Video 19940908L1
GIẢNG TẠI THIỀN VIỆN "HAI KHÔNG"
Oroville, California - 08/09/1989
Bao gồm 4 video clips:
Video 1: Thuyết giảng (1) ( phút. Pp 2 – pp 3)
Video 2: Thuyết giảng (2) (18 phút. Pp 4 – pp 8)
Video 3: Vấn đạo (1) (20 phút. Pp 9 – pp 14)
Video 4: Vấn đạo (2) (22 phút. Pp 15 – pp 21)
Video 19940908L1
GIẢNG TẠI THIỀN VIỆN "HAI KHÔNG"
Oroville, California - 08/09/1989
Video 1: Thuyết giảng (1)
Đức Thầy: … trước hết. Chúng ta sẽ có những ngày vui họp về tâm linh. Bất cứ ở cõi nào, tâm linh là trên hết; của cải và xác phàm cũng không phải quan trọng bằng tâm linh, cho nên các bạn đã thực hành tu thiền mới thấy rằng óc ta sáng, trí ta minh, đường ta đi rõ rệt; không có một mảy may gì lung lay tâm thức của chúng ta. Quan trọng nhứt là phần hồn. Trí chúng ta được sáng, tâm chúng ta được minh thì xứ chúng ta ổn định.
Tất cả anh em tu nơi đây trên một núi thiên nhiên tốt đẹp như thế này, và mọi người hướng về tâm linh thì anh em không có sự cãi cọ, thì chung vui hòa bình, thật sự nhìn nhau trăm triệu người như một, êm lặng tu học, đem lại nguyên khí hòa bình tận độ vạn linh; không phải như cõi thế gian, nhưng mà cõi thiêng liêng người ta cũng rất cần những người có tâm, có trí, tu tiến để tận độ cho các giới.
Hôm nay tôi có dịp may trở về đây, tuổi tác càng ngày càng lớn (khóc)… nhưng mà sức sống còn, vẫn còn, vẫn có cơ hội chung họp, chung sống với anh em. [02:02] Trong những giây phút cảm động, linh thiêng, Trời Đất chứng giám tâm thành của tất cả mọi người hiện diện nơi đây; và chúng ta sẽ nguyện đi cho tới đích để giải quyết trận đồ nhiều kiếp mà chúng ta đã bỏ vốn thanh tịnh. Bây giờ chúng ta có cơ hội, có duyện lành, có nơi tốt, có anh em thương yêu, và chúng ta sẽ tiếp tục lấy lại cái của mà chúng ta đã mất từ nhiều kiếp, là của thanh tịnh và từ bi.
Mong các bạn nên cố gắng giữ niềm tin đó và tự trở về với thực chất để cống hiến những người kế tiếp. Chúng ta đau khổ, những người kế tiếp vẫn đau khổ, họ không biết đường lối; và chúng ta đã biết được một phần, chúng ta sẽ hành cho đúng mức và tận độ mọi người. Khi chúng ta thanh tịnh, chúng ta nhìn sự đau khổ, không thể nào chúng ta không cảm động.
Mọi người, mọi dân tộc ở thế gian đều đau khổ, không có người nào sung sướng hết, vì họ chưa biết chính họ đã mất cái gì, chỉ bơ vơ tại trần, không hiểu mình đã mất cái gì. Thiếu mà thôi, cho nên trở nên tham; vì cảm thấy thiếu mà tham, thì mỗi người đều tham ở thế gian; mà càng tham thì càng thâm, càng tham thì càng bị sa đọa. [03:57]
Chúng ta ý thức được, và chúng ta bằng lòng tu, giải nghiệp tâm, bỏ sự tranh chấp của tâm đời. Mặc đời tranh chấp, tâm ta thanh tịnh trở về với sự thanh tịnh sẵn có từ xa xưa, ta tiến lên tới vô cùng. Đó là cái mục đích tối hậu của những người tu Vô Vi. Cuối cùng của các bạn nung nấu như vậy, các bạn là sẽ hội nhập vào ánh sáng của Đại Bi mà sống; lúc nào cũng sẽ vui tươi, tốt đẹp; anh em sẽ hòa hợp. Của vô tận chúng ta có mãi mãi trong tâm, chúng ta vẫn có châu báu đeo đầy đủ, không thiếu một món vật gì hết.
Cho nên hôm nay tôi rất vui về đây và rất cảm động nghe qua những lời hát do sự thức tâm mà muốn tiến của các bạn, tôi rất vui mừng! Tôi mong rằng các bạn đang tiếp tục trên con đường thanh tịnh thay vì tranh chấp.
Thành thật cảm ơn các bạn! [05:06]
[Hết video 1]
Video 19940908L1 - Giảng Tại Thiền Viện Hai Không - Oroville, California - 08/09/1989
Video 2: Thuyết giảng (2)
Bạn đạo: Dạ, kính thưa Đức Thầy; kính thưa tất cả quý bạn đạo! Ngày hôm nay chúng con rất vui được Thầy thăm viếng Thiền Viện Hai Không sau một năm dài đối với chúng con, và chúng con rất cám ơn Thầy đã đến thăm chúng con. Bây giờ con xin mời anh Lý Vĩnh đại diện tất cả các bạn đạo, có vài lời.
Bạn đạoLV: Kính thưa Đức Thầy; kính thưa tất cả quý bạn đạo! Ngày hôm nay là ngày vui của chúng ta được cái cơ duyên quý báu, Đức Thầy đã dành riêng cho chúng ta được 3 ngày sống chung với Đức Thầy trên Thiền Viện Hai Không.
Chúng con xin đội ơn Thầy đã không quản ngại đường sá xa xôi, Thầy đến đây với chúng con và dìu dắt chúng con khai mở thêm tâm thức, để chúng con có được một hành trang vững chắc trên con đường tu học trở về nguồn cội. [01:30]
Ngày hôm nay chúng con rất sung sướng được tiếp đón Đức Thầy! Chúng con nguyện cố gắng tận dụng thời gian trong ba ngày ngắn ngủi này để lắng nghe sự chỉ dạy của Đức Thầy, và tự quay vào mình, tự tu, tự tiến, để tự sửa những cái lỗi lầm mà chúng con đã tích lũy nhiều kiếp. Chúng con xin nguyện cố gắng trau dồi, và luôn luôn thương yêu nhau và đoàn kết nhau trong tình huynh đệ, do sự đùm bọc yêu thương của Đức Thầy đã dìu dắt chúng con từ bao nhiêu năm nay.
Sự khổ nhọc của Đức Thầy, chúng con xin luôn luôn nguyện ghi nhớ những công ơn này, và nguyện cố gắng làm những gì chúng con có thể làm được tùy theo trình độ anh em chúng con, để cố gắng thực hiện theo sự mong muốn của Đức Thầy đã từ bấy lâu nay.
Ngày hôm nay, con xin đại diện anh em bạn đạo San José thành tâm kính xin cảm ơn Đức Thầy một lần nữa! Và xin Thầy ban huấn từ để chỉ dạy chúng con. Xin mời Thầy! [03:10]
Đức Thầy: Chúng ta có một ý chí tu học chung tiến hòa bình trong nội thức, dù có xác xa nhưng tâm không xa, lúc nào chúng ta cũng sống trong cái nguyên khí của cả Càn Khôn Vũ Trụ. Cũng như các bạn tại San José luôn luôn nghe những lời nhắc nhở của tôi, và chính tôi đã thực hành; âm thinh đó không phải tôi có nhưng mà Trời cho, các bạn cũng có. Một cái ý nghĩ tốt lành cũng là Đấng Tạo Hóa đã ân ban cho chúng ta một phần thanh nhẹ. Càng tu càng thấy “tôi” rời bỏ được chuyện đời. Các bạn xuất hồn: các bạn dứt khoát rồi, rời bỏ, là tâm thức cũng như rời bỏ hết chuyện đời, không có cái nghiệp chướng lôi cuốn nữa… Thì chúng ta đi đâu? Chúng ta về cái quê xưa chốn cũ của chúng ta! [04:11]
Sự thanh nhẹ, các bạn tu, các bạn thấy hai vai nhẹ nhàng, càng ngày càng nhẹ nhàng. Vì chúng ta dứt bỏ được trần tâm là nhẹ nhàng. Người ôm sự tranh chấp, người đó là ai? Chính chúng ta trước kia, bây giờ chúng ta bỏ công tu nhiều, tự nhiên những phần đó nó phải li khai.
