[ID# 19890205Q2]

TẤT NIÊN MẬU THÌN, TÂN NIÊN KỶ TỴ - VẤN ĐẠO – Cuốn B

Bạn Đạo1 : Chúng con không biết gì hơn, nhân dịp Tết, cầu chúc Thầy được khỏe mạnh, và chúng con vẫn luôn luôn cố gắng tu tập hằng ngày để không quên ơn Thầy đã chỉ dạy chúng con ; xin thành thật cám ơn Thầy ! Sau đây, xin Thầy ban huấn từ cho chúng con !

Đức Thầy : Hôm nay, cũng cuối năm của trong một năm, cũng nhân dịp này sẽ tiến tới một năm mới. Tôi đến đây có sự hiện diện và chúc phúc các Bạn sẽ vượt qua một năm thanh tịnh hơn ; vì chúng ta đang sống ở nơi đây là nơi nào ? Nơi mang xác phàm là nơi động loạn ; nơi mang xác phàm là đủ sự tranh chấp lo âu ; nơi mang xác phàm là làm cho chúng ta càng ngày càng suy yếu, không biết rõ vị trí của chính mình.

Ngày hôm nay, nhìn lại cái Định Luật “Sanh, Lão, Bệnh, Tử,” ngày hôm nay, mọi con người có thể trở nên già ; thì chúng ta thấy có định luật rồi ; đó là Định Luật, không thể đổi. Thì qua cái cuộc sanh ra làm người, lão, bệnh, tử là trong cơn điêu luyện để trở về với sự chơn thức của chính mình.

Mà mỗi người đang sống ở trong cái niềm sống hy vọng, hy vọng năm nay khá hơn sang năm. Mỗi năm mỗi qua, mỗi năm mỗi vày xéo ; năm nay khá hơn năm ngoái ; muốn khá hoài, muốn tiến, muốn tham ; rồi đâm ra càng ngày càng vùi tâm thức ; càng tham ; “Tham, cho tôi có; có nhà, có cửa, có gia cang, có sự vinh dự, có địa vị ở thế gian. Rồi đi đâu ? Rốt cuộc rồi cũng buông xụi hai bàn tay để ra đi!

Đi với một tâm thức thanh nhẹ mới kêu bằng : “Đi”! Đi với một tâm thức buông bỏ sự tranh chấp mới kêu bằng: “Đi”! Đi vui hòa với cả Càn Khôn Vũ Trụ mới kêu bằng : “Đi”. Còn nếu chúng ta đi còn lo âu cho con cháu, lo âu cho gia cang, lo âu cho tiền của, đó là trói buộc mình ở trong một góc!

Cho nên, Thế Gian có phân rõ Thiên Đàng, Địa Ngục; nhẹ làm Trời, nặng làm Đất; khi tâm thức của các bạn ở trong nhà, đối với các con, đối với chồng, con, đối với vợ, con đều tha thứ và thương yêu, buông bỏ tất cả mọi sự tranh chấp của nội tâm, thì các bạn thấy sung sướng ; ăn hột muối cắn làm đôi cũng vui ; không có sự buồn tủi trong nội tâm nữa! Thấy rõ chưa ?

Lúc nghèo chia sớt lẫn nhau thương yêu ; lúc giàu, sanh chuyện; vì của cải! Có của cải đến với chúng ta, mà không biết sử dụng: thì trong năm mới ai cũng chúc, “ Chúc cho Anh Chị phát tài, chúc Anh Chị làm ăn có”; mà không chúc cái đường lối giải thoát, không “Chúc cho Anh Chị phải thức tâm để trở về với sự quân bình sẵn có của Anh Chị, để Anh Chị hiểu được con đường đi, trong một cái lối đi rõ rệt.”

Chúng ta là một phần hồn sáng suốt, một tâm linh sáng suốt; các bạn có sự tâm linh hiện diện trong cơ tạng các bạn, các bạn mới đến đây gặp tôi; đó là tâm linh sáng suốt: điều khiển một cái thể xác này đem từ bên nhà, ở nhà các bạn, đi đến đây; rồi đây các bạn sẽ đem cái xác đó ra về; rồi đem cái xác đi tranh đấu, để học hỏi trong sự kích động và phản động để hiểu mình, biết mình là ai, đến đây để làm gì, rồi sẽ ra đi bằng cách nào?

Cho nên, cái sự siêu thức đó, mọi người đều có, chớ không phải người tu có ; có sẵn hết! Khi mà các bạn bị đẩy vô vách tường, cuối cùng rồi, các bạn nghĩ về việc gì? Như các bạn đã vượt biên ra đây, khổ cực; trong lúc đi giữa biển cả, các bạn nghĩ gì ? Nghĩ tới Quan Âm là nghĩ chuyện cứu thoát ; nghĩ tới Phật, nghĩ tới Chúa, là nghĩ chuyện cứu thoát ; bất cần thế sự! Ngày hôm nay, chúng ta, lên đất liền rồi, chúng ta nghĩ còn ôm chuyện thế sự, tranh chấp lẫn nhau, vợ chồng không biết thương yêu nhau, cha mẹ không biết thương yêu con, con không biết thương yêu cha mẹ; tạo sự kích động và phản động, tạo sự khổ cho nhau! Hỏi chớ, chúng ta ra đi để làm gì? Chúng ta ra đi để giải thoát, để tìm một cái không khí tự do hơn: tự do tu học, tự do phát triển tâm linh!

