Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985 - 07/07/1985
Bao gồm 22 video clips, trong đó có 7 bài chép:
Video 1: Khai mạc phòng triển lãm (7 phút. Không có bài chép)
Video 2: Sinh hoạt Đại Hội (95 phút. Không có bài chép)
Video 3: Phát biểu của BTC (13 phút. Bài chép từ phút 06:10. Pp 3 - pp 4)
Video 4: Khai mạc Đại Hội (28 phút. Pp 5 - pp13 )
Thiền sư Lương Sĩ Hằng ban huấn từ khai mạc đại hội Vô Vi quốc tế kỳ 4 tại Long Beach.
Video 5: Phát biểu cảm tưởng (35 phút. Pp 14 - pp 16. Bài chép 12 phút đầu của video 5)
Video 6: Thuyết giảng và minh luận (21 phút. Pp 17 - pp 22)
Video 7: Chia sẻ tu học (Không có bài chép)
Video 8: Báo cáo sinh hoạt địa phương (Không có bài chép)
Video 9: Chia sẻ tu học (2) (Không có bài chép)
Video 10: Chia sẻ tu học (3) (Không có bài chép)
Video 11: Huấn từ và học hỏi trong điển giới (Không có bài chép)
Video 12: Học hỏi trong điển giới (Không có bài chép)
Video 13: Chia sẻ tu học (4) (Không có bài chép)
Video 14: Chia sẻ tu học (5) (Không có bài chép)
Video 15: Huấn từ, chia sẻ, và minh luận (55 phút. Pp 23 - pp 34)
Video 16: Chia sẻ tu học (6) (Không có bài chép)
Video 17: Đồ án thiền viện (35 phút. Pp - pp 43)
Video 18: Thông báo của BTC và luận đạo (Không có bài chép)
Video 19: Trao quà lưu niệm, trình bày cảm tưởng (Không có bài chép)
Video 20: Đức Tổ Sư giáng điển (81 phút. Pp 44 - pp 68)
Video 21: Bế mạc Đại Hội (Không có bài chép)
Video 22: Cảm tạ và chia tay (Không có bài chép)
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985
Video 3: Phát biểu của Ban Tổ Chức
(Bài chép từ phút 06:10 của video 3)
Bạn đạo1: Xin kính mời tất cả quý bạn đạo ngồi lại vào chỗ. Chúng tôi xin kính đề nghị quý bạn đạo trong tư thế thiền định để đảnh lễ bằng tâm lên các Đấng Thiêng Liêng.
Thứ nhất: Chúng con xin lạy 3 lạy lên Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn và Đức Diêu Trì Kim Mẫu Đại Từ Tôn qua Đức Thầy bằng tâm.
Chúng con xinh kính lạy 3 lạy để dâng lên các Đấng Thiêng Liêng có mặt hôm nay qua Đức Thầy.
Chúng con xin lạy 3 lạy để dâng lên Ngài Tổ Sư Cao Hữu Hiền Hộ Pháp, tức Ngài Đỗ Thuần Hậu. Và chúng con xin đảnh lễ Thầy 3 lạy. [08:40]
Kính thưa Đức Thầy, kính thưa tất cả quý đạo hữu! Ba năm về trước, chúng tôi đã nghẹn ngào ngày khai mạc Đại Hội đầu tiên tại Long Beach (khóc). Và hôm nay, trong bầu không khí trang nghiêm và tràn đầy ân điển của Bề Trên, chúng con, các anh em được hội tụ nơi đây xin kính dâng lên các Đấng Thiêng Liêng, dâng lên Đức Tổ Sư và Đức Thầy lòng tri ân về sự giúp đỡ và đã ban hồng ân cho Đại hội Vô Vi Kỳ 4, năm 1985 đã vượt qua được các khó khăn, và thực hiện an lành ngày hôm nay.
Với đề tài “Thanh Tịnh” mà các Đấng Bề Trên cho trong kỳ Đại Hội năm nay, phải chăng là một sự nhắc nhở vì thấy chúng sanh, nhất là chúng con còn quá động loạn, mà ngày giờ thì cận kề. Do vậy, sự nhắc nhở cuối cùng mong sẽ làm thức tâm, gây cho chúng con thêm niềm tin và khơi lại ngọn tâm đăng, đồng thời cố gắng dũng tiến trên đường tu học; không phải dũng chí để ngồi thiền mà còn phải dũng chí để sửa đổi tâm tánh cho mau chóng, do nhờ phép hành thiền mà thấy rõ được tánh hư tật xấu của mình. [11:01]
Trong kỳ Đại Hội, ngoài sự họp mặt của các huynh đệ tỉ muội nơi đây, cũng như sự hướng tâm hiệp sức của tất cả bạn đạo khắp năm châu không có mặt nơi đây đã đóng góp bằng thanh điển, bằng lời cầu nguyện, bằng sự hướng tâm cũng như về phương diện vật chất. Chúng tôi thay mặt cho anh em trong nhóm tổ chức xin kính gởi lời chào mừng cũng như là lòng tri ân của chúng tôi đến quý bạn đạo đó.
Nhìn lại gương hy sinh và hạnh từ bi của Thầy, chúng con thấy hổ thẹn, tại vì nhận thấy sự trì trệ, tối tăm, ngu muội, mà Thầy đã phải mang thân già đi đây đi đó để hoằng hóa chúng con. Việc Thầy quyết định thành lập thiền viện và do chính Đức Thầy lại huấn luyện có lẽ sẽ mở đầu cho một giai đoạn mới ở trong việc hoằng pháp của Pháp Lý Vô Vi; chúng con cầu mong các khó khăn sẽ vượt qua và trong dịp Đại Hội hôm nay, chúng tôi xin mang lại một tin vui cho Đại Hội, đó là cách đây hai hôm, chính quyền đã chấp thuận giấy phép xây cất thiền viện Vĩ Kiên. Và sáng ngày hôm qua, Thầy đã đặt viên đá đầu tiên trong việc xây cất.
Sự thành công của đại hội là do sự hiệp tâm góp sức tích cực của tất cả quý bạn đạo. Chúng tôi cầu mong trong Đại Hội hôm nay, mỗi chúng ta sẽ hết sức đóng góp trong khả năng thanh tịnh của mình cũng như những kinh nghiệm tu học để hy vọng sẽ là tài liệu quý báu cho việc nghiên cứu, tu lập Pháp Lý Vô Vi. Chúng tôi xin quý bạn đạo cũng sẵn sàng thứ cho các sơ suất của anh em trong ban tổ chức. Và nhân dịp khai mạc đại hội hôm nay, chúng con kính xinh Thầy ban cho lời giáo huấn. [13:51]
[Hết video 3]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985
Video 4: Khai mạc Đại Hội
Đức Thầy: Thành thật cảm ơn sự tổ chức của một lòng thành của các bạn đạo tại Hoa Kỳ đã đóng góp giây phút thành tựu ở ngày hôm nay! Trước khi muốn tổ chức một Đại Hội, tôi đã khuyên tất cả mọi người nên ở nhà tu thiền và hướng thượng, để xây dựng một tâm linh lớn rộng hơn, một thiền đường, một Đại Hội lớn rộng hơn, khắp năm châu hướng thượng để hóa độ quần sanh; nhưng lòng ưu ái và quyến luyến của bạn đạo tại Hoa Kỳ đã gom hết thần lực và để dốc góp phần thanh tịnh của chính mình trong giây phút thử thách, để hoàn tất một kỳ Đại Hội đông đảo như ngày hôm nay, nhiều ý kiến, nhiều tâm linh khác nhau, Thiên, Địa, Nhơn đều đồng hòa hợp thành tựu ở giây phút thiêng liêng này.
Tôi được mời đến đây tham dự như người khách, nhưng phần tâm linh đó, chúng ta là một. Sự trọng trách xây dựng cho nhân sinh gieo mầm mống do bước chân nhỏ bé của tôi đi khắp năm châu để gieo rắc và thức tâm các bạn quy hội về Nguồn Cội, để nhìn lại huynh đệ tỉ muội của chính chúng ta. [01:45] Ngày hôm nay Thượng Đế đã ban cho chúng ta một vòng thanh điển để huynh đệ chúng ta có cơ hội ngồi chung với nhau, ôm ấp lấy nhau, thấy đường lối của chính chúng ta phải xây dựng mới có tiến. Cho nên ngày quý báu hôm nay, tôi không biết lấy cái gì lưu lại cho các bạn trước khi ra về, tôi có làm bài thơ và tôi sẽ tạm giải thích như sau:
Long Beach, ngày 5 tháng 7 năm 1985
“Đại Hội chung vui chiến sĩ hòa”
Tại sao nói là chiến sĩ? Chúng ta không có đánh giặc, chúng ta không ra mặt trận, tại sao tất cả đây là chiến sĩ? các bạn thật sự đang đánh giặc, đang dự chiến trong Tiểu Thiên Địa này; kích động và phản động từ giai đoạn một, các bạn đã tự chiến đấu và thắng, thăng hoa, và nguyện làm một chiến sĩ của Thượng Đế; chiến sĩ thế gian tiến thẳng tới chiến sĩ của Thượng Đế là chiến sĩ tình thương và đạo đức.
“Tham thiền thanh tịnh tưởng tình Cha”
Khi chúng ta tham thiền nhập định, ai là lớn hơn cả Càn Khôn Vũ Trụ này? Ai đã sanh đẻ loài người? Ai đã tạo tâm linh cho chúng sanh tiến hóa?
Chắc có một Vị cao cả, thanh nhẹ, Đại Từ Bi sáng suốt, hòa cảm với mọi trạng thái, ân độ cho chúng ta hiện hành được ngồi yên một chỗ và tưởng niệm con đường giải thoát. [03:27]
“Quy nguyên cơ đạo lòng thanh thoát”
Chúng ta về với sự quân bình sẵn có của chính chúng ta, chúng ta cảm thấy thanh nhẹ vô cùng trong giây phút giải thoát.
“Học hỏi hành thông tự bước qua”
Càng ngày càng học thêm, càng ngày càng thấy rõ tánh hư tật xấu của chính mình mà đặt nặng hy sinh để từ bỏ sự động loạn, trở về với thanh tịnh. Lúc đó chúng ta mới có cơ hội bước qua mọi sự nan giải hiện hành.
“Bước qua nghịch cảnh học hòa
Thương yêu tha thứ mới là người ngoan”
Chúng ta, mọi người chúng ta đang ngồi đây cũng đang ở trong nghịch cảnh; làm sao chúng ta bước qua nghịch cảnh để học hòa, để thấy mọi người là ta, ta là mọi người, mới là thật sự là người tu.
“Thương yêu tha thứ mới là người ngoan”
Chúng ta quý ta và quý tất cả mọi người, thì chúng ta mới thấy rằng, chúng ta có chỗ thanh nhẹ để đón thanh quang điển lành của Thượng Đế.
“Bình tâm thanh tịnh tự bàn
Càn Khôn chuyển hóa khai màn thức tâm”
Đó, chúng ta bình tâm, thanh tịnh, chúng ta mới hiểu cái nguyên lý thanh và trược rõ rệt.
“Càn Khôn chuyển hóa khai màn thức tâm”: Những sự nhiễu động hiện tại các bạn đang dùng hằng ngày để cứu độ ấm áp, no ấm, một ngày hai buổi hít vô, thở ra để sống, đó là Càn Khôn đang chuyển hóa, khai màn thức tâm, để chúng ta thấy rằng: “Tôi” được rồi, rồi sao lại mất đi? Trong cái “có” nó lại trở về “không”, trong “không” nó trở về “ó”; trong sanh nó có tử, trong tử nó có sanh, thì tâm ta không còn động nữa; trong có hiện tại nó sẽ trở nên không, thì chúng ta không còn động; mà trong không tương lai nó sẽ trở nên có, thì không bao giờ còn động nữa.
“Thực hành tự thức nguyên âm
Trong không mà có tự tầm đường đi”
Đó, chúng ta biết nguyên âm sự thanh nhẹ cao độ. Tại sao các bạn nhắm mắt, co lưỡi, ngậm miệng mà các bạn đã rước được một cái âm thinh chuyển hóa, và “tôi” nguyện phải sửa tâm. Ai nói với các bạn? Đó là nguyên âm của Đại Càn Khôn Vũ Trụ.
“Trong không mà có tự tầm đường đi”: Mình phải càng ngày càng quý mến sự thanh tịnh và sửa mình trở về với thanh tịnh; đó là đường đi cùa hành giả Vô Vi. [05:53]
“Cha Trời sắp đặt uy nghi
Tu hành tự thức tâm thì cảm an”
Cha Trời đã cho chúng ta thượng, trung, hạ đầy đủ, không thiếu một chỗ gì, không thiếu một phương tiện. Bản tánh tham, sân, si, hỉ, nộ, ái, ố, dục của mọi người là chúng ta đã có, cho nên chúng ta thấy rõ rằng đó là phương tiện kích động và phản động để cho chúng ta có cơ hội thức tâm, thì chúng ta nuôi dưỡng phần thức tâm thì chúng ta mới cảm an được.
“Từ đời qua đạo chuyển sang
Quân bình tự thức pháp quang đạt thành”
Đó, các bạn ai cũng từ đời, từ trong lòng mẹ mà ra, từ tình thương ân ái của cha mẹ mà có, thì chúng ta quân bình tự thức, mới thấy rằng “pháp quang đạt thành”.
Chúng ta tu thiền cho thanh tịnh, “Lòng cho riêng mới gọi là thần”. Lúc đó là cái phần thanh điển trung tâm của chúng ta hướng thượng, nó được rút lâng lâng trên bộ đầu, chúng ta mới thấy có thành quả; ngày hôm nay “tôi” mới biết đường về với Nguồn Cội. [07:00]
“Tình thương huynh đệ hợp thanh
Đồng hành đồng tiến hóa sanh hai chiều”
Chúng ta, tình thương huynh đệ ở thế gian tay bắt mặt mừng, họp nhau với sự thanh cao hỗ trợ lẫn nhau, đồng hành đồng tiến trong cái định luật hóa sanh, đời đạo tiến hóa vô cùng.
“Tự mình tái xét đạt siêu
Quy y chơn pháp (mà) đạt nhiều thức tâm”
“Tự mình tái xét đạt siêu”: Mình trở lại con đường cũ của chính mình mới trở lại với con đường thanh tịnh.
“Quy y chơn pháp đạt nhiều thức tâm”: Tôi trở về với thanh tịnh, tôi mới thấy rằng, những sự sai lầm, mê muội, sân si bất chánh của chính tôi đã trì kéo tôi nhiều kiếp tại thế rồi.
“Lý Trời siêu diệu thậm thâm
Vô cùng học hỏi vô cùng cảm minh”
Lý Trời siêu diệu thậm thâm: 24/24 không có giây phút nào không nhắc nhở tôi. Và càng thanh tịnh tôi càng thấy tôi trì trệ và sai lầm.
Vô cùng học hỏi, vô cùng cảm minh: Chúng ta thấy ta trì trệ chúng ta mới tiến kịp cái văn minh, siêu văn minh của kỳ tới.
“Thực hành mới rõ chơn tình
Cha ban mùi đạo tâm linh hợp hòa”
Chúng ta thực hành mới rõ cái chơn tình. Cái không có thay đổi mới là chơn lý, chơn tình.
“Cha ban mùi đạo tâm linh hợp hòa”: Đó, cái mùi đạo là để cho chúng ta có cơ hội thức tâm và thấy đó là cái cõi bất diệt trong nội tâm của chính chúng ta.
“Tự mình thực hiện thật thà
Quy không tự đạt rõ Cha trên Trời”
Mình phải thực hiện mới được, chứ không có ai ban cho chúng ta, không có ai xưng “Cha” mà chúng ta phải tin Cha liền, trong đó chúng ta không thấy.
Chúng ta còn mê muội, cho nên Bề Trên chuyển phần thanh điển xuống để cứu độ chúng ta. Chúng ta tin có cõi bên kia thì chúng ta phải thực hành trong thanh tịnh để chúng ta sớm về bên kia, và chúng ta đảnh lễ Đấng Cha Trời thật sự có trong mọi trạng thái. [09:01]
“Thế gian lắm lý lắm lời
Thực hành trong khổ tự rời đấu tranh”
Ở thế gian bày ra đủ chuyện hết. Hiện tại chúng ta tu ở đây chỉ học có thanh tịnh không mà tới ngày nay học chưa xong; học sự nhẫn hòa mà chưa xong. Rồi kẻ bày này, người bày nọ, rốt cuộc cũng phải “thực hành trong khổ mà tự rời đấu tranh”. Chúng ta thấy rằng chúng ta đang khổ. Chúng ta ôm xác phàm, chúng ta ý thức rồi: Đường này không phải là đường chánh! Cả ngày cứ điêu luyện tôi những gì đây? Tại sao tạo cho tôi khổ, tạo cho tôi buồn, tạo tôi cảm thấy thiếu thốn? Vậy chớ nơi dung thân của tôi là ở đâu?
Cho nên các bạn Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định, các bạn thấy rõ nơi dung thân của các bạn là thanh tịnh. Càng tu Thiền được lâu, được thanh nhẹ, các bạn thấy rằng cởi mở vô cùng, các bạn thấy sự tranh chấp do bạn phát khởi mà thôi, chẳng ai tranh chấp với bạn. Sự sân si cũng do bạn tạo mà thôi! Rồi cái quyền tối hậu tha thứ và thương yêu cũng của chính bạn.
Cho nên Diêu Trì Kim Mẫu, Thượng Đế đã ban nhiều thanh điển, những tia sáng chiếu trong nội tâm của các bạn trong giây phút thiêng liêng này chỉ chờ sự thanh tịnh của các bạn để các bạn tự nhận mà thôi. Mẹ ta, Cha ta không có bỏ ta, thương yêu ta, quý ta, trọng ta và xây dựng cho chúng ta đầy đủ quyền năng tự thức và tự tiến, mà chính chúng ta đã từ chối. Từ chối rồi chúng ta mới thấy sự ngu muội của chính mình. Sự hiện diện của Cha, Mẹ hiện tại cũng không thấy, mà sự hiện diện của thần thức của chúng ta cũng quên luôn. Hỏi chớ, chúng ta anh hùng ở chỗ nào? Anh hùng trong thanh tịnh ở chỗ nào? Giá trị của thanh tịnh ở chỗ nào? Mọi người đã có, tại sao không sử dụng quyền năng đó, lại đòi phép lạ, đòi sự nhiệm màu; mà phép lạ, nhiệm màu đã đeo đuổi tâm thức của mọi tâm linh từ ngày, từ giờ, từ phút, từ khắc mà không thanh tịnh đế đón nhận, để hưởng lấy sự nhiệm màu đó, mà đâm ra hướng ngoại, rồi chờ mong những người soi căn, điểm đạo.
