19940101Q2
KHÓA "TRUNG HIẾU" - SYDNEY - Úc Châu - Cuốn 2
Thần minh nhất đó là cách mạng bản thân để tiến qua Cách mạng tâm linh để tiến qua tới vô cùng Ở thế gian này không có cái sách đó bán Mình thực hành thấy rõ Ma quỷ nó bắn phá, nó làm đủ chuyện, tụi tôi đâu có sao Mình trực chỉ một con đường trung dung, mình không có hại ai Chỉ cứ giúp thân Như tôi có đêm trước thiền Ông bận đồ, áo vỏ, áo mảo Lấy cái dao cứ đâm đâm đâm, nó chạy tới Đâm Nhưng mà tôi chỉ có niệm Phật, tôi có làm gì hơn đâu Tôi bình tâm, tôi niệm Phật Chập, tan mắt Mình mới thấy cái giá trị của Nam Môi với Đạo Phật Mà nhiều người niệm Nam Môi với Đạo Phật Thì dùng cái miệng, niệm cho có chừng, niệm cho người khác nghe Cái đó là không có hiệu lực Khẩu khai Phật thần ghi tá Niệm bằng cái ý lực Nhận định rõ cái vibration Cái trắng động trong cơ trạng mình Nó đi vô hòa Là cái tâm thức mình sáng ra Cứ niệm, nắm mắt rảnh rỗi Ta niệm Nam Môi với Đạo Phật Rồi lần lần càng ngày Cái ốc nó càng ngày càng lớn rộng ra Nó hiểu nhiều chuyện Có thể chuyển đến nỗi Một cơn bão nguy hiểm Mà mình thần tâm thanh tĩnh chuyển Cũng không có hiệu lực Có thể ngưng được Chính là cuộc vừa rồi tại Hồng Kông Tại hội Hồng Kông Bão lên số 8 Đấm cửa điểm hết Tôi kêu tập trung tất cả mọi người Thần tâm cầu nguyện cho cái bão này Vô phòng hết Không có cho ra ngoài Thiền rồi từ đó nó xuống xuống xuống xuống xuống Tầng 2, 3 hết Bởi cửa lại Ông chủ hôtel cũng thấy không Kỳ đó con có đi không? Đó! Cho nên cái điển nắng của người hữu ích lắm Chúng ta tù ở đây anh em hỏi tù Chìa Cái khu vực này cũng được giúp đỡ Cũng được giúp đỡ Chứ không phải không Mọi người thần tâm tù là cái khu vực cũng được giúp đỡ Cô này Quay vào cái dự án đó Cô cho rằng là không giúp đỡ Ừm! Cô cũng biết rằng á Cái khổ trong khi Những người mà thế hệ sau này phải đi học Mà có mớ kiến thức Thì đừng Rồi đi phải Theo bài tở Rồi đi theo công an việc làm Thường ra những cái Chí thức ngoài đời á nắm cóc mặt việc làm Thế còn cái tu thì Phật vẫn nắm việc làm Tuyếm lắm Chiếu như tụi đại học bây giờ đang tu Tu cái pháp này Mà nó nghe băng nó làm bài Chút xíu làm xong Thầy con nghĩ như nó Là ngoài cái vấn đề học hết Nhưng mà ví dụ như con học computer mà con không có update cho nó Là đương nhiên lỗi sợ Lỗi sợ là kiếm không được việc Đừng nói xìu xê như vậy thôi Thì Cái vấn đề tu nó cũng vậy Thì Con áp dụng cái lực trả lúc Mỗi người có một cái pháp riêng mà để làm như thế nào mình có cái năng suất cao nhất? Thì con cũng nghe cái kiểu như vậy Thì giờ là pháp hồ vi này Con kiểm kiểu Thưa thầy á Tính con là cái tính không tin ai Nghe cả thầy Thế là sao? Vì con không tin có một Phật nữa Mà con chứng thăng con đi Thế con quay hổng nói mất được thầy Phật Và con khẳng định tùy vào những điều thầy nói tới bây giờ con kiểm chứng Cái cũng chưa tới con không biết Thầy đã nói còn một cái đúng Thì có cái Ví dụ như Mình chỉ có giọt nói bá ái Mình chỉ có hiểu đúng nghĩa bá ái Mình triết Mình chỉ hiểu đúng nghĩa mình triết là gì Thì không phải là lấy một