyên khí của trời, đất mới giải mở được những sự ô trược trong nội tâm, nội tạng của chúng ta.
Bạn đạo-177: Nhiều lúc chính giữa ngực, con cảm thấy có một cục bằng trứng gà, làm con thở rất khó, nhiều khi làm như trái tim bị bóp lại, không biết có phải con bị tà xâm không? [12:20]
Đức Thầy-177: Không phải! Phải kiểm soát lại; tại vì tim yếu nó cũng xảy ra cái vụ đó. Cần lạy kiếng Vô Vi nhiều cho cái tim nó mạnh lại, thì cái phần đó nó sẽ không còn nữa.
Bạn đạo-178: Cha mẹ con đã qua đời, và theo di chúc để lại, cha mẹ muốn chúng con giữ nhà tự. Nhưng mà trong tương lai, nếu mà chúng con phải bán đi ngôi nhà tự ấy, có phải là không tôn trọng lời mong muốn cuối cùng của người cha đã qua đời, hay không?
Đức Thầy-178: Những cái gì của tổ tiên để lại là kỷ niệm quý báu, cố gắng giữ, giữ tới giờ phút cuối cùng không thể được mới bán. Cái đó cũng là duyên nghiệp của gia càng; hễ phân tán ra là phải chịu. Luật là luật, không có sửa đổi được. [13;20]
Bạn đạo-179: Con mới hành pháp mới thời gian gần đây, khi con ngồi Soi Hồn hoặc niệm Phật, con thấy ở đỉnh đầu tê và đằng sau gáy có tiếng kêu răng rắc. Điều đó có nguy hiểm gì không?
Đức Thầy-179: Thì con phải tiếp tục làm Pháp Luân cho nó khai mở bên trên, thì tiếng cắc cắc đó sẽ hết, và cái chỗ nặng này nó sẽ trở nên nhẹ. Sau cái Pháp Luân thanh lọc điển khí trong nội tạng rồi, nó sẽ toàn thân thanh nhẹ
Bạn đạo-180: Gần đây, những băng Thầy giảng, trước và sau đều có đệm nhạc. Thường chúng con để băng đó để thiền, có một số bạn đạo cảm thấy không thích hợp, nhất là đang say sưa với điển của Thầy lại bị tiếng nhạc làm hồi lại và mất thăng bằng. Xin Thầy cho đôi lời giảng dạy. [14:17]
Đức Thầy-180: Những cái đó là xác nhận luồng điển chúng ta chưa có mạnh, chưa đủ hòa đồng, mới cảm thấy trở ngại.
Nếu chúng ta hòa đồng, chúng ta hỏi, “Ai đã đóng góp những bản nhạc này?”
Những người phát tâm đã đóng góp, và dẫn tiến người đời từ đời qua đạo có cơ hội tu tiến như chúng ta.
Chúng ta không nên, “Tôi đi mê, rồi bây giờ đánh thức tui dậy”; không có!
Bởi vì, “Khi mà tôi sáng suốt rồi, súng có bắn một bên tôi cũng không có nghe!” Nhập Định rồi.
Chưa nhập Định, điển còn yếu mới lo chuyện bên ngoài.
Khi mà chúng ta thiền, mê, nhập Định rồi, thì cái gì nó đến chúng ta cũng không có động hết đó, mới chứng minh tâm chúng ta định.
Tâm chưa định thì thấy động.
Những cái băng đó nó cũng có những bản nhạc cũng hay, thử coi mình tới đâu? Mình định rồi là mình không có sao hết đó! Nó hát, la, đốt pháo là chuyện của nó; tâm mình định, mình cứ giải quyết đi tới thôi, không có sao hết.
Thức hòa đồng mở thì minh cảm ơn những người phục vụ mà thôi. [15:30]
Bạn đạo-181: Khi mới tu trong 6 tháng đầu, phải Soi Hồn và thở Chiếu Minh, nhưng con muốn bỏ qua giai đoạn này, bước vào Thiền Định luôn, có được không?
Đức Thầy-181: Nếu mà thực sự nhập Định thì nên bước vô nhập Định, Thiền Định; bước vô Thiền Định tốt hơn. Nó nhẹ rồi, tiến về cõi nhẹ, tiếp tục tiến đi, không có sao hết.
Bạn đạo-182: Thưa Thầy, con đọc lại câu hỏi: Khi mấy người mới tu, 6 tháng đầu chỉ phải làm Soi Hồn và thở Chiếu Minh thôi. Nhưng mà người này muốn nhảy giai đoạn, đốt giai đoạn, là bước vào thêm cái phần Thiền Định luôn đó,Thầy?
Đức Thầy-182: Thì phải rồi! Bởi vì họ nhập Định được thì họ nên tiến về cái Thiền Định tốt hơn, đâu có sao đâu? Bên trong nó mở rồi, tiếp tục làm Pháp Luân nó còn nhập Định dễ hơn!
Bạn đạo-183: Dạ kính thưa Thầy, như vậy làm sao mà biết được người đó có nhập Định được hay không? Vì nếu như vậy, sau này những người mà mới vô thiền, ai cũng nói là mình nhập Định được; như vậy họ bỏ giai đoạn 6 tháng đầu, như vậy có nguy hiểm cho họ không? [16:39]
Đức Thầy-183: Không có nguy hiểm đâu! Saú tháng đầu là giúp đỡ để giải uất khí trong bộ gan mà thôi. Còn Pháp Luân Thường Chuyển là cái chánh; họ bỏ cái kia, nhưng mà qua bên này họ phải làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều hơn, họ mới thật sự nhập Định.
Bạn đạo-184: Dạ, trong trường hợp như vậy, những người mà đã hành thiền vì coi sách không có người chỉ dẫn, và họ đã bắt đầu hành luôn 3 pháp ngay từ đầu, khi họ biết được, chắc họ đâu có cần làm lại 6 tháng đầu như người mới, phải không Thầy? [17:17]
Đức Thầy-184: Không cần; họ nhập Định được thì đâu có cần, bởi cái duyên của họ, không phải là ở kiếp này mới tu; họ tu đã nhiều kiếp, bây giờ họ gặp là họ nắm, họ hành, họ đi luôn. Sướng lắm.
Bạn đạo-185: Thức Hòa Đồng là do ý thức sanh ra, hay là của các thức?
Đức Thầy-185: Chúng ta có ngũ tạng, ngũ sắc, ngũ quang, huyền sắc, huyền quang, hội tụ được mới hòa đồng; nhờ Pháp Luân Thường Chuyển hội tụ được mới hòa đồng.
Chưa hội tu được, chưa chịu hòa đồng, hay còn sân si chấp nhất đủ chuyện hết, gây gổ lẫn nhau.
Hòa đồng rồi không có gây gổ; người ta nói cái gì thì mình ở ngay vị trí của họ để minh xét họ, chớ không có bao giờ mà động chạm lấy họ. Chuyện họ làm lúc nào cũng đúng theo trình độ tiến hóa của chính họ; chúng ta không có quyền năng sửa đổi cái trình độ sẵn có của người ta. Chính họ tự tu, tự giải thì họ mới đạt được. [18:15]
Bạn đạo-186: Sau một thời gian tu thiền, làm sao chứng minh cho mình biết mình có điển?
Đức Thầy-186: Có sự thay đổi trong nội tâm nội tạng: hồi trước mình thích đi chơi, mình thích động loạn, mình thích hơn thua; bây giờ nó lập lại trật tự luồng điển của tim, gan, thận thì nó không thích cái đó. Nó thích hướng thượng, nó thích Niệm Phật, nó thích sự huyền diệu nhẹ nhàng, thay vì động loạn. Có thay đổi; chúng ta thấy luồng điển bên cơ tạng nó thay đổi: từ tim, gan, thận đã thay đổi là con người phải thay đổi. Cái đó là 3 điểm chánh ở trong cơ thể mình, mà thay đổi là cái óc chúng ta phải thay đổi. [18:55]
Bạn đạo-187: Xin Thầy giải thích cho chúng con ý nghĩa của chủ đề Thiền Ca, “Anh và Tôi”?
Đức Thầy-187: “Anh và Tôi” ở thế gian này gặp nhau, biết nhau, không chịu cùng nhau hợp tác xây dựng tâm linh; “Anh và Tôi” vẫn bongỡ tại thế gian, người thiếu cái này, người thiếu cái kia, không có hợp nhất.
Cho nên thiền ca “Anh và Tôi” để dẫn dắt những tâm trạng bơ vơ tại thế, và để họ hiểu họ nhiều hơn; họ hiểu nguyên lý của trời, đất; họ hiểu bức tranh Trời, Phật đã ban cho họ tâm thức rõ rệt. Họ không có dấn thân hợp tác với nhau, xây dựng cho thế giới hòa bình, tốt đẹp để đánh thức lẫn nhau mà thôi, và đưa cái pháp Vô Vi cho người ta thực hành để họ thấy giá trị của chính họ. Họ là một bức tranh trời lớn rộng của trời, đất đã sắp đặt xuống thế gian để lãnh một nhiệm vụ xây dựng và giúp đỡ tất cả mọi người; chớ không phải, “Tôi khôn hơn Anh, tôi kiếm tiền nhiều hơn Anh, tôi hưởng thụ nhiều hơn Anh; nhưng mà rốt cuộc tôi bị nạn nhiều hơn Anh!” [20:18]
Cho nên, anh em phải bàn bạc trong tinh thần xây dựng, thế giới nó mới có hòa bình.
Bạn đạo-188: Kính thưa Thầy, Thầy đã giảng, cho máu là mất điển; như vậy, có người thân cần cho máu, bạn đạo có nên cho, hay không?
Đức Thầy-188: Chuyện đó là hy sinh cứu giúp người kế tiếp trong cấp bách, chúng ta nên giúp đỡ; không sao hết: tạo hạnh đức cho chính mình nếu mình cho họ, nhưng mà luồng điển mình phải mất. Mình tu thiền, mình thấy: “Trước khi tôi chưa cho điển, tôi thiền thế nào? Sau khi tôi cho máu rồi, tôi thiền thế nào?”
Nó có giảm sút rõ ràng. Lúc đó, các bạn chứng minh, thực hành và giữ lưu máu huyết, tinh cha huyết mẫu, để mà sống; bớt những sự vọng động trong nội tâm. [21:17]
Bạn đạo-189: Trong băng Thầy có giảng, “Dùng điển để đánh Lục Căn Lục Trần.” Xin Thầy giải thích thêm?
Đức Thầy-189: Đó là ý lực tâm thức. Khi mà chúng ta bừng sáng rồi, xứ chúng ta an rồi, muốn lập lại trật tự Lục Căn Lục Trần phải tuân theo lệnh của Vía mà hành sự; Vía phải tuân theo lệnh của Chủ Nhân Ông mà hành sự; thì cái luồng điển của Chủ Nhân Ông truyền giải phân minh, trật tự.
Mà nó đi ngược lại trật tự thì nó cảm thấy nó bị đọa; nó phải quy hàng và thuận chiều tiến hóa, hợp nhứt cùng Trời, Đất cũng như hợp nhứt cùng Chủ Nhân Ông. [22:05]
Cho nên, khi mà xuất hồn đi ra, sau lưng có một đoàn đi theo. Lâu lâu mình phải dắt nó đi để cho nó hiểu, nó đi theo để nó học hỏi và nó tiến hóa.
Cho nên, con người ở thế gian có Lục Căn Lục Trần; đâu có hiểu! “Bây giờ tôi có cái nhà, cưới cô vợ, rồi nó đẻ một mớ con; cái đuôi càng ngày càng dài ra! Rồi ở nhà mới mướn, sắm này, sắm nọ. Dọn rồi mới biết là đồ mình nhiều.”
Thì chúng ta tu đây là chúng ta khai thác rồi mới thấy trong này nhiều chuyện lắm, nó cả một cái Tiểu Thiên Địa, một cái quốc gia nhỏ, đâu có phải là có một, hai món đâu, nhiều lắm chớ! Thiếu thanh tịnh là không có đàng hoàng, không có lập lại trật tự được.
Phải thanh tịnh mới giài quyết tất cả mọi việc nan giải từ trong tâm cho tới bên ngoài. [23:05]
Bạn đạo-190: Bây giờ, con mới bắt đầu vào thiền là mê đi luôn, và đầu bị cúi về đằng trước; tối ngủ ngồi cũng vậy, nhưng sáng xả thiền rất khỏe và minh mẫn. Còn nếu con ngủ ngồi lại, ngủ nằm lại, thì rất mệt mỏi và đau khắp cả người; điển không có rút nữa! Vậy con nên ngủ ngồi và sửa nắn dần dần, không?
Đức Thầy-190: Ngủ ngồi, gia tăng Pháp Luân Thường Chuyển cho nó quy hội trong nội tâm, nội tạng, nó mới rút lên. Khi nó rút đều là cái thể xác chúng ta phải ngay ngắn, không có méo mó được. Rất cần Pháp Luân Thường Chuyển!
Nếu bằng lòng ngủ ngồi, nên làm Pháp Luân Thường Chuyển, tiếp tục làm nhiều; đâu có sao! Mình mới thấy nguyên khí của Trời Đất là của báu của nhân sinh; mà không có áp dụng để khai mở tâm thức là cơ thể nó mệt mỏi, nó buồn ngủ, và không có làm được việc gì hết! [24:13]
Bạn đạo-191: Ngủ nằm thì luồng điển có bị đi ngang trong ngũ hành không?
Đức Thầy-191: Đương nhiên rồi! Khi mà nó xuất ra, nó phải đi ngang ngũ hành, thấy hình này, hình kia, hình nọ.
Mà ngủ ngồi thì nó xuất thẳng đi lên. Cho nên, cần luyện cái xương sống phải ngay thẳng, xuất càng thẳng nó càng hòa hợp với luồng điển cái của Vũ Trụ mà tiến hóa.
Bạn đạo-192: Tham dâm và tham dục khác nhau như thế nào?
Đức Thầy-192: Có dâm mới có dục, có dục mới có giải; cho nên có dâm mới có dục; có dục mới có giải. Cho nên chúng ta tu, trước hết dẹp cái tham. Không tham thì không có dâm; mà không dâm thì không có dục; không có dục thì chúng ta đâu có cần giải mà mang nợ thế gian! [25:12]
Bạn đạo-193: Khi thiền bỗng nghe một tiếng nổ bên tai làm giật mình tỉnh lại; và có một lần nằm ngủ cũng nghe. Đó là sao?
Đức Thầy-193: Đó là trược khí nó được giải ra, vậy thôi. Nhiều người nổ cũng như bom nổ vậy, nhưng mà rồi cái óc nó sáng.
Trược khí từ cơ tạng tới khối óc đều có, mà nó ra được là nó phải nổ, bởi vì trên kia người ta thanh hơn, đâu có chịu được! Cũng như bong bóng mà thả lên trời thì tự nhiên nó nổ cái bùm!
Ông Trời thanh tịnh, Ông Phật thanh tịnh nhìn chúng sanh rất nhiều chuyện, hỏi đủ thứ mà rốt cuộc không có gì hết; cũng về Không thôi!
Bạn đạo-194: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, có thể làm Thiền Định trước Pháp Luân, không? [26:17]
Đức Thầy-194: Không có thể làm ngược! Người đi trước đã thành công làm trong trật tự, mình lại đi ngược! Sau này biến thể của nó sẽ xảy ra những chuyện gì, lúc đó ai trách nhiệm?
Cho nên, nó phải tuần tự, có đầu có đuôi: “Thượng bất chánh, hạ tất loạn”. Chúng ta tu, tu bộ đầu trước, rồi làm Pháp Luân giải cho cơ tạng nó đồng nhất, thì lúc đó nó mới êm ả trong người.
Không, ta vô ta làm ở dưới trước, rồi ở trên nó ứ động, không có ai giải, không có ai lo; cứ lo tầng lầu chót sạch sẽ thôi, còn lầu thượng không ai quét dọn; thì cũng như không, dơ dáy!
Ta lo ở trên trước, rồi trung tâm, rồi ở dưới đâu đó nó sạch sẽ.
Như Vô Vi bây giờ có cách thanh lọc nữa, giúp cho người mau hơn, đạt tới sự thanh nhẹ sẵn có mà thấy sự sai lầm do sự tham dâm, ăn uống của chính mình quá độ, gây sự rắc rối trong nội tâm, nội tạng.
Thức tâm, thanh lọc rồi mới thấy là ta tu đây là cái phương pháp thanh lọc từ Trược Điển đi tới Thanh Điển; cũng là Thanh Lọc mới tiến hóa nổi. [27:
Bạn đạo-195: Tại sao khi nổ bộ đầu, tâm con rất là sợ, cái gì cũng sợ? Làm thế nào để hết sợ?
Đức Thầy-195: Phải Niệm Phật nhiều đi cho cái thần kinh nó mạnh lại; niệm Phật thì thần kinh sẽ ổn định, đâu có sợ gì đâu.
Cho nên, Niệm Phật, kẻ hung hóa hiền; niệm thét rồi thấy sợ, đi tiểu cũng sợ ma, đi đâu cũng sợ, là cái thần kinh bắt đầu khôi phục mạnh lần lần, nó giải được cái nghiệp bám trong thần kinh ra rồi thì nó phải yếu đi. Nó yếu rồi, từ từ nó niệm hướng về thanh nhẹ, nó hòa hợp với thanh nhẹ, nó sẽ mạnh và sáng hơn xưa. [28:22]
Cho nên, cái Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp này là chánh; kẻ hung hóa hiền; chịu thực hành thét rồi người nó hiền lương
Bạn đạo196: Con có tâm giúp người khác, phục vụ người khác; nhưng mà con thường hay quên con. Như vậy có tốt không? Và làm thế nào để phục vụ người khác tốt đẹp hơn?
Đức Thầy-196: Nếu bằng lòng phục vụ người khác mà chịu tu, đâu có quên mình! Nếu mà quên mình thì đâu có chịu Soi Hồn, chịu Pháp Luân, chịu Thiền Định?
Cho nên, chúng ta không có quên chúng ta đâu! Đêm đêm Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định giúp mình trước khi giúp người khác.
“Tại sao bây giờ tôi có tâm thức rộng rãi hơn hồi xưa? Là nhờ cái gì? Nhờ tôi tu, luồng điển tôi được quân bình, tôi thấy sức mạnh của Trời, Đất đã hỗ trợ cho tôi, tôi không có cái gì hơn ai hết, và tôi chẳng có giàu có; tôi chỉ có một tâm thức tận độ quần sanh, dấn thân vô quái ngại”; là vậy: giúp đỡ người ta mà không có tính toán. [29:38]
Bạn đạo-197: Thầy thường giảng cho con là con nên giúp đỡ mẹ con. Có phải là khi con hành thiền, nghĩ tới mẹ con là đủ giúp mẹ con, hay không? Hay là con phải ở gần mẹ con, trong cơn bệnh tâm thần, con phải ở gần mẹ con? Hay là chuyện ở gần mẹ con không cần thiết?
Đức Thầy-197: Con có tâm, hay là không?
Nếu mà mẹ Con bị thần kinh loạn, mà Con không có tâm, ở đó Con muốn ghét, Con giết mẹ Con, “Nói bậy, nói bạ không trúng gì hết!” Con có tâm, Con tưởng tới Mẹ là cái từ trường Con phải chạy về Mẹ: mẹ, con liên hệ với nhau, không có ai cắt đứt được hết. Nhưng mà chúng ta thành tâm, hướng tâm tu học, tu cái thể xác này, khối óc này, là Mẹ sẽ vui; và hướng tâm của chúng ta, Mẹ sẽ nhận.
Còn bệnh hoạn, phải nhờ bác sĩ, nhờ nhà thương giúp đỡ; chuyện đó mình phải lo, Con phải lo báo hiếu là chỗ đó. [30:48]
Bạn đạo-198: Khi có một người trong gia đình qua đời, con phải cầu nguyện như thế nào?
Đức Thầy-198: Người gia đình qua đời, chúng ta cầu nguyện phần hồn, là cầu nguyện cho cha hay là mẹ được siêu thăng tịnh độ. Đó là ý lực của mình thương yêu và gởi gắm đến Mẹ hiền. Người chết lạnh lắm, nhưng mà chúng ta có tâm gởi đến một luồng điển sưởi ấm cho Mẹ hiền, đó là cao quý, thật sự báo hiếu hơn, trực tiếp hơn.
Bạn đạo-199: Trong lúc Soi Hồn, tư tưởng bị phân tán thì phải Niệm Phật; nhưng lúc đó niệm Phật cũng không hết được, thì trong lúc đó phải làm sao? [31:34]
Đức Thầy-199: Muốn giải quyết những sự ô tạp trong óc của chúng ta, thường ngày chúng ta phải lựa một nơi ổn định, lo niệm Phật, tưởng tới đấng Di Đà mà niệm Phật; niệm thét cho luồng điển nó mạnh, lúc Soi Hồn thì nó cũng giải ra: khi Soi Hồn thì những sự phức tạp mà chúng ta nung náu, là nhiều năm, nhiều kiếp, nó cũng giải ra, đi ngang khối óc của chúng ta như vậy.
Chúng ta biết nó ra là giải được; cố gắng cho nó giải cho hết, quét cho nó sạch, trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” cho nhiều, cho đến lúc nó quên đi.
Khi mà đạt được rồi, không có nhớ, và muốn lo cũng lo không được, muốn buồn cũng không buồn được! Đó mới thật sự người tu Vô Vi, thanh nhẹ, không lo, không buồn. [32:25]
Bạn đạo-200: Thầy thường nói, “Ngũ sắc ngũ quang, huyền sắc huyền quang”; xin Thầy giảng thêm?
Đức Thầy-200: “Ngũ sắc, ngũ quang” là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, cơ tạng của chúng ta có tim, gan, tỳ, phế, thận; mỗi bộ phận đều có màu sắc khác nhau.
“Huyền sắc, huyền quang” là khi chúng ta nhắm mắt, chúng ta cũng thấy những màu sắc phát triển, hợp thành Mô Ni Châu, là “Huyền sắc, huyền quang” hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ đi lên.
Trong cơ tạng của chúng ta có đầy đủ, có đất, có trời, có đất, nước, “Tứ Hải quy Gia”; trong cơ tạng của chúng ta có màu sắc xinh tươi, cũng như các bạn thanh tịnh, thiền, nhắm mắt thấy bốn biển tươi đẹp, núi non tươi đẹp trong cơ tạng chúng ta! Khối óc của chúng ta còn nhiều cảnh tốt đẹp, núi rừng vĩ đại, hùng vĩ; Bên Trên có hết! [33:31]
Bạn đạo-201: Lúc lạy kiếng Vô Vi, lúc cúi xuống thở ra, lúc đứng lên hít vô. Thế có đúng không?
Đức Thầy-201: Có chỉ rõ ràng đó, hít thở bình thường cũng được vậy, đâu cần phải hít vô, thở ra gì nữa? Làm quá bận rộn!
Bình thường cúng lạy là tự nhiên nó giải đó, quỳ lạy là nó giải ra rồi, giải từ bộ đầu nó giải ra.
Bạn đạo hay thêm lắm; chỉ cái này, nó sửa qua cái kia; chỉ cái kia, nó sửa qua cái nọ; lái thét hư hết trọi. Bởi vì, những cái gì tôi làm là tôi đã làm rồi tôi mới nói lại; mà không chịu làm là chỉ có sai mà thôi. [34:22]
Bạn đạo-202: “Ngày ngày khó qua, nhưng ngày ngày qua; Mấy ai cho than hồng khi tuyết rơi? Nước mắt chan cơm”. Hỏi, tâm sự của Thầy cho ba câu trên?
Đức Thầy-202: Ngày ngày khó qua: Bây giờ nhiều người thay thế tôi một tiếng đồng hồ ngồi nói chuyện là rất khó qua, nhưng mà tôi vẫn qua. Ngày ngày tôi đều khó qua, mà sự đau khổ của mọi người đã giao cho tôi, tôi chỉ thấm, rơi lệ trong tâm. Khi mình có chén cơm ăn, luôn luôn tâm thức phải nghĩ đến người đau khổ: họ không có cơm ăn, họ bị bão bùng, họ không mền đắp, họ không có thuốc thang. Các bạn nghĩ sao?
Nếu các bạn phát triển được tâm từ bi, phải biết thương mọi người, phải biết ghánh cái khổ trong tâm của chính mình, mới độ được người kế tiếp. [36:10]
Cho nên, hiện tại ở Việt Nam có một số người nghèo khổ, bơ vơ không ai nghĩ tới. Nhận được món quà của tôi, Người chỉ biết khóc, “Không biết tại sao có người đem gạo cho tôi ăn trong lúc tôi cơ hàn, thay vì xã hội không ngó đến tôi?” Cũng như người ở trong tuyết rơi mà mình đem than cho họ, quý biết là bao nhiêu, để sươi ấm qua ngày.
Ngày ngày khó qua, nhưng ngày ngày qua: thì chúng ta đã qua được thì chúng ta làm cho những người đau khổ tự qua.
Cho nên, Pháp Lý Vô Vi là cứu khổ ban vui: chúng ta là ở trong cái khổ mà giải được cái khổ, chúng ta mới vui, vui cùng Trời, Đất chớ không phải vui với người thế gian để khoe khoang.
Vui cùng trời, đất: “Tâm thức tôi hiểu được giá trị của trời, đất. Tình thương của trới, đất đã cứu tôi, tôi đã khổ tôi mới lâm xuống thế gian này, hồn tôi bị giam trong bóng tối, không bừng ánh sáng nổi. [37:46] Bây giờ, tôi phải tu, tôi dốc lòng, hướng thượng để cứu khổ ban vui cho cứu chính tôi.”
Mỗi hành giả Vô Vi là cứu khổ ban vui cho chính mình.
Các bạn thực hành đi, rồi tâm từ bi các bạn phát triển, lúc đó các bạn mới thật sự làm phước, giúp cho những người bơ vơ không ai nghĩ tới họ. Tự động Trời, Phật, Quan Âm sẽ chuyển cho các bạn đi làm phước, là xậy hạnh đức cho các bạn. [38:22]
Cho nên, tôi không dám khoe khoang; tôi ra đây bao nhiêu năm, khổ cực, dành dụm được cũng cho người đau khổ, chớ không phải của tôi. Tôi không có tiền bạc gì hết, thậm chí quần áo tôi đang mặc đây cũng người ta cho tôi, chớ tôi không có khả năng mua được; nhưng mà tâm tôi muốn cứu những người đau khổ, tự thoát nạn.
Chúng ta có ăn, có mặc, chúng ta phải nghĩ đến những người thiếu ăn, thiếu mặc trong giây phút thiên cơ chuyển động này, rất ác liệt.
Tôi không tiện đem những hình ảnh mà tôi đã làm ở Việt Nam cho các bạn xem; hôm nay chắc cũng quên đem. Nếu muốn coi thì ngày mai các bạn coi, nhìn thấy những người đau khổ mà động lòng từ bi, thương yêu và cứu giúp. [39:26]
Tại sao người ta nhìn tôi, “Ông được mọi người thương, mà Ông nói chuyện, Ông lại khóc?”
Tôi đã cảm động nhiều năm, và tôi thấy những cảnh đau khổ của người Việt Nam trong lúc ly tán quê hương tan xương nát thịt, khổ lắm, không có ai sung sướng. Được gặp nhau đây để trao cái pháp cho mọi người thực hành để tự cứu: điều quan trọng của sự mong muốn nhất trong đời tôi, lúc nào tôi cũng cảm động và nhớ thương những người đau khổ.
Chính tôi ở trong giai đoạn đau khổ, tôi biết; không phải là người sung sướng đâu, các bạn đừng nhìn lầm tôi là người sung sướng. [40:44]
Nước mắt chan cơm trong giai đoạn này: cảnh khổ của người việt nam không có ai thấu triệt rõ rệt bằng ông Marriott, người quay phim này. Lúc ly tán, sự đau khổ của người Việt Nam triền miên vì bom đạn, vì chiến tranh, vì thù hận gieo khổ cho nhau mãi cho đến ngày nay chưa giải quyết được; biến thể của nó là tham dâm, hối lộ, giết dân, mất trật tự, không bảo vệ luật lệ cho chung.
Vẫn còn đau khổ, chưa thoát nạn đâu! [42:03] Không khác gì một cái thân xác đang bị cancer, không biết bùng nổ lúc nào mà chết đó thôi.
Bạn đạo-203: Giữa âm thinh tiếng động mà chúng ta có thể nghe được trong lúc Thiền Định, là gì?
Đức Thầy-203: Chúng ta hòa tan với giới nào thì được nghe giới đó, tùy theo trình độ tiến hóa của tâm thức; khối óc hòa tan chỗ nào thì nghe cái giới đó!
Bạn đạo-204: Sau khi Soi Hồn và Pháp Luân, Thiền Định, luồng điển rút trên bộ đầu. Luồng điển rút đó trược hay thanh? [42:55]
Đức Thầy-204: Rút đi lên trên bộ đầu, đó là cơ tạng hội tụ hướng về Thanh mà giải, tiến.
Bạn đạo-205: Thưa Cha, con hỏi câu này: chúng con tu luyện cả ngày, cả đêm, Cha sẽ ở lại thêm hay là Cha vẫn về Cõi Trời?
Đức Thầy-205: Khi mà Con cố gắng tu luyện, mà đắc quả rồi, Con tức là Cha, tức là Cha sẽ ở lại đời đời ở thế gian nếu những người tu thành quả tiếp tục ghánh cái nợ ở trần gian, giải cứu mọi tâm linh tại mặt đất.
Chúng ta làm việc đại sự, không phải làm việc tiểu sự. Gắng tu để khai triển tâm thức hòa đồng với Càn Khôn Vũ Trụ, dấn thân độ đời là hãnh diện nhất trong Càn Khôn Vũ Trụ, vinh quang nhất! [43:57]
Bạn đạo-206: Khi con ngồi thiền trong thời gian 1, 2 tiếng đầu, thở Pháp Luân cảm thấy rất nực trong người, không cần mền nữa. Sau đó, thì trở lại mát. Có phải là Trược Khí, hay không?
Đức Thầy-206: Bởi vì chúng ta giải được sức nóng ở trong gan ra, thì toàn thân nó phải ấm, nhiều khi mùa đông cũng toát mồ hôi; đó là nó đem độc tố ra ngoài; mặt mày ngày mai sẽ tươi sáng, tốt hơn.
Bạn đạo-207: Thầy nói rằng ngồi thiền cả đêm thì sáng dậy thấy khỏe. Vậy con nghe có người ngồi thiền cả đêm, sáng ra lại thấy buồn ngủ; là tại sao? [44:36]
Đức Thầy-207: Bởi vì luồng điển bên trên chưa có rút đủ; nếu rút đủ, ngồi thiền cả đêm là chỉ có khỏe thôi, mặt tươi, mắt sáng, không có buồn ngủ.
Nhiều người ở Quy Thức cũng ngồi lục đục cả đêm, mà sáng nó đi làm nó đâu có than mệt đâu?
Bạn đạo-208: Khi thở Pháp Luân Thường Chuyển, hơi thở vào đến vùng thận cảm thấy đau. Như vậy bị triệu chứng gì?
Đức Thầy-208: Cái thận đau là phải thanh lọc cái thận; cái thận trược, nó phải vậy. Cố gắng làm nữa, nó cũng giải à; làm tiếp nó giải ra thì bộ phận nó đi tới đó, thì nó giải tới đó, chớ không phải thận. Bộ ruột chớ không phải thận. Ruột nó gắn liền với xương sống; chỗ đó nó bị nghẽn, bị dơ, bị trược; tiếp tục giải, nó sẽ hết. Còn không thì mua thuốc thanh lọc uống, nó cũng đi mất. [45:28]
Bạn đạo-209: Khi Thiền Định trong tư thế thoải mái, sau khi xả Thiền vẫn thấy muốn thiền; nhưng khi thiền không còn định được nữa, thì phải làm sao?
Đức Thầy-209: Khi nó hồi điển rồi là chỉ có cho cái xác nghỉ ngơi một chút, rồi trở lộn lại thiền nó tốt hơn. Đừng có bắt buộc quá rồi sáng ngủ gà ngủ gật, không có tiến hóa nổi đâu. Khi mệt thì chúng ta phải cho cái xác nghỉ, rồi trở lại làm việc mới thích ứng hơn.
Bạn đạo-210: Rằm tháng 7, cúng cô hồn có được không, vì mình đã tu theo Vô Vi rồi?
Đức Thầy-210: Vì cái tập quán của người đời thì nói người chết khổ thôi, chớ mà biết cảnh bên đó, người chết người ta thoát nghiệp rồi, người ta nhẹ hơn chúng ta. Bên đó cũng có trật tự, cũng có nhiều người làm việc tốt đẹp lắm, chớ không có phải lôi thôi như bên này. Người ta nhẹ nhàng hơn. [46:26]
Cho nên, nhiều người tưởng lầm: “Cha mẹ tôi chết rồi, bây giờ chết đói. Trưa nào tôi cũng nấu cơm cho Má ăn; bây giờ Má chết rồi, ai nấu cơm cho Má ăn?” Nó qua cái giới đó nó biến dạng khác rồi, nó ăn món khác, chớ đâu có ăn món đồ của chúng ta đâu mà lo?
Cho nên, chúng ta phải vui, đưa phần hồn được tiến hóa, được giải nghiệp. Thành tâm tu và hướng tâm về Người, Người sẽ vui, dễ hội tụ hơn. [46:56]
Bạn đạo-211: Có một hôm con thấy có một cục sáng giữa chân mày, nhưng giữa cục sáng đó có một chấm đen. Đó là hiện tượng tốt hay xấu?
Đức Thầy-211: Cục sáng đó tốt: hai cái điển âm, dương hợp nhất, nó mới bừng sáng. Cái đó là tốt; tiếp tục, ha. Làm tới, nó sẽ đi tới, không có cái đen gì nữa; sẽ sáng, và nó biến hóa đổi màu, đi lên luôn.
Bạn đạo-212: Khi con thở Chiếu Minh tim đập nhanh, là sao?
Đức Thầy-212: Thở Chiếu Minh, tim đập nhanh thì cái phần đó, trong cơ tạng của Con nhiều khi, như bị thiếu, cũng như protein, thiếu đủ thứ trong đó, nó mới đập. Hay là cái tim yếu cũng có xảy ra cái chuyện đó; máu thấp nó cũng sẽ xảy ra những cái chuyện đó.
Nếu ăn chay, chúng ta cần kiếm thuốc cây cỏ uống cho nó bổ cái tim cho nó khỏe lại; chớ không có gì đâu. [48:08]
Bạn đạo-213: Khi niệm Phật thì niệm luôn 6 luân xa, tốt; hay trụ trên đỉnh đầu, tốt?
Đức Thầy-213: Niệm Phật là niệm ngay trung tim chân mày. Sáu luân xa là đối với người mới tu để đánh đổ sự mê tín dị đoan; mà người mới tu ý thức được là chỉ niệm trung tim chân mày, thét rồi nó sẽ trụ đảnh bộ đầu; lúc đó nó mới có cơ hội phát sáng.
Bạn đạo-214: Lúc lạy kiếng, có người còn ngồi thiền, hoặc có trẻ em ở đó; như Thầy đã trả lời, rất tốt cho sức khỏe cho người lạy kiếng, nhưng có hại hay ảnh hưởng cho các người ngồi thiền, hay cho trẻ em ở đó như hút trược như người xả trược, không? [48:57]
Đức Thầy-214: Thì mình lạy là mình giải ra, nhưng mà trẻ em ở đó, nó không có lợi lộc gì; nó cũng hành giải thì nó được; còn không, nó lẩn quẩn đó là không tốt. Mình giải trược, tuổi trẻ nó dễ hút trược lắm; nó có biết gì đâu, nó nhẹ nhàng.
Bạn đạo-215: Ngâm mình trong bồn nước nóng có bỏ nửa ký muối, có giải được trược không? Ngâm như vậy có tốt cho sức khỏe không? Có thể ngâm mình như vậy nhiều lần trong một tuần không?
Đức Thầy-215: Mỗi đêm, đi lao động khổ cực về, phải ngâm muối để cho lỗ chân lông, nước nóng nó mở ra và nó giải Trược. Cái phương pháp đó là tốt nhất: ngâm nước muối khoảng 15 phút là khỏe, tốt. [49:48]
Bạn đạo-216: Có lần khi ngồi thiền, con thấy mấy ông sư đầu trọc đi từ bụng ra trước mặt; là ý nghĩa gì?
Đức Thầy-216: Ngồi thiền mà thấy này kia, kia nọ, đó là những biến thể trong cơ tạng của chúng ta. Nếu ta hướng về tu thì nó hiện ra những hình thù, nhiều khi thấy cả ngàn người khác mặt nhau ở trong cơ tạng của chúng ta; mỗi tạng 250 tỳ kheo, tổng cộng 1250 tỳ kheo trong cơ tạng chúng ta. Nhiều khi ngồi thiền, nhập Định rồi, thấy cả ngàn người, không có quen với ai hết, thấy mặt mày khác, mà đông đảo, vui tươi, chớ không có cái gì khổ. [50:30]
Bạn đạo-217: Cũng có lần, khi niệm Phật, con thấy trước mặt con một con cọp sáng, đẹp và hiền hòa; là nghĩa gì?
Đức Thầy-217: Cái đó là dục tính của mình giải ra được rồi. Cọp là dục; đàn ông gặp đàn bà là cũng y như cọp, muốn ăn luôn thịt của người ta nữa!
Bạn đạo-218: Khi thở Pháp Luân Thường Chuyển, hít thở 6 hơi, lồng ngực khó thở. Vậy đúng hay sai?
Đức Thầy-218: Hít 6 hơi, “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu,” liên tục như vậy là cũng đã đủ mệt rồi. Còn hít một chút, nghỉ, một chút, nghỉ, một chút, nghỉ; cái đó nó không có liên tục và không mở được cái Nhâm-Đốc đâu.
Hít một hơi đáng một hơi; nhẹ chừng nào là mạnh chừng nấy; càng nhẹ nó càng sáng. Khi mà, hít bằng ý, ý vừa tưởng là nó chạy đều, tức là sáng rồi. [51:34]
Bạn đạo-219: Thưa Thầy, mấy năm trước, con yêu và thường nức nở với ông Trời. Còn mấy năm nay, con vẫn yêu, nhưng lại đè nén tình yêu này. Vậy con sai chỗ nào, thưa Thầy? Con ước mong yêu Thầy như yêu ông Trời, hai Người là một.