Kỳ thật, ta có pháp, ta có đạo, không chịu thực hành để được chứng đắc. Nhưng mà ngược lại, tự hành hạ mình và tự kỳ thị mình, và tạo một cái cơ hội cho mình bước vào con đường tăm tối, bảo vệ một quên hai, thì làm sao được quân bình.[11:59]
Cho nên mọi người tu phải hiểu rõ: Chúng ta, Thiên, Địa, Nhân phải quy không ba cõi. Tâm thức của các bạn phải buông bỏ tất cả những nghiệp chướng của ba cõi thì các bạn mới thấy rõ đạo màu. Tam không mới được thanh nhẹ; còn ôm lấy sự tranh chấp, không bao giờ có sự thanh nhẹ; ôm lấy sự phù hộ, càng ngày càng khổ thêm.
Chúng ta cầu Bề Trên, Bề Trên cho. Mẹ ruột của ta đây bằng xương bằng thịt, chúng ta yêu cầu Mẹ có một tiếng thôi, Mẹ không trả lời nhưng mà Mẹ đã ban rồi, con đâu có biết! Mẹ không hứa nhưng Mẹ đã lo, nhưng mà con đâu có hay! Tại sao con không hay? Vì con thiếu thanh tịnh mà thôi! Nếu con thanh tịnh rồi, con thấy Trời, Phật trong con, Cha Mẹ trong con; sự thương yêu vô cùng của con, con phải sử dụng để con tiến. [13:00]
Cho nên, huynh đệ tỉ muội cả Càn Khôn Vũ Trụ đã ăn học rất nhiều, đã tự mình bước vào trong cái trường đại học để nhồi sọ để có cơ hội thức tâm, nhưng mà chưa bao giờ thức tâm. Sau khi hiểu đời, tính có địa vị ở đời để xây dựng một nền tranh chấp hướng hạ, tạo sự đau khổ cho tâm linh và hoang phí công của của cả Càn Khôn Vũ Trụ nhưng mà không thực hiện được tình thương và đạo đức.
Cho nên ngày hôm nay chúng ta ngồi đây có đủ loại người: trí thức có, không học cũng có, sân si cũng có, đủ loại hết; nhưng mà bây giờ ý thức được hơi thở hít vô thở ra là nguyên khí của cả Càn Khôn Vũ Trụ đã và đang dạy dỗ chúng ta, và mọi người đều có phần; đã ý thức được sự bình đẳng của Thượng Đế đã ân ban cho chúng ta, tình thương của cha mẹ đã ân ban cho chúng ta, đồng loại đã thương yêu chúng ta và xây dựng cho chúng ta có cơm ăn áo mặc ngày hôm nay; chúng ta ôm lấy nó và thương yêu nó và trở về nguyên căn của sự sống động tình thương và đạo đức đó, thì hỏi chúng ta còn mất nữa không? Chắc chắn các bạn không có mất nữa! Các bạn trở về với ngôi vị thanh nhẹ, thanh tịnh, các bạn làm một chiến sĩ tình thương và đạo đức của Thượng Đế.
Một vị Đại Từ Bi không có ngu muội như chúng sanh, mà luôn luôn đưa đường chỉ lối cho chúng sanh tiến tới sự thanh nhẹ vô cùng, cởi mở vô cùng, phá đập, phá cái vách tường tự ái không cần thiết hiện hữu, mà trở về với sự hòa đồng thức giác, tay nắm tay, nhẹ nhàng trong tâm thức.
Cho nên ngày hôm nay là ngày trọng đại của Đại Hội Vô Vi kỳ 4 do anh em bạn đạo của Hoa Kỳ tổ chức; tu không bao nhiêu năm, nhưng mà đại nguyện rất lớn, lòng thành rất cao độ mới có thể tổ chức ngày hôm nay. [15:25]
Cho nên các bạn thấy rằng, sự tu hành của các bạn có phải thụt lùi hay là tiến bộ? Thật sự là đã tiến bộ. Cái Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp rồi đây sẽ thể hiện trên mảnh đất này. Những vị tu thiền sẽ phát giác ra những cách y lý lạ thường, tân tiến, nhẹ nhàng, cứu độ chúng sanh một cách dễ dãi. Một pháp của hiện tại là một pháp để cho chúng sanh tự trị tâm bệnh.
Chúng ta đang ngồi đây, sự hiện diện của các bạn đây, các bạn cũng nhìn nhận rằng, trước kia “tôi” đã mang tâm bệnh, mà ngày nay tâm bệnh tôi như nó đã biến mất rồi. Ai đã làm cho bạn biến? Cho nên, bạn đã lui về dung điểm thanh tịnh thì sự động loạn nó không còn nữa. Bạn bước vào những điểm sáng suốt thì sự tăm tối nó tự tan biến mất. Cho nên nhiều người đã cảm thấy thanh nhẹ, sung sướng, vui vầy, và thấy rõ sự trì trệ của chính mình, và đặt nặng tình thương và đạo đức để xây dựng cho mọi nơi mọi giới. Tình thương của tam cõi luôn luôn chiếu diệu trong tâm thức của chúng ta, chỉ chờ ta thanh tịnh và đón nhận nó và sử dụng nó mà thôi.
Trời, Phật không có chấp, không có mê, và không có hăm he ai hết; chỉ chúng sanh đã tự hăm he. Các bạn đã đầy đủ tài liệu: Địa Ngục Du Ký, Thiên Đàng Du Ký, Nhân Gian Du Ký, rồi Luân Hồi Du Ký. Có phải ta tạo tội cho ta không? Nếu chúng ta thức tâm thì chúng ta không còn tạo tội nữa.
Cho nên, các bạn đã có tội trước kia; ngày nay các bạn tu, thức tâm về với sự chánh giác của các bạn thì không còn tội nữa, và giải tỏa phần đó. Cho nên tu thì xóa bỏ liền. Phải cố gắng thực hành, đây là mối lợi tối hậu của kỳ 3 này.
Mọi người được mang xác phàm và nằm hẳn trong định luật sanh, lão, bệnh, tử, khổ. Bây giờ làm sao để giải quyết đây?
Chỉ có tu mới giả quyết được! Tu bổ sự khiếm khuyết trở về với thanh tịnh sẵn có của chính chúng ta, chúng ta mới giải quyết được, chúng ta mới khai thông những cái huyệt lộ đang lố bịch trong cơ tạng của chúng ta, nhiên hậu chúng ta mới có cơ năng phát triển để ảnh hưởng những người ở xung quanh chúng ta. [18:01]
Một người tu ảnh hưởng được 10 người. Một người tu ảnh hưởng được 10 người, rồi lần lần sẽ lan tràn ra, nơi nào cũng đi trong thực hành tự triển, chứ không còn trong cái ỷ lại tăm tối nữa.
Các bạn đã bước nào nền văn minh Di Thiện Tối Lạc thực hiện trong tâm thức của các bạn ngày hôm nay, các bạn thấy rõ chưa?
Các bạn hướng thiện thì các bạn hưởng tất cả những lạc thú trong “không” mà “có” trong nội tâm của các bạn; là chính những người Vô Vi trưởng thành, có tuổi, tu tịnh, và thấy rõ và nhận định rõ được điều này. Luồng điển Di Thiện Tối Lạc đã truyền cảm trong tâm thức của các bạn, và các bạn triền miên khai mở triết lý trong nội tâm để làm một cây gậy tiến hóa trở về Nguồn Cội rõ ràng, không có gì khó khăn.
“Thế gian vô nan sự, bá nhẫn thành kim thị thái bình”, chính các bạn đã nhận rõ hình tướng đó rồi, các bạn đã vượt qua trong thanh tịnh, các bạn đã vượt qua mọi trở ngại trong nhẫn hòa tâm thức.
Cho nên, vui thay và lành thay, huynh đệ tỉ muội chúng ta được ở trong một căn phòng ấm êm, truyền cảm lẫn nhau, và thấy mọi hoàn cảnh là ân sư, và chúng ta là một, Càn Khôn Vũ Trụ là một. Tình thương đạo đức sẵn có của chúng ta càng nung nấu hơn, càng tha thứ hơn, càng thương yêu hơn.
Chúng ta chấp nhận nghịch cảnh. Có nghịch cảnh mới có tiến hóa. Có sự điêu luyện mới có thành tựu. Mọi người của chúng ta, đại đa số là người Việt Nam đã được điêu luyện rất nhiều, khổ rất nhiều. Ngày hôm nay chúng ta dám gan bỏ tất cả những sự động loạn và trở về với thanh tịnh, thì mới thật sự là anh hùng, chiến sĩ của Thượng Đế.
Anh hùng, không phải đánh đập người ta mới là anh hùng. Nhẫn hòa để ảnh hưởng kẻ xấu trở nên người tốt, mới thật sự là anh hùng.
Ngày hôm nay các bạn đã nắm được nhiều chìa khóa do tôi đã trao, những bạn đã thành tâm tu đã được. Và từ tâm người đã chứng đắc mà trở về quản lý cái Tiểu Thiên Địa này, nó dẫy đầy dục vọng, tham vọng; muốn nhưng mà không giữ được; luôn luôn muốn mà không biết đường lối giữ. Cho nên chúng ta hòa là chúng ta sẽ có; chúng ta không (nghe không rõ). Người thế gian chúng ta học được chữ hòa là khó khăn lắm, nhưng mà học được chữ hòa rồi là chúng ta sẽ có tất cả, trong không mà có. [20:55]
Các bạn, tại sao các bạn nói rằng… “Tôi kêu, kêu các bạn phải học chữ hòa”. Thanh khí điển Càn Khôn Vũ Trụ không hòa với chúng ta, chúng ta đâu có sống. Mà chúng ta sống để làm gì? Để khen tưởng đến sự thanh khí minh triết của Bề Trên đã ân độ cho chúng ta từ giây, phút, khắc. Tình thương sống động đã lo âu chúng ta, không bao giờ bỏ chúng ta, mà chính chúng ta nuôi dưỡng tà tâm và bỏ nguyên lai bổn tánh của chúng ta, trở nên ngu độn, ngu độn, và không biết được mình là ai; cho nên tranh đấu, hướng ngoại theo cái chiều hướng sanh, lão, bệnh, tử, khổ, rồi đâm ra trách móc, thị phi, và không làm được việc gì đại sự; càng ngày càng eo hẹp mà tưởng ta đắc đạo, tưởng ta đã cứu được người. Kỳ thật, bản thân chưa cứu được; nghiệp chướng càng ngày càng tràn đầy không có giải quyết được.
Cho nên tôi khuyên các bạn phải lui về dung điểm thanh tịnh để tự chủ, hòa hợp với Càn Khôn Vũ Trụ, hưởng lấy thanh quang điển lành của Đấng Cha Lành đang dìu dắt các bạn, và các bạn sẽ tiến qua đường tơ, kẽ tóc một cách rất dễ dãi và không có bị kẹt nữa.
Phải quy không mới rõ đạo. Nếu ôm cái có của hiện tại là tự hành xác mà thôi. [22:29]
Chúng ta đã ôm nhiều năm tại Việt Nam: có bao nhiêu của, rốt cuộc đau đớn vì của. Ngày nay các bạn không có của, các bạn có đạo, các bạn thấy cái tâm các bạn an rồi, các bạn không dám nghĩ tới mua cái nhà, nhưng mà ngày nay các bạn bỏ hết tất cả rồi, các bạn cũng có cái nhà ở.
Nhiều khi các bạn thấy đây là sự kỳ diệu, không phải là các bạn làm được. Thượng Đế ban, Chúa ban các bạn, săn sóc cho các bạn tiến hóa; chớ các bạn không có khả năng săn sóc bất cứ một ai.
Cho nên, các bạn phải thành tâm tu luyện để thực hiện (23:06 nghe không rõ) Đại Thanh Tịnh mới làm được đại sự của Thượng Đế giao phó.
Cho nên, sự tranh chấp của thế gian đều là hư ảo, không có sự thật. Vạn sự trên đời là không, các bạn không có nên nhầm lẫn nghe lặp lại vị này, vị nọ mà các bạn quên vị trí sẵn có của các bạn.
Vị trí của các bạn là vị trí tối cao, có thể hòa hợp với Thượng Đế nếu các bạn chịu buông bỏ sự động loạn.
Cho nên chúng ta có duyên lành để trở về đây, huynh đệ, tỉ muội sống trong giây phút êm ả và được ăn được một bữa cơm tinh thần. Thanh quang điển lành của Chư Vị đã chiếu cho các bạn; các bạn nên thanh tịnh và trò chuyện với tất cả những gì họ muốn chiếu ban cho các bạn. Đó là một đường lối tiến về Vô Vi của tâm linh, và không có ỷ lại, không có lệ thuộc. Trình độ các bạn cao đến đâu, họ sẽ chiếu hóa cho các bạn. Và các bạn sẽ cảm thức rõ ràng: “Đây là đường tôi phải đi, và chính tôi là người có sức mạnh trong thanh tịnh”.
Cho nên, giữ lấy để thăng hoa, giữ lấy để tiến hóa, không nên bị tứ quan phỉnh phờ nữa. Mắt, mũi, tai, miệng của các bạn có thể phỉnh các bạn bất cứ giây phút nào. Người nào cũng nói hay mà quên cái hay của chính mình thì làm sao hiểu được cái hay của đối phương, cho nên mờ ảo, tăm tối, tin tưởng một cách bất chánh, và không chịu thực hành.
Cho nên tôi đã nói với các bạn: tôi không phải là Thầy của các bạn, mà chính các bạn, hoàn cảnh của các bạn là ân sư của các bạn; có hoàn cảnh ngày hôm nay nó đưa đẩy các bạn đến đây tái ngộ với tôi. Thì chúng ta là huynh đệ, tỉ muội ở trong chỗ thanh tịnh giáng lâm xuống thế gian, đồng gánh vác cái cơ tiến hóa mạt pháp của Thượng Đế, và chúng ta nguyện tay nắm tay để dìu dắt những người sơ cơ và không biết đạo.
Cho nên các bạn tu một thời gian ngắn rồi các bạn thấy rằng, “Tôi cần nói cái pháp này cho người ta nghe”; nhưng khi các bạn nói cái pháp này là bị sự kích động của ngoại cảnh. “Tại sao như vậy? tôi nói pháp, tôi đem pháp, tôi đem sự huyền diệu cho người ta mà người ta lại kích động tôi”.
Không phải đâu các bạn! Nhờ các bạn có tâm hướng thượng muốn giải thoát, thì Bề Trên phải thử lòng các bạn và độ các bạn tiến nhanh hơn. Có sự kích động, các bạn mới dũng mãnh hơn; có sự pha dèm, các bạn mới thức tâm và lui về dung điểm thanh tịnh để kính nể Bề Trên hơn. Lúc đó, các bạn mới thu nhận được, thao thao bất tuyệt. Luồng thanh quang điển lành hướng độ bạn và ảnh hưởng chúng sanh. [26:06]
Cho nên, rồi đây tất cả những người có cơ duyên đây đến đây dự Đại Hội và được nghe, và được thấy “ta” là một chiến sĩ của Thượng Đế. Về nơi chỗ ta ẩn trú địa phương, chúng ta phải nghiền ngẫm… Thượng Đế là, chiến sĩ là phải hạ mình. Chiến sĩ là phải ở trong thức hòa đồng, hy sinh cao hơn những người chưa biết đạo. Cho nên chúng ta phải nhẫn nhục nhiều, phải xây dựng đức nhịn nhục càng ngày càng cao, mới càng có cơ hội thức tâm để hóa độ quần sanh.
Thượng Đế không phải hiện diện ra một người, nhưng mà Thượng Đế từ mọi trạng thái, và chúng ta đã cầu nguyện Kim Thân xuất hiện để cứu độ quần sanh, hỏi chớ ngày nay sự hiện diện của Kim Thân ở đâu? Nằm ngay trong tâm thức của các bạn. Chính các bạn bỏ đời, bỏ động loạn, các bạn có cơ hội trở về “kim thân bất hoại”, là phần hồn của các bạn đâu có bị hủy hoại, đời đời tiến hóa, tam cõi; mà ý chí vô cùng của các bạn lại được nung nấu và được Thượng Đế điểm đạo và dẫn tiến tâm linh, chớ không phải đến với một người. Ngài đến trong cái Hư Không Đại Định. Ngài đến với cái đại từ bi thanh giác, thì vạn linh đều có; chỗ này mới là lối thoát.
Cho nên, chúng ta thấy rõ rồi, chúng ta phải bình tâm giữ lấy cái pháp khứ trược lưu thanh, giữ tâm thanh tịnh; ở đời, bất cứ nơi nào chúng ta có thể hòa, và chúng ta không nảy mầm một sự chống đối, nhưng mà chúng ta hòa để học, hòa để tiến, thì đâu cũng thương mến và xây dựng chúng ta cả.
Cho nên, ngày hôm nay là ngày quý báu, và chúng tôi thấy Ơn Trên đã ban chiếu rất nhiều, cho nên các bạn nên bình tâm hưởng lấy qua những lời giảng của cuốn băng, cũng như những lời huấn từ hôm nay. Chúng ta đồng hành, đồng tu, đồng tiến, giữ lấy phần thanh tịnh, sử dụng quyền tối hậu tha thứ, thương yêu của chính chúng ta.
Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay! [28:22]
[Hết video 4]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985
Video 5: Phát biểu cảm tưởng
Bạn đạo1: Xin cảm ơn đức Thầy! Trong bầu không khí thiêng liêng này, chúng tôi xin đề nghị với quý bạn đạo trở lại trong tư thế thiền định, và mỗi chúng ta tự xám hối bằng tâm những cái điều lỗi lầm của mình để xin Đức Thầy và các Đấng Thiêng Liêng chứng minh cho. [01:00]
Và thứ đến, chúng tôi cũng xin đề nghị quý bạn đạo, trong giờ phút thiêng liêng này, xin phát ra một lời tự hứa để xin Bề Trên chứng minh, hầu giúp chúng ta có thêm dũng chí để vượt qua được các khó khăn, các khảo đảo trên đường tu đạo. Và mỗi lần gặp những khảo đảo thì chúng ta nhớ lại lời tự hứa hôm nay với sự chứng minh của Đức Thầy và của các Đấng Bề Trên.
Chúng con xin cảm ơn các Đấng Thiêng Liêng và xin cảm ơn Đức Thầy!