Chớ tu mà còn bị gò bó nữa, làm sao tu? Tu, phải lập lại sự quân bình sẵn có trong nội tâm của chính chúng ta: nhìn lại cái thể xác này : tại sao chúng ta có cái thể xác này? Thể xác này sao tinh vi vô cùng ; không có một nhà bác học nào ở Thế Gian này có thể chế chúng ta ra được. Vậy chớ, chúng ta đang ngự ở đâu? Đang ngự trong một cái thể xác tinh vi cấu trúc bởi ai? Bởi siêu nhiên mà có ; bởi Trời, Phật làm thành ; chớ không phải người Thế Gian có thể chế được! Một chuyện vi diệu vô cùng, mà chính chúng ta đã kì thị chúng ta, chúng ta đã phá hoại chúng ta: ăn cũng muốn ăn nhiều hơn ; hơn thua cũng muốn hơn thua nhiều hơn; rồi tự trói buộc mình ở trong một góc, mà không hay, không phát triển được ; khổ, cộng thêm khổ, càng ngày càng khổ thêm ; rồi đâm ra cầu xin! Cầu xin ai bây giờ? Mình làm cho mình khổ; cầu xin ai? Ta không nên cầu xin, ỷ lại nữa, và chỉnh sửa mình đi! Sửa cái tâm hư đốn, cái tật tham dâm, tiêu diệt những phần đó để nó trở về thanh nhẹ!

Kỳ thật, các bạn ngắn gọn có chút xíu thôi; tâm thức, sự sáng suốt các bạn có chút xíu à; và chút xíu đó nó rời khỏi cái thể xác là cái thể xác không có hoạt động được! Biết bao nhiêu xác đang nằm ở trong cái nhà xác, gọi nó, kêu nó đứng dậy, không dậy được! Cũng là ông ngoại, bà nội mình, chết rồi nằm xuống đó, kêu đứng dậy, đứng dậy nổi không? Thì cái điểm linh quang đó rời khỏi thể xác rồi, cái chủ trương đó rời khỏi thể xác đi thọ tội rồi, không còn sự sáng suốt nữa!

Cho nên, ngày hôm nay chúng ta hiểu chúng ta ở trong nguồn gốc sáng suốt đầy đủ, chúng ta phải nắm lấy nó và giữ nó mãi mãi xây dựng thăng hoa, thì nó mới có một nơi nương tựa, nó mới dứt khoát, tâm nó mới buông bỏ cái tình đời giả ảo, và nó tiến tới cái sự thanh nhẹ đời đời bất diệt!

Cho nên, chúng ta đã nắm rõ cái Định Luật Sanh, Lão, Bệnh, Tử, Khổ; thấy càng ngày càng già rồi, càng ngày càng yếu sức rồi, rồi bây giờ ta đi đâu; mà nói rằng, “Tôi không có tội ; tôi cúng ông, cúng bà, là tôi không có tội ! Chớ, cái tội của tôi là tội gì?” Không hiểu! “Chính tôi đã tạo nhiều tội cho tôi; bây giờ tôi phải buông bỏ, tôi phải tha thứ và thương yêu tất cả. Tình Trời đã xây dựng cho tôi, nguyên khí của Càn Khôn Vũ Trụ đã hỗ trợ cho tôi, tôi mới có duyên ngồi đây nghe, và nói, và bàn bạc lẫn nhau để tìm hiểu ra tôi!“ Chớ không phải tu đạo là lệ thuộc!

Tu đạo không có lệ thuộc người nào hết; tu đạo là thức tâm để sửa; người đi trước phải chỉ đường cho người đi sau, tìm đường để gỡ rối cho chính mình, và dấn thân hy sinh đạo đức để giúp đỡ người khác tiến hóa nhanh hơn, ảnh hưởng cho nhau! Thì cộng đồng mới có sự phát triển, mới có sự thái bình thật sự, đối diện với nhau biết thương yêu, biết tha thứ, bởi vì, rốt cuộc, chúng ta phải thương yêu và tha thứ; không làm cái gì hơn hết!

Cái nguyên khí của Trời Đất các bạn đang hít thở đây, là ai cho các bạn đây? Các bạn cúng, các bạn có không? Không ! Của Trời, Phật đã sắp sẵn, đã ấn định, đã an bài cho các bạn rồi; mà coi các bạn sử dụng ở chiều hướng nào? Phung phí là thị phi, chửi mắng thiên hạ; thị phi, đó là phung phí; mà thương yêu, là xây dựng; biết nhịn nhục mà hưởng từ hơi thở một, dẫn tiến từ hơi thở một, là đem cái sự trược biến thành thanh, sự ngu biến thành sáng, sự động biến thành tịnh, mới giải quyết được một kiếp người động loạn! Chỉ có tu mà thôi, chớ của cải đâu có cứu được! Thiếu gì tỷ phú, ngày nào cũng có tỷ phú chết hết á; tỷ phú có cứu được người không? Không! Nói, “Ông đó ổng có tiền, bác sĩ nhiều, trị bệnh được!” Trị được không ? Thậm chí, tới ông bác sĩ cũng không có trị bệnh cho ổng được nữa! Hỏi chớ,cơ cuối cùng là đi đâu? Cho nên, có Địa Ngục chứng minh, có Thiên Đàng chứng minh, có giấc chiêm bao để con người thấy rõ rằng,“Tôi, là hồi hôm tôi đã thấy một cảnh rùng rợn như vậy!” Ai đã làm? “Chính tôi đã làm cho tôi, và tôi cảnh cáo tôi, tôi thức tâm tôi sửa thì tôi mới nhàn hạ.”