Đức Thầy-219: Con tu là Con thực hiện làm việc với Thượng Đế. Càng tu, càng gần Thượng Đế là càng quý yêu Thượng Đế; giá trị vô cùng: Người đã sanh thành phần hồn chúng ta, và Người đang dẫn giải chúng ta trở về Nguồn Cội. Đó là luồng điển Đại Bi diệu thanh của Ngài tận độ quần sanh hiện tại trên mặt đất. [52:21]
Bạn đạo-220: Khi con nguyện thì ngáp nhiều, nước mắt chảy như khóc, nhưng con không buồn ngủ?
Đức Thầy-220: Thì nó giải ra, nó giải cái Trược Khí, rồi khóc. Khi mình niệm là mình tưởng tới Đấng Toàn Năng rút chúng ta. Thanh thì chỉ có giải Trược thôi.
Bạn đạo-221: Lạy kiếng, nguyện, xong rồi thì làm Pháp Luân Thường Chuyển; xong rồi làm Pháp Luân Chiếu Minh; xong rồi Soi Hồn; rồi Thiền Định; có được không?
Đức Thầy-221: Được, không có sao hết. Những môn đó làm cho cơ tạng và khối óc khỏe, không có hại.
Xong rồi đi hút xì ke, là không được! [53:07]
Bạn đạo-222: Nhưng mà trong đây làm lộn xộn hết, Thầy! Không có theo thứ tự, Thầy: Lạy kiếng xong rồi làm Pháp Luân Thường Chuyển, ngang xương vô làm Pháp Luân Thường Chuyển; xong rồi cái, bắt qua làm Pháp Luân Chiếu Minh; xong rồi qua Thiền Định. Nó lộn xộn hết trơn! Không biết trật tự này ai dạy cho? Con cũng không hiểu!
Đức Thầy-222: Muốn gì, làm cái đó; mà những cái đó đều là giúp đỡ cho cơ tạng thanh nhẹ; không có hại!
Bạn đạo-223: Như vậy là hành sai pháp: pháp Thầy giảng dạy là phải Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, rồi mới Thiền Định. Còn cái này, lạy kiếng xong rồi qua ngồi làm Pháp Luân Thường Chuyển liền; nhảy qua làm Pháp Luân Chiếu Minh; rồi ngồi dậy Soi Hồn!
Đức Thầy-223: Làm trật tự thì tốt hơn. Nhưng mà chịu làm bất cứ pháp nào cũng mở ra, chớ không có kẹt! Pháp hay là pháp nào cũng là mở ra không à! [54:00]
Bạn đạo-224: Thượng kiếng ngày nào cũng được, hay là phải bắt buộc đúng ngày rằm, mùng một?
Đức Thầy-224: Chúng ta người Việt Nam, tưởng Trời, Phật trong những ngày trong lành, thì cái tập tục đó chúng ta nên giữ. Khi chúng ta thượng kiếng, tâm thức chúng ta đem, “Bữa nay là ngày rằm,” ai cũng cúng Trời, Phật, hướng về cõi thanh nhẹ mà xây dựng; đó là tốt, cho nên, chọn ngày rằm, ngày mùng một là ngày thanh nhẹ của Trời, Phật mà ta thượng.
Bạn đạo-225: Thầy đã nói với con là con không thể tìm được việc làm vì tánh tham lam. Thầy có thể giải thích thêm cho con, được không? [54:52]
Đức Thầy-225: Tham lam, làm sao tìm được việc làm? Vui hòa với người ta, người ta nhìn mặt người ta thích mình, người ta mới mướn chớ. Mình tham lam, chưa có làm mà muốn lấy tiền người ta; ai mà mướn? Cho nên, phải dứt khoát cái tham lam, thì tự nhiên có người ta mướn: người ta thương, người ta kính nế.
Bạn đạoMC: Dạ kính thưa Đức Thầy, kính thưa quý đạo hữu; chương trình vấn đáp đến đây đã chấm dứt. Con đã đọc hết tất cả những câu hỏi của những bạn đạo tham dự Khóa Sống Chung ngày hôm nay; và kỳ này, Đức Thầy đã đặc biệt ưu đãi tất cả các bạn đạo có hiện diện ở đây, tận tình phục vụ; Thầy đã không ngại cho chúng ta tới bốn buổi vấn đáp; và chiều hôm nay, Thầy đã ngồi lại để trả lời tất cả những thắc mắc của quý đạo hữu. [55:54]
Đó là cái gương lành phục vụ vô quái ngại, cũng xin các bạn đạo tiếp tục tiếp tay với Thầy trong tinh thần này để đáp lại tinh thần phục vụ vô quái ngại của Đức Thầy.
Con thay mặt bạn đạo, xin cảm ơn Đức Thầy!
Đức Thầy: Tại sao kỳ này đặc biệt như vậy? Vì tuổi tôi, 76 tuổi ta rồi, nhưng mà để cho các bạn thấy rằng, Pháp hay vô cùng: nhờ cái Pháp tôi mới có sức khỏe ngày hôm nay phục vụ các bạn vô quái ngại để làm vui lòng cho tất cả mọi người hiểu lấy chính mình và phát triển tâm thức, giải tiến đạo màu trong tâm thức của mọi người. [56:56]
Cho nên, các bạn đã thấy rằng, tôi tu mấy chục năm không có hoang phí, không có mất thì giờ, đêm đêm lo tu, chỉ có gặt hái được điều lành và tạo được tính tốt cho chính mình.
Vậy, các bạn nên theo gương lành, hay là ác độc? Xây dựng, hay là phá hoại?
Vì vậy cho nên tôi dấn thân nhiều giờ để cho các bạn thấy tôi vẫn khỏe mạnh và tươi vui với các bạn; chỉ có chút khóc hồi nãy thôi, nhưng mà khóc vì quá thương chớ không phải khóc vì bị đánh đau. Vì quá thương mà khóc, động lòng từ bi rơi lụy, xây dựng mọi tâm thức để mỗi tâm thức tự giải nghiệp và phát triển tâm từ bi các bạn, mới thật sự xây dựng Đại Sự chung ở kỳ tới. [58:02]
[Hết subVideo 5 của Video 19980219L3 - buổi chiều tối ngày 20 tháng 2, năm 1998 – từ câu hỏi số 160 đến câu hỏi/trả lời chót là câu số 225]
[Video: 19980219L3 – subVideo 6]
KHÓA HỌC THONON: THÂN THƯƠNG HÒA BÌNH – THUYẾT GIẢNG (3)
Ngày 20 tháng 02, năm 1998
SubVideo 6: THUYẾT GỈANG - Phần 3
Đức Thầy: Chuyện không ngờ của những vị đứng vào tuổi của tôi, 75, 76 tuổi; không ngờ chúng ta ngồi đây, đằng kia họ thâu được hình chúng ta! Phép lạ của Tiên hồi xưa, hồi thời Thích Ca, đó là phép lạ đó! Thì bây giờ ông này ổng quay phim, ổng cũng là phép lạ, ổng thâu hình đưa vô hết rồi. Phép lạ rõ ràng! [00:25]
Chúng ta là Bán Tiên ở thế gian, đầy đủ tiện nghi để xây dựng tâm thức; mà còn chưa mở, còn mê tín dị đoan và không khai thác khả năng khối óc của chính mình, là trì trệ!
Cho nên, tội nghiệp cho những phần hồn không thanh tịnh và không chịu khai thác lấy chính họ: một của quý cuối cùng của Thượng Đế đã ân ban, là tài sản này là một Tiểu Thiên Địa bao gồm: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ đầy đủ, không có thiếu một món. “Ngũ sắc, ngũ quang, huyền sắc, huyền quang”.
Có ánh sáng trong khối óc của mọi người, mà không trở về Thanh Tịnh thì không có bừng sáng.
Đem sự hiểu biết chút chút đi lãnh đạo người khác, là hợp chung một nhóm làm sai, tạo loạn sanh ra giặc giã, khinh khi xứ này, khinh khi người nọ, rồi tạo ra giặc! [01:25]
Giặc giã từ xa xưa cho đến bây giờ, đâu có ai thành công đâu? Xứ này mạnh, chiến thắng xứ kia, giết biết bao nhiêu người chết một cách oan uổng.
Những phần hồn đó, họ có làm cái gì khi chết rồi?
Bên kia họ cũng có cái xã hội đàng hoàng, tốt lắm, họ cũng đi thưa. Cho nên, nhiều người ngon lành, làm công chúa đồ này kia, kia nọ, mà đi xe, đi cộ bị accident, chết một cách bất ngờ, mà không hiểu tại sao! [01:59]
Có người thưa!
Không phải chúng ta sống với xã hội này là hết rồi, bảnh hơn ma đâu! Bên kia người ta phá mình cũng được vậy.
Cơ tạng mình là gì?
Tứ giả hợp thành, nước, lửa, gió, đất mà thôi. Thì chúng ta làm sao chống trả người ta được! Người ta bên phần nhẹ, người ta có thể xuyên qua thể xác của chúng ta được.
Cho nên, nhiều khi, nhiều người giận người này, càng ngày càng giận thêm, giận thêm, dục thêm, rồi nó lấy dao nó chém đối phương, nó hại đối phương, nó giết đối phương; mà cái óc nó không phải vậy!
Nó nhiều yếu tố hình thành, từ cõi vô hình cho tới cõi hữu hình; nhưng người thế gian không hiểu, biết có một góc thôi: “Tôi có tiền, có bạc, có địa vị, có súng, là tôi thắng hơn tất cả mọi người.” Không phải vậy đâu! [02:57] Nhiều người có súng, đi bắn cha mẹ.
Hỏi, cha mẹ nào đưa tiền cho con mua súng bắn cha mẹ?
Nhưng xã hội từ bên Mỹ cũng có, bên Pháp cũng có: con giết cha mẹ!
Ai thúc đẩy nó?
Thiêng liêng. Phải có cái cõi âm, cõi bên kia thúc đẩy!
Mắt phàm đâu có thấy cái duyên nghiệp nó cấu thành, nó phải hành động như vậy để nó trả thù.
Cho nên, người thế gian ăn thịt thì nhai cho đã, nhai cho kỹ, cũng như là người trả thù thôi. Quý vị ăn con bò, nhai cho thiệt kỹ, nhậu cho thiệt sướng, là một người trả thù thôi, đâu có cái gì đâu: cho thiệt ngon, chiên cho thiệt chín, thiệt thơm, ăn!
Đó là trả thù!
Mình hiểu được thiêng liêng thì mình không có làm điều đó, không có bị cái nạn đó.
Mình là gốc gác cũng liên hệ với Trời, Đất, cũng là thiêng liêng chớ không thua những vị đó đâu! Nếu mà chúng ta biết gốc thiêng liêng và trở về với thiêng liêng, chúng ta mới xây dựng được Bi, Trí, Dũng.
“Bi” là chúng ta hiểu được, không hại người; “Trí” chúng ta khai mở trong xây dựng; “Dũng” hành, tin nơi khả năng của chính mình mà tiến hóa tới vô cùng. Bi, Trí, Dũng của Vô Vi là phải vậy: phải thực hành, không có dùng lý thuyết nói được. [04:32]
Như tôi trước kia cũng học sách, tôi đâu có giảng như hôm nay được; không bao giờ tôi nói như hôm nay!
Ngày hôm nay, tôi có thể nói thao thao bất tuyệt, vì trông thấy mà nói chớ không phải nói mà không thấy; sự thanh nhẹ của tôi, tôi thấy, tôi nói; tôi không thấy, tôi không có nói; thì nó khác hơn người thường ở chỗ đó.
Do cái gì mà tôi đạt được?
Do dày công tu, mở, khai triển tâm thức của chính tôi; mà đêm đêm hành như vậy; trong khổ nó đạt. Sau cái khổ là sướng.
Các bạn ra đây học chữ Tây, (nghe không rõ) là chữ trái ngược, là sau cái khổ là cái sướng. Cứ hành khổ đi, thì tương lai các bạn sẽ sướng. [05:23]
Cho nên, chúng ta người tu, biết được cái này là chúng ta sẽ tiến tới vô cùng, và tương lai có đi đến đâu chúng ta cũng không có làm cho người ta buồn; rồi chúng ta hiểu nguyên lý của Trời, Đất, sanh, trụ, hoại, diệt và hồi sinh, rõ ràng: ai cũng có khả năng tốt, ai cũng đang làm chủ một Tiểu Thiên Địa này.
Thiếu thanh tịnh là thiếu xây dựng.
Chúng ta cố gắng tu thanh tịnh và đưa cho họ hiểu sự thanh tịnh. Chúng ta thanh tịnh thì trên nói dưới nghe, dưới nói trên nghe, đồng nhất trong chu trình tiến hóa tốt đẹp.
Chớ bên Tây phương này, người ta khổ lắm mới cất được những gian nhà tốt; bên Mỹ khổ lắm mới cất được những gian nhà tốt, tranh đấu dữ lắm mới có được những chiếc thuyền đẹp, những chiếc phi cơ tốt.
Chớ không phải khi không mà làm được đâu!
Phải khổ! [06:25]
Cái gì cũng phải qua khổ!
Không có khổ, không có xây dựng.
Phải khổ mới tiến hóa được.
Cho nên, người Việt Nam hiện tại bây giờ khổ, xứ sở khổ lắm; nhưng mà những người khổ đó mà chấp nhận cái khổ đó và họ chịu tu, khổ thêm một chút nữa, thì họ sẽ thoát. Họ thoát là toàn diện thoát, không phải một số người nhỏ đâu: cái hay mà người này lượm được thì người khác cũng bắt chước và sẽ làm; cho nên chúng ta đừng có sợ xứ sở đó nghèo khổ.
Sự văn minh tốt đẹp về vật chất, trước khi họ đạt khổ, họ mới có sự văn mình tốt đẹp ngày hôm nay. [07:14] Thì cuộc đời sống của chúng ta, nhờ sự kích động và phản động chúng ta mới kiến trúc một tâm thức tha thứ và thương yêu.
Không nhờ sự kích động và phản động, làm sao chúng ta kiến trúc thành một tâm thức tha thứ và thương yêu, xây dựng từ bi, học từ bi và phát triển từ bi?
Cho nên, hôm nay các bạn cũng vui một phần rồi! Mới có ngày thứ nhì thôi, chúng ta đã cảm thức được nhiều điều: qua đêm tu thiền, nghe băng giảng, tâm thân thanh nhẹ, trìu mến, tự giải tỏa những sự phiền muộn trong nội tâm, hướng về Thượng Đế.
Đêm đêm các bạn tu thiền là làm việc cho Thượng Đế. Thượng Đế là người Cha yêu nhân loại, muốn con tiến hóa; mà chúng ta bằng lòng tiến hóa, chúng ta là quà quý của Thượng Đế; không có bỏ chúng ta đâu! [08:25] Cho nên, người tu Vô Vi đến lúc nghèo mạt, không có tiền, nhưng mà tâm nó cứ nghĩ về Thượng Đế, nó lo tu rồi nó cũng thoát à; nó cũng có sự giúp đỡ của mọi giới.
Cho nên, cái quyền năng cao cả của đấng Tạo Hóa, của Bề Trên, người phàm mắt thịt không thấy!
Tại sao ôm xác, ôm nghiệp, quên sự thanh nhẹ vô cùng?
Chúng ta tu xuất thanh nhẹ, bỏ xác, bỏ nghiệp, chúng ta mới hòa đồng chơn thức sáng lạng của Thượng Đế mà tiến hóa. Vui biết là bao nhiêu!
Cho nên, nhiều bạn nói, “Ông Tám khổ lắm; thế Ông Tám một ngày cũng không nổi!” Bao nhiêu điện thoại, bao nhiêu thơ từ phải làm, nhưng mà Ông Tám vẫn vui, vì Ông Tám được làm và được học, được tiến. Được làm, được học, là phải được tiến, làm sao lại buồn? Chỉ có vui thôi, không có buồn. [09:33]
Chớ người có tinh thần phục vụ là người đó không có buồn đâu! Vui! Tận tâm phục vụ mọi người là chỉ có vui thôi.
Cho nên, người Vô Vi có Mười Điều Tâm Niệm, lúc nào cũng tận tâm phục vụ mọi người, là chúng ta sẽ vui; chúng ta không có mất cái gì hết: từ cái manh áo, nhà ở cũng đấng Tạo Hóa cho. Sự sáng suốt chúng ta phải tương hợp hội với sự sáng suốt của Thượng Đế, là phục vụ mà thôi, thì chúng ta không có mất. Tận tâm phục vụ, chúng ta không có mất cái gì hết. Tình thương dào dạt xây dựng trong tâm thức của mọi người, chớ chúng ta không có mất.
Cái người tu Vô Vi, có VMC cũng vậy, đâu có phát đồng xu lương nào đâu! Cắm đầu làm, tin nơi Thượng Đế, làm chuyện của Ngài cho dân Ngài hưởng, thì Ngài sẽ thưởng tâm thức sáng suốt. [10:36] Mọi người bằng lòng làm, mọi người vui, kết hợp điều lành trong xây dựng, tâm thức chúng ta mới đem lại niềm vui cho tất cả mọi người. Cho nên, anh em lúc nào cũng sẵn sàng phục vụ, không có bỏ dở cơ hội làm việc phục vụ như Thượng Đế, thì chúng ta sẽ hưởng lương vô cùng của Thượng Đế: đó là trí sáng, tâm minh, nhận định rõ rệt mọi việc ta làm trong tha thứ và thương yêu, quý thương muôn loài vạn vật.
Khi chúng ta hiểu mình là chủ của một Tiểu Thiên Địa, là cơ hội lớn, không có phải nhỏ đâu. Chủ của Tiểu Thiên Địa mới có quyền liên hệ với Thượng Đế được: ông vua của một xứ nhỏ mà xuất hồn đi lên, mới tìm ra ông chủ lớn; chủ nhỏ, chủ lớn hòa hợp với nhau, là sức mạnh để cứu độ quần sanh.
Tu khai triển trực giác của các bạn là vậy: thực hành trong khai triển trực giác của các bạn. [11:56] Cho nên, chúng ta tu cái phương pháp này khác hơn tất cả mọi pháp, là giải ra để tự thức, tự cứu.
Tại sao cứu không được?
Vì nghiệp lực bao vây, âm u, trí không sáng, tâm không minh, cứu không được.
Chúng ta giải nó ra thì trí chúng ta sáng, tâm chúng ta minh; thì chúng ta hướng về thanh tịnh, là tự cứu.
Ai không thiếu nợ? Trong hội trường này, ai không thiếu nợ?
Từ nhiều kiếp rồi!
Bây giờ làm sao trả nợ?
Phải giải nó ra, bừng sáng lên, tận độ quần sanh.
Nghiệp của người tu còn nặng hơn người thế gian: người hiểu phải giúp người không hiểu, liên tục làm việc như vậy là mới trả hết nợ! [12:47]
Cho nên, người biết kỹ thuật, yêu thương kỹ thuật, bằng lòng giúp những người không biết kỹ thuật, thì người biết kỹ thuật lúc nào cũng được người ta kính trọng và quý yêu.
Chớ đừng có, “Tôi biết, thằng đó không biết; thôi, thây kệ nó!” Không được!
Giúp nó đi, cứu nó, đâu có sao!
Người Mỹ hiện tại ở thế giới, chỗ nào cũng cơm ăn, đem cơm, đem gạo, đem lúa mì cho người ta, còn bị người ta chửi nữa, còn bị người ta bắn nữa chớ. Cái gương đó, chúng ta thấy nên học người Mỹ.
Nhờ ai?
Nhờ các Cha, nhờ các nhà thờ đã khuyên dạy phải thực hiện bác ái cứu độ quần sanh. Cho nên người Mỹ đã dấn thân bất cứ chỗ nào, kêu bằng, nguy hiểm nhất trên đời này đều có mặt hết. Cái tinh thần đó, thì niềm tin đối với Chúa mà thực hiện điều lành tại mặt đất, cho nên họ đã xây dựng cơ sở họ đâu đó có trật tự, cũng nhờ niềm tin của các Cha truyền giáo và xây dựng cho tất cả mọi người.
Mà họ không có cái pháp tu để mở tâm thức tự chủ mạnh như chúng ta!
Chúng ta đi rõ ràng: phần hồn lúc sống phải rời khỏi thể xác để học những cái gì tinh vi nhất của Càn Khôn Vũ Trụ để hướng về siêu thức mà hành sự. [14:25]
Việc làm chúng ta khai thác cái Tiểu Thiên Địa này nó không bị ô nhiễm.
Mà khai thác cái mặt đất này nó mới tạo ô nhiễm cho quần sanh; cho nên những xứ sở văn minh về vật chất nó bị ô nhiễm là vì lòng tham của con người. Ai là không thích tiền? Ai không tham làm việc?
Tham làm việc, thích tiền thì dấy động tạo chất đốt nhiều, tạo cho thời tiết thay đổi bất ngờ, sức nóng vô cùng; chỗ nào cũng bất an hết. Vì lòng tham của con người!
Còn chúng ta tu ở đây là diệt lòng tham, diệt sự tham dục để cứu rỗi phần hồn, thì chúng ta không có ô nhiễm và xây dựng được trong tình thương thắm thiết tốt đẹp giữa trời và người. [15:30] Tu nhiều chừng nào, hiểu mình nhiều chừng nấy, thấy mình ngu, mình mới sửa; thấy mình khờ mình mới tiến, chớ cho ta hay thì không bao giờ tiến. Thấy ta ngu, ta sửa; thiếu thốn, ta mới lập lại trật tự quân bình của chính mình.
Mà cái chánh là điện năng của cả Càn Khôn Vũ Trụ đang nuôi dưỡng con người: Thanh Khí Điển hóa sanh vạn vật trên mặt đất này.
Nếu không có Thanh Khí Điển thì không có hoa quả vạn vật, không có con người.
Thanh Khí Điển là chủ chánh hóa sanh vạn vật tại thế gian này.
Nhưng người phụ bạc vì nó lạc vô đồng tiền: “Xách một đồng, tôi có thể mua 10 trái pommes; ăn không hết, tôi đem liệng!” Nhưng mà khi thiếu thốn, nó có một trái pomme nó quý lắm, biết ôm trái pomme hun, hít cái mùi thơm ngọt của Trời, Đất đã cấu thành đó nó mới tỏa sáng trong tâm thức của nó:
“Cái quả thành này tốt đẹp; do đâu mà có?”
Do nguyên khí của trời, đất đã hình thành.
Một cái cây, cây nó mới xuất phát ra cái quả, quả nó mới tỏa ra mùi thơm! Quý biết là bao nhiêu! [16:56]
Cho nên, những người thiếu thốn luôn luôn quý trọng vật chất: người Trung Hoa đã qua nhiều cảnh thiếu thốn, từ xa xưa; một sợi lông vịt họ cũng không bỏ, một cọng rác họ cũng không bỏ! Vì thiếu mà họ phải giữ
Còn người sanh ra ở chỗ phong phú vật chất này có liệng thôi, không có biết giữ cái đó, thành ra nhiều khi, lên thì lên dữ lắm, kinh tế dồi dào; khi mà xuống, là xuống ngộp luôn, thiếu mọi mặt! Xứ này ăn thịt, giết thú nhiều, nhưng mà một ngày nào bớt con thú rồi, không biết làm sao! Còn loạn nữa; dễ loạn lắm! Thiếu ăn cũng có thể giết người để mà sống.
Những cảnh đó, hồi xưa ở Cửu Long, ở Hồng Kông cũng đã có rồi: giết người làm bánh bao bán! Thiếu, vì không có ăn cái đó không có ấm áp; cần phải ăn cái đó nó ấm áp. [18:09]
Chúng ta người tu, chúng ta ăn rau, ăn luồng điển tự nhiên của Trời, Đất; cơ tạng của chúng ta nó nhẹ, nó không có đòi hỏi nhiều thì ác ý không có nhiều, thanh nhẹ hơn, dễ vui hòa hơn. Các bạn trước kia cũng là ăn mặn thôi, ăn thịt; nhưng mà ngày nay ăn chay rồi, các bạn thấy khỏe, thấy bớt nợ nần trong tâm thức, trí óc nhẹ, vui, nghe đạo dễ hiểu hơn.
Trước kia, chúng ta thích đánh đập, coi cho sướng vậy thôi, chớ kỳ thật là hai bên cũng chết hết, không có bên nào sống đâu! Ghi chép lại: anh hùng này, anh hùng kia, anh hùng nọ. Bây giờ chúng ta hỏi lại, “Anh hùng đó, sao?” “Anh hùng đó chết mất rồi! Cái thằng bị đòn, nó rao, nó cũng chết mất rồi!”
Hai phần hồn nó cũng đang tìm đường tiến hóa: một là trở lại làm thú; hai, trở lại làm người trong khổ cực bần cùng vật chất mà để hạ mình học nhẫn để tiến hóa. [19:28]
Cho nên, con người ở thế gian, làm mẹ là chỉ học nhịn nhục thôi, không có làm gì hơn: “Tôi sanh ra con, vậy mà nó cãi thì tôi phải êm, chớ tôi không có cãi lại nó được!” Nhịn nhục để tiến hóa, nhịn nhục để lấy tâm từ bi độ cho con. Tu là tạo cái dù cho con hưởng; tu hướng về thanh nhẹ là tạo cái dù cho các con; người mẹ mà biết tu là tạo cái dù cho các con hưởng. Nó có những sự may mắn bất ngờ không có thể tưởng tượng được. Gia đình, cha mẹ tu phát triển tâm thức, thì nguồn sống lúc nào cũng đầy đủ, không có thiếu đâu.
Mà nghĩ điều ác là hậu quả sẽ khổ vô cùng, không có tiến nổi. [29:28]
Chúng ta đến đây là vui trong thanh tịnh, chớ không phải vui trong cãi vã; chúng ta vui trong thanh tịnh để thấy cuộc sống thanh tịnh giá trị hơn cuộc sống động loạn. Mà bằng lòng lui về thanh tịnh để tu tiến, kết hợp những nguồn sống tốt đẹp của Trời, Phật đã và đang hưởng tại một nơi siêu giác vô cùng tốt đẹp: không có một người xấu, không có một cây méo, không có một cái suối nào mà không trong.
Cảnh như vậy, chúng ta nghĩ sao?
Khi mà các bạn đến đó, các bạn sung sướng vô cùng, không có một cây méo và không có một người xấu; khi chúng ta cần thì ân sư sẽ đến nói chuyện với chúng ta, xây dựng chúng ta và đưa chúng ta tiến tới chỗ tốt; chỉ đường vạch lối rõ ràng.[21:38]
Ở đời mà mình đi, xã hội mà lạc đường, hỏi người ta, người ta dẫn đi, người ta dẫn cho tới nơi, tới nhà nữa, mình còn mừng; huống hồ gì trên kia người ta chỉ tới cái gốc gác, nguồn sống của chính mình, ân cần xây dựng khuyên giải cho chúng ta thấy rõ mới thôi.
Hỏi, chỗ nào quý hơn?
Chỗ đó là chỗ bất hoại!
Cho nên, chúng ta tu để tiến về phần hồn là tiến về chỗ bất hoại.
Phần hồn chúng ta là vô sanh bất diệt.
Tinh khí của cha mẹ có thể cấu trúc cái thể xác của chúng ta, mà không cấu trúc được phần hồn.
Phần hồn chỉ có Thượng Đế mà thôi. Mà chúng ta tu để hiểu phần hồn, chúng ta mới thấy Thượng Đế là ai! [22:32] Ngài đã làm được chúng ta ra, xây dựng được chúng ta ra, và chúng ta hiểu chúng ta thì Ngài sẽ giúp, sẵn sàng giúp đỡ cho chúng ta tiến hóa.
Không bao giờ các bạn tu mà bị uổng công đâu. Cố gắng tu đi!
Cho nên tôi đi đây, đi đó, để chi?
Tôi mang một hình hài ở thế gian mà tôi tiến được, tôi bằng lòng đi góc trời nào để nói chuyện cho tất cả mọi người nghe để họ thấy rõ, “Ông này cũng người ta, mà ổng nói chuyện nhẹ quá, khác hơn, mở tâm, mở trí cho chính mình. Tại sao mình cũng có mắt, mũi như ổng, mà mình không mở tâm, mở trí, mà mình còn càu nhàu bực tức?”
Thấy cái khác đó mà so sánh, mà hành.
“Ổng nhờ cái gì mà ổng hành được, ổng làm những chuyện đó?”
Ổng nhờ tu! [23:25]
Cái đường lối tu, mà ông này không phải độc tài: ổng tu được bao nhiêu, đem ra bấy nhiêu cho mọi người cộng hưởng; chớ không phải là ràng buộc người ta phải theo họ, và đóng lệ phí cho ổng sống. Không có vụ đó!
Thì chúng ta thấy, cái thức bình đẳng của Trời, Đất đâu có đòi tiền ai đâu!
Thì ông này ổng tu theo đường của Trời, Đất, thì chúng ta cũng đi theo đường của Trời, Phật mà làm; mà làm người xứng đáng là một con người, có tình người rõ ràng: xây dựng cho nhau, hỗ trợ cho nhau, giúp cho mọi ngượi tự thức để tự cứu khổ ban vui trong mọi tâm thức sẵn có của chính họ. [24:14]
Điều cao quý nhất và khao khát nhất trên quả địa cầu này!
Con người muốn có sự yêu thương trong xây dựng, vì nó không có pháp.
Có pháp rồi, các bạn thiền rồi, được sự yêu thương của Thượng Đế xây dựng cho phần hồn tiến hóa, thì vui sướng biết là bao nhiêu!
Càng tu càng thấy chúng ta may mắn hơn, thấy chúng ta nhẹ nhàng hơn, thấy chúng ta sống sung sướng hơn, thấy chúng ta, cái chuyện không bao giờ chúng ta suy tính được, nhưng mà nó đến với chúng ta!
Càng thấy mình bất tài, càng sửa nó mới càng tiến.
Đừng thấy chúng ta tài mà không chịu sửa, là chỉ có thụt lùi thôi. [25:05]
Thấy chúng ta dở hơn người khác, thấy chúng ta yếu hơn đối phương, chúng ta mới tu tiến nhiều hơn!
Đừng cho chúng ta là đầy đủ! Khi mà chúng ta là đầy đủ là chúng ta sẽ bị hạ cấp, bị lệ thuộc bởi những ngoại cảnh, tạo sự đau khổ cho chính mình.
Xây dựng được nội thức là hoàn toàn tự chủ, không thiếu thốn. Mọi người chúng ta, bây giờ nghe tôi giảng nãy giờ, đâu có ai thiếu cái gì đâu?
Chúng ta có Trời, có Đất, có đạo.
Đạo là phương pháp lập quân bình tâm thức của chính mình. Trời, Đất là cung ứng nguyên khí điển quang sáng, tối, để xây dựng thực phẩm cho chúng ta có cuộc sống, quần áo cho chúng ta mặc, nhà cửa để chúng ta ở.
Thượng Đế đâu có bỏ chúng ta!
Chính chúng ta là người bỏ Thượng Đế, mà thôi.
Thượng Đế không có bỏ chúng ta. Chúa không bao giở bỏ chúng ta, Đấng Toàn Năng không bỏ một ai.
Nhưng người thế gian từ chối, tạo khổ lấy chính mình, sanh ra độc tài, áp chế, thậm chí lập đạo, đạo này đánh đạo kia, cũng là sai lầm. Chúa không có chủ trương điều này, mà người thế gian đã và đang làm điều này rất nhiều. Tai hại vô cùng! [26:34]
Cho nên, thiên cơ biến chuyển liền liền để những phần ác độc đó thấy họ bất lực, không làm gì đè bẹp được người dân: thiên cơ biến chuyển một cơn bão là thấy bó tay rồi, chánh phủ không làm được gì hết. Cho nên phải quy hàng, phải biết trời, Phật mà sống, mới xây dựng được tình người cho chung.
Đại sự chung là phải hiểu mình, hiểu họ, mới tạo được đại sự chung.
Không hiểu mình, không hiểu họ, không làm sao tạo được đại sự chung!
Cho nên, cái cuộc tu của tôi nó khổ chớ không phải sướng: nhiều chuyện thử thách lắm.
Có ông thầy chùa, đội nón thầy chùa vô bỏ trên bàn, đem cuốn sổ vàng quyên tiền cất chùa: tu hành biểu quyên tiền cất chùa. Tôi nói, “Xin lỗi Sư, Thích Ca không có nói cho tôi nghe rằng phải quyên tiền cất chùa; chớ Sư nhận lệnh của ai mà tới đây quyên tiền?” Tức, lấy cái nón đội lên đầu, đi luôn! [27:51] Giữa bạn đạo như vậy.
Rồi có một ông, răng vàng không à, ông tới, ông nói, “Tôi đi 18 tầng Địa Ngục, tôi xuống tới 18 tầng Địa Ngục, và tôi mới đi tới chỗ Thích Ca tịch, tôi mới về. Tôi là lấy dao chém vô hông này là không có đứt; chỉ tay là thằn lằn rớt đất liền!”
Tôi nói, “Nhà tôi nhà nghèo, thằn lằn nhiều lắm; Anh làm ơn chỉ giùm một con để tôi làm thuốc.” Ảnh nói, “Tôi tới nhà Huynh, sao tôi chỉ không được?” “Vậy tôi kêu thằng nhỏ lấy cái kim ghim bạc cho Tao đi!” Lấy rồi, nói, “Anh đưa hông cho tôi đâm coi lủng không?” Ảnh nói, “Không! Ở đây làm cái gì cũng không được hết! [28:47] Vậy chớ, Huynh tu ở đâu?” Tôi nói, “Tôi tu với ông già ở bên Đa Kao đó, ổng chỉ tôi tu.” “Vậy thì, Huynh có thể cho tôi gặp ổng được không?” Tôi nói, “Ổng rất bình dân, ai gặp cũng được. Tôi dẫn Anh tới.”
Tôi là cũng tính thử Ông Tư, bởi ông thầy này, ổng nói cao quá mà; ổng nói, “Cây cam ở trong nhà ổng đó, mà tối nay tôi niệm chú, hái không còn một trái!” Tôi nói, “Cái buffet của tôi mắc tiền hơn cây cam; tối nay tôi mở cửa, Anh mấy giờ, 12 giờ hay 1 giờ, tôi mở cửa cho Anh vô, Anh dọn hết cái buffet của tôi đi; chén bát trong đó nhiều lắm!” Ảnh làm đâu có được! [29:40]
Qua bữa sau, tới, tôi cho địa chỉ đàng hoàng, tôi đâu có sợ mấy người đó, tôi cho địa chỉ, tôi làm việc ở hãng Mỹ; chun vô ngồi, này kia, kia nọ; đem cao hổ cốt kêu nhờ tôi bán dùm! Tôi nói, “Anh cần tiền, tôi cho Anh; tôi thì không cần tiền, mà Anh cần tiền, tôi cho Anh.” “Thôi, Huynh cho em 100, cho em 100 đi thôi.” Xách 100 đi! Toàn là xạo không à, không phải thật; mà nói dữ lắm, nói hay lắm! Tôi muốn dẫn xuống ông Tư. Ông Tư gặp, ông Tư nói, “Bạn mới học thôi miên chút chút, mà làm sao thôi miên được bạn tôi?” Cái, ổng xá, ổng không dám nói gì nữa, ổng sợ. Từ đó ổng sợ luôn đó, không dám tới nhà nữa! [30:37]
Rồi còn có một ông sư ở Nước Ngọt, Vũng Tàu, Nước Ngọt; ông sư đó, “Tôi có 1200 đồ đệ, đệ tử, đêm nào tôi cũng đi gặp Quan Âm!” Tôi nói, “Tôi không cần đợi ban đêm; bây giờ Anh muốn gặp Quan Âm, đi với tôi liền; hai đứa mình đi chơi lên trên đó vui lắm; mình đi gặp Quan Âm!” “Không làm không được! Bây giờ, tại sao nãy giờ mà tôi nói chuyện với Huynh, trước khi vô nhà là trấn 4 phương hết trọi: vẽ bùa, đạp đập, đập chân dưới đất, bốn phương!” Bà Tám bả nói, “Chết rồi!” Bả nói, “Ông đi làm ăn, không làm ăn, mà Ông đi tu! Điệu này nó trấn mẹ con tôi cũng chết luôn, chết đói luôn! Từ rày về sau chắc là gia đình này bệnh hoạn chết hết đó!” (Thầy cười) [31:35] Tôi nói, “Kệ, để nó lên lầu nói chuyện với tôi.”
Đem sáu đệ tử tới nói chuyện. Ngồi đó rồi nói, “Lúc nào tôi đi gặp Quan Âm cũng được.” Thì tôi nói, “Mỗi buổi chiều đi gặp Quan Âm? Bây giờ Anh đi gặp Quan Âm với tôi!” “Không đi được đâu! Không đi được mà!” “Tại sao Anh nói đêm nào Anh cũng đi được? Giờ nào? Tôi đợi giờ đó tôi đi với Anh!” Cũng làm không được! Làm không được, rồi ảnh nói, “Tại sao bây giờ cái đầu tôi nó tê, lỗ chân lông tôi nó tê hết trọi?” Tôi nói, “Tôi có bùa phép gì, tôi nói chuyện với Anh nãy giờ chớ tôi có bùa phép gì đâu? Anh thấy cái nguyên lý rõ ràng không? Cái điển Anh phóng ra đốt tôi, nó không cháy tôi thì nó trở về với Anh, chớ có chuyện gì đâu? Ngồi một chặp, nó êm.”
Rồi 6 đệ tử của ổng đi theo, nói, “Thôi, Sư đi về trước; để con theo Thầy Tám.” (Bạn đạo cười) [32:33] Tôi nói, “Không được; tôi là thằng bán hàng, đâu có phải Thầy Tám! Thằng bán hàng thôi! Hồi đó tôi bán hàng cho hãng Mỹ mà, tôi đâu có nhận đệ tử được! Mà đệ tử phản thầy là tôi càng không nhận nữa! Thôi, Anh đi về đi!” Rồi mấy người đó ríu ríu đi về; bởi vì thấy ông Sư tới quỳ gối, nói, “Tại sao cái đầu tôi tê, tay chân tôi tê hết?” Bởi vì hồi đó ảnh đem hết tất cả sức mạnh tới đốt phá tôi, mà đốt không được thì nó hồi về lỗ chân lông của ảnh thôi!