Tiếp theo, chúng tôi xin mời quý vị trưởng phái đoàn mỗi nước lên để có lời chào mừng các Đấng Thiêng Liêng, Đức Thầy và Đại Hội. Trước hết xin mời anh trưởng phái đoàn Canada! [02:40]
Bạn đạo 2: Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cục Đại Thiên Tôn! Nam Mô A Di Đà Phật, Vạn Vật Thái Bình! Kính thưa Cha Trời, Mẹ Đất! Kính thưa Chư Vi Thiêng Liêng! Kính thưa Thầy! Thưa các hiền huynh, hiền tỉ! Ngày hôm nay được chỉ định làm đại biểu cho Canada để lên nói một vài lời tỏ lòng tri ơn, trước hết là đối với Cha Trời, Mẹ Đất đã tạo cho chúng ta có cơ hội gần gũi ngày hôm nay. Thứ hai là để nói lên lời cảm tạ cái lòng thương yêu của Thầy đã dìu dắt chúng ta trên những bước đường chông gai để sớm trở về Nguốn Cội. Và thứ ba là để chúc mừng Đại Hội được thành công như ý muốn.
Hồi tưởng lại cách đây hai năm, ở Đại Hội kỳ nhì ở Montréal, Thầy có phát cho ba cái giải thưởng là ba cái gối là đại diện cho ba ngươn: là ngươn Tinh, ngươn Khí, và ngươn Thần; thì trong đó, ngươn Tinh là thuộc về của anh em ở bên Huê Kỳ. Ngươn Khí là anh em ở bên Pháp quốc. Và ngươn Thần là anh em ở Canada. Trong ba ngươn Tinh, Khí, Thần, thì cái căn bản của đạo, nền tảng để trở về Nguồn Cội, đó là ngươn Tinh. Cũng có thể một số anh em hiểu lầm, nói rằng “Tinh” là động loạn, là hạ thừa. “Khí” là thanh nhẹ hơn, ở trung thừa. Và “Thần” là cái gì hạng nhất ở thượng thừa. [04:45]
Tuy nhiên, Thần và Khí mà không có Tinh thì cũng không làm được cái gì; nhất là Thần mà không có Tinh và Khí cũng không có thành tựu được chuyện gì. Chính vì vậy ngày hôm nay, được đề cử đại diện anh em Canada để đứng lên nói cái lời cảm tạ, thì lời đầu tiên tôi muốn xin nói lên đại diện, thứ nhất là anh em ở bên Canada, thứ nhì là ở thiền đường Montréal, và riêng cá nhân tôi, cái lời thương yêu và cảm mến anh em ở bên Huê Kỳ.
Những năm qua, trên những bước đường chông gai cực khổ, anh em rất vất vả; sự đụng chạm, sự tranh đấu, sự hiểu lầm, bởi vì đó là Thiên Ý; bởi vì ngươn Tinh nó phải là như vậy; nhưng mà trong cái sự hy sinh đó, trong cái sự nhẫn nhục đó, và trong cái sự chịu hiểu lầm đó, có một cái sự hy sinh cao độ. Ngày hôm nay, anh em ở Montréal hay là ở Canada hưởng được sự thanh tịnh đó, phải nói rằng đó là nhờ anh em ở bên Huê Kỳ, và nhờ anh em ở bên Pháp quốc.
Trong hai năm vừa qua, có những bài học rất là siêu diệu, những bài học không thể nào mà đem tiền ra mua được, và bài học đó anh em ở Canada đã hưởng trọn vẹn; và khi hưởng trọn vẹn những bài học siêu diệu đó, anh em đã không thể nào cầm được nước mắt nghĩ đến người anh em của mình ở bên Hoa Kỳ, nghĩ đến người anh em của mình ở bên Pháp quốc, và nghĩ đến tất cả, thương yêu tất cả.
Ngày hôm nay Canada học được những cái bài học của Bề Trên, thành đạt được sự thanh tịnh; và riêng cá nhân tôi nói lên được những lời như thế này không phải là có tài cán gì, mà đó là một cái sự xây dựng của tất cả anh em ở Mỹ quốc. Tiếng nói này đây, thân xác này được mang đến đây, sử dụng cái micro này đây, trong cái nguồn ân điển vô cùng tận của Thượng Đế này đây, không phải là do một cá nhân, mà đó là một sự cống hiến của cộng đồng Càn Khôn Vũ Trụ.
Cha Bề Trên đã không cần chúng ta cám ơn, Thầy không cần chúng ta cám ơn, nhưng mà với tâm phàm, xin nói lên cái lời thương yêu và cám ơn anh em ở bên Mỹ quốc; anh em đã hy sinh, đã chịu đựng, đã nhẫn nại, đã chịu đựng đủ mọi thứ, để rồi ngày hôm nay chúng ta có được một cái buổi họp như thế này. [07:47]
Xin anh em ở Mỹ quốc hãy nhớ rằng, trên con đường các anh em đi, bên kia bờ biên giới có những anh em Canada đã lắng nghe từng cái tiếng lòng của các anh; khi các anh khổ là chúng tôi khổ; khi các anh vui là chúng tôi vui, vì chúng tôi đã ở trong âm thầm theo dõi sự hoạt động của các anh em. Khi các anh em buồn là chúng tôi buồn; và cái tình thân ái huynh đệ, tỉ muội đó không bao giờ cắt đứt; cái sự liên đới chặt chẽ sẽ là mãi vĩnh cửu, mãi mãi.
Chính vì vậy, tôi không biết nói gì hơn là xin chúc mừng Đại Hội thành công! Và nếu một ngày nào các anh em ở trong một cái hoàn cảnh khó khăn hay là trong một cái sự nhồi quả thử thách, thì xin các anh em ở Huê Kỳ nghĩ rằng bên kia bờ biên giới cũng có một cái người anh em của mình đang hướng tâm về mình và đang chia sẻ cái nỗi khổ với mình, và đang đồng hành với mình trên cái con đường trở về Nguồn Cội. Xin cảm ơn các anh! [09:12]
Bạn đạo 1: Xin cảm ơn đại biểu của Canada. Tiếp theo, xin mời đại biểu Pháp quốc.
Bạn đạo 3: Kính lạy Đức Cha Trời, Mẹ Đất! Kính lạy tất cả Bề Trên! Kính lạy Đức Thầy và kính lạy Đức Ông Tư! Kính thưa quý đạo hữu! Hôm nay thật là một vinh hạnh cho tôi được đại biểu các bạn đạo ở Pháp để đến chào mừng Đại Hội. Thật ra, riêng tôi, tôi nghĩ đến những người đã không có được diện thính hôm nay trong cái phòng họp này. Và các bạn đạo Gien ở Pháp, thì bắt đầu từ tối hôm qua, vì các giờ khác biệt với nhau, đã họp lại ở Thiền Đường Gien để hướng tâm đến Đại Hội.
Từ Đại Hội kỳ 3 đến sau, thì ở Bề Trên có xuống điển dạy nhiều việc rất siêu phàm, mà đến ngày hôm nay chỉ có một phần, thì bạn đạo ở Pháp thực hành được; mà còn phần dài thì còn chưa được kết quả mấy.
Chúng tôi đến đây để xin tỏ lòng tri ân đối với tất cả Đấng Bề Trên chỉ dạy cho chúng tôi từ mấy năm nay. Chúng tôi xin tỏ lòng tri ơn với tất cả các đạo hữu ở năm châu. Và riêng về đạo hữu ở Hoa Kỳ có cái điểm vàng son là tổ chức Đại Hội này. Chúng tôi xin trước Đấng Bề Trên và trước Thầy và trước quý đạo hữu, chúng tôi xin tất cả đều hướng tâm đến sự thành công của cái Đại Hội ngày hôm nay. Tôi xin chấm dứt.
Bạn đạo 1: Tiếp theo, xin mời trưởng phái đoàn Đức quốc. [12:00]
[Hết phần bài chép của video 5]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985
Video 6: Thuyết giảng và minh luận
Đức Thầy: Qua những đại biểu lên để bày tỏ tâm tình thương yêu và xây dựng, luồng điển thanh cao đã gom góp hướng độ cho những người vắng mặt không có dịp được hưởng hồng ân trong giây phút thiêng liêng này, cũng đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu để nhận những sự thanh nhẹ của nội tâm. Điều cao quý đó, Thượng Đế, Chư Phật, Chư Tiên có nhiệm vụ làm việc các nơi. Lòng thành của các giới đều thực hiện sự cao quý để hướng độ tâm linh tu tiến. Cho nên, không có gì chiến thắng ý chí vô cùng mà của chính mọi hành giả đã tự nung nấu và để thăng hoa.
Cho nên ngày hôm nay, chúng ta đã thấy trước mắt và nghe qua những âm thinh từ đáy lòng của mọi hành giả đại diện các khối Vô Vi của các nước về đây, cũng không ngoài mục đích mưu cầu giải thoát. Chúng ta đã vạch sẵn chương trình đó và chỉ chờ sự thực hành của mọi cá nhân mà thôi!
Càng ngày chúng ta hành đạo chứ không giành đạo. Chắc chắn đường lối Vô Vi chỉ biết hành đạo và không giành đạo. [01:36]
Các bạn đã may mắn có cái pháp trong tay rồi, thì bất cứ những sự gì chuyển đến, các bạn phải dụng pháp để thanh lọc. Lý của tất cả các nơi muốn xâm chiếm tư tưởng của chúng ta… (01:52 băng gián đoạn)
… có thể trụ trong tâm chúng ta hay là không? Nếu không trụ trong tâm chúng ta thì chúng ta cũng giữ đường lối đó để mà thăng hoa tu học. Còn nếu trụ được trong tâm chúng ta và dẫn tiến chúng ta, chúng ta lại được may mắn hơn.
Cho nên các bạn đã có cái pháp trong tay, không còn sợ bất cứ một cái gì nữa. Sợ ta lười biếng không hành mà thôi. Chúng ta dày công thì vượt qua mọi thử thách ngay trong nội tâm của các bạn.
Hôm nay thanh nhẹ tu thiền, ngày mai cảm thấy động loạn, đó, chúng ta phải tìm hiểu tại sao? Vì chúng ta không vun bồi điểm sáng suốt cho nên tà khí trong nội tâm của chúng ta nó bành trướng và dao động. Cho nên chúng ta phải dùng trung tim niệm Phật, trung tim hướng thượng, trung tim hướng về sự thanh cao vô cùng để giải tỏa những phần trược khí đó. [02:52]
Cho nên các bạn khắp năm châu, nhiều người nói: “Bước vào tu Vô Vi, tại sao tôi bị khảo đảo rất nhiều?” Vì các bạn đã chọn một con đường ngắn gọn, tự tiến nhanh chóng trên đường giải thoát.
Trong mấy chục năm của một kiếp người tạm bợ này đều giới hạn, mà ý chí chúng ta không bằng lòng sự giới hạn đó cho nên chúng ta đã tìm ra được cái nguồn gốc vô cùng của tâm thức của chúng ta, cho nên chúng ta đã vượt được qua những cơn thiền, qua những cơn khảo đảo, qua những cơn vày xéo, kể cả thiêng liêng áp đảo mà chúng ta cũng vượt qua được.
Cho nên tôi cũng thường nói, hạt cát muốn biến thành cái ly là khổ biết là bao nhiêu. Qua biết bao sự nhồi quả mới thành một cái ly, ngày nay được ở trên bàn cao quý và hướng độ, và hòa hợp với tất cả các giới, bất phân giai cấp… chứa đựng thủy tánh, thì cái xác của chúng ta không khác gì cái ly, đã bị nhồi quả nhiều kiếp, ngày nay mới thành tựu được một cái hình thù duyên dáng, mắt, mũi, tai, miệng, mà không ai giống ai hết. Mọi trình độ đều khác nhau, nhưng bên trong chúng ta có phần hồn… điển giới, đó là (04:20 nghe không rõ)… sự vô cùng… Khi ai mà đẩy các bạn vào vách tường rồi, các bạn mới thanh tịnh, tự giải thoát… [04:29]
… là đặt, ở đời nói đến chết là cùng; đến giờ đó tôi chết là cùng, hết sợ nữa rồi. Vì chúng ta tu ở đây là xuất hồn đảnh lễ Phật là chúng ta giải tỏa cái sanh tử rồi. Sanh tử một lượt, đâu có còn sợ sanh tử nữa.
Chúng ta kính trọng anh em chúng ta, kính trọng nhân loại tại thế đồng nhất thể như ta, nó cũng có một ý chí như chúng ta, chúng ta phải kính trọng. Chứ đừng có kỳ thị, nói: “Người này không biết đạo, tôi được gần Ông Trời, tôi sáng suốt. Tôi gần Ông Thánh, tôi sáng suốt. Tôi gần Ông Phật, tôi sáng suốt”. Chớ các bạn đã thấy mặt của Thánh, Thần, Phật chưa?
Cho nên cái ỷ lại vô minh đó nó sẽ tạo cho các bạn càng ngày càng chìm đắm luôn, không có tiến hóa nổi. Nhưng mà chúng ta (nghe không rõ), cái xác này không khác gì cái ly [05:20] đã có sự hiện diện trên mặt đất rồi, đi đây đi đó để hướng độ trong thức bình đẳng. Là chỉ có cái từ tâm của các bạn là giúp đỡ tất cả mọi giới.
Thì mới thấy rõ cái thủy tánh của chúng ta là vô cùng, thủy điển tương giao. Ai cướp được cái quyền năng sẵn có của các bạn? nó ẩn tàng bên trong, không có thế lực nào có thể cắt đứt cái dây luyến ái giữa tình mẹ con, huynh đệ. Và chúng ta, huynh đệ, tỉ muội của chúng ta mà chúng ta đã ý thức rõ được là một nhà. Chúng ta đang sống trong một nhịp thở của Thượng Đế, hít vô và thở ra như nhau. Kẻ giàu như nghèo, kẻ mạnh như yếu, sống trong một cái tâm thức dồi dào không thiếu thốn.
Thượng Đế yêu quý chúng ta, giúp đỡ chúng ta, tại sao chúng ta không chịu trở về với sự thanh nhẹ, nhàn hạ đó để quy không, để hưởng phước đời đời? [06:21]
Cho nên các bạn qua cơn tu luyện của Pháp Lý Vô Vi, và nghe qua những sự phân tách để cho các bạn có cơ hội minh tâm. Và các bạn thực hành rồi, các bạn thấy sự siêu diệu trong bạn chớ đâu phải ngoài bạn.
Cho nên chúng ta tu, thấy bạn đạo đó tu khá và chúng ta lại lợi dụng người bạn đạo đó, và nhờ bạn đó chia điển cho chúng ta, cái đó là điều phi lý. Ở thế gian hay mê muội ở chỗ đó. Chúng ta noi gương để thực hành, thành đạt như bạn đạo đó mới là đúng đắn.
Thượng Đế đã cho chúng ta thấy rằng phải hòa tan với Thượng Đế, thì sự cố gắng của chúng ta là vô cùng, sự khổ cực là không nghĩa lý gì đến với chúng ta. Sự cấu trúc siêu nhiên mới có cái thể xác ngày hôm nay, ai đã khổ? Thượng Đế đã khổ, cấu trúc từ li, từ tí; Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ cấu trúc thành một hình hài.
Bây giờ các bạn thanh tịnh, các bạn xem ngón tay của các bạn nó quý giá vô cùng. Ngón tay của các bạn có thể giết người và cứu người trong một tíc tắc. Thấy cái huyền vi của Thượng Đế trao cho các bạn, ẩn tàng trong tâm thức của các bạn. [07:38]
Cho nên ngày hôm nay chúng ta thấy rằng, Thượng Đế đã thương yêu chúng ta vô cùng, và trao cái biển yêu cho phần hồn ngự, mà phần hồn không chịu làm Chủ Nhân Ông của Tiểu Thiên Địa rồi đâm ra bỏ nhà mà đi ta bà, động loạn, quên nguyên căn nguồn cội, quên quyền năng sẵn có của chính mình, tạo khổ, không tiến; theo tình đời, theo thất tình lục dục, sự tham dục của trần đời nó chôn vùi tâm thức của chúng ta mà chúng ta không hay.
Khi các bạn yêu một cái gì, mến một cái gì của ngoại cảnh, rồi các bạn một thời gian cũng chán, các bạn thấy chưa. Mà tại sao chúng ta phải lâm vào tình trạng đó? Vì trước kia chúng ta không có cái pháp tu, không cách giải tỏa cái sự trược hướng về thanh; ngày nay chúng ta có phương thức giải tỏa từ trược hướng về thanh thì chúng ta không có bị trược hút. [08:40]
Cho nên, càng cố gắng tu học càng được thăng hoa, càng cố gắng tu tiến càng cởi mở, hòa và dẫn tiến, và ôm lấy sự thức tâm của chính mình mà ta đi trong thanh nhẹ.
Các bạn thanh nhẹ, chỉ có một điểm sáng chút xíu, các bạn nhắm con mắt một chút là các bạn đã đến Thiêng Đàng rồi. Nhưng mà các bạn phải trả một giá dày công. Ở thế gian tính ra dày chớ không có bao nhiêu, mấy chục năm vỏn vẹn, học một khóa có mấy chục năm không có bao nhiêu ngày ở Thiên Đàng. Nhưng mà chúng ta đã có phương tiện sống hiện tại, ăn, ở, đi, đứng đầy đủ mà chúng ta còn biện hộ chuyện này, chuyện nọ và để che lấp sự lười biếng của chính chúng ta và không chịu tu đó thôi. [09:27]
Tôi nói các bạn đây là bán tiên tại thế gian, một nửa ông Tiên, muốn cái gì có cái nấy mà còn không tu, để lúc thiếu thốn rồi nguyện với Trời Phật “tôi muốn tu” là trễ rồi.
Cho nên, các bạn đều có đầy đủ, ăn không hết kia mà, mặc không hết kia mà, chỉ có tu để trang bị cho phần hồn càng ngày càng sáng suốt. Nếu mà các bạn còn tham đời, vật chất, thì hồn các bạn trở nên rách rưới và dơ dáy, bẩn thỉu. Ham tiền, làm bậy làm càn thì trở nên bẩn thỉu mà thôi. Còn các bạn từ bỏ sự động loạn, càng ngày cái hồn càng xinh tươi, áo mão của Cha Mẹ đầy đủ, muốn màu gì thì có sắc nấy, không có cần phải đi mua bán cho khổ cực.