Cho nên, người tu Vô Vi nó đâu có của cải nhiều; nó không có của cải nhiều, nhưng mà nó biết rằng nó sống chung với 3 cõi Thiên, Địa,Nhân; nó sử dụng nguyên khí của Trời Đất đúng mức để hỗ trợ cho tâm thân nó được yên ổn, mặt mày nó được tươi sáng; mà tâm nó không có giả tạo, tâm nó thực chất rằng nó thấy nó ngu, nó sửa, nó tiến; nó không sửa, không bao giờ nó tiến! Mà chả có ai sửa cho nó được; cha mẹ nó đẻ nó ra cũng không sửa nó được; chính nó ăn năn nó mới biết thương cha mẹ nó, nó biết ăn năn, nó biết công khó của cha mẹ nó, nó mới sưởi ấm cha mẹ nó được! Đó là cái thực chất tu học.

Con người không biết tu mà không biết trở về với thực chất của chính mình, đâu phải người chơn tu? Nói, “Tu, thiếu tu” chớ đâu phải “Chơn tu”? Nói thì “Tu,” nhưng mà đồng xu không rời; ôm của, ôm cái tạo ra ác, sanh hại, thị phi đủ thứ; cái đó là hại tâm thân. Cho nên người tu Vô Vi không có; có 1 đồng, dám cho hết người ta 1 đồng, nhưng mà nó sẽ có nhiều đồng khác! Là cái tâm nó mở ra, nó hưởng thanh quang của Trời Phật.

Những sự may mắn, những sự bất ngờ mà chúng ta được gặp đây là có cái duyên đã quy định hết rồi! Mà ngày hôm nay, chúng ta là người Việt Nam đến ở xứ Mỹ, không biết tiếng Mỹ cũng ở xứ Mỹ được! Đó là cái duyên đã định rồi, cái phước phần của tiền kiếp đã tu, đã có rồi; bây giờ ra đây không tiếp tục tu là hủy cho kỳ tới, kỳ tới không có nữa!

Cho nên, mọi người phải hiểu cái sự bất ngờ là cái sự chánh; mà sự chúng ta ngờ được, tính được, tính toán được, mưu hại người ta, cái đó không phải chánh! Cho nên, giữ tâm thanh tịnh sáng suốt, xây dựng cho nhau: người biết tu nói cho người chưa biết tu biết rằng : “ Tôi, nhờ đi con đường này tôi mới tháo gỡ được sự đen tối trong tâm thân của tôi, và tôi sẽ làm việc lớn, không phải làm việc nhỏ!” Hỏi chớ, ông Thích Ca ổng ngồi một chỗ, ổng làm việc lớn hay làm việc nhỏ? Ổng trở về thanh tịnh, mọi người tới chiêm ngưỡng, cúng lạy Ngài; triệu triệu, ức ức người mến; muốn biết, muốn đi con đường cởi mở đó ! Mà phải nhìn rõ thực chất của Thích Ca làm cái gì? Thì Thích Ca tháo gỡ tất cả những sự rắc rối của nội tâm; thậm chí vợ trẻ, con đẹp cũng bỏ mà đi tu! Đi tu để làm chi? Để cứu vợ, cứu con; chớ không tu để giết vợ, giết con! Tu thành đạo cứu vợ, cứu con; tu thành đạo cứu cha, cứu mẹ, cửu huyền thất tổ, mới là chơn tu!

Tu u ơ, phết son bên ngoài, giả tạo; cái đó không phải tu! Dẫn người ta xuống Địa Ngục, không phải tu!

Cho nên, những người tu phải hiểu rõ vị trí của chính mình ; thực hành cho đúng mức, thật sự đem lại hòa bình cho mặt đất ; tâm thân chúng ta được hòa bình chúng ta mới thể hiện sự hòa bình cho người khác: chúng ta biết tha thứ và thương yêu, chúng ta mới lĩnh hội được cái sự từ bi của Đức Phật, của Quan Âm đã hỗ trợ cho chúng ta ngày hôm nay được thành tựu.

Chúng ta không làm, không thấy giá trị: chúng ta không xuống bếp, không thấy người bếp khổ; chúng ta không mua căn nhà, không thấy ông chủ nhà khổ; chúng ta không mở căn tiệm, không thấy ông chủ tiệm khổ; chúng ta không làm tổng thống, không thấy ông tổng thống khổ. Tất cả đều khổ! Phải hiểu chỗ này thì chúng ta thấy rằng sự bình đẳng nó thể hiện trong tâm: mọi người trong khổ học tiến, giải, mở,mới giải thoát cho kỳ tới! Ngày hôm nay, chúng ta được may mắn là kỳ trước đã làm cho kỳ này; bây giờ, kỳ này chúng ta cố gắng tu, thì kỳ sau chắc chắn là chúng ta cũng được ở chỗ thanh nhẹ.