Thì sau này ổng mới nói là, “Luồng điển của Huynh mạnh lắm, có thể trị bệnh điên được?” Tôi nói, “Tôi sợ bệnh điên lắm, mà Ông giới thiệu bệnh điên?” “Ông già vợ tôi uống rượu nhiều quá, điên! Mai mốt tôi sẽ đem ổng tới, nhờ Huynh giải dùm.” [33:34] Rồi tôi nói, “Được, không sao. Muốn thử, cứ thử chơi, bởi vì tôi hồi nào giờ đâu có ai khen tôi mạnh đâu? Bây giờ Ông khen; tôi thử tôi ra làm sao?”
Cái ổng dẫn tới; dẫn tới, mà ông đó uống rượu đế không à, toàn là rượu không à; tới cái phòng mình toàn là rượu không. Rồi tôi ngồi, tôi nói chuyện cho ông một hồi, tôi nói, uống rượu hại gan đồ, này kia, kia nọ, nói phần đạo lý; ổng là Ban Trị Sự của Chùa Xá Lợi; tôi nói một hồi cái, ổng nghe thấm thía. Ổng nói, “Đây là đúng nè, đúng nè Con!” Ông sư đó là rể của ổng. Ổng nói, “Đúng, ông Tám nói đúng; Ba nhất định Ba đi theo ông Tám; Ba bỏ rượu Ba đi theo ông Tám!” [34:20]
Ông Lê Thông là võ sĩ hạng (… nghe không rõ) amadou ở Việt Nam đó, nhưng mà tôi thâu phục ổng và chỉ cho ổng tu;trẻ, đẹp; sau này ổng thiền dữ lắm. Ổng thiền rồi muốn xuất ra đi 7 ngày, 7 đêm; ổng đi hết cả Càn Khôn Vũ Trụ, ổng thấy đủ mọi công chuyện; ổng nói, “Bây giờ, khi mà tôi đã phát nguyện với ông Tám, tôi thấy rồi, là phải cho tôi thiêu cái xác này cho rồi; tôi không muốn có nợ với gia đình, để con nuôi, tôi không muốn!” Tới lúc đó thì ổng mua xăng, mua hòm, đàng hoàng; ổng mạnh lắm đó, anh hùng lắm đó; mua xăng về đốt, tự thiêu! Hòa Hưng đó; tự thiêu! [35:07]
Mà trước khi thiêu, dặn thằng con rể, “Không có được động tới Ông Tám; cái này không phải Ông Tám; cái này của Ba làm, Ba chịu. Ba cầu xin Ông Tám, khi ba chết, Ông Tám cho 4 câu thơ để làm mộ thôi!” Thì con rể của ổng là Thiếu Tá Biệt Động Quân, mới chạy lên; tôi cũng sợ! “Ba tôi chết. Tôi không có làm gì ông Tám đâu; Ba tôi dặn xin 4 câu thơ; mời ông Tám xuống cho 4 câu thơ, vậy thôi.” Rồi tôi xuống tôi cho ổng 4 câu thơ, rồi tôi đi về. [35:40]
Thì cuộc hành đạo của tôi rất chua, khổ lắm; nhiều chuyện thử thách, nguy hiểm, cũng như Công An chạy vô nói, “Tại sao Ông dạy em tôi tu? Hả? Tu để làm gì? Nó còn trẻ mà chỉ nó tu! Cả ngày nó tu thiền, không cưới vợ, con đồ,…” này kia, kia nọ. Tôi mới giải thích nó tại sao phải tu, lý do gì tu? Tôi giải thích một hồi rồi ảnh nói, “Vậy cũng đúng! Kỳ này tôi đi Vũng Tàu về, xin ông Tám chỉ tôi tu.” Nó xách súng tới nhà, nó làm dữ lắm. Nếu mình không thật là chết đó; tôi không thật là chết ở Việt Nam lâu rồi. Người ta ghét mà!
Toàn Ban Tụng Niệm của Chùa Xá Lợi tới tu, tu nơi tôi, bởi vì mấy ông tụng niệm đó, tôi noí, “Ông nói, tụng niệm, Ông đưa người ta về Cực Lạc Thế Giới, mà Ông có thấy phần hồn của nó không? Tôi thấy những phần hồn đang lảng vảng theo Anh đây, mà Anh có thấy cái phần hồn của nó không mà Anh dẫn nó về Cực Lạc Thế Giới? Cho nên, bây giờ nó đang theo nó đòi nợ Anh, mà Anh không biết, cho nên tánh tình Anh bất thường và đầu Anh bị nhức!” “Đúng như vậy!” [37:04] Sợ lắm! Kéo cả đám vô tu hết, không thèm đi làm tụng niệm nữa! (cười)
Rồi ở Chợ Lớn cũng có ông sư ở chùa Thơ Ký, Chợ Lớn đó, ở đường Thơ Ký, Chợ Lớn đó; tôi vô tôi nói chuyện với ổng,bởi vì tôi, hồi nhỏ tôi kêu ổng là Bác; ổng buôn bán thất bại, ổng vô chùa tu, ổng nói, “Tao tu cái này bây giờ Tao khá lắm, nhà băng Tao có mấy triệu!” Tôi cười, tôi nói, “Tu là tu tâm, chớ đâu phải tu tiền! Bác đi tu tiền là Bác buôn bán, chớ không phải để tu đâu!” Nói, “Nhờ Tao tu, Tao mới có tiền, chớ hồi xưa là buôn bán cái gì cũng thất bại, không có làm cái gì có tiền! Bây giờ Mày tu, mặt mày Mày sáng láng vậy, Mày mở cái chùa thì Mày khỏi khổ!” [37:56] Tôi nói, ”Không, tôi không có tu như Bác đâu. Tôi tu tâm thức của tôi về Pháp Lý Vô Vi; tôi tu không có tu Phật giả như Ông!”
“Tao mới mua ông Phật 30 ngàn Hồng Kông qua nè! Mày không tin, dẫn lên coi!” Dẫn lên coi; tôi nói, “Phật giả! Bác không tin, cứ việc gõ nó là thiệt hay là giả.” “Tao có bà Quan Âm linh lắm; Mày nói là bả bóp cổ Mày đó!” Tôi nói, “Dẫn xuống đi! Bây giờ Ông lấy tay thọc bụng bà Quan Âm coi thử giả không? Bằng sành mà!” Ổng nói, “Sao Mày dám? Tới chùa mà Mày nói dữ lắm?” Tôi nói, “Tôi nói là tôi làm được.” Hỏi, “Mày làm được cái gì?” Tôi nói, “Ông bắc cái ghế để trước chùa tôi ngồi, tôi sẽ phá mây tan hết! Cái chùa, trước mặt chùa này, cái mây này phải trong vắt tôi mới đi!” Thì bắc cái ghế đó, tôi ngồi, tôi nhắm mắt, phóng lên, phá hết! Rồi cái, mấy bà trong chùa chạy ra đứng sau lưng, mấy bà Tiều đó, chạy ra nói là, “Thôi, Sư Phụ cho con biết địa chỉ Sư Phụ?” [39:06] Tôi nói, “Tôi không có tiền, tôi đâu có địa chỉ, tôi nhà nghèo đi bán hàng, đâu có địa chỉ? Ngủ ngoài đường mà! Không có theo tôi được! Đi theo sư phụ đi; đi xin gạo cho Sư Phụ đi!” Tôi làm như vậy.
Mà sau này, tôi tới chùa là dầu thơm nè, cam Sunkist của bên Mỹ cắt sẵn cho tôi ăn; tôi nói, “Lúc này Bác tử tế quá, Bác tu đắc đạo, Bác tử tế quá; xâu chuỗi nặng quá, xâu chuỗi Bác đeo trước ngực nặng quá, cho Con đi!…” (cười) [39:43]
[Hết subvideo 6 của Video 19980219L3]
[English translation by AI DeepL - EDITING IN PROGRESS as of 20260721]
[English translation by AI DeepL - REVIEW IN PROGRESS as of 20260720]
Video: 19980219L3
- THONON STUDY SESSION: " COMPASSIONATE LOVING PEACE " – FRANCE
[Includes 6 video clips and 4 audio transcriptions:
SubVideo 1: LECTURE - Part 1 - 19 February 1998
SubVideo 2: QUESTIONS & ANSWERS (1)
SubVideo 3: LECTURE - Part 2
SubVideo 4: QUESTIONS AND ANSWERS (2)
SubVideo 5: QUESTIONS AND ANSWERS (3)
SubVideo 6: LECTURE - Part 3 ]
[Video 19980219L3 – SubVideo 1]
THONON STUDY SESSION: “COMPASSIONATE LOVING PEACE” – FRANCE
19 February 1998
SubVideo 1: LECTURE - Part 1
Mr. Tám: Through a night of meditation and meditative contemplation, you have cleared many worries and wrongdoings from your minds. Focusing directly on the spiritual, we are able to have the opportunity to gather together and rejoice in this sacred moment.
We wished to meet together again hoping to learn what?
To feel our own spiritual growth: for our spirits are light and can harmonise with the Higher Realm to evolve.
Why were we so anxious before entering the Assembly Hall, but then after entering the Hall and spending a night together in meditation, we feel so much relief from our worries?
And if you continue this way, returning home and consistently cultivating yourselves in this manner, developing your spiritual hearts, then we will become united and harmonious with Heaven and the Buddhas in our progressing cultivation! That‘s when will you see that the path of Heaven and the Buddhas is truly the path of the Correct Spiritual Path, evolving endlesssly in order to bring light to the earth.
Through listening to just one word of truth, your mind brightens up, feeling light; listening to the words of the Lord, you also feel light; listening to the words of the Buddha, you also feel light; listening to the words of those who came before such as Confucius and Laozi, you also feel light.
Where does this lightness come from?
From the long-term efforts of their own diligent spiritual development! [01:39]
Today, we clearly see that order is necessary: order in our Assembly Hall, we have; order in our minds, we have! Only then can we progress directly towards the place where we wish to go!
Lightness is infinite, unlimited!
Negativities are limited: dispute only leads to destruction; attachments only make people ignorant and prevent them from developing.
When people are serene and have developed upward, they will be happy and their spirit of harmony will open, their minds will brighten, and they will clearly see then that the Original Energy is the light of the entire universe.
The most serene light is the original energy of the entire Cosmos!
Today, you have been structured into a brain from the contribution of all serenities: serenity bestowed from the Heavens and the Buddhas; that serene light is hidden within your consciousness!
As you practice spiritual cultivation, why must you “Perform the Continuous Cyclical Breathing” every night “for Wisdom to open”?
Practice Continuous Cyclical Breathing takes the Original Energy of Heaven and Earth, the Light of Heaven and Earth, brings it into the darkness of our consciousness and enlightens it into synchrony, which allows us to comprehend the infinity of Light!
As our structure came from the Heaven and Earth, we came out from the very origin of Light. So now as we are stepping back into Serenity and returning to Light, our Spirit of Harmony opens up, allowing us to stand in the middle of the steady flow of Infinite Blessing bestowed from Heaven and Earth to humanity, which has been and is being carried out to help all living beings in the world.
Looking at our own selves, we see that the entire universe is but one: the more we cultivate spiritually, the more our mind opens up, progresses and develops, and the deeper we let go of our worries and untangle ourselves.
When we attain light is when we have been able to truly untangle ourselves.
Debt, karma, we all have them; they envelop us, their forces envelop us from our brain to our limbs; we are bound by them; the rich suffer and the poor suffer! We do not understand why we must suffer?
Because we have forgotten our true origin!
Our Original Source is Infinite Light!
What must we do in order to have Infinite Light?
We must be serene!
If we want to become serene, what should we do?
We must have a “clean the impure and retain the pure” method of detoxification that unables us to catch on with thecosmic flow of vibratory energy, and synchronize with the vibrant lively Heavenly Love! Only then are we able to understand and appreciate Human Love as coming from and built on Heavenly Love. [04:35]
That’s why we are a group of spiritually inclined people who eagerly wish to meet one another. When we meet one another, our hearts feel extremely warm, and that Sacred Love urges us to get together to build true love, a love without deception. That’s why we trust one another.
From building trust among ourselves as humans, we come to realize that the origins of the Heavens and Earth are infinite, and we finally come to realize clearly that we all are children of the Almighty who has created us in each minute detail so that we can all benefit and enjoy our existence today. Yet, if we lack the serenity to tap into and develop our own potentials, then our lives would be wasted!
That’s why people in this world, after spending a period of time striving for status, eventually grow weary, and turn to a life of spiritual cultivation! They strive for status only to end up seeking spiritual life!
By cultivating serenity, we come to see ourselves clearly, and it’s only then that we can unfold the boundless light within ourselves.
Once we have been able to unfold this light, we realize that we have no birth and no death, we no longer are afraid of death, so we always feel at peace and harmony with the entire cosmos.
We reside in the most sophisticated physical form created by Heavens and Earth: the spirit is the master, not the body.
The spirit! Only when we are oriented towards serenity can we see our spirit.
When we see our spirit, we can restore the innate order that has always been existent in our body systems and in our brain.
You are the head of a Small Universe! That’s no small matter! You may look small, but you are not inferior to anyone: your mind is not inferior to anyone’s mind! If you lose this battle, you will fight another one, and will never accept to lose to anyone! No one is defeated by anyone else! [06:36]
That's why, in this world people create the worldly scene of democracy: “Whatever needs to be done must be decided by the people, and then the regime will be good!”
But then they forget the people, just as they forget the origins of Heavens and Earth! So how can there be harmony?
The people, we think that the people are ignorant and cannot do anything; yet when they are consulted, the people contribute their thoughts and efforts to improve the system. That’s why in the world, everyone demands there be democracy.
But for us who are spiritual practitioners, our spirits are in control. We must understand the spirit’s leadership position in order to understand the Heavens’ and Buddhas’ position: the Heavens and Buddhas are humans who have attained enlightenment only through arduous spiritual practices in order to progress. It was not something that happened by accident.
In this world, with money, one can buy and shape an appearance, but true attainment is not achieved! As for us, we must go through arduous spiritual cultivation to progress and be able to harmonise with the entire universe; only then are we called "Bodhisattvas".
So, people in this world like to sew vestments; but in your case, your spirit cultivates, cultivates, cultivates, and eventually merges with the clouds from the Heavens and Earth, and form your vestment! That is “Great Virtue”!
One cannot use colours to create vestments to wear and then call oneself “Great Virtue”; that’s not correct.
One must cultivate spiritually until one reaches the level of great openess, transcendental compassion, called Great Virtue!
Only the spirit can perceive and comprehend this. How can the body perceive and comprehend this? Only a clear and pure spirit can perceive and comprehend this.
That’s why, the more we practice spiritual cultivation, the more our mind opens up, the more we see the difference. So, let’s meditate!
You might see that, "To practice meditation like Mr. Tam is so stupid! Just sit there in silence!"
But no, you are not just sitting in silence!
When you are silent, that’s when you enter the serene realm innate within you: your root is serenity, and you must return to serenity in order to feel peaceful naturally. You need to be serene, you need to practice much meditation in order to breathe in the energy of the Heavens and Earth, and then merge in harmony with the entire cosmos. Then your Spirit of Harmony will open!
That’s why when you practise meditation a lot, when you talk, many people like and love to listen to you because your Spirit of Harmony is wide open. With your wide aura of kindness, when people look at you, they feel happy; you just need to say a word or two and they immediately empathise with you; it’s easy to empathise, very easy to empathise!
Instead, if we study hard and read countless books, but when we say a few words, we assume people’s level of understanding is low, we look down on them and refuse to engage in conversation with them; then we lose our chance, we lose our chance at being natural.
We were naturally and spontaneously created to become the structure we are today; yet if we do not go back to nature, how will we able to understand the spontaneity of the entire cosmos? [09:46]
Our presence together here today is not something that came easily. It's because we have done a little spiritual cultivation each and every day that we are able to gather together here. It took much effort; we all have made a great deal of effort. If we were people who cling to possessions, to status, we would never have come together and meet in this small room; we would still be in conflict with one another; how would we have been able to come together?
We practise and apply love and morality! When we know to love ourselves, we cultivate spiritually; when we know to love ourselves, we restore the order within our own selves; when we know to love ourselves, we are able to recognize that our fellow human beings are precious: with everyone each contributing a little, we have good clothes to wear, good houses to live in, and delicious food to eat; all of that contributed by just the minds of humans!
Yet if we do not know our own minds, how can we respect the minds of other humans?
We must cultivate spiritually ourselves in an orderly manner, and evolve in an orderly manner; then we will become truly civilized humans.
Being civilized means to be in order; one can hear, can understand, and can carry out actions. To be able to hear, but not able to understand and not able to carry out actions, is not being civilized.
The universal order is the clear light in everyone's mind; so people who practise Vô Vi Meditation for a while suddenly feel lit up within themselves; they start talking without end, comprehending this and that principle, because they have returned to their own source, which is unique, not two sources! [11:23]
Serenity resolves and liberates you of all karmic debts as well as of all merits! Serenity resolves and liberates us of all karmic debts as well as of all merits, so there will be no sceneries of Hell to threaten you! Your brain is lit up, your mind is bright, and you will no longer be mislead and deceived.
So, make the intense efforts; practice spiritual cultivation!
Those who came before us have put in so much effort for thousands of years, and their serenity has contributed to us so immensely so that we are now allowed the Spiritual Path to practise until serenity.
If we do not cultivate it ourselves, it will be a great waste!
If we want to reach destination on time, we must practice correctly, and practise the Continuous Cyclical Breathing for your wisdom to open; then you will be able to resolve all the debts from past lives up to the present, for which you are responsible but which you do not know how to resolve.
Just keep practicing cultivation, and they will be resolved!
Once they are resolved, you will be so happy, so loving of everyone, loving everyone who are causing their own sufferings because they do not understand, because they do not practice, they say very nice things but they do not practice and apply.
For example, technical people, cameramen and so on, they have to accept to apply and practise, working hard, and only then do they love that order and build it up until it becomes good.
If we do not accept to practice and do not work hard, we will not value that order and will not maintain it to contribute to benefit everyone else.
We presently restore order to our minds as well as to our bodies. The more we practice spiritual cultivation, the more we realise that we have been wandering on this earth for many lifetimes, suffering rather than enjoying happiness: a boy grows up to marry a wife, a girl grows up to marry a husband; and we all bear the burden of suffering: there is no happiness in that! [13:25] In the past, you were a beautiful fresh young lady; you got married, had children; and then what did you get in return?
Through suffering you were trained and taught to become courageous, serene, and willing to accept in order to help and support your children, thereby you fulfill love and spiritual morality!
God educates us in a very subtle way, giving us many opportunities to learn.
Once you have restored order, you will see that God the Almighty has educated us, without leaving out even the slightest detail; it is we who abandoned God the Almighty, causing chaos to ourselves.
But if we return to serenity, we will be extremely happy: all our abhorrent and vile fights within will be resolved; our inner-self will illuminate, and we will then truly respect and love God the Almighty.
That is True Faith! Being able to see, to understand, and to carry out actions, that’s what constitutes Faith. But being able to see, to understand, but not able to practice and carry out actions, will be incapable to build Faith.
Every night that you practice cultivation means you are working, you are working with God, you are working with all the light of the entire universe converged into the most beautiful civilisation in the Superior Nation!
Each one of us has a Superior Nation!
To stay silent, we accomplish many things.
To talk loudly, we accomplish very little.
Only with serenity can we accomplish many things.
That’s why your one night of serenity and a few hours meeting with me is the same as if we had spent many years living with joy in our hearts, relieved of all our internal troubles and wrongdoings within, and clearly realizing that we ourselves are not yet serene.
Let us strive harder, and we will achieve greater clarity and wisdom in the spirit of building a better world for humanity to cultivate spiritually together and evolve together! [15:40]
Our family is not the only one: this Living Together session here is what the whole of humanity has gathered for us.
The foundation of civilisation on earth: some people contribute this, others contribute that, today with rapid communication, is simply thanks to electrical energy: using computers, for example, we can solve many problems at once; all that simply through electrical energy.
Then you see that you are presently practising energy in this Session, you are developing the energy that is already innate within your body, from your internal body systems to your mind; which is not a trivial matter!
So you are performing a great endeavor: resolving your own issues so that you may influence others, just as Shakyamuni did when He resolved His own issues and influenced us to this day.
At the time of Shakyamuni Buddha, there was extreme poverty, but His heart and mind were not poor. He was solely focused on spiritual cultivation. Once able to merge with the aura of the entire cosmos, He was able to analyze and explain the True Principle, which helps support and save all sentient beings to this day: to analyze, explain and set them free through His super consciousness for global sentients salvation: all thanks to His own efforts in practicing spiritual cultivation.
What He achieved was to solve one problem for all problems: He himself tapped into the potentials of His own body systems, His own mind, and He then left it behind for us to see today, so that we may learn how to tap into the potentials of our own minds, and then we will also be able to advance toward the glory and super-consciousness that He now possesses and continues to possess. [17:20]
Therefore, we should not be superstitious and say, “I worship Buddha in my house, so no ghosts dare come here!”
We practise spiritual cultivation but are still cruel, calling on the Buddha to guard our doors and chase away ghosts, saying, “I own a house, and I worship Shakyamuni Buddha; which ghosts will dare come here?”
That is nonsense! We are not true spiritual cultivation practitioners!
True spiritual cultivation practitioners have minds wide open, have the courage to develop. Only with the Compassion, Wisdom, and Courage of Shakyamuni Buddha can we resolve our own karmas so no demons will come to us; we no longer attract karmas, so no karmas will come to us.
At that time we will be able to clearly see our true nature. Therefore, those who practise Vô Vi have strong faith and will develop their natural selves. We must believe in our own ability to develop infinitely: if there are Buddhas, we come pay homage to the Buddha; if there is God, we come pay homage to God; then we will not be superstitious.
Otherwise, though we have never seen God, have never seen Buddha, we keep crying out to God, crying out to Buddha, and create superstition for ourselves and blind ourselves from seeing, from seeing the power of His serenity bestowed everywhere: how and where it transforms, how and where it reaches its ultimate destination.
We continue to cry out to Him without making any changes to our own selves, thereby confusing and entangling our own minds. The resulting variation is half-belief, half-doubt, and we practising spiritual cultivation endlessly but without any progress made.
There are many spiritual paths on Earth, on Earth there are many spiritual paths! In this entire Universe there is only one spiritual path, but people have diverted it into many spiritual paths.
There is only one path: Love and Spiritual Morality— that’s all!
Any spiritual path must practice and apply Love and Spiritual Morality in order to return to the Source.
Without Love and Spiritual Morality, we cannot return to our Source: [19:12] We were born into this world, and society has shown us: it is because of our parents that we exist; it is through their love that we were raised and now able to function in society. Thus, our roots are Love.
If we do not practice and apply Love and Spiritual Morality, we are people who have lost our roots.
The Spiritual Path lies right there!
The spirit of service is infinite; that’s why technology has been so refined on the Earth.
In this world, any nation that knows how to serve humanity, to dedicate itself to service, to help and build others, that nation will advance to a superpower.
On the other hand, a nation that only seeks to profit itself but harms its own people and its neighbours, that nation will inevitably collapse.
All these numerous matters are happening before our eyes for us to learn, but if we refuse to learn them, then it’s just because we lack serenity.
The more serene we become, the more our love for all beings will develop, and the more we will appreciate and value the contribution of everyone as so very noble! The more we practice spiritual cultivation and become lighter, the more we understand and awaken.
But if the more we practice, the heavier we become and don’t understand, then we only create chaos for ourselves: we are suspicious of this side, suspicious of that side; we refuse to correct ourselves but are only preoccupied with matters external to us, neglecting matters within us; we fail to recognise our own mistakes, and we cause problems for people coming behind us —then we are comitting grave sins.
That’s why God is compelled to establish Hell: Hell to educate humans to return to their honest selves and to build their consciousness within the evolutionary structure that He has laid out and is continuing to lay out. [22:12]
[End Video 1 of Video: 19980219L3]
[Video: 19980219L3 – sub-video 2]
THONON STUDY SESSION: “COMPASSIONATE LOVING PEACE" – FRANCE
Video 2: QUESTIONS & ANSWERS (1)
Mr. Tám: So I have been talking a lot now! Everything is calmer, our consciousness joyful, and we all have come together into one, into one love! Let’s now ask more questions since we have been eating and drinking all sorts of crazy things! Go ahead, let’s ask! (everybody laughs)
Vo Vi Friend-1-1: Dear Teacher, it is good to practice invoking “Nam Mô A Di Đà Phật” and doing the Continuous Cyclical Breathing many times a day? What is the maximum number of times in a day can we practise the Concentration of Spiritual Energy exercise?
Mr. Tám-1: As I have practiced and reported to you: in the morning, at noon, and in the evening; each day we can perform the Concentration of Spiritual Energy exercise three times.
Why?
Because within our physical body, our essence continuously circulates everywhere; so when we are able to gather it upward, concentrate it at the centre top of our head, and then proceed elevating it further upward to reach the essence of the Cosmos, then we will be able to create within us a fresh pure spirit that can exit and enter our physical body.
Vo Vi Friend1-2: How do you know if you are breathing correctly? What conditions are necessary?
Mr. Tám-2: At first, many people’s breath is still weak, they breathe in, “Fill the abdomen, fill the chest, launch to the head”; then the primordial energy within will proceed to unblock in the correct direction of development: from the body systems to the brain. We must pay attention to the following: "Fill the abdomen, fill the chest, launch to the head"... When you can no longer exhale, can no longer inhale, then light will shine brightly within.
But for those who have practised continuously for many years, many months, their breath, as soon as they think aboutit,their breath has already started, just as if they had inhaled to fill the abdomen, fill the chest, launch to the head. And at that moment only do we realize that our breath is shining as brightly as a neon light; we can clearly see our breath, we clearly see that our breath shines brightly. As you inhale, it must shine brightly. We call this "Opening of the Heart wisdom": the centre top of our head will shine brightly, understand many things, and be able to correct many things in our consciousness, transforming it from backward to civilised and beautiful.
The Continuous Cyclical Breathing is the most important practice for those who practice Vô Vi spiritual cultivation.
Vo Vi Friend1-3: Dear Teacher, why is it called “No Birth”? [02:44]
Mr. Tám-3: “No Birth” means union with Heaven and Earth; then it will live forever, will never be destroyed, called “No Birth”. Its energy must be united with the energy of the Heaven and the Earth, residing in there, so it’s called “No Birth”.
When you practise the Continuous Cyclical Breathing, the more you practice, the more it unites with the energy of the Heaven and the Earth. When you inhale, "Fill the navel, fill the chest, launch to the head", it circulates once, then moves upward; at that moment, close your eyes, and you will see yourself emerging! Thanks to that momentum, you evolve forward.
The more you practice and come closer to being united with the Heaven and the Earth, you become "not created, not destructroyed". You can go wherever you want, and whatever you think of will have to appear. For example, if I want to drink a glass of water, the glass of water will come to me; I don't need to go look for it, no need to bother.
That’s why it’s going to be like that in the future for the foundation of civilisation in the United States and France: they have already created robots that can bring you a cup of coffee when you want one. Presently the material worldhasadvanced to that point, then certainly the same is true in our Fairy Land: if you want a cup of coffee, it will come to you, no problem, and it will be delicious and wonderful.
So, the country in the Superior Consciousness realm is different in that respect; and it’s what everyone hopes for. Americans now want to build houses in the sky: they are learning to live without oxygen, to live together in common, and in the future they will send those houses up there, which means all humans wish to get up there.
So, since we now have the method that once practiced can get us up there, why don’t we practise it?
We don’t have much money, we don’t have much material possessions, so we must draw on the primordial energy of the Heaven and the Earth to practise and bring ourselves to that place. Such blistful opportunity!
Vo Vi Friend1-4: Dear Teacher, you said that it is possible to practise the Continuous Cyclical Breathing while walking or standing. How should one practice in that case? [05:00]
Mr. Tám-4: We are accustomed to breathing in: "Fill the abdomen, fill the chest, launch to the head," so we must always breathe with the abdomen, not with the chest as we did when we played sports in the past; that was different. We should always breathe with the abdomen; wherever we go, we only breathe with our abdomen. Because at birth, no infant does not breathe with their abdomen, so, if we want to return to that natural and innocent state, we must breathe with our abdomen. Once we get used to it, whether we walk, stand, sit, or lie down, we will only move within that breathing rhythm.
Vo Vi Friend1-5: Master you often teach that: "To see and understand one’s own character is to attain Buddhahood." What does "character" mean here?
Mr. Tám-5: When we practise the Continuous Cyclical Breathing and reach unification, our heart wisdom is fully opened, we are able to see our true self, see our own mistakes, we will never will step into the same areas of mistakes; that’s when our character has become fully compassionate, called "attaining Buddhahood."
Vo Vi Friend1-6: Meditation must lead to contemplation. What is required to be called contemplation? [06:03]
Mr. Tám-6: Only when our Original Energy is in union with that of the Heaven and of the Earth can we be called in contemplation. Thanks to our Continuous Cyclical Breathing we can reach contemplation: only through union with the original energy of the Heaven and of the Earth that contemplation is reached.
Vo Vi Friend1-7: Why is it that I meditate endlessly but still don’t reach contemplation?
Mr. Tám-7: Because you are doing it wrong: you pay more attention to worldly matters than to spiritual matters.
Spiritual matters can only be resolved by the Original Energy of the Heaven and the Earth, dissipating all the troubles and wrongdoings within our hearts; but we do not pay attention to that.
Instead, we pay attention to worldly matters, so we can never reach contemplation. That’s what is called “Taking one step forward and three steps backward”: wordly people usually hang on to worldly matters and forget spiritual matters.
Vo Vi Friend1-8: To cultivate spiritually requires that we practice the Three Merits. Then How do Cong Merit, Achievement Merit, and Work Merit contribute to spiritual development?
Mr. Tám-8: Practice Merit: means every night we must practise spiritual cultivation exactly according to its intended schedule.
Results Merit: means we need to be practicing the correct method so that all of our dedicated efforts will yield results, called Results Merit.
Endeavor Merit: means since the time we were lazy and didn't know how to practice this spiritual cultivation, until now when we are doing it and it is progressively unblocking one stage of our energies after another, we must really commit ourselves to working hard in a serene state of mind.
Vo Vi Friend1-9: When we serve others extensively, our spiritual practice may be affected and lessen. Should we then reduce the extend of service to maintain balance, or not? [07:42]
Mr. Tám-9: Practicing spiritual cultivation takes much efforts; serving others does not take as much time and effort as practicing cultivation. We serve within the time we have, working in an orderly manner at everything we do; we work hard without tiring, and we work in an orderly manner.
Like myself now, I do things, and everyone thinks I do a lot, but I don't really do anything, I don't feel tired at all. I work as if I'm not working; I talk as if I'm not talking: like I've been lecturing for an hour, people think I'm tired, but I'm not tired at all. Whatever I understand, whatever I see, I just say it; I am not doing anything tiring.
Vo Vi Friend1-10: What is meant by cultivating spiritually through wisdom and intention?
Mr. Tám-10: To cultivate spiritually through wisdom and intention, one must invoke the Buddha’s name. Invoking the Buddha’s name gathers and channels the transformatory vibrational energy of development upward. Wisdom and intention develop and progress upward, returning to the Void in order to harmonise with the Void, to harmonise with the Infinite Realm of the Void in order to be able to progress and evolve. [08:47]
Vo Vi Friend1-11: Oral karma, Bodily karma, Thought karma; among these three types of karma, which is the heaviest?
Mr. Tám-11: All karmas create sin for oneself.
“Mouth Karma”: This is when one thinks oneself superior to others, constantly oppressing others, forming a bad habit and causing inner turmoil for oneself.
“Body Karma” is when we keep thinking, "I must get that; I want that; I have to love that girl; I have to marry that man"; which creates karma for ourself. Instead, "I am returning home, I do not love anyone and do not try to control anyone. I help everybody"; that kind intention does not have karma.
“Thought Karma” is thinking that we are strong, thinking that we are powerful: “I will go fight; I will become a boss; I will carry a gun and shoot people! Which will create karma for me: I think that I am strong. But, The strength that I have was given to me by the Creator in order to build and evolve, not in order to kill people! I take a knife, take a gun, and I kill people” creates karma for the body, which will ultimately end up in prison, maybe not prison in this world, but certainly prison in Hell. [10:26]
Vo Vi Friend1-12: Among the three realms of Heaven, Earth, and Humanity, which realm is the easiest one to evolve in?
Mr. Tám-12: Any realm that has order is one in which it’s easy to evolve. For example, humans, “Me, now that I am a human being, I sincerely serve everyone, then my life is peaceful, without suffering; no one hates me and no one finds ways to imprison me. It is the same in every realm; every realm requires order and sincere service to others in order to avoid calamities.
Vo Vi Friend1-13: What is the key ingredient that helps practitioners of the Vo Vi maintain harmony within their families?
Mr. Tám-13: Those who practise Vo Vi already have all the necessary materials: Only when we search to see and understand our own self, and then acknowledge that we are the only one at fault, not anyone else, then our family will be at peace. Otherwise, if we do not see and accept that we are wrong, how can our family be at peace?
Vo Vi Friend1-14: Why is it so difficult to invoke the Buddha mantra at certain times of the day?
Mr. Tám-14: Because our minds are more preoccupied with matters in the exterior world rather than those in the interior.
To invoke the Buddha’s mantra, upon return home from work, we must find a peaceful place to sit and invoke the Buddha’s mantra while thinking of the Heavens and the Buddhas, thinking of the Amitabha Buddha whose six-word name by itself causes the entire body to radiate with light. That’s why we must use that same concept to create the serene vibration that develops the upward flow of energy, so it harmonises with the flow of energy of the entire universe; then our mind and body will be protected by a flow of Energy of Compassion from the Buddhas.
Vo Vi Friend1-15: After practising for some time, a number of Vo Vi friends like to sleep sitting up. However, when they sleep sitting up, their backs are hunched over and their heads tilted. Is that good or not? [12:16]
Mr. Tám-15: So, Vo Vi does not call on people to sit and sleep in a way that does not develop in harmony with the rhythm of the universe. We just sit, sit not straight, forcing ourself to sit and sleep like that, is not acceptable. We must practise the Continuous Cyclical Breathing in order to connect the Ren and the Du meridians, so that, while we sit with our eyes closed and drifting off for a few hours, we will still be siting straight without any distortion.
If we sit with a distorted posture, such a forced physical body spiritual cultivation practice will merely be sitting like a slump and does not lead to spiritual development.
Vo Vi Friend1-16: Are husband and wife in this life repaying karma for this life, or are they creating more karma?
Mr. Tám-16: Becoming husband and wife is a karmic relationship God has determined, so people have the opportunity to live and learn from one another in order to evolve. We must accept and endure humiliation in order to understand our duty toward our husband; a husband must accept and endure humiliation in order to understand his duty toward his wife. Without accepting patient humiliation, family harmony will never be achieved.
Vo Vi Friend1-17: Dear Master, could you please explain further the words "thoroughly unblocked understading"?
Mr. Tám-17: “Thoroughly unblocked understading" means being able to see things in a thoroughly clear manner: unblocked understading, thoroughly seeing things clearly means understanding the consequences of everything, called " thoroughly unblocked understading". For example, “If I drink alcohol, it harms my liver; if I eat meat, it gets stuck in my stomach and harms my intestines. I understand this; I must clearly understand such things”. This is called "thoroughly unblocked understading." Otherwise, if you do not understand, you are only harming yourself. [13:58]
Vo Vi Friend1-18: How do we know that we have attained Intuition?
Mr. Tám-18: When we have attained Intuition at the centre of our eyebrows, as soon as something comes to us, it’s as if we embrace it into our heart to clearly analyse it: it means we have developed Intuition.
As a result, once we have developed Intuition, a Vô Vi practitioner who has developed Intuition will never argue with anyone, but instead understands the mistakes that others have comitted and only hopes that they will resolve the mistakes themselves. That’s why those who practise Vô Vi have many friends who like to talk to them; and then, through communication, they will also gain self-awareness and resolve their own issues.
Intuition, the flow of energy, the positive aura that works with serenity and helps the opponents.
That’s why, when we gather together as brothers and sisters we discuss matters, and then after talking for a while, someone might be thinking, “That person is bluffing! But though he’s just bluffing, why do I feel good? I know he's bluffing, but I feel good!”
“Because he has cultivated spiritually, his flow of energy is compassionate; when he talks to me, I feel light and happy, so I want him to talk more!" That's what happens!
Therefore, as spiritual cultivation practicing friends we should guide and support one another. Within the moment of supportive friendly relationship, we all think of the Buddhas and are talking about the spiritual way, an energy of compassion and serenity resonates within all of us and lifts all of us in mutual progress.
Vo Vi Friend1-19: So, how is Intuitive Understanding different from Meditative Understanding? [15:41]
Mr. Tám-19: Meditative Understanding is staying silent, sit in meditation with eyes closed, understand where the Higher Realm is evolving to, where the spirit is going, what it is doing, and what it is able to learn: being serene while capable of understanding.
Intuitive Understanding, on the other hand, originates from balance and harmony, with the goal of completely supporting and helping all sentient beings.
Vo Vi Friend1-20: Dear Teacher, please explain more about the words "without hesitation or refrain"?
Mr. Tám-20: "Without hesitation or refrain" is part of our orderly work. For example, myself, as I am the organizer of the Vo Vi Meditation Musical Concert, I must devote myself to helping it, so I am only focussed on working on it; unfettered, without hesitation or refrain; nothing can hinder me at all. I have determined my work to be such, I am resolved to complete it accordingly.
To complete what we have promised to do is to be a person of full integrity, full trustworthiness; to complete a promise without hesitation or refrain: once we’ve promised, we must deliver, never giving up, in order to build our Great Courage in the future.
Vo Vi Friend1-21: After I finish the Spiritual Commitment invocations, I feel pulling at the crown of my head. So, can I enter Meditative Contemplation immediately, or do I need to do the Continuous Cyclical Breathing before going to Meditative Contemplation?
Mr. Tám-21: Immediately going to Meditative Contemplation is fine: immediately entering Meditative Contemplation leads you to the realm of super-consciousness. If you can comfortably enter Meditative Contemplation, then go ahead and do it to progress and learn more, because we must learn each and all aspects in order to progress; and we always benefit from learning! We do not lose anything.
