THIỀN THỨC TRONG THANH TỊNH – Cuốn 2
Dự khóa trong 3 ngày và đã có ý niệm muốn làm sao để đào sâu kiến thức thanh tịnh sẵn có của chính mình để gia công bước đầu về nhẫn tín. Nhẫn tín là kiên cố, phải kiên cố mới có cơ hội tự thức và đào sâu khả năng sẵn có của chính mình để tiến tới thanh tịnh và cảm thông Bề Trên. Nhẫn hòa trước hết mới có cơ hội cảm thông Bề Trên và kiên nhẫn trì kỳ chí ngồi thiền, đào sâu cái khả năng thanh tịnh của chính mình nhiên hậu mới thấy rõ phải làm sao, đi bằng cách nào mới đạt đạo. Cho nên các bạn trong 3 ngày, không nhiều thì ít, đã bắt đầu niệm Phật và lần lượt cảm thấy những gì sẵn có trong thâm tâm của các bạn, chỉ dụng tâm để tiến chớ không dùng tiền và không có dùng lực lượng cử động nữa. Chúng ta dụng tâm hướng lên trung tim bộ đầu thì cái chơn tâm chúng ta mới có cơ hội bộc khởi hòa với sự thanh nhẹ siêu nhiên sẵn có.
Các bạn ngồi ở đây, các bạn cảm thấy rằng: tất cả những sự thanh nhẹ đang chiếu cố tuôn vào lỗ mũi các bạn, tuôn vào lỗ chân lông các bạn, tuôn vào lỗ tai các bạn, tuôn toàn thân các bạn được thông cảm nhẹ nhàng ở bên trong. Kỹ thuật này, chúng ta bình tâm mới thấy rõ rằng: chỉ có Nhẫn - Hòa là tiến. Các bạn hòa là các bạn xuất ra. Khi mà nhẫn được rồi, thì chúng ta hòa được mới xuất ra được; còn nhẫn không được, thì không có bao giờ hòa được. Cho nên luôn luôn nó có cái bán tín bán nghi: ngồi đó mà hổng biết nhẫn, thì làm sao biết hòa? Cho nên càng thanh tịnh, càng cảm thấy chúng ta nhẫn được. Nhẫn cái gì? Nhẫn được thì nó mới hòa. Thì có nhiều bạn đã thấy bộ đầu nó lâng lâng rút đi lên đó là nó đã hòa, sau cái nhẫn nó mới có cái hòa. Đó, nó nhẫn, nhẫn được rồi, nó mới đi hòa, khai thác nó tiến ra, nó đi ra bên ngoài. Lúc đó, các bạn cứ liên, liên tục niệm Phật, thì các bạn sẽ thấy rằng: cái khả năng đó ai cho? Chính bạn đã cho bạn! Bạn thực hành bạn mới có, chớ không có ai đem cho bạn. Bên trong nhẫn hay là không, do chính mình. Đó, khi các bạn nhẫn rồi thì các bạn thấy nó sáng lạng trong nội tâm, nhẹ nhàng trong nội tâm, thấy nó hòa cảm với các giới, thấy thiêng liêng đứng sát bên ta và ta đang hòa cảm với thiêng liêng, rồi đi tới một trình độ nọ chúng ta thì đàm đạo với thiêng liêng, nó đâu có khó khăn? Chuyển ý kia mà, đâu có phải chuyển thể đâu? Chuyển ý một chút xíu là chuyển ngay trong tư tưởng của các bạn rồi, các bạn cảm thấy, cho nên càng ngày các bạn nhắm mắt, càng nhắm mắt càng thấy cái sáng, cái tối mà rộng ra. Bàn đầu thì thấy tối, thấy đen, nhưng mà nó rộng ra, càng ngày nó càng rộng, càng rộng, càng rộng. Mà các bạn càng mở mắt nhiều chừng nào thì các bạn đóng mất, đóng cái kiến thức đó. Từ hồi nào giờ chúng ta xuống thế gian, mở mắt, ham sống sợ chết, mở mắt, đóng cái kiến thức đó, bây giờ tôi buông bỏ cái tình đời, tôi nhắm mắt, thì tự nhiên cái kiến thức bên trong nè, nó sẽ lớn rộng ra. Các bạn nhắm mắt, thấy nó tối tăm nhưng không hiểu tại sao? Cái tối tăm nầy nó càng ngày càng vơi ra, càng lớn rộng ra. Mà cũng trước kia tôi cũng nhắm mắt, mà tôi nhắm mắt chút tôi chịu hổng được, tôi sợ người ta gạt, người ta động, người ta phá, là vì tôi sợ, tôi yếu; mà bây giờ tôi nhắm mắt, tôi mạnh, tôi thấy nó nới rộng ra, nới rộng ra, nới rộng ra. Nó càng nới rộng càng đi cao, tôi thấy đó, Tiên Phật đâu có xa tôi? Những chư vị hiển hiện trước mắt tôi và tôi thấy Ngài rõ ràng, tôi thấy tất cả phương diện: vườn rộng thanh đẹp màu sắc chiếu diệu, sen thì có kiếng sen chiếu diệu, rộng lớn. À, nhà cửa nguy nga ngoạn mục, tôi thấy rõ. Tôi thấy rõ, càng ngày càng thanh tịnh, càng phẳng lặng chừng nào, tôi lại càng thấy được cái cảnh đó.
Còn người đời muốn có cái đó được không? Không! Bởi vì nó thấy, con mắt nó mở ra nó thấy: của thì nó chỉ giữ của thôi, nó không có biết giữ cái của ở bên trong. Mà chúng ta tu rồi, chúng ta có cái của ở bên trong, của đó không bao giờ mất, mà chính mình thực hành trong thanh tịnh mình thấy. Có nhiều người thực hành nhiều kiếp mới được thấy. Có nhiều người ngồi cũng hổng yên, là động lắm, trong kỳ này nó động lắm! Cho nên nhờ cái gì? Nhờ cái pháp, nhờ cái thanh khí điển thanh lọc cái động, khứ trược lưu thanh, thì nó mới mở rộng cái kiến thức ở càn khôn, ở khối óc các bạn. Khối óc của các bạn lớn rộng lắm, chứ không phải eo hẹp. Đừng nghĩ cái khối óc của các bạn là eo hẹp, hổng eo hẹp đâu!