Cho nên, chúng ta trong bạn đạo với nhau, người nào tu được khá thì người đó nhờ. “Ông tu ông đắc, bà tu bà đắc”. Chúng ta mỗi người tự tu, tự tiến, càng ngày càng hướng về con đường thanh nhẹ, thì nghiệp tâm chúng ta được giải. Giải rồi chúng ta đi đâu? Người nhẹ ở tần số đi đâu?
Nhẹ làm Trời, nặng làm Đất. Nhẹ mới có cơ hội về Trời. Nặng cứ quyến luyến trần gian. Cho nên chúng ta có một cái phương pháp tu, ta giải quyết tất cả những phiền muộn sái quấy trong nội tâm. Thật lòng tu nó mới có duyên ngộ được tâm linh, tiến hóa. [05:23]
Tu không có thể xạo được. Đời thì xạo được, đen bạc xạo được, lường gạt được. Tu không có lường gạt. Chính mình tu cho chính mình mới là không lường gạt. Tu cho mọi người là có thể lường gạt, nói láo.
Tu cho chính mình thì không có đòi hỏi một cái gì, chỉ sửa. Chúng ta có sẵn rồi, sửa, giải, tiến, đi lên, là dứt khoát mọi sự việc. Cho nên ở đời kêu “dứt khoát”, người ta không dứt khoát được. Vì tâm đời lôi cuốn, ô trược, làm sao trí sáng được.
Bây giờ chúng ta mượn được cái pháp niệm Phật. Từ từ... vì chuyện đời lôi cuốn bao nhiêu kiếp, bây giờ chúng ta từ từ giải. Phải dày công, liên tục như vậy thì trí các bạn sẽ sáng, tâm các bạn sẽ minh. Lúc đó thì “nháy mắt” tới nơi. Người ta: “Tôi” nháy mắt tôi thấy được anh đó. Tôi nháy mắt tôi thấy được cảnh kia”... là “tôi” đã dày công bao nhiêu năm, bao nhiêu kiếp lo tu học. “Nháy mắt” tôi mới nhận được cái ánh sáng từ bi. Ánh sáng từ bi, sức mạnh của cả Vũ Trụ, mà tôi có, trong thâm tâm tôi có, mọi người có; cho nên chúng ta biết rằng mọi người có. [06:51]
Hiện tại, lấy gì chứng minh khối óc con người là quan trọng? Mọi người đều có khối óc, mà mọi người biết sử dụng khối óc, lo tu tiến thay vì tranh cãi, thay vì sân si, giận hờn.
Sân si, giận hờn là cái tánh nó lôi cuốn cái thức; cái tâm thức mình sử dụng sai, thì ai hại? Mình hại mình trước. Mình giận người đó là mình hại mình. Mình ghét người đó là mình hại mình. Mình hòa tan với người đó là mình chỉ cứu mình và cứu họ, cứu cả hai. [07:26]
Cũng như không cần phải đọc kinh, vì “tôi” đang nhìn ánh nắng Mặt Trời, đó là cuốn kinh vô tận. Hỏi chớ, Mặt Trời đâu có chia phe phái. Mặt Trời chiếu cho tất cả: què cũng chiếu, mà khôn cũng chiếu, ngu cũng chiếu. Đó là thanh tịnh. Mặt trời biểu lộ thanh tịnh cho các bạn thấy!
Mà chúng ta tu, nhờ cái Pháp Luân Thường Chuyển giải bỏ sự trược ô, rồi chúng ta hội tụ cái gì? Hội tụ âm dương. Là hai luồng điển âm dương nó chớp thành ánh sáng, thì tâm từ bi các bạn phát triển, nó còn sáng hơn Mặt Trời nữa là khác. [08:08]
Chúng ta dày công để khai thác cái Tiểu Thiên Địa này, rồi chúng ta mới thấy trí chúng ta sáng, tâm chúng ta minh, có đường lối rõ rệt; chớ không phải tu ở đây là khờ khạo, mê tín dị đoan, không.
Khi các bạn Soi Hồn, các bạn Pháp Luân Thường Chuyển là các bạn lập lại trật tự âm dương của cơ thể, thì không khác gì cái Vũ Trụ có trật tự. Có Mặt Trời, Mặt Trăng chiếu sáng trong nội thức các bạn thì phần hồn các bạn mới được thoát nhẹ nhàng nơi cái cảnh không bị âm u nữa. Xuống Âm Phủ là âm u, mất tất cả quyền lợi sáng suốt. Mà cái quyền lợi thanh tịnh của chúng ta từ xa xưa đã mất rồi, bây giờ tới đây chúng ta mượn được pháp tái lập sự thanh tịnh của chính mình.
Muốn tái lập sự thanh tịnh, phải dày công. Muốn may được một cái áo lành, mình phải bỏ công, phải làm, phải tỉ mỉ nó mới có được cái áo tốt. Cái tâm chúng ta muốn trở về sáng suốt, chúng ta phải dày công nó mới đi tới đó được. [09:19]
Cho nên các bạn duyên may lắm mới được cái pháp Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định để tự tu, tự thức, là càng hành thì chắc chắn là càng tiến, không có bị kẹt. Pháp này dành cho nam, phụ, lão, ấu. Con nít, người già biết tu cũng là tiến. Nó quý vô cùng!
Có nhiều người không thấy… là nói: “Ô, cứ làm đi, làm lại, làm bao nhiêu đó. Cứ Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định hoài”. Vậy chớ không nhìn lại mình, cả ngày có làm cái gì đâu, cứ ăn cơm, ngày nào cũng ăn cơm. Tại sao mình không biết ăn cơm rồi nó kết thúc cái gì… giữa tình người và tình Trời. Cơm do đâu mà có? Thanh khí điển hóa sanh vạn vật, ta ăn cái điển của Trời, Đất cấu thành một hột lúa cho chúng ta ăn.
Nguyên điển, tôi sống trong nguyên điển, trưởng thành trong nguyên điển mà tâm thức không chịu cởi mở. Liên hệ cả Trời, Đất mà chúng ta không học ngay cái chuyện của Trời phát triển mà để thức tâm xây dựng cho chính mình, là bê trễ ở chỗ đó! [10:34]
Hằng ngày sống với Trời mà xa Ông Trời. Không có Trời, làm sao chúng ta có cơm gạo ăn. Không có Trời, làm sao chúng ta có cái thể xác huyền vi như bây giờ, có khối óc tinh vi như bây giờ. Những cái gì ta có là liên hệ với Trời, Đất, thì tại sao không phát triển những gì ta có?
Càng phát triển thì càng quán thông; càng quán thông thì càng minh tất cả những sự việc.
Khi mà chúng ta biết được rồi thì chúng ta mới sửa tâm, sửa tánh được.
Ăn cơm trời, nói chuyện đời; ăn cơm trời, sân si, giận hờn, là ma quỷ; tăm tối mới giận hờn.
Sáng suốt chỉ hòa cảm để nhận định và thăng tiến mà thôi. Cho nên, người tu cần tịnh mới trở về cái vốn căn bản. Một giờ thiền các bạn là lấy lại những cái gì các bạn đã mất, chớ không phải các bạn là một người ngu đâu. Đã mất bao nhiêu kiếp, bây giờ sẽ thấy lại trong thanh tịnh, đạt được cái ánh sáng thanh tịnh đó. [11:47]
Cho nên, cái điều quan trọng mà các bạn bằng lòng làm thì các bạn làm việc lớn. Cho nên rất khó! Thấy Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định vậy mà khó: Kiên nhẫn không? Chịu làm không? Nhịn nhục làm không? Tiếp tục làm hay là không?
Có nhiều người lưng chừng rồi bỏ, không thích, rồi trở lại phản pháp, chửi: “Tu cái này nó hại quá”, rồi sanh ra một cái ý nghĩ khác. Hễ một cái ý nghĩ khác xảy ra là chỉ hướng con đường chánh trị mà thôi, không có một con đường nào hết; qua cõi âm cũng bị kẹt chánh trị; mà làm cái gì cũng bị kẹt chánh trị hết; rồi cuối cùng mới thấy kết quả của người đó đi đến đâu. [12:36]
Còn đằng này, người ta một đường một lối cứ thực hành cho tới cùng.
Người ta nói: “Tu, tôi tu chết bỏ”. Trong lúc mình phiền muộn, mình muốn tu, “tu chết bỏ”; chán đời, nói “tôi tu chết bỏ”;nhưng mà tới lúc tu là chán cái lúc tu, đóng cửa lại, thì tâm thức đâu có mở? Cái bông nở phải phát triển lên nó mới có hương thơm. Bông mình vừa nở, vừa đóng kín lại, nó chỉ hư, sắp tàn.
