Video 19940808L1:
TV VĨ KIÊN- KHÓA “KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ ‘NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT’ – I”
1/ Video 19940808L1- Thuyết giảng và vấn đạo (1) : pp 1-16 – (50:14minutes)
2/ Video 19940808L1- Vấn đạo (2) : pp 17 -25 – (18:39minutes)
3/ Video 19940808L1- Thuyết giảng (2) : pp 26 -31 – (16:12minutes)
4/ Video 19940808L1- Thuyết giảng và Vấn đạo (3) : pp 32-35 – (50:14minutes)
5/ Video 19940808L1- Thuyết giảng (4) – pp 36-42 – (19:42minutes)
6/ Video 19940808L1- Vấn đạo (4) – pp 43 - 58 – (61:29minutes)
[bắt đầu Video 1/ 19940808L1- thuyết giảng và vấn đạo – pp 1-15]
TV VĨ KIÊN- KHÓA KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT - I
THUYẾT GIẢNG VÀ VẤN ĐẠO (1)
Bạn Đạo1: Kính thưa Đức Thầy, kính thưa các bác, các anh, chị; hôm nay chúng con lại được Đức Thầy ghé về Thiền Viện Vĩ Kiên cho chúng con từ khắp mọi nơi đến đây để cùng chung sống và được Đức Thầy ban cho những ân điển lành trong những lần mà Đức Thầy ghé qua miền Nam Cali. Hằng năm, mặc dầu tuổi đã cao, nhưng Đức Thầy vẫn hằng ghé thăm tất cả chúng con ở khắp mọi nơi trên thế giới. Với sự chăm sóc và thương yêu của Đức Thầy thì chúng con sẽ nguyện cố gắng tu học thêm để càng ngày càng đạt được những gì mà Đức Thầy dạy bảo, để không phụ lòng của Đức Thầy. Chúng con xin đa tạ Đức Thầy. Kính xin Đức Thầy cho chúng con những lời chỉ dẫn. [00:55]
Đức Thầy: Chúng ta đến Thiền Đường hay là Thiền Viện nhận Pháp để tu, cũng như chúng ta lượm được món quà quý để tự trang trí khối óc, tâm, lẫn thân! Mà hành không đúng là chỉ tự hại, mà thôi!
Chuyện đời, chúng ta không theo được! Theo được thì chúng ta đâu có tu?
Chúng ta tu, chúng ta muốn dứt bỏ chuyện đời, dứt bỏ chuyện thế gian, không có nuôi nấng trong tâm thức nữa, vì chúng ta đã nếm rồi, chịu thế gian kích động và phản động chỉ tạo sự đau khổ cho nhau thôi từ bao nhiêu kiếp rồi. [01:44] Mà chính cuộc sống của con người chúng ta Việt Nam này, qua bao nhiêu chế độ, chỉ lãnh cái khổ thôi; mà chỉ có người tu mới có cơ hội giải quyết.
Chúng ta tu để hiểu sự sáng suốt ta là gì?
Sáng suốt là chủ của thể xác, mà sáng suốt phục vụ thể xác, bảo vệ thể xác; mà sáng suốt trong thanh tịnh mới giúp đỡ được mình! Chúng ta dùng cái pháp tu để trở về với thanh tịnh thay vì động loạn. Ta động loạn bởi đâu? Tại sao bữa nay động loạn gây lộn gia đình, nhưng mà, “Tôi nguyện tu, tôi muốn bỏ chuyện đó, tại vì tôi không biết theo dõi tâm thức của chính tôi! Sự thanh tịnh là chánh, tôi không biết về đó mà tôi theo ngoại cảnh: mắt, mũi, tai, miệng, nghe một câu, không chịu được cũng nổi sân, đủ chuyện hết!”
Cho nên, chúng ta nhận pháp rồi phí pháp, là đại tội! Người nhận pháp phải hành pháp! Nhận pháp mà bỏ pháp là phải bị nạn; chắc chắn như vậy! Người bị nạn là người có tội rồi!
Nhận được pháp, phải hành pháp, phải làm cho nó tới nơi; không nên lỡ dở và không nhờ! Đây là chúng ta pháp tự tu, tự tiến, chớ không phải nhờ đỡ ai đâu! Trời đã cho chúng ta có duyên lành làm con người; không phải dễ gì có cái xác này; món quà quý: sự hiện diện của chúng ta ở đây là món quà quý của nhân loại; mà chúng ta chịu làm lại trật tự, lập lại trật tự, thì mới thật sự món quà quý cho chúng sanh.
Tu để phục vụ mọi người, mà không so đo; tu để thương yêu, quý mến mọi người, không có tạo sự hận thù nữa mới là người tu! [03:35]
Có duyên lành, tôi cũng tu như các bạn, ngày, đêm lo tu. Tôi được khỏe mạnh, mỗi năm gặp các bạn đây để cho các bạn chứng minh rõ tôi mỗi năm mỗi khỏe! Có nhiều người cũng nói tôi mỗi năm mỗi trẻ! Không có mệt, làm việc ngày, đêm không mệt, và không có sự lo âu.
Cái đó cũng là cái gương lành cho các bạn thấy, và các bạn phải thực hành cho mình kỳ được như vậy, thì quần sanh mới hưởng được cái phước đó. Mọi người làm đều đặn như vậy là tương lai sẽ tốt, gia đình sẽ tốt. Khi ta làm, bị gia đình phản đối, nhưng mà ta làm điều lành, điều tốt, thì tương lai chúng ta, ngược lại, ảnh hưởng gia đình chớ không bao giờ gia đình ảnh hưởng chúng ta được! Khi ảnh hưởng được gia đình, cứu gia đình, tức là các bạn sẽ làm Đại Sự chớ không phải Tiểu Sự: so đo, hằn học đủ chuyện, nói lý mà hành không tới; cái đó là tai hại, không có kết quả.
Cho nên, chúng ta chịu tu, chịu hành và bàn bạc lẫn nhau. Như tôi, như người khác là tôi phải chễm chệ trong cái địa vị mà các bạn cho tôi. Tôi không bao giờ dám lãnh! Tôi vẫn hòa đồng thấy mọi người như chính tôi, và tôi lo tu; cái đó là chánh.
Nhiều người nó tu mới có chút hà, nó giành địa vị, độc tài, muốn mọi người nghe lời nó. Không được! Mình phải thực hành để ảnh hưởng người khác, mới là đúng. Mới tu được một chút thì muốn làm thầy thiên hạ, cũng không được! Phải hành, Thức Hòa Đồng mở, nó mới chung vui. [05:23]
Chúng ta gặp nhau hằng năm, mà tại sao khao khát muốn gặp nhau?
Vì chúng ta sống trong sự bình đẳng thương yêu và xây dựng, không có gì khác biệt giữa thầy và trò, thì cái đó là đem lại sự hãnh diện của tâm thức. Mọi người có cơ hội hành đến đó; khả năng mọi người có, chớ không phải riêng người truyền pháp có.
Cho nên, tôi không phải là hạ mình, nhưng mà tôi đi đúng trong cái bình đẳng của mọi người để mọi người tự thức và tự hành, tự đi tới một cách bình an; vững tâm mà hành thì không có bị thay đổi.
Nhiều người coi ti vi thấy cái này hay, cũng chạy theo; thấy cái nọ hay, cũng chạy theo. Không!
Chúng ta đã có pháp, phải thực hành để phát triển tâm thức. Nhắm mắt thấy được mới là chánh.
Mở mắt thấy, là chuyện đó dư thừa rồi, ở thế gian này nhiều quá rồi, thấy làm gì nữa?!
Phải nhắm mắt thấy!
Tu đi để kiểm chứng cho rõ rệt! [06:00]
Cho nên người nào, có nhiều người không tới Thiền Đường, mà cũng không tới Thiền Viện, nhưng mà ở nhà họ lo họ tu,họ biết chính họ phải tu mới nên thân, thì họ cố gắng họ tu; cho nên ngày nay có nhiều người cũng có kết quả.
Ngay cả ở Việt Nam, có nhiều người ra thuyết giảng rất minh chánh, rất tốt, và mọi người tới nghe, và chỉ cho người ta tu. Người ta tu trong cái khổ cực, ta nhận cái pháp, ta nắm đó ta tu; ta cùi, mà bây giờ tu hết cùi đó! Có bằng chứng! Các bạn kêu sang cuốn cassette mà cái ông cùi tu Vô Vi hết cùi!
Khi ổng gặp tui là ổng cùi; ổng là một ông thầy giáo, nhưng mà ổng cùi, hôi tanh, ổng không dám gần; tự trọng, người có học mà, chịu thiệt thòi, ngồi một góc lo thiền thôi; bị tay đồ lở, mà cũng không dám động tới ông Thầy nữa! Rồi từ đó tôi chỉ cho ổng biết rằng: con người, phần hồn của chúng ta, là vô cùng tận, không có giới hạn, phải cố gắng tu đi, “Con ráng tu đi!” Rồi tới ngày tôi đi đi nữa, ổng biết được, ổng chạy tới nhà; ổng muốn, ổng nói: “Dù cho Thầy đi cũng còn một chút điển, tới gặt hái được chút nào hay chút đó!” Tới đó, đâu dè tôi đã về tới đó; gặp rồi tôi mới nói: “Tu là vô cùng tận; ráng tu đi!” Rồi từ ngày mà tôi đi luôn, ổng nhớ ghê lắm nhưng mà ổng nhờ ổng nhớ đó mà ổng cố gắng tu; tu cho tới ngày nay. Một đêm nào mà xuất hồn, ổng thấy con ma cắn tay ổng cái, ổng dòm lại, cái tay ổng liền hết! Bây giờ không còn bệnh cùi nữa! [08:06] Ổng mới đi ra ổng thiền giữa trời. Có một hôm, ráng tu thiền, làm Pháp Luân, nó giải hết cái độc tố trong người; rồi từ từ ổng hết; thì bây giờ ổng nói năng đàng hoàng.
(nghe không rõ) có không?
Bạn đạo1: Chưa có sang, Thầy; (nghe không rõ)
Đức Thầy: Cô Bê có đem đi đâu không? Hỏi thằng Phát, thiền, coi thử cuốn băng sang cho bạn đạo về coi.
Đó, mình có pháp quý, mà không chịu hành; lung lay, nghe cái đầu này, chạy; nghe cái đầu kia, chạy; hạng nhất là tiền: nghe tiền là chạy theo tiền, là chết rồi; rồi nghe tình, chạy theo tình; tự gạt mà không hay! [08:50]
Cho nên, tôi giảng rất nhiều: bao nhiêu cuốn bang, để nhắc nhở các bạn con đường minh chánh mà để tiến tới, chớ không có nghe sự động loạn nào. Ở ngoài đời, họ hiểu một, không hiểu hai; họ nói bậy, nói bạ! Chuyện ngoài đời, chúng ta bỏ ngoài tai, không nên lo lắng tới họ; họ phải tự lo lắng lấy họ; không phải chuyện của chính mình! Chuyện ngoài tai, phải bỏ ngoài tai!
Mình lo tu thôi; ngày, đêm lo thực hiện đứng đắn, thì cuộc vui sẽ đến với các bạn, không có khổ nữa! Thấy ngồi chình ình vậy, mà cái tâm thức phát triển đi lên rồi là không còn khổ nữa! Không có ai có thể làm khổ mình; chính mình làm khổ mình, chớ không ai làm khổ mình hết! Sáng bộ đầu rồi, các bạn sung sướng lắm; cứ hành đúng là đầu phải sáng, tâm phải minh; mọi việc sẽ yên ổn, không có gì bận rộn hết. [09:48]
Có bây nhiêu công chuyện: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, mà tôi nói mấy chục năm rồi; cũng có người hành được; quý lắm; tiến tới! Tôi thấy có người ta tiến, tôi mới đi; chớ còn không ai tiến hết, tôi cũng không đi! Họ ổn định, họ sửa lần lần; mừng họ! Họ học Đại Học, cũng sửa không được; mà chỉ có tu mới sửa được cái tâm tánh.
Hôm nay có ai có gì, nói chuyện chơi đi, thắc măc đi!
Bạn đạo1: Xin phép Đức Thầy, trước khi mở phần hỏi các câu hỏi, thì có chị Thanh Mai ở Boston, có bài “Nam Mô” của Thầy đó, xin phép Thầy, mời chị Thanh Mai. [10:40]
Đức Thầy: Có bài vọng cổ mới nè, anh, anh ấy ảnh làm rồi; đưa con Mai hát cho bà con nghe chút đi.
Bạn Đạo2: Kính thưa Đức Thầy, con xin ngâm bài “Nam Mô”
Nam mô phát triển cao tầng,.
Nam mô thanh tịnh góp phần dựng xây,
Nam mô tưởng nhớ hàng ngày,
Nam mô sáng suốt đổi thay thế tình,
Nam mô đạt điển không lời,
Nam mô ổn định rõ Trời ân ban.
Nam mô quán xét tự bàn,
Nam mô khai mở tâm an thực hành.
Nam mô không có giận thành.
Nam mô đạt đạo hóa sanh muôn chiều.
Nam mô tự đạt cao siêu
Nam mô sáng suốt đạt nhiều thức tâm
Nam mô chơn lý luận bàn.
Nam mô thành đạt muôn màu đạt thông
Nam mô nhất quyết một lòng
Nam mô giữ giới chẳng tòng trược ô. [13:11]
Đức Thầy: Niệm "Nam Mô" phải có cách niệm rất rõ ràng để cho mọi người học. Tôi nhắc nhiều lần: ngồi trong cái chỗ thanh tịnh, cái góc nào thanh tịnh, mình co lưỡi, răng kề răng, niệm Phật; khi co lưỡi, nước miếng nó chuyển chạy, tức là chứng minh cái máu của chúng ta cũng chuyển chạy theo; thì cái độc tố nó cũng đi ra hơi thở.
Ta ngồi ta niệm thét, ta niệm cho đến nỗi mà vô biệt niệm: niệm, thường niệm, vô biệt niệm; là chỉ có nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật”; lúc đó là cái đầu sáng rồi.
Mà bây giờ, nhiều khi nhiều người niệm, động loạn um sùm cũng đi niệm! Không được!
Có chỗ thanh tịnh ngồi niệm; mình ý thức rõ: từ hồi mình chưa niệm, cái tâm hồn mình thế nào? Mình niệm một thời gian, cái tâm hồn nó thế nào, nó sẽ đi đâu?
Mình phải kiểm rõ ràng, và thấy cái nguyên lý mình nắm được rồi, thì tự nhiên cái óc sáng! Lúc đó, nghe băng hiểu đường minh chánh, và nhớ được! [14:20]
Còn niệm Phật không được, nghe băng thấy hay vậy nhưng mà không nhớ được cái gì hết, vì nó trược quá, nó không có thông cảm được cái nguyên lý của Bề Trên.
Cho nên, cái "Nam Mô" là cái quan trọng; dùng ý, niệm, chớ không có mở miệng: “Khẩu khai, thần khí tán” là không được; dùng ý, niệm, “Nam Mô A Di Đà Phật” để cho nó vận hành cơ tạng: bởi sự chấn động từ Tim, Gan, Thận, nó chạy đều; niệm Phật chừng nào nó sẽ chạy đều; sự vận hành nó chạy đều, thì tâm thức nó mới sáng suốt được; chấn động trong cơ tạng mà!
Nhiều người không hiểu, “Tôi niệm Phật cho ông Phật nghe, ổng tha tội tôi; ổng giải nghiệp cho tôi!” Không được. Ông Phật nào mà nghe? Ông Phật là người mang nghiệp nặng, mà bây giờ ổng thoát khỏi xác rồi, làm sao ổng nghe chuyện đó nữa?! Thì bây giờ mình phải mở ra để mình đi theo ông Phật, là đúng. Phật là thanh nhẹ, chớ gì đâu? Giải nghiệp là nó phải thanh nhẹ; không phải khó làm Phật. [15:21] Giải nghiệp tranh chấp, buồn giận, nói bậy, không hiểu chuyện người ta mình cũng nói bậy; cái đó là sai. Nhiều người, mình có một cái đạo này, mình, cái đạo nào cũng hay hết á, mà chịu tu!
Không nên từ đạo này đi chê đạo kia; cũng không được nữa! Tự hại mình, mà không hay. Mình phải tự sửa. Đạo nào người ta cũng phát tâm cống hiến cho mọi người tiến; họ sẽ đi đúng mục đích, là cũng vậy, cũng như nhau thôi: các loại xe chạy ngoài đường, xe nào chạy cũng tới nhà được; mà không chịu chạy, là đi trật đường thôi; hiệu nào cũng là chạy được hết á, cho nên chúng ta không có nên chê đạo này, đạo nọ; không nên! Tự tạo tội cho mình và tạo sự tăm tối cho chính mình; không nên!
Cầu trên mặt đất mọi người biết một chút đạo để đem lại sự hòa bình cho nhơn sanh hiểu được Trời, Phật họ mới thấy cái hạnh phúc; cộng đồng sống an vui. [16:27]
Cho nên, chúng ta tu là mục đích chúng ta phải thực hành cho tới đích. Không có nên giãi đãi mà tự hại: phê bình thiên hạ là cái óc mình tăm tối; phê bình chính mình: hàng ngày, sớm mơi, trưa, chiều, đã làm được cái gì cho chính mình, cái chuyện cần thiết, và không làm chuyện không cần thiết? Thì tự nhiên mỗi ngày đều nhớ như vậy thì trong một tháng con người nó sẽ thay đổi.
Chớ thích là làm; không thích, là thôi; là động loạn! Cái đó, tánh ma quỷ; không phải người tu!
Người tu phải dốc lòng đi từ giai đoạn một.
Không nên thích là làm, không thích là bỏ! Không phải cuốn sách; không phải như vậy! Cho nên người tu bên Công Giáo người ta phải nắm cuốn Kinh Thánh hoài hoài; bỏ Kinh Thánh, nhiều khi nghĩ bậy.
Còn đây, mình niệm Phật hoài hoài, tức là mình nắm cái Kinh Vô Tự để phát triển; niệm Phật để mở cái Đại Trí, con người nó mới thông minh; con người càng niệm Phật con người nó càng mở Đại Trí; mở cái Đại Trí, nó không gây gổ với ai hết!
Còn gây gổ với người ta là người thiếu trí: nóng nảy là người thiếu trí!
Niệm Phật nó sẽ đủ trí, và nó không có bao giờ đi chấp cái chuyện của thiên hạ: chuyện ngoài tai, nó bỏ ngoài tai; nó không có đem vô óc.
Cái này, nói thét rồi tắt tiếng rồi; không có gì hết, ha? Cho nên, bây giờ nói có tiếng rồi đó, là cái từ trường nó chạy đó;thấy không? [18:34]
Mà chúng tu lần lần, lần lần, lần lần, lần lần, làm Pháp Luân Thường Chuyển thấy: người ta đi cái “Đùng” cái, thấy mình giật mình; trong đó nó càng ngày càng lớn rộng, trống rỗng ra, tâm nó càng ngày càng mở! Tới giai đoạn đó là ai chửi, mình cũng không giận. Nghe một cái “Đùng” chút xíu bên ngoài, mà trong này nghe thiệt lớn. Lúc đó âm thinh mình cũng thay đổi! Niệm Phật với Pháp Luân Thường Chuyển đều đặn thì tâm, thân sẽ yên ổn.
Mà niệm Phật nhiều, trí nó sẽ sáng: niệm cho đến nỗi xâu chuỗi chạy trước ngực mình! Niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” mình có xâu chuỗi sáng, nhắm mắt mình thấy sáng; nó chạy, xâu chuỗi chạy trước, rồi mới có chữ “Vạn” ở sau; thấy rõ ràng vậy!
Tôi ở Việt Nam là gia đình hất hủi hết sức; tôi chỉ có lo tu; tôi ngồi, nhắm mắt; khi tôi thấy được nó rồi, tôi thấy cái mặt thật tôi nó đẹp lắm: môi son, đẹp lắm; khác hẳn! Rồi thích ngồi hoài!
Phải bỏ công; không bỏ công, làm sao thành sự?
Nếu mà các bạn tu mà nhờ ông Trời phù hộ, ông Phật phù hộ, là sai! Ông Trời, ông Phật phù hộ?
Ông Trời đã phù hộ rồi: có cái xác làm người là ông Trời đã phù hộ rồi! Mình phải lo săn sóc cái xác đâu đó có trật tự.
Mình ăn quá, rồi nó sanh bệnh! Vừa phải thôi, để sử dụng; cái xe đi đường dài thì phải vừa phải thôi; chớ lên xe rồi đạp ga tống đại thì nó phải hư! Cái xác mình cũng vậy. Chớ đừng nói các bạn ăn không đủ, khó sống. Ăn ít mà nó khỏe; ăn nhiều, nó mệt rồi nó nằm chiêm bao nữa, đủ chuyện hết, biến thể của nó là chiêm bao. [20:24]
Bạn đạo1: Thưa Thầy, có quý bạn đạo nào muốn hỏi câu hỏi gì nữa không ạ?
Bạn Đạo3: Dạ, kính thưa Đức Thầy: hồi xưa đó, ở Việt nam, thì mỗi lần đến thiền đường của ông Hồ Văn Em, thì cái hồi đó chúng con mới chập chững bước chân vào đạo, chỉ đến nghe thôi. Đến khi mà còn vài tuần nữa thì Sài Gòn chạy, thì không được gặp Thầy nữa, chiều hôm Thứ Bảy, chúng con và một số người đến chào Thầy, nhưng không được gặp Thầy. Sang đây, những năm 1977, 1978, 1979, kiếm Thầy, rồi cuối cùng gặp được cô Tôn Nữ Hoàng Vinh, tức là cô B; rồi sau đó được biết là Thầy ở Canada, chúng con rất là cảm động may mắn được thấy Thầy qua mảnh đất tự do. Thưa Thầy, con không biết nói gì hơn, thưa với Thầy những cái gì đặc biệt hơn là xin Thầy giúp cho con tinh tấn tu hành, dù mặc dầu chúng con đang cố gắng để làm tròn nhiệm vụ của con để tu tiến, nhưng cũng xin nhờ Thầy ban cho một chút điển quang để chúng con... [22:34]
Đức Thầy: Muốn tu tiến về Vô Vi, phải dứt khoát!
Bạn Đạo3: Dạ.
Đức Thầy: Tâm phải dứt khoát thì nó mới yên!
Chớ bây giờ tiến tới một chút, rồi đụng cái đời cái nó lùi ba bước; tiến tới một bước, lùi ba bước; nói tu bao nhiêu năm, nhưng mà không có tu; lo chuyện đời không hà, không có tu!
Bây giờ phải dứt khoát! Chỉ có hai chữ đó thôi! Cái tâm mình phải dứt khoát; tình, tiền, duyên nghiệp; dứt khoát! Lúc nào, gặp cái trường hợp nào cũng không có sao hết, không có bị động, không bị nó lôi cuốn! Mình thấy tiền, mình hết ham rồi. Phải diệt, dứt khoát, thì nó hết ham, rồi nó không có bị; thì mình dứt khoát đi về Vô Vi được.