số kiếm thức ra Đọc qua một lần rồi nói lại Thành ra cái gì mà không kiểm được Thì Đối với Tâm mật nghĩa là nỗ lực Thì con mới thấy Ví dụ như nhà Phật nói từng bây Biệt chứ gì Con hiểu sâu được cái chữ không Hiểu được cách nó rõ ràng vì nhờ thiệt Cách nghĩa thì có lẽ còn cách nghĩa cũng được Nhưng có một liệu kết thúc của nó Thầy nói hai phần Của trước cách đây 7 năm Của trước lm Nhưng mà lần lượt mình hiểu Quán xong nó Thì con thấy cái kết thúc ở trên nhà Phật Có nhiều khi con đọc những cái đồ ăn xót Thầy nói là Cái cuốn này cái bí quyết có thể là Đúng mà cái phần kia có ai chiêm vào thì con cũng có linh cảm được từng đó Thành ra khi mà như vậy thì con Đối với Vô Vi thì con thấy con có điểm là Như thầy tự khuyên là ví dụ như là dùng cái băng tự quá thì nó chậm Nhưng mà điều cái tính con không phải dùng cái băng tự để con đi mới lý với đời Mà con dùng những cái tính thách Phật để con kiểm chứng thầy có đúng câu Điển quán văn thiền thì nó cũng thấy rõ Thành ra con thấy những cái điều con học nói người ta những cái điều thầy nói Nó mới rõ ràng ha Rồi cái kiểm nó sáng ra Kinh giắn như vậy á Là cái chữ đó kinh nghĩa nó như vậy mình qua mình thấy rõ Viêu thách rõ ràng Con bây giờ với thầy Có nhiều người thầy cũng có nhiều người biết kiểm thỏa giảng Con nghe qua năm ba tu cũng biết được trường độ nghe thế nào đi Tự nhiên mình hiểu con nói thật Hay nói dối Nói cho một lòng hay nói cho một lòng Tự nhiên cái tự nhiên mình hiểu một cách rõ ràng Chứ không phải là mình cạnh mẫu hay là theo sách tở của con Do đó Anh em của con ở đây á Thì lẽ như nhân là Thời gian thì ai cũng phải nguy hiểm với mình là Có cái tinh thần nổi lực Phật hoài Và biết rằng anh mình kiến trọng Có lẽ là Kiếp sinh ra nó lỡ Có nghĩa là không có thông minh lắm Nhưng mà anh em con không thể nhận được Và lần lượt anh em con quán phòng như thế này Hỗ trợ đến nhau Như giúp mỗi người con sinh được Phật Và thấy Con thấy người khác làm những chuyện trái không bao giờ phù hợi lên cái của mình thật Cũng quý người ta lắm Tại vì không biết rằng cái trường độ như vậy nào nó phục mẹ Vậy thì như đứa đơn con cấp Nó làm trong giai đoạn ngắn Để nó có tiền Mà nó lấy của người khác làm tốn ra 50 năm để dành giá rủi Nhưng mà khi nó phong phóng không được thì Nó nhịp hoài Thành ra khi mà con thấy cái đứa ăn cắp con vẫn thương nó Con hiểu hành động của nó tại sao Những cái động cơ thúc đẩy nó nó ở trong chỗ nào Và con nhìn nó Chúng thành Phật Thánh thần nhậu Con có điều con tự tâm là con nhìn nó thấy ngang bình đẳng Và Vì đi vào cái bình đẳng nó con mới có thể nó hiểu được cái nghĩa bình đẳng của con trước Con nói bình đẳng nhưng mà sao là ông này Hay là ông của ông này Mình phải mình cán Mó cái miệng thì nói để cho người khác nghe thì thấy Nhưng cái tâm đó thì con dâng đúng Thành ra như thầy nói là con tìm cách Chỉ có điển phán thông được cái điều đó Từ tu thiền càng ngày cái điển nó càng dồi dào Càng thấy rõ Học computer là điển Thấy không? Tất cả là điển Mà mình học computer mà mình thiền