Cho nên càng ngày càng tu, các bạn thấy rằng: “Ôi trước kia tôi chưa tu Vô Vi, thấy tôi xài tiền nhiều quá, thiếu trước hụt sau, ngày nay tôi lại có dư tiền để in kinh cứu độ những người lầm đường lạc lối, mừng thay và vui thay. Tôi thấy tôi ăn chay mà tôi lại không mệt, tôi thấy càng ngày càng khỏe, càng tươi, càng trẻ, có cái chuyện lợi ích cho chính mình. Con thú nó cũng như chúng ta, nó cũng mắt, mũi, tai, miệng, cũng ngũ tạng, cũng biết đau đớn, cũng biết đau khổ, tại sao chúng ta cứ chú trọng về sự giết nó mà để hưởng thụ, để làm cho chúng ta no ấm, rồi chúng ta đi đâu? Cũng không giải quyết được. [11:05]
Cho nên càng ngày càng tu, càng thanh tịnh rồi các bạn thấy những cái gì các bạn không giải quyết được, và các bạn đã nhận thức và quán thông nó, là không có hữu ích cho các bạn thì các bạn phải tự từ chối và thực hiện chuyện cần thiết hơn. Cần thiết là phần hồn phải sáng suốt, phải thanh tịnh, phải trở về với nguyên căn sẵn có, thức tâm để tự đi chớ không nhờ ai dắt nữa.
Thượng Đế đã dắt rồi. Thượng Đế đã ban cho các bạn một cái ly là cái xác này, đã đầy đủ rồi; qua những cơn điêu luyện nhiều ức niên mới có, thì các bạn phải giữ nó và khai thác nó, lập lại trật tự cho nó và thăng hoa.
Cho nên, nhiều người buồn đời, chán đời tự tử, quyên sinh là một cái lầm lỗi rất lớn đối với Thượng Đế. Tâm huyết của Thượng Đế đã cấu trúc thành một cái thể xác cho nó ngự, học, mà gởi không thiếu một món gì cho chính nó, nhưng mà đâm ra vì quá tham lam, tạo sự buồn tủi và tự tử chết. Đó là hại cơ đồ tâm linh của Thượng Đế, đó là một đại tội. [12:20]
Cho nên chúng ta người tu Vô Vi, rốt cuộc chúng ta sẽ quy không, tại sao chúng ta phải tự tử. Cho nên các bạn sẽ được nhồi quả nhiều mà không tự tử, không chán đời, xây dựng đức nhịn nhục, thì các bạn trở nên một hoa sen của trường đời, cứu độ chúng sanh
Cho nên sự nhồi quả là quý báu cho những người tu thiền. Cho nên tôi đã nhắc về điển rất nhiều; nhồi quả thể xác nhưng mà điển các bạn không có tiêu hao. Càng nhồi quả điển các bạn càng dồi dào, ý thức của các bạn sẽ được cởi mở, tà khí của các bạn sẽ tiêu tan.
Mọi người mang một thể xác, một khung hình, một bộ xương mấy chục ký lô thịt đều là tà khí, mà ngày nay chúng ta vun bồi đổi lấy cái chơn tâm, trung tâm bộ đầu khai mở để thay thế cái phàm tâm. Và chúng ta vượt khỏi sức hút của ngũ hành, không còn lệ thuộc. [13:25]
Cho nên các bạn được rút ngay trung tim bộ đầu rồi, các bạn đi gặp một vị Thiêng Liêng nào, dùng bất cứ một phép lạ nào để đè bẹp các bạn cũng như không. Phải thử! Chúng ta tu, chúng ta thành đạt, chúng ta phải thử, ta phải dự và ta phải bước qua những sự trở ngại đó để thức tâm, nhiên hậu chúng ta mới có khả năng để dìu tiến hậu đài đang lầm than trong bể khổ.
Cho nên các bạn tu đừng sợ, cứ thực hành cho đúng mức; trung tim bộ đầu khai mở thì đâu đâu cũng là hòa chớ không phải hại.
Cho nên đây là một cái khí giới và một phương pháp thực tế trong Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, mà khoa học cả đời, cả đạo cũng là tương đồng khai triển, cho nên cái tâm chúng ta lúc nào cũng rất dễ dãi. Bỏ tất cả những sự động loạn khi gặp phải thì chúng ta trở về với dung điểm thanh tịnh trung tim bộ đầu, thì không còn sự bơ vơ và đau khổ nữa. [14:32]
Cho nên, hôm nay các nước đã về đây, các tâm linh đã chuyển về đây trong cái phòng họp không lớn, nhưng mà đầy đủ ý nghĩa. Vì khoa học đã hỗ trợ cho chúng ta, đó là tình thương của Thượng Đế; chúng ta có thâu băng, có thâu hình để gởi về địa phương, mọi người sẽ xem qua và thức tâm.
Hành động cao quý của các bạn đạo ở Hoa Kỳ, và cố gắng tiến triển nữa, quên mình quy tam không, thì tương lai hoa sen sẽ ngập tràn Càn Khôn.
Cố gắng tu, cố gắng giữ lấy phần thanh tịnh. Khối óc của chúng ta là một điện não vô cùng thanh sạch, nếu các bạn không có phương pháp mà thanh lọc khối óc của các bạn thì các bạn không có thể nào đặt viết viết thơ và nói ra triết lý được. Cho nên cái phương pháp Vô Vi này sẽ giúp cho các bạn thanh lọc khối óc, thanh lọc ngũ tạng, nó mới phối hợp trở về nguyên căn điện não hòa hợp cả Càn Khôn Vũ Trụ, trí nhớ các bạn sẽ vô cùng sống động và học hỏi triền miên trong thanh tịnh. [15:56]
Cho nên, một cái siêu khoa học và siêu văn minh sẽ có sự hiện diện ở mặt đất này. Qua những cơn khảo đảo rồi các bạn sẽ thấy, tương lai sẽ có.
Hiện tại, tôi mong rằng tất cả mọi người hướng về con đường Vô Vi tu học để giải tỏa cái khoa học vật chất tăm tối trong cơ tạng của chính ta và trở về với cái huyền bí, sáng suốt ở bên trong, hòa hợp với siêu văn minh, thì Trung Thiên Thế Giới sẽ đem (16:30 nghe không rõ) xuống thế gian và hướng độ quần chúng. Cho nên chúng ta sẽ được hưởng một ngày thái bình, tốt đẹp; sự qua lại không có ngăn trở.
Cho nên, người ráng tu đi, cơ trời sẽ chuyển. Thượng Đế đã nói: “Các con khổ là Ta khổ. Các con thành công là Ta thành công”. Thượng Đế đã hạ mình cho chúng ta thấy là Ngài là chúng ta, chúng ta là Ngài. Tại sao mang danh Thượng Đế còn nói chuyện so đo; mang danh Thượng Đế còn chuyện hơn thua; mang danh Thượng Đế còn những chuyện ô trược xuất khẩu. Tại sao? Chúng ta phải từ chối. Chúng ta đã biết Ngài là chúng ta là Ngài, thì chúng ta phải làm những điều lành, điều lớn, cởi mở, tha thứ và thương yêu, mới dẫn tiến được tâm linh. [17:25]
Cho nên các bạn rất may mắn. Những người nào đã hành Pháp Lý Vô Vi là một người rất may mắn trong quả địa cầu này. Chính bản thân tôi đã thực hiện.
Ở Việt Nam chẳng hạn, tôi đã tu phương pháp này. Bao nhiêu bùa phép đến với tôi hàng tuần, nhưng mà tâm tôi vẫn thanh tịnh, thì tự nhiên nó phải tan. Thậm chí một đêm tôi ngồi thiền, người ta có thể đem, cũng như là cái chiếc xe hai chục tấn mà đè đầu thì tôi, tôi chỉ còn chút xíu thôi. Nhưng mà cái thức hồi sinh, tôi Niệm Phật, nó sẽ trở lộn lại. Cho nên tôi cảm thấy cái thức hồi sinh vô cùng của mọi tâm linh không sợ sự chèn ép; giữ lấy ý chí đó bất diệt, còn cái phương tiện thể xác là tạm bợ mà thôi, không khác gì cái ly. Cái ly nó cũng có ngày giờ tan rã, nó có ngày giờ khoe khoang, nó có ngày giờ học hỏi, cống hiến, ban bố, chịu đựng, rồi nó có ngày nó phải tan rã ra đi; cái xác này cũng vậy. Chớ tâm linh của chúng ta không có bị mất. [18:35]
Các bạn tu được một điểm sáng thì nháy mắt các bạn tới Thiêng Đàng rồi. Cho nên đừng có sợ! Mình tự tin nơi khả năng của chính mình. Rồi đây sẽ có những tà khối nó giáng lâm xuống, nói rất rõ, nói rất hay, và phê bình các bạn; cái sự sai lầm của các bạn mà thôi, chớ nó không có thấy được chánh diện của các bạn đâu. Rồi các bạn mới bị hướng ngoại quá nhiều, nó quyến rũ, rồi các bạn đi theo đó mà bỏ đường tu tiến.
Cho nên cố gắng tự thức, giữ lấy quyền năng sẵn có của chính mình. Nhớ: Thượng Đế là ta. Cha là con, con là Cha - Phải làm điều lành!
Một lúc các bạn ngồi tham thiền, đó là làm việc với Ngài, không phải làm việc với người phàm.
Vì tam cõi của các bạn quy nhất mới là rõ Thiên Ý. Thiên Ý là Ngài, mà Ngài là các bạn. Các bạn nhớ điều này: Quy nhất, quy không mới là thanh tịnh!
Thì không có gì nhắn nhủ hơn, những điều thô sơ và chính tôi đã thực hành, tôi mong rằng các bạn sẽ trở về địa phương, thực hành rồi, tôi mong các bạn sẽ đóng góp những điều thanh sạch và quý báu hơn tôi. Tôi tin tưởng tương lai khối Vô Vi sẽ có những người đặc sắc, mà Thượng Đế sẽ tìm họ. [20:04]
Như ngày hôm nay, tôi không tu bao nhiêu, nhưng mà trên Trời giáng lâm xuống cũng kiếm tôi, Địa Ngục cũng réo tôi, người thế gian cũng kêu tôi. Thì tôi phải làm thế nào? Tôi phải có sự thanh tịnh tôi mới hòa được tam giới. Nếu tôi thiếu thanh tịnh thì tam giới chẳng ngó tôi. Cho nên, tôi là con người bằng xương bằng thịt như các bạn.
Các bạn có một gương lành và có một phương pháp thực hành, và các bạn may mắn, rất may mắn. Kể ngày tôi đi tu không được như vậy. Các bạn rất may mắn! Nhắc các bạn từng li, từng tí trong đêm khuya thanh vắng của các bạn, sự sai lầm của các bạn; bất cứ lúc nào mà các bạn cần nhắc nhở và sửa tâm, thì bất cứ một cuốn băng nào cũng nhắc bạn hết. Có ai đã bỏ công làm điều này? Chỉ có Ông Trời hướng độ, chúng ta mới được hưởng. Cho nên các bạn may mắn hơn tôi, nên giữ lấy. Nền văn minh của người Việt Nam, toàn dân Việt Nam biết được điều này thì Thánh Thần cũng thán phục chứ đừng nói loài người thế giới.
Cho nên chuyện may mắn quá! Tôi thấy may mắn nhất cho người Việt Nam. Nghe được, hiểu được, thấu đạt được, hành được; một phương tiện tối thượng, tối cao do Thượng Đế chuyển giám xuống thế gian để hướng độ cho chúng ta. Nếu còn lười biếng, nó bỏ vỡ cơ hội; tham ăn, tham dục, tạo động, rước tà… là tự sát mà thôi.
Thành thật cảm ơn sự lưu ý của các bạn! [21:44]
[Hết video 6]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
07/07/1985
Video 15: Huấn từ, chia sẻ, và minh luận
Bạn đạo1: [01:00] Thưa, Thầy có đến, quý bạn đạo ở đây, bên phải, bên trái...
Dạ, xin kính mời Thầy và mời quý bạn đạo an tọa. Thưa, có 5 phút để quý bạn đạo chụp hình. [02:10]
Thưa Thầy… (băng gián đoạn) đã ban cho sự dạy dỗ qua cuốn băng “Hào Quang Vô Tận”. Kính thưa Đức Thầy, chương trình sáng hôm nay là chương trình sẽ xin tùy Đức Thầy. Tuy nhiên, chúng con chỉ có một chương trình phụ. Đó là trong 2 tiếng đồng hồ lúc đầu là để các bạn đạo tiếp tục lên xin trình bày kinh nghiệm tu tập, và xin Thầy minh giải cho… (02:48 băng gián đoạn)
Đức Thầy: Hôm nay là ngày thứ 3, ngày chót. Rồi đây các bạn sẽ bận bịu chia tay ra đi trong bùi ngùi thức giác, không phải bùi ngùi buồn tủi. Chúng ta xa quê hương là bùi ngùi buồn tủi, ngày nay chúng ta bùi ngùi thức giác, tay nắm tay tiến hóa trở về căn bản hào quang sẵn có của chính chúng ta.
Niềm tin vô cùng tận, như hào quang vô tận đã chiếu diệu trong tâm hồn của mọi người. Biết đường đi, tự hành, tự đi để giải trừ tất cả những phiền não sái quấy, ảo ảnh trong tâm thức của chúng ta. [03:40]
Ngày vui đã đến với chúng ta trong mấy ngày, mấy đêm, cũng như chúng ta đã sống dài trong bao nhiêu năm trường. Biết bao nhiêu chục năm trường, bao nhiêu ngàn năm trường mới có những câu nói thỏ thẻ đưa chân lý vào trong tâm hồn của chúng ta như qua mấy ngày, mấy đêm nay.
Cho nên Thiên Đàng một ngày, thế gian có chỗ một năm, có chỗ mười năm dài. Chân lý gom tụ một lý có thể chuyển hóa vạn lý, cho nên “nhất lý thông, vạn lý minh”.
Ngày hôm nay các bạn bước vào thềm đạt được nhất lý thì các bạn sẽ có tất cả, quán thông tất cả. Niềm tin đó đương ôm lấy và xây dựng. Vì chúng ta đã hiểu rõ 2 chiều. Đời buồn vui, chúng ta đã dự, người Việt Nam đã dự. Đời động, tịnh chúng ta đã dự. Ngày nay chúng ta phải chọn, chọn tịnh thay vì động. [05:03]
Tịnh thì cơ đồ, đời đạo của các bạn sẽ được tiến hóa tốt đẹp, xinh tươi. Động thì cơ đồ của các bạn sẽ hư hoại bất cứ lúc nào. Cho nên chúng ta đã chọn đường và bình tâm chọn lấy con đường này. Huynh đệ, tỉ muội chúng ta tính ra bảy tám trăm cái miệng như một cái miệng. Bảy tám trăm tư tưởng như một tư tưởng, triệu triệu tư tưởng như một tư tưởng, biết được Đấng Cha Trời là một không hai.
Cho nên đường đi chúng ta trở về thênh thang, rộng lớn không bị kẹt nữa. Chúng ta đã đi đường lớn, hy sinh vĩ đại, bỏ của cải, bỏ tình thương, dứt thất tình lục dục ra đây, và đi đường lớn vượt biển cả; ngày nay chúng ta lại biết đường trở về nguồn cội. Đường hành hương dài đăng đẳng đã thức tâm chúng ta, chúng ta mới thấy rằng quá khứ chúng ta đã đi rất nhiều, vượt qua biết bao nhiêu chông gai, ngày nay chúng ta có được cơ hội ngồi đây, huynh đệ tương hội trong một căn phòng ấm êm này và ý chí chúng ta san sẻ đầm ấm cho bạn đạo khắp năm châu; lòng tạ từ khôn xiết, thương yêu vô cùng, mở tâm mở trí, thương nhớ làm phương châm để dẫn tiến tâm linh, xóa bỏ những sự nghi kỵ, bất chánh; Thiên địa nhơn là một, tình thương cao cả. [06:52]
Không nên nhận rằng ta có quyền lực, ta muốn áp chế bất cứ một ai. Nhưng mà ta có quyền lực để cứu độ chúng sanh. Ngày hôm nay, vật chất đã tiến hóa tạo ra bom nguyên tử, bom hạt nhân, để làm gì?
… Để cứu độ chúng sanh chớ không phải để sát phạt chúng sanh. Toàn là trong tinh thần, ý đồ xây dựng, để cảnh cáo tâm linh và trở về với sự chơn giác của chính mọi cá nhân. Thức tâm nhận lỗi của mình, không còn chiến tranh là (nghe không rõ), còn hòa bình.
Cho nên tình thương và đạo đức luôn luôn sống động thể hiện trong tâm thức của người đau khổ, qua cơn thổn thức, qua cơn sanh, lão, bệnh, tử, sanh ly tử biệt. Thì chúng ta ôm cái gì đây? Ôm thức hồi sinh là tình thương và đạo đức. Ngày nay chúng ta đã hồi sinh trong nền đạo và bước vào thềm đạo rõ ràng. Hỏi, chúng ta là trẻ trung hay là già cả? [08:18]
Kỳ thật, tôi đã nói với các bạn, các bạn là một Tiên Đồng, Tiên Nữ giáng lâm xuống thế gian học hỏi, không chịu trở về với căn bản cho nên đành làm ma, làm quỷ một giai đoạn. Nhưng ngày hôm nay, ma quỷ đã đến với chân lý và thấy rõ chân lý. Và dòm trở ngược lại, thấy ma cũng là chân lý. Không có ma làm sao thúc đẩy người đi tu. Không có quỷ làm sao thúc đẩy người trở về thanh tịnh. Đều là chân lý hai chiều để xây dựng cho tâm linh tiến hóa, thì hành giả phải nghĩ sao bây giờ? Phải giữ lấy chìa khóa đó mà đi, giữ lấy nền thanh tịnh và sáng suốt, tha thứ và thương yêu, nhẫn hòa để chịu đựng, nhiên hậu mọi giới mới có cơ hội thức tâm.
Lịch sử của Thích Ca trong tâm thành trì niệm đã ảnh hưởng biết bao nhiêu chúng sanh. Ma quỷ đã phá quấy Ngài nhưng mà làm được gì!
Cho nên bạn đạo Vô Vi tương lai cũng sẽ bị phá quấy. Nhưng mà bạn đạo, tương lai Vô Vi là đã làm cái gì, nung nấu theo ý chí nào theo những Vị đã thành công? Mượn cái pháp khứ trược lưu thanh này mà tự đi con đường đúng đường của Thích Ca đã hành. Chúng ta bịt lỗ tai đời, nhắm con mắt đời, khóa cái miệng đời, mở cái tâm đạo, các bạn đã và đang làm. Thích Ca trước kia tình thế bắt buộc phải ra rừng, ngày nay chúng ta có đủ phương tiện, ý thức, chúng ta hòa ngay trong gia cang chúng ta, là rừng già đó các bạn. [10:14]
Các bạn đang sống trong rừng già, phá quấy các bạn từ 24/24. Ngoại cảnh, nghịch cảnh đủ thứ nhưng mà các bạn cũng giữ một lề lối của Ngài đã và đang đi: Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định.