Tu đạo Vô Vi, thực hành chưa tới đâu, nghe đạo khác cũng nhảy đi. Đó là người còn tham! Tham là nó phải thâm, nó phải khổ ở tương lai!
Mà mình dứt khoát một đường cứ đi hoài, nó mới tới!
Không trì chí tu học, không thể nào mà được hết á! Lúc nào mình cũng cầu xin! Vô ích!
Mình có pháp nắm trong tay, mình phải hành; mà hành trong một dứt khoát, cái ý mình dứt khoát. Mình thấy rõ cái hồn là chủ cái xác: “Bây giờ tôi tu rồi, tôi lo cho cái hồn tiến hóa thôi,” thì tự nhiên nó sẽ yên, mọi sự nó sẽ yên, khó khăn cách mấy cũng giải quyết được. Người đã biết cái hồn, lo cho hồn càng ngày nó càng sáng: Anh biết được bóng đèn thì lo cho cái bóng đèn tốt, thì tất nhiên căn nhà nó phải sáng! Chịu tu thì được.
Còn miệng nói tu, mà không thực hành đúng, bị đời lôi cuốn, nó làm con người nó giãi đãi và không có tiến; tu hoài mà không tiến, là vậy. [24:17]
Bạn Đạo3: Dạ, con xin nhận với Đức Thầy là kể từ ngày hôm nay trở đi con sẽ...
Đức Thầy: Phải dứt khoát!
Bạn Đạo3: Dạ; dứt khoát!
Đức Thầy: Nếu Anh thấy tôi ra đây khổ cực bao nhiêu năm, mà tôi đi khắp thế giới bao nhiêu người nghe; mấy người đó không có điên đâu; nghe cái gì? Nghe cái âm thinh dứt khoát của tôi: tôi có bị lệ thuộc tình, tiền, duyên nghiệp nữa không? Không có bị cái đó, thì người ta mới nghe!
Còn tôi còn lệ thuộc, mà tôi đi như vậy, mọi người kính trọng, rồi tôi lấy người này, lấy người kia, lấy người nọ; rồi ai mà nghe tôi? Cái âm thinh cũng thay đổi, mà mặt cũng già luôn! Người 72 tuổi, đâu có được trẻ đâu; họ chỉ có già thêm thôi là tại vì họ bị cuống cuồng trong cõi âm: tình dục là cõi âm, tiêu hao, tự hại; cái đó, tiêu hao và tự hại; con người không có trẻ được, chỉ có già thêm, mà thôi!
Bạn Đạo3: Dạ thưa Thầy, nhiều lúc con cứ nghĩ về cái không gian đó, con không hiểu tại sao con cứ lẩn quẩn trong cái vấn đề đó hoài?
Đức Thầy: Thì mình biết được không gian, mình phải niệm Phật để mình bước về Điển giới, để mình đi lên luôn! Quê hương của mình đâu có phải ở đây; cái xác này phải bỏ mà, thì đây không phải quê hương của chính chúng ta! [25:41]
Chúng ta có một quê hương thanh bình, an nhẹ, là xứ Trời, mới là thật xứ của mình!
Xứ thế gian không phải xứ của mình; tạm thôi; hoành hành cho cách mấy, điều binh, khiển tướng cũng vậy đó thôi; xác chết như chó chết vậy thôi, không có gì khác hơn!
Thì ta hiểu được nguyên lý, phải giữ cái hồn để tiến hóa, cái hồn nó mới đi vô cùng! Mà cái hồn nó có phần thức, nó nghĩ về không gian, chúng ta mới đi lên nữa: “Ngoài không gian có cảnh Trời; tôi đi nữa!” Niệm Phật thét nó sáng, nhìn trước mặt sáng thấy trăng lưỡi liềm, rồi nó thấy toàn vẹn sáng. Lúc đó chúng ta mới thấy cảnh Trời mà tiến hóa. Chớ không bỏ công, làm sao có sáng được? [26:33]
Luồng điển Âm Dương còn dấy động, lên, xuống không có điều hòa, không có hợp nhất; làm sao sáng? Hỏi, cái bóng đèn hai luồng điển mà ra, không có hợp nhất là đâu có ánh sáng? Điển âm, điển dương hợp nhất, nó mới có sáng. Thì tâm thức của chúng ta cũng vậy: luồng điển chúng ta liên hệ với Trời, Đất nó có âm, dương; mà hai cái nó hợp nhất thì nó mới sáng.
Mà muốn hợp nhất là phải siêng năng, phải làm việc trong trật tự. Chúng ta tham thiền là chúng ta nhận được cái chấn động của vũ trụ quang, và chấn động của chính chúng ta hòa hợp với chấn động của vũ trụ quang thì nó sẽ sáng!
Làm Pháp Luân, đâu có phải hít hơi đâu! Vừa tưởng, là ánh sáng nó chun vô rồi! Lúc nào chúng ta cũng như ban ngày! Ban đêm, 1, 2 giờ khuya điện thoại nói chuyện cũng tỉnh táo. Tâm thức là chỗ đó! Không thể làm điều gì sái quấy, chớ không phải là sợ mà không đành làm! Không thể làm được; công chuyện nhiều cho đến nỗi không thể làm gì sái quấy được! [27:41]
Bạn Đạo3: Thưa Thầy, bên kia của không gian là cái gì?
Đức Thầy: Bên kia của không gian là phải đi lên trên cõi Trời chớ! Mình, không gian là mới tới vũ trụ thôi: cái đầu nó bắt đầu mở, nó tới vũ trụ; rồi đi lên nữa mới tới cảnh Trời được chớ! Mà không chịu siêng mình để đi lên! Mà trong thanh tịnh nó mới được; thiếu thanh tịnh, không bao giờ thấy được cảnh đó!
Bạn Đạo3: Ở trên đó, nhà cửa có cửa, kiếc gì không, hay là...
Đức Thầy: Có! Đẹp lắm, kiến trúc đẹp lắm!
Bạn Đạo3: Có trộm cướp gì đâu mà cửa?
Đức Thầy: Nhưng mà người ta hay; cái nhà người ta đẹp lắm!
Bạn Đạo3: Di chuyển sao ạ? Máy bay, hay là xe hơi?
Đức Thầy: Cái ý Anh muốn là nó đi tới rồi; Anh, bây giờ Anh muốn biết về Trời, Anh dòm con chim á, con Hải Âu nó ở biển mà nó bay lên được; có phải cái ý nó bay không?
Bạn Đạo3: Tức là không có đường xá gì?
Đức Thầy: Có chớ, có lộ đàng hoàng chớ! Anh đi trật, không được; lễ độ đàng hoàng, mực thước đàng hoàng, không có lôi thôi! Tôn trọng lẫn nhau: trên nói, dưới nghe; dưới nói, trên nghe. Chớ, Thượng Đế, ổng làm sao mà ổng, ổng vừa chuyển ý là “Mai có cuộc họp,” là có Chư Tiên, Chư Phật người ta đến hết rồi! Ổng đâu có làm gì? Cái luồng điển của Ổng chạy một cái là người ta thức tâm, người ta tới rồi! [29:08]
Cho nên, tu một thời gian, Anh nhìn người ta, Anh hiểu ý họ rồi; nhìn mặt, Anh thấy người này xạo hay là không xạo, Anh biết rồi. Tại vì nhờ sao? Nhờ Anh Soi Hồn, Anh nhìn ngay trung ương chân mày đó, người ta động là Anh biết tánh tình họ rồi; nhìn mặt là biết rồi, tánh tình nó thế nào, nhìn ngay trung tim chân mày, biết họ rồi! Mà không bao giờ học thầy tướng! Hỏi: phải điển không? Rồi bây giờ, gom lại tất cả những cái gì Anh ăn bây giờ; phải điển không? Cọng rau cũng là điển đó, một hột cơm cũng của điển; chuyện gì cũng của Trời, chớ không phải của chúng sanh! Thấy mua, bán rùm beng, nhưng mà tất cả của Trời! Cho nên, nhiều người, người ta tiên tri, người ta nói thiên cơ, có cái đúng, cái không, là vậy: của Trời hết á, không phải người thế gian đâu!
Người thế gian thì: "Ờ của của Tao mà; Tao thưa Mày ra tòa”; kiện tới nơi! Mà nó không nghĩ cái lúc nó chết, nó ra làm sao? Nó cũng vậy thôi! Mà nó kiện cho tới nơi cho mất công vậy? Không làm được cái gì, nhưng mà sau đó là cái phần hồn bị sa đọa, không có tiến được! Mà nó buông bỏ tất cả, nó mới có cơ hội tiến. [30:23]
Bạn Đạo3: Thưa Thầy, cách đây vài tháng con có lên một cái hành tinh đó, mà nhà cửa cũng như thế này, cũng thơ mộng lắm, nhưng mà có ít người Việt Nam; con bảo con buồn quá, con lại muốn về.
Đức Thầy: Không, tại sao lại kiếm người Việt Nam làm cái gì? Những phần hồn sáng suốt là chỉ có một thôi, những người đó nó sẽ là ánh sáng; không phải cần phải đi kiếm người Việt Nam ở trên đó. Người nào cũng nói chuyện, cũng thông hết á! Tâm linh, phần hồn, nhưng mà mình ở cõi nào thì mình nhìn tới cõi đó, nó biến thể cái cõi đó; nhưng mà tâm mình ma quỷ, nhìn ông Phật một chặp mình cũng là thành con quỷ, hà; nhìn ông Phật thành con quỷ hà, là tâm mình ma quỷ!
Ráng tu nữa để đi tới; chớ ở đây không có vé máy bay bán để đi về Trời đâu! Phải hành mới tới! Không có đâu; học tới cái gì, học, nhưng mà không hành, không bao giờ có cơ hội để thấy được cái cảnh đó đâu! Chỉ có hành mới thấy!
Học lý luận để tranh chấp, hơn thua, phe đảng; đó là chuyện sai nhất của quả địa cầu này: làm hư tâm thức của những phần hồn Thượng Đế đã cấu tạo cho; đó là một đại tội! Những người đó cứ lý thuyết, nói tầm bậy, tầm bạ, hại người; cái đó không có tốt, không nên dùng cái lý thuyết hại người mà rốt cuộc mình là người lãnh đủ! [32:07]
Bạn Đạo4: Kính thưa Thầy, mỗi hằng sáng thì một số bạn đạo cũng đi niệm hành ở trên cái Đường Niệm Hành ở đây,nhưng mà mỗi người đi mỗi cách. Kính thưa Thầy, đi như thế nào gọi là đi đúng, ạ?
Đức Thầy: Đi trong thanh tịnh: một bước đi, mình phải nhớ, “Bước một bước, mình đang làm cái gì đây? Mình đang tưởng tới Phật! Và mình đang niệm hành, để chi? Để luồng điển từ trong cơ tạng xuất phát lên trên khối óc rõ ràng, và sẽ trụ lên đó mà tiến!” Lúc niệm hành, chúng ta niệm từ giai đoạn một, chậm chậm, từ từ; để hiểu.
Niệm mà không hiểu, thì như két nhái chủ nhà á; làm được cái gì?
Niệm để hiểu: “Bây giờ tôi niệm, có nước miếng chạy nè, tôi thấy con người tôi nó khỏe; tôi niệm, tôi đi một đoạn đường, tôi thấy nhẹ nhàng.” Chớ nhiều người thanh tịnh, đi tới đó thấy cái cây cũng có sự than thở của cái cây, cái khổ của vạn linh; có hết; mình ý thức từ từ; cho nên một bước chân đi là quan trọng lắm; đi từ từ chớ không phải đi ào ào; vừa niệm vừa đi trong cái nhịp độ như vậy thì cái tâm nó mới mở được. [33:29]
Bạn Đạo3: Thưa Thầy, mình đi thì hai tay mình có làm gì không, hay là để bình thường?
Đức Thầy: Thì cứ thả nhẹ, thả lỏng thôi.
Bạn Đạo3: Cần chấp tay trước ngực, hay không ạ?
Đức Thầy: Không cần; thả lỏng đi thôi; niệm để cho nó relax mà!
Bạn Đạo3: Có một số bạn đạo cũng hỏi là mình bắt đầu niệm chữ “Nam” là chân mặt, hay chân trái; hay là không cần; hay là sao?
Đức Thầy: Cái chỗ nào mình bước được, cứ việc đi thôi, không cần gì hết; không phải tập lính, cái này không phải tập lính; đi, hoạt động, để ý thức luồng điển lên khối óc; không phải tập lính! Cái luồng điển mình đi, niệm rồi, là nó quy một: nhìn lại anh, em, thấy thương lắm; thấy người này cũng thương, thấy người kia cũng thương, bởi vì cái chiều hướng của mọi người đi lên, không phải tranh chấp. [34:25]
Còn niệm mà bên mặt, bên trái, đó là đi lính: coi thử thằng nào mạnh để chút nữa đánh ngã! Thủ không, vậy thôi!
Cái đây là mình tâm thức phát triển; đi niệm hành rồi về thấy an, ngồi đó suy nghiệm lại, thấy là an rõ ràng; về rồi mình cũng ngồi, cũng niệm như vậy.
Bạn Đạo3: Thưa Thầy, khi mình ngồi thiền xong mình thở Chiếu Minh liền được không, Thầy?
Đức Thầy: Được chớ, đâu có sao? Giải chừng rồi, Chiếu Minh là nó giúp giải cái phần ruột và ổn định phần gan, chớ có gì đâu; làm cho nó, mai đại tiện tốt, cái gì cũng tốt, và nó đi cái bệnh phong thấp. Còn cái Pháp Luân Thường Chuyển là cái quan trọng hơn: về phần hồn tiến hóa.
Bạn đạo3: Có một số bạn đạo, (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không sao; ai nói không được? Không ai, không có ai nói không được! Cái đó hỗ trợ cho cơ tạng tốt; không có, không có cái gì. Chiếu Minh làm lúc nào cũng được, cho nên đâu có quy định cái giờ Chiếu Minh? Cái giờ làm Pháp Luân là lấy giờ khuya, giờ thông khai, giờ khuya á, làm Pháp Luân Thường Chuyển tốt.
Bạn đạo1: Bác Tiến hỏi; mời bác Tiến.
Bạn Đạo4: Thưa Thầy giảng cho con, và cho con một vài ví dụ, cái câu: “Trong Không còn Không nữa.” Con hỏi mấy vị ở đây cũng không ai trả lời được hết; con cũng tự tìm câu trả lời cho con, mà con cũng không thấy thỏa mãn. [36:22]
Đức Thầy: Mình đi tới cái Không Giới, là không ai phá quấy mình; mình còn phải đi nữa, chớ không phải tới đó là đủ rồi! Nhiều người nó tới đó, nói: "Ô, tôi đắc đạo rồi!" Sai rồi! Còn phải đi nữa! Không Giới còn học trật tự của Không Giới: trên Không Giới, có; bên trên cái Không, có! Ông triệu phú, còn ông tỷ phú; và ông tỷ, còn ông tỷ tỷ phú nữa; chớ không phải một ông đó đâu!
Bạn Đạo4: Con có nghe một cuốn băng Thầy nói: đến cấp Tiên cũng còn phải nhờ nữa; chỉ có tới cấp Phật mới tự tu tiến, không nhờ, và tự túc được. Xin Thầy minh giảng?
Đức Thầy: Cấp Phật là không có nhờ ai hết: tự hành, tự tiến, nó đi tới từ bi, và nó hòa hợp. Nếu nó hòa hợp nữa, nó tiến tới Đại Bi, làm việc cho ông Trời.
Bạn Đạo4: Dạ thưa, còn ô trược, ở cấp Tiên thì còn nhờ; nhờ như thế nào?
Đức Thầy: Nhờ cái lực. Như bây giờ, nghĩa là, Bác đánh phép hơn tôi, tôi thiếu phép; rồi tôi phải mượn cái phép của người khác tôi đánh Bác chớ!
Bạn Đạo4: Dạ.
Đức Thầy: Cái đó là cấp Tiên, phải đấu phép.
Mình tu đây một đường phát triển từ bi, và để mình có cơ hội hòa hợp với Đại Bi ở tương lai: cái gốc của phần hồn!
Bạn đạo4: Cám ơn Thầy. [32:59]
Bạn Đạo5: Kính thưa Thầy, có đêm con thiền thì con nghe trong cái băng “Kinh A Di Đà” nói rằng là: “Mình phải thông ba tạng”; nhưng mà theo con nghĩ là mình có ngũ tạng? Nhưng mà, thưa Thầy, mình phải thông ba tạng, thì đó là ba tạng nào?
Đức Thầy: Cái Pháp Luân Thường Chuyển là nó giúp cho Gan, vận hành của Gan, tiến qua Tim dễ dãi, và Thận; Tim, Gan, Thận: ba tạng đó nó thông rồi con người mới có giấc ngủ ngon.
Bạn đạo5: Con cám ơn Thầy.
Bạn đạo1: Thưa, có ai còn hỏi gì nữa không ạ?
Bạn Đạo6: Dạ, thưa Thầy, con muốn hỏi là khi mình ngồi thiền đó, Thầy, mình phải ngồi về hướng Nam. Xem như con tới ngay chỗ cái địa phận đó mà con không biết nó là ngõ nào là hướng Nam, thì như thế nào, hả Thầy?
Đức Thầy: Bây giờ, có 10 đồng trong túi không? Địa bàn ở đâu cũng có bán hết á; mình để xuống là nó chỉ hướng Nam chỗ nào liền; há!
Bạn Đạo6: Dạ.
Đức Thầy: Cái chuyện đó dễ quá mà!
Bạn Đạo6: Dạ.
Đức Thầy: Ở xứ văn minh mà hỏi cái đó là lạc hậu rồi! (cười)
Bạn Đạo6: Dạ thưa Thầy, con hỏi là nếu mình không có đem theo sẵn đó, thì như thế nào, Thầy?
Đức Thầy: Không có đem theo sẵn?
Bạn Đạo6: Mình biết hướng nào là hướng Nam, hay không ?
Đức Thầy: Thì bây giờ mình hỏi: "Cái nhà này hướng nào?"
Bạn Đạo6: Dạ
Đức Thầy: Chủ nhà chắc biết hướng nào rồi. [39:25]
Bạn Đạo6: Dạ
Đức Thầy: Đông Bắc, thì mình đứng về hướng Đông, rồi mình tìm ra hướng Nam chớ có gì.
Bạn Đạo6: Dạ
Đức Thầy: Đông, Nam, Tây, Bắc
Bạn Đạo6: Dạ
Đức Thầy: Tìm hướng Đông trước, rồi mới đẻ ra hướng Nam.
Bạn Đạo6: Dạ, cảm ơn Thầy.
Đức Thầy: Còn muốn, đi lạc vô rừng á, thì hướng Nam, rờ cái cây nó không có lạnh; mà hướng Bắc á, mình rờ cái cây, lạnh, là cứ đi cái hướng đó là hướng Bắc.
Bạn Đạo6: Dạ.
Đức Thầy: Tìm cái hướng Bắc trước.
Bạn Đạo6: Dạ.
Đức Thầy: Cái da cây nó lạnh; lạc ở trong rừng, mình đi ra được; tìm hướng Bắc trước.
Bạn Đạo6: Dạ. Nó lạnh là hướng Bắc, hả Thầy?
Đức Thầy: Lạnh là hướng Bắc.
Bạn Đạo6: Dạ; đội ơn Thầy.
Bạn đạo1: Thưa, còn ai có câu hỏi gì nữa không?
Bạn Đạo7: Dạ kính thưa Thầy, trong khi mà ngồi thiền nửa chừng á, Thầy, mà cái chân mình nó quá mỏi rồi, thì thí dụ như mình duỗi ra có được không?
Đức Thầy: Được; khi mình cần cái máu huyết lưu thông. Không có sao hết.
Bạn Đạo7: Dạ
Đức Thầy: Mình duỗi, mình bóp, rồi mình ngồi lại.
Bạn Đạo7: Dạ [40:38]
Đức Thầy: Liên tục. Trong đó, sau này nó tạo sự trì chí của chính mình. Rồi lúc mà nó thông cái bộ đầu rồi á, thấy nó rút, ngồi thiền 3 tiếng đồng hồ mà mình mở mắt thấy mới, đồng hồ như mới có 15 phút; tiếc! Cái đó mới là kêu, ngồi lâu. Thông suốt bộ đầu; nhẹ nhàng vô cùng; cái đó mới là tốt, mới ngồi thiền được lâu.
Bạn Đạo7: Dạ thưa Thầy, còn trong khi mình đang ngồi thiền mà mình ho đó, Thầy, rồi mình có xả thiền không, hay là mình vẫn ho rồi mình vẫn tiếp tục ngồi như thường?
Đức Thầy: Ho rồi ngồi lại, chớ chuyện gì phải xả thiền?
Bạn Đạo7: Dạ
Đức Thầy: Cũng như máy xe hơi nó trục trặc một chút, mà mình đạp ga, nó thông, cứ việc chạy tới luôn.
Bạn Đạo7: Dạ
Đức Thầy: Có gì đâu mà phải lo!
Bạn Đạo7: Dạ; cám ơn Thầy.
Bạn đạo1: Thưa có các bác, các anh, chị có còn câu hỏi nào nữa không? Mời Học, mời Em.
Bạn Đạo8: Dạ, kính thưa Thầy: mỗi khi mình làm Pháp Luân Thường Chuyển thì trong đầu nó kêu tiếng “cụp, cụp, cụp”; thì xin hỏi Thầy: tình trạng đó khoảng bao lâu nó mới dứt?
Đức Thầy: Tốt! Một thời gian mà nó trụ rồi, nó không có “cụp cụp” nữa! Ở trên nó hút rồi là mình ngồi thiền 1, 2 tiếng không có sao! Nó “cụp, cụp” cái đó là nó chưa có thông, Đốc Mạch chưa có thông. Làm thét nó thông, nó hết. Cứ làm dữ đi, đừng có sợ bể đầu nghe! Chết bỏ mà, sợ cái gì? [42:14]
Bạn Đạo8: Dạ, cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Tôi, hồi đó nó văng từ mảnh á. Tôi đi ngoài đường, nghe cái “bụp” như cái sọ dừa rớt đi vậy; tôi mới sợ, tôi vô ông Lý Hồng Chương tôi rọi kiếng. Ông Lý Hồng Chương ông nói: “Có cái gì đâu mà Ông sợ?” Rọi rồi cái, ổng điều tra sách đồ: “Chớ, cái đầu tôi niệm Phật nó rút như vậy đó; rồi Ổng coi, coi thử sao không?” Ổng nói: “Normal!” Ổng chưa nghe chuyện vậy! Giờ tôi, tôi có hình đồ, rồi tôi mới đi truyền pháp; chớ tôi sợ truyền, người ta khùng, làm sao? Có bằng chứng đàng hoàng chớ! Thành ra hồi đi tôi không có đem phim; chớ ở trong Lý Hồng Chương á, hồi đó có làm cái hồ sơ đàng hoàng.