Rồi học computer rất nhanh Đúng là điển pháp lưng rồi học computer rất nhanh Đúng là điển pháp lưng rồi học computer rất nhanh Học với nhau Không có xa cách đâu Tập trung Cái lù điển nó hợp với nhau Giải mở được Chứ điển hóa văn không phải văn hóa điển Phải nhớ cái câu này Thì mới truy ra chân lý rồi rồi Cho nên tu này để hội tụ lù điển sẵn có của mọi người đều có điển hết Nó bị phân tán hay là hội tụ Cho nên cái pháp này nó cứ trượt lưu thanh rồi nó hội tụ cái phần thanh này sáng suốt ra Nhận định rõ rệt Nhờ điển thôi Cái điển thanh tịnh và cái điển trượt Hai cái đó Muốn nhận xét một người nào thì mình dùng cái điển thanh tịnh của mình mình nhận xét được Họ đọc mỗi chỗ nào Họ bị cái nghiệp bạ vã ở chỗ nào Họ bị sự lôi cuốn ở chỗ nào Cái âm khí họ nhiều Hay là cái dương khí nhiều âm khí nhiều là chỉ tạo dục mà thôi Mà dương khí nhiều thì giải mở tiến qua rồi Cho nên người tu thiền thét rồi nó điều chỉnh thét biến thành dương khí không lạc vô cõi âm được Cõi âm là tham dục Chết thành ma quỷ không có làm được thăng thánh Người ta nói thiệt phải không? Làm được nào quỷ không có một cõi quỷ Để chơi không phải vậy đó Thế cái sự khác biệt giữa thiên ma và nhựa ma Thiên ma thì tôi đã nói trong 1 phần 8 rồi Nó cũng là phần hồn siêu thoát Nó muốn xuống lại thế gian Lập công Bồi đứt Và lập thành thiên ma Tại nó thích Người ta tôn sục Những người thích người ta tôn sục Cái đó không được Một tu mà đúng từ của người tiến về thanh nhẹ thanh tịnh Người ta thích bình đẳng Không thích giêng vị Thích bình đẳng Càng như nhục càng tiến qua nhanh Đừng có tin ai cho mình vị trí gì Không nhận Mình là nhỏ bé không có nghĩa gì hết Không biết nhiêu đâu mình gì? Điều mà nó ô trừ Điều mà nó thích cúng quải Thích cúng quải Cho nên thường thường nhà thờ người thờ thờ người Việt Nam Cái gì cái chuyện truyền kiếp Tới bây giờ Người đời không hiểu Chỉ cho thuốc ngũ thôi Chuyện truyền kiếp nó ác lắm Nó hại người ta bây giờ người ta phải truy tầm nó ra Bắt nó tới phía trong Điều đó là tự tử Xuống đó đồng xứ một lượt Để trả cái tội đó Phát thuộc nhiều cõi âm Cõi thấp mấy người Thì tu cao người ta không có bị cái đó Mà sau này có Cô có đậu thai có được làm người lại không thầy hay là? Thì cũng khổ lắm Xuống quang uống thành rồi cũng phải chịu Thanh lập Qua địa ngục Rồi học dũng học này học kia rồi nó mới ra khu bình dân mới chiến tới làm con người Không phải chung không chắc làm con người Vì khi làm con thú Bao nhiêu kiếp nó mới xong Con gà hay là con héo nhiều kiếp nó mới xong Có cơ hội Trở lại lần lần lần Nhiều con heo nó khôn như con người Nó có cái ốc như con ngườiria Thứ chiếc kết nó chín quá là con người Nhưng con chó cũng thông minh lắm Nhưng con bò cũng bắt nghe nói chuyện Là ta cũng trang là ta có sinh bạch increase Đã con cá người ta cũng khô lắng không dạy được, đạt tới đó. Thế qua nhiều cơn điêu luyện nó mới chuyển qua lên. Đó là trật tự của càng khổng lồ. Không ai có thể làm quá được. Còn như hồi nãy lúc mà con ngồi thiền đó, thì mới vô ngồi thiền thì