Khi các bạn bị động loạn tại gia cang cũng như người ăn xin bị đói rách. Dù các bạn có bạc tỷ đi nữa, các bạn cũng là người ăn xin bị đói rách mà thôi, không biết chân lý.
Thì ngày hôm nay chúng ta đã Soi Hồn, nhắm mắt, nhắm tai, khóa miệng; kể cả hơi thở cũng không cần, tìm sự chết trước khi chết, thì các bạn đói rách, các bạn mới dùng cái Pháp Luân Thường Chuyển, lấy thanh khí điển để hỗ trợ cho ngũ tạng đầy đủ, khai thông trong thời gian đói rách của các bạn. Quy nguyên trụ đảnh, tam huê trụ đảnh rồi, trung tâm Nê Hườn khai mở rồi, các bạn thấy rằng tôi đã về được qua cơn thử thách. Từ trên dòm xuống, tôi thấy huynh đệ tỉ muội của tôi đang trầm luân trong sự đau khổ, triền miên không lối thoát, thở than vô cùng, tôi lại cảm thấy tình thương của Thượng Đế đang chiếu ban cho mọi giới, không bao giờ nỡ cắt đứt hơi thở của các con Ngài. Dù nó xuống Địa Ngục, dù nó ở cảnh A Tỳ, nhưng rồi cũng thường độ cho nó thức tâm, chúng ta mới thấy rõ đại hùng, đại lực, đại từ bi, chỉ có Thượng Đế mới làm nổi; người không ý thức được mọi trạng thái, không chấp nhận điều này. [12:09]
Ngày hôm nay chân lý đã giáng lâm tại trần và cho chúng ta thấy rõ rằng: Con từ mọi trạng thái mà ra. Con phải hòa tan của mọi trạng thái để mà định. Trạng thái nào cũng là trạng thái của con hết. Hành động nào cũng là hành động của con hết. Con phải thức tâm và hòa tan với nó, mới cảm thông với nó. Con đừng đố kị và con đừng nghi kị, và tự trói buộc thần kinh của con càng ngày càng bước vào phạm vi eo hẹp, ăn không ngon, ngủ không yên, phát sinh tâm bệnh nan y; cho nên Thượng Đế quan tâm điều này.
Cho nên, trong gia cang các bạn đều có sự thử thách. Và các bạn đã thấy rằng những bệnh nan y chính bạn đã cứu được bạn rồi, bạn dòm những người xung quanh, nằm chung giường các bạn cũng đang mang bệnh nan y.
Nếu các bạn thiếu từ bi làm sao các bạn cứu rỗi người bạn láng giềng, nằm sát bên bạn một đêm, một đêm tới sáng, đó là bạn đạo, đời đó các bạn. Vừa đạo vừa đời là vợ chồng đó bạn! Làm sao bạn cứu được họ? Nếu các bạn chưa thức tỉnh làm sao cứu được? Cho nên chúng ta phải làm thinh, mỗi người một phần mà lo tu, lo tiến, mới mong có ngày thành đạo. [13:44]
Cho nên Pháp Lý Vô Vi đã đưa cho các bạn trở về với chính bạn thật sự, không lừa gạt các bạn. Và các bạn sẽ thấy sự xáo trá, chính bạn đã gạt bạn. Càng ngày càng (nghe không rõ)… rồi bạn mới càng mở tâm, càng (nghe không rõ) càng thấy sự thiếu thật thà của tôi đã hại tôi, tôi phải từ bỏ nó, tôi phải giải quyết điều này. Nó không phải là tôi, chứ tôi là phải thật thà. Xảo trá là ngoại cảnh, tha nhân, không phải của tôi. Tôi không cầu xin tha lực nữa, tự lực, tôi mới thấy rằng thật thà là sức mạnh, thật thà là từ bi, thật thà là thanh tịnh, thật thà là sáng suốt. [14:43]
Các bạn thấy lỗ: “Chứ họ gạt hết tiền tôi mà Ông không cho tôi chống”. Để họ gạt đi! Rồi họ đi đâu? Khi các bạn càng thật thà thì biểu lộ sự sáng suốt của các bạn cho đối phương phải run rẩy và sợ sệt, vì nó ôm của các bạn, nó không đi đâu được ngoài sự bao trùm của ngũ hành, khống chế bởi Thượng Đế. Của Thiên trả Địa, nó không đem đi đâu được, các bạn ơi! Các bạn không có cái gì đem xuống đây, làm sao các bạn sợ mất. Cho nên sự sáng suốt nó bộc lộ trong tâm hồn của các bạn; các bạn thấy sự nhịn nhục, tha thứ, thật thà là các bạn đạt pháp. [15:32]
Từ bao nhiêu năm tôi đã thuyết giảng và cho các bạn hiểu rằng, tự lực cánh sanh, tự tu tự tiến, nào ai tin. Khi gặp gió bão là nói tại Ông Tám. “Không có nghe lời Ông Tám thì ngày nay tôi đâu có khổ như vầy”! Mà nó không biết cái khổ đó là cứu nó và cho nó dũng mãnh lên, cho nó sáng suốt lên, cho nó từ đó sẽ tránh tất cả những sự vọng động có thể xâm chiếm nó. Nó không hay!
Một pháp rất hay, một pháp rất huyền diệu, một pháp thật sự xây dựng và dẫn tiến tâm linh. Nhiều khi nó cũng phũ phàng cái pháp, nghi kị cái pháp. Nghi kị ai đó bạn? Chính bạn nghi kị cái pháp là chính bạn đang nghi kị bạn mà không thôi. Pháp này là khứ trược lưu thanh, quét dọn cho căn phòng tâm linh của các bạn càng ngày càng thanh sạch, cởi mở, các bạn lại chê và đố kị nó, thì sẽ trở nên u tối đó các bạn.
Cho nên nhiều bạn đã bỏ pháp, đã tu và đã bỏ pháp, hồi trở lại cái tánh nóng vô cùng, hỗn ẩu với chính mình. Chửi họ là chửi mình, tức là hổn ẩu với chính mình; ghét họ là ghét mình, tức là hại mình. Khởi điểm xấu gặt hái xấu.
Cho nên, tất cả nam phụ lão ấu ngồi đây, ai cũng bị…
Những cái trận bão đó đã nhồi tâm thức, ngày hôm nay tôi đã qua được và tôi đem lại ánh sáng cho nội tâm cho chính tôi, tôi mới thỏ thẻ cùng các bạn. [17:22]
Chúng ta không nên dại dột ôm lấy cái tâm lý đó. Chúng ta không nên đi trong sự khờ khạo đó nữa. Chúng ta nên trở lại sự trách nhiệm gánh vác, tự tu tự tiến thăng hoa.
Cho nên thiền viện kỳ này lại được xây cất ngay chỗ vườn thông cho các bạn thấy. Cây thông nó cũng là nguyên tử, hồi sinh vô cùng, nhưng bị chèn ép bởi ngũ hành mặt đất; nhưng mà khi nó chấp nhận rồi, nó cũng vươn cao lên như thường. Nó cũng khoe màu, nó cũng khai triển, nó cũng thăng hoa lên cõi trên về thanh khí điển của chính nó, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ cung ứng cho nhân loại. Hạnh hy sinh vô cùng vĩ đại của một rừng thông, ai đã thấy? [18:25]
Cho nên, rồi đây các bạn sẽ đến thiền viện, nhìn cây thông, sanh, lão, bệnh, tử, cằn cội, hồi sinh của chính nó, các bạn sẽ thức tâm. Khi các bạn thức tâm trong thanh tịnh rồi, các bạn mới nói chuyện với cây thông. Rồi các bạn sẽ nhìn ra chơn tướng của cây thông, thì lúc đó các bạn mới thấy rằng, Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp nó khai thông cho tôi từ Tiểu Thiên Địa tới Đại Vũ Trụ, từ mọi linh căn tới mọi trạng thái. Chỉ vỏn vẹn có Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định!
Nhưng mà ân sư “tôi” là ai? Khi tôi tu, hoàn cảnh tôi dồn dập. Khi tôi tu, nhiều chuyện rắc rối đến với tôi, đó là ân sư đang đánh đòn các bạn, và kêu các bạn phải ngoan ngoãn đi đi, chấp nhận trong thanh tịnh, hòa ái tương thân để thăng hoa, cởi mở. Luôn luôn ân sư không bỏ các bạn. Tại sao nói đó là ân sư?
Ai biểu cho nó đến với chúng ta? Phải có Đấng Tối Cao sáng suốt mới sắp đặt được sự tinh vi đó! Đó là Đấng Cha Trời trong tình thương xây dựng chúng ta [19:56]
Chúng ta không nên lầm lỗi nữa, không nên mê hoặc bởi một thiêng liêng nào giáng lâm xuống thế gian, mang danh hóa độ nhưng mà mưu đồ thu hút phần hồn chúng ta. Một ngày nào đó nó đưa chúng ta ra một trận đồ còn bi đát hơn, tan hồn, tan xác. Nó phong chức này, phong chức nọ để làm gì, các bạn?
Những bài học các bạn đã học trong trường, chức này chức nọ cũng quy không rồi. Ngày hôm nay các bạn tu các bạn thấy, bất cứ một chức vụ gì mà phong ở thế gian là hình tượng cho sơ cơ, cho người yếu hèn dòm đó thức tâm mà tu, chớ kỳ thật phải quy không.
Tôn Ngộ Không 72 phép màu nhưng phải từ bỏ; đánh cả Càn Khôn Vũ Trụ nhưng (nghe không rõ)… cũng phải ngộ “không” mới đắc đạo. Ngày hôm nay, các bạn đang làm Tôn Ngộ Không trên đường đi ngộ không. “Tôn Hành Giả” bây giờ, nghe affaire nào cũng chạy, nghe cha nào cũng theo, nghe Phật nào cũng mến, nhưng mà tâm không có khai triển. Có phải tạo động không các bạn? [21:25]
Nhưng mà rốt cuộc các bạn làm cái gì? Rốt cuộc các bạn phải trở về với thanh tịnh, là quy y chơn giác của các bạn, là ngộ không các bạn mới nhập được Thiên môn.
Nếu các bạn còn ôm cái có nhiều quá thì các bạn sẽ bị đốt tiêu tan. Chúng ta thấy rõ, những võ sĩ tại thế gian xưng là có một không hai, nhưng mà lên sân khấu rồi cũng phải đo ván đó bạn!
Mà còn Thượng Đế cho đo ván một cách tinh vi mà võ sĩ không thấy. Cho cái bệnh nan y thì ngài không hoạt động được. Bệnh cancer cũng không khỏe mạnh được. Đó là sức mạnh của Thượng Đế ở cuối cùng. Có phải Thượng Đế ác với con Ngài không? Ác với đời mà thiện với đạo! Nếu Ngài không cho những vị xưng anh hùng, trần trược đó qua cơn thử thách đau đớn thì làm sao người trở về với sự đại hùng thanh nhẹ ở bên trên. [22:50]
Cho nên Thượng Đế luôn luôn ở hai chiều dìu tiến con Ngài. Sức mạnh đó vô cùng; tất cả các nơi đều có sự hiện diện của Thượng Đế, kể cả cái bản thể siêu nhiên, cấu trúc siêu nhiên này, là Thượng Đế đang quản lý phần hồn của các bạn rồi. Một chặp muốn này, một chặp muốn kia, một chặp muốn nọ. Hành ai? Hành Chủ Nhân Ông. Hành phần hồn coi thử nó tịnh không?
Nếu chúng ta biết được cái khổ, sanh, trụ, hoại, diệt của cái cây thì chúng ta có đòi phải đi picnic không? Chắc không! Chúng ta lo tu bổ cho chính ta. Cái cây cổ thụ này đã mấy ngàn năm không lo săn sóc, đi lo săn sóc cái cây mấy chục năm để làm gì! Cho nên bản thể của các bạn là cây cổ thụ mấy ngàn năm, đừng có nói tôi là cô bé, tôi là cậu bé, không đâu các bạn, mấy ngàn năm. Cho nên con ma không dám xâm chiếm các bạn và kính trọng các bạn như một vị Tiên tại thế, và để gọi tạm thời kêu các bạn là Địa Tiên tại thế. Vì các bạn được toàn năng tự do, đi đứng, làm việc, quyền sanh sát, có quyền sử dụng, không phải ở nơi Địa Ngục. Nơi Địa Ngục các bạn không có quyền sử dụng, quyền sanh sát. Nhưng các bạn chịu sanh sát. Còn ở thế gian các bạn có quyền sử dụng, quyền sanh sát, thì con ma phải kính trọng các bạn như một vị Tiên. [24:32]
Cho nên các bạn không nên kỳ thị các bạn. Tôi đã mở ra biết bao nhiêu đường lối để cho các bạn thấy giá trị của các bạn mà thôi. Khi các bạn thấy rõ, quán thông các bạn, các bạn không còn động nữa, nhưng mà an nhiên tự tại, tịnh để tiến, tịnh để hòa, tịnh để có tất cả.
Trong 3 ngày Đại Hội, chúng ta vui nhiều. Vui, nhưng mà sau cái vui đó chúng ta thấy (nghe không rõ). Quá vui thành động, chúng ta phải trở về tịnh, thấy chưa? để nuôi dưỡng thần kinh của thể xác được an nhiên hơn, thần thức được cởi mở hơn, được hòa đồng hơn, khai triển hơn, nhiên Hậu mới ảnh hưởng những người kế tiếp.
Đó, là các bạn đến đây trong 3 ngày, vui, thức nhưng lãnh nhiệm vụ. Nhiệm vụ cái gì đó các bạn? Nam, phụ, lão, ấu phải đảm lãnh nhiệm vụ. Nhiệm vụ nuôi dưỡng sự sáng suốt và thanh tịnh. Bắt đầu từ ngày rời khỏi cõi trược, mọi người đều có nhiệm vụ. Các bạn biết nuôi dưỡng thanh tịnh và sáng suốt thì các bạn thật sự làm việc cho quảng đạo quần chúng ở tương lai, tam cõi Thiên, Địa, Nhơn đều kính nể các bạn, Thánh nhơn tại thế.
Cho nên hôm nay, đến phiên thuyết trình của các bạn về sự thành công qua sự khảo đảo thực hành pháp lý để chứng minh con đường pháp lý đi đến đâu, và đóng góp cho những người kế tiếp để nhận thức ra chơn tướng của chính họ. Đến đây tôi xin tạm ngưng và mong các bạn lên thuyết trình.[26:50]
Bạn đạo1: Xin cảm ơn Đức Thầy! Trong bài Đức Thầy vừa giảng, có nói đến việc khi mà người ta tu rồi sau đó bỏ tu thì sẽ thấy thế nào? Để làm sáng tỏ thêm phần đó, chúng tôi xin mời một bạn đạo đã tu thử trong 3 tháng rồi bỏ tu, và sẽ thấy thế nào? Đó là anh Nguyễn Bửu Sơn ở Fort Worth, Texas. [ 27:34]
Bạn đạo2: Mô Phật! Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Nam Mô A Di Đà Phật! Kính thưa Đức Thầy! Kính thưa các cô bác và các anh chị đạo hữu! Cách đây 10 năm, khi mà đến xứ này và để lại sau lưng quê hương tất cả (nghe không rõ) và ngay tới bây giờ tôi vẫn còn người độc thân.
Về phương diện tâm linh, tôi sống như một kẻ (nghe không rõ). Tôi tìm quên qua rượu chè, bài bạc. Thân xác tôi mỗi ngày một tàn tạ, và từ đó đủ thứ bệnh sinh ra như là dị ứng, rồi triệu chứng của đau thận do dâm tánh. Triệu chứng của đau bao tử do tánh tham ăn nhậu. Triệu chứng của đau lưng do ngồi bài bạc suốt đêm những ngày cuối tuần. [29:14]
Trước đó tôi cứ nghĩ rằng tôi đi cho đỡ buồn, tôi nhớ vợ, nhớ con tôi, tôi nhớ quê hương, tấc đất cọng rau, thì tôi uống rượu tôi giải sầu, nó sẽ giúp tôi… mà nó không giúp gì hết.
Rồi sau cơn say, tỉnh dậy là tôi chỉ muốn tự vẫn, muốn chết. Rồi tôi cờ bạc, tôi chỉ uýnh bài (nghe không rõ) tôi hết tiền thì tôi mới biết tôi thua thôi, chớ còn tiền tôi ngồi đánh hoài. Hầu như quý vị uýnh bài… không có tư cách… (nghe không rõ) [30:06]
Kế đó thì tôi gặp một người bạn làm chung hãng, là học trò của cụ Vũ Đình Mẫn ở ngoài Hà Nội từ hồi xa xưa, thì ảnh có nói với tôi (nghe không rõ)… để tôi giới thiệu với Sơn theo cái pháp này rất hay. Thì ảnh có nói với tôi là cụ Vũ Đình Mẫn, tức là ông Hoàng Nguyên đó. Tôi nói với ảnh là, cách đây mấy năm, tôi có đọc một số bài báo nói về cái phương pháp tu này, nhưng mà cái cách nói không có chi tiết, tôi cũng không có quan tâm lắm, tôi buông trôi một thời gian.
Thì đến năm 1983, đầu năm 1983 tôi xuống đây, thì tôi có viết thơ, tôi có gọi điện thoại cho cụ Mẫn. Cụ Mẫn nói để bác gởi qua cho cháu. Tôi nhận, tôi đọc qua… nhất là cuốn Thượng Đế Giảng Chân Lý, làm đảo lộn tất cả những cái ý nghĩ, những cái quan niệm của tôi từ trước tới giờ.
Tôi sinh ra trong một gia đình, mà bên nội theo Phật Giáo, còn bên ngoại là Tin Lành. Hồi xưa, thỉnh thoảng tôi đi chùa, tôi đọc kinh, nhưng mà tôi không hiểu lý kinh. Tôi rất là (nghe không rõ) triết lý Phật giáo nhưng mà tôi không hiểu lý kinh. Tôi nản lắm, tôi về. Rồi tôi đi nhà thờ, thì nói thật, vô thì đọc kinh, tôi cũng không hiểu nữa; hiểu nhưng mà tôi hiểu một cách nó hời hợt lắm.