Cái gì thấy trước mắt? [13:08] Cho nên phải hiểu rõ cái đường lối tu học của Vô Vi mà hành. Cho nên Vô Vi không có can thiệp chuyện của mọi cá nhơn. Họ làm, tâm làm thân chịu rõ ràng. Mà họ cố gắng xây dựng cho chính họ, họ tận hưởng tới vô cùng. Độc lập, tự do phát triển, làm chủ thể xác, làm chủ của Tiểu Thiên Địa, chớ không có lệ thuộc ngoại cảnh nữa. Vì họ rời ngoại cảnh rồi, ngoại cảnh không có bám họ được nữa. Cho nên các bạn niệm Phật, niệm Phật thét rồi, thiền thét rồi, đố cái chuyện gì mà ai tới nói trong tai mình thị phi, quên mất; nghe đó rồi quên, không có giữ nữa. Người nào mà thật lòng tu, không bao giờ nhớ được chuyện đời.
Chuyện đời chỉ có tranh chấp thôi, không có phát triển. Mà thậm chí giữa bạn đạo và bạn đạo mà chưa sáng nó cũng xích mích với nhau, là tại là cái trí nó chưa sáng nó mới xích mích.
Còn trí sáng là nó thật sự nhịn nhục. Mà những người nhịn nhục đó là cảm động được những người khác. [14:14] Trong bạn đạo chịu tu, rồi tự nhiên người thiền phát sáng lên cũng có thể nói về đạo lý, nói về sự thức giác cao siêu cho mọi người thức tâm, mọi người phải hướng về đó. Cho nên bạn đạo có quyền thuyết giảng để giúp đỡ cho nhau, và nói sự thật mà thôi.
Còn xảo trá thì đối với Vô Vi, cứ đăm đăm nhìn là họ cũng tự nhiên họ rớt. Đã nhiều kỳ rồi, Vô Vi đã bị thử nhiều kỳ rồi, mà chứng thật nhiều kỳ. Những người nào mà gian dối thì tự nó rời, chớ chúng ta không có hung hăng, không có hành động hung hăng với tất cứ ai, chỉ giữ tâm lo tu mà thôi. [15:00]
Cho nên kiếp này gặp được cái pháp là may mắn lắm, thì chúng ta phải hết lòng thanh tịnh, lo tu, tu dưỡng, là cái điều chánh, điều cần thiết trong kiếp này tạm bợ mấy chục năm.
Đây rồi chúng ta sẽ thấy người này đi tới người khác đi, đâu có ai vĩnh viễn ở thế gian được. Mà họ đi với cái chiều hướng trong lành thanh nhẹ, và mình chúc mừng cho họ thành công trong thanh tịnh.
Cho nên ngày hôm nay chúng ta có cơ hội tu, nên cố gắng tu đi, các bạn không có hoang phí đâu.
Tôi năm nay 71 tuổi, được diện kiến các bạn là rất hi hữu. Lúc trẻ, tôi nghĩ chừng 30 tuổi tôi chết, rồi gần 40 tuổi, bởi đầu óc khùng quẫn không hiểu được cái chuyện gì, luôn luôn gây sự bực tức cho chính mình. Nhờ tu nó khai mở ra, tôi mới được triển hạn như thế này: được vui, được khỏe, được mỗi năm có cơ hội gặp các bạn. Cho nên, cái đường tiến về tâm linh nó trường sanh bất tử. Phần hồn chúng ta cảm thức được trường sanh bất tử, thành cái xác cũng được nhờ một phần. Tâm thức của chúng ta không có nghèo nàn chết khổ đâu!
Người không hiểu nó sợ chết khổ.
Ta hiểu, không có chết khổ; sung sướng ra đi! [16:28] Cho nên hôm nay vui, tôi về đây được tái ngộ các bạn; tôi mong các bạn tiếp tục lo tu thiền, xây dựng cho chính mình. Trời cho ta mảnh đất là Tiểu Thiên Địa này, một của cải vô cùng tận, mà chúng ta không khai thác là chúng ta là người nghèo nàn nhất giữa Vũ Trụ này! Chúng ta liên hệ với Càn Khôn Vũ Trụ; sự sống của chúng ta là do Vũ Trụ Quang ban chiếu hằng ngày, hằng giờ; mà chúng ta không thật tâm tham thiền, chúng ta làm sao học được cái lực học thăng hoa của chấn động Vũ Trụ mà tiến về Trời? Cho nên càng tu càng nhẹ, nhiều người ngồi tới hai, ba tiếng không thấy gì; nó đã nhẹ rồi, chấn động của cơ tạng nó đã hòa hợp với chấn động của tự nhiên nó mới ngồi được lâu.
Nên tôi mong rằng các bạn đã ý thức được một phần và sẽ tiếp tục hơn nữa, vì đường của chúng ta phải đi, và những gì chúng ta đã mất, phải một kỳ công mới khôi phục lại được, lấy lại những cái gì chúng ta mất.
Thanh tịnh mất thì trí không có sáng!
Hôm nay tiện tôi về đây, các bạn tu thiền nó cũng có nhiều chuyện thắc mắc, thì chúng ta bàn bạc cho vui, hàn huyên lại những cái lời mong muốn, và hóa giải để cho mọi người tự thức và tự tiến ở tương lai.
Thành thật cảm ơn các bạn! [18:07]
Bạn đạo: Dạ thưa, chúng con rất cảm ơn Đức Thầy có những lời huấn từ thật là cảm động chúng con.
Trước tiên thì con xin đọc những thắc mắc của bạn đạo, và xin quý bạn, nếu mà muốn lên phát biểu ý kiến thì lên trên micro nói, hoặc là đưa giấy cho tôi để mà tôi đọc và hỏi lại Đức Thầy. [18:34]
[Hết video 2]
Video 19940908L1 - Giảng Tại Thiền Viện Hai Không - Oroville, California - 08/09/1989
Video 3: Vấn đạo (1)
Bạn đạo1: Dạ thưa, câu hỏi đầu tiên, về phương pháp công phu: Làm sao để được bình tâm, không lo ra khi ngồi Soi Hồn?
Đức Thầy: Đó, Vô Vi nó có cái pháp niệm Phật; cho nên các bạn phải tin nơi cái niệm Phật. Chính tôi nhờ niệm Phật, ngày hôm nay tôi nói chuyện với các bạn được; là cái chấn động lực trong tâm thức của chúng ta khai mở, khối óc nó mới thanh nhẹ. Những sự bận rộn gì của đời, nhờ “Nam Mô A Di Đà Phật” nó sẽ giải ra hết.
Ta niệm tới vô biệt niệm là chúng ta nhớ nguyên lý của “Nam Mô A Di Đà Phật”, thì không có cái gì chun vô óc chúng ta được; lúc đó chúng ta nhắm mắt là chúng ta định. Cái tần số đi lên trên rồi thì bên trên mới hút được; cũng như chúng ta đang giam hãm trong cái thể xác tối tăm này, thế gian rút.
Rút là rút chỗ nào?
Cái chuyện của ai, mình nghe cái muốn chạy vô, chạy theo họ; mình thị phi chuyện người này, người nọ, là trần gian hút; rồi chuyện khổ, chuyện này kia, kia nọ… hồng trần hút, lo âu! [01:16]
Mà chúng ta dọn, thanh lọc rồi, nhờ cái Pháp Luân Thường Chuyển, các bạn nhớ niệm Phật nhiều, Pháp Luân Thường Chuyển nhiều lần trong ngày thì nó sẽ mở ở chỗ đó. Lúc đó các bạn nhắm mắt nó là định; quên hết chuyện đời thì nó tiến lên tần số cao hơn.
Chớ nó còn nhớ chuyện đời, đố các bạn ngồi được lâu! Đương ngồi đây rồi “Tôi nhớ tiền nhà băng,” hay nhớ gì đó, “Ai thiếu nợ tôi”; cái là đâu có ngồi được? Động!
Buông bỏ tất cả hết xem; ngồi thấy nhẹ nhàng, không có gì hết; thì trong lúc đó, nhìn cái mặt của người mà không nghĩ chuyện đời, nó ngồi thiền chừng nào mặt nó tươi chừng nấy.
