Video 19860526B1

PHƯƠNG PHÁP CÔNG PHU 1986 - THIỀN VIỆN VĨ KIÊN - CRESTLINE

PHẦN 1: LỜI GIỚI THIỆU và PHƯƠNG PHÁP CÔNG PHU THIỀN TRONG 6 THÁNG ĐẦU

[Nhạc: 03:42]

Đức Thầy: Tôi xin giới thiệu cho các Bạn biết cái phương pháp công phu mà tôi đã luyện trên 30 năm, gọi là “Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp”.

Năm nay tôi cũng 64 tuổi; tôi kiểm điểm lại sức khỏe trước khi tu phương pháp này cho đến bây giờ, tôi thấy bây giờ, tuổi lớn thật, nhưng làm việc nhiều hơn lúc trẻ. Lúc trẻ yếu ớt, tim bệnh, đau lưng, chóng mắt. Ngày hôm nay, tôi nhờ cái pháp này mà làm được tâm trí tôi càng ngày càng minh mẫn, cơ tạng tôi càng ngày càng khỏe mạnh, ăn ngon, ngủ yên, làm việc nhiều hơn hồi xưa. [04:47]

Tôi xin trình bày cái phương pháp công phu này cho những người mới bước vào tu.

Trước hết, bước vào tu phải làm thế nào?

Trước hết phải tập hai phương pháp là: Soi Hồn và Chiếu Minh.

SOI HỒN

Tại sao nói là “Soi Hồn”?

Khi Soi Hồn là để khai mở cái uất khí trong nội tâm nội tạng, thì cái sân tánh con người lần lần phải tiêu diệt.

NGUYỆN

Thì trước khi chúng ta muốn tập luyện cho giai đoạn đầu thì chúng ta phải bình tâm chắp tay lại, co lưỡi, răng kề răng, ý niệm:

“NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”

“NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT”

“NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẠC, CHỨNG MINH ĐỆ TỬ (nói họ và tên của mình là gì đó) TU HÀNH ĐẮC ĐẠO.

“NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT”

“NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẠC, CHỨNG MINH ĐỆ TỬ (nói họ và tên của mình là gì đó) TU HÀNH ĐẮC ĐẠO.

“NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, VẠN VẬT THÁI BÌNH”. [07:08]

SOI HỒN

Thi chúng ta:

• Đưa tay lên,
• Ngồi xếp bằng như vầy cũng được, bán già cũng được;
• Co lưỡi, răng kể răng;
• Hai ngón tay Cái đậy kín lỗ tai;
• Hai ngón tay Trỏ chận mí tóc, mí mắt;
• Hai ngón tay này chận ngay trên mí tóc;
• Ý ngó thẳng trung tim chân mày;
• Ít nhất 5 phút tới 15 phút.
• Nếu trong tâm có lộn xộn nghi ngờ, thì chúng ta nhớ tưởng: “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,” đưa ngay trung tim bộ đầu, ý niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” ngay chỗ này (Thầy chỉ trung tim bộ đầu): trung tim bộ đầu là Chơn Tâm của hành giả tu học. [08:20]
• Thở thường;
• Đưa cùi chỏ ngang vai.

Tại sao phải Soi Hồn?

• Soi Hồn để làm ổn định thần kinh của bộ óc.
• Khốc óc được ổn định, chấn động lực thần kinh khôi phục như xưa, cũng như lúc sơ sinh,
• thì luồng Trược Điển nóng nảy trong con Tim sẽ xuất phát đi ra ngay trung tâm chân mày; lúc đó cái bản chất sân si không còn nữa, từ từ sẽ thay đổi tánh tình; [09:06]
• Bằng đầu các Bạn Soi Hồn làm như thế này, bịt lỗ tai, nghe ồ ồ,
• Cố gắng nghe theo luồng điển kéo về trung tim bộ đầu, nó càng ngày càng đi xa; bằng đầu ồ ồ, lần lần nó dang ra, trong mê có tỉnh; lúc đó cái phần Trược nó đi ra khỏi, thì cái tánh của các Bạn sẽ thay đổi;
• Một lần làm khoảng 5 phút và 15 phút: nhiều nhứt là 15 phút, ít nhứt là 5 phút.
• Lúc ban đầu làm, nó có mỏi hai vai, nhưng mà kết quả tiếp tục trong một tuần là không còn mỏi nữa; tháo mồ hôi, ấm áp.
• Sau một tuần cảm thấy cái phổi nhẹ nhàng, và sợi thần kinh liên hệ với khối óc đi lên trên bộ đầu nó sẽ thông ra. Nhiều người bị nghẹt lỗ mũi, không trị được; mà làm cái pháp này nó khai thông và hết luôn nghẹt lỗ mũi! Phải cố gắng làm cho được, ít nhứt 5 phút tới 15 phút. Cho nên, nhiều người làm sơ rồi bỏ, không làm, chỉ ngồi đó, thì không bao giờ trị hết cái bệnh đau mũi. [10:45]
• Vạn sự khởi đầu nan! Bằng đầu cái tập quán nó chưa quen, mà chúng ta làm lâu rồi, chúng ta cảm thấy luồng điển của 3 ngón tay này chuyển vào khối óc và giải thông Trược khí lố bịch trong khối óc, càng ngày cảm thấy càng thanh nhẹ.
• Làm pháp Soi Hồn lâu nó sẽ trì ngay trung tâm chân mày nặng nặng, đó là quý lắm, thì 2 xuất điểm tìm được 1 giao điểm, xuất phát chuyển chạy. Chúng ta nhắm mắt mà tương lai các Bạn làm điều hòa rồi, nhắm mắt cảm thấy luồng điển đỏ xuất phát ra; rồi tiến tới vàng; tiến tới xanh. Một điểm sáng trưng bay thẳng cả Càn Khôn Vũ Trụ, đi tới đâu hiểu tới đó! Cái đó là thánh thai Mô Ni Châu! [11:56]
• Bệnh nhức đầu kinh niên, nếu thực hiện phương pháp này trong vòng 3 tháng, cố gắng làm, tháo mồ hôi, thì tự nhiên cái bệnh nhức đầu long óc sẽ dứt khoát không còn nữa.

Co lưỡi, răng kề răng để làm gì? Và Niệm Phật để làm gì?