Bạn Đạo8: Dạ, xin cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Thấy sợ quá mà! Đương đi, “Bung”; y như văng sọ dừa! “Điệu này mà chỉ cho người ta, rồi không biết làm sao? Người ta chết, rồi làm sao?” Tôi phải đi vô, đi xe taxi xuống Lý Hồng Chương liền, cho ổng khám nghiệm liền.
Cho nên, Vô Vi làm cái gì là phải có chứng nghiệm, mà trong thực hành; như uống thuốc, mình không uống, mình bắt người ta uống cũng không được! Mình nghiên cứu cho kỹ cái đó có hại xác người ta không? Ăn cái đó có độc không? Mình không ăn, không có giới thiệu người ta! Cái xác mình là cái labo của ông Trời mà; tinh vi lắm; sai một chút là không được! Mà mình không thể, cái nào mà mình không ăn, không tưởng, không có làm, mình truyền cho người ta là trật! Còn cái công phu này, phải thực hành có kết quả mới nói cho người ta nghe. [43:51]
Bạn Đạo9: Dạ thưa Thầy, hôm nay con học cái bài mà, “Nam Mô A Di Đà Phật,” thì chữ “MÔ” là: "Mô, chỉ rõ vật vô hình"; thì con nghĩ là, “Chỉ rõ vật vô hình,” thì “Vô hình” đâu có gì đâu mà nhìn rõ, hả Thầy?
Đức Thầy: Không phải! Khi mà cái luồng điển trên bộ đầu nó bừng sáng rồi, mình thấy rõ ông Tiên ra ông Tiên, ông Phật ra ông Phật; cái đó là vật vô hình; vật vô hình là vậy đó; à. Mình thấy má mình, rõ ràng là cái mặt như vậy, chị mình là rõ ràng cái mặt như vậy; “Vật vô hình,” về thiêng liêng, thế gian kêu bằng “Vô hình” á, chớ người ta có hình chớ, nhưng mà thế gian không thấy, kêu bằng “Vô hình.”
Bạn đạo9: Cám ơn Thầy.
Bạn Đạo10: Dạ thưa Ông Tám, phần cho con thì, thường ngồi thiền thì con ở nhà con tự tu, nhưng mà có những người,người ta cứ tìm đến nhà, người ta nói chuyện với mình á, ông Tám; mà người ta nói con không có nghe, nhưng mà mình có nên là nói thẳng với người ta là, “Tôi chỉ muốn tôi tự tu thôi, chớ tôi không muốn nghe lời của người này, người khác!” Mình có cần nói thẳng?
Đức Thầy: Cái cửa của Con, ai mở cũng được, hay là Con cho phép người ta mới vô? Con cho phép người ta vô chớ! Cái đó, mình đâu có trách gì! Khi mình cho phép người ta vô là mình phải, một là nghe người ta, hai là mình giúp họ. Mà Con chưa đủ khả năng, Con thấy cái pháp này nó hay ở chỗ nào, Con nhịn nhục, nghe họ nói đi, rồi tối Con thiền còn nhớ không? Con Soi Hồn, Con làm Pháp Luân; quên hết; thì Con thấy Con có khả năng tự giải được mọi sự trần trược. [45:51]
Bạn Đạo10: Dạ.
Đức Thầy: Mọi sự không có liên can với Con, Con không có giữ nữa! Hiểu không?
Bạn Đạo10: Dạ.
Đức Thầy: Đó! Thì Con mới thấy cái pháp nó hay chỗ nào; rồi từ đó về sau Con chỉ tu tới chết thôi. Cái đó là một nghề của suốt kiếp, và không có bị ngoại xâm nữa. Đương nghe, thấy hay, vậy mà vô, mình Soi Hồn, rồi làm Pháp Luân; quên hết! Thì nó giải ra rồi, chứng minh nó đã giải ra!
Mà nếu còn lưu luyến, nhớ hoài, thì cái đó là mình ở thấp hơn người ta mình mới nhớ người ta!
Mình nhẹ hơn người ta, mình không cần nhớ người ta; hết rồi! Sáng hơn bóng tối, như cái bóng đèn sáng hơn bóng tối, nó đâu có còn nhớ bóng tối nữa; hết rồi! [46:44]
Bạn đạo1: Thưa, các bác, các anh chị nào còn câu hỏi gì nữa không? Nếu không thì để xin Đức Thầy, anh Phạm Đình Mai có cái bài cải lương của Thầy đó.
Đức Thầy: Ừ! Sửa rồi kêu Thanh Mai hát đi!
Bạn đạo1: Để góp vui, đổi bầu không khí, anh Phạm Đình Mai là người đã cùng gia đình đã thực hiện cuốn băng “Quý Yêu Đời” trong kỳ Đại Hội Canada chúng ta có nghe đó; bây giờ có gia đình anh Mai ở đây, có con anh Mai cũng đem cây đờn. Xin trình bày. [47:35]
Đức Thầy: Tu mà đêm đêm thực hành, không có gì thắc mắc. Tại tu mà thiếu hành, thì nó luôn thắc mắc, vì tăm tối luôn luôn nó thắc mắc; sáng suốt, có gì thắc mắc? Cho nên, may mắn nhất là ta lượm được cái pháp này, tự chủ, tự khai sáng tâm hồn của mình. Ở thế gian, có tiền mua không được; mình hành rồi mình sẽ có, đâu có xin ai!
Có trật tự mình lo cho khối óc này, hít cái thanh khí điển lo cho cơ tạng này, khai thông cái Nhâm, Đốc, nó mới hội tụ được cái điển quang để hỗ trợ cho cái thể xác bình an, và tránh tai nạn ở thế gian! Cái đó là điểm chánh. Rồi cái phần xuất hồn, phải đi học hỏi triền miên; đâu có rảnh; người xuất hồn là không có rảnh đâu; chút là nó lo nhắm mắt, lo nó đi à,đi học nhiều cái hay lắm, thế gian chưa làm nổi! [48:41]
Cái bàn để cho Thanh Mai đâu mất rồi?
Bạn đạo1: Để cái đàn tranh đó, Thầy!
Đức Thầy: Đờn ở đây mà, đâu có đờn vọng cổ! Mấy ông già vọng cổ không có ở đây mà, ai đờn?
Bạn đạo1: Con của anh Mai đờn đó, Thầy!
Đức Thầy: Đờn vọng cổ được hả?
Bạn đạo1: Dạ! Nó đàn tranh; trong cái băng á.
Đức Thầy: Vọng cổ nó (nghe không rõ) Cô này, cô Từ Ái, hai cái mặt cũng dễ thương nè. [50:14]
Video 19940808L1
TV VĨ KIÊN, KHÓA “KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ ‘NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT’ I
THUYẾT GIẢNG VÀ VẤN ĐẠO (2)
Đức Thầy: Châu tới chưa? (nghe không rõ) Châu tới chưa?
Bạn đạo1: Dạ, chưa thấy (nghe không rõ)
Bạn Đạo2: Kính thưa Đức Thầy, cũng như mẹ con mất mà con muốn niệm Phật và lạy cái kiếng Vô Vi, như vậy là mẹ con có được một phần nào, giống như bớt cái tội không, Thầy?
Đức Thầy: Con hồi hướng cho Mẹ thì Mẹ được ấm áp; còn tội là định luật, phải chịu, và tiến hóa; nhưng mà có con tu, Mẹ được ấm áp, cũng giảm bớt được một phần nào; lạnh thì lính quýnh, chớ còn có con tu thì ấm áp, đâu đó nó có trật tự hơn.
Bạn Đạo2: Dạ, như vậy trước khi mình lạy, mình nguyện là mình hồi hướng cho Mẹ?
Đức Thầy: Ừ.
Bạn Đạo2: Dạ. Còn như cha con còn ở thế gian thì con lạy, con 1 lạy báo hiếu cho cha, 1 lạy báo hiếu cho mẹ. Như vậy là cha con có được một phần nào mà,
Đức Thầy: Được thì đương nhiên phải được chớ; phước không có đếm được: tự nhiên chuyện may mắn sẽ đến; cái phước, không có bao giờ đếm được hết; tự nhiên nó đến đó! “Ờ, tui có phước quá, mua 2 đồng bạc, trúng xe hơi! Có phước quá!” Người ta nói vậy đó: “Mua có 2 đồng bạc hà; trúng xe hơi!” Không biết lúc nào tới, không thể đếm được, và không có tính; tính không được!
Bạn Đạo2: Xin cám ơn Đức Thầy. [01:59]
Bạn Đạo3: Kính thưa Thầy, tôi có ý kiến với quý bạn đạo như thế này: Thầy nói về cái vấn đề là niệm hành, chắp 2 cái tay đó, mấy ngày nay tôi đi thì tôi chắp cái tay, tôi chắp cái tay lại, nhưng mà hồi nãy anh Kiệt có hỏi Thầy đó thì Thầy nói là không cần; nhưng mà tôi cũng hiểu là Thầy nói không cần có nghĩa là mình muốn chắp thì chắp.
Đức Thầy: Thả lỏng thần kinh;
Bạn Đạo3: Muốn thả lỏng thì thả lỏng, còn muốn chắp tay hay bỏ vô túi quần cũng được, chớ không phải là Thầy nói là không được. Cho nên, tôi sợ là bữa khác tôi đi tôi chắp 2 tay thì sợ bạn đạo nói tôi tại sao không nghe lời Thầy, cho nên, tôi lên tôi nói để cho bạn đạo thông cảm, và nếu trường hợp nếu mà có gì sai thì có Thầy ở đây, để Thầy nói.
Đức Thầy: Mình thả lỏng là để thần kinh nó lỏng, nó nhẹ nhàng, và cái ý niệm nó rõ rệt hơn. Đi, lúc nào cũng relaxed, thả, không có bận rộn, không có lo cái chuyện gì.
Còn nắm tay là bận rộn, “Tôi muốn đi mạnh hơn người kia,” này kia. Không có! Thả lỏng hết! Đi từ từ, niệm “Nam...” trong đó mình hiểu; “Mô... A... Di… Đà… Phật…”; từ từ. Mình nghe từ từ, từ từ. Bây giờ mình dùng ý, niệm, chưa hiểu, chưa nghe được; sau này, nó được nhẹ rồi, vừa niệm nó bừng sáng! Bừng sáng chỗ nào, mình biết. [03:21]
Bạn Đạo3: Dạ, cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Nếu mà hai cái tay bận rộn, cái óc không có làm cái gì.
Bạn Đạo3: Có chắp lại như vầy không, Thầy?
Đức Thầy: Không, không; không có làm cái đó.
Bạn Đạo3: Thả như vầy thôi?
Đức Thầy: Thả lỏng.
Bạn Đạo3: Còn, còn nắm, nắm lại như vầy?
Đức Thầy: Thả lỏng hết.
Bạn Đạo3: Không có nắm; con thả vầy thôi?
Đức Thầy: Thả lỏng. (Thầy và các bạn đạo cười) Đằng sau với đằng trước nó vậy. Nó giữ trụ…
Bạn Đạo3: Nhiều kiểu lắm, Thầy; có người thì bỏ túi quần, có người thì làm vầy, còn con thì làm vầy.
Đức Thầy: Cứ thả lỏng đi thôi.
Bạn Đạo3: Nên hỏi cho rõ.
Đức Thầy: Cần là cần thần kinh khối óc hướng thượng.
Bạn Đạo3: Dạ
Đức Thầy: Chớ đâu cần cái tay đâu!
Bạn Đạo3: Dạ, cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Cái hệ thống nó vậy mà! Bỏ tay trong túi, đếm còn mấy đồng? Giờ đó là giờ relax, bỏ hết; cứ tập trung ngay trung tim bộ đầu lo niệm thôi.
Bạn đạo3: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Nhưng cái óc biết niệm Phật là được; cần phát triển khối óc. [04:15]
Bạn Đạo4: Kính thưa Thầy, ...
Đức thầy: Thì cứ lựa hỏi thẳng (nghe không rõ) sợ gì?
Bạn đạo4: Dạ, sao khi con thở, con thở, một lát nữa con thở không được nữa, Thầy?
Đức Thầy: Là sao?
Bạn Đạo4: Con vầy... thở hết hơi, Thầy. Con không có hơi! (bạn đạo cùng cười)
Đức Thầy: Mà thở cái gì, thở không được?
Bạn Đạo4: Dạ... Cái hơi, không có hơi, Thầy! Dạ thưa, con làm Thường Chuyển hay Chiếu Minh cũng vậy, Thầy; con thở một lát cái, nó hết hơi! (bạn đạo cùng cười)
Đức Thầy: Thì con ăn, coi chừng thiếu B Complex; kêu bác sĩ Bích coi coi?
Bạn Đạo4: Dạ.
Đức Thầy: Thiếu B Complex rồi.
Bạn Đạo4: Dạ. Con niệm Phật trên đầu cũng vậy; con niệm một lát cái, con không niệm được nữa.
Đức Thầy: Là sao? [05:23]
Bạn Đạo4: Dạ, nó hết hơi! (bạn đạo cùng cười)
Đức Thầy: Cái hơi yếu, là chắc Mày thiếu B Complex.
Bạn Đạo4: Dạ, con cám ơn Thầy nhiều.
Đức Thầy: Kêu kiếm thuốc uống đi!
Bạn Đạo5: Kính thưa ông Tám, có nhiều người ngồi thiền á, ông Tám, hay nói là con lúc thì con ngồi, con ngồi rất là thẳng như là tập trung lắ,; mà nhiều khi tự nhiên cái, nó gục qua bên này, nó gục qua bên kia. Là lúc đó có người nói, giải thích cho con biết, đó là trược nó ra; có người nói con ngủ gục. Vậy ai nói đúng?
Đức Thầy: Cái đó là mình còn yếu, chưa có thông, nó mới lắc qua, lắc lại. Cái Pháp Luân, khi trường hợp đó, mình phải làm Pháp Luân liền, Pháp Luân Thường Chuyển liền, thì nó mới trụ tâm được; còn nó lắc qua, lắc lại như vậy là chứng minh cái điển yếu rồi. Con làm Pháp Luân Thường Chuyển cho nó mạnh lên.
Bạn đạo5: Dạ, cám ơn ông Tám.
Bạn đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Phải nhớ niệm Phật cho tỉnh táo, và nhớ làm Pháp Luân Thường Chuyển nhiều nghen; mần cho nhiều; cố gắng làm dài, làm dài con người nó mới trẻ, nó khỏe! Làm hơi nhiều á, vô, luôn luôn hạ lệnh: “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu!” Bà phải hạ lệnh, chớ Bà không hạ lệnh, nó làm biếng, ở dưới nó, [07:03]
Bạn Đạo6: Có, nó có nói; mà ngặt cái, hơi thở không được dài. Sao Thầy nói có 6 hơi, mà tui… (cười)
Đức Thầy: Cứ làm dài, làm thét nó dài.
Bạn Đạo6: Hai, 30 hơi cũng không thấy mệt nữa!
Đức Thầy: Cụt, cụt lắm; cho nên, thở cụt; cụt, một trăm hơi có ăn chung gì đâu! Nhưng mà phải thở dài, là một hơi đáng một hơi, nó chạy toàn thân.
Bạn Đạo6: Không có! Thở không có chạy được gì hết trơn; cứ thở dài, mà hít vô không nổi!
Đức Thầy: (cười) Sao lại hít vô không nổi? Tập thét nó quen chớ! Có coi cuốn băng video tôi làm không?
Bạn Đạo6: Có, mà coi, mần không được, Thầy!
Đức Thầy: Bắt chước làm; không thì niệm Phật thôi; già rồi, cơ tạng yếu rồi. Sanh bao nhiêu con?
Bạn Đạo6: Niệm Phật thì tôi niệm được; niệm khá.
Đức Thầy: Niệm Phật đi.
Bạn Đạo6: Phải hít vô mới được 6 chữ dài như của Thầy được. Còn Pháp Luân Thường Chuyển, mần không được; Chiếu Minh, coi bộ cũng hít không được. [08:03]
Đức Thầy: Hơi yếu! Bà coi chừng thiếu, uống B Complex cho nó tốt một chút. Nói cô Bích coi lại, thiếu cái gì? Thiếu đồ bổ đó; bổ cái Thận khí thì nó mới nhẹ được.
Bạn Đạo6: Dạ. Nhưng mà cái thận con, chắc yếu, bởi đau lưng hoài; nhờ ngồi thiền nên nó đỡ. Con giác, ngồi thiền thì nó bớt mỏi.
Đức Thầy: Bổ, uống thuốc bổ thận khí; đưa con Bích nó khám chưa?
Bạn Đạo6: Chưa khám, Thầy.
Đức Thầy: Khám đi.
Bạn Đạo6: Cô Bê có khám, mà thuốc ở nhà ...
Đức Thầy: Ừ.
Bạn Đạo6: Uống 1 năm; chắc 2 năm không hết nữa!
Đức Thầy: Bổ Thận á, người già lo Thận, Tim. Thận, Tim nó mạnh là khỏe, không có gì hết. [08:44]
Bạn Đạo6: Nó hay đi chung với từng hệ. Mới ngày hôm qua, hôm nay nằm ở nhà, cảm hay sao; mệt quá!
Đức Thầy: Cái Thận yếu, Thận khí yếu.
Bạn Đạo6: Muốn lắm, chớ không có phải… đau thì cũng không có, có mệt thôi; đi cũng mệt; cái, mới hồi hôm qua tới nay cái, nó mệt!
Đức Thầy: Sáng có đánh võ không? (9:56)
Bạn Đạo6: Khi có, khi không, Thầy.
Đức Thầy: Bả đánh võ giỏi lắm á!
Bạn Đạo6: Ở nhà, tôi lạy 200 lạy cũng được, một lần. Còn ở đây, không có! Lạy có 50 lạy cũng không nên thân nữa!
Đức Thầy: Tại nước trà. Ăn ít, hả; phải không?
Bạn Đạo6: (cười) Đâu phải! Không biết cái gì, mà làm tối ngày, coi như lụi thụi hết ngày giờ.
Đức Thầy: Ăn ít, hay sao?
Bạn Đạo6: Ăn đâu có ít, Thầy; tui cũng ăn nhiều vậy chớ!
Đức Thầy: Cần phải uống thuốc bổ; tại sao mua thuốc bổ không uống?
Bạn Đạo6: Có.
Đức Thầy: Uống liên tục vậy á.
Bạn Đạo6: Thuốc bổ, con nhỏ mua một mớ nữa, rồi cô Bích cho, thằng Marc cho đó, tôi uống mỗi ngày đó!
Đức Thầy: Ừ. Uống mỗi ngày nó sẽ đỡ. Cái đó là Thận yếu rõ ràng á!
Bạn Đạo6: Cái Thận yếu, với lại cái ruột.
Đức Thầy: Đau lưng?
Bạn Đạo6: Cái ruột; cứ hay ăn cái gì vô, không tiêu, nó làm như nó kêu, nó sôi ở trỏng, “ột ột” hoài; cái ruột á!
Đức Thầy: Nó sôi ở trỏng? Sao không nói tụi nó cho thuốc uống? Cái đó dễ quá mà!
Bạn Đạo6: Có nói, mà cổ cho thuốc ruột đó uống; để trong tủ lạnh á; phải thuốc ruột không, Thầy? [10:13]
Đức Thầy: Làm sao cái ruột kêu? Cái ruột già kêu là nó trống, nó kêu chớ.
Bạn Đạo6: Hễ uống sữa vô, hay là uống nước vô, là nó kêu sôi.
Đức Thầy: Cái đó, nói cho nó biết chớ.
Bạn Đạo6: Dạ
Đức Thầy: Nói cho nó biết.
Bạn Đạo6: Dạ để tôi nói. Dạ thôi, cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Uống Acidophilus vô, nó bớt. Cái thân già phải lo; cũng như chiếc xe cũ á, không lo, không được à! Tôi không lo cho nó, tôi đâu có được mạnh khỏe tới đây ngồi nói chuyện bao nhiêu người? Tuổi này, ngồi nói chuyện bao nhiêu người, nửa tiếng là đủ mệt rồi!
Bạn đạo6: Coi Thầy trẻ hơn nhiều lắm!
Đức Thầy: Trẻ không?
Bạn Đạo6: Trẻ nhiều lắm. Coi bác Trí,
Đức Thầy: (cười) Bác Trí về Việt Nam bị tình hút à! (các bạn đạo cùng cười). Cậu ấm về làng là lúc nào cũng bị tình hút hà! [11:10]
Bạn Đạo6: Thầy trẻ hơn hồi Thầy còn ở Việt Nam nhiều.
Đức Thầy: Trẻ hơn hả?
Bạn Đạo6: Dạ, trẻ; khỏe nữa!
Đức Thầy: Khỏe hơn hồi ở Việt Nam! Tui, bây giờ làm việc không mệt; nói chuyện tới khuya rồi cũng không mệt.
Bạn Đạo6: Thôi, Thầy rảnh ...(nghe không rõ),
Đức Thầy: Mệt lắm! Bởi vì đông người; mà đâu có bữa cơm đàng hoàng. Họ đem tới, họ cho, mới ăn; không cho thì nhịn đói, lủi thủi đi về thôi! Cũng bị một lần: họ hứa cho, mà họ không cho; cũng lủi thủi đi về; lủi thủi đi về bởi vì họ hết thương rồi, không cho! Mà làm việc cho người ta chớ không phải cho tôi; rồi về nhà, còn một đống người nữa, phải giải quyết tới 12 giờ mấy mới được đặt lưng xuống nằm. Nằm một chút, 1 giờ dậy, phải trả lời thơ bên Pháp, bên Mỹ, trả lời hết! Vô ngồi thiền lại, rồi mới đi tắm, rồi đi làm. [12:08]
Bạn đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Trẻ nhiều há? Là nhờ cô B cho tôi thuốc gì tôi uống thuốc nấy! Thì Bà phải nghe lời cô Bích, cho thuốc gì, Bà uống thuốc nấy, là Bà cũng trẻ như tôi. Phải bổ lại; cái xe cũ rồi, nó yếu; phải ngủ đầy đủ, lớn tuổi phải ngủ đầy đủ. Tâm-Thận bất giao, khó ngủ. Tôi bày Bà uống bổ thận là Bà ngủ yên giấc. Chút nữa vô kiếm tôi, tôi cho hai viên thuốc của Tế Công, uống vô cái hết bệnh! (Thầy và các bạn đạo cười).
Bạn Đạo7: Thầy lấy cho con nữa!
Đức Thầy: Không! Cái bệnh này đúng cái bệnh Bả. Còn Ông, uống vô, Ông phá làng, phá xóm; không được!
Bạn Đạo7: Thưa Thầy, bây giờ, năm nay Thầy mấy pounds?