As for practicing the Continuous Cyclical Breathing, it will also benefit the body internal systems as well as the Six Sensory Orifices and Organs.
So, everything done will be to our advantage; nothing to be concerned about!
Vo Vi Friend1-22: Meditation practitioners should not give blood; is that correct?
Mr. Tám-22: Blood is the essential energy of our physical body, but if you keep donating your blood, you will lose your essential energy. A person with depleted blood will have insufficient essential energy in his body.
Vo Vi Friend-MC: Dear Master, the Question and Answers morning session has come to an end. We would like to invite you to give us a few closing words for this morning session.
Mr. Tám: Today we have shared many levels of consciousness; they have more or less been understood, and we feel lighter in our inner selves. I would like to thank you for your presence here today and for everyone’s contribution to build our consciousness and dissipate the doubts we had within ourselves.
I sincerely thank you for your presence. [18:25]
[At a later time: in the afternoon of 19 February 1998 – starting with Q&A #23]
Vo Vi Friend-MC: Yes, revered Master, revered fellow Vo Vi friends; let’s continue with today's programme for our Together Course. I would like to request that Master open today's meeting.
Mr. Tám: You asked too few questions this morning! Continue to ask more questions now! All the questions in your mind ... don’t hide them, you can’t sell them for a price! Just bring them out and ask.
And, by the way, I have two books on my desk: this one is "The Principle of Ultimate Blessing" which I wrote myself to serve my fellow practitioners: in your spare time, if you should have any sadness or troubles, read it and it will help free you, relieve you of them.
And here, the video of the “Vo Vi Meditation Musical Concert in Washington D.C., USA”, which VMC has heartfully contributed and Mr. Marriott has himself personally filmed and made a truly beautiful video. It has been a long time since the Vô Vi community has such a fine video; so you want to support VMC so we can continue the work of bringing spiritual teachings to worldly life. Thank you very much!
While we watch the video, we realise that it is we ourselves who have successfully cultivated spiritually, who now want to share with others.
That’s why, now with scientific means helping everyone, we can pass the knowledge to one another and help build one another up; everyone will then have the opportunity to learn together the teachings and the joyful songs that open our minds and hearts; and if we buy them as gifts for relatives, that’s also very good.
Vo Vi Friend2-23: Why does each soul have a different origin in the Higher Realm, even though it is extracted from God?
Mr. Tám-23: The soul is a ray of light, a spark of Divine Light, each of a different level, each at a different layer, but each also shining brightly according to its own ability to evolve.
Vo Vi Friend2-24: Return to the Original Source in the Upper Sphere; and where will evolution go from there onward? [20:49]
Mr. Tám-24: To return to the Original Source in the Upper Sphere will provide the opportunity for convergence, for meeting and merging together. That’s why God’s power grows stronger each day, not weaker: the more we cultivate spiritually ourselves, the more opportunities we will have for better convergence: that’s the heritage or foundation of God’s spiritual evolution.
Vo Vi Friend2-25: Reverend Teacher, what is Tào Khê?
Mr. Tám-25: Tào Khê is a stream of the Energy of Compassion flowing like a river.
That’s why, Vô Vi practitioners who have entered into Meditative Contemplation and have cleared consciousness will speak endlessly, all about the spiritual path which shines brightly in their hearts. When they want to talk about the spiritual path, they would talk endlessly, with the Great Compassion shining upon them so their speech flows like a river. That‘s Spiritual Stream, Tào Khê, the spirit’s Spiritual Stream. Spiritual Stream brings out words of harmony for everyone to enjoy and benefit together.
Vo Vi Friend2-26: What is “subjective opinion”?
Master Tám-26: Now, I see people suffering, I want to save them, so I establish a stance to help them, eliminating this one side, saving the other side. That is subjective opinion.
But when we want to get rid of subjective opinions, we see that letting everything develop according to its own potential allows clearer distinction of the multicolor tapestry of life where each colour shines brightly in its own way.
We should not use one colour to oppress another; that is not acceptable!
Heaven and Earth’s innate natural and spontaneous nature allows for gentle evolution. If we oppress, there will only be limitations.
Vo Vi Friend2-27: Dear Master, you often teach about "piercing self-advancement." The term "piercing" here means piercing through what? [22:46]
Mr. Tám-27:: “Piercing self-advancement” means that once we have returned to the realm of energy, the flow of our energy is smooth, capable of piercing through any level in order to progress and evolve depending on our inherent capabilities.
Vo Vi Friend2-28: Dear Teacher, why do you use the word "piercing"? The term "piercing " here means piercing through what?
Mr. Tám-28: Pierce through means to overcome obstacles, to pierce through any obstacles. Obstacles are darkness; when we cultivate spiritually, serenity is light. When light comes, darkness must naturally dissipate; immediately piercing through.
Vo Vi Friend2-29: Why is it that some people, who already are practising the Vo Vi, cannot forget themselves and collaborate in the spirit of service for the common good, but still engage in calculations?
Mr. Tám-29: Those people are still clinging to subjective opinions, that’s why they calculate.
When they get rid of subjective opinions, then they will not calculate; they will participate in serving others, and eventually everything will turn out fine.
Vo Vi Friend2-30: Where does the root of the flow of energy in our inner body systems lie?
Mr. Tám-30: The flow of energy in our inner body systems converges at the centre top of the head, and then radiates outward. That’s why the human brain contains billions of cells; they radiate to infinity.
Vo Vi Friend2-31: Does serving others open up the energy flow in our body systems like practicing meditation?
Mr. Tám-31: Serving others and practicing meditation complement each other; for example, now whatever we do, we do it with all our heart; and when we practice spiritual cultivation, we sincerely practice with all our heart. Then the two activities unite into one and advance, evolving together in harmony. That’s why worldly and spiritual lives simultanuous cultivation is also merits and wisdom simultanuous cultivation. We must sincerely and correctly commit ourselves with all our heart in our spiritual cultivation practice. [24:35]
Vo Vi Friend2-32: How do we know if we have reached serenity, since it all depends on whether the related challenges are strong or weak?
Mr. Tám-32: Serenity means, when our energy aura of light has greatly developed at the middle top of our head and shines in harmony with the vibrations of the entire universe, then all worldly chaos within us will be brought back to that centre, becoming serene immediately, resolved very swiftly. However, if the energy is still locked within our physical body systems, then we may be able to talk about this theory and that, but we cannot practically carry anything out.
Vo Vi Friend2-33: What are the rules included within the “Almighty Rule”?
Mr. Tám-33: Almighty Rule is the Great Compassion’s stream of bright light shining down upon the world. If our heart does not think of it with serenity and kindness, we will never be able to advance and evolve higher. The divine gentle kindness bestowed from above is the Almighty Rule, and if we are not serene and pure, we will never have the opportunity to unite with the Great Compassion’s stream of bright light, opening our hearts and minds.
Vo Vi Friend2-34: What is the order: does understanding by wisdom develop before understanding by intuition, or vice versa?
Mr. Tám-34:: The order is, as we are spiritually cultivating the Vo Vi dharma, we first develop understanding through intuition, then to understanding through wisdom. It’s only after our intuition has developed that we come to realize we must walk the path to the sublime serene realm of the Heaven and the Earth, to continuously merge into it and gradually understand more clearly: to liberate and progress with compassion. [26:10]
Vo Vi Friend2-35: Teacher, is understanding by the intellect different from understanding by wisdom?
Mr. Tám-35:: Understanding from the intellect: intelligence; there has to be a mind to be intelligent and then be able to understand. We use our mind to serve others, build, and then we see the results. At that point, we understand things more clearly.
Vo Vi Friend2-36: So, Master, is it different from understanding by wisdom? Are intellect and wisdom different?
Mr. Tám-36: Understanding from the intellect …
Vo Vi Friend2-37: What about wisdom?
Mr. Tám-37: Wisdom is naturally and spontaneously shining forth as such, it is seen as such, during meditation it sees things naturally as such; that’s wisdom. As for intelligence, one must use the mind to attain wisdom.
Vo Vi Friend2-38: Those who attain enlightenment are very rare. If one enlightened person can help and guide only a few thousand people, when will the entire world be completely helped?
Mr. Tám-38: That’s why those who attain enlightenment devote themselves to spiritual cultivation for their own enlightenment, and they correct themselves by themselves; they have left their achievements behind as such, and those following in their footsteps who are willing to learn and practice the same way will also reach destination.
As far as saving all sentient beings, God the Supreme Being has made foreordained arrangements, whether heat, cold, or all other manners of things, to educate everybody so their hearts awaken and they will independently return to their soul,the most correct understanding.
Vo Vi Friend2-39: If the Vô Vi teaching is a correct spiritual teaching, a correct spiritual teaching can save many people;how can it be disseminated so that everyone can benefit from it?
Mr. Tám-39: Well, if everyone is willing to devote themselves to fully help and support… Just like us here, to be able to come here today to live together, gather together, find joy and see our minds changed, we had to have committed ourselves. If we wish to expand and benefit everyone, we must first cultivate spiritually ourselves, to cultivate spiritually in order to influence the person coming next. In the past, our speech was different, and now it is different; we must influence others gradually. What God does is like that too: gradually, not resolving the way humans want to resolve; no, no such thing. It takes time to happen. [28:25]
Vo Vi Friend2-40: Are the recent Vo Vi Meditation Musical Concerts part of God's plan?
Mr. Tám-40: If it is not part of God's plan, how would anyone dare present the show it in such a large theatre without money? It means that if God is not helping us, we cannot succeed. God, God’s power has moved everyone’s hearts, that’s why some people devote themselves selflessly, without hesitation, to serving all incoming people so that everyone may together benefit.
Vo Vi Friend2-41: Besides the Vô Vi Meditation Musical Concerts, does God have any other programmes to save sentient beings?
Mr. Tám-41: God is a vast ocean of programmes to save sentient beings. Food and clothing are all provided by God too:without God, there would be no food, no clothing, no air to breathe. That’s enough for us to see and understand. Then there are countless other things God has done and is doing: serving us diligently, living in peace with us, and guiding us forward. Yet, all we do betray God, going against the way God is going, which is we pursue personal gain and forget all the people coming behind us, and we refuse to explore and develop our last greatest assets: our mind and present physical body; which is a grave sin.
What is a grave sin?
It is to not see our way forward: we have the opportunity, but we refuse to explore and exploid it. So, when we do not see our way forward, what else are we doing if not creating sins? We are in the dark, where can we go?
Willingly open up ourselves with utmost courage, and advance, lift ourselves up and evolve; then you will no longer be slave to any darkness haunting you. [30:08]
Vo Vi Friend2-42: A meditation practitioner who tells dirty jokes, even if just for fun, is that harmful?
Mr. Tám-42: It’s when we have come to such exchanges that we understand the infinite extent of God's power. He uses all possible aspects of life to help and guide humans, from impure to pure, from voluptuous indulgence to serenity, all are God's attributes, infinitely varied. What God does is manifested in all states, not in just one state as people think.
Vo Vi Friend2-43: How can we elevate and transform our thoughts? [30:43]
Mr. Tám-43: Correct ourself will elevate our thoughts; otherwise, how can we elevate our spirit when we take all opportunities to continue nurturing and developing our flaws? We must correct ourself, restrain ourself, endure, even endure humiliation, to be able to elevate our spirit. Just as in a married couple living together under the same roof, if oneendures hardships but refuses to endure humiliation, that wife will not be acknowledged; and the same applies to the husband. One must endure and accept humiliation for the family to live in harmony and build a mutual loving relationship. Only after a period of turmoil can true love and understanding emerge. If we continues to argue and fight, argue and fight, we will only lead to division and stagnation. To build a good house, we must make it warm and comfortable; not tearing it apart piece by piece; how will it never become a good home?
Vo Vi Friend2-44: After practising meditation for some time, how to prove that we have pure energy? [31:46]
Mr. Tám-44: After practising meditation for some time, we can prove that we have pure energy.
Where?
Pulling right at the centre top of our head, and everything is light and peaceful: as soon as we close our eyes, it’s calm. Before, when we closed our eyes, we saw darkness without depth. Now, when we close our eyes, there is depth, and at the top of our head, energy gently pulling; and whenever we hear wise teachings from any source, we understand and can put them into practice. At that moment, we realise that we are a person with pure energy: only pure energy can connect so swiftly. Using worldly logic, one can never connect with the Truth.
Vo Vi Friend2-45: Is your energy flow in live teachings different from that in your audio or video recorded teachings?
Mr. Tám-45: The energy from video recordings, if there has been true spiritual practise, can be felt pulling too. However, during live lecturing, the pure energy will work, combined with in harmony with Serenity it will work within everyone's heart. That’s why being able to get face to face like this is very precious. That’s why the person who practises the Vo Vi may have discourses with people who have not yet practiced, and it is fine give many discourses. Even when we give a million discourses, they are still about the same subject matter, and they will gradually enter the hearts of the people who have not yet practiced, without them even realising it. This validates Serenity’s work.
That’s why, the Vo Vi practitioner who has reached some level of enlightenment likes very much to give discourses, explaining this and that, and the people who have the opportunity to listen to them, in the future will feel light. At first, they resisted, but then they feel light, and then they realize that God is working, the Buddhas are working, which is called “Serenity” is working.
That’s why, many people out in the world, upon hearing that Mr. Tam lectures so well, take home his tapes to listen to, watch his videos; they keep doing so until they go home and practice meditate. After meditation, they say: “I feel so close to Mr. Tam! Now that I feel light and happy, I am determined to correct myself, to advance on my own”; and they commit themselves to making a great vow. This is proof that Serenity has worked on humans; humans must then strive forward! They should not miss this opportunity; it would be a great waste.
Vo Vi Friend2-46: Reverend Teacher, how can we merge into suffering and yet not feeling the suffering? [34:03]
Mr. Tám-46: If you commit yourself to order, you will not feel any suffering. Like right now as I speak, many people see me as suffering, and this cameraman, they see him as suffering greatly; but he sees himself as being in order, and he is happy because he loves his profession, he lives in his own order and he brings order to others, so he feels happy!
How could he be suffering?
But people see him as suffering!
Suffering is what others perceive!
Yet we who commit ourselves to suffering, who work with order, we never feel sorrowful!
Living in a thatched house and knowing how to compose poetry, knowing that our circumstances are a poem, a painting of the sky, a picture of the sky, how joyful that would be!
Not knowing oneself only leads to suffering; but knowing oneself does not lead to suffering!
Look at the images of suffering people in Vietnam: helpless, exposed to the sun during the day and the cold at night, with no one to help them, we consider those scenes to be miserable, but they still live on year after year. In the countryside we see, many children as also as suffering, running around naked all day; yet they are healthy. It’s just a question of being used to it or not, being willing to live in harmony with that environment or not.
That’a why, we must endure humiliation. We can survive anywhere: we can live in the mountains, we can live in the seas;and if we are light and ascend to Heaven, we can live there too. When we are willing to endure even humiliation, and are willing to learn, what we will get is always staying alive.
The Vietnamese people who came here from Vietnam, they did not know how to drive. Previously, they were growing vegetables, some vegetables or so, just for the fun of it; but now they also drive cars, they serve others, they do all kinds of work. This is because our minds are limitless, and wherever we get moved to, we develop there. And if we cultivate spiritually until serenity, we can take this mindset anywhere and live a peaceful life without any problems. We dedicate ourselves to serving others while remembering the Heavens during our work, we will only grow better and better each day.
Because there is Heaven and Earth, there is us. Our creation is not simply the result of our parents. Clearly, without Heaven and Earth combining to form the universe, we would not have our charming faces, eyes, ears, and mouths the way they are now: everything is arranged in a compacted format by the order of the Universe; not created by any human living this world.
That grace is a painting work of art by Heaven, not something that humans can create. That’s why, when you truly understand your own value, you will be happy living in any situation. Each situation is a path for the spiritual evolution of humans.
You see, in the flower garden, each type of flower has its own colour. Why are the colours different, the chrysanthemum is one colour, the rose is another?
But you must understand that it is the rise and fall of energetic frequency that creates such colours, combines and form such colours, with hundreds of flowers blooming, all with place of storage. In the world, people often cut all flowers: dry the chrysanthemums and boil them to drink as tea, yet the chrysanthemums remain; there are storage places.
This means the energetic force of the Cosmos exists and can never be destroyed.
When we strive to turn to that energetic force and cultivate spiritually, and evolve toward that higher realm, there will only be bliss for us: joy, beauty, order, with hundreds of flowers in full bloom, with immortals in attendance… Not an ordinary matter.
That’s why many people with poetic souls when they look at flowers, they compose poems that deeply move our hearts. This is due to pure energy, the pure energy of serenity which they have, enabling them to write poetry. Those who practise the Vo Vi become more serene the more they practise, composing better poetry, their poetic spirit grows richer and more harmonious with the entire universe, to guide the human spiritual hearts.
This, Bé Tám has being doing every week for everyone.
Vo Vi Friend2-47: Dear Teacher, when I sit in meditation after about 45 minutes, my head feels hot and my brain feels as if ready to explode, causing me to stop meditation and then afterwards unable to fall asleep. How can I avoid that difficulty? [38:50]
Mr. Tám-47: In that case, we must lie down or drink a glass of lemon water and then practice the Laying Down Abdominal Breathing Chiếu Minh method to resolve it; that’s all. It’s just heat coming from the liver; drinking lemon water will bring it down, and you can continue practicing without any issues. And don’t be afraid of missing an opportunity, don’t be afraid of death, because we will never die. Don’t be afraid of death; keep practicing.
Through this realm, it transforms into another form; through another realm, it transforms into yet another form, continuing to evolve endlessly. So don’t be affraid, don’t be affraid of death. We take the original energy of the Heaven and the Earth to build ourself, how can we be affraid of death? Heaven will save us, Heaven is always by our side; don’t be afraid that they will abandon us.
Vo Vi Friend2-48: Dear Teacher, I like to meditate late at night, but I live alone and when I meditate, I feel afraid. How can I avoid that fear? And I want to meditate without listening to your recordings!
Mr. Tám-48: You must understand your nature of being continuously existing and then non-existing. Our presence means created from the union of Heaven and Earth, we live with Heaven and Earth, we live with God and Buddhas, we are not alone, so why are we afraid of ghosts? Because of their selfish character, people say, "I practise this method diligently so that I can defeat ghosts." That is selfishness, and it’s not correct.
We must understand Heaven and Earth’s principle structuring our brain to our body systems, and why, we are not afraid of ghosts: we proudly stand between Heaven and Earth, meaning we bring light to dispel darkness; so why should we be afraid of ghosts?
We must thoroughly understand what we are doing and what we already have: our body systems contain metal, wood, water, fire, earth, the five colours and five auras, the mysterious colours and mysterious auras, all complete, lacking nothing.
And why do we meditate?
To restore order within ourselves and enjoy together everything that the Heaven and the Earth have bestowed upon us. Then let’s just be resolved in our practice, and we need not fear anyone, unless it is the ghost of laziness that overwhelms us. The more the ghost of laziness overwhelms us, the more we are afraid of ghost. So, because the ghost of laziness is overwhelming us, we are afraid of ghost. Diligently dissipate and advance, we do not fear ghosts. [41:19]
Vo Vi Friend2-49: I have been meditating for two years. The first year I felt peaceful, but the second year I felt frustrated. Am I practicing this method correctly?
Mr. Tám-49: Now, whether you have been practicing this method correctly or not, I personally have been serving, I have made recording of what I have practiced, and left it behind for everyone. During free time, watch it two or three times a day to encourage yourself to cultivate spiritually, and to clearly see if you are practicing correctly or not.
Otherwise, coming in, "I’ll just sit and cultivate spiritually for a little while, I invoke ‘Nam Mô A Di Đà Phật or something like that, the Buddha will save me, Mr. Tam will save me!” But eventually the Buddha does not save, Mr. Tam does not save, so we end up weakened for sure.
But, “I explore and develop my consciousness, I expand the roads within my body systems so my mind shines brightly, then I will be strong.” What we already have but do not explore and develop is like God giving us this body which is a whole micro universe, truly a small country, yet we do not exploit and develop it, how then can our economy flourish, our face shine brightly? We have the duty to exploit this Small Universe, which is the ultimate asset in our lives. If we fail to exploit it, we will suffer losses in the future, our economy will fail, everything will fail, and we will not be able to develop.
Practice with courage and might, you will achieve results. [42:40]
Vo Vi Friend2-50: When I practise Laying Down Abdominal Breathing, the two rows of my teeth clatter together. What’s the reason for this?
Mr. Tám-50: You must frequently practice the Continuous Cyclical Breathing in order to sufficiently toss up energy to the head and restore order of the mind, then your teeth will not vibrate. With some areas cold, some areas hot, uneven regulation will cause vibrations. When you practice, be resolute. Some practitionners, when they sit, their heads shook, trembled, shook and trembled, but I advised them, they kept it up; they kept it up, and after two or three years things completely stopped, stabilized; even slightly slumping over was not possible.
It was just a matter of being unblocked or not. When we apply the Original Energy, practicing the Continuous Cyclical Breathing a little today, a little tomorrow, making sure we practice it continuously so that it unblocks everything inside. When it’s completely unblocked, the Ren and Du meridians connect, our body sits firmly with no distortion, and we are healthy.
Vo Vi Friend2-51: When I finished meditation and laid down, I felt as if the top of my head projected up 1 to 2 meters high! What does that mean?
Mr. Tám-51: The energy flow ejected outward; because inside of our body systems... Practise the Continuous Cyclical Breathing more often; when it ejects outward, as soon as we close our eyes, we see light ejected outward: the astral body is lighter, we see, the astral body is lighter, we see it ejected outward, yet we realise that we have not ejected outward. The astral body is light, it moves around within this Small Universe, but we thought it was moving outside. Our chest is the celestial dome, roof of the sky, and we see the astral body moving around; that’s all.
Vo Vi Friend2-52: How can we distinguish between Astral Body projection within the physical body and Astral Body projection outside of the physical body? [44:21]
Mr. Tám-52: Astral body projection within the physical body: we only see this happening when we lay down to sleep. As for astral body leaving the physical body: this happens while we are sitting in meditation, with eyes closed, we see ourself clearly leaving. There is clear leaving and returning; it can leave, then it can return; there is clear validation.
That‘s why, Vô Vi does not allow to believe in dreams; one must practice in order to see; not allowed to believe in dreams. Dreams means backward, lagging behind. Practice in order to see! That is more correct.
That‘s why, when we frequently practise the Continuous Cyclical Breathing, our breath becomes bright; when we close our eyes, our entire body shines brightly, as brightly as a neon tube; that’s why we are willing to sit for a long time without slouching forward or backward. Sitting in meditation with the back straight is the only correct way.
Pulled straight up, when the top of the head pulls straight up, the back has to get straightened, and not be otherwise. If it has not pulled at the top of the head, then you will fall asleep and bend your head this way and that in dreamlike state.
But people who practise Continuous Cyclical Breathing, they energize their body systems’ law of circulatory energy flow, connecting their Ren and Du meridians; so when they close their eyes, they clearly surge up and out.
Vo Vi Friend2-53: I already have an energy stream pulling at the middle top of my head; can I start invoking the NobleEightfold Path now?
Mr. Tám-53: If you have the stream of energy present, you can start practicing the invocation to verify and confirm the Noble Eightfold Path, where do our eight points stand today? Where are they as of now, have we made progress, or are we stagnating? If they don't flow, where have we been too busy at?
We examine the business of our daily activities to understand the reason why this happened and be able to fix it. It is the measuring stick for living wordly and spiritual lives in parallel. Invoking the Noble Eightfold Path is the measuring stick for living wordly and spiritual lives in parallel. [46:19]
Vo Vi Friend2-54: How to practice Continuous Cyclical Breathing with the mind? And how to practice it with the breath?
Mr. Tám-54: Beginners to the practice do it with their breath. And after they have practiced for a while and their breath becomes free flowing, then as soon as they think of Continuous Cyclical Breathing, it responds as if they were actually doing it. This happens only when our pure energy is light: when it’s light, as soon as we close our eyes, it breathes in, “Fill the abdomen, fill the chest, toss up to the head!”
At that moment, they realize that living in the world takes eating, sleeping, excreting, the Three Great Matters; now wepractise spiritual cultivation with meditation which also takes eating: we sit in meditation with eyes closed and we breath in, is eating; then it feels peaceful inside of our body, we sit in meditation and fall asleep; and then it shoots upward! That's all there is to it. A person lives for several decades, eating, sleeping, excreting; that's all there is, until death.
As for us here practising meditation, we are also just doing the same. We sit in meditation, absorb the energy of Heaven and Earth, eat the energy of Heaven and Earth, then eject it out, resolving it; that’s the only way that allows us to advance, transform, and evolve. Otherwise, you practicing meditation to cultivate spiritually is nothing new; all of it is just old stuff.
The Three Great Matters: Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, Meditative Contemplation are the Three Great Matters; eating, sleeping, excreting are the Three Great Matters. Do them every day regularly, consistently, and you will achieve good results!
Vo Vi Friend2-55: Dear Teacher, why is it that after I meditate I can't go to sleep because my mind is very alert but my body is tired and wants to sleep?
Mr. Tám-55: Because the body is fully oxygenated, it does not ask to sleep. When it lacks oxygen, it becomes drowsy; when it is fully oxygenated, it is alert. When alert, we work. Like me, many times at 11 o'clock, I do not sleep; I write Mục Bé Tám and reply to correspondence; then in the morning, at six or seven o'clock, I lie down for a little while, and that is enough. A meditation practitioner who sits in meditation for 30 minutes sleeps very soundly and deeply! Thirty minutes is sufficient. [48:27]
Vo Vi Friend2-56: Dear Teacher, why is it that when I invoke the Buddha's name, I feel my head so tight inside, as if it‘s ready to crack open?
Mr. Tám-56: That’s due to your pure energy not yet flowing smoothly. Keep invoking! It will lighten up. Then you will gain the experience of getting your energy flow blocked, and that of how to resolve it; then you can publicize your experience to others. To become blocked, then get unblocked, but most importantly, be willing to practice (unblocking the blockage), makes you a contributor. To get blocked, then unblocked, but being fearful and unable to take action and practice, then you will never be able to contribute anything in the future.
Vo Vi Friend2-57: Why did the Lord Jesus not mention karma and fasting in his sermons?
Mr. Tám-57: Jesus Christ’s business is Jesus Christ's business. Confucius’ is Confucius' business, and Laozi’s is Laozi's business. As for Huynh Minh Bao, he must know Huynh Minh Bao’s business before he can be unblocked. It’s as clear as day! Each person has their own position, all equal to one another’s. It’s just a question of practice or no practice. Practice, get unblocked; no practice, never get unblocked.
That’s why, we aren’t going to be mislead by scriptures or by this Buddha saying this, that Buddha saying that, or that God over there saying such.
The position of that person in that situation was such that he had to develop in such a way; beyond that, he could not do anything more. As a result, wherever we are, we develop right there; and in the end, we too become light. It’s light converging with light that can contribute to everyone in the future. [50:08]
Don't be like, "I practise Vô Vi and see no progress; but when I read Laozi's books, I find myself so wise!” This and that; and then, “I read the Bible and find myself so wise!" But we don't even understand what the position of God is supposed to be doing, what is Laozi’s, and what is ours?
We ourself are a Laozi too, an old person, the essence that has existed since ancient times, and remains in existence today, but that essence has not been tapped into! If we don’t make the effort to tap into it, that essence will just stay trapped in desire; but when we tap into it, we have a method to tap into it, it then goes back to the Three Purities—Upper, Middle, Lower—and only then does it become pure.
If we just keep clinging on to the theories of Laozi or the teachings of Jesus Christ, then we would only, … we would not be able to make it happen, we only pray for salvation.
We must act to see!
Without action, we cannot see! For example, if I had not told you, would you have seen how valuable you are, being the master of a small world, a small nation? You would not have seen it! “I am the smallest person in this desert; I don’t know anything at all!”
But once we understand, we go back to serenity to be master of this Small Universe. That’s when we willingly devote ourself to explore and exploit this Small Universe. And then when we come to realize how powerfully valuable the Large Universe interconnects to the Small Universe, we put all of our might into practicing spiritual cultivation.
That is the Sutra Without Words!
The Sutra Without Words lies right there, but if we don’t know that, if we don’t practice, how will we be able to open it? That’s why Vô Vi is only practice, develop intuition, and then understand our own Sutra Without Words.
Each person has their own position, no one should interfere with anyone else’s. Otherwise, if you take this theory and apply it to that head, or take that head and apply it to this head, then things will come out all wrong! And when you collide energy against energy, you will even burn the engine down! You will not advance! [52:14]
Vo Vi Friend2-58: Reverend Teacher, please tell me why I have practised spiritual cultivation for so long but still see no progress?
Mr. Tám-58: You must re-examine your own karma load to see if you are practicing correctly or not? Are you practising the Concentration of Spiritual Energy and the Continuous Cyclical Breathing correctly, or not?
Practising the Continuous Cyclical Breathing exercise correctly will for sure unblock, not block; only progress, not retreat. Many people keep practicing while clinging to this theory or that theory; they close their eyes and sleep rather than practice, which only unblocks. How can their true heart awaken then?
Practice, unblock; that’s how the true heart will awaken.
Then they say, “I have been practising spiritual cultivation for decades, but have not seen any results!” But many people are like that, practising for decades but not practising correctly, and then they give up halfway because they get bored...
This part here: “Yesterday I invoked the Eightfold Path, but tonight I forgot to invoke it. Oh well, danger is over now, I’ll just stop invoking!” Then they invoke the ‘Nam Mô A Di Đà Phật’, "I’ll stop now; danger is gone!” They do Concentration of Spiritual Energy, then they discontinue practicing it; they do Continuous Cyclical Breathing, then they discontinue practicing it. Eventually all they do is just pray and rely on others. They would lazily close their eyes and sleep; they don’t practice that much! Then they rush to go eat and drink in disorder, speak in disorder, commit all their senses, vision, hearing, smelling, tasting to disorder, …. by attracting anything from the outside and bringing them in... They think they were gaining, they are understanding something!
What were they understanding? All vague, nothing at all!
We must strive to cultivate spiritually; just as the Vô Vi meditation has clearly demonstrated, the people who practise the Continuous Cyclical Breathing correctly will have a rosy complexion, not sallow, waxy like that. Only when we are consumed by carnal desire will our complexion turn sallow and waxy.
Sufficient Continuous Cyclical Breathing practice brings us a rosy complexion; fresh looking face, bright eyes, and a rosy complexion because we are full of courage and strength, we don’t even fear death! We know that at birth, we naturally came onto this earth, and at death we will naturally depart; so, because we understand that life and death are part of the natural law of Heaven and Earth, we don’t worry about it. As for our spiritual practice to develop ourself, we just keep resolved in practicing it, we will achieve good results. [54:45]
We don't blame anyone else. We count on our own resolute mind: it’s just a matter of taking action or not? Determined to practice, or not?
We don't practice and then we blame this spiritual method, we say this spiritual method makes people possessed! While we claim to be a practitioner of the spiritual cultivation meditation, we lend people money with interest, we compete and argue with others in all sorts of issues eventually creating problems for yourself and more chaos! With our worldly life not accomplished, our spiritual live not accomplished, that creates madness!
That’s how we become possessed! Lack of order!
That’s why Vô Vi has thought of all ways of entertainment: you want to listen to soothing music? Sure, we have it! You want to practice a method to bring you health? Sure, we have it! And with clear guidelines for everything!
If you spend a day correctly doing all the things that Vô Vi recommends, like bowing to the Vô Vi mirror, for example, that strenghthens your heart, there is no more time left for you to think about random things. If you correctly do all the things Vô Vi recommends, you will have no idle time but will only get healthier.
That’s why, many people who are in their 70’s and 80’s practice the Vô Vi and then go to see their doctor, their doctor asks, “Why is your heart so healthy? What do you eat to keep your heart so healthy?”
They reply, “I don’t eat anything special; I just bow 150 times a day, that’s why I’m healthy!”
The doctor said, "If I were to bow 150 times like you, I wouldn't be able to do it!" (Master laughs)... "You bow 50 times like that, and 150 times like that means you're incredibly healthy, much healthier than me! So, no need to check!" [56:14]
That’s thanks to her practicing just those exercises!
Why did she just practice them?
Because, first, she can communicate with God and the Buddhas; that's the first reason. Second, she doesn't need to spend any money: bowing doesn't cost anything, but it aids digestion, improves appetite, and makes her complexion rosy and beautiful: she is 70, 80 years old, but people say she looks only 60 or 70. When she walks, she walks fast, she does everything energetically. If you practice correctly what Vo Vi recommends, all you get is you get healthy.
Otherwise, if I don't practice correctly... I work harder than most people, yet I'm getting healthier every day. Many people say that I look younger and happier than I used to! … Because I feel that I am able to live with everybody; I happily devote myself to resolving everybody’s problems, then I feel fortunate! [57:15]
Vo Vi Friend2-59: Reverend Teacher, on the days of our ancestors' death anniversary, can we offer fruits or vegetarian dishes on the Vô Vi altar?
Mr. Tám-59: That’s due to the heart respectfully remembering: when we have parents who have passed, we remember them with respect. As we know the spirit, we know that her spirit never dies but merely evolves in a realm of light and purity, not suffering. So, be happy! But honoring parents is like honoring the Heavens and Buddhas, so it’s fine to offer flowers and fruits to honor your mother. The Vô Vi Mirror is fine, because your heart is pure. Do not kill cows or pigs to honor your mother, for that only creates more karma for Mother. When you think of and honor the memory of your mother with a pure heart, she will receive the warmth and will evolve well. [58:12]
Vo Vi Friend2-60: Reverend Teacher, in the phrase, “to hold the Tam Muội Seal," what does " Tam Muội" mean?
Mr. Tám-60: Tam Muội refers to the three energy streams—Upper, Middle, and Lower— converging together to form a powerful force. So when we align our own upper, middle, and lower levels, they converge to form a power. However, if our Tam Muội Fire is used correctly, it does not make our eyes red; but if we misuse our Tam Muội Fire, our eyes will have to become red.
That’s why, in Vô Vi, everything is done preventatively: the order is only to “Fill the navel, fill the chest, toss up to the head!” And not to breathe down to the Dantien, Sea of Qi, like the Shaolin fighters have to do during Internal Power practice to gather power and strike their opponents. Here we don’t do such thing; here we unblock energy within all our body systems so there is order everywhere, so our spirit can go out and come back easily!
When our body systems’ network of energies is not in order, they get pulled any which way, so our spirit becomes anxious and will not be able to evolve. That’s why it has been proven that it only takes one single unstable nerve cell to unstabilize the entire physical body! Just a tiny nerve cell unstable can make our entire physical body unstable! [01:00:02]
That’s why, when we practise spiritual cultivation our way, we take the fundamental energy of the Heaven and the Earth, the Original Energy, “Pure Energy Transforms and Creates All Living Beings”: we take that energy to nurture all of our body systems so they evolve; that’s why they are strong and healthy.
Vo Vi Friend2-61: Dear Teacher, after meditating from 11 p.m. to 5 a.m., I feel my spiritual energy coming back to me. After a few hours, can I start the three exercises again: Concentration of Spiritual Energy, Continous Cyclical Breathing, and Contemplative Meditation? Or should I just do Continous Cyclical Breathing to get through the fatigue and then continue with Contemplative Meditation?
Mr. Tám-61: Practising Continous Cyclical Breathing is essential at that time. From 11 pm onwards, practise the Continous Cyclical Breathing, the Heaven and the Earth are connecting and transforming, so we borrow that momentum to open up the energy channels in our own body systems. It’s beneficial to practise the Continous Cyclical Breathing!
Vo Vi Friend2-62: But after meditating for a session from 11 p.m. to 5 a.m., then resting for a while, when you want to resume meditation, should you start over with the three practices or just begin immediately with the Continous Cyclical Breathing?
Mr. Tám-62: Early in the morning? …
Vo Vi Friend2-62.1: At night…
Mr. Tám-62.1: Just sit in meditation only; it’s fine.
Vo Vi Friend2-63: Yes, from 11 PM to 5 AM, then now take a one- or two-hour break before continuing with meditation?
Mr. Tám-63: Meditate for a bit, then go to work or do something else; it’s fine.
Vo Vi Friend2-64: Should I also practice Tai Chi, or not?
Mr. Tám-64: Tai Chi Chuan is about making the nerves of the physical body strong, which increases health, but it is important to focus on the inner meditation. Being healthy on the outside is important, but we need to be strong inside, and practicing Continous Cyclical Breathing will strenthen our inner self. [01:01:52]
[End of Video 2 of Video: 19980219L3]
[Start subVideo 3 of Video: 19980219L3]
THONON STUDY SESSION: “COMPASSIONATE LOVING PEACE” – FRANCE
20/02/1998
Video 3: LECTURE - Part 2
Vo Vi Friend-MC: Dear fellow practitioners! Today we will ask questions about the Vô Vi Transcendental Science of Budda, so that the Master answers them and we have them recorded on video. First, I would like to invite our Master to give us some words of instruction.
Mr. Tám: Last night we attended a musical cultural performance and we saw that everyone had contributed and worked together to create a joyful event for everyone: the older and the younger ones all walked together! That’s in accordance with the Vô Vi Transcendental Science of Budda: everyone has the right to develop and explore themselves in order to evolve to infinity. The more we gather, the higher we progress; the more we gather, the more we are able to build strength and goodness for the practitioners’ hearts and bodies, for their families, and for society in the future.
Practice is all there is; in the Vô Vi we must practice, take action, in order to reap results.
Theorizing does not produce any results. Born into this world, we have gone through a lot of literary theorizing already, learned a lot of words, read a lot of books, but in the end we still do not understand anyone’s position! So that means each person evolves on a different path: there is no common path! Writing books makes things neat and tidy, but the truth is different!
The truth is we must practice, take action, develop and cultivate our heart and mind in order to get enlightened.
We read books, countless books about wisdom, the heart and the mind, all kinds of things; but without taking action, how are we able to know?
Once we have practiced, we realize that we have been able to develop and strengthen the light within ourselves; then we are able to clearly understand what intelligence is, what intuition is. Only through practice are we able to understand; there is no way literary theorizing can describe it, because evolutionary progress is infinite; how can we ever describe it? [02:13]
We practice spiritual cultivation until our spirit becomes light and pure, and advances to the realm of Infinity in order to find a place to settle down. When we want, it goes on infinitely! But when we stop, that’s where we settle down: if light, it stays in the realm of lightness; if heavy, it stays in the realm of heaviness.