• Đề cho cái chấn động lực của nguyên ý sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” nó chạy đều trong cơ thể.
• Cho nên, khi các Bạn co lưỡi thì nước miếng nó chảy ra; nước miếng chảy là máu các Bạn được lọc; mà bọt nước miếng là trị tất cả những chứng bệnh nan y trong nội tạng của các Bạn.
• Rồi ổn định thần kinh. Vừa chuyển chạy được máu huyết trong cơ tạng, thanh lọc nội tâm!

Phương pháp này dành cho mấy người mới tập; ngồi chưa vững thì tập hai pháp thôi: Soi Hồn, hiện tại chỉ làm Soi Hồn, từ 5 phút tới 15 phút; nhiều nhứt là 15 phút.

Các Bạn làm cho đến nỗi lỗ tai các Bạn, khi bịt vô kín thiệt kín lỗ tai, nhưng mà nghe bên ngoài nói chuyện rõ rệt! Lúc đó các Bạn bước vào thanh tịnh rồi: [13:58] hỏa can các Bạn được điều hòa và không có động loạn nữa.

Mỗi ngày chúng ta đi làm, ôm thần thức đi đổi chén cơm manh áo, thì các Bạn đều phải bị thiệt thòi và hao Điển. Trở về, các Bạn tập trung như thế này thì tất cả những cái Điển của các Bạn liên hệ với dây thần kinh trung ương bộ đầu, nó hội tụ lên trên và nó liên tiếp với Hư Không. Sự nhẹ ở Bên Trên nó hóa giải, và nó rút trung tim bộ đầu các Bạn càng ngày càng cảm thấy thanh nhẹ; thì những cái gì chúng ta đã mất hằng ngày, hằng ngày đi làm việc 8 tiếng, trở về làm cái pháp này nó khôi phục lại những cái các Bạn mất để đổi lấy tiền bạc, và nó khôi phục trở lại: nó xuất phát ra, nó thừa tiếp cái Thanh Điển ở bên trên, nó gom thâu trở lại cung ứng cho bộ óc các Bạn thanh nhẹ tươi tắn, và lần lần nó khôi phục quân bình sẵn có trên bộ đầu chúng ta, kêu bằng Ngũ Uẩn - khối óc, cặp mắt, lỗ tai, lỗ mũi, cái miệng, là Ngũ Uẩn; mà Ngũ Uẩn bị kẹt là tâm thần bất an, ngũ tạng bất an; mà Ngũ Uẩn khai thông rồi thì tự nhiên thấy nhẹ nhàng.

Nhắm mắt thấy ánh sáng mới thật là sáng, mới thấy rõ con người có Điển; cơ tạng con người từ khối óc là toàn là điển! Điển nó là liên hệ với Càn Khôn; khối óc của bạn là Càn Khôn; mà Càn Khôn mất trật tự thì điên khùng và bệnh hoạn, và các bạn làm như thế này sẽ chỉ khôi phục trật tự, thì đâu còn bệnh điên khùng và bệnh hoạn nữa? [15:36]

Trở về với Điển Giới mới thấy rõ cái Hồn:

• Ánh sáng Bên Trên của Chư Phật chiếu cho chúng ta,
• Và chúng ta thăng hoa đi lên;
• Hai cái tương ngộ thì nó “Hồi quang phản chiếu,” nó mới thấy rõ phần Hồn của nó; kêu bằng “Soi Hồn”. Càng ngày nó càng khai thông bên trong.
• Mà sau khi khai thông rồi, phần Hồn biệt lập, ra vô dễ dãi, không có lệ thuộc bởi sự nhiễu động trong thần kinh khối óc nữa;
• Đứng trên trung tim bộ đầu liên hệ với Càn Khôn Vũ Trụ! Lúc đó các Bạn mới biết giá trị của sự thanh tịnh là gì.

Xong phần Soi Hồn, chúng ta bỏ tay xuống.

CHIẾU MINH

• Quên tay chân;
• Chú ý cái rún, ngay chỗ này, cái rún;
• Thở xẹp hết bụng, thở ra là xẹp bụng, mà thở bằng lỗ mũi;
• Cũng co lưỡi, răng kể răng;
• Ý ngó thẳng trung tâm chân mày, chuyển xuống lỗ rún; khi nằm xuống là cái ý tưởng tới lỗ rún;
• Hai cái liên hệ với nhau, hai luồng điển liên hệ như vậy (Thầy chỉ từ trung tâm chân mày xuống tới lỗ rún);
• Từ từ xả bụng cho nó xẹp hết tới đáy cặn;
• Từ từ hít vô đầy bụng, đầy rún. Hít vô đầy rún để làm gì? Cho nó ép trái cật, ấm áp, thận thủy dồi dào, khai thông Đốc Mạch; là từ trái cật thông lên khối óc và chuyển tới môi trên,kêu bằng Đốc Mạch. [17:54]
• Thở ra là phải xẹp hết; đếm 1. Tiếp tục làm: 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12. Nghỉ một chút.
• Tại sao chúng ta làm từ 1 tới 12? Là một giáp. Mà từ một giáp đó, ta rút lui về 0, là từ 1 tới 11. [21:06]
• 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11. Nghỉ một chút. [24:27]
• 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. [31:10]
• 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, [33:37] 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 [35:41] 1, 2, 3, 4, 5, 6 [37:35] 1, 2, 3, 4, 5 [39:00] 1, 2, 3, 4 [40:09] 1, 2, 3 [41:05] 1, 2 [41:30] 1, hết. [41;40]
• Tại sao phải hít vô?

Khi chúng ta hít vô, chú ý cái rún, càng mạnh, rún, bụng càng to, thi nỏ ép trái cật, thì trược khí trong cật đi theo đường đại, tiểu tiện. Và tất cả những thần kinh liên hệ tới cái tim, khi những người bị nhức tim, làm đúng cái Pháp như tôi đã và đang làm đây, làm xong là thấy êm liền, không có nhức. Đau bụng, đó, gan nó yếu, tập cái này nó cũng trở nên mạnh, và nó khai vị nước miếng của các Bạn được luôn luôn chảy ngọt ra trong miệng, không có đắng nữa. Đó là chứng minh có sự thanh lọc. [42:40]

Những người già lớn tuổi, hít vô chịu không nổi, hít không được, mà đi là đi không nổi. Tại sao? Mất Trung Khí, yếu tim, thành ra đi đứng không có dễ dàng, cảm thấy 2 cái chân nặng và bị phong thấp. Làm cái này, chúng ta thả lỏng tay chân, thì nó đuổi cái Trược khí ra, gan mật được giải tán. Cho nên, những người lớn tuổi, chịu làm, mạng có thể kéo dài được, vì chúng ta sống nhờ gì? Nhờ khí, nhờ hơi; mà Nguyên Khí không đầy đủ thì tự nhiên chúng ta yếu dần và ngũ tạng sẽ không làm việc, đi tới chỗ chết.