Đức Thầy: Tôi đâu 140, hay bây nhiêu á!
Bạn Đạo7: Có nặng hơn năm ngoái không?
Đức Thầy: Chắc nặng hơn chớ, không dám ăn mà! Sợ nó mất eo, sợ mất eo, con gái chê.
Bạn đạo7: Con, từ ngày súc ruột, không bao giờ lên hết. Con về Việt Nam, muốn lên pound thì qua (nghe không rõ)
Đức Thầy: Phải uống thuốc bổ; có uống thuốc bổ không?
Bạn đạo7: Uống dữ lắm, Thầy!
Đức Thầy: Tôi lên dữ lắm; tôi mà ăn riết là nó lên dữ lắm!
Bạn đạo7: Từ ngày con lên đây, giờ thoải mái dữ lắm, mà mạnh khỏe chớ đâu có, lúc nào bây giờ cũng như vậy hết, không mệt gì hết trơn!
Đức Thầy: Vậy tốt rồi. Bảy mấy, 74 tuổi hả?
Bạn đạo7: 74 rồi.
Đức Thầy: Ngon lành rồi! [14;30]
Bạn đạo7: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bên Mỹ khỏe quá; mà liếc bậy là hư á!
Bạn Đạo7: Tôi đâu có làm gì? ...
Đức Thầy: Ờ; coi chừng á!
Bạn Đạo7: Theo Thầy riết mà làm sao hư được?
Đức Thầy: Ừ. Ráng theo cho tới cùng à! Tôi khỏe là Bác khỏe; tôi khỏe là Bác khỏe; cứ vậy hà.
Bạn Đạo7: Cái đó chắc rồi...
Đức Thầy: Không có lo nữa.
Bạn Đạo8: Con, sao giờ con khác dữ vậy...?
Đức Thầy: Cứ niệm Phật đi, niệm Phật để nó giải nghiệp tâm.
Bạn Đạo8: Hổm rày con niệm nhiều lắm!
Đức Thầy: Ừ, cứ niệm đi; chết bỏ, không sợ! Niệm Phật ngon lành rồi, tới hồi chết, có người ta rước, lo gì? Thứ không rước là tại không biết niệm Phật.
Bạn Đạo6: Tôi niệm hồi hôm đến 10 giờ… (nghe không rõ) [15:17]
Đức Thầy: Bởi vì bà bị suy yếu, cơ thể suy yếu. Hồi nhỏ, đẻ con nhiều, phá hoại cơ thể; tội đó nặng lắm á! Bây giờ già, phải chịu thiệt thòi á! Cho nên, tôi khuyên người ta không có lấy chồng; tu tốt hơn. Lấy chồng, lấy con; phá hoại!
Bạn Đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bả về nhà, bả không có nghĩ chuyện bậy; m ột đường lối, con người nó không có động. Nghĩ bậy là phá hoại! Già rồi, thần kinh yếu, mà nghĩ bậy là gặp sân, si, giận hờn cũng phải gặp!
Bạn đạo6: Con cũng nhớ alo, đem lại.
Đức Thầy: Hử, nhớ gì? Cái gì đem lại?
Bạn đạo6: (nghe không rõ) chuyện gì, nhớ hoài!
Đức Thầy: Phải Niệm Phật; niệm Phật nó mới giải được!
Bạn đạo6: Tôi niệm Phật; giải hoài nó cũng không thông!
Đức Thầy: Phải giải.
Bạn đạo6: Chắc (nghe không rõ) tôi nghe băng niệm Phật không đó, tôi định theo đó (nghe không rõ)
Bạn Đạo8: Con nói với Bác là tuần tới có địch thủ lên, là Má con lên á, 84 tuổi á! [16:44]
Đức Thầy: Thận khí yếu.
Bạn Đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bây giờ bổ Thận khí là tốt. Lúc này còn đánh đu, hay hết?
Bạn Đạo6: Dạ có.
Đức Thầy: Bả chơi bare fixed như thanh niên mà!
Bạn Đạo8: Mạnh lắm á! Sáng sáng là Bác xách một cái chừng 4 gallons nước, Bác đi lên cái đường Niệm Hành, Bác tưới cây bầu chỗ này nè; mà sáng nào cũng vậy á!
Bạn đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bị con gì nó ăn, hư hết!
Bạn đạo8: Dạ không có, Thầy! Trồng 2 cây thiệt là tốt, dài, nó ra (nghe không rõ)[17:32]
Đức Thầy: Tại vì ở xứ Mỹ, 10 đồng bạc mua gì cũng có, thành ra trồng không được cũng thôi! (cười). Nhiều người, người ta không thèm trồng là vậy á.
Bạn đạo6: (nghe không rõ)
Đức thầy: Bà muốn trồng tỉa, tại sao bà không lên Hai Không ở?
Bạn Đạo6: Lên đó ở để trồng, Thầy. Tui đi về bển… (bạn đạo cùng cười)
Đức Thầy: Lên Hai Không là Bà vui lắm! Tụi nó trồng, con Cúc nó trồng nào bí đỏ, rồi ra tùm lum; ảnh vẽ số trong trái bí á, nhiều lắm! Thằng nào ăn cắp là biết liền á!
Bạn đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Trái bí nhỏ nhỏ, nó mắc tiền lắm; Nhật Bổn nó bán, mắc tiền lắm!
Bạn Đạo6: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Rồi xong, không có chuyện gì thì tôi đi, thăng!
[hết video - phút 18:39]
[bắt đầu Video19940808L1]
TV VĨ KIÊN, KHÓA “KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ ‘NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT’ I"
THUYẾT GIẢNG (2)
Đức Thầy: ... ở thế gian không phải người đi tìm tu! Người tìm tu, phải thức cái hồn của chính chúng ta để tiến hóa, chớ không chịu dậm chân tại chỗ hay là bành trướng những chuyện gì ở thế gian nữa, tạo khổ cho chính mình, không nên!
Mọi người đều có dâm tánh; mà phải thức tâm mới diệt được; cương quyết và có lập trường dứt khoát: “Vì dâm tánh nó tạo cho tôi khổ!” Muốn chuyện này, muốn chuyện kia, muốn chuyện nọ; rồi muốn tới người này, muốn tới người kia, muốn tới người nọ; mà mình không có cam nổi việc gì hết; làm cho cái tâm dấy bận, tự hại, tâm thức bất ổn. Mình, miệng nói tu, mà tâm không chịu tu, hồn không chịu thức; vậy ta không tu còn hay hơn; tu làm chi?
Lên Thiền Viện mà cái tâm ma, đâu có được? Không được; phải dứt khoát không nuôi dưỡng tâm ma, phải khai triển trí sáng suốt thì tâm mới minh. Lúc đó cái phần đó là hỗ trợ cho thân xác này để tiến hóa cho đúng kịp kỳ thăng hoa, mà không có trì trệ nữa. Sự cần thiết, chúng ta phải làm hằng ngày. [01:20]
Trong 3 ngày niệm Phật, lo tu, là tạo một cái lập trường cần thiết cho chính mình, và dứt khoát: “Không phải chuyện đời tạm bợ mà cứu tôi; chuyện trường cửu là chuyện cứu tôi! Tôi phải làm chuyện cần thiết: tôi niệm Phật, tôi lo tu thiền, tôi làm chuyện cần thiết để giải cái sự trược ô của chính tôi, để giải cái dâm tánh của chính tôi thì nó không có tạo dục mà làm cho trí tuệ tôi càng ngày càng mất đi!”
Tình dục nó tạo cho cái trí tuệ con người ngu xuẩn, không biết, hại thân mà không hay! Cho nên chúng ta phải cương quyết: được cái pháp cũng như ta cũng được một Tin Lành Cứu Thế, là thế gian, là cái khối óc ta và cơ tạng ta sẽ được yên ổn; ta nắm đó mà đi, chớ không có nên dấy động. Rồi sau này về nhà, cũng vậy: phải giữ cái tâm thức như vậy: “Thế gian là tạm, ‘Thế gian đô thị giả,’ không có gì là thiệt hết á, tất cả đều là giả, kkông có thật: lời nói năng, cho nên mắt, mũi, tai, miệng con người là giả; liếc qua, liếc lại cũng là giả, không có làm cái gì được hết á!
Chúng ta phải thức tâm mà hướng thượng. [02:42] Cái duyên đó là cái duyên cao; cái duyên đó là cái duyên hội tụ của huynh đệ, tỷ muội; mà chúng ta hướng tâm về một cội, ta mới, kêu bằng, “Hội tụ thành một ánh sáng từ bi chung hợp và hội nhập trong Đại Bi”; thì cái cảnh sống hạnh phúc vô cùng!
Ta tìm cái gì mà ta thiếu, ta mới tìm; mà ta có thể giải quyết được cho chính ta, ta phải giải quyết, không nên chờ người khác giải quyết.
Chúng ta có may mắn có người đã hành, đi trước, và chính Người đã tự giải quyết được và nói lại cho chúng ta nghe; chúng ta cũng mắt, mũi, tai, miệng như Người, mà tại sao chúng ta hành không được như Người ? Hổ thẹn quá đi; phải thực hành cho kỳ được!
Hồn làm chủ thể xác, phải làm cho được, cho chính chắn: lấy những lời chơn lý chính chắn mà nghiêm trị thực hành: cơ tạng không cho nó rối ren nữa, không vì một cái chuyện tình đời tạm bợ mà gây cho chúng ta hỗn loạn tâm thức, khối thần kinh bất ổn. Từ trên đầu tới dưới chân, khối thần kinh vĩ đại của Trời, Đất sắp đặt, các Bạn thấy rất vĩ đại, đâu đó điều hòa, thì óc sáng, tâm minh.
Mà một sợi thần kinh lộn xộn là thấy toàn thân bất yên! [04:05] Các bạn ngồi thiền đó mà nó nhức mình một chút là toàn thân bất yên rồi! Mà nó, tìm ra nó có bây nhiêu? Có một chút xíu thôi! Độc tố mà nó lẫn lộn bám trong cái thần kinh đó, có một chút xíu, mà cảm thấy nhức: kẻ thì nhức đầu, người thì nhức lưng, mỏi tay. Đó là độc tố!
Mà chúng ta cương quyết dụng pháp vận hành, thì nó mới chuyển chạy, độc tố nó đến được thì nó sẽ đi được; ta vận hành cho kỳ được cái Pháp Luân Thường Chuyển thì độc tố nó đi từ hơi thở và mồ hôi của chúng ta, nó đi ra đại tiện, tiểu tiện. Cho nên, cái phương pháp này là phương pháp thực tiễn và để trị tất cả căn bệnh của chính Người, và đưa hồn tiến hóa chớ không có bị kẹt.
Mà nếu chúng ta nhầm lẫn cái pháp này là như những cái pháp khác, lấy lý đạo này, rồi lý đạo kia, đạo nọ, mà hiểu không tròn, vá víu vô, là chỉ tạo hư, không có tiến! Chúng ta nhất quyết một đường đi như vậy, thì mới tiến. Chớ tu cái pháp nào cũng phải nhất quyết một đường, chớ đừng có lẫn lộn cái này, cái kia, cái nọ, là không có tiến, không bao giờ tiến! Ta học bài thì học một thứ thôi ; học năm, ba thứ vô lộn xộn, làm sao nhớ được mà tiến được?
Cái này, cái tu này là khai thông tất cả hệ thống thần kinh trong cơ tạng. Mình là một y sĩ chính cống, phải thực hành đứng đắn; mình là một y sĩ tâm linh, chớ không phải chuyện tầm thường. Các bạn dự những cái khóa này, học rồi các bạn thấy bạn là một y sĩ tự trị. Nếu các bạn dứt khoát đi, các bạn nghiệm đi, quá khứ nhiều chuyện rồi, nhiều chuyện không dứt khoát xảy ra: chuyện gia cang bất ổn, tâm thức bất ổn, bạn bè bất ổn, là chính mình, mà thôi; mình không dứt khoát, gây tai họa như vậy. [06:13]
Cho nên, chúng ta người tu phải hướng thiện và không làm phiền bất cứ ai; thức tâm, lo tu; đêm đêm, ngày ngày lo tu luyện như vậy, kết quả nó sẽ có; mà không dày công, không có làm cái gì được hết! Mặc cái áo, tất cả áo đẹp duyên dáng, do sự dày công nghiên cứu của người đời, là cũng dụng khối óc mà tạo thành cái áo duyên dáng cho chúng ta mặc; mà chúng ta còn không chịu nhìn đó mà học!
Còn tình Trời, cái Nhựt Quang Phật là ánh sáng của mặt trời, là Nhựt Quang Phật thanh nhẹ, thanh tịnh vô cùng, đưa ánh sáng cho khắp các nơi làm cho hoa quả xinh tươi mà để cứu nhân độ thế. Những cái Kinh Vô Tự đó, chúng ta phải học, chúng ta nhìn thẳng để học: Ta có cái hạnh đó chưa? Chưa có hạnh đó thì cố gắng làm thinh, làm như mặt trời, như mặt trăng, đem lại sự cứu khổ ban vui cho mặt đất.
Chúng ta có một cái óc, mà không chịu hướng thượng và không chịu làm những điều cần thiết cho chính mình, thì chúng ta không có cơ hội cứu ai hết; chỉ nói dóc, rồi bị tình dục Cõi Âm nó hút cái là sa đọa! Nhiều người tu bất chánh là bị nhưvậy. Phải cương quyết, phải có lập trường, thì mình ở bất cứ trường hợp nào, động mình cũng tịnh yên lo tu; không sao!
Cho nên, rồi đây các bạn sẽ được thử thách rất nhiều: những người nào tu nói hay, nói khỏe, đưa vô chỗ động mà loạn một cái là mới thấy mình là yếu; càng thấy yếu, càng lo ăn năn tu hơn.
Hiện tại các bạn sung sướng được về cõi thanh tịnh này, mà còn nghĩ chuyện đời vá víu chuyện đời, tình tứ chuyện đời là tự tạo khổ cho tâm, thân. [08:17]
Tôi nói đây, các bạn sẽ ghi, rồi về nghe, rồi các bạn tưởng là cái đường lối các bạn đúng, các bạn cứ làm đi. Rồi sau này nghe cái tiếng nói này, các bạn mới rơi lụy: “Tôi được may mắn nghe, mà tôi không hành; uổng một kiếp người!” Chết còn khóc nức, khóc nở nữa, chớ không phải chuyện tầm thường! Tôi nói, nói đây là nghiêm nghị cảnh cáo cho tất cả những phần hồn còn mê trong cái hồn trận dâm dục, là phải tự thức và giải quyết ngay bây giờ; không, để sau này sẽ khổ tới nơi, động loạn sẽ đến và không tránh khỏi. Coi chừng đó! Tôi mong các bạn ý thức; có dịp gặp tôi nên nghiêm chỉnh một chút, thực hành cho đứng đắn trở về với căn cội mình, rồi mình mới tiến lên nữa.
Dứt khoát tình đời! Nếu tình đời hay, tôi khuyên các bạn ở lại đây để sống mãi. Tại sao tôi khuyên các bạn dứt khoát? Giờ, cuộc sống bây giờ, có, mà giờ ra đi các bạn không biết. Các bạn không dự trù, thì cái lúc ra đi không bao giờ được đi vô cõi thanh nhẹ.
Chúng ta tu là tu cho tương lai, tu cho vĩnh cửu, chớ không phải tu chơi, tu giỡn, tu thử. Không có vụ đó! Những người tu thử, thét rồi điên hết á! Vô Vi không chấp nhận những người tu thử. Tu là phải thật tâm, thật tình; thực hành đứng đắn, nghiêm nghị, có giờ giấc tu học, không có phải là giỡn cợt.
Mình giỡn cợt với Vô Vi là mình lỗ: Vô Vi là tiến về ánh sáng của Đại Bi; không phải chuyện tầm thường; khó lắm; qua nhiều cơn thử thách! Mà nếu chúng ta không có lập trường thì sẽ bị thử thách.
Cho nên, hôm nay các bạn có học, có tu, có thiền, có nghe được những lời tôi nói. Tôi ước mong các bạn nên giữ lập trường; sau khi về nhà phải thực hành đứng đắn hơn. [10:31]
Bây giờ có gì thắc mắc, có thể bàn bạc chung trong giây phút có sự hiện diện của tôi nơi đây.
Bạn đạo1: Thưa, có các Bác, các Anh, Chị nào?
Bạn Đạo2: Kính thưa Thầy, cách đây chừng hai tháng con có đi vào cái Art Center ở Costa Rica để coi cái anh David Copperfield đó anh ấy bay; mắt con thấy rõ ràng ảnh bay, xong, ảnh xuống nhà bếp bồng thêm một cô nữa, anh ấy bay nữa! Thành ra con thấy cái sự bay của ảnh thì con thấy rõ ràng trước mắt, chớ không phải là có cái gì là ảo thuật hết. Thưa Thầy, Thầy thấy cái đó ra sao?
Đức Thầy: Chính David Copperflied cho người ta biết đây là ảo thuật! Tại sao mình cho không phải là ảo thuật? Cái trick của ảo thuật, những người mà khám phá ra được, thề không có được tuyên bố cái trick của người ta; những người ảo thuật gia biết hết, nhưng mà người ta thề rồi, không được nói! Học cái đó, phải thề.
Bạn Đạo2: Cách đây chín năm anh ấy có đi qua Vạn Lý Trường Thành.
Đức Thầy: Ảnh làm cái Vạn Lý Trường Thành qua được, vậy đó; Vạn Lý Trường Thành còn đó. Bây giờ cái, nói hình tự do gì, Nữu Ước á?
Bạn Đạo2: Dạ vâng, Nữ Thần Tự Do.
Đức Thầy: Nữ Thần biến mất, rồi bây giờ sao còn lại? Người ta đã cho là ảo thuật.
Bạn Đạo2: Dạ.
Đức Thầy: Nó không có đi đâu hết; còn ở đó; nhưng mà ta học về cái ảo thuật của người ta, mình khám phá chuyện người làm cái gì? Theo tôi biết là chỉ có một cái năng lực thôi miên có thể làm được; người ta tin ghê lắm. Thần Nữ Tự Do bên New York còn, hay không? Nếu mất thì chúng ta tin. [12:37]
Bạn Đạo2: Dạ.
Đức Thầy: Tại sao còn? Chuyện đó không phải! Người ta đã nói bán giấy lấy tiền, đây là ảo thuật cắt nghĩa (cười). Có Manager nói đàng hoàng, mà tại sao mình ngu, cái trí mình không có chịu xét? Người ta nói “magic” là “magic” mà!
Bạn Đạo2: Ở trong báo Mỹ, họ nói là anh ta bay qua cái Grand Canyon.
Đức Thầy: Ừm.
Bạn Đạo2: Anh ấy bay ngang qua bên kia.
Đức Thầy: Ừm. Cho nên, không phải cái chuyện Anh lo, mà chánh phủ Mỹ lo! “Thằng nào lôi thôi á, nhờ ảnh đi tới ẵm thằng lôi thôi đó tới đây chánh phủ nói chuyện; đâu cần gì phải máy bay! Đi ẵm thằng đó qua đây được, là được; ẵm thằng đó qua đây không được, là không được.”
Bạn đạo1: Xin mời anh Mai.
Bạn Đạo3: Kính thưa Đức Thầy, kính thưa các bạn đạo; về vấn đề ảo thuật, vấn đề đó nó không có gì là khó, nó chỉ là dựa trên khoa học và những điều mà mắt mình bị là nó có tạo những cái ảo giác, những cái ảo tượng của thị giác thôi. Tôi nói ví dụ: trước đây, tôi có đi hướng đạo và tôi có từng làm ảo thuật, người ta cũng khen, nhưng mà nó không có gì hết! Tôi nói ví dụ: ta sẽ treo bằng cái loại vải đen hết, nhưng mà trên này, ví dụ ở đây, người ta treo một cái miếng thiếc rất là mỏng, nó bằng một sợi chỉ thôi, miếng thiếc đã có sẵn; và bây giờ cho một cô gái, ẵm cô gái để sẵn trên cái miếng thiếc đó, và cái miếng thiếc đó đó, ở dưới này á, có để một cái bàn, tôi nói ví dụ, cái bàn tới đây thì cái miếng thiếc để trên mặt bàn; nhưng miếng thiếc đó đó, quý vị nhìn thấy nó bằng một sợi chỉ, sợi chỉ đen đi ngang qua đây; thì như vậy, khi mà cái người ảo thuật gia hóa phép một cái, lấy cái bàn đi, cô gái vẫn còn nằm, nhưng thật ra cô gái nằm là nằm trên một sợi chỉ đen, sợi chỉ đen đó xuyên ngang tất cả những cái màn đen đó. [14:42]
Tôi nói đó là một ví dụ về ảo thuật; và lúc nhỏ tôi cũng đã từng làm như vậy; cái chuyện đó không có cái gì khó. Ví dụ, tôi có thể cưa một người đứt ra làm đôi, và người đó, có thể cái chân vẫn còn lúc lắc. Những chuyện đó là chuyện giả. Ví dụ trên một cái hòm nó dài như thế này, thì tôi làm phân đôi, ngăn nó đôi ra, và một người dưới này thì đục hai cái lỗ đút đôi giày thôi, đôi giày nó nằm nó lò phần dưới này, cái phần trên này lò cái đầu, nhưng mà cái người khi nằm vô trong quan tài thì hai cái chân co lên chỉ nằm một nửa cái hòm thôi, chỗ này có kẻ một cái dấu, và dưới này là hai cái chân, đôi giày thôi chứ không có chân thiệt. Người đó, khi bỏ vô hòm thì cái đầu lút lò ra đầu này, và khi cưa thì làm cái dấu ở giữa mà cưa; rồi giữa này, để một cái bịch thuốc đỏ; khi cưa xuống thì người này ngồi chò hỏ trên này, hai cái chân dưới tư thế như thế này, và cột 2 cái tay xuống. Khi cưa ngang tới đó thì cái bịch thuốc đỏ nó bể, nó chảy ra; quý vị nhìn thấy tưởng là máu, và quý vị thấy cưa chừng nào thì cái chân nó rục rịch, quý vị tưởng là cái chân, nhưng thật ra anh ta ngồi trên này, anh chỉ cần nắm hai sợi dây giựt giựt cái chân thôi (bạn đạo cười) Thì đó là tôi xin trình bày sơ sơ rằng tất cả những cái đó đều là ảo thuật căn cứ trên cái sự thông minh của mình, và là những cái gọi là mình có thể tạo ra cho người ta, những cái ảo tượng thị giác, mà thôi, không có gì lạ hết! [15:58]
Đức Thầy: Do ảo thuật gia giải thích thì mới chịu! (bạn đạo cười)
[hết video - phút 16:12]
Video 19940808L1
TV VĨ KIÊN- KHÓA "KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ 'NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT' I"
THUYẾT GIẢNG VÀ VẤN ĐẠO (3)
Đức Thầy: Cho nên, đời này tình cũng ảo thuật, mà tiền cũng ảo thuật (bạn đạo cùng cười). Nó phỉnh con người điên loạn đủ chuyện, giết nhau cũng bị ảo thuật không hà; tình cũng là ảo thuật á: phỉnh, là anh nhìn cái nó đẹp, thích; rồi tán tụng; giả tạo không, không có gì thiệt! Rốt cuộc mà được rồi là gây lộn; không có gia đình nào yên đâu; bị ảo thuật!