Rồi khi mà tôi đọc cuốn Thượng Đế Giảng Chân Lý, tự nhiên mở trí tôi dễ sợ, tôi thay đổi. Tôi đương ăn nói ồn ào, tự nhiên tôi muốn câm, không muốn nói nữa. Cái tôi bắt đầu ăn chay. Tôi ngồi thiền ngay lúc đó, bắt đầu ăn chay trường ngay lúc đó liền. [32:01]
Rồi sau 3 tháng hành thiền thì tôi thấy có kết quả, như là những ấn chứng sơ đẳng ở trong cuốn sách mà ở trong cuốn sách cụ Vũ Đình Mẫn nói, ví dụ như xoáy trên đỉnh đầu, ó xoáy, xoáy, rút rút trên đỉnh đầu. Hoặc là bỏ thói hư tật xấu, như tôi đang hút thuốc, tôi bỏ ngang một cách dễ dàng.
Tôi cũng thuộc loại hơi cứng đầu. Tự nhiên tâm tánh nó thay đổi dữ lắm! Tôi nói: “để bây giờ mình bỏ, thử coi nó ra làm sao?”
Thì sau 3 tháng tôi tập, tôi đạt được kết quả như là tôi bỏ hút thuốc một cách dễ dàng, bỏ uống rượu một cách dễ dàng, tôi ăn chay trường (nghe không rõ) 3 tháng một cách dễ dàng. Tôi đạt được những cái căn bản như điển rút, xoáy, xoáy, xoáy trên đầu trong vòng 3 tháng.
Sau đó tôi mới bỏ, tôi trở lại tôi ăn nhậu. Thì tôi thấy tánh tình tôi nó sân hận lại, mà điển trên đầu tôi nó rút, nó mất mất, không còn nữa. Rồi những tiếng ve ve, ve ve nó không còn nữa, mất luôn. Tánh tôi nóng lại, cái tánh tôi nó trở lại y như hồi xưa. [33:14]
Cái tôi mới về, tối tôi ngồi tịnh tâm; tôi nói, bây giờ ta phải trở lại cái đường cũ, cái đường cũ là cái đường chính, thì tôi trở lại. Tôi trở lại thì tôi tu theo cái cuốn sách đó thôi chớ tôi không có đến thiền đường nào ở Dallas - Fort Worth, cái vùng mà tôi đang ở. Cho tới gần đây, mùa đông rồi, tôi có tới thiền đường của (nghe không rõ) để chúng tôi chia sẻ việc tu hành.
Cho tới bây giờ, tôi thấy cái tánh của tôi thì nó thuận hòa hơn xưa, nó dịu dàng hơn xưa nữa. Hồi xưa là tánh tôi cọc cằn lắm, tánh tôi nóng nảy. Tôi không có khuất phục ai hết trơn. Ai nói phải thì tôi nghe, chớ nói ngang ngang là tôi không có phục.
Cho tới bây giờ đó… Sau 3 tháng tu tập, tôi trở lại đi ăn nhậu tới bốn, năm tháng, tôi trở lại cho tới bây giờ, tôi tính tôi tu cũng được gần hai chục tháng, và tôi ăn chay trường cho tới bây giờ. Mà tôi cảm thấy ăn chay trường không có gì khó khăn. Tôi bây giời, sau những tháng tu, tôi đói tôi mở tủ lạnh ra, có cái gì là tôi lấy tôi ăn, không phải cầu kỳ như hồi xưa, phải tới quán, tới tiệm. Mà tôi bỏ thuốc một cách dễ dàng, không có cái gì hết. [34:30]
Trong cái cuốn Thượng Đế Giảng Chân Lý đó, Đức Kim Thân có nói, các con đừng có ỷ lại vào pháp. Các con có thói quen ỷ lại vào pháp. Nhưng mà tôi xin mạn phép nói, cái pháp này rất hay. Chúng ta không nên ỷ lại vào pháp, nhưng mà cái pháp này nó giúp cho mình bỏ được một vài thói hư tật xấu, và nó chữa được các bệnh. Như tôi thời xưa là bị nhảy mũi, một ngày có thể là hai, ba chục lần. Tôi đi bác sĩ nhiều lần không hết, mà bây giờ hoàn toàn không có cái bệnh đó nữa.
Thứ hai là tôi bệnh đau lưng, mà bây giờ thì hết hẳn. Còn những ấn chứng về tâm linh khác thì tôi không có được. [35:33]
Sẵn đây, tôi bày tỏ cảm tưởng của tôi về cái pháp này, là tôi thích theo cái pháp của Đức Ông Tám là không chấp nhận mê tín dị đoan. Mình tự làm, tự đạt, tự tiến. Cái thứ hai, là cái cách tu đó, ví dụ, tối nay bạn biết tu thì sáng bạn có thử thách liền à. Ví dụ như sáng có người kiếm chuyện với bạn, bạn sân hận lại, cái tối về tự nhiên bạn nhớ, bạn nhớ. Xin lỗi, tôi nói một điều nữa, là từ hồi xưa tôi đọc sách cụ Mẫn, cụ Mẫn nói Lục Căn Lục Trần, những luồng điển trược của ngũ tạng, thì tôi đọc tôi không hiểu đó là cái gì. Nhưng mà rồi, mình ngồi thiền, tu tập một thời gian, hiểu Lục Căn Lục Trần là gì.
Thí dụ, như cách đây ba, bốn tuần, tôi phải tới, tôi tới nhà một người hàng xóm, họ đang ăn nhậu với nhau. Thì có một người như là muốn đôi co với tôi vậy đó, thì tôi cũng co lưỡi, niệm Phật. Nhưng mà lúc đó, (nghe không rõ) thì giữa Lục Căn Lục Trần, cái chơn ngã của mình tức là cái phần hồn mình nó giằng co dữ lắm. Tôi nghe văng vẳng bên tai là Lục Căn Lục Trần bảo tôi: “cái ly trước mặt, chỏi vào mặt nó đi!” (các bạn cười). Nhưng mà chơn ngã tôi nói: “không, phải dằn xuống, tụi bây phải dằn xuống!”… Thôi, tôi xin dứt lời.
Nhân tiện đây, tôi xin xá lạy ba xá để tạ ơn cái pháp mà tôi đã… (xá lạy Thầy) [37:25]
Đức Thầy: Theo anh Sơn, đã đọc qua Thượng Đế Giảng Chân Lý. Tại sao bỏ những tánh hư tật xấu một cách dễ dàng? Vì chân lý của Thượng Đế giảng là: Con là Cha, Cha là con. Ta đã từ Thượng Đế mà ra, sang trọng, thanh nhẹ, đạo đức, cởi mở. Tại sao ta làm, buộc ta trong xó hẹp, hút xách, cờ bạc, si mê? Vì do đó mà đã nhắc, Thượng Đế đã nhắc để thấy rằng nguyên căn chúng ta tách từ Thượng Đế mà ra, thì ta không cần thiết phải làm điều sái quấy để mà sống.
Cho nên trong thời gian thanh tịnh, càng đọc, càng theo dõi càng mở, càng theo thì càng giải trược. Giải được trược mới thức tâm. Thức tâm thì tự chủ, dứt bỏ tất cả những chuyện không cần thiết… (nghe không rõ) [38:27]
Nhưng chưa quản lý được tương quan. Mắt, mũi, tai, miệng chưa quản lý được, cho nên ra trường đời thấy thích, vì tứ quan là chuyên môn hưởng ngoại và thâu tin tức để cung cấp cho nội tạng. Nhưng mà tứ quan lâm phải, nó thấy rằng, khi nó hòa với sự hút xách, hòa với sự chơi bời, hòa với sự sân si, nó thấy nó anh hùng và nhẹ nhàng; nó kéo ngũ tạng, kéo tâm thức, kéo phần hồn xuống ô trược. Nhưng mà phần hồn so sánh một thời gian, lúc “tôi” đã hòa cảm với chân lý, tôi thấy tôi được thơ thới. Mà lúc tôi hòa cảm với đám trần trược này, tôi thấy tôi khổ tâm và buồn bực, hao phí thì giờ vô ích. [39:20]
Cho nên, đâm ra anh Sơn mới tìm trở lại con đường của chính anh mà thôi. Tại sao nói con đường này của chính anh? Cái pháp của Ông Tám cống hiến, mà sao nói của chính anh? Nếu cái pháp của Ông Tám cống hiến mà anh Sơn không hành thì pháp này cũng là rác mà thôi. Có phải không các bạn?
Cho nên anh Sơn tin nơi khả năng của anh, và thấy sự vô cùng của anh và anh phải tự đi. Đi để làm gì? Để cứu những sự khổ tâm mà anh đã xa quê hương, xa từ tấc đất, xa cọng rau, xa vườn tược, xa cảnh thương yêu đó. Anh đem gì, đem cái gì để khôi phục lại tình cảnh đó? Cho nên anh phải tu nhiều hơn. Anh tu, hòa tan với Thượng Đế mới sống với mọi trạng thái, thì lúc đó sự tình cảm của anh lớn rộng cả Càn Khôn Vũ Trụ, thì không còn bị giam hãm trong sự nhớ nhung eo hẹp, kêu bằng tận độ chúng sanh. [40:31]
Cho nên, bước vào nguyên lý của Thượng Đế là vô cùng, ngày hôm nay anh mới bằng lòng ăn chay. Người thường ăn chay nó khó lắm. Tôi ăn chay chắc tôi chết, tôi đi khônh nổi. Nhưng mà ngày hôm nay anh thấy, anh ý thức được vạn linh đồng nhất thể, huynh đệ một nhà, nỡ nào sát phạt, cho nên anh ăn chay, ăn những cái gì có thể qua được, ấm no được thân tạm này, và để nuôi dưỡng cái thức vô cùng của chính anh, cho nên ăn chay rất dễ dãi và không bị sự ô trược xâm phạm nữa.
Cho nên, gương lành đó đưa lại cho (nghe không rõ) và thấy rõ giá trị của chính mình, và sự dũng mãnh, thanh tịnh sẵn có của chính mình, và noi gương đó để mà đi. Không nên kỳ thị và phụ bạc mình nữa! Không nên lường gạt mình nữa. Không nên đem bản chất sân si mà che lấp sự sáng suốt của chính mình. Một kiếp người giới hạn mấy chục năm, nháy mắt là qua. Nếu không hành là uổng.
Cho nên, thành thật cảm ơn sự đóng góp của anh Sơn ngày hôm nay! [41:45]
Bạn đạo1: Xin cảm ơn Đức Thầy! Trong bài giảng hôm nay, Đức Thầy nhấn mạnh về vấn đề tự tu, tự tiến. Hôm nay xin mời một người và các bạn chứng kiến qua, sau bao nhiêu năm bị thiêng liêng lường gạt, và bây giờ có vài lời xin kính thưa với quý bạn đạo. Xin mời anh Từ Thanh Quang! [42:08]
Bạn đạo3: Kính thưa Thầy! Kính thưa tất cả bạn đạo khắp năm châu. Sở dĩ hôm nay tôi mạo muội lên đây, là vì cái sự việc đó, tôi đã (nghe không rõ) từ nhiều năm. Cái sự việc đó, tôi đã dựng đứng lên một chuyện, chứ không phải tôi bị lường gạt.
Cho nên, tôi cũng xin phép Thầy và xin phép tất cả các Chư, Tiên, Phật có mặt ngày hôm nay. Con muốn nguyện làm một cái đuốc thiêng để soi đường cho tất cả những bạn đạo, nhưng con không dám tự hào, cái đuốc thiêng đó có sáng hay không. Nhưng câu chuyện ngày hôm qua, thì sự kiện nó xảy ra như vậy, thì tất cả các bạn còn trong bán tín bán nghi, chưa biết nó thật hư như thế nào. Thì trong cuộc đời của bản thân tôi, tôi thành thật, can đảm đứng lên mà nói. [43:17]
Dạ kính thưa Thầy, từ trước tới nay, sự theo dõi tu tập, con hằng đêm tự tu tự tiến, không phải lười biếng, bê tha. Cho nên, đầu tiên bước chân vào cái pháp này, con đã có sự thử thách Thầy buổi ban đầu, và cho tới ngày hôm nay con vẫn còn tiếp tục thử thách Thầy, coi Thầy thật giả (nghe không rõ) chơn tâm của tôi.
Cho nên tôi có khấn nguyện với Trời, Phật để cho con làm việc này, cái việc này xin Trời, Phật tha thứ. Cái sự việc này, con muốn làm để cho thức tâm tất cả, đánh tan những cái tư tưởng còn mê tín dị đoan. Chính tại… (nghe không rõ)
Dạ, kính thưa Thầy! Kính thưa, giờ này con xin nguyện nói lên sự thật từ trước tới nay con đã là đạo diễn. Đạo diễn này thật sự làm cho các bạn thấy được giá trị sự mờ ám, cái mờ ám đó gieo vào óc chúng ta không có sự thật.
Câu chuyện ngày hôm qua, nó thật mà cũng là giả, nhưng giả, nó cũng là thật luôn. Các bạn làm sao thấy chỗ nào, lường được đâu là thật, đâu là giả? Tôi xin chứng minh. [44:38]
Lạy Thượng Đế và tất cả Chư Tiên Phật mười phương. Lòng thành này sẽ nói lên sự thật để đánh tan luồng dư luận, cho con mang sự tai tiếng cho con.
Sự thật, con đường tự tu tự tiến của chúng ta phải tự đạt lấy, không có dựa vào luồng điển. Nhưng con muốn dựa vào câu chuyện để rồi câu chuyện này sẽ được sáng tỏ. Các bạn chúng ta ở nơi đây thấy được điều đó, còn các bạn khắp năm châu không thấy được. Cho nên, có hình ảnh, báo chí, ghi lại những lời tiếng đó.
Thì sự thật này, con đã được những cái phần thiên điển đó. Nhưng con đã biết được nó có giá trị như thế nào, thì trong câu chuyện ngày hôm nay, con cũng dựng lại như thế này. [45:24]
Sự thật có luồng điển của Ngọc Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn giáng ngự. Sự thật có luồng điển của đức Diêu Trì Kim Mẫu giáng ngự. Và đồng thời, sự thật có luồng điển của vị Tây phương Lão Dư đó, có sự thật. Nhưng, tôi xin đính chính, đó là không được 100%. Nó chỉ trong một giới hạn nào thôi!
Sự thật, khi đảnh lễ đó, sự thật là đảnh lễ luồng điển chớ không đảnh lễ chị Vân Khanh. Cho nên, câu chuyện ngày hôm qua, là tôi thấy được sự dũng chí của chính tôi, sự từ bi của tôi và cái hạnh của tôi. Cho nên chính tôi thấy được từ bi, bi, trí, dũng đã thể hiện trước chúng tôi. Và khi đó, tất cả mọi người cho tôi rằng, tôi là bị ma nhập. Sự thật, không có ma nào nhập tôi hết!
Sự thật đó là sự thật. Để chi? Để cho các bạn khắp năm châu thấy đó là sự thật. Chúng ta biết có Trời, Phật, Thánh, Tiên, thì trong cái không thì chúng ta phải thấy được cái không đó. Nếu có hình tướng thì cũng là hình thức giả tạm, chúng ta không có dựa vào đó để tham lam, mê tín dị đoan. [46:24]
Thành thật thứ lỗi, Thầy. Từ trước tới nay, con đã đi theo Thầy, ngày nay mới biết Thầy là thật sự con đường chân chánh, chỉ dẫn từ tâm linh một, đi khắp đó đây để tạo ra những cái chơn linh thật sự sáng suốt, tự tu, tự tiến. Cho nên con đường của chúng ta ngày hôm nay noi gương theo Thầy. Thầy là điển hình bằng xương bằng thịt, cho nên mình phải noi gương theo đó để đi.
Còn sự thật, có Thượng Đế, có Trời, có Phật. Cho nên, có Trời, Phật, chúng ta ghi đó để lòng đó, không nên phê phán để rồi chúng ta sẽ phạm tội. Nhưng tôi có nguyện với Bề Trên, tôi sẽ là ngọn đuốc, mặc dầu sáng như thế nào tôi không biết, nhưng cũng là đánh dấu để các chúng ta đây sẽ thấy được giá trị của thiêng liêng, giá trị sự dã tâm của chúng ta, mang cái xác trần trược… [47:05]
Cho nên, ngày hôm nay, tôi biết rằng có thiêng liêng nhưng tôi đã nguyện với thiêng liêng, Trời Phật chứng minh cho con, để con làm việc này con hoàn hảo, để cuối cùng chúng ta không bị lường gạt. Chúng ta không lường gạt ta, và thiêng liêng không được lường gạt ta luôn. Có phải vậy không Thầy?
Cho nên những gì Thầy nói nãy giờ, tôi đã bắt được trước hết, trước khi Thầy đã nói, tôi đã nói với anh Bùi Đức Long rồi. Công chuyện này nãy giờ Thầy nói, tôi đã biết được trước sự việc. Cho nên tôi có thảo luận với anh Lạc, để tôi lên nói những điều đó. Đó là anh Lạc đã biết sự thật, thì trước khi Thầy đã nói những gì. [47:35]
Chúng ta không nên để thiêng liêng lợi dụng, mà chúng ta không nên lợi dụng thiêng liêng. Con đường chúng ta phải tự tu tự tiến, không để ai lường gạt, mà chúng ta phải thấy rằng, đó là giá trị, phần hồn chúng ta phải ra đi.
Thì chúng ta ra đi như thế nào? Đi một mình thì cũng phải trở về một mình. Nhưng mà trở về một mình, cái sự tăm tối không có ai dẫn dắt. Thì kế bên đây có Tôn Sư, có Thầy chúng ta.
Thì ngày nay, thành thật mà nói, tất cả Phật, Thánh, Tiên đều có, các vị Phật, các vị thiêng liêng đều có xuống trần. Chính bản thân tôi hồi hôm ngồi thiền tại phòng các anh em, Phật Quan Âm xuống trước mặt, tôi biết. Ok, Phật Quan Âm thiệt, nhưng mà để đó đi. Nếu Phật Quan Âm có chứng chút lòng thành thì cũng tốt, nhưng mà tôi không chạy theo Bà Quan Âm. Tôi không có chạy theo Ông Trời. Nhưng điển hình trước kia, tôi đã diện kiến Đức Kim Thân, những gì? Tôi thử Đức Kim Thân luôn, tôi ngồi ở ngoài chánh điện của Đức Khổng Tử, thử coi Cha có thấy được con không? Tôi nguyện ở ngoài này. Tại làm sao Cha không nghe, Cha nghe Cha mới cho người ra, ra coi ở ngoài chánh điện coi thử thằng nào nó kêu tao kia, chạy ra kêu nó gấp. Đó, tôi là người đại diện, tôi theo phái đoàn Vô Vi để gặp Cha ở tại (nghe không rõ).