Cho nên các bạn trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật, đó rồi ngay trung tim bộ đầu nó sẽ nới rộng ra. Các bạn cứ nghĩ trong óc: buông bỏ đi, buông bỏ tất cả những sự việc của trần gian, những quá khứ, những cái tương lai, những gì chúng ta bỏ, chúng ta giữ sự thanh tịnh căn bản vốn không của chính chúng ta! Thì khi chúng ta nhắm mắt, càng ngày càng cảm thấy lớn rộng; mà càng lớn rộng thì chúng ta tiếp xúc với ai trong chỗ lớn rộng? Có chớ, có sự quang chiếu thanh nhẹ! Ở thế gian, chúng ta mở mắt phàm đây mà có mặt trời, mặt trăng lo cho chúng ta mà. Còn cõi hư không, chúng ta còn chư Phật, chư Tiên, chủ của mặt trời, Nhựt Quang Phật, Nguyệt Quang Phật chiếu cho chúng ta để chúng ta cảm thấy cái ánh sáng đó siêu phàm, khác hơn bây giờ nhiều lắm, khác hơn cái cảnh tạm bợ, thì cái lòng chúng ta cảm thấy sung sướng, lâng lâng đi lên, không bao giờ bị kẹt nữa, giao du trong cõi Tiên Rồng rõ ràng, thanh nhẹ vô cùng. Chúng ta đi, đi trong cái thức bình tĩnh, nháy mắt là các bạn tới đó, cảnh này tiến tới cảnh nọ, rồi các bạn mới thấy Trời Phật chớ! Còn không chịu mở cái kiến thức đó làm sao? Không chịu mở thượng từng, làm sao giao cảm với sự thanh nhẹ ở bề trên được?
Cho nên chúng ta tu bây giờ là tu cái vỏn vẹn quy nguyên có một trung tim bộ đầu, và trung tim bộ đầu đó thừa tiếp với thanh điển ở bên trên chuyển hóa cho tâm thức chúng ta được nhẹ nhàng. Cho nên khi các bạn bắt đầu vô Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, mấy phút đầu thấy nó động loạn, nhưng mà rồi một thời gian rồi các bạn nhập định rồi, ngồi thiền rồi, các bạn thấy đâu có cái gì động loạn nữa? Nó nhẹ nhàng vô cùng và nó thấy sự thăng hoa đi lên rõ rệt và không còn dùng cái ý niệm nghi ngờ trong nội tâm. Ý niệm nghi ngờ đó là lục căn, lục trần, nó ở từng số thấp ô trược nó phải nghi ngờ. Nó nói: “Tối tăm như thế này mà chừng nào tôi ra được?” Không! Chúng ta phải giữ trì kỳ chí, đó là đức tin của chúng ta! Chúng ta tin rằng chúng ta sẽ từ cái tối này sẽ vượt ra cái ánh sáng vô cùng, thấy rõ: ta có khả năng đi, chớ không phải ở đây. Thì đã nhận định rõ ràng, ở đây không có thể ai có một người nào in chúng ta ra, mà sáng tạo chúng ta ra được đây. Chỉ có Thượng Đế, chỉ có cái cõi Hư Không Đại Định mới sản xuất được cái nhóm động loạn này, mà từ cái nhóm động loạn này mà cảm thấy rằng muốn về quê hương thì phải trở về với thanh tịnh.
Cho nên ngày hôm nay chúng ta học nhẫn, học hòa để trở về với thanh tịnh. Kiên nhẫn trì niệm ngồi đó nhưng mà đào sâu kiến thức hướng thượng của chính chúng ta. Càng ngày chúng ta thấy rõ đường đi rõ rệt hơn: tha thứ và thương yêu của tình đời là chúng ta đã thấy lớn rộng rồi. Trước kia chúng ta hung hăng, giận hờn, chưởi mắng người này, người kia, người nọ, thiếu đức! Mà ngày hôm nay chúng ta thấy rằng chính ta bỏ ta và ta trở về với chơn đức, chơn tánh đó, thì lối xóm ai cũng vui mừng, cả gia đình vui mừng. Chúng ta khùng điên giận người này, người kia, người nọ, mà ngày nay chúng ta không còn nữa, cả gia đình đều mừng và lối xóm đều hoan nghênh. Rồi nhân loại mà biết được mình từ cái khùng mà trở nên người khôn ngoan và biết sử dụng tinh thần phục vụ, là cả nhân loại đều quý chúng ta.
Cho nên đường đi của các bạn đâu có phải đường đi nhỏ, đường đi lớn rộng! Đường đời các bạn xuống đây đã mấy chục năm rồi, đụng chạm biết bao nhiêu công chuyện đều là không cần thiết, nhưng ngày hôm nay, các bạn nói có một chút cơ hội để sử dụng khả năng cần thiết mà để thăng hoa cho phần hồn sáng suốt để trở về với chơn giác của chính mình thì quý biết là bao nhiêu! Tôi đã bỏ phế tôi bao nhiêu năm rồi, ngày hôm nay, bao nhiêu kiếp rồi, ngày hôm nay tôi mới biết tôi và tôi trở về xây dựng khả năng sẵn có của chính tôi. Với một kỹ thuật niệm Nam Mô A Di Đà Phật, đó là để cho nó quy nhất tam giới Thượng, Trung, Hạ là một. Khi mà tôi niệm, là đồng niệm tất cả, tất cả trong cơ tạng tôi đồng niệm. Cho nên trong căn nhà mà gia trưởng biết lo tu, thì lần lần nó ảnh hưởng cho các con nó cũng phải tu. Thì trong hiện tại phần hồn các bạn tu, thì lục căn, lục trần phải tu, bắt buộc đường lối nó phải tu. Cho nên khi nó ý thức được rồi thì nó không còn động tâm nữa. Nó còn eo hẹp, nó còn bị kẹt, nó không mở, và nó đem sự sáng suốt phục vụ cái chỗ tối tăm, thì tự nhiên nó động, nghe kinh nó không chịu, nó không mở, nó không biết nó ở đâu. À, ngày hôm nay nó hiểu được rồi: phần hồn ta là thiêng liêng, thiêng liêng giáng trần mà không biết làm chủ cái thể xác eo hẹp có chút xíu thôi, một gang, một tấc mà không có điều khiển nó được đó, thì đâu có làm con người, đâu có hữu dụng cho xã hội?
Cho nên chúng ta tu đây là chúng ta phải tận dụng cái khả năng sẵn có; sự thanh cao của cả càn khôn vũ trụ hỗ trợ cho chúng ta, chúng ta mới có cơ hội thức tâm. Chúng ta là bị đày đọa xuống địa ngục trần gian rõ ràng. Các bạn đang ngồi đây mà vẫn ở trong địa ngục chớ không phải ở ngoài địa ngục. Cái cơ tạng này nó xiềng xích các bạn, nó bắt buộc các bạn sân si buồn tủi đủ chuyện, đó là nó đang hành phạt các bạn, đang đánh đập các bạn từ giờ phút khắc chớ không bao giờ nó thả lỏng cho các bạn đâu. Cho nên các bạn đừng có mong, nói: “Tôi tu đây rồi tôi làm Tiên, làm Phật, tôi lớn hơn người ta”. Không! Các bạn tu làm Tiên, làm Phật, các bạn phải nhỏ hơn chúng sanh. Phục vụ là nhỏ đó bạn! Càng sáng suốt thì càng nhỏ, càng nhỏ lại càng phục vụ! Ngày nay người mẹ kính yêu của chúng ta phục vụ chúng ta thấy chưa? Đẻ một đứa con ra phục vụ nó từ lúc sơ sanh cho tới lúc nó khôn lớn, lúc nó khùng điên, lúc nó tỉnh, lúc nó mê, mẹ cũng phải chịu hết. Chịu những trận đòn đau đớn đó mà học nhẫn, học hòa để dìu tiến con mình, mong con mình có một ngày thức tâm và tiến hóa, trở về với sự chơn giác của chính mình. Cho nên người mẹ luôn luôn, luôn luôn dụng cái lòng từ đã sẵn có rồi, ngày nay cộng với cái tu nữa, chúng ta mới tiếp thu cái điển quang từ điển của Đức Mẹ, của chư Phật đã làm. Quan Thế Âm Bồ Tát đã hết sức thực hiện chữ hiếu, hết sức thực hiện chữ yêu thương quần chúng Ngài mới thành chánh quả, tâm không thay đổi. Mà ngày hôm nay, các bạn là một người mẹ tại thế gian, là một người cha tại thế gian thì phải thực hiện điều này: luôn luôn, luôn luôn cho trọn yêu, trọn tình yêu thương yêu đối với con mình, trọn tình thương yêu đối với Trời Phật, trọn tình thương yêu đối với chúng sanh, thì các bạn mới có cơ hội thành chánh quả.