Người tu không phải người ngu, người ta qua rồi, người ta chán rồi, người ta không có nếm cái đó. Ta nhìn thật cái khả năng của chính họ mà tiến than, mà thôi. Cho nên tu Vô Vi một lúc nào mà được thanh thoát đi lên, mình không tin chính mình nữa!
Mình tin là mình đứng; mình không tin là mình tiến! Còn kêu đi tin chuyện người khác, không bao giờ Vô Vi đi tin đâu!
Bạn Đạo1: Kính thưa Thầy, trong những lúc gần đây thì các báo chí hay đả kích và đánh phá các tôn giáo; thưa Thầy, đó là những hiện tượng gì? [01:27]
Đức Thầy: Đó là đương nhiên: có trược, có thanh, nó mới quân bình! Người đả kích, hỏi chớ, họ đả kích để làm gì? Họ đả kích, họ có con số chớ: “Khi tôi đả kích người này, tôi sẽ bán được bao nhiêu báo? Tôi lời vô là bao nhiêu?” Có con số! Người ta làm việc vì cái lợi! Lòng tham của mọi người; càng tham càng bịa đặt được nhiều, nhiều điều tốt, xấu; tốt sau này, tốt nó nói một mớ cũng có người ta mua, mà xấu nó cũng nói một mớ, cũng có người ta mua báo! Cho nên, Con hỏi cái người đó làm cái gì mà nhọc công viết nhiều như vậy, và đả kích người khác? “Để cho tôi có mối làm; chuyện đó, tôi làm hữu ích cho gia đình tôi!” Thì họ cứ làm.
Cho nên, người tu mình không có động lòng cái đó. Ai nói gì, nói; việc mình làm, cứ việc làm. Làm, phải cho phần hồn, cứu được thân xác bình an, đó là cái chuyện cần thiết ở mặt đất này, chớ không phải là tranh chấp với họ. Người tu mà bị họ đả kích, mình còn cảm ơn: “Nhờ sự đả kích, tôi càng tu tiến đàng hoàng, xây dựng; cũng nhờ sự đả kích mà tôi mới thành công!” Cho nên, người tu cảm ơn sự đả kích mới là người chân tu. [02:52]
Bạn Đạo1: Dạ kính thưa Thầy, có kỳ con nghe Thầy nói, “Muốn vượt khỏi cái tính dâm dục thì phải phát triển được tâm từ bi.” Vậy xin Thầy giải thích, làm sao mà phát triển được tâm từ bi?
Đức Thầy: Thành tâm trong lúc mình ngồi niệm Phật; muốn phát triển tâm từ bi là phải nhớ Phật và niệm Phật! Trong lúc mình niệm Phật trong bình tâm thanh thản, sau khi làm việc rồi mình ngồi trong góc, mình nhớ chuyện Phật mà mình niệm; niệm thét rồi cái luồng điển dâm dục đó nó hướng thượng, đi lên, nó “Dục tiến Thiên Đàng” thay vì nó hướng về một nữ giới eo hẹp; nó tiến về cái cõi Đại La thay vì eo hẹp, thì cái kia nó sẽ dứt.
Cho nên, người chơn tu mà ngày, đêm họ lo tu tâm, họ đâu có nghĩ cái chuyện mà ăn thua với người thế gian? Không bao giờ nghĩ chuyện ăn thua với người thế gian.! Nếu mà ăn thua với người thế gian, họ cũng kiếm bạc triệu được: chuyện không, nói có; chuyện có, nói không; báo chí đăng, họ thưa đó, họ cũng kiếm được tiền. Cho nên, mình phải hiểu làm sao mà họ không thưa? Vì họ thấy cái cõi vô cùng, họ thấy cái cõi vô sanh bất diệt, cõi nào hơn, họ đi về cái cõi đó, thay vì cái cõi tranh chấp mà bất lợi ở về sau của phần hồn. [04:41]
Bạn Đạo1: Khi mình ngồi thiền mà mình, nếu mà chân mình mỏi, ngồi lâu mà chân mình mỏi, mình thay chân lên, chân kia, đổi chân kia; như vậy có tính là, như vậy là mình ngồi như không có tính, Thầy?
Đức Thầy: Khi mình cương quyết được nó qua, thì nó không có mỏi, không có nhức gì hết á. Ở lưng nó nghe cái “xoè,” là nó khỏe; còn mình không cương quyết được thì mình đổi cho nó vận hành đều, thì đâu có sao! Nhưng mà cái cương quyết nó tốt hơn: ngồi, phải cương quyết ngồi tới.
Tôi hồi trước tê cũng bị tê chân dữ lắm! Rồi tôi nói: “Mình đã tu, nguyện đảnh lễ Phật, mà nếu mà cứ cục cựa hoài, đời cha nào đi đảnh lễ Phật được?” Tôi nói, “Chết, bỏ; thôi, cho Mầy chết! Mầy”; tôi lấy cái ghế 3 chân tôi ngồi, té xuống bể đầu cũng thây kệ: “Ngồi đi; nếu mà Mầy không chịu nổi là Mầy bị té; coi chừng, Mầy!” Cái xác nó khôn lắm; ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, thét ngồi nó mê luôn, cái chân hết tê hà! Đằng sau lưng mát, cái hết tê, hết tê chân; lúc đó mình thấy sung sướng, không có gì sung sướng bằng trong cái giây phút đó: đang tê mà nó “xoè” một cái, nó hết tê; sung sướng nhất trên đời, và nhẹ nhàng! Mà ở Việt Nam, toát cả mồ hôi ra!
Thì cũng do sự cương quyết của mình. [06:33]
Cho nên, tôi khuyên các bạn, nhiều người chịu không nổi, “Tới giờ đó, tôi thấy chịu không nổi!” Ráng thêm một chút nữa; ráng được nhiều hay ít, rồi mới đứng dậy xả, hay là đổi chân cho nó chạy. Rồi bữa sau, mình cũng cố gắng làm một chút nữa: nay gắng một chút, mai gắng một chút, nó sẽ thành!
Trong sự cương quyết, nó sẽ thành công; mới thấy cái sự cương quyết của mình đem lại sự thành công ở tương lai. Lúc đó mình không có sợ: dũng chí tu thiền đêm đêm, chẳng sợ ma quỷ, chẳng sợ cái gì hết, chỉ sợ làm biếng thôi!
Cứ thực hành cho đứng đắn thì con người nó sẽ tươi trẻ mãi mãi.
Bạn Đạo1: Còn nếu mà mình mỏi quá, mình đưa tới, mình cứ đưa lên tới, lui như mấy người Tây Tạng. Con thấy mấy người tu theo kiểu Tây Tạng họ lắc lư qua, xoa bóp cái tay. Cái đó nó có, ...
Đức Thầy: Lắc lư, lắc lư là họ, không biết họ sử dụng cái gì, chớ đằng này mình có Pháp Luân Thường Chuyển; khi mà nó lắc lư, mình ngưng, mình làm Pháp Luân Thường Chuyển liên tục 6 lần lại là nó phải ổn định à!
Bạn Đạo1: Dạ.
Đức Thầy: Mình có pháp rồi, mình sử dụng cái pháp của mình; có gì lôi thôi, cứ làm Pháp Luân là nó giải: Thanh Khí Điển của Trời, Đất mạnh lắm chớ; thấy yếu chớ không phải yếu đâu!
Bạn Đạo1: Còn hôm trước, Thầy có nói là mình, lúc mình đi Niệm Hành á, ráng mà hiểu “Nam Mô A Di Đà Phật”; mình vừa niệm mà vừa ráng hiểu. Xin Thầy giải thích cho rõ là ráng hiểu như thế nào, Thầy?
Đức Thầy: Mình hiểu cái việc mình đang làm: “Giờ, tôi đi, tôi relax tay chân; tôi niệm Phật, tôi niệm tôi hiểu cái nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật”: “NAM”: thật phương Nam lửa Bính Đinh; “MÔ”: chỉ rõ vật vô hình. Phải hiểu cái “Không”! [08:23]
Bạn Đạo1: Dạ.
Đức Thầy: Mình đi, cái mục đích mình đi là để giải tới thanh nhẹ, chớ không phải đi trong cực nhọc, è ạch; đi làm chi? Ta nằm trên giường, sướng hơn? Đi còn thanh nhẹ hơn nằm ở giường, mới là đi; thì cái niệm Phật nó mới có ý nghĩa.
Bạn Đạo1: Dạ.
Đức Thầy: Cái nguyên lý nó trở về “Không” mà! Tôi có làm cái bài “Niệm Hành”; Thanh Mai, vô trong tủ lấy cái cuốn… ra đọc cái bài “Niệm Hành” đi. Ngâm bài “Niệm Hành” cho người ta nghe.
Niệm hành mà không thấy cái ý nghĩa, mà không nghe được, không bình tâm để nghe cái cử động mình đi ra sao, điều hòa hay là không, thì cái ý nghĩa nó không có phát triển được!
Mỗi chút, mỗi hành động mình, mình phải tìm hiểu: ở trong này cả một cái Tiểu Thiên Địa, một cái xứ của Trời cho chớ không phải tầm thường; mình phải tìm mỗi chút; mỗi chút ở trong này nó đều lớn rộng, mình thấy mỗi chút, mà mỗi chút đều lớn rộng; nguyên lý nó cao siêu lắm, không có phải ít! Cho nên chúng ta cần sự thanh tịnh để khám phá những gì Trời đang cho chúng ta; lúc đó chúng ta mới đặt được cái niềm tin yêu đối với Chúa, Phật; là vậy. [09:47]
Còn cái chữ “Tin”: tin, là tin cái gì?
Khám phá không được cái của mình, không tin được ai hết đó! Cái của mình là hy hữu, không phải dễ có đâu. Cái con người ở mặt đất này không phải dễ có; cho nên tôi nói, “Nhơn thân nan đắc, pháp nan ngộ”.
Ngâm giỏi thì ngâm đi, ngâm thì phải nhớ làm cho đúng. Ngâm xạo, rồi đi vừa liếc người này, người nọ, là không được à! [10:25]
Bạn Đạo2: (Ngâm)
Niệm Hành
Niệm hành phát triển tâm linh,
Niệm hành thức rõ hành trình tự tu,
Niệm hành tâm trí ngao du,
Niệm hành thơi thới tiếp thu khí Trời,
Niệm hành trí tuệ thảnh thơi,
Niệm hành thức giác nơi nơi điều hòa,
Niệm hành sáng trí vượt qua tình đời,
Niệm hành tận độ nơi nơi,
Niệm hành cảm nhận lý trời độ tâm,
Niệm hành siêu lý diệu thâm,
Niệm hành trì niệm âm thầm tiến lên,
Niệm hành tự tạo đạo nền,
Niệm hành thức giác Bề Trên,
Niệm hành ý thức tu thêm đêm ngày.[12:13]
Đức Thầy: Thâu băng, rồi nghe, rồi vừa đi vừa nghe, là cái óc nó cũng mở! Tê chân, đừng đi nghen; đi trật cái là không có trị được á; tê chân, đừng đi; ngồi bóp ngón cẳng cái cho nó hết tê rồi mới đi.
Bạn Đạo3: Thưa Thầy, con có một câu hỏi muốn hỏi đến Thầy, xin Thẩy chỉ dạy cho con. Hồi nãy con nghe Thầy nói:nếu mà lên đây tu thì phải dứt khoát chuyện trần tục. Con xin hỏi Thầy là, ví dụ như hai vợ chồng son trẻ sống với nhau, mà người chồng họ có ý niệm thanh thoát, họ lên đây, họ mong được một cái sự thanh thản của tâm hồn. Rồi khi họ về nhà á, thì thí dụ như trong cái vấn đề vợ chồng, thì nó xảy ra những cái chuyện mà vợ chồng ăn ngủ chung, rồi lo cho con cái, này nọ. Con đọc cái quyển nói, “Đời, đạo song tu,” thì hai cái nó phải đi đôi. Như vậy, nếu trường hợp mình lên đây là về nhà phải bỏ hết tất cả những cái chuyện gia đình, hay sao Thầy? [13:53]
Đức Thầy: Cái tâm mình dứt khoát! Cái chuyện gia đình qua lại, đó là Trời cho, cứ giữ bình thường, mà tâm mình không có dấy động trong sự đó. Cũng vậy, “Cũng vợ, con, cũng gia đình, mà tâm tôi không có dấy động trong đó!” Đừng để tâm mà dấy động là bị loạn, cái trí không có sáng. Thấy chuyện đó mình là phục vụ thôi; cái tâm mình phục vụ xong là thông; còn tâm mình không biết cái nguyên lý của phục vụ, là mình sai!
Chuyện vợ chồng, con cái cũng là tinh thần phục vụ tối đa: phục vụ và thương yêu, đó là thanh tịnh; còn khi mình chung chạ với họ mà mình không biết phục vụ và thương yêu, là tâm động. Người cha, người chồng, phải giữ nghiêm luật tu học, là tha thứ và thương yêu, mới tận độ được gia cang tiến hóa. Đã lỡ rồi, phải thoát bằng một cái nguyên lý tha thứ và thương yêu, nó mới xong. [15:02]
Bạn đạo3: Dạ; thưa Thầy, con xin cảm ơn Thầy.
Bạn Đạo4: Con có câu hỏi với Thầy: Khi mà con lên đây thì con thấy tâm con thanh tịnh, con tu cũng tiến; mà khi, con sợ con xuống núi thì con sợ là cái chung quanh sẽ ảnh hưởng. Và con sẽ tu, nhưng mà trong băng ông Tám nói: “Tu là mình phải chấp nhận sự khảo đảo”; nhưng mà sao ở đây con cũng tu, nhưng mà con lại thấy con nhẹ hơn là khi con ở dưới?
Đức Thầy: Khi mà Con cảm thấy nhẹ, Con phải ôm cái nhẹ đó và dứt khoát chuyện đời, tâm Con dứt khoát chuyện đời. Khi mà Con về thế gian, Con đi học cũng tinh thần phục vụ: Con học để phục vụ chúng sanh, chớ Con cũng không có làm gì hơn, thì tâm Con không có dấy động trong cái việc Con làm. Không có cái gì khảo đảo Con được hết; cái tinh thần Con phục vụ càng cao thì Con giải quyết được tất cả những chuyện gì (nghe không rõ) [16:09]
Con thấy không? Mặt Trời phục vụ chúng ta, đâu có gì khảo đảo? Tận tâm; thằng què cũng chiếu, mà thằng hay cũng chiếu, mà thằng dở cũng chiếu; thì tâm của Con, làm sao nhìn Kinh Vô Tự là ánh sáng của Nhựt Quang Phật mà con làm người. Học phải tận tâm; nói chuyện gì với cha mẹ, bạn bè, Con phải tận tâm, tận tình thì tự nhiên Con đi tới chỗ tịnh,thay vì động.
Còn con sợ đầu này, đầu kia; càng sợ, càng động! Không sợ; nói: “Tôi tu, tôi muốn sống như tình Trời, tôi mới ‘Thế Thiên hành đạo’; cái xác này đầy đủ Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ như ông Trời, và có sự sáng suốt trong này; bây giờ tôi vun bồi sự sáng suốt để phục vụ chúng sanh như ông Trời đã và đang phục vụ, kêu bằng, ‘Thế Thiên hành đạo’ thì mặt đất mới có hòa bình.”
Bạn đạo4: Cám ơn Ông Tám.
Bạn đạo5: Kính thưa Thầy, hôm trước có một cái đài truyền hình người ta quay về một cái bộ lạc sống ở trên đỉnh núi ở bên Columbia, kêu là bộ lạc Cogi. Người ta chỉ sống bằng những lá cây, và người ta cũng ngồi thiền từ 18 tuổi cho tới 25 tuổi; người ta chỉ ăn những lá cây người ta sống thôi; thì người ta có gởi những cái gọi là “Bức Thông Điệp” về cho những người sống ở trên địa cầu, nói về sự phá hủy địa cầu của loài người ở đây. Thì thưa Thầy, bộ lạc đó là sự thật nó như thế nào? [17:57]
Đức Thầy: Sự thật là người ta tu được một cái tập quán tốt, và sống trong cái nguyên lý của Vũ Trụ Quang, cho nên khuyên chúng sanh nên bớt tham lam để quả địa cầu sẽ không bị tan nát, vì nhân loại mà tan nát, vì lòng tham của con người mà làm hư cả quả địa cầu: nay động đất chỗ này, mai động đất chỗ kia. Nếu hồi xa xưa chúng ta chưa phát giác được bom nguyên tử, đâu có bao giờ có sự động đất như ngày hôm nay! Vì thử cái này, thử cái kia, cái nọ, rồi phá vỡ cái quả địa cầu không biết lúc nào; cho nên thiên cơ thay đổi, không khí cũng vô chừng. Do đó mà người ta là người chơn tu và sống với nguyên lý của Trời, Đất, người ta mới khuyên nhân loại phải thức tâm! Mục đích họ muốn đem cho thế giới hòa bình; họ sống với thú, nhưng mà họ không bao giờ giết thú; họ hòa vui, chung sống hòa bình ở đó. [19:10]
Bạn đạo5: Xin cám ơn Đức Thầy.
Bạn đạo: Các cô bác anh chị, không có ai có câu hỏi gì nữa thì xin mời anh Mai lên ngâm Vọng Cổ, chương trình văn nghệ. Thưa Thầy có được không?
Đức Thầy: Được.
[hết video - phút 19:42]
Video 19940808L1
TV VĨ KIÊN- KHÓA KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT I
THUYẾT GIẢNG (4)
Bạn đạo1: Kính thưa Đức Thầy, kính thưa tất cả các bác, các anh chị; hôm nay là ngày thứ ba, và cũng là ngày cuối cùng của Khóa Sống Chung, Khóa 1, tại Thiền Viện Vĩ Kiên. Chúng con chân thành cảm tạ sự chiếu cố giúp đỡ thiêng liêng của Đức Thầy đã dìu dắt chúng con trong 3 ngày ở đây. Và cũng như chúng con cũng cảm ơn tất cả sự đóng góp của bạn đạo khắp nơi để tạo một sự ổn định trật tự của Khóa Sống Chung, và nhất là sự bỏ công hy sinh của các ban nhà bếp và các anh chị em tu sinh tại thiền viện Vĩ Kiên đã cho tất cả chúng con có được những bữa cơm thanh nhẹ dưỡng sinh và đầy đủ sức khỏe, đã giúp cho những buổi thiền được tốt lành. Hôm nay cũng là ngày cuối; rồi đây mỗi người sẽ về một nơi để cố gắng tu học thêm.
Một lần nữa thay mặt cho Ban Tổ Chức của Khóa Sống Chung ở đây, chúng con thành thật cảm tạ sự quang chiếu và ân độ của Đức Thầy đối với chúng con. Xin đa tạ Thầy. [01:27]
Đức Thầy: Ba ngày sống chung, nhưng mà sự tri giác của mọi người tự tìm thấy triền miên khai mở! Rồi chúng ta cứ tiếp tục triền miên thực hành để đi tới một cuộc đời sống động an vui; chúng ta mới xét lại quá trình bây giờ, ngay giờ phút này, chúng ta xét: quá trình với bây giờ là đã khác rồi; thấy trong cuộc đời, không có cái gì sung sướng bằng chịu tu và tự tu. Lúc nào chúng ta cũng cảm thấy ta làm một việc cho chính mình; nếu mình chịu tu, bằng lòng làm một việc cho chính mình, xây dựng cơ đồ tâm linh hòa hợp với tình Trời, thì cuộc sống chúng ta sẽ được an vui. Trong tâm thức của người, của mọi người ý thức được nguyên lý của “Nam Mô A Di Đà Phật”; hổm rày chúng ta đã thực hành đi từ bước một để tìm hiểu sự thanh tịnh của chính mình, không nhiều thì ít, chúng ta thấy có nhiều người ra đi trìu mến Thiền Viện, trìu mến bạn đạo: đó là do cái tâm thức khai mở thanh nhẹ; có nhiều người muốn đi tu luôn, không muốn trở về gia cảnh; cái đó là phần hồn đã thức được một phần nào; phần hồn nó thúc đẩy như vậy để tiến về cái cõi rảnh rỗi và tiến hóa tới vô cùng thanh nhẹ, mới cảm kích Nguyên Lý Vô Sanh ở tương lai.
Ngày hôm nay, chúng ta đã học được và hành được, chúng ta nắm được cây gậy để tiếp tục đi. Cứ đi mãi như vậy, kiên trì, nhịn nhục, lầm lỳ tu tiến, thì tương lai sẽ có kết quả tốt. Chúng ta thấy Thiền Viện Vĩ Kiên, mấy cái cây thông đó, năm nào cũng kiên trì như vậy, mà năm nào nó cũng xinh đẹp và nó khuyến khích chúng ta; đứng gần nó, chúng ta thấy cần giữ tâm kiên trì để tiến hóa dù tuyết xuống, mưa rơi cũng vậy đó thôi. Chúng ta tu, tình đời đen bạc, cũng vậy đó thôi;sự kích động và phản động của đời, cũng vậy đó thôi. [04:01] Cho nên, anh em vui họp trong mấy ngày có sự hiện diện của tôi và những lời minh giải, và sự mong muốn hiểu biết của các bạn đã hỏi tôi, tôi cũng minh giải cho các bạn nắm cái nguyên lý đó mà thực hành.
Phải giữ cái nề nếp rõ rệt: chúng ta là người tu, không có hướng về sự loạn dâm nữa; loạn dâm chỉ có tai hại của một cuộc đời, chúng ta không nên hướng về con đường loạn dâm! Loạn dâm là cái vốn sẵn của con người, vừa lớn lên biết đời là hướng về con đường loạn dâm, ai cũng vậy. Ngày hôm nay chúng ta thoát ly con đường loạn dâm rồi, chúng ta sẽ tiến lên con đường thanh nhẹ và sáng suốt; giữ cái khả năng mà mình đã hành cho chính mình và tiếp tục như vậy. Cho nên, trong thiền viện có người đã hy sinh thân đẹp của cô gái cũng không muốn gieo vầy tại thế gian, muốn giữ tâm tiến hóa lo tu, tìm cái cõi thanh cao hướng về Đại Thanh Tịnh, Đại Từ Bi mà đi, là con đường đó nó mới khai mở trí tuệ sáng suốt của chính chúng ta. Tương lai dầu có bỏ xác đi nữa, phần hồn cũng biết đường đi chớ không có bị lạc đường.