Bệnh cancer cũng vậy, máu không lưu thông được, thì tự nhiên nó sẽ ứ đọng, do cái tánh, kêu bằng tánh giận hờn, bị dồn ép cái gan, máu lọc không đều, nó ứ đọng, tức tối, thành ra nó muốn nổ ra nó làm máu, tế bào càng ngày càng ứ đọng, và không có thoát đều, không có luân chuyển đều, thì nó sanh ra cái bịnh; cho nên cancer nó luôn luôn nó sinh, sinh tới chết thôi. [43:59]

Còn chúng ta làm cái pháp này là nó giải ra. Phải cố gắng, cố gắng trì tâm, kiên trì làm; lấy cái Thanh Khí Điển của Càn Khôn Vũ Trụ vô hỗ trợ và trị bệnh cho chính chúng ta. Thì các Bạn thấy thảo mộc chế ra bao nhiêu thuốc, nó cũng nhờ thanh khí điển, mà sanh hay là khắc đó thôi.

Còn chúng ta dụng cái Nguyên Khí của Càn Khôn Vũ Trụ để hòa ngũ tạng, ngũ uẩn, thì các Bạn thiết tưởng khí huyết chạy đều, bệnh hoạn chắc hẳn không còn nữa! [44:38] Cho nên, mọi người phải tin tưởng thực hành mới gỡ rối cho chính mình được. Mà làm như thế này, hít vô và thở ra đúng, theo cái phương pháp mà tôi đã và đang làm đây, thì cái gan nó điều hòa, cáitánh con người nó cũng bớt nóng; gan điều hòa thì tánh sẽ đầm; sửa tâm, sửa tánh, thì lúc đó chúng ta sẽ càm thức, ngồi yên một chỗ; lúc đó mới bắt đầu tham thiền.

Cho nên, 2 cái pháp mà tôi vừa làm đây là dành cho những người mới bước vào tu, và chỉ thực hành 2 pháp.

Trong một ngày, các Bạn đi hao hơi tổn tiếng, về, các Bạn khôi phục lại, đem lại cái nguyên khí cuả nội tâm nội tạng dồi dào được đổi mới; tế bào chuyển chạy, hòa hợp với khí trời hiện tại, thì không có bệnh hoạn gì nhiều; càng ngày càng trẻ, càng tươi, càng khỏe: “Khứ Trược Lưu Thanh” rõ rệt. [45:50]

Khi các Bạn làm trong vòng 6 tháng, cảm thấy con người nhẹ nhõm, Soi Hồn, Chiếu Minh như thế này, con người sẽ đi tới những chỗ ấm áp; lúc đó chúng ta thích ngồi Thiền, mới bắt đầu ngồi thiến. Đó. [46;02]

[tiếp tục Video 19860526B1]

PHƯƠNG PHÁP CÔNG PHU 1986 – GIẢNG TAị THIỀN VIỆN VĨ KIÊN

Phần 2: - PHÁP THIỀN VÔ VI - SAU 6 THÁNG

Đức Thầy: Chúng ta:

• Ngồi, tư thế, phải dòm cho nó ngay ngắn, lưng phải ngay ngắn, lưng phải thẳng;
• Rồi cũng chắp tay,
• Ý niệm: “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” (3 lần)

“NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT”

“NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẠC, CHỨNG MINH CHO ĐỆ TỬ (tên họ của mình là gì đó) TU HÀNH ĐẮC ĐẠO.

“NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT”

“NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ DI LẠC, CHỨNG MINH CHO ĐỆ TỬ (tên họ của mình là gì đó) TU HÀNH ĐẮC ĐẠO.

“NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, VẠN VẬT THÁI BÌNH”.

“NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, VẠN VẬT THÁI BÌNH” (xá 3 cái, bằng 2 bàn tay mà thôi, không dùng thân và lưng để cúi lạy)

Rồi cũng làm cái Pháp Soi Hồn như hồi nãy; thì các Bạn đã thực hành trong lúc đầu là Soi Hồn, Soi hồn đã học rồi.

Đó, thì bây giờ đi tới cái Pháp Luân Thường Chuyển.

PHÁP LUÂN THƯỜNG CHUYỂN:

Chúng ta có người mới tập, để tay vầy để cho cơ thể nó không có bị xiên xẹo; tập lâu rồi, luồng điển chạy thuận hòa rồi, chúng ta bắt Ấn Tam Muội.

• Kẹp thế này, ngồi Thiền kẹp xương sống là người mới tu phải tập như vầy; [01:34]
• Co lưỡi,
• Răng kề răng lại,
• Thì phải xả hết hơi trong bụng (Thầy sờ bụng đã ép sát); khi ta thở ra là nó xẹp, từ đáy cặn cái bụng, xẹp hết.
• Rồi từ từ hít vô, ý hạ lịnh: “Đầy rún, đầy ngực, tung lên bộ đầu!” Hít tới hết hít được;
• Rồi thả ra; cũng qua lỗ mũi;
• Xả xẹp, xẹp, xẹp, xẹp hết tới đáy cặn bao tử.

Chúng ta liên tục làm một hơi nữa:

• Cũng co lưỡi,
• Răng kề răng,
• Ý ngó ngay nơi trung tim chân mày,
• Hít vô;
• Nếu trong tâm động loạn, nhớ tưởng lên trung tim bộ đầu, ý niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”; vừa hít vừa niệm, vừa hít vừa niệm, vừa hít vừa niệm;
• Hít tới hết hít được, cố hít lên ngực, tung lên bộ đầu! [03:40].

Làm đúng 6 hơi là cũng đủ rồi; 6 hơi; nhiều nhứt là 12 hơi. Khi chúng ta hít vô, “Đầy rún” thì nó ép đằng sau cật, khai phá luồng điển từ trung tim trái cật tung lên đi lên tới bộ đầu.