Đó, các bạn không có lỗ, chỉ có lời không có lỗ, nhưng mà chúng sanh nói: “Chu cha, tại sao mà, mà, mà hạ mình thấp như vậy?” Không! Hạ đi bạn, hạ nhiều chừng nào thì các bạn sẽ là của quý của nhân loại. Còn nếu các bạn còn giữ cống cao ngạo mạn thì không bao giờ các bạn là của quý của nhân loại, ngược lại các bạn là đống rác của nhân loại mà thôi. Cho nên các bạn thấy các bạn đang ngồi trên miếng tapis này, miếng tapis này chịu đựng mấy chục người đâu có câu than van, còn cầu mong cho các bạn thành đạo. Nhẹ, các bạn càng nhẹ miếng tapis sẽ không còn bị nặng nữa, thấy rõ chưa? Cho nên người mẹ mong đứa con biết tu, biết thanh nhẹ, người mẹ tự nhiên nhẹ nhàng, không bị kẹt nữa. Chớ cái miếng tapis các bạn đang ngồi đây mà các bạn tu các bạn xuất hồn được, các bạn đâu còn nặng nữa? Miếng tapis không bị thọ cái nghiệp của bạn nữa. Hạnh hy sinh của nó rất có giá trị, mà các bạn ngồi trên nó mà không thấy hy sinh của nó.
Cho nên ngày nay các bạn làm cha mẹ, con đang ngồi ở trên đầu các bạn, các bạn đang hy sinh và nuôi dưỡng hạnh hy sinh cao hơn nữa để tận hưởng những gì mà Bề Trên đã ân ban, rồi lúc đó nhẹ, con cũng nhẹ, mẹ cũng nhẹ, kêu bằng cứu cửu huyền thất tổ. Thì chỉ có tu mới giải quyết được cái tâm bệnh! Người mẹ hiền có cái tâm bệnh rất nặng. Tâm bệnh là gì? Lo âu cho các con, muốn các con phải phát triển, muốn các con phải giải quyết những cái chuyện sai lầm của chính nó từ tiền kiếp để mẹ được nhẹ. Nó còn nặng một giờ, một phút là mẹ phải gánh cái nặng đó. Cái nặng đó triền miên vày xéo trong tâm hồn của mẹ, mẹ không an ngủ, khổ hết sức, biết nói cùng ai, chịu học nhẫn, học hòa để tiến hóa mà thôi. Cho nên chỉ có thương yêu ở trần gian, cả huynh đệ tỷ muội đạo hữu phải đào sâu cái cảnh đó, phải hiểu giá trị của thương yêu: thương phải trọn lành. Chúng ta nhập đạo trung chung huynh đệ chung một nhà, đồng hưởng thanh khí điển của cả càn khôn vũ trụ, đồng hưởng sự nhẹ nhàng của Thượng Đế, tại sao tâm hồn chúng ta không nhẹ nhàng? Chúng ta phải hướng thượng lật ngược tình thế để chúng ta đi lên, sanh ra một thánh thai tiến hóa đi lên, thay vì ôm một cái cục nặng ở thế gian mà làm cho trì trệ các giới, không có phát triển được. Cho nên ngày hôm nay tâm linh của chúng ta đã thức giác rồi, biết phần hồn là giá trị, xác là tạm bợ, chúng ta phải hướng thượng bất cứ giá nào để chúng ta đi lên. Vì chúng ta từ tam thập tam thiên giáng lâm xuống thế gian, chúng ta đã có thánh thai xuống hộ nhập trong cái tiểu thiên địa là trong cái thể xác trần trược nầy, tranh đua, tranh chấp đủ chuyện hết, ngày hôm nay chúng ta vun bồi điểm đó là cái Mô Ni Châu, các bạn soi hồn để các bạn xuất ra trở về với cái thánh thai rõ rệt, các bạn phải xuất ra, rồi Bề Trên mới rút cho các bạn. Còn ở thế gian này, chúng sanh thấy bạn trở nên một cục tội là một cái hình thù thể xác sanh ra mới có người săn sóc, còn bên trên đó chỉ cần một điểm sáng, điểm linh quang của các bạn, Mô Ni Châu của các bạn xuất ra, thì Bề Trên vẫn săn sóc và dẫn tiến các bạn.
Cho nên hai chiều, Đời và Đạo: Đời là thể xác chúng ta đã tham dự rồi, còn Đạo là về phần hồn chúng ta phải khai mở ra để đi, mà muốn khai mở ra thì trong nội tâm không còn sự tranh chấp lo âu nữa, phải trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật để tận độ con cái mình, chúng sanh tất cả đều hòa tiến. Thì lúc đó, cái tội của tiền kiếp chính ta làm thì nó cũng được xóa bỏ vì từ tâm của chúng ta động cả thiên đình và sự thương yêu của chúng ta động cả thiên đình, tất cả những sự thức giác đều dâng cho Trời, thấy con đường đi rõ rệt. Cho nên các bạn thấy rõ con đường đi của chúng ta có Đời có Đạo, chứ không phải rằng nói: tôi tu Đạo rồi tôi bỏ Đời. Không! Các bạn cần phải ăn, cần phải làm việc. Ăn đó là độ, độ vạn linh! Các bạn thấy sự đau khổ trong món ăn của các bạn không chứ? Nó thụ trảm bá đao, cái dao cắt biết bao nhiêu cọng rau, cắt nát hết rồi bạn ăn vô, còn bạn nhai nữa, bạn nhai nhưng mà nó cũng không chết. Nó quy nguyên cái mùi vị, đó là luồng điển căn bản của nó các bạn. Các bạn ăn cọng rau nào nhai, nhai, nhai, nhai, các bạn nghiền ngẫm, thấy nghĩ đến nó, nghĩ đến sự hy sinh của nó, nghĩ đến tội nghiệp của tiền kiếp của nó ngày nay nó phải hy sinh để có cơ hội tiến hóa làm con người qua thể xác của các bạn, và các bạn dụng tâm tận độ chúng nó và để cho nó tiến tới giải thoát, cũng như tình thương của một mẹ hiền đối với các con.