Cho nên, rồi đây các bạn phải ra đi, phải trở về, phần hồn nó nhập xác và rời khỏi cảnh thanh tịnh, trở lại sự động loạn; và chúng ta ở trong thanh tịnh này rồi cũng sẽ trở lại động loạn của gia cang, nhưng mà chúng ta nhớ là cái gốc chúng ta là từ Đại Thanh Tịnh ban chiếu xuống thế gian từ nhiều kiếp rồi; bây giờ chúng ta phải gói ghém, học hỏi, và thực hành để trở về với thanh tịnh, hội nhập trong Đại Thanh Tịnh; thì lúc đó chúng ta mới thật sự là người tu.
Bây giờ trên đường tập tành, phải cố gắng! Không cố gắng thì bị tình đời thu hút, có thể hại tới tâm, thân. Vô Vi là tu tự do, mà ý chí tu phải sắt thép, cương quyết; dù có tự do cách mấy, nó không có thể hút ta được.
Chúng ta biết được con đường đi rồi, chúng ta không có lệ thuộc bởi sự thu hút: hút một lần trễ mất 6, 70 chục năm; đau khổ lắm; phải cố gắng tu đi. [06:40]
Cho nên, hôm nay bữa chót, tôi cũng chúc các bạn ngày mai, đêm nay lo thiền trong thanh tịnh và ý thức những gì mình đã học được, hiểu được, và về cố gắng tiếp tục trong cái tâm tư tu hành! Đó là lo cho phần hồn, không phải lo cho thể xác.
Chúng ta biết thể xác là tạm, mấy mươi năm, phải ra đi; chúng ta phải cố gắng chọn, rửa, làm gọt cho sạch, để lúc ra đi khoản khoát thanh nhẹ và không có bị lệ thuộc bởi sự ngoại cảnh nữa.
Xác phàm là tạm, tâm thức chúng ta là trường cửu; phải giữ tâm thức thực hành để tiến hóa tới vô cùng.
Hôm nay, hôm chót, các bạn không nhiều thì ít cũng có một, hai sự thắc mắc trong lúc thiền; thì có gì có thể nghiên cứu với tôi trong sự giúp, có sự hiện diện của tôi tại đây. Các bạn nào muốn, cứ việc hỏi đi!
Bạn đạo1: Thưa, có các bác, các anh chị nào? Mời anh Huân.
Bạn đạo2: Kính thưa Thầy, kính thưa toàn thể quý vị hiện hữu; hôm nay con có câu hỏi, xin hỏi Thầy, nhờ Thầy minh giải.
Thiền ở nhà hay là thiền ở Thiền Viện, con thấy Thiền Viện thì thanh nhẹ hơn; nhưng lần này thì con thấy tay chân nhức và ngứa ngáy nhiều hơn. Xin Đức Thầy minh giải cho con. [08:31]
Đức Thầy: Nhức, ngứa ngáy, cái đó chúng ta có nhiều khi nhức và ngứa ngáy cũng do độc tố từ trong gan xuất phát ra;chúng ta ăn uống phải cẩn thận; không phải là nơi Thiền Viện này, vì chúng ta đã ăn nhiều ngày, nhiều giờ, một ngày 3 buổi là rất nhiều! Tụ tập tới đây, chúng ta cố gắng tu, cố gắng làm Pháp Luân là nó phải giải ra. Nó giải ra, chút ngứa ngáy đó rồi nó sẽ hết, không có sao đâu.
Bạn đạo3: Kính thưa Thầy, con không có gì hỏi Thầy hết; Thầy cho con bài, “Chia tay”; con có mấy câu thôi để trình Thầy và các bạn. [09:23]
Chia Tay
Chia tay để lại những gì?
Để toàn lời dạy từ bi nhẫn hòa
Để toàn lời lẽ đẹp hoa
Để thương, để nhớ tới tòa hoa sen;
Dạy rằng chớ muốn người khen,
Dạy nên thương nhớ Bề Trên hoài hoài,
Thương yêu quý mến muôn loài,
Dốc lòng hành pháp tiến hoài không ngưng
Chớ nên bỏ pháp lưng chừng
Hành trong thanh tịnh, chớ ngừng, chớ quên
Nhẫn hòa nhịn nhục lâu bền
Quân bình thanh trược đắp nền dựng xây
Luôn luôn đoàn kết sum vầy
Hy sinh tha thứ, tỏ bày tình thương
Thầy đi đây đó khắp phương
Để mà ban bố tình thương cứu người
Dạy luôn vui vẻ tươi cười
Cúi đầu niệm Phật rưới tươi lòng sầu
Bình thanh ý niệm nhớ câu
Di Đà Lục Tự nhiệm mầu thăng hoa
Bỏ đi tâm tánh điêu ngoa
Tam công rèn luyện ngọc ngà yêu thương
Hiếu trung giữ đạo luân thường
Đấu tranh là việc của phường vô tâm
Nhớ luôn diệt hẳn tham dâm
Tham dâm giết chết lần lần than, tâm
Ngày đêm tự giải sai lầm
Lưu thanh khử trược tâm trần lắng phai
Nhớ Thầy cố gắng dùi mài
Vĩ Kiên để lại nhiều bài, bạn ơi
Gắng sao dẹp bỏ được Tôi
Thương Thầy, thương Phật, thương Trời, thương Ta. [11:08]
Bạn đạo3: Kính thưa Đức Thầy, kính thưa toàn thể quý vị thiện hữu; xưa có câu: “Dò song, dò biển dễ dò; Đố ai lấy thước mà đo lòng người!” Với một (nghe không rõ), cô thành tâm và học thuộc nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật”; nay với giọng hát của Cô giống là Opera vậy, Cho nên, xin quý vị cho tràng pháp tay để cỗ võ sự xuất hiện của Cô.
“Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Thật phương Nam lửa Bính Định,
“Mô” chỉ rõ vật vô hình
“A”, Nhâm Quý gồm thâu nơi thận
“Di” giữ bền chặt 3 báu linh
“Đà” ấy sắc vàng bao trùm tất cả
“Phật” hay thanh tịnh ở nơi minh
Hữu duyên, hai tám hòa nên một
(nghe không rõ)
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật”
Con xin hết; cám ơn! [14:22]
Bạn đạo1: Có, các bác, các anh chị, có câu hỏi nào cần đặt thêm không ạ? Nếu không thì, kính thưa Đức Thầy, hôm trước có anh Bảy về Thiền Đường Thái Văn Hợp, thì anh Bảy có trình bày bên này có Khóa Sống Chung, thì bên Việt Nam có gởi qua cho 3 hộp đũa. Tuy nó không có đẹp nhưng trong mỗi chiếc đũa đều có một câu thơ của Thầy; thì số lượng không có nhiều, thành thử không có thể mỗi bạn đạo có một chiếc được, một đôi đũa được, thành thử ở đây thì con xin làm một chiếc cúp, rồi xổ số. Thành ra kính xin Thầy bốc những cái số, số đó, có tên ai thì con sẽ tặng cho người đó.
Đức Thầy: Nguyễn Quang Vinh, Phạm Kim Hằng, Nguyễn Thị Lài, Lê Thị Mẫn,
Bạn đạo1: Lê Cẩm Tú, Trương Thiếu Huy, Tống Kiều Phước, Nguyễn Ngọc Thanh, Đỗ Xuân Phong.
Còn 2 chiếc nữa thôi: Nguyễn Thị Nương, Lý Văn Giáo.
Còn 1 cái nữa thôi: Đặng Quốc Anh.
Mấy người khác, xin hẹn kỳ sau, quà khác. [18:28]
Đức Thầy: Kỳ sau hay kiếp sau!
Bạn đạo1: Để đền đáp lại sự lo lắng của tất cả chúng con đến tham dự cái Cuộc Sống Chung ở đây, thì tất cả bạn đạo có tham dự cái Khóa 1 này, có phát tâm đóng góp một người một chút, để gọi là một ít quà, để biếu cho các Tu Sinh ở đây. Vậy, xin mời đại diện của tu sinh lên nhận cái bao thư này (nghe không rõ)
Và cũng để tiếp theo thì con xin mời một đại diện trong Khóa Sống Chung là chị Quang Khanh, nói lên cảm tưởng trong những ngày Sống Chung ở đây. Xin mời chị Quang Khanh.
Bạn đạo4: Kính thưa Đức Thầy; chúng con, tất cả khóa sinh của Khóa 1, “Khai Triển Nguyên Lý ‘Nam Mô A Di Đà Phật’”, đã từ các nơi trên thế giới, Úc, Âu, Canada, và các tiểu bang trên nước Mỹ, đã không quản ngại sự xa xôi, trở về Thiền Viện Vĩ Kiên như là những cánh chim tìm về tổ ấm; một nơi mà chúng con luôn luôn nghĩ tới mong sự sum họp.
Và trong những ngày sống vừa qua, chúng con đã được hưởng rất nhiều ân điển của Đức Thầy, cha mẹ Bề Trên, và của Đức Thầy và của Đức ông Tư, qua những cái buổi thiền. [21:00] Buổi sáng, chúng con được nghe băng “Phụ Ái Mẫu Ái,” và cảm nhận được rất nhiều sự thương yêu của cha, mẹ qua sự dạy dỗ của Thầy. Chiều tối là những băng giảng của Thầy, giúp nhiều ân điển, đã giải cho chúng con tất cả những thắc mắc, những sự u uất, những bài học mà chúng con đang học, để chúng con giải tỏa được và tiến bước thêm trên con đường tu học. Buổi tối, chúng con đã được nghe những băng “Kinh A Di Đà” là bộ kinh quý giá nhất mà Đức Ông Tư đã khai triển thêm, giúp chúng con trên đường tu học, rất quý.
Riêng phần con, những ngày đã qua là những ngày thật quý báu. Con xin nói lên một vài điều để chia sẻ với các bác, các anh, chị để chúng ta cố gắng hơn nữa trên đường tu học, không phụ những ân điển của Cha, của Thầy, của Mẹ đã ban cho chúng ta rất nhiều trong những ngày hôm nay, trong những ngày đã qua. [22:36] Có lẽ như là, sự cố gắng thanh tịnh, để niệm nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật” và, không nhiều thì ít, các bạn đạo tham dự Khóa 1 đã nhận được những điều siêu diệu của nguyên lý đó. Riêng phần con, con đã nhận thấy rằng, mình là đứa con bất hiếu. Cha mẹ đã sinh ra, Cha Mẹ Trời đã sinh ra cho con một cái thể xác như thế này mà con cứ động loạn mãi, chuyện tình, tiền, duyên, nghiệp để quên đi cái đường hướng trở về với Cha Trời.
Với tinh thần dứt khoát như những lời Thầy dạy trong 2 ngày hôm nay, con đã cố gắng nhiều: chỉ trong vài ngày chung học với các bạn trong tình thương yêu của các bạn, đã giúp đỡ con rất nhiều trong những lần nói chuyện; thì con thấy được rằng, mình phải dứt khoát, dứt khoát tình đời, để hướng về tình Trời, để báo đáp công ơn của Cha, của Thầy, của Mẹ đã thương yêu chúng con vô cùng, lúc nào cũng mong chúng con trở về. Nhưng vì cái sự lôi kéo của đời quá nặng trược, chúng con, không nhiều thì ít, cũng bị trễ nại cái đường về. [25:00]
Nhưng ngày nay, sau những ngày sống chung, chúng con thấu hiểu được, đường nào mình phải đi, không còn bê trễ nữa: con đường nhất quyết phải đi là sự tu sửa lo cho chính mình, để hướng thẳng trở về, không còn đi lòng vòng nữa.
Và con cũng đã được rất nhiều sự dạy dỗ trong vô hình. Thầy đã dạy con rất nhiều trong 2 ngày hôm nay; và bây giờ con thấy con thật sung sướng, vì con đã dứt khoát được những chuyện không cần thiết, để con đi con đường cần thiết mà con phải đi.
Và con hi vọng rằng những ngày Sống Chung này, các bác, các anh, chị sẽ xem đó như là một cái hành trang rất quý giá để khi chúng ta trở về với đời sống hằng ngày, chúng ta sẽ luôn luôn sống trong cái tình thương như những ngày hôm nay, tình thương của Cha Trời, tình thương của tất cả những người xung quanh đã thể hiện sự dạy dỗ của Cha Trời đối với chúng ta, dù trong nghịch cảnh hay trong thuận cảnh.
Đó là những lời với tất cả tình thương của con, xin trình lên Thầy và chia sẻ cùng các Bác, các Anh, Chị. Con xin dứt lời. [26:45]
Bạn đạo1: Tiếp theo, đóng góp của tu sinh thì cô Bích, tu sinh, xin có một bài ca để tặng chúng ta. Mời cô Bích.
Bạn đạo5: Bài hát này hôm bữa Đại Hội, Bích có hát một lần, nhưng mà Thanh Mai nói là, “Bể dĩa rồi, bây giờ phải dán lại!” Cho nên kỳ này phải đem bửu bối ra! Bích hát bài “Nhạc Tiên”; lời thơ của Thầy, do chị Phạm Kim Thanh bên Úc Châu phổ nhạc. [27:43]
[bạn đạo cùng ca: 30:25]
Video 19940808L1
TV VĨ KIÊN- KHÓA KHAI TRIỂN NGUYÊN LÝ ‘NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” I -
VẤN ĐẠO (4)
Bạn đạo1: Xin, có ai có gì hỏi không?
Bạn đạo2: Trước hết con xin cám ơn Thầy. Mấy hôm nay con đã lên thiền viện Vĩ Kiên, cho nên con nhờ sự giúp đỡ của Thầy và các bạn đạo, con đã tự mình tìm hiểu được thế nào là tâm và xác.
Như Thầy thường nói là, theo con nghĩ, với khả năng của Thầy là: Tâm là cái gì mình không thấy, nhưng sự độc lập, cái đó mới là trường cửu; còn xác mình thấy sờ sờ, mặc dầu nó đẹp như thế nào, nhưng mà nó vẫn là, khi mình chết gọi là “Không”; trong Không mà Có, là như vậy.
Đức Thầy: Đúng là vậy!
Bạn đạo2: Và còn, nếu mà mình, tâm mình, hướng vào tâm của mình, thì mình sẽ thanh tịnh, thay vì mình hướng về thể xác bên ngoài, cảnh vật bên ngoài thì mình chỉ biết những cái giả dối, thì không bao giờ nó dừng chấn động mình; đó là mình tà.
Còn tâm, mình không thấy, nhưng mà nó rất thanh tịnh, như Thầy nói: có thanh tịnh, tâm mình thanh tịnh thì nó sẽ đưa mình tới sáng suốt trong cái kiếp này, và nó rèn luyện mình để phân tách, suy xét rõ ràng phân minh, suy xét hiểu từng việc để học hỏi, tiến triển thêm.
Đó là phần cảm tưởng của con trong khóa học này. [01:52]
Đức Thầy: Con hiểu được cái nguyên lý đó thì cứ nắm đó mà đi, đi tới; rồi sang năm sẽ hiểu nhiều hơn; mỗi năm mỗi khác, mỗi giờ mỗi khác; ban đầu thì mỗi năm, mỗi tháng; rồi sau đó mỗi giờ; tới lúc đó mình mới thấy là mình gần Phật nhiều hơn.
Bạn đạo2: Thầy thường nói là mấy người mà trong lúc tu thiền thì không có cần gì phải hỏi; như vậy, nếu như vậy là đúng, thì tại sao mình có những kỳ họp, để làm gì, Thầy?
Đức Thầy: Những cuộc họp là để nhắc nhở, vì người tu ở gia cang luôn luôn nó bận rộn, mà bận rộn những chuyện không cần thiết, quá nhiều; nó có cuộc họp, cuộc họp là để nó hướng thượng, nó thấy nó cần làm chuyện cần thiết cho chính nó, thay vì không cần thiết; nó cũng vơi đi cái lòng sầu và nắm vững cái đường tiến của chính nó.
Bạn đạo2: Dạ, còn câu hỏi này: Hôm qua và hôm trước, con nghe lại Thầy nói là những người tu tiến thì họ sẽ không có tin mình; nếu mà mình tu tiến thì không có tin mình, thì mình mới tiến nữa? [03:17]
Đức Thầy: Không tin mình, thì mình mới tiến tới vô cùng; nếu tin mình, là mình ở chỗ đó.
Bạn đạo2: Tại sao, Thầy?
Đức Thầy: Khi những người tin mình thì nói: “Tôi đắc đạo rồi! Thằng kia nó ngu, tôi phải chửi nó, tôi phải hành hạ nó”;là mình bị giới hạn, rồi mình tự đi xuống, kêu bằng, “Hạ tầng công tác”! Có hay cách mấy, mình cũng chê là dở, mình mới tiến.
Cho nên, ở đời luôn luôn cái chuyện gì hay cũng bị đả kích; đó là cơ hội của người tu tiến hóa.
Bạn đạo2: Đó là về mặt tin, là không tin tà. Còn nếu về mặt mình tin, tin về những sự thật mình nghĩ là đúng, thì mình nên tin không Thầy?
Đức Thầy: Không tin; không tin mới tới vô cùng; mình thấy mình dốt, mình mới chịu học.
Bạn đạo2: Còn nếu mình không tin, thì mình sẽ học, mình không tin mình, mình nghĩ như vậy là đúng hay là …..(nghe không rõ) [04:15]
Đức Thầy: Không tin; tin, nó đứng. Cái mình đang phát triển, mình thấy chưa đủ, mình mới tiến lên cao được. Bởi vì mình tu là vô cùng. Mình tin, “Tôi đây, bây giờ tôi mạnh rồi, tôi không sợ ai hết!” Không được.
Bạn đạo2: Tự tin là tự kiêu, hay sao, Thầy?
Đức Thầy: Tự kiêu! Tự tu là tự tiến, còn tự tin là tự hại; cho nên luôn luôn, khi mà Vô Vi mà tu sáng rồi á, tự nhiên nó không tin: “Chắc gì Mày sáng? Ông Phật mới sáng hơn Mày, sao Mày dám nói câu này?” Nhưng mà tự nhiên nói ra, rồi từ đó nó sẽ phát triển lên, rồi nó thấy cái óc nó sáng, tâm nó càng ngày càng cởi mở, Thức Hòa Đồng nó càng ngày càng cởi mở, thì nó thấy lượng từ bi nó càng ngày càng rộng, thì nó mới thấy rõ ông Phật còn từ bi hơn nữa, thì nó cũng không tin khả năng của nó, nó phải tu nữa!
Nếu nó tin, nó không chịu tu đâu! Không tin cái khả năng đó, nó mới tu nữa, nó mới tới nữa.
Nhờ đâu nó biết được? Nhờ pháp này nó biết; thì nó giữ pháp này để đi tới nữa, thì nó vững vàng hơn.
Còn nếu tin, đứng ở đó, là bị kẹt, không có tiến được. [05:25]
Một người giỏi, còn người giỏi hơn; như ở xứ Mỹ chúng ta thấy rõ: cái ông boxer ổng oánh hai cái, người ta ngã rồi, nhưng mà bữa sau cũng có người ta đánh hạ ổng được.
Cho nên, phải nghĩ như vậy thì chúng ta mới tiến được.
Cứ cho chúng ta là đúng, tự nhiên không có tiến: Đâu cần tu; nếu ta đúng, không cần tu!
Cho nên, nếu ta thoát rồi, ở cõi đó cũng còn làm việc nữa! Phật bây giờ cũng còn làm việc mà, ông Trời còn làm việc mà, tại sao chúng ta không chịu làm việc?
Nếu mà đứng lại là con ma lười biếng nó tấn công; không phát triển; tai hại vô cùng!
Bạn đạo2: Còn câu hỏi kế tiếp là: Thầy thường nói, “Các Con ráng tu, để về kịp”; về kịp cái gì, Thầy?
Đức Thầy: Cái luồng điển Con càng ngày càng đi cao thì Con mới hiểu được cái nguyên lý cuộc sống, Con mới đạt được sự bình an và hạnh phúc trong nội tâm.
Chúng ta ở đây, nhiều khi buồn là tại cái nhịp sống chúng ta không có hoà được, mới buồn. Chúng ta tu, niệm Phật nơi trung tim bộ đầu là cái điển quang của chúng ta nó hoà hợp với thanh quang của vũ trụ, thì chúng ta thấy an nhiên tự tại bất cứ sự kích động nào của tình đời.
Bạn đạo2: (Nghe không rõ...) [07:34]
Đức Thầy: Trước mặt Con thì Thầy cũng như Con: mắt, mũi, tai, miệng; mà Thầy được khai mở bên trong, Thầy cũng không tin; nhờ không tin, Thầy mới được an vui, thì mỗi năm mỗi khoẻ mạnh; thì nhờ sự không tin mới cố công học hành, học hỏi từ đời lẫn đạo, mới đúc kết thành một chân lý để hướng độ những người muốn đi tới, thay vì thụt lùi.
Bạn đạo2: Cám ơn Thầy.
Bạn đạo1: Xin, có ai còn; à, anh Giáo, mời anh Giáo.
Bạn đạo3: Kính thưa Thầy, kính thưa bạn đạo; sau thời gian tu tập thì con, những phương cách mà đi về Trời thì Thầy chỉ cho con rồi, thành thử ra con cũng không có gì mà hỏi về Pháp. Nhưng mà nếu Thầy cho phép thì con hỏi về chuyện đời chút xíu vậy thôi.
Đức Thầy: Cứ hỏi.
Bạn đạo3: Dạ thưa Thầy, 6 Luân Xa có phải là giao điểm giữa Vía và cái thể xác của mình, hay không? Nếu mà khai mở 6 Luân Xa thì mình thấy có chuyện gì xảy ra?
Đức Thầy: Sáu Luân Xa là Lục Tâm; mà chúng ta trì niệm hoài, tu hoài, thì Lục Tâm nó sẽ thông; thì cái thông đó, giao điểm quán thông đời và đạo, Hồn và Vía rõ rệt. Cứ cố gắng đi; làm, nó sẽ đi tới. [09:17]
Bạn đạo3: Cái Pháp tu của mình là pháp tu tắt, thì con có biết một cái pháp nó giống như vầy: là nó luyện cho đến khi mà mở ra được 6 cái Luân Xa, xong rồi mới dẫn điển từ xương sống mình lên trên Hà Đào Thành. Còn mình, mình không có luyện 6 Luân Xa, mình dẫn điển thẳng từ xương sống lên Hà Đào Thành, cho nên cái pháp của mình là pháp tu tắt; đúng hay sai?
Đức Thầy: Tu tắt là đi với Điển, là trực tiếp, chớ không phải nói “Tắt”; trực tiếp con đường phải làm. Chúng ta đã nghiệm rất rõ ràng cái gì đều do Thanh Khí Điển hoá sanh vạn vật, và chúng ta tu khai triển Thanh Khí Điển mà chúng ta hấp thụ trong cơ tạng. Rồi nó hội tụ thành ra một khối Thanh Tịnh Ánh Quang, Linh Quang tiến hoá đi lên; lúc đó chúng ta mới thấy là thoát phàm tục.