Mà người bắt buộc ngồi thiền là mặt nó không có tươi, nó không có sáng! [02:14]
Cho nên chúng ta làm thoải mái, đúng chiều, nó mới nhập định. Nhiều người làm không đúng chiều, làm sao nhập định được?
Nhờ cái “Nam Mô A Di Đà Phật” và Pháp Luân Thường Chuyển sẽ đưa chúng ta tiến về đúng chiều, đúng nhịp, như là tim và chấn động của trong tâm thức chúng ta phát triển ra, nó ở một giới khác, không phải là thể xác: sự thanh nhẹ mới cảm thức được sự thanh nhẹ của Bề Trên. [02:42]
Bạn đạo1: Dạ thưa, câu hỏi thứ nhì là nói về một bạn đạo: Dạ kính thưa Thầy, xin Đức Thầy phân tách vụ Hoàng Sony xưng đắc đạo, và một nhóm người vẫn còn theo Hoàng Sony?
Đức Thầy: Hoàng Sony đắc đạo là Hoàng Sony đắc đạo của đường lối phát triển của Hoàng Sony!
Còn chúng ta đang tu, thì cái nghiệp duyên chúng ta phải giải, chúng ta mới đắc đạo.
Cái chuyện đó là chuyện của Hoàng Sony; mà nếu chúng ta cảm thức Hoàng Sony làm đúng, mà chúng ta thấy, nhận định, khi mà Hoàng Sony nói chuyện mà chúng ta cảm động được, cảm động được lòng chúng ta, chúng ta phải kính phục Người, vì Người đã tu khổ công mới có ngày hôm nay. Nếu không có khổ công tu học, không bao giờ có ngày hôm nay! [03:37]
Cho nên, bạn đạo Vô Vi có quyền khuyến khích những người đã tu, đã xưng đắc đạo, xưng Cha, xưng Chúa cũng được!Nói Chúa, là Chúa Càn Khôn Vũ Trụ, thì mình để tới tối cao, hết sức cao, mà chịu không nổi thì xuống! Cái đó là chứng minh rõ rang! Cái nào phải, nó là phải đúng của mình; mà cái không đúng là nó phải rơi rớt; chuyện gì chúng ta phải lo?
Hoàng Sony là chuyện của Hoàng Sony; mà Hoàng Sony mà nó độ được bạn đạo, mà nó thuyết giảng bạn đạo thích, mà bạn đạo thấy nhờ nó mà học được nhiều, thì cái đó là quý, của quý của bạn đạo Vô Vi! Chúng ta phải theo dõi học, hay là chúng ta có cái gì hay hơn nó, và chúng ta giúp cho nó: trong tình anh em, chúng ta phê bình thẳng thắn; những cái sai lầm của nó, chúng ta phải phê bình! Càng phê bình, nếu nó tu đắc, thanh tịnh, càng phê bình nó càng nhận và nó càng tiến.
Cho nên, Hoàng Sony cũng có nói tôi: “Con tu, ra, con đâu có làm cái gì, mà nói đạo, người ta cho là tà!” Tôi nói: “Con mới tà 1 năm, mà Thầy tà 40 mấy năm rồi, vẫn vậy thôi à! Nhờ “tà” mình mới thanh tịnh; người ta phê bình, mà người ta không hiểu mình, mình càng tu nhiều; tu nhiều mình mới thanh tịnh; thành ra nó cũng phải đổi cái tần số đó, chớ đừng có chấp người ta, đừng có giận người ta, nói: ‘Tôi giúp người ta, mà người ta còn chửi tôi!’ Không! Cảm ơn người ta mới là đúng.’” [05:16]
Người thanh tịnh không bao giờ tính toán hơn thua với người khác. Nhờ người khác mà mình càng ngày càng thanh tịnh. Cho nên, khuyên bạn đạo, người nào mà ý thức được, tu, hiểu được đạo, nói đạo cho bạn đạo nghe; rồi bạn đạo kích bác, mình mới có cơ hội lui về thanh tịnh. Muốn lên cao phải nhận sự kích bác, kích động và phản động; chớ đừng có kêu người ta nịnh bợ, tôn trọng, là mình chỉ có đi xuống thôi!
Kích bác chừng nào mình thanh tịnh chừng nấy, khỏi lo! Cảm ơn người kích bác.
Cho nên trong bạn đạo muốn gì? Dìu tiến một người, cũng như một cục sắt mà biến thành thép phải qua bao nhiêu ngàn độ điêu luyện rồi nó mới thành thép. Cho nên người tu, nói đắc đạo, nhưng mà xuống thế gian giảng cũng phải bị nhồi, cũng như vô trong lò lửa đốt thêm coi thử thật hay là giả?
Còn mình sợ, tránh né là chính mình là tà rồi, làm sao mình chê nó tà được?
Không có tránh né! Trực diện! Người tu Vô Vi là phải trực diện chớ không có tránh né, không cần tránh né.
Bạn đạo1: Dạ thưa, câu hỏi kế tiếp của cùng một bạn đạo, đó là: Tại sao có chuyện tu thiền và dựa vào tha lực để mong mau chứng đắc? [06:50]
Đức Thầy: Tha lực là cái duyên của mọi người, cũng như cái duyên của con người là: “Tôi thích, tôi thuộc về hệ thống của Quan Thánh; tôi thuộc về hệ thống của Quan Âm; tôi thuộc về Di Lạc; tôi thuộc cái gì đó…”; là cái nguyên ý của họ, họ thích cái luồng điển đó, họ cứ voi theo luồng điển đó họ đi lên; không có thích! Tùy cái duyên của họ, trình độ họ hợp về căn đó, họ mới đi về đó.
Còn căn gốc họ không có cái gì thì đâu có đi về đâu được. Có nhiều người, có nói mấy họ cũng không nghe; mà có người mới mở miệng nói là họ thích rồi. Cái duyên điển của họ thích hợp họ tiến, tiến theo đó. [07:37]
Bạn đạo1: Kính thưa, quý bạn nào có muốn lên trên máy ghi âm để hỏi thẳng với Đức Thầy hay không? Thưa, xin mời anh!
Bạn đạo2: Kính thưa Đức Thầy! Kính thưa quý vị bạn đạo! Ông Hoàng Sony, tôi không hiểu ông ta là bạn đạo của chúng ta, hay là người của đạo khác? Khi quý vị đây nêu ra câu hỏi đó, tôi không hiểu ông ta ở môn phái nào? Xin quý vị cho biết là ông ta có phải là tu Vô Vi hay không? Và các cái ấn chứng về sự thành công của ông đó như thế nào? Xin quý vị cho biết thêm cho rõ ràng. Cảm ơn quý vị!
Bạn đạo1: Kính thưa anh, tôi xin đề nghị: Cái chuyện này nó rất dài, thành ra, trong những cái giờ sinh hoạt chung với những bạn đạo khác, anh có thể hỏi chuyện, hoặc là anh xem những cuộn băng của video Đại Hội Kỳ Quan. Vì cái chuyện này nó rất dài, tôi sợ là sẽ tốn nhiều thì giờ của các bạn đạo. Ở đây cũng là sự quyết định của các bạn đạo muốn phân tách thêm, hay là nói chuyện riêng với anh? [09:28]
Đức Thầy: Có tài liệu đầy đủ, có video Đại Hội. Trong video Đại Hội nó có một cái (nghe không rõ) cũng như bên Mỹ, vạch hết lý, hết tình để hiểu người đó khả năng đến đâu. Thì mình coi, mình thấy sự thanh tịnh của họ đến đâu. Mà nếu họ thật sự thanh tịnh thì mình học hỏi nơi họ, đâu có sao, bạn đạo mà.
Hoàng Sony trước kia cũng đã ở đây rồi, cũng tu ở trong cốc này; các thiền viện, các nơi cũng có tu. Mà nhiều người không có hiểu sự khổ công của người, rồi đâm ra nghi nan. Đừng có nghi nan, mình tấn công nó, chớ đừng có nghi nan. Nếu nó thật sự thanh tịnh, mình cứ tấn công nó. Rồi sự thanh tịnh nó sẽ cảm hóa, cảm động lòng chúng ta, chúng ta cùng tiến; anh em hết, không có xa lạ.