Không có thù hận, các bạn làm chuyện ác nhưng mà không ác! Cho nên Ông Trời có làm chuyện ác thật! Ác của ông Trời là đại ác, mà đại thiện! Đó, đại ác ở chỗ nào? Ổng làm nắng, Ổng làm mưa, làm bão bùng, làm đủ thứ thiên cơ xoay chuyển, nhưng mà rốt cuộc, con Ngài vẫn được tiến hóa, và nhìn nhận Ngài, và thấy rõ Ngài. Cho nên cái con đường tu học của chúng ta phải biết trong nội tâm mới tận độ chúng sanh, tận độ vạn linh. Miếng ăn, hột cơm, manh áo của các bạn, bạn phải suy nghĩ người nào đã làm cho các bạn. Các bạn có cái áo đang ấm no đây, rồi có miếng cơm đang ăn, đang ấm no đây, là ai làm? Công ơn và sự thông minh của chúng sanh đã đóng góp, mà sự thông minh của chúng sanh đó là ai? Là ai, ai đã tạo ra sự thông minh? Nếu cái đầu óc của các bạn bị bịt bùng, làm sao các bạn có sự thông minh? Đầu óc của các bạn được cởi mở mà dâng điển, cái thiên điển ở Bên Trên chiếu cho các bạn mới có sự thông minh đóng góp. Có nhiều bà nội trợ đâu có học chữ nghĩa gì, chế nhiều món ăn mọi người khen thích, thích khẩu, cái đó là do đâu? Sự thông minh của Bề Trên đã chuyển hóa để cho chúng sanh ăn rồi cảm thức: ai làm ra đây? do đâu mà có? phải do Bề Trên không? Do sự sáng suốt của càn khôn vũ trụ, của Trời Phật đã đóng góp cho chúng ta được an hưởng cái mùi vị đó, là để chi? Để độ tiến tâm linh. Thì chúng ta phải độ tiến vạn linh trước mặt chúng ta, trong bữa ăn chúng ta phải trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật để dẫn huynh đệ tỷ muội chúng ta đồng đi với chúng ta, thăng hoa cởi mở và không nuôi sự ác trược nữa, không có sự sát phạt nữa. Chúng ta thức là chúng ta là vị cứu tinh của vạn linh. Chớ các bạn hổng cần nói: “Tôi tu rồi, tôi ra tôi cứu mọi người”. Vô ích! Nội cứu những chuyện của các bạn ở trong hàng ngày đây, cái áo các bạn đang mặc, miếng cơm bạn đang ăn, xác thân bạn đang mượn đây, rồi bạn phải hiểu và lo lắng cho nó, và mới biết thương yêu nó, tận dụng khả năng sẵn có của nó, vun bồi cái thức tiến hóa cho chính nó là cũng đủ rồi. Là một người đạo tâm, học cái kinh vô tự không cần chữ nghĩa. Cho nên nhiều bà mẹ hiền đâu có đọc được sách nhiều, chỉ lo cặm cụi ba buổi cho con thôi, rồi học cái gì? Dòm lại mình thì biết bao nhiêu bài vở chưa học. Bao nhiêu kiếp chúng ta đã quên, ngày nay chúng ta ôm cái xác nầy là ôm cuốn sách, ôm một sử ký cả bao nhiêu kiếp cuộc đời của chính mình đã làm, phạm rồi tái phạm, nó in sâu ở trong đó. Ngày nay chúng ta sẽ đọc và sẽ thấy, trong thanh tịnh thì mới sửa được cái tội lỗi của chính chúng ta. Nếu mà chúng ta không biết đọc mà không biết thấy, thì triền miên trong đau khổ của sự tự đắc nó che lấp. Thấy ta là hay, ta là cao, ta tự đắc ta hay hơn Trời Phật, đâu có cần Trời Phật tôi cũng làm chết cha tôi tôi mới có tiền, tôi khổ tôi mới có tiền. Trách ông Trời, ông Phật không có công bằng: tại sao cho mấy thằng ác ôn kia nó giàu mà tôi lại không được giàu? Mà nó hổng thấy cái luật Trời: luật Trời giàu chừng nào thì tội nặng chừng nấy, buộc các bạn đó không có bao giờ rảnh rang, khổ triền miên vì mấy đồng tiền mà tranh chấp, mở rộng cái kiến thức ác ôn chứ không có mở rộng cái kiến thức từ bi nữa. Đó! Còn người nghèo chừng nào mới cảm thấy rằng tôi thương người nghèo, tôi thấy người kia đau khổ, tôi thấy người kia bệnh hoạn, tôi muốn thay họ để tôi lãnh cái bệnh của họ, thấy cái lòng từ nó phát khởi cho trong người nghèo, chớ không phải ở những người nhà giàu. Cho nên cái con đường, nhiều bạn không hiểu trách ông Trời, ông Trời cho những người đó giàu, ác ôn giàu, nhưng mà người đó bị tội làm sao các bạn thấy? Cho nên ở thế gian, chết đưa đám đông đủ lắm: chú kia thì đi địa ngục giam hãm, kể cả ông vua còn bị ở tù, không bao giờ được siêu sinh vì độc ác, hạ lệnh sai lầm. Đó, không bao giờ được siêu sinh! Mong được siêu sinh lắm, nhưng mà không bao giờ được!
Cho nên, khi chúng ta hiểu được ba cõi: có Thiên Đàng, có Địa Ngục, có Nhân Gian, chúng ta thấy rõ rồi, là điệp khúc, ở giai đoạn nào cũng phải sửa, cũng phải tu, mới có cơ hội tiến. Phải ăn năn, phải dòm lại mình, thấy sự đau khổ của ta là sự đau khổ của tất cả, và sự đau khổ của tất cả là sự đau khổ của ta, thì lúc đó chúng ta mới có cơ hội giải thoát. Các bạn học ở đây, rồi một ngày nào các bạn về lại gặp những người láng giềng này kia kia nọ ở thế gian, các bạn làm thế nào? Các bạn biết được phân tách ba cõi bây nhiêu đó các bạn cũng độ được biết bao nhiêu người tự thức tâm ăn năn hối cải lấy họ và vun bồi cái tánh ý đẹp hòa với thiên ý tiến hóa không ngừng nghỉ. Đó là sự rưới tươi lòng người tại thế, đó là một cái pháp thủy truyền cho chúng sanh thấy rõ rằng: của chúng ta vô cùng và không có bị kẹt nữa. Nếu mà chúng ta vắng cái tình thương và đạo đức, vắng sự thương yêu muôn loài vạn vật, là chúng ta đã đem tắt cái đèn trong nội tâm của chúng ta rồi.