Chớ còn nói là tu cái này rồi qua cái kia? Mình có mấy mươi năm mạng mà tu đi, tu lại, tu lôi thôi; đâu có tiến?
Tu đi ngay thẳng một con đường như vậy; sự thật chúng ta nháy mắt được cũng nhờ Điển; không có Điển, không nói năng được. Nhịn đói 7 ngày, nói không ra tiếng; phải không? Cái Vũ Trụ Quang ban chiếu cho chúng ta, chúng ta mới có thực phẩm; rồi chúng ta tưởng Bề Trên thì cái thanh quang mới rút tiến cái phần hồn của chúng ta. Cho nên, đời đạo song tu!
Đời là thể xác chúng ta, ta hiểu cấu trúc của thể xác. Mà sự hiện hữu thể xác đương hành đây nhờ cái gì? Nhờ Vũ Trụ Quang mà sống.
Chúng ta hành đây là ta tiến về điện năng của Càn Khôn Vũ Trụ, là đi thẳng, chớ không phải đi tắt. [11:03]
Người đời họ tu giải đãi, họ nói mình đi tắt, chớ đúng đường nó phải tu như vậy là đúng.
Cho nên ăn điển, anh ăn cơm Trời, mà Anh nói chuyện đời, là trật!
Ăn cơm Trời, phải nói chuyện Trời!
Hỏi, lấy gì chứng minh Trời?
Thì tôi đói bụng, mà tôi ăn được cơm, mặt mày tôi hồng hào, điện năng tôi nó dồi dào, sức khoẻ đầy đủ, mắt tôi sáng, tâm tôi minh!
Nhờ cái gì?
Nhờ điện năng của Vũ Trụ Quang hỗ trợ cho tôi tiến hoá.
Còn phần hồn của tôi là sự thanh tịnh, chơn thức; cho nên tôi phải có cái pháp trì niệm để đạt tới sự thanh tịnh sáng suốt, minh mẫn khi lìa xác, mà thôi.
Bạn đạo4: Dạ, thưa cám ơn Thầy. Câu hỏi này con chắc Thầy rầy con quá: dạ thưa Thầy, con cũng biết là Phép Thần Thông chỉ là cái kết quả đương nhiên, trong cái thời gian con tu tập sửa đổi tâm tánh thì cái Phép Thần Thông nó sẽ thể hiện đương nhiên, thì trước sau con cũng biết, như các bạn đạo của con ở đây. Như con đây cũng có Phép Thần Thông, mà con cũng không biết Phép Thần Thông là cái gì? Thưa Thầy có thể giảng cho con Phép Thần Thông.
Đức Thầy: Thần thông: “Lòng cho riêng mới gọi là Thần,” là cái hồn chúng ta ra khỏi cái xác, thì chúng ta mới thông cảm cái nội tạng và hành trình sai hay là phải của chính chúng ta, sửa mà tiến; kêu bằng, “Thần thông”!
Không phải là “thần thông” để đánh phép, thần thông để giết hại người, thần thông để hù hiếp người khác!
Cái này, chúng ta là mọi đơn vị đều có khả năng khai triển thần thông: mình biết chuyện mình; cái nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật,” chữ “Phật” là mình biết chuyện mình; mà mình trì niệm như vậy, nó thông rồi, thì cái thần mình thông, mình thanh tịnh, là mình thấy được những cái sai trái, mà mình tiến tới. [12:52]
Bạn đạo4: Cám ơn Thầy. Còn câu hỏi chót mà con muốn hỏi về cá nhân con đó, Thầy: Nếu mà con niệm Phật cho đầy đủ thì tạng nào của con sẽ mở ra trước?
Đức Thầy: Khi mà chúng ta niệm Phật đầy đủ, thấy rõ ràng, nghĩa là, ngay chỗ trung tim chân mày chúng ta phải mở trước, nó hội tụ, thì lúc bình thường chúng ta ban đầu nhắm mắt thấy nó cạn lắm, nó tối, nó cạn, và hay thích mở mắt, bây giờ chúng ta nhắm mắt, muốn nhắm luôn, mà trong cái tối mà tối rộng rồi nó lần lần đi tới chỗ sáng; nó mở chỗ đó trước, nhờ cái Soi Hồn nó mở cái đó trước tiên.
Rồi từ cái đó mà thông rồi á, thì trung tim bộ đầu sẽ thông, cái đó là tự động; rồi sẽ thấy ánh sáng ở bên trên; rồi nghe được những lời nhắn nhủ mà mình trong giấc thiền mình thấy cái mà mình không hiểu, mà tại sao trong này mình tự nhiên hiểu như vậy, mà hiểu một cách thông suốt! À, thì mình giao cảm được thanh quang ở bên trên: luồng điển từ bi của Chư Phật chiếu độ mình rồi! Không sợ, cứ nhắm đường đó mà đi, khỏi sai!
Mà đừng có nghe người ta nói này, nói kia, nói nọ, vì họ hành không nổi: ra với vô, mà họ cứ đi ra hoài, không có đi vô! Vô là thanh tịnh, mà họ cứ đi ra hoài, họ nói chuyện đi ra, mình nghe lời theo mình đi ra, mình bị!
Mình đang đi vô, cứ việc đi vô luôn, nó mới thanh tịnh! [14:23]
Bạn đạo4: Thưa Thầy, con có người bạn đạo hỏi con là khi nào mà mình biết mình đã đạt đến vô biệt niệm? Thì con thấy, mấy bữa nay con ngồi con làm chuyện chơi thôi, nhưng mà tự nhiên nó nhớ niệm Phật, thì con nhớ là trong đầu con đang niệm Phật; thì ra cũng giống như 2 người vậy đó! Dạ thưa Thầy, Thầy giảng cho con nghe.
Đức Thầy: Vô biệt niệm: ban đầu niệm, thường niệm; niệm là chúng ta co lưỡi, răng kề răng, niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”; ban đầu niệm nó khó khăn, rồi niệm chập quên, niệm chập quên; rồi lâu lâu sau này chúng ta niệm, niệm hoài, nói chuyện xong là niệm, nói chuyện xong là niệm; rồi sau cho đến lúc mà vừa nói chuyện cũng biết là niệm nữa! Nhớ! Nhớ, cái nhớ nó khó hơn cái niệm; nhớ là cái bộ đầu mình nó khác rồi, nó có cái vòng tròn trên bộ đầu, nó sáng suốt rồi, nó hội tụ nguyên lý rồi; rồi chúng ta nhìn cái gì á, khó khăn cách mấy, tưởng đến “Nam Mô A Di Đà Phật” tự nhiên mình cắt nghĩa được! Nó thông suốt cái nguyên lý của mọi sự việc!
Bạn đạo4: Cám ơn Thầy. Dạ, con còn câu hỏi, câu hỏi chót hoài! (cười)
Đức Thầy: Cứ làm tới đi; Giáo ít hỏi lắm; mấy năm hỏi một lần, hỏi cho nhiều đi.
Bạn đạo4: Dạ thưa Thầy, khi mà mở ngay chỗ này, tức là mình mở huệ nhãn; mà theo con biết đó, thì trước khi mở huệ nhãn thì phải mở huệ tâm trước, bởi vì khi mở huệ nhãn mà không có mở huệ tâm á, ngó thấy ông anh của mình là con bò mới đầu thai lại đó, mình không đủ cái tâm từ bi! Thành ra thì theo con nghĩ, thì con phải mở huệ tâm trước khi mở huệ nhãn? [16:09]
Đức Thầy: Cái tâm hướng Phật là một chuyện, còn cái Huệ Nhãn là cần thiết. Khi mình thấy, cái tâm nó mới phát; phải không? Anh thấy người ta chết, người ta nhảy xuống biển, Anh nhảy đại xuống Anh cứu người ta; lúc đó là cái tâm Anh rồi! Anh chưa thấy tâm gì đâu, chưa thấy cái tâm, không có cơ hội sử dụng. Tâm nó sẵn sàng á! Chúng ta thấy, chẳng hạn Anh ngồi, Anh thấy, nghĩa là, anh em khổ cực, bị sa đọa, bị tội, này kia, kia nọ; nhảy xuống, mình cứu được tức khắc! Cái tâm của mình.
Bạn đạo4: Như vậy thì người tu thì Huệ Nhãn mở trước, cái tâm mở sau?
Đức Thầy: Huệ Nhãn mở trước. Không phải Huệ Tâm mở; Huệ Tâm có hết rồi; Huệ Nhãn mở là cái tâm sẽ giúp: mình không thấy, làm sao giúp? Như Anh làm công quả là Anh thấy, Anh mới làm chớ! Tại sao Anh chạy nhào, làm cái gì? Thấy không ai làm, Anh mới làm! Cái tâm Anh ở chỗ đó, đó.
Bạn đạo4: Dạ, cám ơn Thầy, cám ơn bạn đạo; làm phiền bạn đạo quá! [17:13]
Bạn đạo5: Thưa Thầy, từ lâu rồi con muốn được nghe Thầy giải thích cái ngày đầu Thầy thành đạo, Thầy có làm bài thơ “Tô Lục Chuốc Hồng”; xin Thầy cho biết cái khoảng thời gian đó là vào năm nào, Thầy?
Đức Thầy: Cái đó là tu đâu, cố gắng lắm, cương quyết lắm, chết bỏ, đâu có mới 6, 7 tháng, hay 7, 8 tháng gì đó, thì tự nhiên nó ra! Nó ra trong lúc trước khi nó ra thì tự nhiên tôi nghe ngũ tạng tôi tiêu hết rồi: “Kỳ này theo ông Tư, phá sản!” Đùng, đùng, đùng, nát bét hết! Tự nhiên nó ra mấy câu thơ, nắm viết, viết không kịp! Từ cái “đùng, đùng” đó, rồi cái đầu nó nhẹ ra, nó sáng lên cái, nắm viết, viết; lượm cái giấy, cái giấy, cái giấy mà người ta gói đồ đó, viết trong đó, chớ không có miếng giấy viết nữa; đang ngồi thiền mà! Mình mê cái chuyện tu thiền, không có biết chuyện đời nữa; phải lượm cái miếng rác như vậy viết vô!
Rồi tôi chạy thẳng xuống ông Tư, mừng lắm! Tại sao tôi làm được mấy câu thơ này? Tôi không hiểu! Suốt đời tôi không bao giờ tôi làm được, làm được mấy câu thơ này, mà đọc, càng ngày càng thấm thía; rồi đem xuống ông, ông mới dẫn đi ông Cao Minh Thiền Sư; cũng như miếng giấy rách chớ không có gì, miếng giấy gói đồ đó; rồi đem tới ông Cao Minh Thiền Sư, ổng nói: “Nó hiểu hết, Thầy Tư! Nó hiểu hết rồi, Thầy Tư! Cố gắng theo Thầy Tư tu đi!” Nói bây nhiêu đó;ổng không có nói nữa. Ổng móng tay dài vầy. [19:09]
Bạn đạo5: Dạ Thưa Thầy, lúc đó Thầy được bao nhiêu tuổi?
Đức Thầy: Cái đó 30 mấy tuổi; từ 33 đi tu, rồi tới đó, 7, 8 tháng.
Bạn đạo5: Dạ, Thầy không có nhớ ngày?
Đức Thầy: Không nhớ ngày, nhớ giờ.
Bạn đạo5: Dạ, con có thể lấy cái ngày đó làm ngày kỷ niệm Thầy thành đạo, được không, Thầy?
Đức Thầy: Không, tôi không dám xưng thành đạo; tôi hiểu đạo, và tôi cố gắng tu bây giờ đây, chớ tôi không dám xưng dóc là tôi thành đạo, rồi đi ăn hiếp người ta! Tôi không có vụ đó!
Tôi chỉ là một người ở thế gian mặt đất, mà tri kiến được tâm thức của tôi, tôi tự hành, tiếp tục hành, và hành tới vô cùng tận Nguyên Lý Vô Sanh, là mới ngộ được Như Lai.
Bạn đạo5: Thưa, con thỉnh thoảng con cũng hay hát cái bài thơ của Thầy, nhưng mà con cũng không có hiểu rõ. Xin Thẩy giải thích từng chữ một? [20:06]
Đức Thầy: “Tô lục chuốc hồng tựa cảnh tiên”: Mình làm cái gì, cái óc con người muốn làm cho đẹp, cho tốt; làm một bữa ăn cũng cho đẹp, cho tốt.
“Điểm mùi chua ngọt lòng xao xuyến”: Trước mắt chúng ta, ta thấy cảnh chua, ngọt có khúc; không phải mà đều đều như người muốn; cũng có sự khó khăn, lòng xao xuyến.
“Sơn tinh thủy tú luân phiên hiện”: Đầu óc chúng ta thấy những là cảnh đẹp, mơ mộng trong cảnh đẹp; người thế gian ai cũng vậy.
“Thợ vẽ hồn thơ gieo ý nguyện”: Chúng ta nhìn hình của Đức Phật, 36 tướng tốt, ta cũng muốn tu; nhìn cái nào đẹp, ta cũng thích. [20:56]
“Khéo khôn, khôn khéo tìm phương chuyển”: Khéo khôn, khôn khéo: là mình phải nghiên cứu cho thiệt kỹ trước khi mình làm.
“Xây dựng ngày kia sẽ thấu truyền”: Là từ trên xuống dưới, nó sắp vậy đó.
“Tô Điểm Sơn Hà Thợ Khéo Xây”!
Mà tôi đâu có ý mà đặt như vậy? Hồi nào giờ, tôi đâu có cái thơ gì kỳ vậy! Tôi đọc trên, đọc xuống cũng được, mà đọc ngang từ câu cũng được; thấy lạ quá, cho nên tôi đi xuống gặp ông Tư cho được: là một người ngu muội vậy mà có thể làm được cái này!?
Do cái sự dày công tu tiến! Tới bây giờ tôi hiểu: Cái luồng điển khai mở, Bên Trên giao cảm được; cái luồng điển thanh nhẹ thì cái óc nó quân bình, lúc đó nó sáng suốt, nó viết ra tất cả cái nguyên lý của Tiểu Thiên Địa sẵn có, cũng như Trần Gian sẵn có.
Cho nên, cái bài đó là không quên, nhớ hoài: làm bao nhiêu thơ, quên; mà cái bài đó, không bao giờ quên! [22:08]
Bạn đạo5: Dạ, con cũng như vậy, Thầy; con cũng biết nhiều bài hát, nhưng mà chỉ có nhớ cái bài của Thầy thôi.
Đức Thầy: Đó; Con hát đi, bây giờ hát đi! Thì cuộc đời của Con cũng bao nhiêu công chuyện đó thôi! Anh cũng “Tô điểm sơn hà”, mua nhà piscine đồ, đầy đủ, mà lòng xao xuyến, không có gì yên!
Bạn đạo5: Bữa đứng với anh Ái, ảnh với con mới ngẫm nghĩ cái câu của Thầy đó: “Khéo khôn, khôn khéo tìm phương chuyển”, hai người cứ nhắc đi nhắc lại câu này hoài!
Đức Thầy: Phải có lập trường tu, là vậy. Con hát lại cho bà con nghe đi.
Bạn đạo5: Dạ. Xin các bạn ngồi theo tư thế thiền, nhắm mắt lại, để thưởng thức bài thơ của Thầy. Nhắm mắt! Người nào mở mắt là mắt hí! Không được mở mắt.
Đức Thầy: Chỉ cách làm affaire!
Bạn đạo5: Lương Sĩ Hiền ca! Xin các bạn nhắm mắt; mở mắt là mắt hí! [23:08]
[Nhạc từ 23:08 tới 28:00]
Đức Thầy: Bài này nó diễn tả chuyện khắp thế giới, mà từ Kỷ Nguyên này tới Kỷ Nguyên nọ cũng sử dụng được hết! Rất rõ ràng!
Bạn đạo6: Kính thưa Thầy, hồi chiều con có nghe Thầy nói con có thể chứng minh (nghe không rõ ). Nhưng mà con ngồi ở dưới, tự nhiên con nhận được đôi đũa, trong đó có thơ của Thầy. Được Thầy ban, con nghĩ chắc cũng có duyên nào đó,là tại vì con nghĩ, con mới vô thiền được có 1 tháng mấy nay hà, trong khi nhiều người thiền cả 5, 6 năm, 10 năm, mà có thể chưa nhận được đôi đũa của Thầy; mà con nhận được, thì chắc con cũng may mắn lắm mới được gặp Thầy. Nên, thưa Thầy, hôm nay là cái đêm cuối cùng, con cũng nhân cơ hội đó xin hỏi Thầy vài câu về cái đời tu đạo của con.
Dạ thưa Thầy, ở bên nhà con thì anh em ồn ào lắm, thường mở tivi tới 1, 2 giờ sáng lận, thành thử tới 3 giờ sáng con mới ngồi dậy con thiền. Dạ, kính thưa Thầy, con giữ trong lòng lúc nào cũng nghĩ đến 3 giờ sáng dậy thiền hết, nhưng mà có đôi khi con đi làm về, quá mệt, tới đúng 3 giờ sáng, tới lúc giờ đó con mới dậy thiền, nhưng mà tứ chi nó rã rời như là ai bầm dập trong đó, đó; thành bởi vậy con nằm con thiền; dậy không nổi! Mà thường thường trong cái cách tu thiền thì phải có sự tinh tấn, không được giãi đãi, nghĩa là lúc nào cũng đúng giờ, đúng giấc, và lúc nào cũng siêng năng mỗi đêm.
Thì dạ thưa Thầy, thứ nhất là: con thiền 3 giờ sáng như vậy nó có chậm trễ? Thứ hai nữa là: con biết là con phải dậy thiền, nhưng mà con thiền không được; như vậy đó có phải là cái tội làm biếng không, dạ thưa Thầy? [30:15]
Đức Thầy: Cái đó là cái tập quán tốt mà mình xây dựng cho chính mình. Nếu thiền tốt là giờ Tý, giờ Thông Khai; không đợi tới 2, 3 giờ; giờ 3 giờ là giờ ngủ. Mà đi làm tới mấy giờ về?
Bạn đạo6: Dạ thưa Thầy con đi làm tới khoảng 6, 7 giờ chiều về, Thầy.
Đức Thầy: Ồn ào, thây kệ; tâm chúng ta quyết hướng, quyết đi; mà cái pháp này nó có thể làm cho chúng ta thanh tịnh,thì cứ hành cái pháp này; từ cái động mà tìm ra được cái tịnh, mới thật sự tịnh. Đừng sợ động; cứ ngồi thiền đi, đâu có sao! Ồn ào, thây kệ nó, mình lo mình thiền. Thiền cho đúng: mình Soi Hồn cho đến lúc nào mà sau này mình vừa Soi Hồn, ngoài đó nó đốt pháo, mình coi cũng không có cái gì hết, thì mới là ngộ được cái pháp hay.
Bạn đạo6: Dạ Thưa Thầy con cũng hiểu được điều đó, nhưng mà có nhiều lúc con lại nghĩ: học đạo cũng như học đời là phải từ trường mẫu giáo, mới tiểu học, mới trung học, mới đại học. Mà con mới tập thiền có môt tháng mấy, mà con thiền đúng 12 giờ thì lúc đó nhà đang mở nhạc, mở tivi đồ, thì con trụ tâm không được! Con cũng cố gắng nhiều lần rồi, nhưng mà con có lẽ mới vô thiền hay sao, cho nên bởi vậy chưa được gọi là, .. [31:32]
Đức Thầy: Cho nên, chúng ta nhận cái pháp chớ không phải cái thời; cho nên, trong lúc động mà chúng ta cứ thực hành đại đi, coi thử nó thế nào, cái pháp này nó hay ở chỗ nào? Cứ làm vậy, làm vậy, làm thét mà nó trụ rồi cái, là người ta đánh phèng la một bên, mình cũng Định; thì nó nhanh hơn, đi nhanh hơn đợi thanh tịnh mới là tu, đợi êm ả mới là tu! Cứ động đi, không có sao! Người đời người ta quyết, tu sĩ tại gia là động, mà cũng là “Đời, đạo song tu”; mà bình tâm lo tu thì họ giải quyết được, họ cũng thành đạo vậy!
Bạn đạo6: Dạ thưa Thầy, con cố gắng. Dạ thưa Thầy, một câu hỏi nữa là: có một đêm nọ con nằm, con làm Pháp Luân Chiếu Minh trong vòng 7 tháng đầu, thì tự nhiên con thấy con bay trên đám mây; mà đêm đó là một đêm trăng vàng rất là sáng, và mây trắng bàng bạc ở dưới; thì con bay, con nằm trên đám mây; mà con thấy như vậy là 2 lần như vậy. Lần thứ ba thì con thấy con bay trên đỉnh núi, mà ở dưới đó là thác đổ ào ạt, mà con cứ hỏi lòng là con không có nằm mơ, là tại vì lúc đó con đang nằm thở Chiếu Minh.
Mà sau này con có hỏi mấy bạn đạo thì mấy bạn đạo nói là con xuất Vía, con đi trong bản thể. Dạ thưa Thầy, như vậy có phải xuất Vía là lúc xuất Vía từ lỗ rún đi ra không?
Đức Thầy: Đúng rồi, xuất Vía là nó đi xuống lỗ rún, rồi nó mới thấy nước chảy. Cứ làm nữa, đâu có sao; nó sẽ tụ! Rồi tới khi mà ta ngồi ta xuất được rõ ràng, chứng minh là cái hồn đi! Muốn đi, muốn lâu …. Cái đó là quý lắm; cái linh tánh nó bắt đầu mở rồi, tốt rồi; cái Vía nó bắt đầu thấy này, thấy nọ là linh tánh mở, thích tu nhiều hơn. [33:30]
Bạn đạo6: Dạ thưa Thầy, còn một câu hỏi nữa con cũng muốn xin hỏi Thầy là: lúc đầu thì con làm, trong vòng 7 tháng đầu, con làm Pháp Luân Chiếu Minh, thì con thấy cái cảnh như vậy. Rồi sau đó 1 tháng mấy thì con thấy con ngồi, con thấy kiến hình như nó bò bò trên đỉnh đầu. Mà sau này thì con không thấy kiến bò, mà cũng không thấy đi đây, đi đó nữa. Dạ thưa Thầy, con nghe những người bạn đạo họ nói: lúc đầu có thể là Ơn Trên đã trợ cho mình để cho mình biết con đường như vậy để mà đi; nhưng mà sau này họ không trợ nữa, mình phải biết như vậy để tự đi, tự biết, chớ không phò trợ như lúc đầu nữa.
Dạ thưa Thầy, như vậy có phải là đúng không Thầy?