Thì người mới tu, mới làm, chưa có bao giờ làm được! Phải làm nhiều năm, nhiều ngày, cảm thấy nó phóng đi lên trên trung tim bộ đầu, và nó chạy tới qua khỏi sống mũi, tới cái môi trên. [06:10] Cứ liên tục làm như vậy thì Đốc Mạch thông, Nhâm Mạch cũng sẽ thông.

Thì 2 cái môi của chúng ta khép lại, co lưỡi, răng kề răng, thì 2 luồng điển nó chạy vòng: từ trung tim 2 trái cật đi lên cổ, tuốt lên trung tim bộ đầu, xuống ngay chỗ môi trên, vòng một vòng xuống. Cho nên, luồng điển chúng ta thông rồi, thông Nhâm, Đốc Mạch, nó chỉ chạy vòng tròn mà thôi và không có méo mó nữa.

Lúc đó, các Bạn mới cảm thấy rằng luồng điển nó vận Đại Não: lúc đó các Bạn nói chuyện không cần phải suy nghĩ: vừa tưởng tới việc đó là thấy việc đó, và nói việc đó rành mạch chớ không có bị kẹt nữa! [07:04]

Xong 6 hơi Pháp Luân Thường Chuyển rồi, thì chúng ta nãy giờ đem cái Thanh Khí Điển từ cả Càn Khôn Vũ Trụ chuyển hóa kích động nội tạng ô trược lố bịch bị nghẹt không thông, mà ngày nay được cái Thanh Khí của Càn Khôn Vũ Trụ vô khai thông ngũ tạng, lập lại trật tự; đó là Hồi Sinh!

Hồi sinh nguyên năng sẵn có trong Ngũ Tạng, nhiên hậu Huệ mới mở: ở trong trung tâm ngũ tạng phát sáng ra, huệ mới mở!

Lúc đó, chúng ta nhìn ngay trung tâm chân mày, thấy phóng ánh sáng ra! Ngũ sắc, ngũ quang, huyền sắc, huyền quang phóng chạy ra cả Càn Khôn Vũ Trụ; đi, đi thét rồi gom tụ, chỉ một điểm sáng vô cùng đó mà đi tới đâu hiểu tới đó! Nó trở về với Thánh Thai! [08:12]

Tu lâu ngày, không còn thể xác nữa; ngồi thấy im lặng, không còn cái xác này nữa; thì chúng ta thấy rõ, có đầu, mình, tay, chân đang đi Bên Trên.

Ban đầu thường đi chơi xem những cảnh ngoạn mục trên Trung Thiên Thế Giới; rồi tiến tới qua Bỉ Ngạn, tới Bồng Lai. Lúc đó say mê cảnh Tiên, Phật, không muốn trở về thế gian!

Nhưng Luật là Luật: khi chúng ta nói “Không muốn trở về,” tự nhiên nó hội nhập vô thể xác tức khắc.

Còn những người mới tu, làm cái phương pháp này thấy rõ rằng chúng ta sẽ có cơ hội từ khi bắt đầu làm cho đến 6 tháng, tới 3 năm thì mới thấy rõ cái tánh hư tật xấu của chính mình.

Thấy rõ tánh hư tật xấu của chính mình để làm gì?

Để đạt tới minh tâm kiến tánh! Thấy chuyện của mình thì không còn thị phi, không còn hướng ngoại, không còn bị lệ thuộc, không còn trói buộc bởi ngoại cảnh nữa! Chúng ta trở về làm chủ cái Tiểu Thiên Địa này, khám phá cái huyền bí sở năng trong cái Tiểu Thiên Địa này: thế gian có gì, trong này có nấy; Thiêng Đàng có gì, trong này có nấy!

Khai thông ra mới thấy rõ, sách kinh đã lưu lại: “Thiên Đàng, Địa Ngục do tâm.” Thật sự do tâm chúng ta! [09:53] Cho nên, chúng ta làm thét rồi nó khai thông.

Khai thông rồi, chúng ta vì tình đời, làm ăn, bản chất lười biếng của chính mình, cho nên nó gieo động loạn.

Chúng ta được phước nhiều, co lưỡi răng kề răng, ý niệm, “Nam Mô A Di Đà Phật” liên tục; liên tục niệm, “Nam Mô A Di Đà Phật” bằng ý, lúc tham thiền cho đến lúc quên niệm: thường niệm, vô biệt niệm, không nghĩ cái gì hơn là, “Nam Mô A Di Đà Phật”. Lúc đó, các Bạn nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật,” thì tâm không còn động nữa, và trên bộ đầu các Bạn thấy rõ hào quang sáng suốt, tâm thức phục vụ chúng sanh vô biên, không ngừng nghỉ, mới thấy rõ: chúng ta đang bị giam hãm trong cái Tiểu Thiên Địa này: Chúng ta là một tội hồn chưa hoàn tất, bị xiềng xích bởi gia cang, nợ nần, càng ngày càng đau khổ, không có lối thoát; chúng ta mới khép gọn lại, “Quy Y Phật, Quy Y Pháp, Quy Y Tăng”: khai mở 3 Giới trong cái cơ tạng Tiểu Thiên Địa này: bộ đầu, trung tim cái ngực, và từ rún sắp xuống đều là khai mở hết thảy! Lúc đó nó mới quy nhứt!

Khi quy nhứt mới cảm thấy có hào quang! Mà có hào quang là tinh thần tự túc, ý chí khí bất diệt.