In this world, born into a human being, a girl grows up and must take a husband; a boy grows up and must find a wife; that’s the heavy place for settling down that make us awaken, learn and awaken on our own, because each family and each couple must learn from each other, with no such thing as true happiness! At first, we may hope for it, but in the end, we only learn the necessary lessons before we depart! Ultimately, we must endure acceptance and humiliation in order to evolve; without enduring acceptance and humiliation, we will not be able to evolve.
That’s why God has established one single spiritual path for all spiritual paths, which is Love and Morality: you have a husband, you must love your husband; you have a wife, you must love your wife sincerely; if you have a family, you must cherish your family; then you will clearly progress towards humanitarian love. If we do not know how to love our wive, how to love our husband and cherish our family, then we don’t have humanitarian love.
Without humanitarian love, there is no Heavenly Love! Only with Humanitarian Love will there be Heavenly Love!
Life is harsh, full of triggers and reactions to awaken our true nature; but we still have a way out, we still have an exit; we are not limited and confined to having to stay there.
Many people suffer because they see themselves as limited; they see no escape because they cling to the narrow scope and don’t want to expand their existing consciousness to evolve upward; then they feel lost, they feel they had to compete, they had to fight: fight and win, they call it results.
But where are the results?
There are no results in this world!
The world has seen countless revolutions, wars, and killings. Where are the results?
They are not yet finished!
Since the previous period, our grandparents and parents have struggled so much, and now we see the same struggles; fighting and killing one another, and ultimately the spirit must obey the Law and evolve: re- incarnation! Re-incarnation to resolve from animals to humans.
Animals also have love, they have spouses, they have families: chickens know how to hatch their eggs, they know how to cherish their young. We humans also learn these lessons in order to evolve.
When we understand our lessons, and that patience is paramount, patience is the only way to bring peace to the family, then we should choose the path of patience instead of the path of mutual criticism which leads to useless destruction. When we die, our souls will not be at peace, and our bodies will not rest in peace. [05:36]
Therefore, the more we cultivate spitually, the more open our mind will become, and we will realize that pure energy is the most important. The movements in our mind, in our consciousness, are all energy force: from the vast energy force from the coming together of the Heaven and Earth, combined into the Small Universe to create our brain, which can understand as soon as we hear, and understand as soon as we talk.
Suffering opens our mind; suffering leads us to focus more on ourselves: “Why am I so miserable? Why is everyone criticising me and mistreating me? Love also has betrayed me; money has not helped me; and I am sad.”
“When I am sad, I can see the misery of my own life, and see that I have to solve it myself because no one will help me in my time of need. I myself must strive in order to give myself a life.”
That’s why, we are here practicing spiritual cultivation because God has given us a highly sophisticated physical body, completely furnished and articulated with a proper programme. However, if we do not understand it, we refuse to read it and refuse to learn to study this innate program in serenity, then all we will end up with is looking outside and createchaos for ourselves: comparing ourselves to others, saying this person is rich, that person is poor, criticizing one another! What else are we doing if not creating useless karma for ourselves? Speaking nonsense damages our own nervous system, thinking nonsense also damages our own nervous system.
But if we know how to love, how to build the precious things that have been transformed by the Supernatural… A human being is the result of all states of transformation, not the sudden result of just one state of transformation; a human being is from all different states of transformation! [07:27]
That’s why today the Vietnamese people who have fled to France do speak French like the French; we live, work, and have the same sense of equality as the French. But in the past, we were Vietnamese, and now we can speak French! Doesn’t that mean our minds are automatic? Our minds must be bright in order to learn!
If our minds were dull, how could we learn?
So, if we can learn French, then the French will learn Vietnamese, and many French people speak Vietnamese better than Vietnamese people; many Americans speak Vietnamese better than Vietnamese people. I myself have met Americans who could speak in poetry, compose poetry off the cuff, and talk respectfully; Americans, and French people too! I know some French people who can compose poetry off the cuff. So, it’s not that French people can’t speak Vietnamese, or that Vietnamese people can’t speak English, that Vietnamese people can’t speak French!
That’s why we must base ourselves on what is inside: clear thinking is universally equal. The outer physical body is temporary. We divide people into white, yellow, and black; but their minds are the same: they all come down to earth to equally endure acceptance in humility in order to evolve. If they cannot endure acceptance in humility, they will suffer losses, go down to lower levels, called “demoted,” unable to work in lighter realms, forced to work in the lower realms. That’s why in this society if you don't study, don't have a degree, you won't be working in a bureau, an office, but you have to do manual labour, be a coolie!
Everywhere there is order, there is hierarchy.
As for those who are lazy, they cannot accumulate merits for themselves and their own descendents, nor can they provide for their own needs.
We cannot be lazy!
We must study, advance, take action, and serve others with devotion, so that in the future if we should go to Heaven, we will have the opportunity to immediately step into the Gate of Heaven! [09:44]
As the plays last night reminded us: Lazy people can never get anywhere; but people who devote themselves to serving others will reap results! Through such lively plays, our fellow spiritual friends gathered these thoughtful notions to remind ourselves that if we are willing to atone with spiritual cultivation and correct ourselves, we will bring good results to our families, our virtue will take root, and our spirit of service will grow ever higher: by willingly practice spiritual cultivation, turn our hearts toward God, and build our spirit of service, we create an umbrella of protection for our family to benefit.
Parents who cultivate spiritually create a protective umbrella that benefits their children.
Parents who do not cultivate spiritually are without virtue; their daughters who marry will not find decency or happiness;their sons who marry will not find decency or happiness! You can just look and see: the family is in chaos. There is cause and effect, clear and evident! That’s why it’s important that people practice spiritual cultivation. They do so to bring order to their families, they turn their hearts to the higher realm, shine a bright light to help their ancestors and descendants cultivate spiritually together, advance together, resolve karmas from many previous lifetimes, and together peacefully transform and ascend in harmony.
That’s why we have spiritual meetings, and we must practise to deeply feel the benefits; we do deeply feel the benefits! We willingly practice and deeply feel the cycle of birth and death, and we see that our spirit is immortal.
If each of us human beings comes to understand him or herself, all of humanity will benefit together, leading to peace on Earth for a thousand years in the future! Not an insignificant matter: it looks simple: you practicing spiritual cultivation; but you are contributing to the future! That’s a hugely significant matter; not an insignificant matter! [12:00]
In this world, throughout countless lifetimes, through history, we have learned and seen: Has there ever been a king who knew himself? No! They were merely elevated by flattery from below, then ordered to sign documents, without knowing where these came from or where they would go! That’s why if we all understand ourselves and get to be elevated to a position of knowledge and wisdom to mutually build one another, it would be a blessing for the future of humanity!
Each of us presently living here belongs to an ancient species, called the "Old Man," a specie from long ago; but if we don’t change now, how will we be able to harmonise and merge with the Three Purities? Our physical constitution consists of the upper, middle, and lower parts, but if we do not release their energies, how can they become pure and light?
Only when they become pure and light can they harmonize with the Three Purities of the Heaven and Earth to reach infinite “Unbornness”. This place is not the only one; there is an infinite realm beyond, and we must go, we must get there!
Life’s bitter betrayals-filled training session has lead us back to serenity, being natural and spontaneous, allowing us to integrate ourselves into that state of supreme lightness. Now we also practice spiritual cultivation to awaken our spirit:we minimize exposing ourselves to external stimuli, we uphold evolution precepts and will advance more quickly!
That’s why by a blessed opportunity we have been bestowed and guided to a compassionate spiritual path of self-cultivation to rescue ourself: Such a rare treasure in this world! When we read through the history of humankind over and over again, we find such a treasure very rare.
For all of you men, women, old, and young who have learned about and known the Vô Vi, keep up this spiritual practice:your heart and mind will open!
It’s only through practicing by our own self and awakening by our own self that we will be able to understand the communion relating the Heaven, the Earth, and humankind: the value of the ongoing interconnecting relationship among the Heaven, the Earth, and humankind! We will never miss enlightening opportunities! Enlightening opportunities help us advance to infinity.
That’s why, practitioners of the Vô Vi always stay current in life, never missing or dropping out of an opportunity.
From acts of nature to dangerous raging storms, we already can see: the changes on the earth have been caused by the greed in the hearts of living humans: much fighting creates massive emission, destabilizing global weather patterns, damaging the environment, leading to destructive winds and storms.
The same is true within our own families: if there is a hot-tempered person in the family, it creates unrest and turmoil, leading to instability within the family. When husband and wife face each other and argue, it is like a storm: unable to resolve their own hot-tempered nature.
When a person’s internal body systems are not in order to develop that person’s consciousness, then he or she will naturally become disorganized, worry unreasonably, and then do unnecessary things instead of what is necessary.
What is necessary is to proactively build oneself up!
What is not necessary is to want to build others, creating chaos! Wanting to build others is creating chaos! [15:40]
That’s why, everything Vô Vi says is to encourage everyone to personally understand him/herself, personally correct him/herself, and personally cultivate him/her spiritual self.
Vô Vi does not allow to oppress upcoming practitioners; we are only to serve and build the practitioners who come behind us. We have that duty only.
We do not crush those who come behind us while covering up our own flaws, and we don’t hide from them the spiritual path that enlightens them personally.
What Vô Vi does is to show everyone how to enlighten oneself, how to awaken oneself, how to be the master of an entire Small Universe! Such infinite glory! To clearly see our own self: that we have everything complete within ourselves: whatever exists in the outside universe, we possess it within ourselves too. Such infinite honour!
We must turn our heart to serenity to direct upward our body systems’ network, rather than stay suffering, immersed in this mundane world, which makes us angry, delusional and ignorant, unable to ever awaken.
The more we practise, the clearer we see into the infinite depth of things: only then can we eliminate lust!
Lust narrows the mind: it wants to have, but does not know to keep. To want to have everything is lust, without knowing to save! So much so that even when we cultivate spiritually we want to become Buddha!
Without correcting and changing, how can we become Buddha? Without letting go, how can we become light and pure?
Buddha is lightness, and only by letting go can we become light!
We practice spiritual cultivation, correct ourselves, let go, then we will be able to progress to that realm. And when we reach that realm, we will realize that the Buddha is equanimous, not an important figure that worldly people place in a temple! A spirit of compassionate equanimity, harmonious with all levels and all beings, a constructive spirit, no longer with any selfishness, called “Buddha” or lightness.
In the world, they condense Him into a single form, saying, “That man is a Buddha!” Even giving him a name! That’s wrong, that’s not correct; that shows a closed mind, engaged in limited useless actions that do not help lead humanity to progress! [18:08]
Today, as we explore ourselves, we see that our intricate nervous system surrounds all parts of our physical body, which is completely furnished: all of our body systems have their own constitution, a complete constitution, all completely provided for!
But if we are not serene, we cannot see our constitution.
Our constitution is reflected in our body systems, constituted of Metal, Wood, Water, Fire, Earth, Water, Fire, Wind, and Earth; forming the constitution. Our constituent power develops and converges, and only then does it become a Constitution that builds humanity.
The Constitution is the path of the spirit: spirit and body progressing in an orderly manner!
Only then can we human beings be peaceful.
So, we practice spiritual cultivation for our spirit, our spirit and our physical body to be in order; then we will find peace.
We are people with wealth!
When you understand that you have wealth, you are not a person in poverty and sorrows! You will never be a poor person in sorrows!
We have Heaven and Earth supporting our lives, so what do we lack that makes us poor and in sorrows?
We only lack practice, practice to develop our consciousness; then we will no longer be poor and sorrowful! The greatness and majesty of the Heaven and the Earth are shining upon our own lives: flowers, fruits, all thousands of living beings are created to serve humanity! Cereals are abundant: the Heavenly grains of rice, the energy of Heaven, is transformed into grains of rice to keep us warm and allow us the joy of life today!
Ask ourselves, are the Heavens and the Earth lower than us?
They are higher than us! Yet they are humbling themselves down as equals to serve us. [19:55] That’s why, "The Heaven and the Earth unite to serve only Me!" It means that both the Heaven and the Earth work together to help all humans to evolve, not just Shakyamuni to eveolve!
But the people of the world summarise it, saying, “Only Shakyamuni Buddha can do it; no one else can!”
So instead, as they can’t do it, what are they going to do now?
With no way to exploit themselves, their only recourse to worshiping and altar offering: counting on the Buddha for protection!
As it turns out, they use their intelligence and want to take advantage of a fully enlightened being! They want to hire the Buddha as their labourer?
Impossible! Where can there be enough money to pay Him a salary and hire Him?
They bring Him home to worship, saying, “Buddha, please grant my children success in their exams; grant my wife health and peace!”
That’s something impossible to happen!
People must practise and develop themselves, go back to the very true essence of the Buddha, in order to be healthy and peaceful.
Doing the contrary, to take advantage, will never bring peacefulness!
As it is now, those of you who are practising, have the spiritual method; every night just keep practicing the Concentration of Spiritual energy, the Continuous Cyclical Breathing, and the Contemplative Meditation exercises, and you will clearly connect with the energy of the Heaven and the Earth! You have an endless supply from the Heavens ready for you to use! You can keep on breathing in as much as you can, and however much you breath in, it will open just as much! The more you practise, the more you advance!
It opens means it opens your inner heart, your inner consciousness; which is true opening!
Otherwise, if it opens the door to the world, what’s the use?
It opens up our inner mind and inner consciousness, then we can perforate and go through all levels! Our consciousness perforates and goes through all states in order to understand and cultivate spiritually in order awaken and avoid! It no longer causes chaotic disruptions!
That’s why after just a few days of rejoycing together, catching up with one another’s consciousness, we can already feel our minds and bodies light and calm, we are eating well and sleeping soundly, we rejoyce with that Heaven and Earth, and we see their infinite possibilities building and supporting us in our lives.
We must respect and cherish everything, and we must build for everyone. Only spiritual cultivation practitioners can do this! We endure with humiliation, so we have the opportunity to awaken our minds and build one another up. [22:33]
We have taken a sacred course to return to our own selves, to see again how beautiful this painting by Heaven truly is: fearing that sentient beings would not know, God allowed their shapes, hands, feet, faces to be painted to appear, and clothed them in fine garments, so that people would look different from one another, one more beautiful than the other!
Yet truthfully, everyone is beautiful inside: everyone is an infinetely beautiful painting of Heaven.
Science has shown us that the neural system in our brains is intricately connected, and the neural networks in our body systems are also intricately connected! All highly orderly organized!
But who is the master?
Our enlightened consciousness is the master; the spirit is the enlightened master in this physical body!
We practise spiritual cultivation in order to restore order so that we can see ourselves more clearly, and fully enjoy what the Heavens and the Buddhas have bestowed upon us, not in order to rely on the Heavens or rely on the Buddhas. Our structured physical body has been formed from all the states of being, so we must explore all of the states in order to be able to understand and progress.
That’s why, people often like to understand other people’s story, but refuse to understand their own story!
You close your eyes, be serene, and you will understand more, and more: your body systems are fully complete with their own bases and senses, each containing countless living entities within: when you close your eyes, you see countless people coming and going, with faces looking different from one another; and they are all inside each and every one of your body systems!
But with insufficient serenity, you cannot see! You look outward, demanding to go outside and see, demanding to go to the theatre and watch; but actually you are yourself an actor in a play now, but you do not see it! (Master laughs)... [24:28] We must rejoice with Heaven and Earth in order to truly rejoyce with our family.
When we don’t know Heaven and Earth, we betray our family, commit sins, and our family is not peaceful.
That’s why, from the moment you began practising spiritual cultivation with meditation, your interactions with others have changed. People must respect and build one another up, and learn from one another to evolve together. That’s why we do not discriminate against anyone. We learn in order to progress.
Even a blade of grass has its own growth and vitality; a flower also has a beautiful colour that many people in the world cannot create. We need to learn from such phenomenon and study the elevating and descending flows of energy of the Heaven and Earth that create and store beautiful colours in the world for human beings to enjoy.
And if you practice spiritual cultivation, unite with Heaven and Earth, attain serenity, when you reach the Heavenly realm, you will see fresh and beautiful lotus flowers, thousands of flowers in full bloom, with immortals in attendance; truly beautiful! Looking at them is enough to feel joy!
In this world, weary from struggling and working hard to make a living, we go out to a flower garden, we also feel at ease; how much more so when we can escape this physical body and ascend to that other realm where we see the beautiful lotus flowers, so fresh and vibrant, and all things are full of meaning and harmony.
That’s why, only poets in this world with poetic souls can compose poetry, because they gather the flow of spiritual energy in their minds and can write lines of poetry that move everyone’s heart. This is also thanks to each individual’s spirit of virtuous cultivation and mutual support that creates a beautiful poetic soul. [26:53]
Cultivate spiritually to improve, cultivate spiritually to understand, cultivate spiritually to progress!
Never cultivate spiritually to regress!
We, practitioners of Vo Vi, are here to advance towards the realm of serenity, so we can harmonize with Heaven and Earth and be able to understand what the spiritual realm is.
Without serenity, how can we enter the Gate of Heaven?
That’s why, Heaven gives us suffering! Why?
So that we learn serenity, which is the only way to resolve the suffering within our hearts. Without serenity, we cannot resolve the suffering within our hearts.
You who are cultivating spiritually, you are more or less learned from the benefits Heaven and Earth have closely intertwined in your consciousness and physical body: the primordial energy of Heaven and Earth, guiding your soul, never abandons you, has clear love for you the more you respect and love God who never abandons anyone, but is always engaged in beautifully building you up!
When we lack the method and we don’t re-establish our own serene order, we feel trapped; but when we are serene, we feel at peace with Heaven and Earth, we feel very light and free! Our physical body is a painting of Heaven, and our spirit has a mission to shine for all!
So, let’s practise and advance forward! We will get good results in the future. [28:39]
If we can say it, we must be able to carry it out! Let’s not waste this opportunity: we are given the opportunity to be a human being, with a mind!
If we know what to do but do not carry it out, we can only cry at the time we die! That’s why, when you have time, go down to Hell and look: why is everyone crying?
When the opportunity comes but we don't use it to correct yourself, to build yourself up, then when you encounter such a situation and can't solve it, you become very frustrated, angry, and cry! You see your own stupidity piling up too much, you get frustrated and cry.
But as we are still alive, each night we open our minds, then there is no more ignorance and no more good nor bad deeds! The more we practice spiritual cultivation, the more we open our minds, then there is no more good nor bad deeds: clarity of mind will come to us; and the clearer our mind, the more we receive enlightenment bestowed upon us from Above.
Otherwise, without clarity of mind, umpurity will led us astray, dragging us down into the mud, with no way out.
Everyone has a family; our family is a gift from God; we must maintain order, practice spiritual cultivation and advance.
Many people practise spiritual cultivation and study the Holy Bible very well, explain it very clearly, but don’t know their own selves! They talk about many things, including the spirit, but they don’t know the spirit because they have not personally done, they have not practised, they have not gone, so they cannot resolve the conflicts within their hearts.
But as far as we are concerned, we just keep on practicing and we will be able to explore and tap into the True Scripture inside our mind and physical body; then we won't get frustrated, but we will have a clear exit pathway, we will no longer be trapped.
That’s why practice spiritual cultivation and correct ourself, is how we can progress.
That’s why for several decades now I personally have done just that, spending day and night cultivating myself spiritually, realizing that I am the only one who is wrong, not anyone else; all beings respect and care about us, and it is us who do not yet know to respect and care about others.
We must cultivate ourselves spiritually, unite with Heaven and Earth, harmonise our energy with that of Heaven and Earth in order to be willing to courageously devote ourselves to supporting those who come after us! That is to bring Love and Morality into reality! [31:08]
[End of Video 3 of Video: 19980219L3]
[start sub-video 4 of Video: 19980219L3]
THONON STUDY SESSION: “COMPASSIONATE LOVING PEACE” – FRANCE
Video 4: QUESTIONS & ANSWERS (2)
Mr. Tám: Is there anything more you would like to ask today?
Vo Vi Friend3-65: Master, please explain what Meditation is.
Mr. Tám-65: Meditation brings stability in order to open up our consciousness, which is beyond discussion: to open up our own consciousness by ourself is beyond discourse: the more we talk, the more we get disturbed! Meditation is calmness, serenity, just so we can open our own consciousness.
Vo Vi Friend3-66: Thank you. How about Spiritual Cultivation?
Mr. Tám-66: Spiritual cultivation is returning to a place of lightness instead of turning to a place of heaviness. Practicing spiritual cultivation, correcting the self, will allow oneself to return and unite in a place of lightness, rather than heading toward a place of heavy darkness that cannot be resolved.
Vo Vi Friend3-67: And what results will one achieve by practising the Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha?
Mr. Tám-67: [00:52] DHARMA: Means everything must be clearly explained.
SCIENCE: Means it must infinitely evolve: if we look positively upward, it will evolve positively upward; if we look negatively downward, it will evolve negatively downward. That’s how science evolves.
VÔ VI DHARMA: Means from nothingness it returns to more nothingness, to become light. Which means there has to be freeing up letting go for it to be Nothingness. Not freeing up letting go, no Nothingness! To cultivate spiritually in order to liberate and open up.
VÔ VI DHARMA SCIENCE: Means progressing upward. To look positively upward means to progress upward from one level evolving to the next.
TRANSCENDENTAL: Means you see, but others do not; matters that the Heavens and the Buddhas see, and we see; meaning only those who are light can discern and share with one another.
BUDDHA: Means lightness.
Vo Vi Friend3-68: Master, what is an “Abbreviated” spiritual cultivation practice?
Mr. Tám-68: Abbreviated spiritual cultivation practice means going straight forward: for example, we go, "Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha," it means:
PHÁP LÝ: Means everything must be thoroughly understood.
VO VI: Means it must return to nothingness.
SCIENCE: Means it must progress in an upward direction.
TRANSCENDENTAL: Means our consciousness opens to see and understand the transcendental science unfolding within us as it is unfolding in the entire Universe.
BUDDHA: Means lightness.
Vo Vi Friend3-69: Is it difficult to practise the "Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha"? And are there any ritual requirements? [02:27]
Mr. Tám-69: Whatever you learn in this world, you must focus and study it thoroughly, then correctly practice it, then you will naturally develop. In the world of technology, you must read, understand, and be able to carry it out; then pictures and videos will come out with quality. For example, film directors who don’t know where to start and where to close, or how to rotate cameras, will not be able to capture good pictures. Technical features must be thoroughly understood.
That’s why the people who practise the Vo Vi spiritual cultivation, who want to cultivate spiritually according to the Vo Vi Dharma, must ask questions, must study, and thoroughly understand what they are doing and what they will be doing; then they will progress naturally.
Vo Vi Friend3-70: Is it necessary to have a karmic connection to practice the Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha?
Mr. Tám-70: To practice the Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha, everyone has a karmic connection: to be a human being is to have a bright mind; to have a bright mind means to have a karmic connection; and if we make the effort to search, then we will progress. If we don’t make the effort to search, don’t learn the order of the path we are going to take, then we will only retreat.
Vo Vi Friend3-71: Why, when we meditate according to Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha, we sit facing South, while other methods have adepts facing North?
Mr. Tám-71: The South is the energy starter: if you strike the centre of your eyebrows with your hand, it will emit light, like when you got slapped in the face, causing 36 stars to flash and shine brightly. That area is where energy converges and emits light. As for facing South, fire will align with fire, clearing energy flow and pulling it upward, harmonising and moving it more swiftly. If you face another direction, it extinguishes the flow of energy, leads you astray, unable to progress.
To go back to Heaven, to turn facing the Southern direction is the only way to enter the Heavenly Gate easily. Only energy with energy will swiftly lead and propel each other. An engine can even burn if its electrical wiring get misconnected. Going in the wrong direction is like misconnecting electrical wires; the engine will never be able to emit light.
Vo Vi Friend3-72: The scriptures often say, “Pure Land of the Western Direction”. Why does the Vo Vi Dharma Transcendental Science of Buddha go the Southern direction? Is it going in the right direction? [05:14]
Mr. Tám-72: The Pure Land of the Western Direction: if we wish to go to the West, we must travel by vehicle, and the vehicle of the soul is spiritual energy; if we do not borrow the Heavenly Energy to ascend, how will we be able to head to the West? Going straight to the West is not possible, for that would be off our course. And who guides us? It’s the spiritual energy that guides us. Wih Fire and fire intercommunicating, we reach destination in an instant: it takes just one breath and we have arrived there; then, at that moment, there is no direction where we cannot turn to. Once arrived to destination, we can stand and move about freely.
It’s the same with you arriving here, in France, and asking people, "Which way do I go to go skiing?" Now that you're in France, you just need to head in the direction to go skiing. But you need a way to get to France, first. And since we want to go back to the Heavenly Gate, we need to have energy to get to the Heavenly Gate first, then from there we can choose any direction we want, because it's energy: as soon as we mention it, someone is already there to pick us up.
Vo Vi Friend3-73: What time is the Ty Hour? Why should one choose the Ty Hour for meditation according to the Vô Vi method? [06:29]
Mr. Tám-73: The Ty Hour the time at which the Heaven and the Earth communicate overflowingly: the energy flow connecting the Heaven and the Earth flows freely, so we borrow that momentum to do Continuous Cyclical Breathing, thereby opening up our Heart wisdom. Therefore, Vo Vi practitioners must choose the Ty Hour, from 11 p.m. onwards is the free flowing Ty Hour, when we breathe we easily free up the energy, and our Heart wisdom will more easily illuminate.
Vo Vi Friend3-74: At what level of meditation can one sit four sessions a day?
Mr. Tám-74: It’s not required to sit for extended periods of time. Sit during the Ty Hour and be able to unblock is sufficient; it’s not required to sit four times a day. Many people say, “I sit four times to restrain it from going out to play, forcing it to sit four times!” But in truth, if you can meditate during the Ty hour and be able to unblock, that is sufficient. That’s why, Vo Vi does not force people to meditate for many hours.
However, people in this world enjoy or are used to cultivate spiritually a lot; cultivating spiritually a lot does not necessarily lead to results. Once the mind is open then in just a minute, a second, we already understand everything; in an instant, we can understand everything of the entire world.
Vo Vi Friend3-75: To be sleeping soundly in the middle of the night, and then having to wake up to practise meditation, is that harmful to health, or not?
Mr. Tám-75: So, it has been scientifically proven that those who sleep sitting up are healthier than those who sleep lying down. If you can sleep sitting up, you can work more. Those who work a lot and can sleep sitting up for just five minutes, they feel content and fulfilled.
That’s why, worldly people love to sleep, indulge in lingering on that bed. Yet, people of science who are aware of the law of Negative and Positive / Yin and Yang are afraid to let themselves sleep for too many hours. When you sleep for too many hours, you could die, go away completely! On the other hand, when we have scheduled sleep matching with the vibrations of the cosmic universe, and we use the Ty Hour, it means we select the time when the cosmic universe vibrates and the energy of the Heaven and the Earth smoothly flows and helps us practice meditation, purifying the impure and expanding the pure energy that shines and ascends. So, that is the time to merge in harmony with the cosmic universe. [08:40]
Vo Vi Friend3-76: If sometime, due to exhausting work, I return home late at night, is it acceptable that I meditate after the Tý Hour, meaning starting at 3 a.m.?
Mr. Tám-76: The Tý hour is the hour when we are always present: even while at work, if at that time we remember, then we can breathe in the pure energy of the Tý Hour and unblock our mind and body. Otherwise, just sitting in meditate as a heap doesn’t work; but even while at work, when the Tý Hour comes and you think about meditation for just a little bit, you breathe in and out just a little bit, that’s enough to unblock a little already. The opening time is easier for unblocking.
But if you said, “I just come home from work, I’m too tired, I cannot meditate!” That’s lacking willpower. People with willpower they still go to work, they still meditate, they still converse, they still meditate, they still breathe with their abdomen, and they are also able to resolve their issues; it’s not that they cannot resolve them.
Vo Vi Friend3-77: Why is it acceptable to meditate while sitting on a chair with your legs dangling down, rather than having to sit in the full lotus or half lotus position?
Mr. Tám-77: It depends on the person. Some people have thick legs and cannot sit cross-legged; they should then sit on a chair to allow for proper blood circulation, and keep their spine straight so they can breathe properly and open the Governor Meridian - Du Mai.
Vo Vi Friend3-78: Why, according to the Vô Vi method, must one close one's eyes while meditating, when there is a method where one sit with eyes open?
Mr. Tám-78: Closing your eyes lets you to see light, which is to see the true light within your consciousness. Opening your eyes lets you see, but only the external world. Outside light cannot help your consciousness progress.
Vo Vi Friend3-79: Why must we curl our tongue up and keep our teeth touching together? [10:26]
Mr. Tám-79: Without curling our tongue up and keeping our teeth touching together, how can water circulate, the water element energy within our body systems, circulate and flow? When we curl our tongue up, keep our teeth touching together, and invoke, "Nam Mô A Di Đà Phật" then water flows in abundance; the Southeast, Southwest, Northeast, and Northwest directions in our mouth all flow; they flow, gather, and condensate; that’s the Sweet Dew; sweet.
Vo Vi Friend3-80: The people who follow religions such as Christianity or other religious traditions, when they practicethe Vô Vi Meditation spiritual method, are they required to invoke the two Spiritual Commitment phrases, or not?
Mr. Tám-80: Those two Spiritual Commitment phrases direct the energy flow upward. It is mandatory! Those phrases build the energy flow within the practitioners’ physical bodies.
It is not that Christians don’t want to meet God; Christians are people who want to meet God, but they do not have a way to go meet God, so they use the Vô Vi spiritual method to open their hearts, develop their hearts and open their minds, so they directly meet and learn from God.
Vo Vi Friend3-81: While practising the Continuous Cyclical Breathing exercise, why must both arms be restraining alongside the rib cage?
Mr. Tám-81: When we practise the Continuous Cyclical Breathing, our spine must be straight. The spine is the universe, so when we breathe and our spine is not straight, the Governing Vessel – Du Mai - will not flow unblocked. It must be straight. To keep arms restraining alongside the rib cage is so that the spine can be kept straight, we can breathe in the appropriate direction to open up the flow of the Governing Vessel, which can reduce and curb lust.
Vo Vi Friend3-82: Why does the Vo Vi Transcendental Science of Buddha not involve visualisation like other spiritual methods?
Mr. Tám-82: Visualisation is vague. Vo Vi uses direct instinct to see; it is more effective than visualization. Vague.
Vo Vi Friend3-83: How long must one practise the Vô Vi path before being able to achieve soul ejection?
Mr. Tám-83: Depending on whether the Vo Vi practitioners practice it correctly or not, diligently or not, and assideously or not. If one is diligent, the time will be short; but if one is negligent, the time will be prolonged. It is the same with people in school: if one studies diligently, completing each lesson and finishing each assignment, one will certainly pass the exam. But if one studies carelessly, failing to complete assignments, one will never be able to earn any degree in one's lifetime. [12:42]
Vo Vi Friend3-84: The practices such as: Worldly and Spiritual Lives Self-Review, Breathing In The Pure Energy, Invoking the Buddha’s Name, and the Eightfold Path Silent Invocation—were these exercises established by Mr. Tu or Mr. Tam?
Mr. Tám-84: They were established by Mr. Tu. Because he had practised and attained results, he left his words to reflect such; and when we practise, we also see results no different from what Mr. Tu has achieved and is currently achieving.
Vo Vi Friend3-85: Some people say, ‘Practising meditation according to the Vo Vi Transcendental Science of the Buddha will lead one to become “the master of one's True Nature". What does that mean?
Mr. Tám-85: Our enlightened mind must clearly serve our physical body; that’s why when we wholeheartedly devote ourselves to Meditation, our Yin and Yang have come together as one (13:31 not clear), then we have both Spirit and Soul present, and discourse happens.
For example, I want to go somewhere, I can calmly ask Soul: "I want to go there now; will the trip be peaceful, or will something happen?" Internally, my soul will be able to report and forewarn me on how that gentleman in question will welcome me when I arrive there, or how he will be unhappy with me.
That’s why, the soul belongs to the sphere of social interaction, serving the spirit. When the spirit gives an order, the soul must thoroughly investigate to find the answer, and then fully report back.
That’s why, Vo Vi practitioners whose spirits and souls have reached communion, even though the practitioners had never studied the art of divination in their lives, they can still be sitting beside someone and be able to talk about their life, leaving them amazed: "How can you understand me so well?" The soul investigates and reports to the spirit; it’s all done in a very orderly manner: there is also a president, a parliament, and everything else; there is a constitution and a system of governance within; it’s just like in a country, lacking nothing. [14:48]
Vo Vi Friend3-86: There are many meditation practices; how can one know which one is the most correct and effective?
Mr. Tám-86: The method that yields results when practiced is the correct one. The more you understand your own mistakes, the more you will see that method is the correct one, for it enables you to correct yourself and avoid tragedies in the future.
Vo Vi Friend3-87: Why does Mr. Tam not accept disciples and refuse to be a master?
Mr. Tám-87: Because every person has a mind equal to everyone else’s, going through transformation and re-creation like everyone else, with their hearts also acknowledged by the Heaven and the Earth; then how dare Mr. Tám claim to be a master to others? Mr. Tám merely practises his own method, talks about and explains it to everyone, and they practice it on their own, advance on their own, and free themselves on their own. Mr. Tam has no right to enlist disciples and collect monthly fees. There is no such thing! Mr. Tam is a person formed and served by the Heaven and the Earth, so if now Mr. Tám has been formed, he is only to serve those who come after him. [15:53]
Vo Vi Friend3-88: Where does Qi-energy come from?
Mr. Tám-88: Qi-Energy? Well, when we eat and drink food, etc..., tasting sour, sweet, salty, or bitter etc., these substances enter our body and transform into acid; from acid, they transform into energy. And since this energy is derived from the food provided by the Heaven and the Earth, which is energy combined from the Heaven and Earth, when we consume it, it transforms into vapor, vapor transforms into metal, and metal returns to nothingness. That is the energy of the Heaven and the Earth.
That’s why, here cars drive everywhere, fast. Where does the petrol come from for cars to drive so fast? Why is is petrol always available? Fuel burns and goes up, condenses into rain, and the rain falls down to the ground. Where does it go? The oil mineral gathers at the bottom of the sea, and people go to the sea to extract oil for their use. That's why it’s always there, circulating endlessly, not a single drop is lost. But people in the world fear running out of petrol, manufacturing cars and fear running out of petrol. But the Heavens endlessly provide petrol.
We have the sun shining its heat, we have mineral oil flowing under the surface of the earth, then we extract it from the ground, make petrol, and use it as fuel; fuel burns and rises into the sky, then it will come back: the rain drops bring it back down to the earth. Then from the sunshine heat the process starts again, in orderly flow, endlessly usable, endlessly available.
We see that food will be scarce as human population keeps growing; yet do we see anyone going hungry? The infinite Law of Transformation and Creation is and clearly has been established by the Heaven and the Earth; so as spiritual cultivation practitioners, when we lead our life being careful not to waste the wealth of Heaven and Earth, we will live longer and happy lives and we will not fear hunger.
As we cultivate spiritually and gather the energy of the Heaven and the Earth, when the energy of the Heaven and the Earth ceases to exist, we will die. It never ceases to exist! We only will gather more of the boundless energy of the Heaven and the Earth; we are just gathering a little bit and already are able to reside in this Small Universe and be clearly its master. Only when we accept to build and return to our true nature will we be able to see the greatness of the Heaven and the Earth, and connect and live with the greatness of the Heaven and the Earth. At that moment, our heart and minds will never be narrow and selfish: the Heavens help us, we help others; that is the correct way; not anything wrong about that. [18:52]
Vo Vi Friend3-88.1: Where does Qi-energy come from?
Mr. Tám-88.1: Qi-Energy? Well, when we eat and drink food, etc..., tasting sour, sweet, salty, or bitter etc., these substances enter our body and transform into acid; from acid, they transform into energy. And since this energy is derived from the food provided by the Heaven and the Earth, which is energy combined from the Heaven and Earth, when we consume it, it transforms into vapor, vapor transforms into metal, and metal returns to nothingness. That is the energy of the Heaven and the Earth.
That’s why, here cars drive everywhere, fast. Where does the petrol come from for cars to drive so fast? Why is is petrol always available? Fuel burns and goes up, condenses into rain, and the rain falls down to the ground. Where does it go? The oil mineral gathers at the bottom of the sea, and people go to the sea to extract oil for their use. That's why it’s always there, circulating endlessly, not a single drop is lost. But people in the world fear running out of petrol, manufacturing cars and fear running out of petrol. But the Heavens endlessly provide petrol.
We have the sun shining its heat, we have mineral oil flowing under the surface of the earth, then we extract it from the ground, make petrol, and use it as fuel; fuel burns and rises into the sky, then it will come back, the rain drops bring it back down to the earth. Then from the sunshine heat the process starts again, in orderly flow, endlessly usable, endlessly available.
We see that food will be scarce as human population keeps growing; yet do we see anyone going hungry? The infinite Law of Transformation and Creation has clearly been and is established by the Heaven and the Earth; so as spiritual cultivation practitioners, if we lead our life without wasting the wealth of Heaven and Earth, we will live longer and happy lives and we will not fear hunger.
As we cultivate spiritually and gather the energy of the Heaven and the Earth, when the energy of the Heaven and the Earth ceases, then we will die. It never ceases; the more we gather the boundless energy of Heaven and Earth, the more we will be able to gather. We only gather a little bit and reside in the Small Heaven and Earth, clearly in control. Only by accepting to return to the true nature can we see the greatness of Heaven and Earth. When we connect with the greatness of Heaven and Earth and live accordingly, our minds will no longer be narrow and selfish. Heaven helps us, and we help others—this is the right path, and there is no mistake. [18:52]
Vo Vi Friend3-89: If you practise spiritual cultivation and are not closed to an enlightened teacher, in case you go astray, who will redirect you then?
Mr. Tám-89: We always are right next to enlightened teachers. You see, the Heavens orders, gives us, in other words, “A boy grows up, takes a wife; a girl grows up, takes a husband”: his wife is really his enlightened teacher, her husband is really her enlightened teacher: husband and wife make life difficult for each other in order to find solutions for each other; they are our enlightened teachers, and life circumstances are our highly valuable mentors. It’s not as if we don’t have any enlightened teachers.