Bạn đạo1: Dạ thưa, con xin đọc tiếp những câu hỏi của bạn đạo: Nếu mà chúng ta chỉ có tu thiền không thì có đủ để hoàn tất và thăng tiến trong việc Đời Đạo Song Tu? Hay là kiến thức ở trường học và từ công việc làm, cộng với thiền tu, là bổ ích và lợi ích nhiền hơn? [10:55]
Đức Thầy: Cần tu để đạt sự thanh tịnh, rồi mình mới nhờ đời mà tiến, nhờ hoàn cảnh mà tiến. Mình quán thông là mình tiến. Sự kích động đến với mình mà mình không có rối loạn, vẫn giải được, là nhờ cái thiền nó mới thanh tịnh, Cái ý lực mạnh mẽ đó nó giúp cho phần hồn tiến hóa và thể xác được an nhiên tốt đẹp. Cho nên phải Đời Đạo Song Tu là vậy.
Bạn đạo1: Làm sao ta có thể tạo được sự liên hệ và tình thương yêu đối với Thượng Đế? Có phải thương yêu chính bản thân mình và thương yêu muôn loài vạn vật một cách chân thành là đã thương yêu Thượng Đế, hay không? [11:40]
Đức Thầy: Thiếu thanh tịnh đừng nói chuyện thương yêu! Cho nên, phải cần cái pháp để đạt tới hanh tịnh, rồi mới biết thương yêu muôn loài vạn vật. Khi mình thanh tịnh, mình thấy nguyên lý của muôn loài vạn vật là một, đang tiến hóa sau sự kích động và phản động, chớ không ai thua ai; không ai mất cơ hội hết; có cơ hội luôn luôn! Cũng như chúng ta, Mặt Trời chiếu chúng ta luôn luôn, mà có người nhận được và có người không nhận được; người thích Mặt Trời, và người không thích Mặt Trời, vì người đó không có kiên nhẫn thanh tịnh để phân tách Mặt Trời đem lại sự hữu ích gì cho chính họ! Cho nên khi mà phân tách được, hiểu được, thì chúng ta thích Mặt Trời hơn thay vì ở trong bóng tối. [12:31]
Bạn đạo1: Nếu tánh mà hung dữ và tu thiền đều đặn thì có được tiến triển thật sự, hay không? Tức là tánh mê chấp vẫn còn mà có thể thấy Mô Ni Châu và xuất hồn, hay không?
Đức Thầy: Không! Tánh mê chấp là nó ở cái tần số thấp hơn, làm sao nó thấy Mô Ni Châu được?
Nó giải mở thăng tiến đi lên, nó mới thấy Mô Ni Châu sáng suốt và xuất hồn được!
Nó buông bỏ tình đời nó mới nhẹ, mà ôm việc đời nó nặng, làm sao nó bay được? Cái tâm ta nghĩ chuyện duyên nghiệp thế gian, nói chuyện cũng là đứt đảnh chớ không có được thông suốt, đừng nói chuyện sự thanh tịnh!
Cho nên, chúng ta phải buông bỏ chuyện đời tâm chúng ta mới thanh tịnh. [13:24]
Bạn đạo1: Thưa Thầy, có phải câu thơ, “Mỗi bước chân đi một niệm hành” mà Thầy thường nói, và treo những câu thơ đó dọc theo đường niệm hành ở Thiền Viện Hai Không có ý nói rằng, mỗi bước chân của người hành thiền là một niệm hành trong cả cuộc đời của họ bất cứ ở đâu?
Đức Thầy: Bất cứ ở đâu, mỗi bước chân đi là một niệm hành. Chúng ta niệm, chúng ta phải ý thức “Làm sao chân cẳng tôi cục cựa được? Làm sao tôi có ý lực? Tôi có cơ thể như thế này đi được, do đâu, cấu trúc từ đâu mà tôi hình thành?” Cho nên, một bước chân đi là một niệm hành: nó từ xa xăm đến; không dễ gì các bạn có một cái chân; không dễ gì mà các bạn có một sự suy nghĩ. Đấng Tạo Hóa đã ân ban cho chúng ta một điểm đại bi, cấu trúc nhiều kiếp chúng ta hình thành, rồi chúng ta bây giờ nghe tới duyên đạo chúng ta thích đạo; chứng minh trước kia chúng ta cũng ở trong giới đó.
Cho nên, “một bước chân đi một niệm hành”: phải ý thức cái chuyện chúng ta đi.
Ta niệm Phật là ta hiểu nguyên lý của cả Càn Khôn Vũ Trụ; khi mà bước một bước đi, niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”,phải hiểu nguyên lý của “Nam Mô A Di Đà Phật” và nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật” thì toàn thân mình quán thông được, mình thấy rõ vị trí của mình hơn: vốn của mình là trong thanh tịnh, thì đi, càng đi càng thanh tịnh, càng đi càng thanh tịnh, không thấy mệt mỏi. [15:10]
Mà người nói: “Tôi đi cho có chừng, đúng mấy chục bước rồi tôi về tôi nghỉ mệt”; cái đó đi chơi chớ không phải đi tu!
Người tu phải ý thức rõ, “Tôi làm cái này hữu ích ở chỗ nào? Một cử, một động, tôi phải quy về thanh tịnh, tôi mới sáng suốt và tôi mới quán thông, tôi mới thấy rõ hành động của chính tôi để tôi sửa!” Tu là có cơ hội để tự sửa.
Chớ không phải tu cho giỏi để sửa người khác; không có vụ đó!
Bạn đạo1: Kính thưa Đức Thầy, trong một cuộn băng của Thầy có nói rằng, khi chị Lạc hỏi về chương trình phát huy ở các thiền viện, thì Thầy trả lời: “Chỉ có một chương trình: nhịn nhục, mà thôi”. Kính xin Đức Thầy cho chúng con rõ hơn? [16:00]
Đức Thầy: Nhịn nhục, chúng ta thấy thiền viện Hai Không, chúng ta nhìn lại cái hình ảnh quá khứ, chúng ta đang thấy cụ Mẫn đứng trong cái nhà trống, lạnh; anh Hưng đứng một bên đó; và tất cả những kỷ niệm đó chúng ta không quên. Rồi ngày hôm nay, những người tiếp tục là các bạn, cũng vẫn nhịn nhục: lên đây, tuy xa nhưng mà lên đây, rồi tìm hiểu với nhau, học hỏi với nhau, rồi trồng tới cọng rau để ăn, mới thấy rõ tình Trời: “Tôi rải có một hột đó mà, mà nay tôi trồng được miếng rau tôi đang nhai đây; rồi tôi nuốt vô, rồi tôi được cái gì? Sau cái nuốt vô là tôi được cái chất nhớt, cái khí điển nó cung ứng toàn thân tôi. Đó là mới thấy khả năng Thanh Khí Điển của Trời Đất đã giúp cho tôi tiến hóa. Vậy tôi có liên hệ với Trời, Đất không? Tôi liên hệ với Trời Phật; liên hệ được! Tôi liên hệ được nguyên điển từ bi, nhờ đó tôi mới hiểu được từ bi! Thì tôi tu nữa, càng ngày càng trao dồi rồi tôi mới thấy nguyên điển từ bi của tôi, có, thì tôi mới cố gắng tu, hội nhập vô trong cái điển Đại Bi; lúc đó tôi mới thấy tình Trời trong tôi chớ đâu, đi đâu kiếm Ông Trời cho mất công? Tình Trời trong tôi, trực tiếp trong tôi, giờ phút khắc nào cũng trong tôi!” [17:42] Cho nên, con khổ là Cha khổ,mà con vui là Cha vui!
Ngay cảnh đời cũng vậy, hai cha con cũng vậy, con bệnh thì cha bệnh, mà con khỏe là cha khỏe; nó liên hệ với nhau chằng chịt rõ ràng trong cái Nguyên Điển của Từ Bi; mà tại vì người ta bị hướng về cái lãnh vực động loạn, người ta quên cái Nguyên Điển Từ Bi!
Bây giờ chúng ta tu là chúng ta xây dựng cái Nguyên Điển Từ Bi càng ngày càng lớn mạnh.
Cho nên, các bạn tu một thời gian, các bạn yêu thương, tới cọng cỏ cũng yêu thương: bạn đạp trên hột đá, hột sạn, các bạn thấy cũng thương, thấy rõ hột đá nó đang bị chà đạp mới có tiến hóa; thì lúc đó mình mới nhận thức cuộc sống của mình, sự kích bác của tình đời không có bao nhiêu, chà đạp không có bao nhiêu! Mình cần nhịn nhục hơn, cần bị chà đạp nhiều hơn để cho phần thanh quang mình càng ngày càng sáng suốt, hòa hợp với Đại Bi của Thượng Đế; thì lúc đó chúng ta dũng mãnh và không sợ chết: đi vào luồng điển của Đại Bi là sanh, tử một lượt; đâu có sợ chết nữa? [19:01]
Chúng ta biết, “Bây giờ chết, nhưng mà tôi ở bên kia rồi; bây giờ sống đây, mà tâm tôi ở chỗ kia rồi! Người ta chết người ta mới về Trời được; mà tôi tu, tôi nhắm mắt, tôi về Trời được là sanh, tử một lượt, không có sao!” Cho nên cái tâm không động!