hơi ngủ gục với thầy. Xong lúc thầy dạng cái khúc làm thần đế rất là khó đó. Thì lúc đó tự nhiên hết buồn ngủ mà con nhìn anh trước mặt con, anh cũng hết đục lên đục xuống. Thì cái đó là cái... Cái lôn điên nó mạnh lắm. Khi mà nhắc tới Ngài thì lúc nào cũng có. Khắp các nơi đều có sự hiện diện của thượng đế mà người trần gian không biết. Chờ thượng đế xuống mặt đất là xưa lắm, trật lắc là không có đúng. Lúc nào cũng có điện năng của Ngài hết. Khắp các nơi, chuyển qua các nơi. Độ con Ngài bất cứ giờ nào. Thành ra lúc mà mình mới vô thiền mà gục lên gục xuống, lúc đó điện chưa tập trung, thành ra nó gục lên. Chứ lúc nào cũng tập trung. Nhưng mà tập trung xong đúng mức nó không có. Nó không có gục. Khi mà mình còn gục đó là nhiều khi mê ăn, mê ngủ. Rồi nó làm cái lôn điên yếu xí. Khối thần kinh từ ốc tới chân là cái thần kinh quan trọng lắm. Ăn ít mà nó khỏe mạnh. Lôn điên nó thông suốt. Mà ăn nhiều nó làm mình buồn ngủ. Mê mệt. Rồi cái điên năng, cái ốc nó nặng trượt. Nó suy nghĩ sai lầm. Nghĩ chuyện thi vi, nghĩ chuyện người khác, chuyện của mình không lo. Rồi biết liền. Chứ không biết ăn sai. Hành động sai, ăn sai. Cảm ơn Thầy. Xin mời chị. Chị có câu hỏi. Cảm ơn chị. Cảm ơn chị. Cảm ơn chị. Thưa Thầy. Mời cô lên. Cô có câu hỏi. Cảm ơn. Cảm ơn chị. Cảm ơn chị. Dạ Thưa Thầy. Hồi nãy con mới ngồi thuyền. Con cũng thấy người mới mạnh khỏe, mà nó vui vẻ nữa. Ban đầu thì hồi sáng vui con rất là mệt mỏi. Con ngồi nghe Thầy giảng con rất là thích. Nhưng mà con mới ngồi lần đầu tiên là sáng nay. Bây giờ ở đây con biết là mọi người tới đây nghe để thích tâm và hướng thượng. Cái gấp của con người ở trong vô sanh bất diệt. Mà quên đi thành ánh động loạn. Và nghe được cái chuyện vô sanh bất diệt giải trí tâm linh. Cái luồng điểm này suốt làm con thoải mái ngồi. Cho nên cái cuộc sống của con là một cuộc sống của con. Sống quê hương của chúng ta trong chợ nơi thanh tịnh. Nó mới thoải mái. Người tu mà không thanh tịnh còn chấp mê người đó. Suốt đời không bao giờ thoải mái. Không phải người tu. Ma quỷ không phải người tu. Còn chấp mê là ma quỷ. Nhớ cái câu này mà để tránh. Cái tu mà còn chấp trách mất người ta. Thủy thi này khi cho nó là ma quỷ. Tu mà phải mở thức hòa đồng xây dựng cho chung. Xăm hoa đua nở. Cái đó là lúc nào cũng như thế này. Con hiểu không? Dạ. Con hiểu không? Tu một hồn giai cấp. Tu một hồn giai cấp. Cái đó là ma quỷ. Không phải chánh thức. Con thấy mặt trời chiếu cho tất cả mọi người. Tâm từ bi của Phật chiếu cho tất cả mọi người. Tâm từ bi của Phật không có chê chỗ này mà ghét chỗ kia. Mặt trời không chê chỗ này mà ghét chỗ kia. Mình cứ nhờ nhìn cái nhiệt quan Phật này mình tu cũng đủ rồi. Một triết lý siêu thoát vô cùng. Phật không biết. Đâm chấp trong kinh kệ chữ nhiệt. Được nuôi dưỡng cái thấm xấu. Yếu hèn. Xấu là người yếu hèn. Chê cái này, trách cái nọ là yếu hèn. Hòa đâm không có yếu hèn. Con thấy trong vườn hoa của con trong gia đình. Vườn hoa có cái hoa nào xấu không? Cái màu sắc nó tươi không? Thế gian chế được