The Heavens are not more foolish than us: the Heavens arrange everything perfectly, but we ignorant humans are the ones who don’t understand and just run around aimlessly. If within our own families we know to love one another, we are already able to build clear moral principles and our children will grow up bright and wise in the future.
Vo Vi Friend3-90: Have attained high level of spiritual cultivation, yet still stray in the Heavenly realms?
Mr. Tám-90: What is called, "high level of spiritual cultivation"? To practice spiritual cultivation is to continuously correct and better oneself towards the infinite, so there are no high or low levels. The more we cultivate, the more we widen our spirit of harmony, of equality, and there is no high levels. The high-level spiritual cultivation practitioners, who claim themselves to be of high level spiritual cultivation, are actually the ones deviating from the path. Those who maintain a spirit of equality are walking the correct path.
Vo Vi Friend3-91: I have heard for a long time that many people cultivate spiritually with meditation. Why are there only very few who attain enlightenment?
Mr. Tám-91: Those who cultivate spiritually through meditation and attain enlightenment never reveal it to others. People are greedy and tend to take advantage of others; if someone says, “I have attained Buddhahood,” people will exploit them and will try to buy them at any price. That’s why true practitioners do not boast about their attainments; true practitioners must humble themselves down and serve others—that is enough. One should not claim to have attained Buddhahood. [20:50]
Vo Vi Friend3-92: In Vô Vi, many practitioners show off how to extinguish the spiritual energy of other Vô Vi friends. Is this phenomenon real, or not?
Mr. Tám-92: It shows that their hearts are evil, cruel; they want to extinguish the energy of others, but they are actually extinguishing their own energy, and they don’t realize it. How can anyone extinguish the energy of another person? A person’s energy naturally and spontaneously belongs to that person; how can it be extinguished?
Vo Vi Friend3-93: When we practice Concentration of Spiritual Energy and our hands jerk, what does it mean?
Mr. Tám-93: Your hands jerk during Concentration of Spiritual Energy means that the nerves network integrated throughout your body systems are not functioning smoothly. You must make a lot more efforts to practice the Continuous Cyclical Breathing to ensure thoroughly smooth flow, then jerking will cease. With smooth flow, there is no jerking; without smooth flow, jerking will happen like that.
Vo Vi Friend3-94: While sitting in meditation, I feel as if an energy flow pulls my back straight up. What does that mean?
Mr. Tám-94: When we correctly practise the Continuous Cyclical Breathing, our spine completely unblocks, it lifts straight up. This is because our energy is able to eject outward, harmonises with the energy of the Heaven, and can pull us upward. There is no energy flow anywhere that can enter our physical body and pull us upward.
We practice to transform, develop, harmonise, then integrate our energy flow with that of the higher realm, which can then lift us upward. That’s why some people can sit for three hours and feel as if for fifteen minutes. That’s how infinitely light it is.
Vo Vi Friend3-95: At night, after meditation I went to bed, suddenly I heard a humming sound from outside trying to enter my body. What should I do then? [22:26]
Mr. Tám-95: You should continue to do Laying Down Abdominal Breathing, clear out the heavy energy from your liver from where the humming sound came, not from anywhere else. Once you keep filtering the heavy energy from your liver for a while, the humming will stop; or if you drink a glass of lemon water, it will also stop.
Vo Vi Friend3-96: Is there any way to increase the effectiveness of meditation in a short period of time?
Mr. Tám-96: Diligence in purity, practising meditation is the way to reach the goal. But striving hard is just causing chaos. Striving is desire. We practise to eliminate desire. Increasing desire only slows us down. Do not increase the power of desire within us. Calmness, purity, and progress are the right way.
Vo Vi Friend3-97: How is 24-over-24-hour-a-day meditation carried out?
Mr. Tám-97: Only when energy flows have converged at the centre top of the head, constantly pulling and constantly with light shining brightly, then such a meditation practitioner has the opportunity to sit in meditation 24 hours over 24: he talks but it’s the same as if he was not talking, he takes action but it’s the same as if he was not taking action, he walks but it’s the same as if he was not walking, he stands but it’s the same as if he was not standing; everything goes back to nothingness: his mind is not thinking up any scheme nor worried about anything.
Vo Vi Friend3-98: Master, please explain further what is meant by to act as if you are not acting, to speak as if you are not speaking? Does this happen only in the spiritual realm, or not?
Mr. Tám-98: That is the spiritual realm. People whose energy flows have converged above the middle top of their head in full harmony with the entire universe, constantly lifting while enlightening them upward, are no longer busy and distracted as worldly people: to speak but as if not speaking, to take action,…. When they speak, they speak with clear wisdom, but once done, they let all go; when they take action, they fully commit, but once done, they go peaceful. That’s why everything those people do is skillful and beautiful; when they write, they write with all their heart, writing everything they have; but once finished, they let all go, they don’t spin a long yarn on what was achieved, or cling to it. Everything in this world is nothingness, so it must return to nothingness to be the true path of spiritual progress. [24:34]
Vo Vi Friend3-99: Master, when we meditate at home, should we listen to your tapes, or not?
Mr. Tám-99: Listening to my tapes is helpful during the early stages to get clarifications, and guidance for the energy flows of your body systems within. Later, once you have practised and corrected to a lighter stage, are able to understand yourself on your own, able to free yourself on your own; why would you need to listen to my tapes? As soon as you close your eyes you already see light, why would you need to listen to my tapes? In fact, you can yourself create a new tape for others, for the new comers, to listen to. It’s just mutually supporting one another; nothing more.
Vo Vi Friend3-100: On the Vô Vi mirror, should we place cut flowers or flowers in a pot?
Mr. Tám-100: Cut flowers are acceptable, but they should be white because white symbolises purity; that’s all.
Vo Vi Friend3-101: (unclear)
Mr. Tám-101: That's fine. White symbolises purity; that’s all.
Vo Vi Friend3-102: When I hold the Threefold Seal, sometimes my two hands stick together stiff. Why is that?
Mr. Tám-102: That means the energy flow within the body systems not flowing smoothly. There should be no sticking together! That is impurity; the energy flow has not yet been cleared. You must practise the Continuous Cyclical Breathing to completely clear it, then everything will be light and free, not any more sticking or pulling.
Vo Vi Friend3-103: What will happen within us at the moment we just attained “heart enlightened, character corrected”?
Mr. Tám-103: As soon as we attain “heart enlightened, character corrected,” we must encounter lust desire influencing us, creating lust, which demode us down: if we follow, we will be brought down to lower levels of accomplishment, demoded, and our spiritual energy completely lost. We must undergo these trials: trials of wealth, love; karma-induced trails, recurring trials.
Vo Vi Friend3-104: Why is it that after death, no parts of our body should be donated for fear that at reincarnation into next life we might be missing those parts? Is that true? [26:30]
Mr. Tám-104: The fact of the matter is, if you want to donate, you can donate, that’s not forbidden; however, donating does not bring any true benefit. As we have seen it clearly, after we have practiced spiritual cultivation for a while, we clearly see that people do eventually die, even if we exchange their hearts, after a while, they will still die. Donating does not help them for eternity. The limited time in the evolutionary cycle for all practitioners exists; we cannot break the Law of Heaven. That’s the reason why we don’t need to donate.
Vo Vi Friend3-105: What does it mean when the left ear rings repeatedly throughout the day?
Mr. Tám-105: That is in the liver, the energy flow in the liver is not yet smooth. Many people who are deficient in Vitamin C also experience this, it creates that sound. You must cleanse your liver; it will be good.
Vo Vi Friend3-106: Should a Vô Vi practitioner treat others' illnesses using Human Energy methodology?
Mr. Tám-106: Vô Vi practitioners don’t use their own energy to treat others' illnesses, and don’t seek out Human Energy healers to cure their illnesses since those healers cannot understand the energy of the human body nor the energy of the Universe, how can they treat their counterparts? Instead, if they guide people to cultivate spiritually themselves, to clear out their impurities by their own selves, and to gather pure energy, then their words are already treatment and healing, their advise is treatment and healing, their look is also treatment and healing already. Only a good kind and compassionate energy field can heal others.
Vo Vi Friend3-107: Should Vo Vi practitioners go to (Vô Vi) Meditation Centre to practise in order to evolve more quickly?
Mr. Tám-107: (Vô Vi) Meditation Centre is a place of influence for everyone, that’s why many people have come to (Vô Vi) Meditation Centre and have gained some of this influence and upon return home they strive to practise more diligently; and as a result their energy will converge, their consciousness will increase and they will be more aware than before. That’s why a (Vô Vi) meditation centre with a number of practitioners willing to devoted spiritual cultivation practise can positively influence those who go there.
Vo Vi Friend3-108: What should we do when our professional life consumes all of our time and energy?
Mr. Tám-108: Then the practitioners must schedule time for themselves: in a 24-hour day, we must reserve one hour for our own selves in order to explore and develop our mind and work for ourselves; that is sufficient to save ourselves.
After a day of work out in the world, we waste hours of our day gossiping, eating and drinking heavy stuffs; why don't we save that time to practice spiritual cultivation to correct our hearts and improve our character so that we can be healthier? [29:25]
Vo Vi Friend3-109: Vô Vi practitioners invoke "Nam Mô A Di Đà Phật"; at the time of their death, will the Vô Vi Community or the A Di Đà Buddha guide their souls to continue spiritual cultivation practice, or not?
Mr. Tám-109: Just invoking "Nam Mô A Di Đà Phật" to return to nothingness already allows us to connect to the energy of A Di Đà Buddha; how could we not be saved when we die? While still alive we are already supported, why would we not be saved at our time of death? That’s why Vô Vi practitioners should verify their own selves and continue to applytheir spiritual cultivation practice.
Vo Vi Friend3-110: Can one invoke the Buddha's name while sleeping at night?
Mr. Tám-110: Invoking the Buddha's name is beneficial at all times. Invoking the Buddha's name is establishing a habit of unification within our body systems; that’s what’s best! Gently unburden and free ourselves while returning to Nothingness.
Vo Vi Friend3-111: Vo Vi Meditation spiritual cultivation practitioners who receive blood transfusion during surgery, is their spiritual energy affected?
Mr. Tám-111: Blood is the energetic force within the body systems; if we undergo surgery and loose blood and have new blood replace it, then our spirit does undergo some change. The new circulation will not be as closely connected with nature.
Vo Vi Friend3-112: When we remember “Nam Mô A Di Đà Phật,” do we need to silently invoke, or not? And how should we breathe at that moment?
Mr. Tám-112: When we remember “Nam Mô A Di Đà Phật,” we must curl our tongue tip and have our teeth touch together, which means we focus our mind in invoking “Nam Mô A Di Đà Phật,” which means we guide our spiritual energy back to Nothingness.
Vo Vi FriendMC: Revered Master, this question concludes the Questions and Answers session.
Mr. Tám: If no more questions, you create new ones! In this world, food, we want to eat a lot of; pleasure, we indulge in a lot of pleasure; questions, we want to ask a lot of questions!
But when it comes to unburden ourselves, we do very little of, that’s why heavy karma remains!
To unburden ourselves a lot means we are fortunate!
Authorization granted! I have authorization granted from the Higher Orders to be released from jail! So, I thank the Higher Orders! (Master laughs) [31:37]
[Feb 20, 1998 – temporary postponement – continuing at a different time frame – the last question was Question #112 – end of sub-video 4 of Video 19980219L3 – In the morning of Feb 20, 1998 – from Q&A # 65 to the last Q&A # 112 – From now is in the afternoon of Feb 20, 1998]
Vo Vi Friend-MC: Dear Master; dear fellow Vô Vi friends; this afternoon will be the final Q&A session of our spiritual retreat. I would like to ask the Master for permission to read all the remaining questions.
Mr. Tám: Please continue!
Vo Vi Friend4-113: When your parent has mental illness, what should you do? Is it because your parent is possessed by demons? Should you stay close to your parent, or should you avoid them and only think about them?
Mr. Tám-113: Ask where, where is the parent? In this civilised country, you must take them regularly to medical doctors to be helped. Mental illness, insanity…, per the Law of Retribution, science can help to a certain extent, but there are many other factors involved.
Many wronged souls seeking justice can follow, possess, and torment until death in order to attend a joint trial in Hell. Many people scream night after night until they die: the Law of Retribution! That’s why we living humans should not commit cruel deeds while we are alive: if we live this life comitting cruel deeds, next life we will be haunted by revengeful spirits who will seek us out by all means; quite fierce, not at all gentle!
That’s why to practice spiritual cultivation is to avoid all possible negative consequences: the cruel intentions we have sown in this life, next life we will have to reap them in full; there is no escape!
Many illnesses are beyond medical doctors’ ability to treat; nothing can be done.
Vo Vi Friend4-114: When they become violent and dangerous, should I send them to a mental hospital for treatment? [33:42]
Mr. Tám-114: That is very necessary. In hospitals, they have methods, because the whole world has researched ways to help them get some peace in their sleep.
If you don't take them in and they stay at home and believe in magic spells and such, eventually they could be harmful to others as well.
That’s why the whole world is conducting research to help the mentally ill. Nowadays, scientists around the world are working together to conduct thorough research and develop medications to help patients reduce their agitations. They need to be admitted to a hospital, indeed.
Vo Vi Friend4-115: Why don't we have faith in our ability to meditate?
Mr. Tám-115: Because we refuse to build our own willpower. Resolved, “I have chosen a path to follow until the end.”With such resolve we will believe in my own ability. Otherwise if we look outward... human beings: their eyes, nose, ears, mouth looking outward, they will be drawn to external circumstances. However, if we are fully conscious that whether coming or leaving, we must be resolved in our spiritual cultivation practice. Just like eating each daily meal,every day we do the same thing, three times a day we still eat the meals; why then when it comes to practicing to develop our own consciousness, are we not willing to practice? We make this excuse and that excuse, disrupting our balance, then impure energies will pull us down. [35:06]
Vo Vi Friend4-116: What hinders us in our meditation practice even though we do want to practice meditation?
Mr. Tám-116: Because human beings are lustful, which obstructs everything; that’s why we must cultivate our characterand eliminate lust in order to more easily practice spiritual cultivation. If we remain consumed by lust, it will draw us downward; it won’t allow us to develop upward. The reason simply lies within the “Original Sin” of greediness for lust.
Vo Vi Friend4-117: Why do many Vô Vi friends have to suffer so much from birth and then throughout many months and years?
Mr. Tám-117: Earlier on, I spoke about the Law of Retribution: if in a previous life we were not kind, in this present life we must suffer the consequences. Born the same as everyone else, but we cannot stand or walk with a normal gait. Many are blind, many are deaf; all these conditions are part of and related to past lives; it’s all there; they must now bear the consequences. They bear and endure the consequences, they remember their souls and strive to cultivate spiritually, hopefully their soul might be saved.
In Viet Nam we have Vô Vi friends who are blind, but they lead people who can see: people who can see must come and ask them how to practice spiritual cultivation, how to practice Vô Vi Meditation. In Sóc Trăng, Brother Hợp, who could not see, was able to help many people learn how to cultivate spiritually, and then even engaged in philanthropy. [36:46]
Vo Vi Friend4-118: During meditative contemplation, is it possible to invoke the Buddha's name?
Mr. Tám-118: Once we have entered meditative contemplation, we cannot invoke the Buddha's name: once we enter meditative contemplation, we completely forget everything and only run after the light going upward.
However, when we feel restless or unable to contemplate, we should invoke the Buddha's name until we enter contemplation.
Contemplation is when the internal body systems’ energy flows rise upward and merge with the serene energy of the Heavens above, rising upward; that’s what is called entering meditative contemplation.
Vo Vi Friend4-119: Reverend Teacher, how can we attain a position among a group of people and be respected by them?
Mr. Tám-119: We need to practice spiritual cultivation, we need to correct ourselves. That’s why, in a family with an opium smoker, a gambler, who now has given up those habits, everyone will love him. Our hearts were corrupt, but now we are cultivating spiritually and harmonising with the primordial energy of the Heaven and Earth, so everyone is happy with us, everyone is pleased, everyone who looks at us feels good. Our energy field is clear now, the energies within our body systems are all clear; we forgive and love more easily.
Vo Vi Friend4120: What must we do to become less aggressive towards others?
Mr. Tám-120: An aggressive character is when the upper, middle, and lower levels are not yet united. If there is harmonious flow through all three: upper, middle, and lower levels, it is not aggressive at all. Instead, all it does is help save, advance, and free up its opponents.
Vo Vi Friend4-121: Why do I lack naturalness?
Mr. Tám-121: Because we are still deceiving ourselves; we lost our natural state. When we are honest, our natural state naturally comes back; we must be honest, not deceitful, not insolent. When we are not deceitful, we naturally come back to naturalness and spontaneity.
At birth we were not deceitful. As we grow older, we hide this, deceive that, do all those sorts of things, which result in a consciousness that is not unified and lacks sincerity.
Vo Vi Friend4-122: How can we find our self-confidence back again, and stop doubting our own capabilities?
Mr. Tám-122: Only through self-liberation can we find it. It is just like when there is too much trash in our homes, we clean it up and separate useful items from useless ones, the useful ones we keep to use, and the useless ones we discard. The same applies to our conciousness: thanks to the purification by the Continuous Cyclical Breathing, we progress from impure energy to pure energy, and our entire physical body becomes useful.
Vo Vi Friend4-123: Does each Vô Vi Friendship Association need to have a “Heaven, Earth, and Humanity” flag? [39:20]
Mr. Tám-123: That is a symbol to remind us spiritual cultivation practitioners that we must join together in harmonious energy: the Heaven, the Earth, and Humanity all advancing together obviously going back to the Heavenly Country. We are not engaged in politics! The path of the Heavens and the Earth, the cosmic order, is like that: that’s how it is naturally and spontaneously brought out to reality.
Vo Vi Friend4-124: For uniformity of the flag, if we want to get a Heaven, Earth, and Humanity flag, whom should we contact?
Mr. Tám-124: In Canada, the Vô Vi Friendship Association Canada has registered it with the government and it’s recognised by the Canadian government, where everything has been recorded in accordance with current laws. You can contact them, and they can also write letters for you, to confirm that the flag belongs to the Association of Practitioners in Evolutionary Progressive Spiritual Cultivation - Energy. [40:16]
Vo Vi Friend4-125: As you have explained, everyone want to have a flag, so we should contact the Vô Vi Friendship Association Canada to have standardised colour as well as size of the circles representing Heaven, Earth, and Humanity within the flag, so that the Vô Vi community can have a standard flag, all locations displaying the same flag; rather than people individually making their own flag, which would result in different flags later on. Is that correct, Teacher?
Mr. Tám-125: Of course there must be a uniform framework.
Vo Vi Friend4-126: Dear Master, you have said that each soul has a flower in the Higher Realm. Then how can we know whether a flower in the Higher Realm has bloomed, or not?
Mr. Tám-126: That’s why we can see in Winter here leaves fall, flowers also wither and disappear; all pulled away! Where are they pulled? They are pulled into the earth. But once the Energy has developed, the weather has changed, all are now in line with the direction of development. That’s why, when we choose the Ty Hour to perform the Continuous Cyclical Breathing, we are in line with the direction of development, so flowers bloom in abundance, our minds completely transform, are no longer stuck under the mud.
Vo Vi Friend4-127: During regular meditation sessions organised by the local Vô Vi Association in public places such as church meeting rooms, Vô Vi friends set up a screen, and think of it and use it as an altar to place flowers and fruitsandbow and pray in front. Is this in accordance with the teachings of Vô Vi? Is doing so being superstitious? [41:45]
Mr. Tám-127: That is the direction to going upward. Since ancient times, there has been a custom of revering those in the Higher Realm above us, giving us a path directed upward toward the Higher Realm. That is the altar to sow the seeds of goodness in our minds: when we begin meditation, we feel acknowledgement from the Higher Realm, then our energy naturally flows upward, light and gentle. Otherwise, when they don’t see any support, they feel they are notmakingprogress, they feel no one is helping them. That is just a custom from ancient times until the present day, to remind human beings on their evolutionary journey and simultaneous encounter with the realm of lightness. That’s all.
Vo Vi Friend4-128: Revered Teacher, if that’s so, does Vô Vi spiritual cultivation requires that altar, Teacher?
Mr. Tám-128: It requires the heart! If the heart is resolved in spiritual cultivation, then there is no need to create an altar. Eventually we must cultivate spiritually, liberate ourselves, advance and evolve, which involves only our hearts! The altar is built imposing and respectful, the pure compassion of the Higher Realm, so we direct our hearts toward pure compassion rather than impure arguments.
Vo Vi Friend4-129: After meditation, when I laid down to sleep, I felt pulling 1 to 2 feet above my head. What is that phenomenon about?
Mr. Tám-129: That is the energy flow of the soul becoming lighter: at that moment, the soul is capable of moving and exiting.
Vo Vi Friend4-130: During Concentration of Spiritual Energy, at the point between the eyebrows there is a bright circle surounding it with radiating light, and in the centre there is a hole that gradually fades away. What is that?
Mr. Tám-130: In the Transcendental Meditation Dharma (TPEC … hard to hear clearly), after they meditate for a while they also see that, they also see the five colours and five lights emanating directly from the centre top of the head; they see it like that. While with Vô Vi, the foundation must be from opening to that aspect first before moving on to other matters.
Vo Vi Friend4-131: A person has an illness with lumps in their neck, and the doctor said it's cancer. I advise the parents of the child to practise the Vô Vi Transcendental Science of Buddha, doing the Concentration of Spiritual Energy each night, invoke the Buddha's name, and practise Meditative Contemplation. If they devote themselves to practicing Vô Vi spiritual cultivation, will their child survive the cancer? [44:02]
Mr. Tám-131: Cancer illness has many factors. Those who practise meditative spiritual cultivation are often fortunate. When we willingly practise Vô Vi meditative spiritual cultivation, they are fortunate to encounter a good doctor, follow the doctor’s advice to save themselves. Many Vô Vi practitioners are very fortunate; some whom we see might even be dying would encounter a talented doctor who can save them. This is because they are fortunate, meaning because their flow of energy is balanced and able to bring good fortune, help suddenly comes to their rescue naturally.
Vo Vi Friend4-132: When I meditate, I see a five-coloured flame at the centre of the eyebrows, what is that?
Mr. Tám-132: That is the Mô Ni Pearl. Keep looking at it and directly continue to practice; it will become round and can fly out.
Vo Vi Friend4-133: After I complete meditation and want to sleep, I saw a brownish-orange rock in front of me that begins to glow. What is that?
Mr. Tám-133: That means your head has partially opened; when you lie down and you can see, it means your head has partially opened; but then it closes immediately, it does not stay open for long. When the (bone) joint closes back in, you will not be able to see anything.
Vo Vi Friend4-134: In LED Weekly Issue 117, there was a question: A Vô Vi friend did the Continuous Cyclical Breathing for hours at a time. Is that correct? And is such breathing good or not good?
Mr. Tám-134: If you want to observe the Continuous Cyclical Breathing, the explanations provided by Mr. Tu are very clear. When we extensively practice the breathing, we go into a state of half-consciousness, and our breath escapes: it can also bring the air out through our ears, so the practitioner thinks he is still breathing in, and he sits there in a state of half-consciousness and he is able to breathe in for several hours, yet his breath is actually exiting through his ears.
That’s why you must carefully review what Mr. Tư has said: the Continuous Cyclical Breathing: "Fill up the abdomen, up the chest, lift to the head"; try your best in doing it; it’s going to be fine; don't be afraid to die; your vessels won’t snap. Keep going, and from there it will emerge, from your breath it will emerge through your ears, and then you will be able to bring in as much as you inhale. Gently, you inhale gently... the gentler, the more powerful; that’s the most important. When the breath is lighter, the more you breathe in, the brighter you see the light. When you can see light is when you are even lighter, and strong, stronger than before. When you see light means you are stronger than in the past. [46:28]
Vo Vi Friend4-135: But there, they say they breathe in for an entire hour for each breath, Teacher!
Mr. Tám-135: Some people even say they breathe in two or three times longer! That’s because whatever went in came back out. They didn't understand; they're half-conscious so they couldn't understand. If you want to clearly test it, place a piece of cotton wool directly over the nostril; when you inhale, the cotton wool stays in place; but when you can no longer inhale, the cotton wool will fall off. You can then count how many hours have passed.
Vo Vi Friend4-136: When people bow to the Vô Vi Mirror inside the meditation hall, does that create negative energy for those who are meditating or watching a film in the meditation hall?
Mr. Tám-136: To bow to the Vô Vi Mirror is to connect with Heaven and Earth. The energy of the body systems circulates, transforming from impure to pure; so it’s also cleansing, releasing, just like with physical exercise; motion and activity is good for the heart.
Vo Vi Friend4-137: When I meditate I keep yawning. What is that state?
Mr. Tám-137: When you meditate and keep yawning means impure, your inside is still impure, has not sufficiently been cleared up. You must make efforts to practise the Continuous Cyclical Breathing regularly a lot more in order to completely eliminate the yawning, then the impure energy will no longer attack you.
Vo Vi Friend4-138: After I meditate, I lie down to sleep and I see the sky, clouds, rivers, mountains. Recently while travelling through the mountains and lakes of Switzerland, I recognized that I had seen many times in my dreams all of the sceneries that came up.
Mr. Tám-138: When we lie down and see sceneries, we are seeing the dome of the sky: at the centre of our chest are many sceneries, and in the centre of our abdomen too there are the “Four Seas United Returning Home As One” with all kinds of sceneries, mountains and rivers, everything! So when we look outside, it also looks somewhat similar, but it’s not real! In fact within our body systems all these exist: when we lie down to sleep after meditation and we take an afternoon nap, we can see them clearly; but we have them within our Small Universe!
Vo Vi Friend4-139: Lately, when I meditate I feel an uncomfortable tingling sensation in my back. When I sit with my back straight it feels better than when I sit with my back not completely straight. [48:45]
Mr. Tám-139: That is also part of the intestines: our intestines run all the way to our back; it's not that there are no intestines at our backs; there are intestines back there! And the intestines, because of insufficient chewing while eating, digestive movement inside does not function well. That’s why we must know how to cleanse, gently cleansing; to achieve this, we should drink lemon water to help eliminate internal toxins, then we will feel light and more comfortable.
Vo Vi Friend4-140: The spirit is immortal, eternal; is the soul also immortal and eternal?
Mr. Tám-140: The spirit is truly immortal and eternal. The soul is merely dependent, the soul is dependent upon the control of the spirit.
Vo Vi Friend4-141: When the spirit leaves the physical body to endure punishment, in what state is the soul?
Mr. Tám-141: It will follow what the Law of Retribution in mutual benefit calls for. That’s why we see in the sky an immortal, a star, shooting, and at its tail there is a light running behind, following! They cannot be separated; they will evolve according to the Law of Retribution, and they will eventually reconvene.
Vo Vi Friend4-142: Master, you often teach us that when we invoke “Nam Mô A Di Đà Phật”, we should focus at the centre point between the eyebrows; but in my case, when I invoke at the top of my head, I feel energy strongly pulling, which makes me automatically pull it up to the top of my head. So, should I focus at the centre of the eyebrows or at the top of my head while I invoke “Nam Mô A Di Đà Phật”? [50:26]
Mr. Tám-142: Focus between the eyebrows is to correct our character. Only when our character is steadily composed and proper will it be sufficiently powerful to break through upward to the head. At that moment, we enter contemplative meditation directly at the top of our head, and our energy flow merges into the Pure Light, allowing us to enter contemplative meditation. Only then will we be able to see our way more clearly.
Vo Vi Friend4-143: Will children in the future be the people of Bích Ngọc?
Mr. Tám-143: The Bích Ngọc people are exceptionally intelligent; they learn differently from ordinary people, and they also live differently from ordinary people.
Vo Vi Friend4-144: I am very diligent in my Vô Vi practice. Since I listened to your tape invoking “Nam Mô A Di Đà Phật,” I have invoked exactly like in your tape, and my head has been cleared and opened a great deal, the chakra at the centre of my eyebrows moves very strongly 24 hours a day; and right at the centre of my eyebrows a red circular mark has appeared, similar to the red mark that at Buddhist temples they apply to the center between the eyebrows of Buddha statues. Master, what does the red dot that appeared on the centre between my eyebrows signify?
Mr. Tám-144: That is very good! That is the A Di Đà Buddha’s proofmark He has conveyed. So, strive to cultivate spiritually, really strive to cultivate spiritually; the Buddha will grant you the Three Decoctions to help resolve your own misfortunes.
Vo Vi Friend4-145: How does a Vô Vi practitioner fully live the duty of a human being who “cultivates both the secular and spiritual paths simultaneously”?
Mr. Tám-145: To cultivate both the secular and spiritual paths simultaneously, we must really strive to cultivate spiritually, turn our heart to serenity and cultivate spiritually, understand ourself more deeply, and know to treat our family members, which is the only way we can change ourselves. Otherwise, if we don’t understand ourself, we don’t recognise our own mistakes, how will we know how to interact with others? Even if we have learned rites, they are only the rites of some Saint, but we ourselves have not yet understood the principles of the rites necessary in appropriate interaction among humans. [52:25]
Vo Vi Friend4-146: What is the relationship between parents and children?
Mr. Tám-146: The relationship between parents and children: there must be an affinity for a karmic connection to exist. This affinity stems from past lives, there are debts from past lives: the Law of Restitution now requires us to fulfil the restitution of borrowings and payments in this life.
Vo Vi Friend4-147: What is the difference between people who cultivate spiritually and those who do not?
Mr. Tám-147: The person who does not cultivate spiritually lives within his life’s natural circumstances, following wherever they lead him.
The person who cultivates spiritually corrects himself, creates for himself a clear evolutionary willpower, builds for the spirit and the soul of his Small Universe an opportunity for them to meet, walk, and progress together. Only then will they have the mission to save the world.
Vo Vi Friend4-148: What will happen when you see light during meditation?
Mr. Tám-148: When you see light during meditation, it is no different from being in a house that has been thoroughly cleaned and everything is good now. That’s why, when we look up at the moon light, one moon shines and illuminates the entire Earth. When we see light it is no different from the moon has started to shine brightly in our hearts: our own wrongdoings are easier to be recognized, and we will no longer break the law, no longer fall into relapse cycles.
Vo Vi Friend4-149: I was sitting in meditation, my left ear heard a "tack, tack" sound like a cricket chirping. Sometimes it happens even when I'm not meditating. What does this mean? [54:07]
Mr. Tám-149: You must perform the Continuous Cyclical Breathing a lot more to resolve it completely. It has opened to a certain stage, now you must continue to practice even more to release it further, until it is fully open. As long as it hasn't opened completely, it will persist.
Only the Continuous Cyclical Breathing can restore order in the liver system, so there will be no obstacles when you sit in meditation.
Vo Vi Friend4-150: When I meditate, there is pulling sensation from the top of my head running to the back of my neck, with no light. Can I invoke the Eightfold Path?
Mr. Tám-150: Since you already feel energy pulling, you can invoke. Invoke, invoke wherever it goes; invoke until light brightly shines, clearing away all the questions and confusion in your mind.
Vo Vi Friend4-151: Reverend Master, you teach us to “Just use the three exercises and cultivate spiritually.” Most Vô Vi friends practise the three main exercises, but don’t pay attention to practicing the auxiliary exercises. So, I would like to ask for your advise: before starting Vô Vi Meditation itself, how should we best practise the auxiliary exercises in an orderly manner, so that we can follow and get good results?
Mr. Tám-151: Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, and Contemplative Meditation are the principal exercises. Auxiliary methods, such as Supportive Physical Exercise and other miscellaneous physical exercises are meant to help support health, prevent practitioners from getting bored and giving up, help practitioners create strength and well being for themselves by themselves: for example, bowing to the Vô Vi mirror exercise, etc… which helps them feel increasingly healthy and youthful over time.
You must do exactly what the Vô Vi suggests, for it is all from people who have practised, have practised and got results, and then talked about their practices afterwards. But if you refuse to do it, then you will not get results. You should not blame Vô Vi people for not helping you.
Vo Vi Friend4-152: I have been practising the Continuous Cyclical Breathing for several months now, but I feel there are many blockages inside me. Is it because I am doing it wrong, trying to release and transform myself too quickly? [56:18]
Mr. Tám-152: (You are) Not doing it right! Doing it right doesn't get you blocked down; doing it right only opens things up. Inhale, “Fill up the abdomen, fill up the chest, toss up to the head!” Keep doing it that way and it will open up, because inside of us is not small, it's very large and wide; besides, you have to do it many times for it to open evenly; doing it just a few times, it won't open evenly.
When it comes to talking about spirituality and wanting people to understand, you have to repeat a million times and they might still not grasp it! As for the Continuous Cyclical Breathing, you might be doing it time and time again without counting, but then later on when it suddenly opens up instantaneously, you naturally get to understand many things. That’s when you truly appreciate: “with the Cyclical Breathing being continuous, the Heart Wisdom will open”.
Vo Vi Friend4-153: I saw in a corner three young girls in blue dresses, their faces looking happy, chatting. When I looked closely, they were actually three trees swaying in the wind.
Mr. Tám-153: You saw them out in the world, or inside of you? You saw them while you meditated, or saw them outside? You must be clear.
Vo Vi FriendMC: Yes, will the person who has asked this question please stand up!
Vo Vi Friend4-154: Yes Master, I saw them outside... (unclear)
Master4-154: If you saw that while outside in the streets, then that means the change was within your heart: your energy flow is not unified yet! When it is unified, whatever you see should manifest as such, accordingly!
You see something, then it keeps transforming and transforming again, and you start thinking that’s a ghost, a demon, a fairy, or a Buddha; then all that means is you have simply been tricked!
Vo Vi Friend4-155: Master, (inaudible)... at that time I was normal.
Master4-155: Normal,.. it only looks like that, but the truth is you could not see correctly; your energy flow is not unified yet; you cannot confirm. That’s why, when people who practise meditative spiritual cultivation travel out of their bodies, they see the Buddha and say, "Now I see the Buddha, but when I look again, I see that it’s a demon!" What does that mean? “My heart is still demon like. Then, only after a while I see the Buddha again.”
That’s why Vô Vi practitioners don’t believe in dreams. We have to clearly see it: out of our body, we see Buddha; back to our body, we still see Buddha; several times like that and we still see Buddha; then we can confirm the truth. [58:19]
Vo Vi Friend4-156: When practising the Continuous Cyclical Breathing, sometimes I feel the breath escaping from both ears, and sometimes I feel like yawning constantly. Why is that? Is it because I am breathing incorrectly?
Mr. Tám-156: There has not been enough time to release all the impure energy in the body yet, so you have to yawn. Continue releasing; yawning will stop.
Vo Vi Friend4-157: Every time I close my eyes, I see a block of light like the moon, but the light is white and subdued, shining to my head and face. What is that?
Mr. Tám-157: That’s good. When you are able to see such blue hues, you tend to enjoy listening to spiritual lectures on tape, listening to spiritual discourse, and enjoy the rectitute in the exterior world. Your energy has risen, becoming lighter; changing, you are beginning to change significantly!
Vo Vi Friend4-158: During my time of practice, I have come to realise the immense value of “Nam Mô A Di Đà Phật”. Only “Nam Mô A Di Đà Phật” can help my spirit escape from the sea of suffering. To me, the six words “Nam Mô A Di Đà Phật,” are so precious that even if someone offered me a million dollars, I would not consider exchanging!
Mr. Tám-158: “Nam Mô A Di Đà Phật” can develop and empathize with the principles of the Heaven and Earth: humans beings who invoke “Nam Mô A Di Đà Phật” and attain serenity can see everything within the principles of “Nam Mô A Di Đà Phật”! In a nutshell, they clearly see that water, fire, wind, and earth are transitioning, transforming, developing and opening up.
That’s why, as when keep invoking “Nam Mô A Di Đà Phật,” we return to the realm of spiritual energy, which is truly returning to Nothingness and actually living in Nothingness; then humanity will no longer cling to delusion and prejudices. Our spirit of harmony naturally opens widely, we rejoice harmoniously with all realms of existence, and we must maintain our faith in the invocation of “Nam Mô A Di Đà Phật” to free ourselves.
That’s why, in the past, I also invoked “Nam Mô A Di Đà Phật” because Mr. Tư taught me to invoke “Nam Mô A Di Đà Phật” in order to keep contact with him! Day and night I devotedly invoked it because I was a young fellow, I felt overwhelmed with honor and joy to be allowed to keep contact with Him, a person who cultivated spiritually, or an Immortal, or a Buddha! I invoked it all day long, so whatever message Mr. Tư sent to me, I would immediately know it and would go straight over to him. [01:00:35]
He would ask, “Why so late?”
I would said, "I just found out when I was around Phan Thanh Giản Street; so I went straight here!" You see? So happy, I was so very happy!
But at that moment, I kept invoking so much that I came to strongly believe that my invoking could open me up. I invoked for a while, then I started invoking while sitting at home, with my eyes closed. Play, at home no one wanted to play with me, so I just played by myself, I invoked "Nam Mo A Di Đà Phật"; I kept invoking constantly, until suddenly I saw light brightly illuminating in front of my chest here; I saw a string of beads running in front of my chest! I saw the shining beads rolling in front of my chest, and I saw the character "VẠN"(卍) appear right in front of my chest! So I invoked “Nam Mô A Di Đà Phật” even more, because I liked to see what happened!
Every morning at 9 o’clock in Viet Nam, I would be sitting by myself, playing by myself, invoking “Nam Mô A Di Đà Phật”, and I saw myself go all the way to Los Angeles, I saw many cars driving by, their head lights shining brightly projecting everywhere!
That’s why, when I traveled, the first time I traveled, I traveled to the United States, I arrived in Los Angeles, I didn't let my friend call a taxi or ask anyone for help! I took him on the bus, the mini bus, just like a local! I knew my way around so well… Because I had been there before! I went there to enjoy myself, and I visited the veterans cemetaries; yet that was my first time there! Not asking for anyone’s help! My friend was worried we’d get lost, so he gave his phone number to his younger sister so she could guide us; but I refused, “We can handle it! Let’s go, let’s just go!” We enjoyed a great time, and when the time came, we just got on the plane and flew back to Taiwan! The first time I went to the United States, I didn’t need anyone to help me at all!