Nhờ hiểu được cái nguyên lý sanh, tử một lượt, tâm không động, mới biết được Vô Sanh Bất Diệt!
Chúng ta ăn cọng cỏ, thấy chết rồi, cọng cỏ chết rồi! Nhưng mà nó sanh!
Nó sanh ở chỗ nào?
Nó chuyển chạy trong cơ tạng của con người, nó đang làm việc, nó lên khối óc con người, và nó phát triển do con người tu đến đâu nó là phát triển đến đó. Trong tử có sanh! Ta ăn cái gì chết, nhưng mà nó là sanh.
Cho nên, con người nhờ sự hy sinh của người khác mà chúng ta có sự sống; chúng ta phải biết hy sinh cho người khác.
Cho nên bạn đạo với bạn đạo phải phục vụ tận tình để thấy tình Trời trong ta, thì không đi đâu kiếm tình Trời!
Phục vụ tận tình là phát triển tình người, là có tình Trời: tình người càng phát triển thì tình Trời sẽ phong phú ở tương lai. [20:19]
[Hết video 3]
Video 19940908L1 - Giảng Tại Thiền Viện Hai Không - Oroville, California - 08/09/1989
Video 4: Vấn Đạo (2)
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, thanh tịnh có phải là lúc mình đang ở trạng thái hồn, xác phân minh?
Đức Thầy: Không phải! Thanh tịnh là nó sống đúng luật nhịp nhàng của nó, là thanh tịnh. Chấn động trong nội thức của mình được hòa hợp lên, càng hòa hợp với cái chấn động của Vũ Trụ thì càng thanh tịnh. Bây giờ các bạn thấy ánh sáng của Mặt Trời thanh tịnh không? Nó rất thanh tịnh, rất bình thản, chiếu cho tất cả mọi người! Đó là thanh tịnh.
Chớ không phải kiếm ông Phật là thanh tịnh.
Ánh sáng là đủ rồi!
Nhật Quang Phật: ông Phật trực tiếp với mình, mà không nhìn, mà không hiểu; đi đâu kiếm ông Phật? Họ nắn, họ phỉnh thôi! Cái sự thật là Nhật Quang Phật, Nguyệt Quang Phật đang chiếu chúng ta; mà chúng ta không nhận cái ánh sáng đó và xây dựng cái ánh sáng của chúng ta có! Con mắt tay mặt của các bạn nhìn xa hơn con mắt tay trái; con mắt tay trái là Mặt Trời, con mắt tay mặt là Mặt Trăng; ánh sáng có hai chiều.
Trong Tiểu Thiên Địa này có hết, mà không thanh tịnh, không thấy; không thấy ngũ tạng ta, không thấy nhân viên làm việc ở trong này, không thấy trách nhiệm của chính mình mà lo tu tiến thay vì tranh chấp! [01:30]
Bạn đạo: Dạ thưa, con tiếp tục về vấn đề “thanh tịnh”; có rất nhiều câu hỏi.
Câu hỏi là: Thanh tịnh, tha thứ, thương yêu, nhịn nhục; cái nào là nhân; cái nào là quả?
Đức Thầy: Muốn đi tới từ bi, thanh tịnh, căn bản con người, nói về con người, thì phải biết tha thứ và thương yêu, lần lần nó mới đi tới thanh tịnh, trở về với thanh tịnh căn bản.
Còn sơ khởi, con người xuống là từ thanh tịnh mà ra; rồi bây giờ chúng ta làm người là chỉ rước động loạn mà thôi: chạy đi, quanh quẩn chạy lại, cũng trong cái sự động loạn mà quên sự thanh tịnh.
Mà nếu chúng ta chịu tu, chúng ta sẽ về với thanh tịnh, thì tức là chúng ta về với nguồn cội sáng suốt vô sanh bất diệt của phần hồn.
Bạn đạo: Dạ kính thưa Thầy, sau đây con xin đọc vài câu hỏi liên hệ về phương pháp công phu: Tối hôm nay con thiền, con nghe Thầy giảng niệm Phật; Thầy giảng thế nào là niệm Phật đúng và niệm Phật sai. Xin Thầy giải thích cho con rõ, niệm Phật cách nào là niệm Phật sai?” [02:49]
Đức Thầy: Niệm Phật, mình co lưỡi răng kề răng, niệm, thì chứng minh rõ chấn động trong cơ tạng mình nó đương chuyển chạy; nước miếng chạy là điển chạy.
Mà càng niệm, càng niệm, niệm, niệm, niệm tới vô biệt niệm, mình quên hết niệm Phật rồi, lúc đó là mình nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật”; mình thấy nhớ cái nguyên lý của “Nam Mô A Di Đà Phật”; thì lúc đó mình thanh tịnh, mình đi tới đâu, mình nhìn họ, không phải là mình tu khá, tu đắc, nhưng mà có thể độ cho những người bơ vơ, động loạn; họ nhìn mình,có sự truyền cảm của từ quang của chính mình cho họ.
Cho nên, các bạn niệm Phật là các bạn sẽ làm nhiều việc cho nhơn sanh! Niệm nhiều đi; không sao, không có hại. Khi chúng ta niệm, nhắm mắt, nhìn ngay trung tim chân mày, niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”; niệm một lúc nào chúng ta không còn niệm nữa, chỉ nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật” đủ rồi; thì đi đến đâu các bạn chỉ đem sự bình an cho người ta. [03:53]
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, con nghe có một bạn đạo nói là làm Pháp Luân Chiếu Minh sau khi thiền thì bao nhiêu kết quả của cuộc thiền ấy sẽ bị mất hết! Như vậy có đúng, hay không?
Đức Thầy: Không phải! Thiền không có bao giờ mất! Thiền là ổn định và trật tự trở lại.
Còn cái Chiếu Minh là hỗ trợ giúp cho bộ ruột, bộ gan nhẹ nhàng, vậy thôi, để cho cái giờ làm Pháp Luân Thường Chuyển là giờ quan trọng.
Cái Pháp Luân Thường Chuyển là quan trọng; càng làm Pháp Luân Thường Chuyển, người ta nói “Pháp Luân Thường Chuyển Huệ Tâm Khai,” người đi trước đã nhắc như vậy thì chúng ta càng làm, càng làm, bên trong nó càng mở; trong lúc đó mới thấy sáng, có thể thấy chuyện này, chuyện nọ; là Huệ Tâm Khai đó!
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, “thần” là gì? Mà “khí” là gì? Ở đâu có “khí” và ở đâu có “thần”? [04:50]
Đức Thầy: Thanh Khí Điển hóa sanh vạn vật, thì nhờ cái Thanh Khí Điển của Càn Khôn Vũ Trụ nó hóa sanh vạn vật, cây cỏ, này kia; cơm gạo chúng ta ăn, ăn nó thành vật chất, rồi nó biến sanh nước: như nhai miếng gạo vô trong miệng, nuốt vô, thấy nó hóa sanh thủy, thủy thành khí; thấy không? Khí thành thần.
Nếu mà các bạn mà không ăn cơm, đố các bạn nói chuyện được, mà đố các bạn thấy đường! Nhịn đói, đi không có thấy đường, bởi vì nó đâu có đem ánh sáng vô trong được? Cho nên, cơm gạo chúng ta ăn là cái ánh sáng của Vũ Trụ, chấn động của Vũ Trụ, chấn động của Vũ Trụ Quang! Mà ta ăn, ta nhai cho thiệt kỹ vô, rồi nó mới khỏe mạnh, con người nó mới sáng suốt, tranh cãi việc này, việc nọ; mà bỏ đói là không có nói gì được hết!
Thấy, nguyên lý Ông Trời nắm!
Chớ đừng có nói, “Ta mạnh rồi, tôi mạnh rồi, tôi khỏe rồi, tôi không sợ Ông Trời nữa!” Sai rồi!
Ai nắm? Có người nắm, người ta mới sanh ra được!