Cho nên, các Bạn không nên vội làm nhiều lần, nôn nóng; nhưng mà từ từ rồi nó mở trật tự như vậy. Mỗi ngày cứ việc làm, khoảng giờ Tý là giờ thông khai, nửa đêm, 12 giờ khuya tới 1 giờ, giờ đó là giờ thông khai huyết mạch. Các Bạn có thể làm 6 giờ sáng, 12 giờ trưa.Nhưng từ 6 giờ tới 9 giờ, đừng có làm! 9 giờ trở đi là có thể làm được. [11:56]

Cho nên, cái phương pháp thực hành này tạo sức hồi sinh cho cơ tạng, và trở về với Nguyên Điển Sơ Sanh. Nguyên Điển Sơ Sanh của chúng ta có luồng điển từ ái, thấy nhỏ nhưng mà mạnh: ai thấy cũng mến thương, ôm ẵm, hun hít chúng ta. Ngày hôm nay chúng ta bị méo mó vì tình đời trói buộc, rước trược vào thân: kẻ thương, người ghét. Cho nên, chúng ta tu cái phương pháp này là trở về thực trạng chơn giác nhiên hậu chúng ta mới thấy rằng: “Tôi kính yêu Chúa, tôi thật sự phải về với Chúa!” Người dùng Chúa làm danh Thượng Đế, quý yêu Thượng Đế cũng là quý yêu Chúa, cũng phải trở về với sự chơn giác, để sửa mình tiến hóa; về với Phật cũng là một sự thanh lọc vô cùng để tiến hóa.

Cho nên, tùy tín ngưỡng, tùy trình độ mà có thể thực hành cái phương pháp này, để đạt lại sự quân bình trong nội tâm, nội tạng, và quy nhứt Tam Giới: nhắm mắt, xuất ra khỏi thể xác; càng ngày càng tinh tấn, càng ngày càng minh đạo, càng ngày càng cởi mở, phá mê phá chấp, và chỉ sử dụng quyền năng Tha Thứ và Thương Yêu sẵn có cùa chính mình. [12:28] Biết thể xác là tạm, trong thời gian ngắn ngủi mấy chục năm tại thế, rồi phải bỏ ra đi!

Nếu chúng ta tin tưởng Trời, Phật, mà chúng ta không thực hành, không cởi mở, càng ngày càng trói buộc đem sự động loạn vào tâm, thì chừng nào mới diện kiến Ngài được? Cho nên, chúng ta có trí thức, biết được việc này việc nọ; nhưng mà chuyện của ta, ta không biết; kể như mù!

Vì vậy, những nhà trí thức nên khép mình tu; mở tâm, mở trí mới thấy nguyên năng sẵn có của con người, toàn là Điển không! Chúng ta không có Điển, không có âm thinh.

Mà âm thinh này cấu trúc từ đâu?

Từ Đại Thanh Tịnh giáng lâm xuống thế gian, mượn cái cơ thể này; cơ thể này cấu trúc từ siêu nhiên, chuyển hóa tâm thức, diễn đạt âm thinh, thường độ chúng sanh. Cho nên, mọi người có tiếng nói, mà không biết giá trị của tiếng nói! Là còn ở đâu? Trong sự tăm tối! Mọi người có điển, mà không biết giá trị nguyên năng của luồng điển của chúng ta là có thể hòa hợp với Bề Trên Hư Không để tiến hóa tới vô cùng:

Quên điển thì mất đạo!

Mất đạo trở về đâu?

Trở về cái chấp: học lịch sử, nói lịch sử, mà không biết lịch sử, không biết thực hành cách nào để đạt tới chơn giác của chính mình! [15:09]

Cho nên, những người tu thiền không phải người ngu! Người ta truy tầm rất nhiều, và hiểu rõ nguyên năng sẵn có của chính họ, cho nên dày công, gia công tu luyện để khai mở tất cả những sự bất thông trong nội tâm, nội tạng; trở về với Chơn Giác, quyết định tương lai, rõ Hồn bất diệt!

Không có tôn giáo nào nói cái hồn diệt! Là bất diệt! Mà chúng ta nào tìm được, thấy được? Vì cứ mở mắt phàm trao tráo, lý luận bất chánh, bỏ Đạo theo Đời; thì mất cả chơn tâm, mất cả chơn lý, mất cả Chúa, mất cả Phật, mất cả Hồn!

Cho nên, chúng ta phải trở về với sự thanh tịnh để đạt tới cái sự quân bình sẵn có của chính ta; lúc đó ra vô dễ dãi, đi, đứng dễ dàng!

Chủ trương của thể xác này là Điểm Linh Quang: Chủ Nhân Ông điều khiển cái Tiểu Thiên Địa này!

Chúng ta phải nắm lại cái quyền chánh giác, xây dựng và truyền bá cho Lục Căn Lục Trần trong nội tạng của chúng ta, trong đó có Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ; có Tim, Gan, Tỳ, Phế, Thận mỗi một bộ phận 250 vị tỳ kheo, tổng cộng 1250 vị tỳ kheo đang theo chúng ta tu

Mà nếu chúng ta nghĩ chuyện trần trược ác ôn, thì nó hướng về trần trược ác ôn; càng ngày càng lôi cuốn phần hồn, sa đọa càng nặng: ăn cướp của thiên hạ, lâm bệnh, hiền, khổ cực, tự sát không hay, tưởng là chúng ta đã đạt được tiền bạc! Tiền bạc nó có thể giúp ta, có thể giết ta trong một khắc!

Cho nên, phải hiểu giá trị, đời đời bất diệt là Thanh Khí Điển: Các Bạn đang hít, thở, đang sống với Thanh Khí Điển thanh nhẹ đó, là tình thương của Đại Thanh Tịnh, đấng Cha Lành, đã ban ơn cho chúng ta! [17:23] Chúng ta có Phật Pháp giáo dục, và chỉ cho chúng ta thực hành và đọc lại cuốn Kinh Vô Tự trong nội thức của chúng ta,đã làm sai quấy, làm hư tất cả cơ sở minh triết; cho nên, ngày hôm nay mình mang xác phàm: bị đọa, không hay! Cho nên, ngày hôm nay, chúng ta cương quyết tu, hành đúng pháp, mở từ tạng một, khai thông quy nguyên Chánh Giác. Lúc đó, sự phiền muộn nó phải tan biến mất và không còn lưu trữ trong tâm của chúng ta nữa.

NIỆM "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT"

Cho nên các Bạn, sau khi làm Pháp Luân Thường Chuyển, cố gắng ngồi nhắm mắt Niệm Phật, nhìn thẳng trung tim chơn mày, ý tưởng ngay trung tim bộ đầu, Niệm: “NAM... MÔ... A... DI... ĐÀ... PHẬT...”

Tại sao phải niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”; lại không niệm 1, 2, 3, 4, 5, 6?

Đây, chúng ta phải tìm ra cái sự xa cách, khác biệt giữa 2 lời nói:

Chúng ta nói NAM..., cái âm cuối cùng đó tập trung ngay trung tim chân mày.