Cho nên, hôm nay duyên lành đến, tôi về đây trong sự bất ngờ cho các bạn được diện kiến, và tôi cũng có cái dịp diện kiến các bạn; thì tất cả những người ngồi ở đây, có những người nào thắc mắc nên đặt những câu hỏi, rồi chúng ta bàn bạc trong cuối năm dẫn tiến tới đầu năm,rồi mọi người sẽ tự thức trong sự bằng an tu học tiến hóa, và không bị phỉnh phờ bởi ngoại cảnh, và chính mình khai thác cho chính mình, để mình soạn một con đường trở về với Nguồn Cội! Vì rốt cuộc, Sanh, Lão, Bệnh, Tử, Khổ là mọi người phải mang, không tránh khỏi! Không chết, không có luân hồi; mà không có luân hồi, không có tiến hóa! Cái đó là Định Luật Hóa Hóa, Sanh Sanh.

Cây bông chúng ta cắt, trưng trên bàn đây, nhưng mà cây bông vẫn còn! Phải hiểu chỗ đó! Người ta chết biết bao nhiêu, vẫn còn: mắt, mũi, tai, miệng, vẫn còn thể hiện ở mặt đất! Thì cái xác này là cái cơ cấu để giam tâm linh và dẫn tiến tâm linh; cho nên chúng ta hiểu rằng đang ngự ở trong cái cơn sàng sẩy, trong cái thể xác kích động và phản động này để học hỏi và tiến hóa, chớ chúng ta không phải đến đây hưởng thụ! Không có gì hưởng thụ hết: không có cái gì đáng kỳ thị hết; chỉ nghiên cứu, sửa, tiến, học hỏi, thăng hoa trở về với sự ổn định sẵn có!

Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các Bạn.

Tiếp đây, có gì thắc mắc, cứ việc hỏi tôi đi, nhân dịp này; ngày mai là tôi đi rồi! Ai có gì thắc mắc, hỏi! Chuyện gì cũng hỏi được, chớ không phải là nể; không cần nể; chuyện gì cũng hỏi được.

Bạn Đạo2 : (nhiều câu hỏi bằng tiếng Quảng Đông, Trung Hoa)

Đức Thầy : (nhiều câu trả lời bằng tiếng Quảng Đông, Trung Hoa)

Bạn Đạo3 : Còn chị, em nào có thắc mắc ?

Bạn Đạo4 : Dạ thưa Thầy, con có câu hỏi thắc mắc.

Đức Thầy : (ho…) Có miếng gừng không ?

Bạn Đạo1 : Dạ.

Bạn Đạo4 : Thưa Thầy, con có thói quen là con không có thiền 12 giờ ; cứ đến 3 giờ sáng con dậy con thiền ; rồi cái, con đi làm luôn ạ.

Đức Thầy : Được chớ!

Bạn Đạo4 : Dạ.

Đức Thầy : Trước khi đi ngủ, thiền cũng được ; cái này không có phải bắt buộc 12 giờ.

Bạn Đạo4 : Dạ.

Đức Thầy : Nhưng mà, lần lần đi tới tu quen rồi á, nó đúng 12 giờ!

Bạn Đạo4 : Dạ.

Đức Thầy : Mười hai giờ là giờ ly tâm, nó nhẹ nhàng ; đó!

Bạn Đạo5 : Thưa Thầy,

Đức Thầy : Đừng có bắt buộc ; bắt buộc, nó hư!

Bạn Đạo5 : Thưa Thầy, sau khi con thiền xong, phần nhiều con có thói quen con hay nằm ngủ lại chừng 20 phút hay nửa giờ;

Đức Thầy : Ừ!

Bạn Đạo5 : Mà phần nhiều, sau khi mà con thiền xong, ngủ lại độ chừng nửa giờ nữa, thì lúc nào, lúc nào luôn luôn con cũng thấy những đứa trẻ con: nó như là con có con hồi còn nhỏ, hay là con thấy những đứa con nít mà con thương như con của con! Mà sáng nào cũng như vậy đó, Thầy; mà hiện tượng nó độ chừng năm nay thôi, Thầy; thì con,

Đức Thầy : Nhưng mà, cái đó là cái “Anh Nhi” trong cơ tạng; nhưng Chị biết niệm Phật mà thôi !

Bạn Đạo5 : Dạ.

Đức Thầy : Không có nên để ý!

Bạn Đạo5 : Dạ.

Đức Thầy : Sau này, nó trưởng thành, nó lên, thì nó cũng như một thư sinh, một người trai đẹp, mà Chị thấy Chị quý nó lắm.

Bạn Đạo5 : À !

Đức Thầy : Đó là cái vía của Chị; Chị hiểu không?

Bạn Đạo5 : Dạ.

Đức Thầy : Chị, bây giờ Chị gặp nó, Chị niệm Phật thôi; cái đó là xem cái cuốn phim của quá trình.

Bạn Đạo5 : Vậy không có sao hết?

Đức Thầy : Không sao hết; niệm Phật thôi.

Bạn Đạo5 : Hồi trước đó Thầy, cái đầu con nó tròn, Thầy!

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo5 : Cái hồi đó, cách đây khoảng chừng 2 năm;

Đức Thầy : Ừ!

Bạn Đạo5 : Hai, 3 năm gì đó!

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo5 : Sau cái, con thở xong đó, Thầy, cái con nằm xuống; con nằm đó, con ngủ, cái, con thấy nổ một cái thật là lớn đó, Thầy!

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo5 : Cái đầu con nó méo đi! Thay vì cái đỉnh đầu ở trên này, cái giờ nó ra đằng sau!