Cho nên, cái mạng mình là Ông Trời nắm, chớ không phải người phàm nắm đâu. [06:09]
Cho nên, đừng có tranh chấp! Người ta thiếu có mấy chục ngàn, tức quá, tự tử chết, là uổng! Không sao đâu, chuyện của Trời, Đất sắp đặt.
Cho nên, nhiều người không hiểu cái nguyên lý, rồi đâm ra dễ thất bại, cứ theo cái tình đời, thất bại!
Theo nguyên lý của Trời, Đất, là Trời lúc nào cũng chiếu cố các con, thương yêu và xây dựng, không có bỏ đâu!
Chúng ta ăn, chúng ta phũ phàng chê bai? Đó là sai lầm.
Cho nên, ngày hôm nay có pháp thanh tịnh: cái pháp co lưỡi, răng kề răng là đóng cửa đời, mở tâm đạo; các bạn co lưỡi niệm Phật: đóng cửa đời, mở tâm đạo!
Cứ nhớ vậy mà đi! [07:01]
Bạn đạo: Dạ thưa Thầy, đây là một câu hỏi về hành thiền. Thưa Thầy, tại sao lúc đang đi lên thì con lại thấy như bị ngừng lại, khó chịu vô cùng?
Đức Thầy: Vì luồng điển mình còn nhẹ, hạnh đức mình chưa đầy, công phu chưa đúng mức. Tới đó, điển người ta có giới đàng hoàng: nhẹ thì gặp nhẹ hơn, thì lúc đó ta nặng, ta phải hồi lại rồi, thì nó khó chịu.
Chúng ta xả ra, chúng ta hít Chiếu Minh giải nó, rồi ngồi lại, chớ đâu có sao? Đó là cái kỳ công; phải làm!
Thượng Đế đã tạo lập con người ra; bây giờ phải làm trở lộn lại thì phải dày công, chớ không phải một lúc được!
Một lúc được, người ta đi về Trời hết rồi!
Bây giờ người càng ngày càng đông, là tại không có về Trời đó!
Mình đây, mình có cái ý nguyện về Trời, mình phải làm nhiều hơn mới đi được; phải dày công hơn mới được! [08:16]
Bạn đạo: Dạ thưa Thầy, đây là một câu hỏi về Kính Vô Vi. Kính Vô Vi có phải là bàn thờ, hay không? Bạn đạo vẫn thường để vật phẩm cúng dường trước Kính, và tin tưởng có Bề Trên ở trong Kính; hoặc là Kính Vô Vi là phương tiện chứa điển quang của Bề Trên và bạn đạo, giống như bình điện xe hơi. Xin Đức Thầy giải thích?
Đức Thầy: Kiếng Vô Vi là sự trong lành, chúng ta, do tâm chúng ta.
Nhà chúng ta đặt cái Kiếng Vô Vi là cũng như cái tâm để nhắc nhở mình tiến, thì tâm phải trong lành.
Thì tâm mình làm cái bàn thờ đó: mình kính cha mẹ, này kia, kia nọ, mình để hoa quả lên, lòng tôn kính, để đưa cái luồng điển từ bi của mình đi lên; mình có lòng tôn kính nó mới phát triển được cái lòng từ bi.
Cho nên, đó không phải là cái bàn thờ, nhưng mà đó là chỗ nhắc nhở tâm linh tiến hóa! Trong lành.
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, trong băng giảng khóa “Giải Nghiệp Tâm” Thầy có nói: “Quên, nhớ một lượt”. Xin Thầy giải thích thêm cho con hiểu. [09:35]
Đức Thầy: Nói làm sao?
Bạn đạo: Dạ thưa, trong khóa “Giải nghiệp tâm” Thầy nói; làm thế nào mà quên, nhớ một lượt?
Đức Thầy: Quên mà nhớ một lượt, là mình quán thông cái sự việc đó: “Tôi quên, tôi quán thông sự việc đó không có phải là can hệ đến tôi, tôi không có nhớ chuyện người ta; tôi biết, tâm làm, thân chịu!” Rồi quên, nhớ một lượt, không có động.
Mà nhớ là động, mà quên đi cũng động; mà quên, nhớ một lượt là người đó quán thông rồi, biết cái sự việc, hậu quả của sự việc rất rõ ràng, thì không có ôm vào lòng nữa mà để nhớ nhớ nhung nhung, khổ tâm chớ không có ích gì hết! [10:20]
Cho nên, người tu có điển, họ tới với bạn đạo, họ có điển, họ tới với chúng ta là chỉ hóa độ qua những lời mình triết mà họ cảm nhận được, và thoát những lời minh triết để độ, để hóa độ cho mọi người. Mọi người ngồi đó được cảm an, thì mình phải dụng tâm thanh tịnh mà để nhận những sự thanh tịnh hóa độ đó và tận hưởng trong giây phút hạnh phúc của chính mình.
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, đêm đêm tu thiền, sáng sáng Soi Hồn, rồi đi làm việc động loạn cho sự sống hằng ngày. Vậy xin hỏi, có phương pháp nào để giữ được thanh tịnh trong lúc làm việc?
Đức Thầy: Chúng ta tu đứng đắn thì không thấy có việc gì mà động loạn hết! Việc gì cũng kích động và phản động nhắc nhở chúng ta trở về với thanh tịnh.
Chúng ta phải hiểu được cái nguyên lý của mỗi sự việc: “Ông đó ổng chửi tôi, khi không mới sáng mà ổng nhìn mặt, ổng chửi tùm lum! Nhưng mà tôi cảm ơn; ông đó là Thượng Đế về với tôi, thử coi tôi có thanh tịnh không? Tôi nghĩ ông đó là Thượng Đế; tôi không nghĩ ông đó là người phàm. Nghĩ người phàm là tôi phải sân si, ăn thua; mà tôi nghĩ đó là một vị Phật hay một vị Thượng Đế, là cả hai được phước, người chửi tôi cũng được nhẹ liền, và tôi lại càng được nhẹ hơn! Mà tôi nghĩ người đó là du côn, ăn cướp? Không được. Người đó là ân nhân, người đó là một vị Phật, người tốt; tôi không nghĩ xấu cho người, thì hai người cùng được phước, được yên!” Một chút là lặng liền! [12:04]
Mình nghĩ người đó xấu, ăn thua người đó, là mình động và người đó cũng động; không có lợi!
Mình nghĩ, “Người đó là người tốt tới với tôi và giúp tôi, dạy tôi lui về thanh tịnh; tôi có cơ hội lui về thanh tịnh!” Cảm ơn người thay vì trách móc người; không có trách móc người.
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, tối hôm qua con thiền, con có nhận một luồng điển mạnh từ đầu xuống xương sống và lan tràn khắp châu thân! Con không biết; Thầy cho điển cho con, có phải không?
Đức Thầy: Không phải! Đừng có nói Thầy cho! Đó là sự cố gắng!
Khi mà gặp người tu rồi mình cố gắng, thì từ đó xuất phát đi lên, Bề Trên rút cho mình, thì mình thấy toàn thân mình có!Được rút trong giây phút đó là mừng lắm; đâu có sao đâu?
Các bạn thiền ban đêm, tôi cũng thiền vậy! Chúng ta đồng thiền, kẻ mạnh giúp người yếu, kẻ nhẹ giúp người nặng, vậy thôi, không có gì hết! Thông thường nó như vậy! Đừng có quan trọng hóa, mà lệ thuộc! [13:15]
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, con định về Việt Nam, nhưng không biết có ảnh hưởng gì đến tâm linh, hay không?
Đức Thầy: Về Việt Nam, phải hành pháp cho đứng đắn, thanh tịnh, chớ không thì bị khối âm lôi cuốn! Phần đông đều bị hết; vì cái trào lưu của xã hội đó nó khác hơn những xã hội này: ăn chơi, ô trược; nó không có thanh thoát, không có trật tự.
Các bạn nhiều khi lầm tưởng, tưởng là “Tôi về đó là tôi là tỷ phú, rồi tôi sang hơn, tôi quý hơn, tôi ngoại kiều, tôi quý hơn!” Rồi con mắt cứ liếc qua, liếc lại, là dính! Một cô gái hút cái, là tàn mạt luôn! Nhiều người bị lắm; không phải không có! Cho nên, về phải giữ tâm thanh tịnh.