Chúng ta nói MÔ..., cái tiếng ngân đó, cuối cùng nó thoát ra từ trung tim bộ đầu.

A..., cái khí nó đưa xuống dưới bụng, và vận chuyển ra sau trung tim 2 trái cật; đó là một cái Luân Xa nữa.

ĐÀ... nói ĐÀ thì nói ra vậy, nhưng mà cái khí nó vận chuyển xuống bụng, và nó tung ra tất cả lỗ chân lông, phát quang: “Ấy sắc vàng bao trùm khắp cả!” ĐÀ ... nó xuất phát ra! Đó.

PHẬT: PHẬT, ngay cái rún của chúng ta: “Tứ hài quy gia,” chuyển cái luồng hơi khí điển xuống đó, là Tứ Hải Quy Gia. [19:51] Khi chúng ta lìa bụng mẹ, tất cả mọi sự phục vụ cho chính chúng ta.

Cho nên, chúng ta, tại sao không khai khẩu để niệm? Nhưng mà khai khẩu là thần khí tán? Khai khẩu để chi?

Cho các Bạn thấy rằng, sự khác biệt giữa “MỘT, HAI, BA, BỐN, NĂM, SÁU” và “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”

thì cái NAM, nói NAM ..., và MỘT, hai cái khác nhau.

NAM...., nó có cái Ưm … cuối cùng đó, nó mới mở cái trung tim chân mày, nhắm mắt mới thấy ánh sáng

A... là nó trụ khí, trụ hơi, ngay đầy bụng, tống ngay trung tim chỗ trái cật đó.

Thì chúng ta nói “HAI, HAI... có kéo cho cách mấy, nó cũng tới ở trên, chớ nó không có xuống được dưới này. HAI...., nói HAI, nó không có xuống được dưới này.

Mà nói NAM..., nói NAM... nó đưa lên trên.

Nói MÔ nó đưa xuống; thấy không?

Mà nói HAI... nó chỉ ở ngoài miệng, mà thôi.

Cho nên, cái ở bên ngoài và cái ở bên trong: cho nên, lý thuyết chơn đạo là ở bên ngoài: lý thuyết mà vạch ra nói là “Chơn Đạo,” là nó chạy ở bên ngoài.

Mà thầm kín, tự niệm, khai thông; đó là chơn lý khai triển trong nội tâm! [21:22]

Cho nên, người tu luôn luôn khép kín mình, ngồi chỗ thanh tịnh, ý niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” khai Lục Tâm; lúc đó chúng ta mới bắt đầu thấy rằng: tu là đệ tử của nhà Phật: Đức Phật đã truyền bá những phép màu huyền diệu, cứu độ những thần linh lai vãng để chúng ta thấy rằng sự tiến hóa của tâm linh không ngừng nghỉ; chúng ta đã và đang học hỏi, chớ không có hưởng thụ: nhịp tim chúng ta đang đập đây là đang làm việc! Mà chúng ta bồi dưỡng, dùng Thanh Khí Điển cả Càn Khôn Vũ Trụ an trợ nội tâm, nội tạng, thì chúng ta mới nhập Định được.

Cho nên, các Bạn mượn cái Pháp này là một cái phương tiện, nhưng mà khi các Bạn hít thì luồng điển Bi, Trí, Dũng của bên trên, của Thượng Đế, chiếu vào đó, khai tâm mở trí cho các Bạn càng ngày càng dũng và không còn sợ sệt nữa: trước kia các Bạn sợ ma; ngày nay các Bạn tu thét trong vòng 3 năm, không còn sợ nữa; cái phần đó nó ly tán rồi!

Ma là gì? Là Trược. Trược rước Trược nó mới hù hiếp mình!

Mà mình Thanh, nó đâu có rước Trược? Thanh nó chỉ hóa giải cho Trược, kêu bằng “Giữ tâm Tha Thứ và Thương Yêu, xây dựng”; thương yêu huynh đệ, tỷ muội tất cả Càn Khôn Vũ Trụ, chớ không phải một nhóm người theo chúng ta tu, mà bỏ nhóm người khác!

Tất cả chúng ta có khả năng đem cống hiến tất cả; vì tình thương của Cha Trời luôn luôn sáng suốt và ân độ cho tất cả,chớ không thương một người và bỏ một người!

Xuống cảnh Địa Ngục cũng là cứu giúp, để tiến hóa. [23:07] Người bị trừng trị, chính nó trừng trị nó, chớ không phải Thượng Đế trừng trị nó: vì nó tham lam, nó rước Trược vào thân, và nó không biết cách giải. Giải, càng ngày càng rước Trược, càng suy yếu; đó là chỉ có xuống Địa Ngục mà thôi, mất quyền lợi sáng suốt, mất dương khí, thì từ tịnh tạo thành động!

Cho nên, mỗi linh căn không phải tại thế gian chế tạo được! Từ Cõi Trên giáng lâm xuống, đem sự sáng suốt phục vụ, dẫn độ chúng sanh; nhưng mà nó đem sự sáng suốt để làm tư lợi cho cá nhân!

Nhưng mà cái tư lợi tiền bạc không có bền, không có trường cửu; rồi cũng phải ra đi! Nó ôm cái có: cái nhà, cái cửa, cái tiền, cái bạc, 5 thê, 7 thiếp; nhưng mà rốt cuộc nó ra đi với 2 bàn tay không!

Chúng ta đã xác nhận rõ chúng ta đến đây với 2 bàn tay không, rồi phải trở về với 2 bàn tay không.

Tại sao chúng ta còn nuôi dưỡng sự tránh chấp của nội tâm, không chịu dứt khoát thất tình lục dục, để cho nó lôi cuốn chúng ta? Mỗi một thể xác thì có duyên nghiệp của chính nó, để cho nó học bài và trả bài; học sớm, trả sớm, tiến hóa sớm, nhẫn nhục sớm, khai tâm mở trí sớm.