Đức Thầy : Ừ; tốt rồi đó!

Bạn Đạo5 : Mà, nếu mà lúc mà con niệm Phật hoài á, Thầy, nó trụ trên đỉnh đầu; rồi nhỡ nó đi theo cái méo, thì sao?

Đức Thầy : Không, không; Chị cứ kéo đi trước; Chị nhớ, từ đây đi tới, cái ý Chị chuyển từ đây đi tới, là được.

Bạn Đạo5 : Nó méo xẹo rồi sao, Thầy?

Đức Thầy : Không sao; Chị cứ chuyển từ đây đi tới, là nó sẽ đi tới à! Nó sẽ ê chỗ này; nó ê chỗ này nó mới quy tụ được; thấy không?

Bạn Đạo5 : Còn con thấy con nít, như vậy thì không có sao?

Đức Thầy : Không sao, không sao; cái đó là thấy cái gì ? Cái phần vía thôi, không có ăn chung gì hết!

Bạn Đạo5 : Dạ, cảm ơn Thầy!

Đức Thầy : Thương nhớ, nhớ.

Bạn Đạo5 : Lúc nào con cũng thấy như vậy.

Đức Thầy : (cười) Ông xã! Sau, lần lần sau này rồi mới thấy rõ.

Bạn Đạo6 : Thưa Thầy, cho con hỏi câu này: con đọc sách nhiều, thấy Vô Vi hay nói về “Đố kỵ” với “Tị hiềm” đó, Thầy;

Đức Thầy : Ừ?

Bạn Đạo6 : Con chưa thực hiểu cái sự khác biệt giữa hai cái đó?

Đức Thầy : Mình đố kỵ, là mình tưởng cái đạo mình hay, tưởng mình tốt hơn người khác, tưởng mình giỏi hơn người khác! Tỵ hiềm người ta! Hiểu không? Còn mình, người tu, ở trong thực chất là tha thứ và thương yêu!

Cho nên, tại sao người ta nhắc cái đó ? Nhắc cái đó để bỏ cái tánh nóng; mà chính Con cũng có cái tánh nóng: Con đọc vô, Con không hiểu; à! Chừng nào mà Con bỏ cái tánh nóng là Con hiểu cái đó!

Bạn Đạo6 : Vậy thì đố kỵ với lại cống cao ngạo mạn, nó không khác nhau; là gần như nhau?

Đức Thầy : Cống cao ngạo mạn cũng vậy: cái đó là những cái hành động không tốt của người tu! Người tu không nên khi bất cứ một cái gì: cái bông nó có sự phát triển hóa hóa, sanh sanh, định luật sanh tồn của nó; mình không có thể nói là cái bông là vật vô tri! Cái bông nó có thể làm cho mình vui, trong khi mình buồn; thấy không? Nó cũng giữ định luật hóah, sanh sanh rõ rệt. Cho nên, cái gì mình cũng học! Mà tất cả đều là chân lý: hạt cát cũng là chân lý, nếu mình thanh tịnh.

Bạn Đạo7 : Con đọc trong “Thiên Đàng Du Ký,” trong 49 Chương “Thiên Đàng Du Ký” đó, Thầy; có Chương 9 thì nói là : “Tất cả chúng sinh đều do nhân mà sinh ra; nhân là do duyên mà sinh ra.”

Đức Thầy : Đó!

Bạn Đạo7 : Vậy thì “Nhân” là cái gì?

ĐT: Nhân là, tất cả chúng sanh là nhân; cái nhân, khi cái nhân, là trồng cái giống này nó lên cái trái kia. Nếu mà Con trồng cái giống ngọt, thì nó ra trái ngọt; mà trồng giống chua, nó ra trái chua. Cho nên, Con ở ác thì rốt cuộc kết quả kiếp sau Con gánh cái ác! Hiểu không? Ta vừa dạy đạo do “Nhân,” mà cái nhân từ, mình tốt, thì sau này mình trở lại làm người cũng ở trong cái gia đình tốt và có cơ hội tu học hơn; Con hiểu không?

Bạn Đạo7 : Dạ.

Bạn Đạo7 : Là cái nhân là cái khởi điểm đó: khởi điểm xấu, gặt hái xấu; khởi điểm tốt, gặt hái tốt.

Bạn Đạo7 : Vậy thì còn “Duyên” là cái gì, Thầy?

Đức Thầy : Cái “Duyên” là, nghĩa là cái duyên là tự nhiên và hồn nhiên nó xẩy đến; cũng như, cô gái, khi không đi ra đường, bao nhiêu triệu thanh niên, mà nó chỉ thích có ông đó à! Mà nhất định, về mà không có gả cho cái ông đó, nó tự tử! Cái hồn nhiên và tự nhiên nó mới tạo cái duyên; đó! Cái nhân duyên do trong cái hồn nhiên và tự nhiên tạo thành.

Cho nên, người ta không biết, “Tôi không biết”! Về, cha mẹ tra tấn, hỏi, “Tai sao Mày yêu thằng đó?” “Không biết; bây giờ tôi phải lấy ông đó! Không biết !” Nó không biết! Cái duyên đó. Mà cái duyên nó nằm ở đâu? Nó luôn nó ẩn phía bên tay mặt nè, mà người thường không thấy!