không? Không ai chế được không? Thì chúng ta phải quý. Quý đâu? Quý cái ngù gốc quá quá xanh xanh. Tại sao cái này nó có màu này, cái kia nó có màu nọ? Thì màu nào cũng quý hết. Chúng ta quý tất cả. Được có cái thức hòa đồng. Tất cả được vui tiếng, xung hợp. Chúng ta làm sao khổ nữa. Dạ con cảm ơn thầy nhiều lắm. Thế không có buồn, không có khổ nữa. Dạ. Thưa thầy. Có một câu của bạn Đạo. Kính thưa thầy. Khi sắp chết. Chúng ta sẽ chân hiến những bộ phận còn tốt trong cơ thể. Cho y học. Đi giúp cho người bệnh. Hành động này có nên không? Và có ảnh hưởng gì đến sự ra đi và tiến hoa của mình không? Không có ảnh hưởng gì. Cái sát là vật chất. Cho hết cũng không có sao. Người kế tiếp họ hiếu kì, họ muốn giúp cho người kế tiếp được sống tạm như thế không ai vĩnh cửu. Một cái định đực nó phải có. Lúc nào sanh, lúc nào tự. Sanh có ngày, chết có giờ. Được. Không làm gì được. Bởi vì người ta hiếu kì để học, để nuôi dưỡng, để phát triển về tâm tự bi ở thế nào. Họ mới khai triển cái bác ái trước. Tôi hy sinh cái vật chất này cho người kế tiếp. Đó là tâm bác ái. Không có sao. Không có hại. Thưa thầy. Trong khi ngồi thiền đó thầy. Thì... Lúc mà mình... Có cần giữ cái trạng thái thức tỉnh thường xuyên không hay là để cho nó mê đi không? Thực hành đúng. Pháp Luân Thường Hiển đúng. Nó khai thông trong kinh mạch. Và nó tụ nơi bộ đầu mà trong cái mê có tỉnh. Chứ mình mê mà không mê không biết cái gì ở đó, cái đó không tốt. Mê trong mê có tỉnh. Mình ngồi ra mình thấy mê mà thấy những người đi đây đi đó. Thấy gió hai bên. Rồi thấy... Mình thanh nhẹ. Mình hiểu. Mình sai nói mình nghe. Rồi trong mê có tỉnh. Trong mê mà không biết gì hết. Cái đó không được. Lúc mà trong mê có tỉnh khác, Nó cái nhau cái là... Trong mê mà ngủ nó khác nhau thì sao phản? Trong mê có tỉnh á. Nó không phải hôn mê. Những người bị hôn mê là không biết gì hết á. Hôn mê là không biết gì hết á. Là cái độc tố nó đừng tấn công ở trên ốc. Phải đi làm. Một khóa thanh lọc cho nó rõ rệt Trong mê có tỉnh rõ ràng Không có tỉnh là không được Xin mời chị Con xin thầy giải đáp cho con một cái thắc mắc Là con thấy mỗi một tôn giáo đó Thì có một cái phương pháp để công thu Ví dụ như bên cao đài giáo thì có Phương pháp tu tịnh Bên thiên chúa giáo thì có tịnh tâm Bên Phật giáo thì có thiền định Vì vậy thì cái phương pháp công thu Theo phương pháp Vô Vi này đó Thì mình có cái phương pháp công thu như vậy Thì có phải đó là một tôn giáo hay không Không phải tôn giáo Một đường lối đi tới thanh tịch Tôn giáo là gom góp Nhiều người Làm thành một hệ thống đấu tranh Thánh chiến Chúng tôi không có tôn giáo Chỉ một kỹ thuật để làm cho con người tự ổn định thôi Không có tôn giáo gì hết Còn mỗi người có cái duyên của họ Khi mở sức được họ học với vị nào Tiếp tục học để tiến lên Kiếp trước họ đang học cái nào Lúc này họ tiếp tục phát triển Mỗi người có một chương môn tốt đẹp Nếu mà họ cố gắng tụ họ Có chương môn tốt đẹp mà đúng được Tâm thức cho phần hồn của họ Dạ thưa Xin thầy giải đáp cho con hiểu là Thế nào là