Cho nên ngày hôm nay chúng ta trì niệm Phật là đem nhiên liệu vô thắp cái hương đăng trong nội tâm, thắp cái đèn trong nội tâm các bạn. Có đèn sáng, các bạn phải biết hướng đi. Cho nên các bạn giai đoạn đầu lo thắp cái hương đăng, lo hướng thiện để tận độ chúng sanh mà để cứu cái nạn nguy từ tiền kiếp tới bây giờ đã sai lầm. Trước kia đã quá sai lầm, bị giam hãm xuống địa ngục và được tiến hóa, cầu xin được tiến hóa lên, ngày hôm nay ngộ đạo lại thấy khó khăn không tu được. Chúng ta càng thấy khó khăn chừng nào, càng vun bồi ý chí trông vào đó để học, để làm, để tiến. Người mẹ ở thế gian cũng khó khăn vô cùng: lúc nào là con gái, ngày nay sanh con, phải hầu hạ một đứa con nít không biết gì, mà hầu hạ mấy chục năm trời, cũng phải làm, cũng phải học, cũng phải độ, mới có cơ hội tiến hóa! Cho nên cái tình thế bắt buộc chúng ta mọi người xuống đây học chớ không phải chơi. Chúng ta hổng có giờ phút nào hưởng thụ, cấp cao học theo cao, mà trung học theo trung, mà thấp học theo thấp. Mọi người đã và đang học trong chu trình tiến hóa, chớ không có bỏ cái chuyện học của chúng ta. Đừng có nói các bạn vào trường mới là học! Ngay trong nhà các bạn học, đứa con các bạn các bạn nuôi lớn và nó chưởi trong đầu các bạn, các bạn cũng học cái bài nhẫn đó. Nhẫn để chi? Nhẫn độ thì các bạn học, nhẫn mà độ con tôi tiến hóa, nhẫn mà cứu con tôi nên tôi phải làm. Cho nên Thượng Đế ngày hôm nay bị chưởi, bị chưởi rất nhiều nhưng mà Ngài phải học. Ngài nhẫn đó để Ngài độ con Ngài, Ngài nhẫn để dẫn con Ngài trở về cái biển yêu thương vô cùng của Ngài đã dành dụm cho nó.
Cho nên chúng ta càng tu càng thanh tịnh, thấy chúng ta đã đi quá trớn, thấy chúng ta đã sai lầm, chúng ta là người bỏ ta, kỳ thị Cha ta và không cần biết đến ta nữa. Cho nên hàng ngày các bạn thấy không: biết chuyện người ta không à! Thị phi chuyện ông A, ông B, chuyện đủ thứ chuyện ở bên ngoài, nói chuyện thiên hạ không mà chuyện mình không biết! Phải đã bỏ bê mình hông? Mà ông Trời cho xuống đây mấy chục năm để học, để cho mình tự học tự tiến, và nuôi dưỡng lại cái tinh thần sáng suốt sẵn có hòa với Thượng Đế. Có bây nhiêu đó thôi, nhưng mà trở lại đây, chúng ta lại bỏ ta, khinh thị ta. Đó! Các bạn là một người thiện nhân ra thế gian. Ở thế gian này, các bạn là một thiện nhân giúp đỡ mọi người từ đầu tới cuối, tánh nóng không có hòa với mọi người, đâu có ai dám khi bạn? Chính bạn đã khi bạn và bạn kỳ thị bạn, bạn làm những chuyện bất chánh hỗn ẩu, bất chấp trên dưới, thiếu hòa thiếu nhẫn, thì bạn tự đánh bạn, mà bạn tự chưởi bạn mà thôi. Đừng có nghĩ người khác chiếm cứ tôi, đừng có nghĩ người khác cống cao ngạo mạn, chính tôi là người cống cao ngạo mạn, và tôi vạch cái tội tôi, và tôi xóa bỏ tất cả những cái thành lũy bất chánh đó để mở rộng con đường hòa với các giới Thượng, Trung, Hạ. Thì tự nhiên “hữu xạ tự nhiên hương”, mọi người sẽ đến và sẽ học hỏi cái tu học nơi tôi. Chớ đừng có phải tôi rêu rao: “Tôi biết chơn lý, mà tại sao tôi nói không có ai nghe?” Vì tôi chưa sửa tôi, hương đăng tôi chưa sáng. Người ta đến với ánh sáng chớ đâu có đến với bóng tối? Phải nhớ! Cho nên những vị nào tu ở thế gian mà không ai đến với chính mình thì lo sửa đi; mà sửa rồi thì các bạn ở trong hang, trong hốc, trong nhà cầu, người ta cũng moi ra cho được, và để tìm bạn nghe lời khuyên giải có một hai chữ mà thôi người ta cũng bằng lòng. Vì người ta đang khao khát ánh sáng mà mình đem ánh sáng cho họ, mà chính mình chưa đạt tới ánh sáng mà muốn đem ánh sáng của người khác cho họ, thì không có được, không có giá trị!
Thời đại mới rồi, phải ở trong thực trạng. Nếu thiếu thực tế, không có ai chấp nhận. Khoa học văn minh đã phơi bày tất cả mọi sự việc: đen ra đen, trắng ra trắng, cay ra cay, mặn ra mặn, ngọt ra ngọt rõ ràng. Thì bây giờ chúng ta phải thực hiện rõ ràng: hương đăng ta sáng, điển ta có, ta mới có nhiệm vụ tận độ chúng sanh. Nếu chúng ta chưa có điều đó mà ta cứ muốn ước ao đi tận độ hoài, thì chúng ta không trách, không trách những người tại sao không đến với chúng ta? Vì ta trách vì ta tăm tối, và ta tự trách và xây dựng cho ta sáng lên, rồi một ngày nào biết bao nhiêu người đến với chúng ta. Tự trong chính bạn có đầy đủ hết mà bạn sắp đặt trật tự, thì mọi người cũng ao ước cái trật tự như bạn chớ không có khác gì hết. Thì họ tới họ học cái kỹ thuật đó là đến với các bạn. Lúc đó các bạn không nại hà và không có nghi ngại gì độ tha, chỉ cho họ tự tu tự tiến. Đó là cái điều cao quý!
Mỗi người chúng ta đây là đã tu nhiều năm nhiều kiếp rồi, ngày hôm nay mới biết một chút đạo. Luân hồi mãi mãi, đau khổ biết bao nhiêu, triền miên sự đau khổ dập dồn, ngày nay cũng còn lưu lại trong tâm của các bạn, các bạn thấy chưa? Nhiều khi các bạn thấy không có lối thoát, chơn lý tôi biết mà tôi thoát không được, thấy hông? Thấy tôi chưa chịu sửa, tôi chưa ăn năn đúng mức, tôi chưa bị hành hạ đúng mức, vì trước kia, tiền kiếp, nhiều kiếp tôi đã làm ông này ông nọ, tôi hành hạ người ta quá, ngày nay tôi chưa hành hạ tôi đúng mức, thì làm sao tôi tiến hóa? Hạnh hy sinh tôi không có! Cho nên thậm chí nhiều bạn nghĩ: tôi bây giờ tôi muốn làm sao? Tôi muốn trở nên làm một con thú vật, con bò, con gà, con vịt để tôi hy sinh cho họ ăn lại tôi, tôi mới được nhẹ. Rất nhiều người phát đại nguyện như vậy. Nhiều người muốn tôi làm con chó sướng hơn làm con người ở xứ Mỹ. Đó! Nhiều người cảm thấy rằng mình phải hy sinh. Sự sai lầm của chính mình quá nhiều cho nên mình tu hoài hổng tiến, cho nên phát sự hy sinh đó, phát cái đại nguyện đó.