Cho nên, cái pháp Soi Hồn này nó mở ra, nó trụ ở đây, nó cũng có duyên! Người tu đạo cũng có duyên vậy: thấy một cái, cũng thích, cũng thích cô đó nhưng mà người đó có làm pháp Soi Hồn rồi, nó tới gần, thời gian, nó không thích! Vì nó chỉ biết quy hội 2 cái lực lượng: cái tả, cái hữu; cái âm, cái dương; 2 cái nó hòa hợp làm 1 rồi á, nó không cần thiết!

Cái duyên là để hỗ trợ cho nó tiến tới một bước và ổn định tâm hồn! Cho nên, cô gái hay cậu trai chưa có vợ, mà cưới vợ rồi, cái tâm nó ổn định à! Mà người tu mà nó Soi Hồn rồi, 2 luồng điển nó quy hội rồi, tâm nó cũng ổn định! Thành ra, tu đúng mức, nó không có cần lấy vợ, nhưng mà nó vui, nó sống ở trong cái hạnh tốt, từ bi, cởi mở. (cười) Cho nên, nhiều người không hiểu; “Khi không, tôi đi, tôi ra, tôi nhìn cô đó, tôi, má có chửi mấy cũng cưới à! (cười) Bây giờ má có chửi, tôi cũng lấy à!” Nó nhất định vậy đó! Từ ở đây nó ra mà! Cái duyên từ tiền kiếp mà; sắp đặt từ, từ tiền kiếp tới bây giờ mới gặp! Gặp rồi, ở chung với nhau, cãi lộn! Cãi lộn mới thức tâm! Thức tâm mới tìm đường tu; lúc đó mới thương nhau: bạn đạo ở Thế Gian học hỏi và tiến hóa!

Cho nên, con người nó ly kỳ lắm! Học trong những cái trường học này là cái trường học của đời này, nó ly kỳ, nó hay lắm! Không có một người nào sắp chết nói, “Tôi không khổ” đâu! Kể ra, cuộc đời từ nhỏ tới lớn đều là khổ hết trọi; đâu có sướng! Mà người nào cũng thấy cái tham của mình : Tham, Sân, Si, Hỉ, Nộ, Ái, Ố, Dục ; Khổ!

Cho nên, ông Phật Ổng Ổng, Ổng thoát ly, Ổng giải nghiệp tâm được rồi, Ổng mới hiểu những cái nguyên năng đó, mà Ổng nói cho chúng sanh hiểu. Còn nếu mà Ổng không có giải được cái nghiệp tâm đó, Ổng đâu có hiểu đó là nghiệp! Thấy không?

Cho nên, mình muốn theo ông Phật, mình phải thực hành để giải cái nghiệp tâm! Phải cố gắng đi: những gì trở ngại đều là cảm ơn, lấy oán làm ân; nặng cách mấy cũng vậy thôi, rốt cuộc là cũng phải quy “Không”! Không có ai giữ một cái thế. Như mấy ông ổng đánh wrestling, đánh võ, đánh bốc, mấy ông đó giỏi, đời nào chết; phải không? Ổng đánh cái, đối phương chết à! Mà đời nào chết! Nhưng mà, rốt cuộc, ổng phải tự chết!

Mình hiểu cái nguyên lý rồi thì mình phải học cái gì mạnh nhất: sức mạnh của Vũ Trụ là gì? Từ Bi ! Tất cả triệu triệu, ức ức người đang hưởng cái nguyên khí của Càn Khôn Vũ Trụ; nếu không có hưởng cái nguyên khí Càn Khôn Vũ Trụ, đâu có âm thanh nói chuyện? Cái đó mới là sức mạnh; mà cái đó xâm chiếm bất cứ cơ tạng nào, tư tưởng nào! Tại sao mình không trở về đó để mình học cái thanh nhẹ, cái cao siêu, cái đời đời bất diệt, mà cái thật sự từ bi; mà hưởng thật sự cái sức mạnh? Chớ không phải đồng tiền là mạnh đâu!

Ở đây, ai thấy đô cũng là mạnh; chớ còn những người Việt Nam, thấy đô la không mạnh! Dám nói vậy! Là người Việt Nam đã có tiền ở Việt Nam, có nhà, có cửa, mà bỏ chạy hết trọi à! Bởi vì người ta không nhìn đồng bạc đó, là đồng bạc đó không có giá trị! Rồi một ngày nào, ở xứ này người ta không nhìn đồng bạc, là nó miếng giấy à!

Rốt cuộc là Chị thấy, phải do cái tâm không? Mà chúng ta ra đây với cái gì? Với cái “Chơn Tâm” !

“Chơn tâm tôi muốn tìm cái tự do; chơn tâm tôi muốn thà là tới cái xứ đó, cạo đầu tôi đi tu, tôi cũng chịu nữa! Tôi đã ràng buộc tôi, rồi tôi bị người ta ràng buộc tôi; tôi không chịu, tôi đi tìm tự do!” Thấy không ? Đó! Cái chơn tâm! Chơn tâm nào cũng muốn tự do ; không có chơn tâm nào mà muốn lệ thuộc! Thì mình tu bằng tự do khai triễn tâm linh; đi đúng đường hơn ! Mà lệ thuộc, là không được !