Cho nên, làm cha mẹ biết thương yêu con, chỉ giúp nó một giai đoạn đầu, để cho nó đủ sức; nó sẽ phấn đấu với xã hội, và nó từ xã hội, từ hoàn cảnh, hoàn cảnh là ân sư nó, sẽ giáo dục cho nó; nó sẽ càng ngày càng tiến bộ; lúc đó nó đi tới tự chủ, rồi nó phát nguyện cứu độ chúng sanh. [24:44]

Tất cả chúng sanh xuống thế gian đem sự sáng suốt phục vụ cho trần trược, cho nên bị sa đọa và không biết lối về. Chúng ta đã tha phương cầu thực nhiều ngàn năm rồi, cho nên ngày hôm nay chúng ta thức tâm và phải trở về nguồn cội sống với Đấng Cha Lành. Muốn trở về nguồn cội, chúng ta phải học Phật tánh trước, thanh sạch trước, ngoan ngoãn, tự tu, tự túc, tự tiến, mới đi về hòa tan với Đấng Cha Lành được!

Còn chúng ta không biết cách tự tu, tự tiến, thì chúng ta còn nhờ đỡ, thì chúng ta còn nặng trược cũng như cục đá nằm ngoài rừng vậy, mà làm sao tiến được?

Cho nên chúng ta phải khai mở những cái huyệt đạo ở bên trong! Chỉ thực hành! Lấy cái gì mở?

Lấy Thanh Khí Điển mới mở được, và lấy ý chí vô cùng của các bạn mới khai triển được cái nội thức tăm tối; thấy rõ chúng ta không phải người phàm; chúng ta lâm phàm, bị đọa; thức tâm phải đi về!

Về đâu?

Về đến thanh sạch, nhẹ nhàng.

Nhẹ làm Trời, nặng làm Đất; rõ ràng! Ngày hôm nay chúng ta thấy rằng thể xác rờ mó được đây là nặng; mà tâm thức của chúng ta là nhẹ; cho nên chúng ta có cơ hội xây dựng tâm thức càng ngày càng nhẹ, thì chúng ta sẽ trở về với khối nhẹ và sanh hoạt với khối nhẹ. [26:12]Cho nên, cái nguyên lý rất rõ rệt, được, chúng ta có thể rờ mó bằng tư tưởng, bằng ý tưởng, và đạt tới rõ ràng đường đi nước bước.

Cho nên, cơ thể của chúng ta và nguyên căn của chúng ta đây, ai đang điểu khiển?

Là cái tia sáng từ bi của Thượng Đế đang điều khiển chúng ta; chúng ta đi đâu cũng gặp Ngài, không có từ chối; đi đâu cũng gặp Đấng Cha Lành, không có bỏ được! Không có Đấng Tạo Hóa, làm sao có các bạn? Đấng Tối Cao luôn luôn sử dụng tình thương tha thứ và thương yêu chúng ta; chúng ta muốn gì, Ngài cho nấy.

Vì lòng tham, vì sự đố kỵ, vì sự bất minh cho nên ta phải chịu đọa tại thế: biết được, mà đi không được. Nói tu, mà thiếu tu! Không hành, làm sao tiến triển? Cho nên bị tự lường gạt lấy mình, mà tưởng người khác lường gạt mình! Sai lầm!

Các Bạn có quyền năng Tha Thứ và Thương Yêu; tự giữ lấy niềm tin đó để xây dựng tới cùng đúng theo đường lối của Trời, Phật đã ân ban cho các Bạn; cho nên các Bạn phải giữ đường lối đi đi!

Các Bạn làm sai một chút, có người ghi chép rồi, không chạy khỏi! [27:32] Các Bạn còn giữ cái bản chất đố kỵ tỵ hiềm là càng bị chôn sâu tâm thức, không có lối thoát!

Không phải nói hăm! Sự thật nó như vậy:

Tội ta làm, ta mới có tội. Nếu ta không làm tội thì chúng ta không có tội. Chúng ta đã tạo nghiệp thì chúng ta phải thọ nghiệp! Và đặt trong sự thanh tịnh dũng chí mới giải nghiệp; là tu!

Nếu thiếu tu, không bao giờ giải được nghiệp!

Các Bạn trỉ niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,” các Bạn thấy chấn động lực vô cùng, à Thức Hòa Đồng mở trong bình đẳng, không có phân chia giai cấp nữa. Lúc đó chúng ta mới có cơ hội hòa với thanh khí, mới học Chơn Pháp, Chơn Đạo trong chu trình tiến hóa sẵn có. [28:22]

Cho nên, đến đây, cái phương pháp Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định.

THIỀN ĐỊNH

Trong lúc Thiền Định, các Bạn nhớ:

• kẹp cái xương sống. Vì sao?

Chúng ta là có cái bản chất lười biếng, ngồi một chặp nó cong vầy; bây giờ, chúng ta phải giữ ngay, kẹp như vậy để kiểm soát cái xương sườn ngay ngắn. Khi chúng ta tu thì chúng ta phải ngay ngắn như cái Vũ Trụ như thế này, để xuất phát đi lên; cương quyết như vậy! Tự chủ mới tu được!

• Thì chúng ta cũng co lưỡi,
• Răng kề răng,
• Ý niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” trên trung tim bộ đầu, cho đến lúc quên mà thôi. [28:58] Người tin tưởng Chúa, cứ nghĩ đến đấng Cha Trời cũng là đi tới được.
• Nhắm mắt,
• Co lưỡi,
• Răng kề răng,
• Ý niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” - khai mở Tâm Điển, thì tự nhiên càng ngày các Bạn càng nhẹ, hòa cảm với Tam Giới.
• Lúc đó, các Bạn không còn nghiệp, là không còn khổ trong tâm nữa; không còn lo âu. Các Bạn cảm thấy khổ, là các Bạn còn nghiệp. Mà hết khổ rồi, không còn nghiệp nữa.
• Cho nên, thành tâm trì niệm “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT,”
• Co lưỡi,
• Răng kề răng,
• Dỗ ngủ
• Trong lúc ngồi, ngay ngắn. [29:47]
• Những người tu lâu, bắt Ấn Tam Muội,
• Ngồi ngay ngắn như thế vầy, kẹp lại, ngồi như vậy, tư thế ngủ ngồi là vậy;
• Thở thường;
• Dỗ ngủ. [34:20]

XẢ THIỀN

Đến lúc xả,

• Chúng ta đưa cái tay thẳng lên đầu để cho cái Điển nó hội nhập vào trong thể xác. Nếu chúng ta đưa như thế này, đụng những người đi ngang! Chúng ta phải cho nó vô đây.
• Lấy cái ngón tay kẹp cái lỗ tai, kéo xuống, 1, 2, 3; thì cái lỗ tai này đại diện tất cả ngũ tạng ở trong này, mà chúng ta kéo vầy là cái ngũ tạng hoạt động mạnh.
• Rồi chúng ta mới bóp tay này, cũng 3 lần.
• Ta đưa chân ra, bóp từ trong này bóp ra, cũng 3 lần.