Cho nên những người còn sống ở thế gian phải hy sinh! Hy sinh cao độ văn minh nhứt là tôi đã chỉ cho các bạn: hy sinh tánh hư tật xấu. Dòm lại bạn, bạn còn nóng, còn giận, còn hờn, bạn hy sinh cái đó đi! Bạn câm cái mồm, bạn hy sinh cho nó tiêu tan những cái sự đó đi! Đó là bạn mới có kết quả tiến về cái hạnh hy sinh của Bồ Tát. Hy sinh của cá nhơn trần đời, nóng nảy, buồn bực, lưu manh, không ai thích, ta hy sinh nó đi! Không nuôi dưỡng nó, chuyện đó không cần thiết! Không đói, không chết đâu! Ta hy sinh cái tánh hư tật xấu, hơn là một ngày nào đó chúng ta đi tự tử. Vì tánh nó dẫn chúng ta buồn bực mà đi tới tự tử. Vậy ta hy sinh cái tánh đi, ta đâu có đói, đâu có chết, đâu có khổ! Hy sinh tánh hư tật xấu, cương quyết hy sinh tánh hư tật xấu, mới tận dụng khả năng sáng suốt sẵn có của các bạn để tiến hóa. Bạn phải thấy điều này! Nhiều người nói tôi tu cao, tôi hiểu lắm, tôi hiểu kinh Phật, tôi hiểu đến ông này ông nọ, tôi gặp thiên điển chuyển hóa trong đầu óc tôi hằng ngày hằng giờ, nhưng mà hạnh hy sinh tôi không có! Tôi biết, tôi cảm thấy vậy thôi, nhưng mà tôi đâu có thấy chánh diện. Đó, vẫn còn trong sự sai lầm và chưa tiến hóa. Chánh diện bất kiến thì tâm cũng bất chánh! Phải hiểu chỗ này! Cho nên nhiều người hiểu: tôi nhận được điển này, điển kia, điển nọ, mà không thấy, không thấy sự thật. Cái đó, chúng ta phải hy sinh hơn đi, hy sinh cái sự mê chấp của chúng ta. Còn mê, mê một cách vô lý và mê không có rõ rệt, ta hy sinh cái đó đi để cho nó sáng lạn hơn, ta bỏ cái đó đi để chúng ta mở tâm mở trí và ta đi tới.
Các bạn đi tới, các bạn thấy rằng: bạn đâu có lớn, bạn nhỏ mà! Bạn thâu được điển này, điển kia, điển nọ là bạn nhỏ lắm rồi; mà bạn tiến tới thì bạn thấy bạn cũng nhỏ nữa. Tất cả Chư vị đều tu hơn bạn, trì kỳ chí tu mấy ngàn năm, không mở, không nói một câu, cấm khẩu mấy ngàn năm, mà chúng ta cấm khẩu được mấy giờ? Chúng ta chưa có cái hạnh Bồ Tát; mà muốn làm Bồ Tát, thì nói đông nói tây rồi thét rồi kẹt hết. Lúc đó một khi mà tắt thở rồi ma quỷ nó bao xung quanh. Nó đi theo Bồ Tát, lúc đó Bồ Tát không có lương thực độ tha, không có chánh điển để tận độ, lúc đó các bạn nghĩ sao? Lúc đó mới khóc sướt mướt và đau khổ sai lầm, tu cũng lầm, tu không chịu tự tu mà tu trong ỷ lại, trong lầm than, chỉ nghe nói, cảm thấy thôi, còn thực hành chưa thấy chánh diện. Tôi cho các bạn hay là con quỷ ở tia sáng của mặt trời nó thông minh cũng như Thượng Đế. Nó nói đủ thứ hết, nó bày các bạn đi chỗ này, chỗ kia, chỗ nọ, rốt cuộc hổng có sự thật. Phải nhớ cái này!
Cho nên cái phương pháp Vô Vi này là tự tu tự tiến! Phải khai thác, không ỷ lại, và tu cho kỳ được xuất ra khỏi thể xác này các bạn mới cảm thấy nhẹ, các bạn thấy cái tội các bạn được xóa. Còn duy trì trong thể xác này, ôm cái miệng, cái tim phàm này mà lý luận, thét rồi các bạn kẹt không, không có đi được. Cho nên những cái gì trong kinh nghiệm của tôi đã thực hành, tôi nói, ngoài cái đó, tôi không nói. Thiếu gì vị ban đêm đến với tôi, nói đủ chuyện, nhưng tôi cũng bất chấp, trì chí tu học. Vị này tu thành ông này, ông kia, ông nọ, dù cho ông Thượng Đế đi nữa, đó ông tu ông đắc. Còn tôi là con Ngài, tôi xứng đáng là Ngài, tôi phải trì kỳ chí thực hiện cho kỳ được và khai triển tất cả mọi giới, khả năng sẳn có của chính tôi, mới là đúng là con của Thượng Đế. Chớ không phải nói: “Ôi, Thượng Đế nói vậy, tôi phải đi nói cho người ta vậy!”, rốt cuộc không được cái gì đâu bạn, rốt cuộc bạn cũng là bạn, không bao giờ phát triển. Cho nên bạn phải trở về với cái ngôi chánh giác của các bạn, các bạn mới tương ứng được thiên ý, các bạn mới thấy là ta là con của Thượng Đế, nhưng mà con Thượng Đế là biết luật Trời, phải đàng hoàng hơn, phải tu luyện nhiều hơn, phải cố gắng nhiều hơn, sa sút một ly là ma quỷ nó dẫn đi. Phải nhớ cái câu này!
Cho nên chúng ta biết luật thế gian: quen ông Tổng thống, chúng ta càng tôn trọng luật lệ hơn. Nhiều người tưởng quen ông Tổng thống thì muốn làm gì làm, cái đó là sai lầm. Biết luật phải trọng luật! Đó, ngày hôm nay chúng ta biết tu, bốn năm chục người chúng ta ngồi trong căn phòng yên lặng, và chúng ta đang sống với luật Trời vì chúng ta đang nung nấu con đường về nguồn cội, chúng ta muốn tìm một nơi an ngự thanh nhẹ trật tự để sửa đổi những sự sai lầm của chính chúng ta. Chúng ta đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu, đồng ý nhứt định giải quyết cho chính tôi. Mỗi cá nhân chúng tôi là một, phải đi, phải giải thoát! Thì nó khác hơn người phàm rồi, có thể chứng minh các bạn là tiên tại trần rồi. Con người gì mà không động loạn, con người gì mà không tranh chấp, con người gì mà không vụ lợi, con người gì mà không hơn thua? Đó là tiên đó bạn, không phải phàm! Ngày giờ, giây phút thiêng liêng này các bạn đi vào cái tiên giới rồi. Chư tiên đang độ các bạn, chư tiên đang đánh thức các bạn, chư tiên đã thấy các bạn là từ căn tiên giáng lâm xuống thế gian. Tại sao các bạn lệ thuộc nơi những ý đồ của con ma? Nó bày bạn chuyện này, bày bạn chuyện nọ, bạn phải giữ trong lành để tiến hóa. Luôn luôn giữ thanh tịnh, thanh tịnh là hòa, thanh tịnh là tiến, thanh tịnh là độ. Một chút thôi, có một cái chữ thôi, đừng có nói dữ như: ông đó ông Bồ Tát ổng độ. Ổng làm cái này, tôi phải chạy theo làm hả? Không! Tôi chưa thanh tịnh, tôi chưa làm được. Tôi có cái pháp trở về với thanh tịnh, tôi trì kỳ chí làm thanh tịnh, thì một ngày nào đó, họ khao khát thanh tịnh họ sẽ tìm tôi. Lúc đó họ sẽ ngồi xung quanh tôi, tôi nói chuyện cho họ nghe, đó là chứng minh trong hạnh Bồ Tát.