Cho nên, tới đây học đạo là phải nhớ cái thức bình đẳng: “Ông Tám là tôi, tôi là ông Tám! Nhất định tôi đi giống ông Tám, thì tôi không có bị lệ thuộc; còn nếu tôi cái gì cứ ỷ lại nơi ông Tám, là tôi yếu rồi, tôi đâu còn mạnh nữa!” Thấy không ? “Bởi vì, rốt cuộc là tôi học hỏi: tôi sống, tôi cũng học hỏi; và chết, tôi cũng học hỏi; tôi đâu có sanh, tử, luân hồi với tôi nữa! Sống tôi cũng học hỏi, mà chết cũng học hỏi; thì tôi bằng lòng học hỏi, tôi lo tu, lo sửa tâm thân; thì tôi nhẹ trước rồi, tôi đi trước rồi; thấy tôi không có, nhưng mà có!”

Bởi vì, ở xã hội này cần gì? Cần người uy tín, cần người ôn hòa, uy tín, ổn định, chớ không cần mấy cái thằng láo khoét, hỗn ẩu! Phải không? Bây giờ mình tu để trở về ổn định, uy tín; đâu có sao, đâu có ai mà đi bỏ mấy thằng đó! Người đó là người ta quý rồi; người ta tìm, người ta sử dụng; làm sao mà mình đói được! Chỉ có tâm mình không có ổn định: có 1, mình xài 10; cho ta là bảnh, cho ta là giàu, cho ta là sang, mới gặp nạn! Mình có tiền, mình biết giúp người ta, biết thương yêu người ta, giúp đỡ người ta, là mình xây dựng được chơn tâm, mình xây dựng được của cải đời đời bất diệt! Có một cái tâm từ bi như vậy, đi đâu cũng có cơm ăn; không có đói! Người ta thương người hiền, chớ ai đi thương người dữ đâu; thấy không? Người ta đi thờ Thượng Đế, thờ ông Thích Ca; chớ ai đi thờ ông Tần Thủy Hoàng đâu, ăn cướp, đâu!

Bạn Đạo8 : Thưa Thầy, con có câu hỏi này.

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo8 : Thắc mắc hoài mà sao không thông.

Đức Thầy : Ừ; cứ hỏi.

Bạn Đạo8 : Ví dụ mình tu, mình tu, có nghĩa mình tu, nghĩa là để mà cho cái tâm hồn mình nhẹ nhàng đi!

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo8 : Để cho mình đừng có tham sinh, úy tử;

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo8 : Hay là đừng có ham muốn cái gì hết.

Đức Thầy : Ừ !

Bạn Đạo8 : Thì có nghĩa, ở đây mình tu để mình rèn luyện cái thân của mình.

Đức Thầy : Ừ!

Bạn Đạo8 : Để cho trong tương lai của mình; như vậy, nếu tu là có thể mình bỏ hết tất cả, con cái gì, không lo đến ? Hay là mình vẫn lo con cái, mình vẫn tiếp tục cuộc sống này? Hay là mình bỏ hết cuộc sống này, để mình lo chơn lý, tu?

Đức Thầy : Tu là phải làm tròn bổn phận, học có 2 chữ, “Nhịn Nhục,” thôi! Có vợ, phải biết tại sao mình có vợ ? Phải biết cái nguồn gốc con vợ là gì? Thầy mình ! Mình phải hết lòng đối đãi với nó, mới ảnh hưởng nó được. Con của mình là gì ? Thầy mình ! Mình phải hết lòng thương yêu, đối đãi, mình mới xây dựng cho kỳ tới xã hội tốt hơn.

Bạn Đạo8 : Dạ.

Đức Thầy : Chớ không phải tu là, “Tui bỏ vợ, bỏ con ; kệ cha nó; chết, làm gì, làm !” Cái đó là trật !

Bạn Đạo8 : Dạ.

Đức Thầy : “Tôi làm, tôi phải chịu: kiếp trước tôi thiếu nợ nó, tôi phải trả nợ! Tại sao triệu triệu người nó không lấy, nó chạy đi kiếm tôi? Nó đòi nợ! Tôi phải trả nợ! Tôi đi khổ cực, tôi đi làm cu li, tôi cũng phải hết mình để tôi phục vụ gia đình tôi! Gia đình là xã hội, gia đình là sự hòa bình của nhân loại; mà nếu tôi không biết phục vụ gia đình tôi, mà tôi bỏ gia đình tôi bơ vơ, là tôi là con vi trùng phá hoại xã hội! Phải hiểu; không?

Bạn Đạo8 : Dạ.

Đức Thầy : Vô Vi không có vậy ! Vô Vi thiệt thòi cho cá nhân, nhưng mà không bao giờ để vợ con thiệt thòi; phục vụ đầy đủ, hy sinh đầy đủ, để ảnh hưởng chúng nó, để chúng nó trở nên một hạnh tốt, ảnh hưởng Thế Gian. Đó mới là người tu: từ cái nặng biến thành tới cái nhẹ; từ sự mất quân bình, trở nên quân bình; xã hội nó tốt. Cho nên, Vô Vi kêu bằng “Đời Đạo Song Tu” ; chớ không kêu, “Tu” không ! Bắt chước, “A, Cậu lớn lên, cưới vợ đi !” Thì gánh vác đi ! Cưới vợ mới biết thương mẹ; cưới vợ mới biết thương cha nó; đẻ con, khổ; con nó hành hạ, nó mới biết thương cha, thương mẹ nó; đó ! Nó là một người dân mới, một người dân tốt, và nó có cái pháp học nhịn nhục để khai triển tâm linh, biết được giá trị của tiền kiếp nữa ! Rồi ngày hôm nay, hội nhập với gia đình nó, nó thấy rõ, “Trước kia là tôi đã đối xử với người này thế nào, bây giờ tôi phải trả nợ ; bây giờ họ về với tôi, là tôi phải trả nợ. Cái thằng con này, tôi hại nó nhiều lắm, bây giờ tôi phải vun bồi cho nó tốt; nó phải thấy cái tiền kiếp của nó!” Thành ra nó làm từ cái xấu t ở thành tốt, từ cái nặng trở nên nhẹ, từ cái buồn trở nên vui !