Vo Vi Friend4-159: I have been practising the Vô Vi meditative spiritual cultivation for more than four years now, my heart feels light and no longer longing for material and worldly attachments. However, I still don’t see light during meditation. Please explain to me the reason why, Master.
Mr. Tám-159: You must put more work in it: when you reach a stage, you record that stage, then you continue, and it will go on forever: you will not just stand and stop there. You will keep on advancing forward, keep on advancing forward! Keep on practicing! That’s all you will be doing, but your mind will open, your heart will transform and evolve towards the ultimate goal. [01:02:50]
[End of Video 4 of Video: 19980219L3]
[Video: 19980219L3 – sub-video 5]
THONON STUDY SESSION: “COMPASSIONATE LOVING PEACE”
– QUESTIONS AND ANSWERS – Volume 3 -
19/02/1998
Video 5: QUESTIONS AND ANSWERS (3)
Vo Vi Friend5-160: Yesterday I bought a gold pendant, but I already have a silver one, which I have been wearing for over two years now; so, should I give the silver one to a person outside of Vô Vi, or not? According to what I have heard from some Vo Vi friends, I shouldn't, but some other also say, “What’s wrong with giving it?” I don't know whose advice to follow.
Mr. Tám-160: Because, for us who practice spiritual cultivation, that pendant reminds us to practice meditative spiritual cultivation every night, and, as I have explained clearly many times before, it harmonises with the entire Cosmos, the principle of "Nam Mô A Di Đà Phật," to help open ourselves to the utmost, reminding us to cultivate, complete with both left and right sides, to develop and advance our consciousness. If you have used it for a period of time, you can continue using it; you change, you want to spend more money and exchange it for a gold one, then wear gold; what’s wrong with that? The other one, you can save it, in case someone needs it you can help and give it to them so you can test whether the pendant can help people in any way? [01:05]
That’s why, I've had the pendant for a long time, but didn’t promote it; I have given it to suffering people in Vietnam to test, to see if wearing it would bring them any benefit; but they respected and they wore it. After wearing it, they were able to overcome all kinds of misfortunes, and now they have achieved much better results than before. I promote it. I don’t just blindly believe: after I was able to use it and see results, I promote it to others. [01:38]
Vo Vi Friend5-161: Many times during Meditative Contemplation, I feel my body swollen up and grown tall like a statue. I respectfully ask for your explanation.
Mr. Tám-161: That is the soul, the soul’s impurities being released. It is like a bubble: they come out and then burst, leaving nothing. Impurities released is a cause for joy, not a cause for concern. Continue spiritual cultivation, and you will see more clearly.
Vo Vi Friend5-162: My name is Nguyễn Trí Liêm, I have been practising meditation according to the Vô Vi spiritual path for over two years now. One day while meditating, I suddenly felt a powerful force filling my entire being. That force was like a tiger released from its cage, it could lead me down, a path I have been trying to avoid; so I had to temporarily stop meditation after that incident. I respectfully ask Master to explain to me: where did that powerful force come from? Did I incorrectly practise the Vô Vi? [02:46]
Mr. Tám-162: The impure energy within us, if we do not release it, it’s like locking a tiger in a cage without closing the gate; regularly releasing the impure energy is like closing the gate of the cage. If we do not close the gate, the tiger will run wild, break out of the cage, and wreak havoc. That’s why the dragon tiger is inside of our body, not anywhere else. Practise the Continuous Cyclical Breathing intensively. In your case, much effort should be used to release impure energy: immediately lie down and practise the Lying Down Abdominal Breathing, and continue practising the Continuous Cyclical Breathing to release it; only then will it fully come out. [03:20]
Vo Vi Friend5-163: What must I do to subdue that powerful force?
Mr. Tám-163: Practice Laying Down Abdominal Breathing; use the original energy, only the highly pure energy can release it; allow it to move to a wider place rather than remaining in the confined body; it will gradually weaken; then we will be master of our entire body.
Vo Vi Friend5-164: After meditating in the mornings and afternoons, etc., I feel abundant energy; We should I bow to the Vô Vi mirror to send the energy into the mirror?
Mr. Tám-164: Bowing to the Vô Vi mirror is lowering our head to release impure energies, bringing back balance and strength to our internal body systems.
Vo Vi Friend5-165: While in meditation, I often have distracting thoughts despite my invoking of the Nam Mo A Di Da Phat; should I then listen to your teachings on tapes while I meditate? [04:08]
Mr. Tám-165: Normally when we are free, we all have questions stuck in our minds and body systems, so we need to listen to the tapes in order to transform and move them forward peacefully, so our meditation session goes smoothly.
During meditation time, since we are busy with work and have no time to listen to the recordings, during meditation time we listen to the recordings, we can listen to each word more distinctively.
And that will also help the energy flows of the heart, the liver, and the kidneys stay in harmony, shielding us and nothing can attack us; if the energy flows of the heart, the liver, and the kidneys are not in harmony, problems arise.
That’s why, you listen to the songs in the Vo Vi Meditation musical concerts, I worked on them 24 hours a day, but am not tired. When the energy flows of our heart, liver, and kidneys stay in harmony, we never feel tired; they are supported and guided forward, and we never feel tired. [05:02]
Vo Vi Friend5-166: My father passed away on the 20th of the Western calendar, which was in the eighth lunar month, during a leap year with two identical months. When we hold memorial services, we should follow the previous month or the following month? Can we perform the memorial services twice?
Mr. Tám-166: In a year, there is only one February, so we do it in February; the memorial service is just for remembrance; but people are greedy for food, so, “Even holding it three times is fine!” It's just to commemorate, remind ourselves, and enjoy eating; otherwise it can’t accomplish anything.
Vo Vi Friend5-167: Practice spiritual cultivation according to the Vo Vi, are we required to make offerings to the Kitchen Genie and to our ancestors during the Lunar New Year?
Mr. Tám-167: That is an old tradition: back then people realized that there had to be Heavens before there was the human world, there had to be heavenly beings before there were human beings; and they believed in that. It’s a way to develop humanity’s morals to know that there are Heavens, Earth, and the Kitchen Genie, so we dare not act wrongfully, eat wrongfully, talk wrongfully, lest he reports it back to the Heavens and God will punish us.
That tradition can also educate mean human beings to become kind; so that spirit a long time ago was good, not bad. [06:13] That’s why everyone busily sends off the Kitchen Genie to Heaven so that he may report our misdeeds; we then repent, atone, and strive to practice spiritual cultivation.
That’s why Vo Vi spiritual cultivation practitioners also love the Kitchen Genie very much, and the Kitchen Genie also loves Vo Vi spiritual cultivation practitioners, and the Earth Genie also loves Vo Vi spiritual cultivation practitioners: Vo Vi spiritual cultivation practitioners wholeheartedly devote to improving themselves; they are very rare on the surface of the Earth.
Vo Vi Friend5-168: When I laid down and practised Laying Down Abdominal Breathing, when I exhaled and deflated the abdomen, I felt a warm current of air blowing onto my abdomen, gently warm. Is this correct or incorrect?
Mr. Tám-168: That means heat was released from your liver; and that is correct. The Laying Down Abdominal Breathing can release heat, damp heat from the intestines, then it’s warm; that is normal; it releases heat.
Vo Vi Friend5-169: In my case which is I work in a hospital or I engage in social work, what should I do to keep my serenity? [07:18]
Mr. Tám-169: Then we must know how to invoke the “Nam Mo A Di Da Phat”. When we invoke the “Nam Mo A Di Da Phat” and we are focused at the top of our head, then whatever we look at, we are able to understand and resolve it. It is all part of that same principle.
For sick patients, when we look directly at the centre point between their eyebrows, we are already able to spread to them our own energy of benevolence to help them in their patient bed.
Vo Vi Friend5-170: Master, I often hear senior spiritual cultivation practitioners say: when we are deluded, the teacher guides us; when we are awakened, we guide ourselves. So, during contemplative meditation, should we keep your recorded teachings nearby?
Mr. Tám-170: When you are in contemplative meditation, you don't need the recordings yet you still progress on your own. But while we are still too busy with worldly affairs, listening to the recorded teachings helps a great deal; makes it easier to meditate. [08:10]
Vo Vi Friend5-171: I am very perplexed, for the Buddha taught: Meditation is external without forms, and Contemplation is inner stillness. Can you please explain this clearly to us, Master?
Mr. Tám-171: Contemplation is inner stillness because it arises and merges with the Pure Light; it’s no longerinturmoil;bright, it sees itself in the Vast Expansive Realm, there is nothing in turmoil there; who can disturb it? Once in meditative contemplation, no one can disturb.
Vo Vi Friend5-172: When I read books or sutras before meditation, after I close my eyes to do Concentration of Spiritual Energy, suddently I see words all over the ceiling and surrounding walls even though I try to push this illusion away, the words still appear and reappear?
Mr. Tám-172: We attract them; when we read, we attract them inside, then naturally they must be in our mind; and when we meditate, they come out, but they all haven't come out yet; they're still lingering in our mind. That’s why I’ve said that people who learn words are lost in the forest of literature; inescapable is the result.
The ignorant who willingly cultivate spiritually, they can escape, they are not lost in the forest of literature, they are no longer half-believing, half-doubting. [09:30]
We look for all kinds of books to study, we read about this Saint, about that Saint, we understand them all, however we ourselves are unable to develop! We talk fluently, we write poetry beautifully, but the truth about ourselves, we have not been able to resolve, because we are learning other people’s truths and don’t have any of our own yet.
To cultivate spiritually the Vô Vi way is to develop what we already have, one stage at a time; it is a true labor-enduringfeat of freeing oneself progressing towards infinity; no limit!
Vo Vi Friend5-173: When I do the Concentration of Spiritual Energy for about 10 minutes, I saw a small round cloud like a coin slowly floating out from between my 2 eyebrows, and on that cloud there was a bright spot like the moonlight. What is that phenomenon? [10:20]
Mr. Tám-173: That is very good. Later, when the practitioner has achieved spirit ejection, he steps out from there and will step onto the cloud and fly straight away. When the spirit steps out to that place, it will step onto the cloud and go straight away.
Vo Vi Friend5-174: While I was practicing Laying Down Abdominal Breathing for about 40 breaths, I suddenly saw a beam of light, as thin as a finger, emanate from between my 2 eyebrows and shooting upwards. What was that?
Mr. Tám-174: That’s good. Emanating from that beam of light, the character becomes righteous, the body systems become unified, and you become more seriously diligent in spiritual cultivation.
Vo Vi Friend5-175: Twenty four hours a day, my head feels as if something is covering it, feeling heavy. This heaviness runs down my spine then accumulates at the point between my two kidneys.
Mr. Tám-175: You need to practice Continous Cyclical Breathing. I have made a point to remind you to practice the Continous Cyclical Breathing very often so that you get “Water and Fire elements interaction”: the kidneys and the brain communicating and uniting, so you do not get heaviness. When they are not communicating, they pull down, and you feel heavy; but when we release them upwards, then you don’t feel heavy. [11:28]
Vo Vi Friend5-176: When I do Laying Down Abdominal Breathing, I feel a lump in my abdomen, on the right side, near the navel?
Mr. Tám-176: When we practise Laying Down Abdominal Breathing correctly, as soon as we breathe, we see we haveescaped into Four beautiful Seas; that's how light it should be. If you feel stuck with this lump or that lump, you're not there yet. You must practise more, practise much more for it to resolve. Keep on practicing. Only the original energy of the Heaven and the Earth can dissolve and clear out the impurities in our mind and internal organs.
Vo Vi Friend5-177: Very often, right in the centre of my chest, I feel a lump the size of a chicken egg, making it very difficult for me to breathe. Sometimes it feels like my heart is being squeezed. Could it be that I am possessed by evil spirits? [12:20]
Mr. Tám-177: No, you are not! You must have your health checked, because a weak heart can also cause that. You need to practice bowing to the Vô Vi mirror very often in order to strengthen your heart; then such phenomenon will no longer happen.
Vo Vi Friend5-178: My parents have passed away, and according to their will, they wanted us children to keep the ancestral home. But in the future, if we have to sell that ancestral home, would that be disrespectful to the final wishes of our deceased father, or not?
Mr. Tám-178: What is left behind by our ancestors is precious memory; try to keep it, by all means keep it until the day you can no longer keep it, then you will have to sell. That’s part of the family karma: once it is dispersed, you will have tobear the consequences. The law is the law; it cannot be changed. [13;20]
Vo Vi Friend5-179: I just recently begun practising the Vô Vi; when I sit doing Concentration of Spiritual Energy or invoke “Nam Mo A Di Đa Phật,” I feel numbness at the top of my head and a cracking sound at the back of my neck. Is that dangerous?
Mr. Tám-179: Then you must continue practising the Continous Cyclical Breathing in order to open further up, then that cracking sound will stop and the heavy spot will become light. After the Continous Cyclical Breathing purifies the energy in your internal body systems, your entire body will become pure and light.
Vo Vi Friend5-180: Recently, the recordings of your lectures have got background music added before and after. We usually play those recordings for meditation, but a number of practitioners feel it is not appropriate, especially while they were immersed in the lightness of your energy, they get distracted, their energy returned, and they lost their balance. Please give us a few words of guidance. [14:17]
Mr. Tám-180: What happens confirms that our spiritual energy is not yet strong, not yet harmonious, hence our feeling of disturbance.
If we were in harmony, we would ask ourselves, "Who have contributed these musical pieces?"
“Volunteer human beings have contributed, and guided wordly people from worldly life to the spiritual path, giving them the opportunity to cultivate spiritually like us.”
We should not say, "I was in a transe, and now it awoke me!” That’s not true!
Because, "When I am enlightened, even if a gun was fired right next to me, I would not hear it!” Have entered contemplation.
When we have not entered contemplation, our energy is still weak, we are concerned with external matters.
When we meditate, go into a transe, enter meditative contemplation, then no matter what comes, we are not disturbed, proving that our heart has entered contemplation.
When our heart has not entered contemplation, we see disturbances.
And those recordings also have pretty good musical pieces, let’s see how far we can go? Once we have entered contemplation, we cannot be disturbed! They can sing, they can shout, they can set off fireworks, that's their business; our heart is in contemplation, we just keep resolving and progressing forward, no problem.
When our spirit of harmony opens, we will then only express gratitude to the people who have served us. [15:30]
Vo Vi Friend5-181: When we practise for the first six months, we must do Concentration of Spiritual Energy and Laying Down Abdominal Breathing; however, I want to skip that stage and go straight to contemplative meditation. Is that possible?
Mr. Tám-181: If you can truly enter contemplation, then you should enter contemplation, meditative contemplation; it’s better. You are light, progressing towards the light realm; you should continue to progress; it's fine.
Vo Vi Friend5-182: Master, I repeat the question: People who first start practising, for the first six months they only have to do Concentration of Spiritual Energy and Laying Down Abdominal Breathing; but this person wants to skip stages, burn stages, and step straight into meditative contemplation stage, Master?
Mr. Tám-182: Of course; because if they can enter meditative contemplation, then they should progress to meditative contemplation; nothing wrong with that. They are already open inside, if they continue with practising Continous Cyclical Breathing, they will enter contemplation even more easily.
Vo Vi Friend5-183: Yes Master; but how can we know if that person can or cannot enter contemplation? Because, if that's how we are going to proceed, later on, everyone who just begin meditation will say they are able to enter contemplation; thus, they will skip the first six months. Wouldn't that be dangerous for them? [16:39]
Mr. Tám-183: No, there won’t be any danger. The first six months are just to help clear the stagnant energy of the liver. Continuous Cyclical Breathing is the key. These people abandon the other part, but now over this part they will have to practice a lot more Continous Cyclical Breathing in order to truly enter contemplation.
Vo Vi Friend5-184: Yes Master; so in such cases, those who have practised meditation through reading books, without a person guiding them, and who have started practising all three Vô Vi exercises right from the start when they knew about them, they probably don't need to repeat the first six months like beginning practitioners, do they? [17:17]
Mr. Tám-184: No they don’t; if they can enter meditative contemplation, they don’t, because their destiny is not just this lifetime: they had practised for many lifetimes, now that they re-encounter it, they grasp it, practise it, and keep advancing forever. It's really wonderful.
Vo Vi Friend5-185: Is our spirit of harmony born from our consciousness, or is it part of our consciousness?
Mr. Tám-185: We have the five body systems, the five hues, the five auras, the mystical hues, the mystical auras; once converged, they are in harmony. It’s through the Continuous Cyclical Breathing that their energies converge and harmonize.
When they have not converged, we are unwilling to harmonize, we harbor all kinds of prejudices, and we quarrel among ourselves.
Once they have harmonised, we don’t quarrel: when others say something, we immediately put ourselves in their position to clearly assess them, and to never offend them. Whatever people do is always in accordance with their own level of evolution; we don’t have the authority to alter other people’s inherent level. It’s they, through their own spiritual cultivation and self-liberation practice, who can attain it for themselves. [18:15]
Vo Vi Friend5-186: After a period practicing Vô Vi Meditation, what can we do to prove to ourselves that we have spiritual energy?
Mr. Tám-186: There is a change within our heart and body systems: previously, we enjoyed going out, we enjoyed tumultuous activities, we enjoyed competiting with others; but now that the energy flows of our heart, our liver, and our kidneys have been restored to order, we no longer ẹnjoy those activities; we enjoy turning our thoughts toward the Heavens, we enjoy invoking “Nam Mo A Di Da Phat”, we enjoy the mystical and gentle rather than the chaotic. There is change within us; we see change in the energy flows of our body systems: as the energies our heart, liver, and kidney systems have all changed, our personality must change: those are the three main keys in our body, so when they change, our brain must also change. [18:55]
Vo Vi Friend5-187: Please explain to us the meaning of the theme of the Vô Vi Meditation Musical Concert, "You and I"?
Mr. Tám-187: "You and I" meet in this world, get to know each other, yet refuse to cooperate in building spirituality; “You and I” will remain bewildered in this world, one lacking this, the other lacking that; we don't harmonize together.
That’s why the Vô Vi Meditation Musical Concert "You and I" is to guide those in this world still in bewilderment, helping them to understand themselves more deeply: they can appreciate the principles of the Heaven and Earth, they can appreciate the celestial painting that the Heavens and the Buddha’s have bestowed upon them in their clear consciousness. It’s just that they do not want to commit to cooperating with one another to build a peaceful and beautiful world in order to awaken one another and bring the Vô Vi spiritual meditation to people to practise and recognize their own true value! Each of them is an immense celestial painting by the Heaven and Earth who have placed them onto the world to receive the mission of building and helping all living humans; and not to say, "I am smarter than you, I earn more money than you, I enjoy life more than you! ... but in the end, I suffer more than you!" [20:18]
Therefore, as brothers and sisters we must discuss matters in a constructive spirit for the world to have peace.
Vo Vi Friend5-188: Revered Master, you have taught us that to give blood is to lose spiritual energy; so, if a relative needs blood, should a Vo Vi practitioner give it, or not?
Mr. Tám-188: That’s about sacrificing oneself to help a successor in an emergency! We should help; it’s fine; it creates virtue for ourselves if we give it to them, but our flow of energy must suffer! When we practise meditation, we realise: "Before I gave blood, how was my energy when I meditate? After I gave blood, how is my meditation?" There is clear decline! At that moment you have proof for yourself: you will want to keep up the practice and preserve your blood, which comes from your father's essence and your mother's blood, in order for you to live, reducing all restlessness inside. [21:17]
Vo Vi Friend5-189: In your recordings, you taught us to, "Use our spiritual energy to fight our Six Sensory Organs and Six Senses." Can you please explain further?
Mr. Tám-189: That is the mental power of consciousness: when we have brightly awakened, our nation is at peace, for our order to be re-established, our Six Sensory Organs and Six Senses must obey the commands of our Soul to function, and our Soul must obey the commands of our Spirit, the master of our microcosm; then the flow of spiritual energy of the master of our microcosm will be transmitted and transform in explicit and clear order.
However, if they go against the order, then they feel domed. They must surrender and follow the direction of evolution to unite with the Heaven and the Earth, to unite with the master of the microcosm. [22:05]
That’s why when our spirit exits our body, a group follows behind: from time to time, we must take them out with us so they can learn and evolve.
That’s why people in this world have the Six Sensory Organs and Six Senses, but they don’t understand! "Now I have a house, I married a wife, then she gave birth to a bunch of children; the tail grows longer and longer!" Then we go live in a newly rented house, we buy this and that. Then only after we have to clean up do we realise how much stuff we had accumulated.
The same holds true: when we practise spiritual cultivation as we do now, it’s only after we have explored and developed that we realize there are many things within ourselves: it’s an entire small universe, a small nation, involving not just one or two items, but so many items! Without serenity, we cannot be decent and cannot re-establish our order.
We must be serene in order to be able to resolve all of the difficult issues within our inner-self as well as those from the outside world. [23:05]
Vo Vi Friend5-190: At the present, as soon as I begin meditating I immediately go into semiconsciousness and my head slumps forward; the same happens when I sleep sitting up; but then in the morning when I come out of meditation, I feel very energetic and clear-minded. Instead, if I sleep laying down like before, I would feel exhausted and my whole body would ache all over, and I feel no more spiritual energy pulling. So, should I sleep sitting up and gradually correct my posture?
Mr. Tám-190: Sleeping sitting up, if you do more Continuous Cyclical Breathing and the pure energy gathers in your inner-self and in your body systems, then it will be able to rise and pull upward. And when it steadily rises, your physical body must remains straight, it will not be slumping or crooked. Continuous Cyclical Breathing is quite necessary.
If you are willing to sleep sitting up, you should practise the Continuous Cyclical Breathing; continue to practise it a lot; nothing wrong with that. You will then realize and appreciate the Original Energy of Heaven and Earth as humanity’s treasure! If we do not know to use and apply it to open up our consciousness, then our body will get tired, sleepy, and we won’t be able to do anything. [24:13]
Vo Vi Friend5-191: When we sleep laying down, does our energy flow go horizontally crossing the Five Elements?
Mr. Tám-191: It does of course! When our energy flow exits our body, it must bypass the Five Elements, so will see this form and that and the other form; but when we sleep sitting up, it goes straight upward. That’s why we must train our spine so it remains straight upright: the straighter the spine when our pure energy exits our body, the more easily it will harmonise with the principal cosmic energy flow, and evolve.
Vo Vi Friend5-192: How do greed for lust and greed for desire differ?
Mr. Tám-192: With lust comes desire, with desire comes relief; that’s why lust begets desire, desire begets relief. That’s why when we cultivate spiritually, we must first eliminate greed: with no greed, there will be no desire; with no desire, there will be no lust; and with no lust, there will be no need for us to relieve and incur debts in the world! [25:12]
Vo Vi Friend5-193: While meditating, I suddenly heard a loud noise next to my ear that startles me awake; and one time while I was sleeping, I also heard it. What was that?
Mr. Tám-193: That was impure energy being released; that's all. For many people it explodes like a bomb, but then their mind becomes clear.
Impure energy exists in our body systems and our brain, and when it can come out, it must explode because people in the higher realms are more pure and cannot tolerate it. It’s like a balloon released into the sky, it naturally bursts with a boom!
The Heavenly Lord is serene, the Buddha is serene and see sentient beings having so many issues, with questions about everything; however in the end nothing really matters: all matters return to Nothingness.
Vo Vi Friend4-194: Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, Meditative Contemplation; can we practise Meditative Contemplation before Continuous Cyclical Breathing? [26:17]
Mr. Tám-194: The reverse cannot be done. Predecessors succeeded in doing it in an orderly manner, how can we now go in reverse of that? Later on, if variations due to such should happen, who will be responsible?
That’s why, there must be sequence, with a beginning and an end: "The upper incorrect, the lower chaotic"; so, when we cultivate spiritually, we do so for the head first, then we do Continuous Cyclical Breathing to release our body systems in order for them to come together and unify, and then our entire body will feel peaceful inside.
Otherwise, if we start from the bottom first, then the top remains stagnant with no one helping to resolve or care about anything, just worry about the lowest floor being clean, while the upper floor had no one sweeping it, then it's like nothing was done at all; filthy!
We focus on the top first, then the centre, then the lower level; then all levels are clean.
Vô Vi now also has another way to purify, helping people more quickly, able to reach their inherent pure state and see the damages caused by their own excessive greed for lust, greed for food, that result in causing problems within their inner-self and internal body systems.
Once our mind is awakened, filtered, we then realise that our spiritual cultivation practice is a method of purification from impure energy to the pure energy. Only through purification can we evolve. [27:]
Vo Vi Friend5-195: Why is it that, after the initial explosion occurred, my mind became so fearful, fearful of everything? How can I overcome this fear?
Mr. Tám-195: You must invoke “Nam Mô A Di Đà Phật” much more frequently to strengthen your nervous system: when you invoke “Nam Mô A Di Đà Phật” your nervous system will stabilize, and you will see nothing to be afraid of.
That’s why, “invoke ‘Nam Mô A Di Đà Phật’, the fierce turns gentle”; if you keep invoking “Nam Mô A Di Đà Phật”, you will feel afraid, even when you go to the toilet you feel afraid of ghosts, going anywhere you feel afraid. This means your nervous system is gradually recovering its strength: once it has been able to eliminate the karma stuck to it, it must weaken. Once weakened, it will gradually turn towards lightness to invoke, harmonises with lightness, and will become stronger and brighter than before. [28:22]
That’s why this Vô Vi Transcendental Science of Buddha is correct: the fierce turns gentle! Willing to keep practicing it, our personality will turn gentle and kind.
Vo Vi Friend5-196: I have the heart to help others, to serve others, but I often forget myself. Is that good? And how can I serve others more effectively?
Mr. Tám-196: If you want to serve others and are willing to cultivate spiritually, you are not forgetting yourself! If you forgot yourself, you would not accept to practice Concentration of Spiritual Energy, to practice Continuous Cyclical Breathing, to practice Meditative Contemplation. That’s why we are not forgetting ourselves!
Every night we practice Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, Meditative Contemplation to help ourself first before we help others.
"Why do I now have a awareness that is more open than before? Thanks to what?
Thanks to me spiritually cultivating myself so my energy is balanced, and I can see that the Heaven and the Earth’s strength is supporting me, I don’t own anything that’s better than anyone else’s, and I am not wealthy; I only have a heart wishing to help and save all of humanity, comitting myself without hesitation"; that’s why! To help people unconditionally. [29:38]
Vo Vi Friend5-197: Master, you often teach me to help my mother. Am I helping my mother by practicing meditative spiritual cultivation and thinking of her? Or should I stay near my mother, during her mental illness I must stay near my mother? Or is it not necessary to stay near my mother?
Mr. Tám-197: It’s if you have a heart, or not?
If your mother’s mental state is disturbed and you have no compassion, then being near her makes you want to hate her, to kill her: "Talking nonsense, nothing you say makes any sense!"
If you have compassion, as soon as you I think of Mother, your spirit of compassion will rush to Mother. Mother and child are related to each other and no one can sever that bond. But when your heart is sincerely compassionate and you sincerely elevate your heart in spiritual cultivation and learning, you correct this physical body, you correct this mind, then Mother will be happy, and your devotion, Mother will accept.
As for her illness, you must ask doctors, ask hospitals for help; that’s something you have to worry about, that’s where your filial duty comes in. [30:48]
Vo Vi Friend5-198: When a family member passes away, how should I pray?
Mr. Tám-198: When a family member passes away, we pray for the soul, meaning we pray that our father or mother may ascend to the Pure Land. That’s our mental power lovingly sending our devotion to dear Mother. The deceased feel very cold, but when we have the kind heart to send a flow of energy to warm our dear Mother, that is very noble precious endeavor coming from truer filial duty and is more directly effective.
Vo Vi Friend5-199: During Concentration of Spiritual Energy, if our thoughts get scattered, we should invoke “Nam Mo A Di Da Phat”; but at that moment I invoked “Nam Mo A Di Da Phat,” and it did not stop, then what should I do at that moment? [31:34]
Mr. Tám-199: In order to resolve all the impurities in our minds, every day we must choose a quiet peaceful place where we focus and invoke, “Nam Mo A Di Da Phat”; we think of the A Di Da Buddha while invoking. Keep invoking for a long time to strengthen your flow of spiritual energy, and when you do Concentration of Spiritual Energy, the impurities will also be released outside. During Concentration of Spiritual Energy, all the complexities that we have harboured for many years, for many lifetimes, will also be released and pass through our minds like that.
If we can recognize that they are being released, then we can resolve them. Strive to completely resolve them, sweep them clean, invoke “Nam Mo A Di Da Phat” many times, until they are forgotten.
Once you’ve attained that stage, you no longer remember, and even if you want to worry, you cannot; even if you want to be sad, you cannot; then you are a true Vô Vi spiritual cultivation practitioner, light and free, without a worry, without any sadness. [32:25]
Vo Vi Friend5-200: The Master often says, "Five colours, five lights; mysterious colours, mysterious lights"; could the Master please explain further?
Mr. Tám-200: The five colours and five lights are the elements Metal, Wood, Water, Fire, and Earth; our body systems are the Heart, Liver, Spleen, Lungs, and Kidneys; each system has a different colour.
"Mysterious Colours and Mysterious Lights" means that when we close our eyes, we also see the colours developing, combining to form the Mô Ni Pearl, which is "Mysterious Colours and Mysterious Lights", ascending, harmonising with the entire Cosmos.
Within our body systems, there is everything: there is Earth, there is Sky, there is Land, there is Water, "The Four Seas return home"; within our body systems, there are beautiful colours; just as you, serene, you meditate, close your eyes and you see the fresh beautiful four seas, the fresh beautiful mountains within your body systems. Our mind also holds many beautiful sceneries, great and majestic mountains and forests. All of this is above. [33:31]
Vo Vi Friend5-201: Bowing to the Vô Vi Mirror, we exhale upon bending down, and inhale upon standing up. Is that correct?
Mr. Tám-201: There are clear instructions already: normal breathing is sufficient. Why is there need for inhale and exhale? Creating too much trouble!
Normally, when you worship??? and bow, it naturally clears up; when you kneel and bow, it already clears up: clearing up, from the head it clears up outward.
Vô Vi friends really like to add: you show them this point, they divert it to that point! You show them that point, they divert it to something else! Keep diverting, eventually things go all wrong! Because, whatever I do, I had already done it before I relate it back; and if you refuse to do it, then it’s just going to be all incorrect! [34:22]
Vo Vi Friend5-202: "Each day is difficult to pass, but each day passes; how many people give hot coals when the snow falls? Tears mixed in rice…" We are asking for Master's heartfelt feelings in the three lines above?
Mr. Tám-202: “Each day is difficult to pass”: Nowadays, many people would find it very hard to take my place and sit and talk for an hour; but I still get through it! Each day is difficult for me to pass, but everyone’s sufferings that have been entrusted to me, I can only quietly feel it and shed tears within my heart. When you have a bowl of rice to eat, your mind must always think of those who suffer: they have no rice to eat, they are caught in storms, they have no blankets to cover themselves, they have no medicine. What do you think?
If you can develop a compassionate heart, you must love everyone, you must bear their suffering in your own heart before you are able to help people coming behind you. [36:10]
That’s why, there are currently many poor and destitute people in Vietnam whom no one thinks about; when they receive my gift, they can only cry: "Why would someone bring me rice to eat while I am destitute and society does not pay attention to me?" It is like people left in the middle of snow and we bring hot coal to them! Such precious present, allowing them to keep themselves warm through the day.
“Each day is difficult to pass, but each day passes”: Since we have been able to pass the difficult day, we also help those who are suffering to be able to pass it by themselves.
That’s why, the Vô Vi path is “To rescue from suffering and distribute joy”! Because we are suffering people who have been able to resolve our suffering, we now can rejoice; rejoicing with Heaven and Earth, not rejoicing with worldly people to show off! We rejoice with Heaven and Earth: "My awakened heart understands the value of Heaven and Earth: the love of Heaven and Earth saved me: I suffered and came down to this world with my spirit imprisoned in the shadows of darkness, unable to shine. [37:46] Now, I must cultivate spiritually, I must turn my heart upward to the Heaven and aspire to rescue my own self from suffering, and distribute joy to my own self.”
All Vô Vi practitioners are rescuing their own selves from suffering, and distributing joy to their own selves!
Please practice! Your heart of compassion will grow. At that moment you will be truly doing good deeds, helping people who are adrift and abandoned. The Heavens, the Buddhas, Guan Yin will naturally convey for you to go do good deeds, which helps build your virtue. [38:22]
That’s why, I dare not boast, but for as many years as I have come here from Viet Nam, I have been suffering; however much I have been able to save up, I give it all to those who suffer, I am not keeping it for myself! I have no money at all, even the clothes I am wearing right now were given to me, for I cannot afford to buy them; but my heart wants to rescue the people who are suffering, helping them to escape disaster, on their own!
We have food and clothing, so we must think of those who lack food and clothing during this changing moment of devastating natural disasters, extremely destructive.
It is not convenient for me to show you the pictures of what I did in Vietnam; I must have forgotten to bring them today. If you wish to see them, tomorrow you will see; you will see suffering, suffering people there, who will deeply touch your heart of compassion, your love, and your urge to help rescue them! [39:26]
Why do people look at me and say, “Why is it that you are loved by everyone, yet when you speak, you cry?"
I have been deeply moved for many years; I have seen the sufferings of the Vietnamese people as they were torn from their homeland, their bones broken, their flesh crushed; they endured extreme pains and sorrows; not a single person was happy!
For me to be allowed to meet together here and share with you a spiritual method for everyone to practise and save their own selves, it is the utmost important wish of my life! I always empathize with and remember all the people who suffer. I myself was involved in a period of suffering, so I do know: a suffering person is not a happy person. Do not mistakenly see me as a happy person. [40:44]
This is a time when tears overflow the bowl of rice! No one understands the suffering of the Vietnamese people more clearly than Mr Marriott, this cameraman: during the evacuation, the Vietnamese people suffered endlessly under bombs and bullets, because of war, because of hatred causing sufferings to both sides; still unresolved as of today. The resulting variants are greed for lust, bribery, execution of citizens, disorder, and failure to provide legal protection for everyone.
Suffering still lingers; the threat is not gone yet! [42:03] Not unlike a human body presently sick with cancer; no one knows when it will blow up and the body will die!
Vo Vi Friend5-203: What are the sounds and noises we can hear during meditative contemplation?
Mr. Tám-203: Whatever realm we align with, we are allowed to hear that realm, depending on the evolutionary level of our consciousness; wherever the mind fully merges in, it can hear the sounds of that realm.
Vo Vi Friend5-204: After Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, and Contemplative Meditation, the energy flow pulls at the top of the head. Is that energy flow impure or pure? [42:55]
Mr. Tám-204: If it’s pulling upwards to the head, that’s the body systems gathering and converging towards the Pure Realm to enlighten and advance.
Vo Vi Friend5-205: Dear Father, I am asking you this question: we cultivate day and night, so will you stay longer or will you return to Heaven?
Mr. Tám-205: When you strive to cultivate and attain Buddhahood, you become the Father. This means the Father will remain forever in the world if those who cultivate spiritually attain Buddhahood, willingly continue to bear the debt of the Earthly realm and rescue all the spirits on Earth.
What we are undertaking is great work, not small work! Strive to cultivate spiritually to develop and advance your consciousness of harmony to align with that of the Cosmos! To devote ourself to helping save the world is the most honourable thing in the Cosmos; the most glorious! [43:57]
Vo Vi Friend5-206: When I meditate, during the first hour or two, practicing Continuous Cyclical Breathing makes me feel very hot inside and I no longer need a blanket. But after that, I feel cool back again. Is this impure energy, or not?
Mr. Tám-206: As we are able to release the heat from our liver, our whole body must feel warm, sometimes even in winter sweat comes out profusely! That is due to toxins being expelled! The following day our face will look happy and bright, better than before.
Vo Vi Friend-208: Master, you have said that when we sit in meditation all night long we will feel refreshed in the morning. Yet I've heard of people who meditate all night long but feel sleepy in the morning! Why is that? [44:36]
Master5-207: Because the flow of energy from Above was not fully pulling; if it did fully pull, after you sit in meditation through the night, you will only come out feeling refreshed, your face bright, your eyes clear; not feeling sleepy!
Many people at Quy Thức fuss around sitting in meditation all night long, yet they go to work the next morning not complaining of any fatigue.
Vo Vi Friend5-208: When I practise Continuous Cyclical Breathing, when I inhale to the kidney area I feel some pain. What does that symptom indicate?
Mr. Tám-208: If the kidneys are painful, they must be cleansed; when the kidneys are impure and blocked, that’s what happens. Keep doing the breathing, the symptom will eventually resolve.
When you continue the breathing and the pain resolves, then whichever body system is next in line, it will be the one to be cleansed, no longer the kidneys: it will be the intestines, not the kidneys.
The intestines are closely connected to the spine; that area is blocked, filthy, impure! Continue cleansing and it will clear up. Otherwise, you can get and take detoxification cleansing medicines; they will also make it go away. [45:28]
Vo Vi Friend5-209: When I enter Meditative Contemplation, I felt comfortable, after I completed meditation, I still wanted to meditate. But when I start meditation back again, I can no longer enter Meditative Contemplation. What should I do?
Mr. Tám-209: When the spiritual energy has come back in, you should just let your body rest a little, then you will return to meditation later on; that will be better. Do not force yourself too much, then in the morning you will feel so sleepy, you will not be able to evolve at all!
When we are tired, we must let the body rest, then return to work later on; that will be more appropriate.
Vo Vi Friend5-210: On the 15th of the Seventh Lunar month, is it permissible to offer sacrifices to wandering spirits, since we are already practising the Vô Vi?
Mr. Tám-210: Because the custom of the world says that the dead suffer, but if you know the situation on that side, you will see that the dead have escaped karma, they are lighter than us! On that side, there is order, there are many people doing good things; it's not messy like over here. They are lighter! [46:26]
That’s why many people mistakenly think: "My parents have passed away, now they must be starving to death! I used to cook rice every noon for Mum to eat; now that Mum is dead, who will cook rice for her to eat?" Once they have crossed to that realm, they transform into some other form, they eat different food than ours, so why worry about cooking for them?
That’s why we must be happy, ushering their spirits so they can evolve and be liberated from karma! We sincerely practice our spiritual cultivation, we think of them with all our hearts; they will be happy, so they will gather and unite more easily. [46:56]
Vo Vi Friend5-211: One day, I noticed a bright spot between my eyebrows, but in the middle of that bright spot was a black dot. Is that a good or bad sign?