Cõi âm người ta xui khiến cho mình bất cứ trường hợp nào; người ta dâng hiến cho mình, quý trọng mình, dâng hiến,nhưng mà lôi cuốn! Phải coi chừng cái chỗ đó! Nhiều người đã bị như vậy; nhiều người đi về mặt mày không có được sáng, là vậy! Trược, âm khí không; tấn công vô lỗ chân long! Mình đâu có hiểu! Tưởng ta là vững! Cho nên, con ma nó mới nhập bất cứ lúc nào; mình yếu một chút nó nhập à!
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, tại sao mình biết mình còn chấp mê, còn thị phi, rồi cố gắng thiền và niệm Phật nhiều để giải ra, nhưng biết là mình vẫn còn bị kẹt; một lúc nào đó, khi nghe một cuộn băng mà mình nghe hằng ngày, tựa như có một câu thơ là được giải tỏa một cách nhẹ nhàng; cái câu mà trước đó, nhiều lần nghe, hiểu, mà không có ảnh hưởng chi cả? [15:35]
Đức Thầy: Là do cái công phu hằng đêm của mình, luồng điển nó được thăng hoa lên tới đó, nghe cái, nó mở liền!
Mà luồng điển mà chưa lên tới trình độ đó, nghe, không hiểu; có người nghe 10 năm, mà không biết, “Tôi biết Ông Tám nói vậy, mà tôi sửa không được”; 10 năm cũng sửa không được!
Mà nó đi lo nó công phu, công phu một thời gian rồi tự nó, nó biết rồi: “Tôi hiểu nhiều lắm rồi, bây giờ tôi hiểu nhiều, hiểu tới cọng cỏ, hiểu tới hột cát tôi cũng hiểu rồi!” Tự nhiên nó hiểu, cái luồng điển nó tỏa ra, từ trường nó tốt rồi, cái óc nó sáng rồi, là do cái công phu! Cho nên, cũng băng tôi giảng, năm nay nghe khác, sang năm nghe khác! Do cái công phu của người thiền nhiều, nghe khác à! Cũng cuốn băng đó, mà nghe hoài nó thấy khác à! Do mình thiền nhiều, nó thấy khác, và nó mở trí, nó vui, tâm hồn nó vui, tự nhiên vui như vậy, tự nhiên hồn nhiên!
Bây giờ mình tu đây là giải tỏa tất cả những trược khí, thì nó trở về đâu?
Tự nhiên và hồn nhiên: bất chợt nghe cái, hiểu: “Ô chà, sung sướng quá! Từ bao nhiêu năm mà không biết!”
Cho nên trước, khi Ông Tư còn sống, tôi thấy Ông Tư phiền quá, tôi nói, “Ông nói đi nói lại, nói bao nhiêu công chuyện đó cả triệu lần, nói hoài!” Ổng cười, Ổng nói: “Vậy mà người ta còn không hiểu đó, Bạn! Tôi nói hết răng, rồi run tay, mà họ cũng không hiểu nữa!” Cứ nói nhiêu đó thôi! “Nên Bạn mà nói được như tôi vậy là cũng nên nói!” (cười) [17:17]Tội nghiệp; thấy ông già nói đi, nói lại, nói có bao nhiêu đó mà nói hoài, nhưng mà người ta nghe, không hiểu!
Nhiều người tu thiền, cố gắng thiền, hiểu! Hiểu được lời của Ông Tư nói, thấm thía lắm! Mình muốn ôm Ổng trong lòng! Sung sướng lắm! Cho nên, cái triết lý là vô cùng!
Cho nên, các bạn tu mà thoát được triết lý đó, nên hội tụ bạn nói chuyện với nhau để giải mở cho nhau; nghe cái Sấm dậycủa ông Tư đó, dìu dắt cho nhau! Sau khi mình thiền, được cơn thanh tịnh, nói chuyện cho nhau tốt hơn là tranh cãi! [18:03]
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, giữa một giờ ngồi thiền và một giờ ngồi trụ tâm để nghe băng giảng, cả hai có kết quả tốt như nhau, hay là cái nào tốt hơn?
Đức Thầy: Cái nào mà chú ý là có kết quả tốt.
Nó đi từ giai đoạn một: mình nghe bang, mình phải chú tâm: khi mình chú tâm là cái điển của mình nó hội tụ, nó mới hòa hợp với cái điển người ta đang giảng, thì nó dẫn dắt mình tiến được.
Mình nghe để chơi vậy là không được, nghe không thôi!
Nghe, phải chú tâm, “Tại sao người này cũng là người ta, mà người ta nói, người ta nói mà người khác nghe được thanh nhẹ? Mà tôi nói, người ta nghe nó bết bát quá? Là cái luồng điển tôi còn yếu! Tôi phải nhịn nhục, tôi phải hạ mình xuống tôi học, thì cái trí tôi nó càng ngày càng sáng.”
Cái trí sáng con người nó mới thanh nhẹ, nó mới trẻ trung.
Còn cái trí mà nặng là con người già mất đi! [19:10]
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, tại sao con lạy Kiếng Vô Vi thì thấy rõ rằng mình dẹp bỏ tự ái rất nhiều, dẹp được bớt tự ái rất nhiều?
Đức Thầy: Tốt lắm! Dẹp rất nhiều, bởi vì khi cái lạy như đó là giúp cho tim, ruột, thần kinh khối óc hóa giải cái trược khí ra ngoài, thì tự ái nó không còn: cái nhà sáng thì không có bực bội!
Cái nhà mà tối tăm, lúc nào cũng bực bội.
Chúng ta lạy càng nhiều càng tốt, càng khỏe mạnh. Không tin, các bạn lạy thét rồi đi khám bác sĩ, bác sĩ nói sao? Khỏe lắm! Nhiều người già, lớn tuổi lạy; khỏe như người trẻ vậy!
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, đây là câu hỏi chót: Kính thưa Thầy, nếu ngồi lâu, thiền lâu một giờ mà thấy mỏi, có nên xả thiền rồi thể thao độ 15 phút và ngồi thiền lại một giờ nữa, hay không? Hay là cứ cố ngồi liên tục, mặc dầu nó nhức mỏi?[20:16]
Đức Thầy: Nhức mỏi, mình phải cho nó relax bằng Chiếu Minh. Chiếu Minh là giải cái trược khí của nhức mỏi, phong thấp, của nhức mỏi; mình nằm xuống mình làm Chiếu Minh một hồi, rồi mình ngồi thiền cũng được.
Cần phải có sức khỏe. Mà bắt buộc là nó phải hư.
Cái bệnh nhức mỏi là độc tố đang chuyển chạy trong cơ tạng; mà mình không giải nó ra, mình cứ ép nó vô, nó dồn cục, nó sanh bệnh nặng hơn!
Bạn đạo: Kính thưa Thầy, khi ngồi thiền, nghe băng Thầy tốt, hay là ngồi thiền không nghe băng tốt hơn?
Đức Thầy: Nếu mà thanh tịnh thì không cần nghe băng, ngồi yên được rồi, ngồi yên vậy là được nghe băng làm chi? Nghe băng là lúc ta còn yếu, nghe băng để nó dẫn dắt đi tới chỗ thanh thoát; mà khi chúng ta thanh thoát rồi, cứ ngồi thanh tịnh, đâu cần phải nghe băng? [21:14]
Bạn đạo: Chúng con xin tạ ơn Thầy đã ban lời chân lý cho chúng con.
Và trước khi chúng ta đứng lên để tiễn đưa Đức Thầy trở về cốc, thì anh em nên lưu lại; và hồi nãy Thầy có dặn tôi là: Anh em sáng từ 10 giờ cho tới 11 giờ, chúng ta có thể lấy trong cái “Mục Bé Tám” để chúng ta đọc ra những lời chơn lý trong đó, và chúng ta có thể bàn bạc tới 11 giờ trưa. Anh em đừng có nên dời chỗ. Xin anh em đứng lên tiễn đưa Đức Thầy! [21:45]
Đức Thầy: Tôi, mỗi đêm sau giờ công phu tôi có viết trong “Mục Bé Tám” trong cái tự nhiên, hồn nhiên, chớ không phải bịa đặt; cho nên, mỗi ngày mỗi đêm tôi có viết; các bạn lấy ra nghiên cứu cái khí điển và văn chương, hai cái khác nhau:khí điển đặt ra đóng trong tâm thức của các bạn, rồi từ đó các bạn phải truy lùng ra luồng điển căn bản của chính mình, và cố gắng tu thì một ngày nào đó ngộ pháp rồi! [22:19]
[Hết video 4]
[Hết video 19940908L1]