Lo gì? Nhiều bạn lo lắm nói: “Tôi muốn tu làm sao như ông Tám, tôi muốn tu làm sao như Thượng Đế”. Đừng! Tôi làm sao quét sạch những sự dơ bẩn trong nội tâm tôi, những sự ngu muội trong nội tâm tôi, những sự tranh chấp vô lý hơn thua tại nội tâm tôi. Việc nhỏ tôi đã làm lớn và hại thiên hạ, tôi phải chừa, tôi phải ăn năn, và tôi bây giờ từ bi. Bây giờ, từ giờ phút này, việc lớn tôi phải làm sao làm cho nó thành nhỏ, việc nhỏ tôi phải biến nó thành không, tôi mới đi tới cái chỗ thanh nhẹ tự giác được. Cho nên tôi bước vào Vô Vi là Không Không, không còn ôm cái có tạm bợ của thế gian mà tạo sự vọng động cho chính tôi nữa. Rồi nhiều người nói: “Nghe lời theo ông rồi tôi chết đói, tôi không buôn bán làm ăn, tôi không có tiền”. Bạn thấy sự buôn bán của các bạn thiếu gì người mở tiệm, nhưng mà cái trí thông minh của các bạn nói có một tiếng nghe nhẹ là người ta theo, người ta vui người ta đến với bạn. Còn bạn nói những tiếng hằn học, mà các bạn trưng bày cái tiệm cho đẹp cách mấy đi nữa mà sự ngu xuẩn tăm tối của các bạn cứ biểu lộ hằng ngày, thì ai mà đến? Không ai đến căn tiệm này. Trang hoàng cho cách mấy, người ta không đến. Đến chơi, coi chớ không có mua, vì người ta không có thích chủ. Đó! Cái xác của bạn là căn tiệm nè, mà chủ không biết làm chủ đó, thì cũng không có ai đến đâu! Không ai thích, không ai hòa, không ai chơi, không ai hỏi, bạn phải hiểu chỗ nầy! Cho nên bạn làm có một việc một tôi chỉ đây, rồi bạn sẽ thành công cho tất cả mọi việc: đứng ở phương diện nào cũng nghĩ tận độ chúng sanh bất vụ lợi, thì cái của bạn ăn không hết. Bạn ham của thì của nó chạy, chớ bạn không giữ nó thì nó được tự do lai vãng với bạn. Bạn ăn bao nhiêu, ngủ bao nhiêu, ở bao nhiêu? Nó đến rồi nó đi, nó đến rồi nó đi, bạn cũng xài không có hết. Bạn phải nghĩ chỗ nầy: đừng ôm sự tham lam nhỏ mọn mà khổ!
Cho nên nhiều người bị đau khổ rồi, bị đánh đập rồi, cũng như chúng ta ở Việt Nam bị hành hạ, quỳ lạy dâng của cho họ mà được đi, thấy rõ chưa? Ngày hôm nay có chuyện làm phước cũng không. “Tôi nghĩa là tôi lo để cho tôi ăn sung sướng đi, cái chuyện phước là cái chuyện đó để riêng”. Dấu đi, không chịu làm phước. Không! Tại tu hổng tiến là vậy. Ta là tay không đến đây rồi về với tay không, có gì đâu mà sợ mất? Lạc lối, đó!
Chúng ta tu tới thanh tịnh thì chúng ta thấy rằng Mẫu Mẹ trong ta. Kim tiền là Mẫu Mẹ: chúng ta sử dụng đúng chỗ, chúng ta sử dụng trong lòng từ cần thiết của mọi chúng sanh mới đại diện Diêu Trì Kim Mẫu làm điều lành tại thế, thương yêu mọi người. Đó, cho nên tất cả mỗi mỗi trong cơ tạng, quần áo ăn mặc của bạn, cơ thể của bạn đều là một cuốn kinh vô tự vĩ đại, nhưng bạn thiếu thanh tịnh không chịu trì niệm nó hằng ngày mà thôi. Hằng ngày các bạn chỉ hướng nội và biết đọc tâm kinh của các bạn thì các bạn sung sướng vô cùng, hạnh phúc vô cùng, và các bạn không bao giờ thất nghiệp và không bao giờ bị đói khổ. Nghiệp tâm của các bạn tràng giang đại hải mà giải nó được, là biết nó có giờ nào các bạn thất nghiệp đâu? Đừng cho nó bám nữa, sửa đi, tiến đi, để hiểu cái tội trạng của chính ta. Ta đã làm cho chính ta u mê tăm tối chứ không có một người nào hết. Tất cả thế gian đều khôn ngoan mà chính ta là một người ngu thôi. Khi các bạn nhận định các bạn là ngu thì các bạn mới có cơ hội học tới vô cùng, không giờ phút nào các bạn không học. Một bước đi của các bạn, một niệm hành của các bạn, các bạn cũng đang học. Đi, đứng, ngồi, nằm là bài học để dẫn tư tưởng các bạn thăng hoa, chớ không có bỏ các bạn. Khi hiểu rồi, sự quang chiếu của Thượng Đế triền miên trong bạn. Nếu các bạn biết tu và trì kỳ chí trở về với nguồn cội xuất hồn đảnh lễ Phật, đó là một kim thân bất hoại đó bạn. Khi mà sáng suốt rồi là bạn là một kim thân bất hoại, thấy rõ chưa? Chúng ta tu trở nên một kim thân, chớ không phải trở nên con ma, con quỷ. Trở nên con ma, con quỷ là căn bản của tôi; con ma, con quỷ là tranh chấp và phá hoại mà thôi. Cái sự tranh chấp và phá hoại tôi là trong lúc mười tuổi, mười lăm tuổi là tôi đã làm điều đó rồi, bây giờ càng ngày càng lớn tôi không làm điều đó nữa. Tôi không có tranh chấp và không có phá hoại nữa, tôi chỉ sửa tâm sửa tánh để tiến hóa, nuôi dưỡng sự thanh tịnh và sáng suốt để lập hạnh.