Tôi tâm thành, tôi thương Cha, thương Mẹ. Cha Mẹ tôi hiện tại là thay mặt cho Cha Mẹ trong Thượng Đế, dù Thượng Đế tạo ra tôi. Tôi thương cái phần hồn của tôi. Tôi thương cái gì mà vô cùng tận của tôi. T không thấy được tôi, ngày nay thấy được, thành thật nói với các bạn con đường tự tu tự tiến tôi vẫn nắm lấy từ trước tới nay, nhưng mà tôi muốn dựng lên câu chuyện đó, thì Thầy và các bạn cũng tha thứ cho tôi, dù cái tha thứ đó không phải đến đây mà nói, xin lỗi cái điều gì, nhưng tôi muốn đó là một cái ánh đuốc để đánh tan cái tư tưởng sai lầm của chúng ta. Điều đó rất quan trọng, các bạn ơi! Tôi thành thật mà nói, sở dĩ ngày hôm nay, tôi đứng ở đây nói, có bản lãnh để nói. Thành thật ra, con người tự tu tự tiến tôi đầy dũng cảm. Bi có, dũng có, đầy đủ hết. Sự thật, thành thật nói với Thầy, từ trước tới nay Thầy chưa biết con như thế nào. Những cái gì ông Lão Sư đến nói với Thầy, có, Thầy ơi, có, nhưng mà không trọn vẹn đâu Thầy! Cái tâm này nó (nghe không rõ) vô. Thành thật mà nói, chị Vân Khanh ngày hôm qua chưa có trọn vẹn.
(nghe không rõ) [51:05]
Thành thật, ngày hôm nay để cho các bạn thấy rằng, cái giá trị của con người nó như thế nào; bản thể chúng ta nó vô biên lắm, vô cùng tận. Tôi nói thật với các bạn, giờ phút này không phải tôi tự hào, tôi nói với các bạn là tôi đã thoát ra khỏi quả địa cầu này rồi. Tôi đã đi đây đi đó… Tôi thành thật nói, tôi là con người hy sinh. Hy sinh cả phần hồn này, hy sinh cả cái thể xác này (nghe không rõ) cái ánh sáng cho tất cả chúng sanh. [51:40]
Tôi nguyện tôi làm cái ngọn đuốc. Cái ngọn đuốc này hy sinh. Nếu mà phải có Phật Trời thì cho con sáng suốt. Nếu mà con có sai lầm thì cho con xuống Địa Ngục. (nghe không rõ)
Thôi, xin phép Thầy cho con dứt lời. Thành thật, có gì Thầy tha lỗi, và tất cả bạn đạo khắp năm châu tha lỗi. Dạ, xin lạy Thầy. [53:48]
Đức Thầy: Chính anh Quang là một người tu tập từ xưa, từ lúc trẻ, từ lúc đi xe Lambretta. Ma vẫn nhập nhưng mà trì kỳ chí cũng đánh thoát. Nhập vô xác, phá anh rất nhiều nhưng mà không đánh đổ được, vì anh đã nắm được cái đường lối của Pháp Lý Vô Vi. Bao nhiêu lần đến với tôi, tôi chỉ nhắn nhủ tâm linh tự thức mà thôi.
Rồi anh trở về, cũng là đánh đổ, lìa khỏi bản thể. Nhưng sự yếu hèn của con người luôn luôn bị che lấp bởi luồng điển thiêng liêng. Cho nên tôi không nói gì hơn về thiêng liêng, nhưng mà tôi muốn nói rằng, phải thắp cái đèn lòng của các bạn để giải tỏa cái trược khí trong nội tâm, đó là con đường không còn bị xâm chiếm nữa.
Cho nên anh Quang lắm lúc tự chủ, lắm lúc buông tha cho họ làm gì họ làm, bởi vì mình có nghe, mình đồng nghe và đồng hành, thì thử coi họ làm cái gì? Đó là cũng cái tánh hiếu kỳ của anh ra mà thôi. Nhưng mà rốt cuộc, phần thiêng liêng kia có, tà khí kia có, không nên phủ nhận là không có... [55:12]
[Hết video 15]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
05/07/1985 - 07/07/1985
Video 17: Đồ án Thiền Viện
Bạn đạo1: Xin kính cám ơn Đức Thầy! Tới phần thứ hai của chương trình sáng hôm nay, xin phép Đức Thầy, xin phép quý bạn đạo cho chúng tôi xin trình bày sơ lược về Thiền Viện Vĩ Kiên.
Kính thưa Đức Thầy, kính thưa quý bạn đạo! Từ mùa hè năm 1984, khi Đức Thầy sang tịnh dưỡng ở bên vùng đồi núi Arrowhead thì thấy không khí trên đó trong lành, thuận tiện cho việc tu tập. Do đó, một số anh em đã xin đề nghị trình lên với Thầy, và đi tìm xem một số các cái chỗ đất. Cuối cùng, chúng tôi tìm được một khu, trong đó có 4 lô đất, diện tích tổng cộng là hơn 12 mẫu. Và khi rước Thầy lại để xem thì khi Thầy chỉ định, thoạt đầu chỉ mua, nên mua cái lô mà Thầy chỉ định mà thôi.
Với mắt phàm, chúng tôi không thấy rõ được là cái lô đất đó nó quý giá, hay là nó hơn những lô đất khác như thế nào, vì cái lô cạnh đó nó còn vuông vức hơn. Nhưng về sau, khi chúng tôi xin giấy phép để xây cất Thiền Viện, thì điều thứ nhất là họ đòi hỏi phải có một hệ thống lưu lượng nước đủ mạnh để mà có thể chứa nước để chảy được. Mà muốn có được một cái lưu lượng nước đủ mạnh như vậy, nguyên cái tiền xây cất họ đòi hỏi mình phải có đủ để bồn chứa nước không thôi, phải tốn khoảng 30 ngàn đô-la. Nếu mà chúng ta mua nhầm những lô khác thì khi xin giấy phép Thiền Viện thì đó là một vấn đề khó khăn về phương diện tài chánh. [02:10]
May thay, cái lô đất mà Thầy chọn lại là cạnh ngay sát đó là một cái giếng nước tốt nhất cho thành phố đó. Vì vậy, dựa trên cái điểm đó, mình mới thương lượng được với công ty nước, là bây giờ, vì công ty nước đó họ lại không cung cấp nước cho cái phần đất của mình mua, tại vì nó lại thuộc về một cái ranh giới của một cái county khác, của một tỉnh khác.
Và mình nói rằng, nếu mà họ không cung cấp nước cho mình thì mình sẽ đào giếng lấy; thì họ sợ rằng khi mà mình đào giếng lấy thì cái nước ở cái giếng tốt nhất của họ, nó chảy qua hết bên cái giếng của mình thì làm sao. Do đó, công ty nước đã họp ban quản trị và sửa đổi lại nội quy để cung cấp nước cho mình, trong cái lô đất mà Thầy đã chọn đó. Thế như vậy là giải quyết được một vấn đề. [03:17]
Cái vấn đề thứ hai là phải được dân chúng chung quanh không chống đối việc xây cất Thiền Viện. Ở trên đó có hàng xóm, có 3 người ngay trước mặt, một trong 3 người đó là luật sư; một người là thuộc quân nhân ở Việt Nam, đầu óc không biết qua Việt Nam gặp chuyện gì mà bây giờ khi thấy (nghe không rõ) Việt Nam là tự nhiên anh ta nổi khùng lên bất kể là tốt xấu. Và một người thứ 3 là xách động. Thì cái người xách động đó đã đi gởi thơ cho 1000 dân chúng địa phương trên đó và thu thập được 200 chữ ký để gởi lên chính quyền, yêu cầu chính quyền không cung cấp giấy phép cho Hội trong việc xây cất Thiền Viện. Và vì vậy, chúng tôi đã phải ra điều trần, ra gặp dân chúng địa phương, với sự hiện diện của chính quyền hai lần, mỗi lần phải cách nhau một tháng; và không đi tới được kết quả vì sự quá khích, và nhờ vì có anh luật sư bên cạnh, họ đưa ra những cái điều kiện không thỏa đáng. Nhưng mà mình cứ tiếp tục và chống lại với họ thì mình lại phải lo chạy luật sư, thì cái chuyện tốn kém không biết nó sẽ đi tới đâu? Vì vậy chúng tôi khi thấy những khó khăn đó thì đã trình lên Đức Thầy. Và vì vậy, hồi đó quý bạn đạo thấy là có cái tin ở trên “Lá Thơ Thiền Đường” là xin bán cái lô đất đó để tìm một địa điểm khác. [05:05]
Có lẽ cái bài học nhẫn và kỷ luật của anh em địa phương còn nhiều thiếu sót. Vì khi chúng ta mua lô đất thì một số anh em bạn đạo địa phương vì quá hăng say, đã lên trên đó dọn dẹp hoa cỏ, san bằng đường đất vv… Và không hiểu rằng, ở bên này muốn làm gì… không phải đất mình mua, mình muốn là gì mình làm. Có những bạn đạo lên cắm trại trên đất, hoặc là thậm chí, cứ tưởng là mình ở trên núi, tối lạnh, mình có quyền dùng lửa để mà đốt; và tất cả những cái đó đều trái với luật cả.
Sau một thời gian chúng tôi đi tìm kiếm tất cả một số các nơi, và cuối cùng vẫn không thấy được ở mỗi địa điểm nào có đủ các điều kiện về sinh khí cũng như vấn đề di chuyển thuận tiện, thích hợp cho Thiền Viện. Nhân khi Đức Thầy trở lại, chúng tôi xin thỉnh ý Đức Thầy, và sau suốt một năm trời đi hoằng hóa các nơi, Đức Thầy thấy rằng cái việc xúc tiến xây cất gấp Thiền Viện là điều cần thiết, để Thầy (nghe không rõ) cán bộ… và không cần phải nhiều người, Thầy bảo chỉ cần làm cái chòi cũng được.
Do vậy, chương trình đã thay đổi trở lại, là thay vì chúng ta xin xây cất Thiền Viện thì chúng tôi đã xin giấy phép xây cất như một đơn vị gia đình thường; nhưng mà những tiện nghi trong đó thì có thể tạm đủ đáp ứng đầy đủ cho một số lớn anh em, và đồng thời cũng dự trù trong tương lai, khi chúng ta giữ kỷ luật, trật tự, không làm phiền hàng xóm chung quanh, thì chuyện bành trướng hy vọng sẽ được dễ dàng. Những chuyện đã xảy ra, là một trong 3 người chống đối, người mà xách động ở ngay (07:20 nghe không rõ) bây giờ họ dọn đi chỗ khác. Chúng tôi đã nhân dịp đó đã xúc tiến việc nộp đơn xin giấy phép để xây cất. Trong đó, có một phòng để Thầy làm việc, hai phòng để thiền; ở dưới có cái phòng lưu trú cho bạn đạo và các quý vị tối thiểu.
Việc tiến hành, nhờ có Đức Thầy cho nên mọi chuyện đã diễn ra rất là nhanh chóng ngoài cái sức tưởng tượng của chúng tôi. Và như quý bạn đạo đã biết, là một ngày trước khi Đại Hội khai mạc, chúng tôi đã được chính quyền cho giấy phép xây cất. Và vì để tiết kiệm thời giờ, các công việc như chọn nhà thầu, khảo giá… đã được tiến hành song song.
Và nhân dịp này, chúng tôi xin cảm ơn anh Vương Thanh Sơn, từ Vancouver đã sang giúp sức để thương lượng cũng như là thực hiện các công việc giấy tờ mà anh em địa phương vừa khả năng, vừa không có thời giờ, đã chưa thực hiện được.
Và sau khi chúng tôi họp với một số nhà thầu, và đã chọn được cái nhà thầu đó, là một người láng giềng, để vừa giá rẻ và vừa dễ dàng trong các phương diện đối với dân chúng địa phương.
Chúng tôi hy vọng rằng, nếu không có gì trở ngại thì việc xây cất Thiền Viện sẽ hoàn tất vào tháng 10 năm nay. Và chúng tôi hy vọng lúc đó Đức Thầy, hoặc là trên đường đi sang để khánh thành nhà, công ty Vô Vi Plastic ở Úc Châu, Đức Thầy sẽ ghé để khánh thành Thiền Viện Vĩ Kiên; hoặc là trên đường về, hoặc là trên đường đi. [09:45]
Về phương diện tài chánh, kính thưa quý bạn đạo, cho tới hôm nay:
- Tổng số tiền thu được là: khoảng 127,000 đô-la, kể cả hơn 6,000 đô-la chúng tôi vừa nhận được trong hai ngày Đại Hội vừa qua.
- Đã chi 57,000 đô-la.
- Và tiền mặt hiện còn 70,000 đô-la.
- Đồ án xây cất 135,000 cộng với các công việc linh tinh mà chúng tôi ước lượng sẽ vào khoảng từ 5,000 đến 10,000.
- Như vậy, chúng tôi sẽ còn thiếu vào khoảng 70,000 đô-la.
- Và trong số 70,000 đô-la còn thiếu, thì các bạn đạo địa phương hứa sẽ cho mượn, và số tiền cho mượn gom góp lại từ các bạn đạo địa phương đã lên tới 30,000 đô-la.
- Như vậy, chúng tôi sẽ còn thiếu vào khoảng 40,000 đô-la. [10:47]
Sau cái buổi trình bày hôm nay; nếu quý bạn đạo phương xa cũng như là địa phương có phát tâm giúp đỡ trong việc xây cất Thiền Viện, thì xin quý vị liên lạc với chúng tôi. Chúng tôi đã có sẵn cái mẫu để xin quý vị điền vào. Hoặc là phát tâm cho một lần, hoặc là tặng hàng tháng, hoặc là chia ra nhiều lần.
Dạ, trong phần số tiền mà chúng tôi có được 127,000 đô-la, chưa kể một số tặng vật của các bạn đạo các nơi tặng cho chúng tôi, mà Thầy nói sau này sẽ dùng để triển lãm ở Thiền Viện. Đó là một vòng ngọc thạch. Thưa, một vòng vàng, một nhẫn kim cương, và một nhẫn kim cương kèm theo xâu chuỗi ngọc trai.
Quý bạn đạo có thể tặng, hoặc cho mượn. Số tiền mà hiện nay một số bạn đạo phát tâm hàng tháng đóng góp 5 đồng, 10 đồng, 20 đồng, 30 đồng, cho tới 100 đồng, 200 đồng ở các nơi, chúng tôi đã nhận được trong những tháng qua, đã lên tới khoảng 13,000 đô-la. Thì hàng tháng, số tiền nhận được đó sẽ dùng để chi cho Thiền Viện và hoàn trả dần cái phần tiền quý bạn đạo cho mượn. Và chúng tôi sẽ vay thêm; khi nào thiếu, không vay được ở bạn đạo thì mới liên lạc với ngân hàng để vay thêm. [12:54]
Chúng tôi một lần nữa xin tạ lỗi với Đức Thầy, xin tạ lỗi với quý bạn đạo, vì công việc Thiền Viện đã không được xúc tiến mau chóng do sự ngu muội của tôi, thành, xin quý bạn đạo thứ cho. Và chúng tôi cầu mong, nhờ sự giúp đỡ của Đức Thầy, thì các trở ngại trong những ngày sắp tới sẽ được giải quyết nhanh chóng.
Và nhân dịp này, chúng con kính xin Đức Thầy ban cho vài lời về Thiền Viện, cũng như về chương trình huấn luyện trong tương lai do chính Đức Thầy đảm nhận cho một số bạn đạo chọn lựa, ở tại Thiền Viện đầu tiên. [13:45]
Đức Thầy: Thiền viện ở Arrowhead, chúng ta người Việt Nam nghèo, ra đây chúng ta biết tu, bỏ đời qua đạo, chúng ta phải chọn một nơi thanh tịnh mà có thể hỗ trợ chúng ta trong lúc đến đó học. Tại sao nghèo mà kiếm chỗ sang? Đã nghèo thì mua một lần cho đáng một lần. Không nên mua chỗ này bỏ, mua chỗ kia bỏ, rồi tốn bao nhiêu tiền rốt cuộc không đi đến đâu. Chúng ta nghèo, phải tìm một chỗ chắc chắn, và nơi đó có thanh khí, có sinh khí để hỗ trợ cho tâm linh tiến hóa.
Cái cơ cấu hiện tại thành tựu là do ai? Do tình thương của các bạn đạo. Và sự quang chiếu của Bề Trên đã thức tâm mọi người, thấy rằng: Pháp Lý Vô Vi đã hỗ trợ cho “tôi” ngay trong căn nhà động loạn, ngày nay “tôi” đã phát tâm đóng góp.
Có một trụ sở đàng hoàng, chính bàn tay của mọi bạn đạo đóng góp, kẻ ít, người nhiều, sẽ thành công trong một dung điểm nhỏ; rồi tương lai chúng ta mới có cơ hội bành trướng, cứu độ huynh đệ, tỉ muội của chúng ta ở khắp năm châu. Một ý niệm thanh cao, một đường lối sáng suốt, buông bỏ sự tranh chấp, hòa ái tương thân trong tinh thần xây dựng, ngày nay mọi sự đã về dễ dãi. Và rồi đây các bạn sẽ có cơ hội dự khoá học trực tiếp với chính tôi.
Chúng ta học những gì? Những người thành đạo đã đạt những gì? Chắc các bạn cũng hiểu! Phần điển của các bạn mới tu chưa có tròn đầy, chưa có chuyển chạy được, chưa có hoà cảm được các giới; thì người thành đạo làm gì? Phải có trách nhiệm truyền cảm cho các bạn những luồng điển đó, để các bạn có cơ hội hóa giải và khai mở tâm linh, để đạt tới sáng suốt, nhiên hậu mới trở về các nơi địa phương và hỗ trợ cho mọi người có cơ hội thức tâm; và từ đó chúng ta sẽ có nhiều Thiền Viện hơn. Bàn tay điển quang sẽ nối dài và dìu dắt nhiều tâm linh tiến hóa.
Cho nên, ngày hôm nay chúng ta có cơ hội hội tụ, và cuốn băng này sẽ gởi khắp năm châu, các bạn chúng ta mừng. Chúng ta là người tị nạn đến đây, ngày nay đã có cơ sở tu học theo ý muốn; cho nên sự trao đổi tương lai giữa tôi và các bạn sẽ xây dựng cho các bạn có một dũng khí thanh tịnh hơn, một sức chịu đựng dẻo dai hơn trong tinh thần sáng suốt để tránh những cơ tà giáo đã hoành hành tại thế; đấu trí với bọn chúng ở tương lai.