Cho nên, Anh thấy những người tu Vô Vi mặt mày nó tươi không ? Như tôi, tôi có đồng xu nào đi đây, đi đó ? Vậy mà tôi vui ; tôi vui ; mọi người thức tâm, mọi người hiểu rằng:”Ta cũng có khả năng xây dựng mọi điều tốt lành cho cái vũ trụ này !” Đó ! Một người thanh niên phải có một cái ý chí đó, và có cái tinh thần phục vụ đó ! Cái thể xác bây giờ của Anh đang có, ai cho đây? Ai làm thành đây? Khoa học không làm thành; mà kể cả cha mẹ mình, sanh đẻ thôi; còn cái chuyện cấu trúc từ siêu nhiên, mà từ mọi trạng thái mà có !

Tại sao chứng minh mọi trạng thái mà có ? Mình thấy cái cọng cỏ gãy, cái tâm mình cũng không có muốn nó gãy; để cho nó tốt đi! Phải không ? Thấy một người kia đau thương, mình không muốn; đau khổ, mình không muốn! Mình là nó! Từ mọi trạng thái; là mình ! Thấy cái cây ở trong rừng trong khô lạnh, tuyết đè lên mình nó, mình cũng đau đớn lắm ! Không phải là cảnh đẹp ; nó khổ thật ; nó phải chịu cái Định Luật Hóa Hóa, Sanh Sanh hết một kiếp người; nó cũng sanh, lão, bệnh, tử ! Hồi trước, cái cây nó già, cái da nó thấy đẹp, mà bây giờ cái da nó nhăn nhó hết rồi, nứt rạn hết rồi ; qua nắng, mưa, tuyết rơi, nó cũng phải thay đổi theo định luật !

Thì đó, mình sống ở trong cái định luật, mình thấy Luật Trời rõ ràng ; mình sống trong chân lý ! Tại sao mình không trở về với mình để đọc cái cuốn Kinh Vô Tự Chơn Kinh không có chữ, nhưng mà cái việc làm nó đẩy tới cho mình hiểu cái việc đó là như vậy và như vậy, rõ ràng, đối diện, đối đầu với thực chất? Thì một năm, Anh giỏi hơn cái người nắm sách đọc! Nắm sách đọc, mà nó quên mất; đọc cho thiệt nhiều, nhưng mà quên; mà nhiều khi đọc rồi, nó theo cái chiều hướng đó, nó làm hư cái thần kinh nó nữa! Mà ở đây mình tu quân bình rồi, tự nhiên nó thức! Hồi nào tới giờ không biết làm thơ, làm từ; nóng nảy; rồi bây giờ, điều hòa rồi, cái thơ từ nó ra, thi thơ nó ra! Thi, thơ ra để dạy nó, bởi vì nó mở lại trật tự, nó phải học thêm cái trật tự nữa của vũ trụ ; thành ra nó khôn ngoan hơn.

Bạn Đạo8 : Như lòng con người, người ta có sẵn lòng từ bi; hay là Trời đã sanh ra cho mình, là mình đã có lòng từ bi sẵn?

Đức Thầy : Có rồi! Cái nguồn gốc của từ bi mà ra. Con người là nguồn gốc của từ bi; cây cỏ cũng nguồn gốc của từ bi. Tại sao nó xanh tươi, mình thấy, đi làm về, mình dòm cái, cái chậu bông này nó xanh tươi, mình thấy khỏe? Nó từ trong cái nguồn gốc của Đại Thanh Tịnh mà ra! Cho nên, con người không hiểu trở về với nguồn gốc, là bị loạn lạc ở trong động loạn mà thôi: hơn thua, loạn lạc trong sự động loạn!

Cho nên, cái Pháp là khó tìm! Cho nên, ngày hôm nay tụi tôi đã hành được cái pháp tìm trở lại quân bình của chính mình.

Bạn Đạo8 : Cái pháp này từ đâu mà có, Thầy?

Đức Thầy : À, cái pháp này? Của những người đau khổ đã tìm ra; mà cộng với nguyên ý của Thượng Đế xoay chuyển xuống mặt đất để mọi người học, khứ trược lưu thanh, trở về với thực chất của chính họ, mới thật sự đem lại hòa bình cho mặt đất này! Thành ra, cái pháp này nó….( nghe không rõ): “Bây giờ, tôi học cái pháp này, tui tập trung được luồng điển rồi, tôi thấy ông Thầy ông cắt nghĩa có chút mà tôi hiểu xa lắm; tôi lại giúp được cho ông Thầy, tôi lại quý ông Thầy, tôi quý nhà trường, và tôi sẽ đem phổ biến cho mọi người tốt hơn!”

[kết thúc ID# 19890205Q2]

----
vovilibrary.net >>refresh...