một nhịp quả Và làm thế nào để học Hành giả ý thức Cái điểm khởi đầu của một nhịp quả Và cái kết thúc của nó Và làm thế nào để mình có một phương pháp Hữu hiệu nhất để mà mình hoàn tất Cái nhịp quả của chính mình Nhịp quả là Khi không đừng làm cô gái tốt đẹp Để lấy em chồng Để thằng con Thì ai ôm cái quả đó Ôm cái quả đó Là cái nhịp quả đó Bây giờ muốn tránh cái nhịp quả đó Phải giấc mất Không ở thời gian Cái tâm tư không ở thời gian Không làm chủ thế xác Phải lo cho phần hồn tiến qua Còn nếu mà lấy chồng Là lo cho thế xác Để ôm cái quả Đúng vô lệnh thành cái sự nghiệp Mà nó sanh ra cái quả đó Phải chịu thôi Nhưng mà nhờ đó để tiến Cũng được Học nhịp quả đó Mà thiếu nhịp quả là đổ vợ Học nhịp quả đó Học nhịp quả đó Học nhịp quả đó Thế kết thúc của nó Mình có thể hiểu được không thầy Khi mình ám muốn là mình tạo nghiệp rồi Người ta dọn bàn ăn Mình hám ăn thịt gà Ăn 3-2 cái đùi gà là thấy nó mệt Rốt cuộc mình bệnh Cái bàn không có bệnh Mình bệnh Gánh là nghiệp Cái ban đầu Tham nhất của người đời là tại tham Tuổi trẻ mới lớn lên tham Tôi muốn lấy được Cái cô đó Tôi muốn lấy được Anh chàng đó luôn Kiếm được tâm sự của anh đó luôn Tham với nó Rốt cuộc phải ôm cái quả này Người ta trông Người ta hiểu Nhịp quả đó Mà lúc ban đầu Mình đừng đặt tiếng về tham Người ta tu Người ta không có tham Thấy đời là tạm Người ta không có tham Tránh ngay lúc đầu Những người có con Con lớn rồi Con nó đi làm rồi Con nó làm mất mới gì Nó làm đem lương về Nhưng mà ông cha nó ngồi nhà Cũng lo Không biết con gái đi làm sao đây Có nào đúng phá nó Thì kia nó lo Nào Lo lắm Chuyện nó đi ra khỏi đường Chuyện của nó nó không Mình cũng phải lo Pháp buộc vậy Nhưng mà mình chịu tu á Mình nhờ cái đó Mình tạo được cái sức nhục duyên nhẫn Để mình đi lên Tương lai cái phần hồn là tốt Tương lai cái con Con đọc trong cuốn Thượng Đế giảng chân lý Thì con có thấy Có một đoạn nói rằng Chúng con được khưởng cái Hồng ân Phối hatten Vỡ pháp tư này Nhờ comunidad tin thân Sao mà con nghe trong cái Tinh hành lan thôi Trong cái số anh em bạn đạo Vư vi Nó nói rằng Thì Thầy cho rằng là Cái hiện thân của Đức Kim Thân Đó là một hiện thân của Phai trò của một thiên ma Thì điều đó có đúng hay là không Và tại sao thì Lúc lúc đầu thì nói Cha Tức là Đức Thường Đế Ngộ được Đức Kim Thân Là vật Nếu Với cái công phu tu luyện Thì sẽ trở thành Kim Thân bất quả Mà tại sao bây giờ có cái Cái điều là Thầy nói là đó là một thiên ma Thiên ma Tại sao nói thiên ma Nhiều người không hiểu Tại sao ông Tám ác quá Nói là thiên ma Người đời tham lâm Nghe được Thượng Đế Rồi muốn chạy kiếm Thượng Đế Muốn ôm chân Thượng Đế Mà cô Kim là một người Tâu Đứng đắn Cô có tâm đạo Giúp người Mà Một ngày Năm chục người đi thăm Tội nghiệp người ta không Chính tôi một ngày nói chuyện Năm chục người Chim tôi cũng đau Mà người ta ngửa tàu Ra Khổ cực Mà Một ngày Năm chục người Chạy theo Là hại người ta Mà cái chế độ Không phải là tự do như ở đây Mà cứ ôm ôm ôm ôm đi Phải ngưng lại Không nên hại người ta Bạn đạo vô duy Phải biết