Cho nên giữa con người và con người dòm với nhau, thấy mỗi người đều là một đám rừng. Mỗi người là một đám rừng, không có ngay ngắn đâu, nó quanh quẹo hết thảy, chia năm xẻ bảy, thấy mang cái xác phàm đó chứ chia năm xẻ bảy, chập nghĩ này, chập nghĩ kia, chập nghĩ nọ, không định! Bây giờ chúng ta hướng thượng chúng ta mới thấy trực thụ cả càn khôn vũ trụ, trực thụ trung tâm điển quang hướng thẳng về trung tâm sinh lực càn khôn vũ trụ là một, một luồng điển thẳng tuốt, một cái cây đó nó cao biết là bao nhiêu, giải tỏa tất cả những sự phiền muộn sái quấy và nó giữ cái định luật hóa hóa sanh sanh không ngừng nghỉ. Đó, cái trực thụ đó chúng ta mới sửa được nội tâm nội tạng quanh co của chính chúng ta, nội tâm nội tạng bất chánh bất minh của chúng ta rất nhiều.
Cho nên người tu Vô Vi ráng tu đi, thanh nhẹ lên! Quan Âm hộ độ chúng ta, phải cắt ruột gan các bạn, cái ruột gan quanh co của các bạn phải cắt đứt và bỏ không còn xài nữa, chỉ sử dụng, sử dụng một luồng thanh điển, hào quang sáng suốt của bạn mà thôi, còn ở dưới toàn là đồ giả, cắt liệng hết, không có giữ được. Cái dũng đó các bạn mới thấy cái dũng trong thanh tịnh mà làm việc gấp triệu lần hồi xưa. Hỏi chứ Quan Thế Âm Bồ Tát, bây giờ ai nhắc tới Ngài thì Ngài tới rồi. Nếu mà không làm nhiều việc, không thanh nhẹ, làm sao làm được nhiều việc trong một lúc? Đầu này nhắc, đầu kia nhắc, Ngài phải chuyển điển làm việc lập tức. Nhưng mà hỏi bạn đạo Vô Vi ở đây tương lai làm được không? Một thứ mà thôi! Trung tim của bộ đầu các bạn trụ hào quang rồi, thì ai nhắc, bạn chuyển ngay, không có nghi ngại gì hết, độ liền! Kẻ hiền, người dữ, vẫn tận độ. Nóc là sự phóng điển của chúng ta mà thôi. Cho nên trung tim bộ đầu các bạn là giá trị lắm, cái đạo tâm nó nằm ngay đó, chớ không phải đạo tâm nằm ở trong cái con tim bằng thịt này đâu? Không có cái chỗ đó.
Cho nên các bạn phải hiểu rõ: chúng ta đã nắm được cái hướng chỉ nam, chúng ta đã có một chìa khóa, chúng ta đã có một khả năng khai triển trong tinh thần nhẫn hòa, đào ra những gì chúng ta có và sử dụng những gì chúng ta đã đạt, thì luôn luôn chúng ta chỉ tiến và không có lùi. Thì bạn đừng có khinh thị cái thể xác này! Thiêng liêng đang đứng một bên và thèm lắm, muốn nhập vô trong cái xác để tu, để được cơ hội tu. Các bạn có cái xác, quý lắm! Phải tu, và không có nên nghe những sự phĩnh phờ của bên ngoài rồi một ngày nào đó họ nhập luôn, họ trụ luôn, và phần hồn không còn chủ quyền nữa, không có cơ hội tiến hóa. Chớ đừng có nói: “Tôi hay, tôi nhập vô, tôi là Quan Âm, tôi là Thượng Đế”, nhưng mà cái chủ nhơn ông không có được quyền làm việc gì hết. Họ làm việc, họ làm công đức, họ làm công quả, công trình để họ được thăng hoa càng ngày càng mạnh hơn, chớ không có phải là, không phải là họ nhẹ hơn đâu. Nhưng mà chúng ta cũng không tiến vì chúng ta ỷ lại chúng ta sống gần ông Trời, chúng ta sống gần vị này, vị kia, vị nọ, rồi chúng ta chỉ là tôi tớ, a tỳ mà thôi, không có tiến được!
Đừng nói các bạn hay sai lạc và ỷ lại hay mê chấp; còn có cái pháp rồi, mỗi đêm bạn nghe tôi nói rồi bạn về bạn thanh lọc, bạn tu thiền thấy thanh nhẹ. Còn bạn không có cái pháp mà bạn nghe rồi bạn lung tung và chấp đầu này, chấp đầu kia, chấp đầu nọ, thì không có phát triển. Cho nên những lời nói của tôi là dành cho những người đã hành pháp, và so sánh để thấy giá trị của cái pháp, và tự tu tự tiến trong thực hành mới gỡ gạc được cái tội trạng của chính chúng ta, cái tội tăm tối u mê của chính chúng ta. Tu mà không biết tự tu tự tiến, rồi nghe đông theo đông, nghe tây theo tây, là đi tới chỗ tự gạt, không có phát triển! Chúng ta có khối óc, chúng ta biết trược là gì, thanh là gì, mà khứ trược là chỗ nào, lưu thanh là chỗ nào. Cái pháp đã trả lời cho các bạn hết thảy khứ trược lưu thanh rõ rệt, thì các bạn giữ cái đó mà đi. Thì Bề Trên là thanh, mà các bạn khứ trược lưu thanh là các bạn mới có cơ hội chứa đựng thanh quang điển lành của Đấng Cha Trời. Đấng Cha Trời không có cho một người nào mà mê tín, cấm nhặt không có được mê tín, và phải tự mình chấp nhận nhồi quả để khai sáng tâm linh của chính mình. Cho nên luật là luật, không thay đổi được.
Cho nên hôm nay tôi cũng bổ túc thêm nữa mỗi ngày mỗi gia tăng trong những ngày các bạn gần tôi đây, và trong sự ao ước các bạn được gần, thì tôi có gì nói nấy, để rồi các bạn sẽ phân tách ra nữa, rồi về nhà phân tách nữa, rồi tới cả năm các bạn sẽ phân tách trong mấy ngày học này là đủ hành lý cho các bạn tiến hóa không ngừng nghỉ và không còn bị kẹt nữa. Không đâu hơn bằng chơn lý trong nội tâm của các bạn. Mà các bạn đã nắm được cái kỹ thuật khai thác chơn lý trong nội tâm của các bạn, là ổn định cho chính bạn và khỏi lo bên ngoài oán trách. Mà chính bạn lo là tiêu trừ con ma lười biếng ở trong tâm của các bạn và dẹp nó, không cho nó xâm chiếm tư tưởng trong lành của chúng ta, và chúng ta phải cố gắng hành đúng giờ đúng giấc và để khai thác tất cả những gì khả năng sẵn có của chính chúng ta. Ta là Phật, ta là Tiên, ta là Thượng Đế, đó, phải khai thác cho tận cùng mới thấy rõ! Cho nên Thượng Đế của tiểu thiên địa chớ không phải phàm đâu! Bây giờ tôi nói nãy giờ bạn cho phép nó mới được nghe, bạn không cho phép là nó đóng cửa, không bao giờ nó nghe lời tôi nói, phải các bạn phải có nắm toàn quyền không? Bạn là một Thượng Đế của tiểu thiên địa, chớ đừng có sai lầm ở đâu! Bạn biết được, làm được Thượng Đế của tiểu thiên địa, bạn mới thấy giá trị thương yêu của Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn đối với bạn bằng cách nào.
Thành thật cám ơn sự lưu ý của các bạn hôm nay.