Mr. Tám-211: That bright spot is a good sign: the two Yin and Yang energies have united, so they shine brightly; that is good; you keep it up, ha! You keep practicing going forward, it will advance progressing forward, with no more black spots; it will turn bright and will transform and change colour, and will rise straight upward from then on.
Vo Vi Friend5-212: When I do Laying Down Abdominal Breathing, my heart beats fast. What does that mean?
Mr. Tám-212: When you do Laying Down Abdominal Breathing and your heart beats fast, then that part in your body is like lacking in something, like protein; lacking all sorts of things in it, so it beats. Or, if the heart is weak, that can also happen: low blood pressure can also cause those things to happen. If we follows a vegetarian diet, we should seek herbal remedies to nourish the heart and restore its strength; that’s all; no problem! [48:08]
Vo Vi Friend5-213: When we invoke “Nam Mô A Di Đà Phật,” should we focus on the six chakras, or is it better to concentrate on the crown of the head?
Mr. Tám-213: Invoking “Nam Mô A Di Đà Phật” is invoking right at the centre between the eyebrows. The six chakras are for new practitioners, to eliminate superstitious belief. Once the new practitioners are able to understand the principle, they only invoke at the centre of their eyebrows, and eventually it will move on to the crown of the head. That’s when their light will have the opportunity to shine brightly.
Vo Vi Friend5-214: When we bow to the Vô Vi mirror and some people nearby are still meditating, or there are children around there, as Master has answered, bowing is very good for health for those doing the bowing; but, does it harm, or does it affect those sitting in meditation nearby, or the children around there, because for example they can absorb the impurities from the people who are expelling their impurities? [48:57]
Mr. Tám-214: When we bow, we release impure energy, but if children are around they don’t gain anything good! If they themselves also practice spiritual cultivation and release impure energy, then they benefit; otherwise, if they wander around there, it’s not good! When we release impure energy, the young people easily absorb it; they don't know anything, they are very light.
Vo Vi Friend5-215: If we soak in a hot tub with half a kilogram of salt diluted in the water, does it help with detoxification? Is soaking like this good for health? Can we soak like this multiple times a week?
Mr. Tám-215: Every night, after returning from hard labour, we must soak in salt water to open the skin pores: the hot water will open the skin pores and expel toxins. That method is the best: soaking in salt water for about 15 minutes is good and beneficial for health. [49:48]
Vo Vi Friend5-216: Once while I was meditating, I saw several bald headed monks walking out from my abdomen and up to my face. What does that mean?
Mr. Tám-216: If during meditation you see this and that, they are various manifestations from within your body systems. If we focus on spiritual cultivation, they manifest as forms and shapes, sometimes we see thousands of different faces within our body systems; in each body system, there are 250 monks, totalling 1250 monks in all our body systems. Often when we meditate and have entered Meditative Contemplation, we see thousands of people, none of whom we recognize, with all different faces; but they are numerous and joyful, with no sign of suffering. [50:30]
Vo Vi Friend5-217: Also another time, while invoking “Nam Mo A Di Đà Phật”, I saw a tiger in front of me, bright, beautiful, and gentle. What does that mean?
Mr. Tám-217: That means your sexual desire has completely declined: the tiger represents desire; when a man meets a woman, it’s just like with a tiger, he wants to even devour the flesh of the other person!
Vo Vi Friend5-218: When I practise Continous Cyclical Breathing and get to the sixth breath, my chest feels tight. Is that correct or incorrect?
Mr. Tám-218: When you take six breaths, "Fill up the navel, fill up the chest, toss up to the head" continuously like that, it’s already tiring enough. If you take a little breath, then rest, take a little breath, then rest, take a little breath, then rest,that is not continuous and cannot open the Conception and Governing energy channels. When you take one breath, make it worth one breath; the lighter it is, the stronger it is; the lighter it is, the brighter it is. When you breathe, as we breathe by intention, as soon as our intention thinks of breathing, our breath already flows evenly, which means it is already bright and light. [51:34]
Vo Vi Friend5-219: Master, several years ago I was in love, and often wept to Heaven; in recent years, I still am in love, but I suppress this love. Where have I gone wrong, Master? I wish to love You as I love Heaven, the two as one.
Mr. Tám-219: When you carry out spiritual cultivation practice, you are carrying out work with God. The more you practice spiritual cultivation, the closer you come to God, and the more you respect and cherish God. This is of immeasurable value! He has created our spirits, and is now guiding us back to our Source! This is His “Wondrous Sound of Great Compassion” energetic flow, which is presently blessing and rescuing all beings currently on Earth. [52:21]
Vo Vi Friend5-220: When I do Spiritual Commitment, I yawn a lot, tears flow as if I was crying, but I am not sleepy?
Mr. Tám-220: Then it dissipates, it dissipates the impure energy and then you cry. When we invoke it means we turn our thought to God, and the Almighty pulls us up: Purity only dissipates Impurity.
Vo Vi Friend5-221: After I bow to the Vô Vi mirror, I make the Spiritual Commitment, then I perform the Continuous Cyclical Breathing; then I do the Laying Down Abdominal Breathing, then I do the Concentration of Spiritual Energy; then I do Meditative Contemplation. Is that acceptable?
Mr. Tám-221: Yes, that's fine. All those exercises strengthen the body systems and the mind; they are not harmful. But then go out and smoke drugs afterwards is not acceptable! [53:07]
Vo Vi Friend5-222: But it's all mixed up in here, Master! It's not in order, Master! After bowing, they do the Continuous Cyclical Breathing, just out of nowhere they go in and do the Continuous Cyclical Breathing; and then they cross over to do the Laying Down Abdominal Breathing; and then they pass on to Meditative Contemplation. It's all mixed up! Who taught them this order? I don't understand at all!
Mr. Tám-222: Whatever you want to do, just go ahead and do it! All these exercises help purify the body systems; they are not harmful.
Vo Vi Friend5-223: That is incorrectly practising the spiritual method: the Master explained that we must do Concentration of Spiritual Energy, Continuous Cyclical Breathing, then Meditative Contemplation. What they do here is after they bow to the Vô Vi mirror, they pass on to doing the Continuous Cyclical Breathing, then jump on to Laying Down Abdominal Breathing, then get up to do Concentration of Spiritual Energy!
Mr. Tám-223: Practice in order is better, but if you are willing to practise any exercise, you will get dissipation and freeing up, not obstruction! An optimal spiritual practice is a practice that always opens and frees up. [54:00]
Vo Vi Friend5-224: Can we hang up the Vô Vi Mirror on any day, or should it be done only on the 15th or 1st day of the Lunar Calendar month?
Mr. Tám-224: As Vietnamese people, we think of the Heaven and the Buddhas on days of pureness, so we should maintain that custom. When we hang up the Vô Vi Mirror, our heart brings up: “Today is the 15th day," and everyone thinks of Heaven and Buddhas, directing their hearts and minds towards the Pure Realm to build. That is a good! So we choose the 15th day and the 1st day of the month, Heaven and Buddha’s days of pureness, to hang up the Vô Vi Mirror.
Vo Vi Friend5-225: Master, you have told me that I cannot find work because of my greedy character. Can the you explain this further to me? [54:52]
Mr. Tám-225: When you are greedy, how can you find work? When you are happy and in harmony with others, when people see your face they like you, they will hire you! Otherwise, if you are greedy and want others' money before even working for them, who would hire you? That’s why you must decisively abandon greediness, and someone will naturally hire you! They will like you, they will respect you.
Vo Vi Friend- MC: Reverend Master, esteemed fellow practitioners; the Q&A session has now concluded. I have read all the questions from fellow practitioners participants of today's Living Together Retreat Session. This time, our Venerable Master has specially favoured all the Vô Vi fellow practitioners present here, serving them wholeheartedly; Master has not hesitated to give us four Q&A sessions; and this afternoon, the Master has stayed behind to answer all the additionalquestions from us fellow practitioners. [55:54]
That is a fine example of selfless service. I also ask you to continue to assist the Master in this spirit in order to reciprocate the Master's spirit of selfless service.
On behalf of my fellow practitioners, I would like to thank the Venerable Master!
Mr. Tám: Why is this occasion so special?
Because of my age: I am presently 76 years old per Lunar Calendar, but I want you to see that our Vô Vi spiritual practice is truly wonderful: it is through the Vô Vi spiritual practice that I have good health now to serve you without hesitation, to bring joy to everyone, to help you understand yourselves and develop your consciousness, and to explain and advance the Golden spiritual practice within everyone's consciousness. [56:56]
That’s why you can see that my decades of spiritual cultivation have not been in vain, nor have I wasted time night after night, diligently practicing and reaping only good results of compassion, and cultivating virtuous character for myself.
So, should you follow the example of kindness, or of wickedness? Of construction, or of destruction?
That’s why I devoted many hours to show you that I am still healthy and joyful with you; I only cried a little earlier, but I cried because I loved you too much, not because I was beaten and hurt! Because I loved you too much so I cried, my compassionate heart moved me to tears: to build every consciousness so that each consciousness can liberate itself from karma, and to develop your compassionate heart.
Only then will we be able to truly build the Great Common Cause in the next period. [58:02]
[Video: 19980219L3 – SubVideo 6]
THONON STUDY SESSION : COMPASSIONATE LOVING PEACE – LECTURE (3)
19/02/1998
Video 6: LECTURE - Part 3
Master: It's unexpected for people of my age, 75, 76 years old, unexpected that we are sitting here and that over there they are able to record our picture! That would be a miracle to ancient times’ immortals; in the time of Shakyamuni, that would be a miracle! And now this man who is filming, he is also a miracle, he is recording everything! Clearly a miracle! [00:25] We are semi-fairies living in this world, equipped with all the conveniences to cultivate our consciousness!
Yet we remain closed-minded, superstitious, and fail to harness the potential of our own minds—that is sluggish stagnation!
That’s why, it’s pitiful for those spirits who are not serene and do not want to explore their own selves: the final treasure that God has graciously bestowed, which is this property, a Small Universe, which contains elements Metal, Wood, Water, Fire, Earth, all complete, with nothing missing!
“Five hues, five lights; mysterious hues, mysterious lights"! There is light within everyone's mind, but if we do not go back to serenity, it will not radiantly lit up!
Instead, we bring out our tiny bit of knowledge to lead others, like gathering a group to do wrong, creating chaos, fomenting criminals, despising this nation, despising that people, creating wars! [01:25]
Wars, from ancient times until now, who has ever succeeded in wars? This powerful nation conquering that other land, causing so many people to suffer wrongful deaths! Those spirits, do they do anything after they die? On the other side, there is also a proper society, a very decent society, they also go to court. That’s why, many pretty high society people, such as princesses, drive cars and such then get into accidents and die in unexpected ways; nobody understands why… [01:59]
Someone was suing them!
It's not true that we only live in this society and that’s all, or that we are better than ghosts! People on the other side can create trouble for us too!
What are our body systems? Formed from four elements: just Water, Fire, Wind, and Earth; so how can we fight back against them? They are on the lighter side, they can pass through our physical bodies! That’s why oftentimes you see someone growing increasingly angry at someone else, angrier and angrier, more and more enraged, then takes a knife and slashes that other person, harms that other person, kills that other person! Yet that person’s mind is not like that!
It’s from many factors from the invisible realm to the visible realm; but people in this world do not understand, they know only one aspect: "I have money and all, I have status, I have guns, so I am better than everyone else!" That’s not the case! [02:57]
Many people have guns and they go shoot their parents! Ask yourself, which parents would give their children money to buy guns to shoot their parents? But such cases exist in American society, and French society too: children killing their parents!
Who’s driving them to do so?
People in the supernatural! There had to be the realm of the dead, the other side, driving it! Mortal eyes cannot see the karmic connection that forms it: it must act in this way to take revenge! That’s why people in this world eat meat, chewing it thoroughly, just like someone taking revenge. You eat the cow, chew it thoroughly, eat it with drinks to your heart's content: you are just a person seeking revenge, nothing else! Make it really tasty, fry it until really cooked, really fragrant, then eat it!
That is revenge!
If we understand the supernatural, we will not do that, we will not suffer that fate. We are also connected to Heaven and Earth, we are also supernatural, no less than those beings! If we know our supernatural origins and return to the supernatural, we can build Compassion, Wisdom, and Courage. "Compassion" means we understand and do not harm others; "Wisdom" means we open ourselves in building; "Courage" means acting, believing in our own abilities and evolving to infinity. Compassion, Wisdom, and Courage of Vô Vi must be like this: they must be practised, not just talked about in theory. [04:32]
If I had studied books before, I would not be able to lecture as I do today; I would never be able to speak as I do today! Today, I can speak endlessly because I say what I see, not saying without seeing! The lightness I have allows me to see, so I say what I see; if I do not see, I would not say it; that’s where I differ from ordinary people!
What enabled me to achieve this?
Through diligent spiritual cultivation practice, I open and develop my own consciousness; night after night I practice like that; with suffering, it is attained! After suffering comes happiness!
You come out here and learn a Western language, (... unclear) which is the opposite; meaning, after suffering comes happiness: just endure the suffering, then your future will be happiness! [05:23] That’s why, as spiritual cultivation practitioners, if we can understand this, we will keep advancing infinitely, and no matter where the future takes us, we will not cause others sorrow! And as we understand the principles of Heaven and Earth: Creation, existence, decay, destruction, and re-creation; it’s clear: everyone has good potentials, everyone is currently the master of this Small Heaven and Earth!
Lacking serenity is lacking collaboration. We strive to cultivate serenity and help others understand serenity: when people are serene, the ones above listen to the ones below, and the ones below listen to the ones above, united in a structured and beautiful evolutionary cycle.
In the West here, people have gone through much hardships in order to be able to build good comfortable houses; in America, they had to suffer greatly to have good houses, struggled fiercely to obtain beautiful boats and good airplanes. They are not things that came out of thin air! We must endure hardship! [06:25] Everything must come out of hardship! Without hardship, there is no constructive progress; we must endure hardship to evolve.
That’s why the Vietnamese people are suffering now, the country is suffering greatly; but if those who are suffering now willingly accept their suffering, practice spiritual cultivation and endure hardship a little longer, they will be able to escape. And when they escape, everyone will escape, not just a small portion: what goodness one person is able to catch, other people will imitate and will catch! That’s why we should not be afraid that that country will remain in poverty and sorrows.
The material civilisation flourished greatly: previously, they had experienced suffering, so now they have the beautiful civilisation they enjoy today. [07:14] Then in our lives, it was through provocations and reactions that we learned to build a mindset of forgiveness and love: without provocations and reactions, how can we build a mindset of forgiveness and love, build compassion, learn compassion, and develop compassion?
That’s why today you are already happy to some extent! It’s only the second day, yet we have already understood many things: we spent a night in meditation, we listened to the recorded lectures, our minds and bodies feel at ease, light and loving, having been able to let go of the worries inside of our hearts, our thoughts turned toward God.
Every night you practise meditation, you are working for God! God is the Father who loves humanity, wanting us to evolve. So if we are willing to evolve, we are God's precious gift; He will never abandon us! [08:25]
That’s why even Vô Vi spiritual cultivation practitioners who have fallen into destitution, if their minds remain focused on God and they continue their spiritual practice, they will eventually escape! They will receive assistance from all the realms. That’s why, the supreme power of the Creator, of the Higher Authorities, the mortal eyes cannot see!
Why do we cling to the human body, cling to karma, and forget the infinite lightness? When we cultivate spiritually, exit our body and reach lightness, we abandon the physical body, we abandon karma, that’s when we align in harmony with God’s brightly shining True Consciousness, and we evolve.
How joyful that will be!
That’s why many Vô Vi friends have said, "Mr. Tám suffers a great deal; to take Mr. Tam‘s place is impossible, even forjust one single day!" So many phone calls to take, so many letters to write, but Mr. Tam is still happy, because Mr. Tam gets to serve, to learn and to advance. When you get to serve, to learn, then you must get to advance; why would you be sad?
There is only joy, no sadness! [09:33] The person with the spirit to serve is never sad! Joy! To wholeheartedly serve everyone only brings joy.
That’s why the Vô Vi practitioners have the “Ten Rules of Conduct of the Spiritual Heart”: our heart is always devoted to serving everyone, and we will be happy, we don’t loose anything: from our very clothe to the house in which we live havebeen given by the Creator. Our wisdom must align and come together with God's wisdom, which is simply to serve! So,we don’t lose anything!
When we devote ourselves to serving, we lose nothing at all: only rich waves of overflowing love resounding and building within everyone's consciousness! We don’t lose anything!
Those who practise the Vô Vi, including VMC, do not receive a dime in monetary reward! They just work diligently, trusting in God, doing His work for His people to benefit, and He will reward them with enlightened consciousness. [10:36]
When everyone is willing to work, everyone is happy and combine the good deeds in a spirit of cooperation, then our consciousness can bring joy to everyone!
That’s why, as brothers and sisters, we are always ready to serve, never passing up an opportunity to serve the way God serves, and thus we will receive God's boundless compensation, which is a clear wisdom, a bright mind, the ability to clearly discern everything we do with forgiveness and love, and cherishing with respect all creatures and all things.
When we understand that we are the master of a Small Universe, it is an imposing opportunity, not a small one! Only the master of a Small Universe has the authority to connect with God: only the king of a small nation whose spirit ascends, can discover the Great Master! When the Small Master and the Great Master come together in harmony, they form the power to rescue and support all of humanity!
This is how spiritual cultivation develops and advances your intuition: you practise your intuition to develop and advance. [11:56] That’s why cultivating spiritually through the practise of this method is different from all other methods, which is to let go and open up in order to awaken oneself and save oneself.
And why can't we save ourselves?
Because karmic forces surround us to darkness, obscuring our mind and heart, making salvation impossible.
When we release them free, our mind clears up, our heart lightens up; then we turn and aspire towards serenity, which is self-rescue!
Anyone without debts? In this hall, is there anyone who is without debts? Debts from many lifetimes ago! And how are we going to be able to repay the debts now?
We must release them, become enlightened, wholeheartedly help rescue all of humanity.
The karma of spiritual cultivation practitioners is even heavier than that of worldly people: those who understand must help those who do not understand, and continuously doing so is the only way to completely repay the debts! [12:47]
That’s why, people who know technology, who love and respect technology, if they are willing to help those who do not know technology, then the people who know technology will always be respected and cherished by others. Don’t say, "I know, but that other guy doesn't; well, forget about him!" That’s not acceptable! Help him, save him! Nothing wrong with that.
The American people in the world nowadays, they go everywhere to bring food, rice, wheat, and they give them to people; yet people curse them, people even shoot them. That bright example, we should learn from the Americans.
Thanks to whom?
Thanks to the Catholic priests, thanks to the churches that have taught that one must practise charity to rescue all living beings. That is why the American people have committed themselves to go anywhere people need them, even to the most dangerous places in this world. That spirit, their faith in God to carry out kindness on earth, is the reason why they have built orderly headquarters everywhere, thanks to the Catholic priests’ belief in spreading the faith and making efforts to help build everyone.
But they do not have a spiritual cultivation practice as we do to build a powerful consciousness of independence!
The path we walk is very clear: while we are alive, our spirit must leave our physical body to go out and learn the most intricately sophisticated aspects of the Cosmic Universe in order to turn to the super-consciousness to carry out our actions. [14:25]
Our work exploring this Small Universe doesn’t pollute. Exploiting this planet Earth does cause pollution to humanity; that’s why, materially civilised countries suffer pollution because of the greed in humans’ hearts: who doesn't like money, who isn't greedy for work? Greediness for work and fondness for money have stirred up and created excessive combustion, causing sudden weather changes and extreme heat; everywhere is unsafe. Because of human beings’ greediness!
Here we are practising spiritual cultivation to eliminate greediness, to eliminate greediness for lust, in order to save our spirits; so, we are not polluting but we are able to build a beautiful, deeply loving relationship between the Heaven and humanity. [15:30]
The more we practice spiritual cultivation, the more deeply we understand ourselves: when we see that we are stupid, we then are willing to correct ourselves; when we see that we are ignorant, we then are willing to improve and advance! For if we think we are smart and know everything, we will never advance. When we see that we are stupid, we correct ourselves; we see that we are deficient, we want to re-establish our own orderly balance.
And the key is the energy of the entire Cosmos is constantly nurturing humanity: the Pure Cosmic energy is transforming and creating life to all entities on this planet Earth. Without the Pure Cosmic Energy, there would be no fruits nor living creatures, no human beings!
The Pure Cosmic Energy is the main authority transforming and creating all entities in this world.
But people are ungrateful because they have become lost in money: "With one coin, I can buy 10 apples; if I can't eat them all, I'll throw them away!" But when they are poor, they have one apple, they treasure and hug it, smelling the sweet scent of Heaven and Earth that it embodies, and only then does it shine in their consciousness: "This created fruit is beautiful! Where was it created from?"
It came from the Source Energy of Heaven and Earth!
One tree, the tree produces a fruit, the fruit emits the fragrance! How precious it is! [16:56]
That’s why, people who have been deprived always cherish material things: the Chinese have endured many times of hardships since ancient times, so now they don’t discard even one duck feather or a single piece of rubbish; because they were deprived, so now they have to store.
On the other hand, the people who are born into this land of material abundance, all they know is to throw away, they don’t know to keep things, so it often happens that when their luck is looking up, they really prospere and thrive, their wealth increases greatly; but when they are down in their luck, they slide downhill so fast they can hardly breathe, into complete destitution!
In this country people eat meat, killing a lot of animals; but one day when the animal populations become scarce, people won’t know what to do; there will be more chaos, very easy to fall into chaos! Starvation can drive people to even kill other people to stay alive!
Such scenes, a long time ago in Cửu Long, in Hong Kong, have already happened: people killing people to make food bao buns to sell! People are hungry for, if they did not have those foods to eat, they wouldn’t feel comfort; they need to eat that type of food to feel warm. [18:09]
But we are people practicing spiritual cultivation, we eat vegetables, we eat the natural energy of Heaven and Earth, our body systems are light and don’t have many demands, so we have less cruel thoughts; we are lighter, easier to be happy and in harmony with others: you used to eat meat, but now you are vegetarian, you feel healthy, less indebted in your consciousness; your mind is lighter, happier, and when you listen to spiritual teachings you understand more easily. In the past, we enjoyed watching fighting, thinking it was fun; but in reality, both sides died, no side survives! They record: this champion, that champion, the other champion; but if we ask again, “So what happened to that champion?”
“That champion is dead! And the one who was beaten, who cried out, he is also dead!” Both spirits are now looking for a path to evolve: one path is to come back as an animal; the other is to return as a human living in extreme sorrows and material poverty, to humble himself down and learn patience in order to evolve. [19:28]
That‘s why, people in this world who are mothers only learn to endure humiliation, nothing more: "I gave birth to my child, but when he argues with me, I must be quiet for I cannot argue back with him!" Endure humiliation to evolve, endure humiliation to cultivate your heart of compassion to help your child. We practise spiritual cultivation to create a protective umbrella for our children to stay under: we practise spiritual cultivation while turning ourselves to lightness and serenity to create a protective umbrella for our children to benefit from: unexpected blessings beyond imagination happen!
When parents in the family practise spiritual cultivation and develop their consciousness, then the source of life remains always abundant in that family, never in short supply.
On the other hand, thinking evil thoughts will result in infinite suffering, with no possibility for advancement. [29:28]
We have come here to enjoy serenity, not to enjoy quarrelling; we enjoy serenity to realize that life in serenity is more valuable than life in chaos; and when we are willing to retreat to serenity and practice spiritual cultivation for ourselves, we are able to combine the beautiful sources of life that the Heaven and Buddhas have enjoyed and continue to enjoy in an infinitely beautiful, place of super-conscious: there is not one bad person, not a twisted tree, not a stream that is not translucent. In front of such a scenery, what do we think?
When you arrive there, you will be extremely happy, without a twisted tree nor a bad person, and whenever we need it, the benevolent teacher will come and converse with us, building us up and leading us to a good place, clearly showing the way and guiding. [21:38]
In daily life, if we should get lost in society and ask others for directions, when they lead us to our destination and even to our home, we are already delighted! How much more so are we when entities from Above point us to our very roots, the very source of our lives, while kindly and constructively advising us until we are able to clearly see?
Ask ourselves: any more precious place?
That place is the place of immortality!
That‘s why we cultivate spiritually in order for our spirit to advance, which means to advance towards immortality! Our spirit is not created and will not be destroyed! The essence of our parents can create the structure of our physical body, but cannot create the structure of our spirit!
Our spirit, only God is in charge!
And when we cultivate spiritually to understand the spirit, we will understand who God is? [22:32] He was able to create us, to conceive and bring us out; and when we understand ourselves, He will help, He will be ready to help us evolve!
Your practice in spiritual cultivation will never be in vain. Keep striving to cultivate spiritually!
That‘s why, why do I keep going here and there? I take human form in this world and I can advance, I accept to go to any corner of the earth to speak, so that everyone can understand and clearly see: "This man is also human, yet he speaks so gently, differently from others, he opens our hearts and minds. Why is it that I do have eyes and a nose like him, yet my heart and mind are not open, I still grumble and get angry?" You see that difference, so you compare and act accordingly: “What enables him to carry out, to achieve those things?”
“His spiritual cultivation! [23:25] It‘s the direction of his spiritual cultivation method; and this man is not authoritarian: whatever results he achieves from his spiritual cultivation, he shares them with everyone for the common benefit of all, not forcing anyone to follow him and pay fees for him to live. No such thing!”
So then we can see: the principle of equality of Heaven and Earth does not demand money compensation from anyone!
“So, if this man practises according to the way of Heaven and Earth, then we also follow the way of Heaven and theBuddhas to carry out our actions, carry out actions worthy of a human being living with true humanity: to build up oneanother, to support one another, to help people become aware of themselves so that they can save themselves from suffering and distribute joy to themselves, and do so to other people within the innate consciousness of everyone.” [24:14]
That is the most precious and noble and the most aspired thing on this earth! Humanity wants constructive love, but they do not have a means to bring it to reality! You now have the spiritual method, you have meditated, you receive the love of God that is building the evolution of your spirit; then how happy and fortunate you are!
The more we cultivate spiritually, the more we realise how much more fortunate we are, how much lighter, how much more joyfully we live, and how things that we never could even plan to happen, do happen to us! The more we see ourself as inept, the more we strive to improve ourself, and the more we advance.
Do not see yourself as talented and refuse to correct yourself, for that will only take you backward! [25:05]
See yourself as worse than others, weaker than your opponents; that makes you improve much more in spiritual cultivation practice!
Do not view yourselves as complete! When we are complete, that’s when we are demoded, we become dependent on external circumstances and create suffering for ourselves.
To be able to build one’s own inner awareness is to achieve complete independence, no longer lacking in anything. Everyone here who are listening to me speak all this time, who is lacking anything? We have the Heavens, we have the Earth, we have the Spiritual Path.
The Spiritual Path is the method for establishing balance in our own consciousness. The Heavens and the Earth provide the original energy of light and darkness to build the food that sustain our lives, the clothes we wear, the houses we live in.
God has not abandoned us!
It is we ourselves who have abandoned God!
God does not abandon us; the Lord never abandons us; the Almighty does not abandon anyone!
But human beings in this world refuse, creating suffering for themselves, giving rise to tyranny, oppression, and even establishing religions, one religion fighting another, which is also a mistake!
The Lord does not advocate this, but people in this world have done and are doing this a lot! It is extremely harmful! [26:34] That‘s why the Heavens change constantly so that those evil forces see their powerlessness, unable to crush the people: the Acts of Nature shift bringing a ravaging storm, binding their hands, even governments cannot do anything. That‘s why we must surrender: we must know there are Heaven and the Buddha’s in our lives; and only then are we capable of building compassionate humanity for all peoples.
The great common cause is to understand oneself, to understand others, in order to create the great common cause.
Not understanding oneself, not understanding others, it‘s impossible to create the great common cause!
That‘s why my own spiritual cultivation practice has been difficult, not easy; there have been many trials.
There was a monk with a monk's hat on, came in, took off his hat and put it on the table, and brought out a contribution book to ask for money to build temples! Practising spiritual cultivation and talking about raising funds for temples!
I said, "Excuse me master Monk, Shakyamuni did not tell me I had to raise funds to build temples; so whose orders are you following to come here asking for money contributions?"
Got angry, put his hat back on, and left! [27:51] Like that! Right among fellow practitioners!
Then there was a man, all his teeth covered in gold, who came and said, "I went to the 18th level of Hell, I went down to the 18th level of Hell, and I just went to where Shakyamuni died, and I just came back! I can take a knife and slash this side of my hips and it wouldn't cut! I can point my finger at a lizard, the lizard would immediately fall to the ground!"
I said, "My house is poor and there are many lizards there; please get me one so I can make medicinal decoction out of it!" He said, “I’m at your house, but why is it I can’t point my finger?”
“Then, I’m asking the little boy to get me a money holder needle!” After I get the needle, I said, “Show me your hip so I can stab it and see if it’s pierced?”
He said, "No! Why is it I can't do anything here? [28:47] So, where do you learn to practise spiritual cultivation?"
I said, "I practise with the old man in Đa Kao; he teaches me how to cultivate spiritually."
“Then, can you introduce me to him?”
I said, "He's very down-to-earth; anyone can meet him. I'll take you to him."
I also wanted to test Mr. Tư, because this master spoke so highly of himself: he said, "The orange tree in this man’s house, tonight I will invoke a spell, not a single fruit will be left!"
I said, "My china cabinet is more expensive than the orange tree; tonight I'll open the door, at what time, 12 o'clock or 1 o'clock, I'll open the door for you to come in? You can sweep out my entire china cabinet; there are lots of bowls and plates in there!" He couldn't do it! [29:40]
The next day he came, and I gave him my good address; I wasn't afraid of those people, I gave him my address; I worked at an American company. He came in, sat down and brought out some tiger bone paste, asking me to sell them for him!
I said, "You need money? I'll give you some; I don't need money, but you do, so I'll give you some."
"Well then Brother, please give me 100, please give me just 100!" Took off with the 100! All lies; not sincere! Highly eloquent, but silver-tongued! I wanted to take him to Mr. Tư.
Mr. Tư met him, and Mr. Tư said, “You’ve just started learning hypnosis a little bit, how can you hypnotise my friend?” So, he bowed, he didn't dare say anything else; he was scared! From then on he was afraid and didn't dare come to see us anymore! [30:37]
Then, there was a monk in Nước Ngọt, Vũng Tàu; Nước Ngọt; that monk said, "I have 1200 disciples, and every night I go meet Guan Yin!"
I said, "I don't need to wait until night. If you want to meet Guan Yin now, come with me; the two of us will go up there, it's a lot of fun! Let's go meet Guan Yin!"
"No, I can't do that! Now, why did I talk to you earlier, before going into the house, about warding off the four directions? Drawing talismans, stamping my feet on the ground, the four directions!"
Mrs. Tam said, "We're doomed!" She said, "You should be working, not going to the temple! This way, you're going to ruin my family too! We'll starve to death! From now on, this family will surely fall ill and die!" (laughs) [31:35]
I said, “Dónt worry; let him come upstairs to talk to me.”
Brought six disciples with him; sat down there and said, "Whenever I go to meet Guan Yin is fine."
Then I said, "Every afternoon I go to see Guan Yin; now you go with me to see Guan Yin”
"I can't go, I can't go!"
“Why do you say you can go every night? What time? I’ll wait for that time and go with you!”
It still didn't work. It didn't work, and then he said, "Why is my head all numb now? And all my skin pores are tingling numb?"
I said, "I have no magic spell, I've been talking to you all this time, I have no magic spell! Do you see the obvious principle? The energy you release to burn me, it couldn't burn me, so it goes back to you; where else could it go? Sit for a while and it will calm down!"
Then his six following disciples said, "Master, why dónt you leave first? We'll follow Master Tám!” (Fellow practitioners all laugh) [32:33]
I said, “No. I’m just a salesman, not Master Tám! Just a salesman! Back then I sold goods for an American company, how can I take on disciples? And disciples who betray their master, I more certainly wouldn’t take on at all! You can go back home then!”
So those people left with heads down; because they saw their master monk come and kneel down, saying, "Why is my head numb, my hands and feet all numb?" Because before that, he had used all of his power to try attack and burn me, and when he couldn't burn me, it all regrouped back into his skin pores.
It wasn’t until later that he said, "Your spiritual energy is very strong! It can cure mental illness!"
I said, "I'm afraid of mental illness; why are you introducing me to mental illness?"
"My wife's father drinks too much, so he became crazy! Some day I'll bring him to you so you help him detoxicate." [33:34]
So I said, "Alright, no problem. If you want to test, let‘s test it out for the fun of it, because I have never been praised as strong by anyone before. Now you're praising me, so I'll try and see how I come out?"
He brought him over; brought him over, but that man only drank rice wine, drank all alcohols! I came to his room, all filled with alcohols; then I sat down, I talked to him for a while, I said, drinking wine is bad for the liver, etc.. talked about the moral principles; he was part of Xá Lợi Temple’s Administrative Committee. I talked for a while, he listened attentively.
He said, "This is correct, this is correct, Son." The monk was his son-in-law. He said, "Right, Mr. Tám is right; I'll definitely follow Mr. Tám; I'll quit drinking and follow Mr. Tám!" [34:20]
Mr. Lê Thông was an amadou-level martial art champion in Vietnam, but I persuaded him and showed him how to practice spiritual cultivation; young, handsome! Later he meditated intensely; he meditated and wanted to eject out of body and leave for seven days and seven nights; he travelled throughout the entire Cosmos, witnessing all manners of phenomena. He said, "Now, once I have made a vow with Mr. Tám, I see it now, I must have this body immolated for good, I don’t want to be indebted to my family, letting my children take care of me; I do not want that!" At that time, he bought gasoline, he properly bought a coffin; he was really very strong, really very brave: he bought gasoline to immolate, to self-immolate! In Hòa Hưng; self-immolated! [35:07]
And before immolating himself, he instructed his son-in-law, “You are not to touch Mr. Tám; this doesn‘t involve Mr. Tám; this is what Dad wants to do, Dad accepts and takes full responsibility. Dad begs Mr. Tám, after Dad dies, that Mr. Tám just give four lines of poetry for the grave!”
Then his son-in-law, a Special Forces Lieutenant Colonel, came running up! I was afraid too! "My father has died! I am not going to do anything to Mr. Tám. My father asked for four lines of poetry, to invite Mr. Tám over to give four lines of poetry; that's all!" So I went over and gave him four lines of poetry, then I went back home. [35:40]
So my spiritual journey was very bitter and difficult; there were many trials and dangers; for example the time when a Security Police officer came in and said, “Why are you teaching my brother to practice spiritual cultivation? Huh? What’s the point of spiritual cultivation? He’s still young and you’re showing him how to practice spiritual cultivation! All day he meditates to cultivate spiritually! Doesn’t get married, have children...!” And so on, so forth... So, I explained to him why we need to practice spiritual cultivation, what was the reason for practicing spiritual cultivation? I explained for a while, then he said, "What you said makes sense! This time when I'm back from Vũng Tầu, Mr. Tám, please teach me how to practice spiritual cultivation." He had even brought his gun to my house; he was very violent!
If you weren’t real, you would have been dead; if I had not been real, I would have died in Vietnam a long time ago! Because people hated those kinds of thing!
The Xá Lợi Temple entire sutras incantation group came to practice spiritual cultivation, practice spiritual cultivation at my house, because those incantating monks, I told them, "You say, by incantating you will take people to the Pure Land. But do you see their spirits? I see their spirits now lingering around you, yet can you see their spirits so you can lead them to the Pure Land? That‘s why they are now following you to demand debt repayment, and you don't know it, that‘s why your character is erratic and your head is hurting!"
“That’s exactly what‘s happening!” [37:04] Was really terrified! Dragged the entire group in to practice spiritual cultivation, completely dropping the job of incantating sutras! (laughs)
Then in Chợ Lớn there was also a monk at Thơ Ký Temple, in Chợ Lớn, on Thơ Ký Street in Chợ Lớn; I went in and spoke with him, because I, when I was younger I called him Uncle; he had failed in business, so he entered the temple to do spiritual cultivation. He told me, "I cultivate this, now and I'm quite well off; in the bank I have several million!"
I laughed and told him, "Spiritual cultivation is about cultivating the heart and mind, not cultivating money! Uncle, if you cultivate for money, then you're doing business, you’re not doing spiritual cultivation!"
He said, "Thanks to my cultivation, I have money; but before, whatever business I did failed, I couldn't make any money! Now if you cultivate, your face looks so bright and intelligent, if you open a temple, then you’ll be spared suffering!" [37:56]
I said, “No, I don’t cultivate the way you do. I cultivate my consciousness according to the Vô Vi Spiritual Path; I don‘t cultivate the way of fake Buddhas like you!”
“I just bought a Buddha statue for 30,000 Hong Kong dollars and brought it over! If you don’t believe me, I’ll take you up there to see!” Brought me up to see.
I told him, “It’s a fake Buddha. If you don’t believe me, just knock on it to see if it’s real or fake.”
“I have a very powerful Guan Yin. You talk disrespectful, she’ll choke your throat!”
I said, "Take me down to it. Now, why don't you stick your hand into the belly of Guan Yin to see if it's fake? It's just made of stoneware!"
He said, "How dare you? At the temple and you dare talk big like that?"
I said, "What I say, I can do."
He asked, “What can you do?”
I said, "You put a chair in front of the temple for me to sit on; I'll dissipate all the clouds! The temple, in front of this temple, this cloud must be dissipated clear before I leave!"
So he placed the chair, I sat down, closed my eyes, leapt up, and shattered all!
Then the women in the temple ran outside and stood behind my back, the Chaozhu Chinese women, ran outside, saying, "Now Master, please tell us Master's address?" [39:06]
I said, "I don‘t have any money, I don‘t have any address; I'm poor and selling goods, how can I have an address? Sleeping on the streets! You can't follow me! Follow your Master; go beg for rice for your Master!" I did it like that.
And later, when I went to the temple, there was fragrant oil, Sunkist oranges from America, already cut up for me to eat. I said, "Uncle, you're so kind nowadays! You cultivate and have attained the Way; you're so kind! The rosary is too heavy, the rosary you wear on your chest is too heavy; why don’t you give it to me!" (laughs) [39:43]
[End of sub-video 6 – end of Video 19980219L3]