tội Người ta đã hy sinh Giảng cho mình rất nhiều Mình phải thương Mình nghe lời chân lý mình tu Không phải ôm ngài mình tu Là hại Cái sát đó Sau năm này Mình đâu có cơ hội phát triển được Thấy không Cho nên tôi nói Thiên ma Để ngưng bớt Những người đi tới phá hoại Cơ sở tâm linh Của người đang phát triển Chứ không có dụng ý gì hết Dạ Cảm ơn thầy Nhưng mà nhờ cái câu thiên ma Nó bây giờ đỡ lắm Cô được ăn nhà Cô làm nhiều việc Cho xã hội Thấy không Tại vì 50 người Một buổi sáng Mệt lắm Chịu không nói Mà nó hỏi chuyện gì đâu Chứ không có dụng ý gì hết Dạ dạ Thưa thầy Thầy có nghĩ rằng là Thí dụ như vậy Thì có một cái sự hoang mang Trong lòng Trong tâm tư Của bạn đạo hay không Những người tham lam Là những người đang hoang mang Mà người dứt khoát Tu học Người không hoang mang Thấy đó là đúng chân lý Mình phải biết cứu mình Và cứu những người giúp mình Dạ Thưa thầy Nhưng mà con thấy Cái sự hoang mang Có lẽ nó cũng Cũng kiếm cái phần đông Cái đó là bị suy yếu Qua cái đó Bây giờ tôi giải thích Nó hiểu Nó sai Nó tự hại Khối thành tinh của nó Nó không phát triển Nó không Không phải sao Thưa con tính cảm ơn thầy Người đời mà nghe đâu Tô ngộ không gián thế Nó cũng chạy kiếm Tô ngộ không Đu vụ tham Vô minh Trong tham Không sáng suốt Tham mà không sáng suốt Tham trong xây dựng Người ta phải sáng suốt Phải lưỡng đắc Hai bên được tốt Mới là Đúng Về con đường Chiến qua tới trung đại Dạ Dạ thưa thầy Con có câu hỏi Dạ Khi mà con Con ngồi thiền xong Thầy Thầy Thầy Thầy Thầy Thầy Thầy Thầy Lúc con nằm xuống Thầy con hay thường bị Như người con Nó tê rần Hết cả người luôn Coi như Con chưa có kịp Răng kề răng co lưỡi Để con chỉ niệm thật được thôi Mà con cố để Kề răng co lưỡi Tại con sợ Có cái gì nó Áp đảo mình Đi trượt Dạ Cho mình con trượt nhiều quá Dạ Là mỗi lần con nằm xuống Người con Tại rằng mảnh người nó lân lân lân lân lân, con không hiểu nữa. Trước lắm rồi. Con thanh lập nó hết. Dạ. Sản thái nó không còn nữa. Thanh lập. Chỉ có thanh lập 17 ngày thì nghỉ nhà, không có bị gì nữa đó. Dạ. Thanh lập là mình... Uống thuốc thanh lập. Dạ. Nó dơ trong mình dơ mà đâu có biết. Con hàng ngày phải rảnh nghe băng để thanh lập cái ốc tốt. Vậy bác tổ chức có nhận được thêm 3 câu hỏi. Con xin đọc từng câu hỏi một. Xin thầy giải thích cho, khi chết nên trông hồn hay nên thiêu đốt? Tuy theo hoàn cảnh, tuy nhiên ở đây có đất đai, nên trông mà phải lựa hướng. Trông bậy cũng hại lắm. Ở đây người ta đốt, đơn giản. Đốt rồi cũng xong, không có gì. Xin thầy giảng cho, tất có câu. Mưu sự tại nhân thành sự tại thiên. Tại sao đối với bản thân con thì muốn sự tại nhân mà thành sự cũng tại thiên? Thì như vậy đó. Bây giờ sự hiện diện của chúng ta đâu có sắp đặt tới tới Úc ngồi nghe đạo đâu. Nhưng mà tại thiên sắp đặt. Thành sự tại thiên chúng ta hội tụ đây là do trời cho chúng ta, chúng ta mới có cơ hội. Thượng đế cho chúng ta mới có cơ hội tương ổ. Xin thầy giải rõ thêm nghĩa 6 chữ Nam Mô Ải Di Đà Phật. Nam Mô Ải Di Đà Phật tu giải trong cuốn bằng rất rõ ràng. Xin cam ơn.