Đó là đủ phương pháp công phu của Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp. [36:38]

[Video 19860526B1] -

PHƯƠNG PHÁP CÔNG PHU 1986 - ARROWHEAD –

Phần 3 - CÁC PHÁP PHỤ

Bạn đạo: Thưa Thầy, Trợ Luân làm sao?

Đức Thầy: Trợ Luân đó hả?

Bạn đạo: Dạ.

Đức Thầy: Làm TRỢ LUÂN thì:

• Mấy ngón chân bám,
• Đứng thẳng như thế này,
• Co lưỡi,
• Răng kề răng,
• Ý ngó thẳng,
• Đưa hết phía đằng sau…
• 4 nè, 5 nè, 6 nè, 7 nè, 8 nè, 9 nè, 10 nè.
• Một quân làm 300 cái như vậy,
• Là nhớ rút cái con trê đi lên, là người nào bị bệnh trĩ nhớ ý rút cái con trê lên lúc làm. [01:53]
• Cái phương pháp này trị bệnh cao máu cũng được nữa.
• Đằng sau cứ đẩy mạnh đưa hết lên.
• Trị rất nhiều bệnh, cái phương pháp này.
• Đó, các bạn làm 300 như vậy đó. Tôi làm tạm bao nhiêu đó thôi.

Rồi, còn cái nào nữa?

ĐẢ THÔNG KINH HUYỆT

Đả Thông Kinh Huyệt, thì

• Cái tay của chúng ta để đây, đó; bóp cái thông trì kinh huyệt này, bóp 36 lần, 36 lần;
• Đưa tay vô, kẹp, kéo; 36 lần. [03:32]
• Chà cho thiệt nóng, khí huyết nóng, áp vô đây, cũng 36 lần, rồi chà lại cho nóng.
• Làm cái này, một ngày làm 3 lần đó, thì cái lỗ mũi, nghẹt đó nó sẽ trị hết. Soi Hồn, phải làm cho đúng, phối hợp với cái này.

• Làm cho cái nứu răng, nứu răng nó chặt, không có lung lay; cũng 36 lần, ngậm miệng lại. [04:40]

• Rồi cái này chấn ở đây, vuốt nhè nhẹ thôi, cũng 36 lần: những người nào cận thị đó, muốn trị cái bệnh cận thị, để ngón tay đây, nhắm con mắt, cứ xoay vòng vầy nè, 36 lần.

• Chấn vô màng tang. [05;17] Rồi tới đây, cũng 36 lần, lấy cái tay bóp cần cổ nè. Hai cái tay này nó bơm máu lên óc. Cái này nó làm điều hòa máu huyết và trị liên hệ trong ngũ tạng của chúng ta những thần kinh, bóp 36 lần. Bóp đúng 36 lần, bên này rồi đổi tay bóp bên này, cũng 36 lần.

• Rồi tới đây, thần kinh của cái tim, cũng 36 lần. Đây, tôi ví dụ ít lần cho các Bạn coi, (nghe không rõ), 36 lần.

• Rồi để tay vào bụng, 36 lần, ở đầy vò xuống, 36 lần. Mỗi buổi sáng, trong phòng tắm mình làm đủ mấy cái này, là một chặp nó đi cầu tốt lắm, không có cái gì bị kẹt.

• Rồi cái tay, chấn ở đây, chấn ngay hông, bóp, cũng 36 lần. Ở đây, nó cũng có thần kinh bao tử có, thận, đủ thứ ở trong này. Ha. Nó cũng điều hòa đường kinh nguyệt; đàn bà làm cái này nhiều, tốt lắm, không có bị sa tử cung; 36 lần. [06:55]

• Rồi cái tay bóp cái này, cũng 36. Hễ bóp ở đây thì nó chạy ở đây, cái thần kinh (nghe không rõ), bóp cái này, 36. Lấy cái này, cái chỗ này chấn vô cái xương cốt này, cái huyệt này, rồi bắm cái này, 36 lần. Những người già mà không lo, sau này nó bị bại xụi. Ba mươi sáu lần; ở đây cũng vậy; qua bên đây cũng làm vậy, ha, cũng 36 lần. Tay cũng làm như vậy đó, 36 lần. [07:33]

• Đó, rồi tới cái bàn tay này, mình chấn ở đây, bấm, để vô trong khúc xương này, (nghe không rõ) thông, 36 lần. Vừa hạ máu, vừa khai vị, tiểu tiện thông, cũng 36 lần.

Hết rồi đó! [08:03]

TẬP VỀ HẠ MÁU

Còn cái mà tập về hạ máu, theo kinh nghiệm tôi, có một ông cụ 80 mấy tuổi, ổng đã biểu diễn và ổng đã chỉ cho chúng ta làm cho nó hạ máu:

• Thì khi chúng ta thả lỏng hết, hít hơi vô, nín thở, như người ta rượt chạy vậy đó, làm, đếm: 1, 2, 3, 4, 5, 6, ấm mình, há; nhưng mà cũng như chạy, jogging, chạy đó. Người ta đứng tại chỗ ta làm, thì cái tim nó càng ngày càng mạnh.
• Thả lỏng đó, thả lỏng, hít vô bụng, 1, 2, 3, 4, 5, 6, cho nó rung chuyển cả bộ đầu; cái đó là trị bệnh thiếu máu rất hay và hiệu lực.
• Rồi chúng ta nghỉ một chút, thả lỏng hết, nghỉ, nghỉ một chút cho nó khỏe đi.
• Rồi, kể như người ta rút bát, đánh và giết mình vậy đó: 1, 2, 3, 4, 5, 6! Toát mồ hôi; toát mồ hôi, khỏe lắm! [09:40] Trái tim càng ngày càng mạnh.

Xong rồi đó!

Người nào thích thì học; môn nào cũng được, môn nào cũng hữu ích. [09:58]

[kết thúc Video 19860526B1]

----
vovilibrary.net >>refresh...