Đức Thầy: Đúng! Mình phải về, ráng cố gắng hành nữa thì nó thanh tịnh; lúc nó thanh tịnh nó mới đạt trọn thức được. Còn cái kia là phần Vía thôi: biết đi, biết nằm đó, mà mở mắt không thấy gì hết, không nhớ gì nữa! Cho nên, chúng ta thiền cho nhiều, nó sẽ nhớ trọn lành hơn, cái Hồn nhớ trọn lành hơn.
Bạn đạo6: Dạ thưa Thầy, con cám ơn Thầy nhiều.
Đức Thầy: Cố gắng! Con có duyên với đạo, nên hành đạo bất cứ nơi nào. Chúng ta ở xứ Phi Châu mà nắm được đạo cũng tu được, mà ở thành thị tu nó cũng được; nhanh hơn là tu núi. Ở thành thị cố gắng tu đi, trì chí lo tu đi, thì Con sẽ mở được nhiều; khỏi lo vấn đề đó! Có cơ hội tu rồi đó, vậy là có cơ hội tu rồi đó! [34:59]
Bạn đạo6: Dạ, thưa Thầy, con thành thật cảm ơn Thầy nhiều.
Bạn đạo7: Dạ, thưa Thầy, con xin Thầy giảng cho con biết rõ thêm thế nào là “Nguyên Lý Vô Sanh”?
Đức Thầy: Nguyên Lý Vô Sanh là bất diệt; nó là ánh sáng của Đại Bi, không bao giờ chết, mà không bao giờ khổ; và cuối cùng của chúng ta là do trong này.
Chúng ta sanh ra con người, biết thương yêu, biết quý trọng thể xác, biết yêu đời, biết yêu vợ, biết yêu con; thì tình yêu nó sẵn có bên trong.
Và chúng ta tu để bỏ tất cả những cái sự tạm bợ yêu thương không có trường cửu của thế gian, trở về cái sự Từ Bi thực chất của chính mình, thì nó mới hoà hợp với Đại Bi. Lúc đó chúng ta mới, kêu bằng, thật sự có hạnh phúc: sống trong Vô Sanh và Bất Diệt.
Cho nên, người ta tu, nhiều người xưa người ta cố gắng tu, tu chết bỏ; không cơm ăn cũng tu; ngày, đêm lo tu. Những vị lưu lại những hình ảnh chúng ta thấy rõ: họ được cái gì họ mới ngồi như vậy? Họ đổi một cái giá rất đắt, nhưng mà kết quả họ phải gặt hái được cái gì quý hơn họ mới theo. Còn mà nếu thua hơn, họ đâu có theo; xấu hơn, họ không có theo!
Quý hơn, tốt hơn, họ mới theo, là vậy. [36:45]
Bạn đạo7: Dạ thưa Thầy hôm nay con được dự cái Khoá 1, mà ngày cuối đó, Thầy, con có bốc số được đôi đũa.
Đức Thầy: Đôi đũa nói gì?
Bạn đạo7: Trong này có hai câu thơ.
Đức Thầy: Câu thơ nói làm sao?
Bạn đạo7: Con đọc lên nhờ Thầy, …
Đức Thầy: Cái quẻ của Con đó!
Bạn đạo7: Dạ! (cười) Câu đầu là: “Tự hành minh định hợp phân. Gần xa chung cảnh phải lần khai minh.”
Đức Thầy: Thì đúng rồi đó! (cười) Bây giờ Con lầm lũi một mình, trồng rau, trồng cỏ này kia, kia nọ; rồi lo tu! Thì đúng đường của Con rồi đó! Cái quẻ của Con là chỉ có tu thôi, không có làm gì hơn nữa giờ.
Bạn đạo7: Dạ, cái câu sau là: Gần xa chung cảnh phải lần khai minh.
Đức Thầy: Đâu có ước mong làm chi! Nói,”Tôi muốn về xứ Phật,” làm cái gì? Mà, “Tôi cứ tu thét rồi nó sẽ đi tới đó!” Cứ giữ cái đó, rồi đi tới đó. Người ta cho hay là cứ giữ nhiêu đó là đi về xứ Phật, chớ không có đi đâu. Đừng có ước vọng để về xứ Phật; động loạn, tu không tới. [38:02]
Bạn đạo7: Dạ, con cám ơn Thầy.
Đức Thầy: Cho nên, người ta khuyên Con cố gắng đi như vậy thì không bị bỏ đạo.
Bạn đạo8: Thưa Thầy, con cũng cám ơn Thầy rất nhiều: con cũng hơi ăn gian, thành ra trong lúc bắt thăm con cũng cầu nguyện cho bắt được tên con! Con cũng có một bài thơ; câu thơ này, nhờ Thầy giúp con.
Đức Thầy: Chỗ này cấm ăn gian, mà sao ăn gian?
Bạn đạo8: Dạ! (cười) “Phật Tiên dẫn dắt hướng về; Tiền căn nhân quả đôi bề giải thông.”
Đức Thầy: Đó! Thì Con là gốc tu từ tiền kiếp, thì kiếp này thế nào Con cũng không bỏ tu được. Đó! Lận đận, lao đao cũng tu; rồi dẫn chồng, con tu nữa; là mình có căn tu. Cố gắng tu đi, không nên bỏ pháp!
Bạn đạo8: Dạ, con cũng nhân dịp này cám ơn Thầy rất nhiều! Lúc đầu Thầy cũng đã dẫn dắt con vô đường tu, nhưng mà 7, 8 năm qua thì con lận đận đường tình duyên. Bây giờ Thầy lại cho con, …
Đức Thầy: Con bốc được cái gì cũng kêu Con tu hết; Con thấy không? Bốc được đôi đũa cũng kêu mình tu.
Bạn đạo8: Dạ; cũng nhờ Thầy cho con được tới đây dự với Thầy, để con được có dịp, có cái hy vọng hướng cái tâm mình tới thanh nhẹ.
Đức Thầy: Không thì bỏ uổng! Đây là những chuyện gì cũng nhắc tiền kiếp của Con, Con phải lo tu; không thì Con bỏ mất cái số vốn vô tận của Con, rất uổng!
Bạn đạo8: Thưa Thầy, cho con hỏi một câu: Thầy đã giải thích cho con mấy ngày nay rất nhiều, mà con vẫn thấy là con chưa có chịu! Có lẽ tại con ngu quá, hay là cứng đầu, thành ra con vẫn còn thắc mắc nữa là: Thầy dặn con là nhớ trung tim chân mày để mà niệm Phật; nhưng mà con lại thấy Thầy mới nhắc anh Hiền nữa, là nhớ trung tâm đỉnh đầu để mà niệm Phật thì sẽ hóa giải hết mọi thứ. Thì như vậy, có phải là khi mình tới cái trình độ mà nhớ, thì nó tự động nó sẽ niệm ở trên đầu? Hay là ? [40:25]
Đức Thầy: Tới trình độ mình nhớ là mình không còn niệm nữa: niệm, thường niệm, vô biệt niệm; là nhớ, không cần niệm nữa; mình còn niệm được là chưa có nhớ; chậm hơn.
Bạn đạo8: Thành ra, tại sao Thầy nói con là cứ nhớ ở đây để mà niệm?
Đức Thầy: Chú ý ở đây, chú ý ở đây cho nó tập trung, rồi ở đây tự động nó sẽ mở lên.
Bạn đạo8: Dạ; nhưng sao Thầy lại nói anh Hiền như là nhớ trung tâm đỉnh đầu để mà niệm Phật cho nó hóa giải mọi sự?
Đức Thầy: Cho nó hóa giải ra! Anh Hiền, khác! Anh Hiền, cái nợ nặng hơn Con! (cười) Kéo nó lên cao một chút; còn Con đã đi, lần lần đã đi, bớt lần lần; dùng trung tâm chơn mày; để chi? Để giáo dục con và ảnh hưởng chồng! Cái đó là cái mật pháp: mỗi người một cái chuyện khác nhau. [41:25]
Bạn đạo8: Dạ, con cám ơn Thầy! Giờ chắc là con hiểu dễ hơn! (cười) Thưa Thầy, con cũng còn một thắc mắc có vẻ hơi tò mò một chút xíu: con có nghe các bạn kể là hồi trước Thầy là cái xác này, coi như hồn đi rồi, và phần hồn của Thầy xuống cái xác này. Thì như vậy, cái phần hồn đó xuống trước khi Thầy tập pháp Vô Vi, hay là lúc Thầy đang tập pháp Vô Vi?
Đức Thầy: Trước khi.
Bạn đạo8: Trước khi; rồi lúc đó Thầy mới bắt đầu vô pháp?
Bạn đạo9: Con cũng sẵn đây, để cám ơn Thầy; lần đầu tiên con cũng xin hát một bài về Mẹ. Con không quen hát trước đám đông. Dạ, nếu mà có sai hay là quên lời, các bạn tha thứ cho.
Đức Thầy: Bỏ đói, chớ đâu có tha thứ!
Bạn đạo9: Hát: ...[44:50]
Bạn đạo10: “Chạy theo động loạn quên mình. Có nơi thanh tịnh có tình từ bi”
Đức Thầy: Đó! Mình tu là về nơi thanh tịnh, rồi phát triển tình từ bi. Không nên hướng ngoài, không nên tu đạo này,nghe đạo khác, chạy theo; rồi động loạn, không tiến.
Bạn đạo10: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không theo đạo nào thì đó, đó; nói rõ ràng đó! Cho nên, tôi nhắc là nhắc cái chuyện có thể bị lôi cuốn.
Bạn đạo10: Dạ; mà nhờ có gặp Thầy, Thầy dạy làm Pháp Luân Thường Chuyển, giờ thì nó hết rồi; mà hôm gặp Thầy tới nay đó, thấy nó nhẹ nhàng.
Đức Thầy: Nó nhẹ. Hai câu thơ đó nói đúng phóc rồi; thấy không?
Bạn đạo10: Dạ!
Đức Thầy: (cười).
Bạn đạo11: Muốn lên hỏi Thầy, mà sợ quá không dám lên!
Đức Thầy: Làm cái gì sợ? Bà Ngoại, Bà Nội rồi, còn sợ ai nữa?
Bạn đạo11: Dạ, thưa Thầy cho con hỏi: có đêm con ngồi thiền, con đang Soi Hồn đó, trời êm ái lắm, mà sao con nghe như sấm sét ở trên đầu vậy, tiếng sấm lớn lắm, mà con không biết cái đó là cái gì?
Đức Thầy: Đó là cái luồng điển trên đó nó đang khai mở! Bởi vì bộ đầu của chúng ta nó phải mở và nó nổ, đủ chuyện hết, ở trên bộ đầu! Ráng tiếp tu; đó là một cơ hội tốt ở tương lai; không có sao hết!
Bạn đạo11: Muốn lên hỏi Thầy, mà không dám lên!
Đức Thầy: Tôi đã nói rồi: chính tôi cũng bị nổ như vậy, mà tôi đi khám bác sĩ Lý Hồng Chương; bác sĩ Lý Hồng Chương chứng minh tôi là đàng hoàng, tốt, không có bị gì hết! [47:06]
Bạn đạo11: Thưa Thầy, con thấy con tu lèm bèm quá, mà Thầy cho con hai câu này; xin Thầy giải giúp con: “Nhẹ thời càng nhẹ càng minh; Quy hình vạn trạng hợp tình Trời ban.”
Đức Thầy: Đó! Mình tu thì mình phải tiến thẳng lên, chớ cứ lình xình hoài thì làm sao hợp được cái tình Trời ban được? Người ta nhắc cái mình lình xình đó; phải tiến thẳng lên; cái câu này nó nhắc Con tiến thẳng, là Con đang lình xình đó, thì Con phải tiến thẳng lên! Thì nó nhắc đúng chớ đâu có sai!
Bạn đạo12: Hôm trước Thầy có cho con bài thơ, con thấy, con cứ âm thầm con tu hoài. Có 4 câu đầu con xin nhắc lại, nhờ Thầy minh giải cho con để con hành thiền cho tốt. Hai câu này là:
“Nguyễn giáng trần khổ hành tiến thân,
Quang tâm đời đạo chuyển bao lần;
Vinh quang chẳng thấy đời tranh chấp,
Khổ học bình tâm xét xét phân.” [48:15]
Đức Thầy: Đó, thì thấy rõ ràng, còn cắt nghĩa gì nữa? Phải xét Con rõ ràng!
Rồi; còn hai câu nữa thế nào?
Bạn đạo12: “Gắng tu tự tiến tự tầm, Làm sai tại thế thân tâm dại hoài.”
Đức Thầy: Đó, mình tu khá, hồn mình sáng suốt, cái phần sáng suốt hộ độ cho những sự động loạn của hoàn cảnh, của cơ tạng. Kêu mình cố gắng thôi! Đi tới chút nữa là yên; có gì đâu!
Bạn đạo12: Sau khi đọc câu này thì con cảm thấy nó chẳng có sai chút nào đó, Thầy; mà con nghĩ, câu này chắc cũng không sai cho mọi người ở dưới. Con xin đọc, rồi Thầy minh giải cho:
“Bình tâm tự xét trước sau; Bên trong giải toả muôn màu khai thông.”
Đó; thưa Thầy minh giải.
Đức Thầy: Bây giờ Con ở Việt Nam qua đây, Con nắm được cái pháp, Con cứ tiếp tục làm Pháp Luân Thường Chuyển nó giải toả, thì chuyện gì cũng xong.
Bạn đạo12: “Chỉ lo giữ lấy một niềm; Tin nơi Trời, Phật dẹp phiền nội tâm.”
Đức Thầy: Đó; bây giờ Anh cứ lo thất nghiệp hoài! Người ta khuyên vậy là đúng rồi đó, còn gì nữa! (cười) [51:20]
Bạn đạo12: Thưa Thầy, con có một vài lời muốn hỏi Thầy. Thưa các anh, các chị; thưa Thầy: Con là người tu, nhưng mà con biết rằng là cái pháp của Thầy rất là hay, nhưng mà con có một cái điều thắc mắc về cái đạo, thì nó như thế này: Là,mình tự khai triển trong than, tâm của mình, và mình phát triển lên để mà mình tự tu, tự tiến như là những cái bài thơ của Thầy giảng, những cuốn sách Thầy viết lên. Nhưng mà con nhớ, khi lần đầu tiên con gặp Thầy thì con đâu có tự cảm nghĩ là con sẽ theo Thầy, hay là con có tự cảm nghĩ là con sẽ quyến luyến Thầy đến mức độ mà đứa con trai lớn của con nó nói là, “Ông Tám bỏ bùa” con!
Rồi con không biết nói làm sao, con cứ nghĩ là không biết làm sao nữa, chắc là chết rồi! Thì vợ con nó nghĩ rằng là: chắc có lẽ tâm đạo con đã phát triển, như là mẹ con thường hay nói với con là con có cái căn duyên về đạo; hồi xưa thì ông bà của con cũng thường hay nói như vậy. Thì thưa Thầy, con mới vừa quen Thầy lần đầu, nhưng mà sao mà khi con gặp Thầy, con lại khóc? Rồi khi mà Thầy về đây con lại, lòng con muốn nôn nao muốn đi tìm Thầy! Dạ thưa, Thầy giải thích tại làm sao? [53:09]
Đức Thầy: Cái duyên đạo nó đến với Con qua những sự khổ luyện của tình đời; duyên đạo Con nó phát khởi thì nó quyến luyến về duyên đạo, chớ không phải quyến luyến Thầy; là cái gì? Cái luồng điển Con nó tiến hoá tới đó là hay lắm rồi; cương quyết đi lên nữa! Cho nên, thấy chúng ta là vô cùng, không có ai có thể bỏ bùa chúng ta được; chính chúng ta, người tiến triển đi lên, thích hợp với cái tầng số đó, chúng ta mới cảm nhận, và đi, thấy cũng như trong một gia đình thương yêu, nhớ tưởng.
Bạn đạo12: Thưa Thầy, còn một câu hỏi thứ hai nữa là, thắc mắc cho con là: 4, 5 bữa nay là như thế này: con có một vấn đề là con muốn phát tâm ra để làm một việc gì cho anh, em trong đạo Vô Vi, nhưng mà con thấy cái điều phát tâm của con nó rất là gian nan, rất là khó khan, nó có thể đem lôi cuốn con vào con đường động loạn! Mà con thấy, Thầy, con thấy các anh, em, mà con nghĩ là con thừa sức con có thể làm được những chuyện đó, nhưng mà con thưa Thầy là, trong băng của Thầy, mà Thầy cũng hay thường khuyên giảng con, là hãy cố gắng thanh tịnh, đừng để cho động loạn; mà bây giờ, nếu mà con làm cái việc đó thì con dám chắc bảo đảm rằng thà là con không làm, mà nếu con làm thì con phải quyết tâm bỏ hết đầu óc vào việc đó, con làm!
Thì, thưa Thầy, như vậy con có nên làm, hay không nên làm? [54:51]
Đức Thầy: Cái chuyện làm, hay không làm, cái duyên tự nhiên khi Con tu rồi, Con phải để cái duyên tự nhiên nó thành tựu; còn thiền, Con lo tu thiền hằng đêm, rồi đủ lực lượng rồi Con không làm cũng không được! Thì Con thấy cái sự huyền diệu và cái sở nguyện của Con muốn như vậy, Con đủ trình độ, Bề Trên chuyển cho Con có một cơ duyên mạnh và thi hành việc đó tốt đẹp và suông sẻ hơn! Thay vì Con lo âu, Con để tự nhiên và hồn nhiên, Con làm sẽ được hết trọi, không có gì khó khăn hết!
Bạn đạo12: Dạ thưa Thầy, con cũng nghĩ như Thầy vậy đó, nhưng mà con thấy rằng là có một anh em bạn đạo thì cũng cần sự giúp đỡ lắm, Thầy, mà con thì con muốn giúp quá! Mà nếu mà giúp ra, thì con phải gánh gồng hết mọi chuyện để mà tạo ra công ăn, việc làm cho người đó, hay là cho ai đó; thì Thầy có nghĩ rằng con phải chờ đợi để con lo tập luyện thanh tịnh, rồi tự nhiên có sự biến chuyển nào đó cho con; hay là con tự nghĩ rằng con là một người cách mạng lương tâm mình, cách mạng hành động mình, cách mạng luôn cả cái trí óc của mình để mình làm được việc đó? Thì nếu mà mình làm được thì Thượng Đế sẽ chứng cho mình, cái lòng của mình, thì, xin thưa Thầy là con nên làm ngay bây giờ, hay là…? [56:23]
Đức Thầy: Với kinh nghiệm của Con, Con đã biết, kinh nghiệm Con phong phú, thì Con có thể làm trong trật tự bất cứ lúc nào, và không nên quên cái chuyện tu thiền. Chuyện tu thiền nó sẽ đem lại cái ơn phước thanh nhẹ và để Con hoà hợp với trật tự đó. Con càng làm, càng minh mẫn; càng tu, càng tinh tấn, chớ không có gì trở ngại, vì mình có một sự phát tâm cứu giúp người khác! Đó là tình Trời, tình người, rõ rệt; không sao hết!
Bạn đạo12: Dạ thưa, xin cám ơn Thầy!
Bạn đạo1: Thưa, các bác, các anh, chị còn câu hỏi nào cần đặt ra không?
Bạn đạo12: “Thế gian phàm nhãn tinh anh; Thiên đàng quy một thực hành đả thông.”
Đức Thầy: Thế gian mắt người thì tinh anh, cái gì tốt, tốt là đớp liền á! Thấy người ta có đôi đũa, muốn đớp liền, vậy đó! (cười) Còn Thiên Đàng, mình muốn về trời thì mình phải quy nhất đi lên; tự nhiên mình đi tới; cương quyết! Ở đời thì họ chỉ có mắt, nhìn cái gì là họ muốn đớp cái nấy! Bây giờ mình đóng con mắt, mình mở cái Thiên Đàng; quy nhứt là mình đi tới, thông liền; đâu có sao! Con có duyên tu tốt lắm á; cố gắng tu đi, đừng có sợ! Luôn luôn ý niệm là, “Tôi đi về Trời!” Lúc Con thiền, “Bất cứ pháo đốt, chuyện gì, súng bắn, tôi cũng thấy kệ; tôi đi về Trời”; thì mau thành đạt. [58:50]
Bạn đạo1: Có ai còn có câu nào hỏi Thầy?
Nếu chúng ta hết câu hỏi thì kính xin Đức Thầy cho những lời minh luận trong 3 ngày chúng con sống chung với Thầy.
Đức Thầy: Ba ngày sống chung, chúng ta học hỏi biết bao nhiêu công chuyện, học không kịp nữa. Bây giờ càng tu, càng thanh tịnh thì càng nhớ lại những cái ngày học ở đây, và một cử, một động của mình đã bắt đầu thay đổi rồi! Cố gắng về nhà tiếp tục lo tu theo ý nguyện trong tâm thức của chính chúng ta, và cố gắng tu tiếp!
Chớ đừng, về ở nhà rồi nghe này kia, kia nọ, giãi đãi! Đừng!
Cương quyết như vậy: “Tôi ở Thiền Viện, mỗi đêm tôi tu vậy, tôi thấy khoẻ, thì tôi cứ giữ như đó, tôi thấy khoẻ”; mà mỗi đêm, một đêm làm một chút, thì một năm chúng ta sẽ tích tụ rất nhiều sự thanh tịnh và quý báu trong tâm thức.
Ngày hôm nay, bữa chót, tất cả mọi sự việc các bạn đã nghe, và thấy, và hiểu; rồi ngày mai tức là các bạn phải trở về nơi trú ngụ cuộc đời phàm tục, và chúng ta phải có một cái ý nghĩ thanh cao vì chúng ta có ánh sáng mặt trời đang ban chiếu;ánh sáng mặt trời tức là Kinh Vô Tự, chúng ta nhìn thẳng sự ánh sáng của mặt trời đang ban chiếu cho tất cả mọi người.
Tâm tư của chúng ta hướng thượng tới vô cùng là chúng ta mới đạt được sự thanh tịnh sáng suốt. Cũng như ánh sáng mặt trời thanh tịnh đã chiếu cho chúng ta, chúng ta hướng về mặt trời thì chúng ta cũng thanh tịnh. Mặt trời là Nhựt Quang Phật đó các bạn, trực tiếp với các bạn hằng ngày; mà các bạn không nghĩ tới Nhựt Quang Phật thì các bạn đi lạc đàng! Rất hay, rất quý, học là biết, hiểu liền; biết thấy ánh sáng, mà chưa biết tia sáng, trong tia sáng nó có nhiều chuyện: có ma, có quỷ, có đủ chuyện hết trong cái tia sáng đó; chúng ta phải dốc lòng hướng về đó. Thanh tịnh mà chúng ta hướng về điển của Đại Bi mà tu thì nó còn sáng hơn nữa, thì có thể giải quyết tất cả mọi sự nan giải sắp tới của chúng ta.
Tiện đây, tôi xin chúc các bạn thượng lộ bình an ở ngày mai. [01:01:29]
[Hết Video 19940808L1]