Các bạn đã thấy nhiều trận tôi đã đấu trí rồi, các bạn cũng xác nhận. Rồi đây chúng ta sẽ đấu trí. Chúng ta là khối thanh, sẽ cứu trược chớ không có diệt trược; có trách nhiệm cứu trược chứ không phải diệt trược. Cho nên chúng ta phải nhẫn hòa để cứu trược. Nếu mà chúng ta vòng điển không đủ sức thì bị trược hút, vòng điển đủ sức thì cứu được trược. [17:28]
Cho nên ngày hôm nay, trong ba ngày Đại Hội các bạn học triền miên về điển giới, sống trong tâm linh cởi mở của điển giới; hình như các bạn đã ở hẳn trong Thiên Đình. Khi các bạn trở về địa phương, các nạn nói rằng, “Những ngày nhẹ nhõm, có 3 ngày Đại Hội”. Nếu các bạn động thì dần dần tan biến mất; mà các bạn nuôi dưỡng rồi, các bạn thành trụ về địa phương, từ đó các bạn sẽ so sánh. Rồi đây có dịp, Thiền Viện xong, chúng ta lại nhắc lại điểm này, rồi chúng ta dựa đó mà học. Gần tôi một tháng, gần tôi 3 ngày, gần tôi một tuần, nó thể hiện ra thế nào? Lúc đó các bạn phải đánh giá tu học trong tâm thức của các bạn, và nung nấu chiều hướng đó để giáo hóa những người kế tiếp muốn trở về với Vô Vi. Tôi chỉ có bao nhiều lời. [18:31]
Bạn đạo1: Xin cảm ơn Đức Thầy! Nhân dịp này, các em địa phương có món quà nhỏ để xin kính Đức Thầy trao cho anh Vương Thanh Sơn, là người góp công rất nhiều trong vấn đề Thiền Viện. Xin kính mời Dr. Vương Thanh Sơn!
Đức Thầy: Việc làm cao quý vì tất cả mọi người, là Thiên Ý. Món quà này do mọi người đã đóng góp; đây là Thiên Ý trao tận tạy anh, và mong anh phát triển càng ngày càng nhiều hơn để hướng độ chúng sanh ở tương lai. [19:22]
Bạn đạo1: Trong đó có bài thơ của Thầy, xin mời anh Sơn.
Bạn đạo2: Trong bài thơ đây có đề tựa là “Công Quả”. Tôi xin đọc bài thơ:
CÔNG QUẢ
Công quả giúp đời tâm phát triển
Cứu người tại thế ý giao liên
Trường đời có tạo ta tự nhận
Thử thách giữ Tâm pháp pháp xuyên
Thì cũng nhân tiện đây, khi mà Thầy và anh Lạc, do sự đề nghị của Thầy, của anh Lạc và của Ban Tổ Chức, nên Thầy đã trao tặng món quà này cho tôi. Thì thật tình tôi không dám từ chối, nhưng mà tôi tự xét, tôi thấy là cái việc làm trong thời gian ngắn vừa qua, tôi chỉ đóng góp khả năng hạn hẹp của tôi, là viên gạch kế tiếp cho những viên gạch đã có từ trước do nhiều bạn đạo từ khắp nơi gởi về đóng góp công sức và tài vật, cũng như cố gắng để thực hiện chương trình này. Và cũng như, cụ thể hơn nữa như anh Lạc vừa trình bày, là có sự quang chiếu của Bề Trên, và có sự nhúng tay của Thầy để cho sự việc nó tiến hành được dễ dãi hơn. Và hơn nữa, nhìn xung quanh tất cả bao nhiêu bè bạn đã làm những cái điều rất là quý báu, đem hết sức mình, tận tâm để đem một phần nào đóng góp vào cái chu trình tiến hóa chung của Càn Khôn Vũ Trụ; thì tôi thấy việc làm của tôi quá nhỏ nhoi và thật sự không xứng đáng để nhận lãnh được món quà này. [21:23]
Chỉ một chút, nhìn qua cái gương của tất cả các anh em bạn đạo tại miền Nam California, đã tạo nên những phương tiện, những công tác nhà in, tạo ra phương tiện để có những cuốn kinh đi khắp nơi truyền rao Pháp Lý của chúng ta để thức tâm cho chúng sanh; cũng như những công tác gởi đến giúp đỡ về phần tài chánh tới tất cả các trại tị nạn, cứu khổ ban vui; cũng như hạnh hy sinh của Thầy đã thức tâm cho nhiều người khác; và những cái công quả mà chúng ta chưa có được chứng kiến cụ thể rõ ràng trong cái phương tiện hạn hẹp khi liên lạc.
Và nói lên cơ hội mà chúng ta ngồi đây, nhận được bao nhiêu ân điển của Bề Trên ban xuống, cũng như trao đổi với nhau bao nhiêu tình thương yêu, và tâm thức của chính chúng ta thật là cởi mở. Thì tuy là bao nhiêu tốn kém về vật chất, và Thầy thì luôn luôn muốn chúng ta tiết kiệm; nhưng mà tôi thấy cái sự tốn kém ngày hôm nay quả thật là công quả rất là lớn lao. Chính vì vậy, tuy là không dám từ chối món quà này, nhưng mà tôi tình thật không dám giữ nó, và tôi xin là trao tặng lại món quà này cho các bạn đạo tại miền Nam California. Và xin anh Lạc đứng ra đại diện, hoặc cử đại diện nhận món quà này. [22:44]
Bạn đạo1: Xin cảm ơn anh Vương Thanh Sơn. Vậy thì tôi xin đề cử anh Nguyễn Minh Hoàng là người trưởng ban điều hơpn để nhận món quà này. Mời anh Hoàng!
Dạ, xin lỗi quý bạn đạo, có lẽ anh Hoàng đang đi tới, tại vì anh Hoàng mấy lúc này đang làm việc ngày đêm. Dạ, xin mời anh Hoàng!
Dạ thưa, kính thưa Đức Thầy, thưa quý bạn đạo, vì anh Hoàng lo làm việc, chuẩn bị ở bên ngoài, thành ra chưa biết những diễn tiến xảy ra! (bạn đạo cười) [23:40]
Các anh em có món quà lưu niệm để tặng anh Sơn trong khi trình bày về Thiền Viện, thì anh Sơn đã xin chuyển lại cho bạn đạo ở Nam Cali.
Bạn đạo2: Kính xin anh Hoàng nhận cái món quà về công quả này. Thay mặt các bạn, tất cả bạn đạo tại California, xin kính trao món quà này lại cho anh Hoàng.
Bạn đạo3: Kính thưa Thầy, kính thưa các bạn đạo. Kính Thưa Thầy, cho phép con được thưa vài lời với anh Sơn. Kính thưa các bạn đạo! Anh Sơn là người từ Vancouver thuộc Canada. Anh Sơn tâm rất là rộng lượng và lớn lao. Anh đã không ngại thời giờ quý báu mà đã đến hợp tác cùng các anh em ở bên Hoa Kỳ, để cố gắng hoàn tất việc xin giấy phép cho việc thành lập Thiền Viện Vĩ Kiên. Ngày hôm nay, món quà này gởi đến anh Sơn, nhưng anh Sơn đã trao tặng lại cho anh em của Hoa Kỳ. Tôi xin phép được kính nhận món quà này từ anh Sơn, và xin đại diện cho tất cả các anh em trong Ban Tổ Chức, cũng như các bạn đạo tại Hoa Kỳ, xin chân thành cảm tạ sự đóng góp của anh Sơn đối với tất cả bạn đạo tại Hoa Kỳ. Xin thành thật cảm ơn anh Sơn! [25:31]
Bạn đạo1: Dạ, kính thưa Đức Thầy! Đáng lẽ thì giờ đến đây là hết. Có chị Mã Tố Anh xin phép trình bày vài phút. Thưa, Đức Thầy và quý vị có cho phép…
Bạn đạo4: Kính thưa Đức Thầy và quý bạn đạo khắp năm châu! Tôi rất cảm động vì xây cất Thiền Viện. Lúc đó Tố Anh không đóng góp nhiều trong sự xây cất thiền viện này bao nhiêu, nhưng hồi còn ở Pháp, Tố Anh cũng thường đóng góp vào những sự xây cất chùa chiền. Thì năm ngoái Thầy có đến Pháp, Thầy nói, ở bên Pháp cũng nên xây cất một cái Thiền Viện, dù mình nghèo. Thầy nói: Tố Anh biết không, ở đây có nhiều người già cả, nhiều người con cái hắt hủi không có chỗ ở, và nhiều hoàn cảnh người Việt Nam mình vẫn còn trai trẻ, thanh niên thất nghiệp không chỗ nương tựa, về đâu ở? Nhà tư nhân không có chứa, chùa chiền, nhà thờ đóng cửa; thử nghĩ, họ sẽ về đâu? không có một chỗ ở.
Con thường nghĩ, tại sao khối Vô Vi này… Con thường nghĩ đến Thầy nhiều quá! Không có một ngày nào đáng cho những chúng sanh đau khổ ấy nương tựa sao? Lưu lạc xứ người, mình không có một tình thương, vậy mà tại sao ta mang tiếng Ái Hữu Vô Vi? “Ái hữu” là thương yêu trong cộng đồng. Nên Tố Anh có thỉnh ý Thầy:
- “Thưa Thầy, tại sao phải cất Thiền Viện? trong khi nói xứ Pháp, xứ này, xứ kia động loạn; người này, người kia sắp sửa đi chỗ khác.”
Rồi trong khi đó Thầy trả lời:
- “Con biết không, những người giàu thì di chuyển tiền bạc đi; còn lại những người nghèo đau khổ, họ đi đâu? Con hiểu chưa?”
Con nói:
- “Dạ thưa, con hiểu!”
Thầy mới nói:
- “Bởi vậy cần Thiền Viện cho những người già, sau này họ có lãnh cái tiền hưu trí họ cũng vào đó, họ lấy tiền già đó họ ở.”
Tại vì bên Pháp có nhiều cái chùa, nhiều người già lớn tuổi muốn hy sinh cuộc đời mình vô chùa để tạm nương cửa Phật mà ở, lấy cái tiền hưu trí mà sống, người ta cũng không chấp nhận nữa.
Cho nên Thầy nói:
- “Con nên biết Thiền Viện cần nhiều, cần khẩn cấp”.
Khối Vô Vi mình quá nhỏ, tình thương quá to của Thầy, lấy gì đáp tạ đây? Hồi nãy giờ nghe ở dưới mà con cảm động đến run cả người. Con biết con nghèo, con không có tiền bằng ai hết, chính Thầy cũng biết. Thầy thường nói, “Tố Anh nó làm bao nhiêu, nó giúp cho người ta hết; nó không có cho con cái nó xài; nó cũng không nghĩ tới thân nó”. Cái đó sự thật!
Trong khi con nghe anh Lạc thưa với Thầy rằng, nói:
- Số tiền còn thiếu khoảng 70,000 đô.
- Mà có người ta cho mượn 30,000.
- Còn lại thiếu 40,000.
Thì hiện tại con cũng không có tiền đâu, nhưng mà con đương được gần bán tiệm với bán nhà, thì con cũng nguyện con sẽ cho mượn 10,000 Mỹ Kim. Vì còn một số tiền thì con phải làm vốn buôn bán làm ăn; mà nhờ số tiền đó, con mới có tiền lời để cứu giúp người khác nữa. Thành ra con cũng nguyện đóng góp một phần nhỏ này. Và hy vọng rằng:
- Còn thiếu 40,000.
- Bây giờ Tố Anh cho mượn 10,000 Mỹ Kim
- Thì còn 30,000 Mỹ Kim. (thiếu)
Cũng hy vọng khắp năm châu bạn đạo nào có của, có tiền dư thừa để ở trong nhà băng, cho mượn với cái số không trả (tiền) lời, nhưng mà phước đức sau này con cái được hưởng vô cùng đó!
Thầy có nói Tố Anh: “Con có hiểu không, con có tiền làm phước đức, sau này con của con hưởng chứ không phải con hưởng đâu. Vì tiền con để cho con cái nó hưởng, nó phá hết con ơi!” [29:55]
Lời vàng tiếng ngọc của Thầy nói, luôn luôn con khắc ghi tâm! Nhờ vậy mà Tố Anh giải được nhiều nghiệp tâm, nhiều đau khổ của trong gia đình, cho nên lời nói của Tố Anh thành tâm gửi đến quý vị bạn đạo.
Thầy rất… (nghe không rõ) có chốn ăn, chốn ở và tâm linh cho chúng ta. Thì mọi quý vị nào có tiền dư dả, nên đóng góp vào cái quỹ “Thiền Viện Khắp năm châu”, không phải riêng gì cho xứ Mỹ, mà để cứu trợ cho tất cả những người lưu lạc nơi xứ người đau khổ.
Nam Mô A Di Đà Phật! con xin cảm ơn Thầy và cảm ơn các bạn đạo! [30:35]
Đức Thầy: Ở đây đã tiến tới một bước của Thiền Viện. Ở Úc Châu đã thành tựu một xưởng, cũng do người Vô Vi đóng góp, bỏ tiền ra, làm lợi, kiến thiết cơ sở, Thiền Viện, nơi cho những người già có công ăn việc làm.
Nguyên ý tốt đẹp đó của bạn đạo Úc Châu đã phát khởi một tình rất cao đẹp, và đã thực hiện ngay khi tôi viếng thăm, đã mở ra một xưởng “Vô Vi Plastic”; trong đó có người có kinh nghiệm là anh Trí, đã hy sinh phần chuyên môn và giúp đỡ cho chúng ta thành công. Thiền Viện và xưởng song song thực hành với kinh nghiệm phong phú của chính anh về kỹ thuật, tài chánh. Cho nên, các bạn đã tham gia bỏ phần hùn vào đó, tiền không mất, nhưng mà cam kết sẽ cho 50% huê lợi cho Thiền Viện khắp năm châu. [30:51]
Vì mọi người đều bỏ tiền ra, rồi nó tiêu tan, cũng khó mà tổ chức. Ngày hôm nay có người ôm lấy kỹ thuật và xây dựng, trách nhiệm; và chính người là người thành công, người Việt Nam thành công đầu tiên tại xứ Úc, được chánh phủ lưu ý, và trao cho nhiều quyền giúp đỡ chánh phủ Úc; cho nên người đưa cơ hội đó trở về với khối Vô Vi, là muốn cứu độ người Việt Nam có cơ sở tốt đẹp, và xây dựng con người trở nên bình thản, và tạo ra một cái xã hội yên lành của nhân loại.
Ý chí của anh Trí rất sâu rộng, rất cường mạnh, cống hiến tất cả. Anh Trí là một người thực hành, làm việc ngày lẫn đêm, bất chấp sự hưởng thụ, ngày nay anh mới có thành công. Chánh phủ đã cho anh mượn 1 triệu 400 ngàn tiền Úc - Lúc đó anh là một người tị nạn, căn cứ vào chuyên môn và kinh nghiệm của anh mà cho anh.
Hiện tại, ai muốn mời anh đi làm gì, anh có quyền hưởng 1 giờ / 65 đô-la. Anh làm đủ các nghề: xây tường, lót gạch, lo về kỹ thuật sản xuất, lo về thương mại, tài chánh, một mình lo hết; có thể nói toàn năng ở thị trường. Ngày nay, anh chia bớt phần đó cho Vô Vi. Anh thấy tuổi tác càng ngày càng lớn, sự may mắn anh được ra đây, anh muốn nguyện đóng góp những cái gì cho người Việt Nam ở tương lai. [33:48]
Cho nên bạn đạo khắp năm châu đã mua cổ phần và hoan hỉ gởi cổ phần đến đó, và có biên lai hợp pháp. Tương lai xưởng đó phát triển, có huê lợi, thì phần vốn lời sẽ đầy đủ và không có bị thua lỗ. Vì sao chúng ta có thể tin chắc? Vấn đề kỹ thuật mà chúng ta nắm được, không bị thua lỗ; thị trường chúng ta nắm được, không bị thua lỗ. Cho nên, bên Canada cũng đóng góp không ít.
Cho nên ngày hôm nay cũng có dành riêng cho bạn đạo Huê Kỳ, người nào muốn mua nhiều hay ít để tham gia, chính bàn tay của chính mình. Và chúng ta thấy rằng, huê lợi đó để xây dựng “Thiền Viện khắp năm châu”. Điều thứ nhất, chúng ta sẽ xây dựng cho những người già, để trị cái tâm bệnh của người trước khi thoát trần.
Tôi thấy rằng, đại nguyện này của anh em tu rồi, rồi anh em sẽ bước vào cái cảnh lão, bệnh, tử, lúc đó anh em cũng cần thiết nơi nương tựa đó, mà chính sự đóng góp của anh em, chớ không phải sự đóng góp của người khác. Cho nên điều này các nơi đều hưởng ứng. Tôi mong người nào có thức tâm và muốn làm điều này, nên liên lạc với anh Hữu nhân dịp anh viếng thăm, ở Hoa Kỳ và tham gia Đại Hội.
Bạn đạo1: Xin cảm ơn Đức Thầy! Và chúng tôi xin nhắc lại quý bạn: một số anh em có sẵn cái mẫu để điền vào, để tùy theo sự phát tâm giúp, tặng, hoặc cho mượn hàng tháng hoặc một lần của tất cả quý bạn đạo. [35:06]
[Hết video 17]
Video 19850705Q2
Đại Hội Vô Vi Kỳ 4 - Long Beach, California
07/07/1985
Video 20: Đức Tổ Sư giáng điển
Bạn đạo1: Ba năm về trước khi khai mạc Đại Hội, Ngài Cao Hữu Huyền Hộ Pháp đã giảng dạy cho chúng con. Chúng con cầu mong, xin với Đấng Cha Trời, xin với Đức Thầy, xin với Đức Tổ Sư để có cơ hội được tiếp tục tổ chức những Đại Hội sắp tới trong tương lai.
Hôm nay, nhân ngày bế mạc của Đại Hội, tất cả chúng con xin kính thỉnh ý Đức Thầy, và chúng con xin quỳ xuống tại chỗ để dâng lên Đức Tổ Sư lòng biết ơn của chúng con. Xin mời tất cả quý bạn! (các bạn đạo tại hội trường đồng quỳ lạy)
Đức Thầy: Đoàn kết thực hiện thanh tịnh và sáng suốt là sức mạnh của Vô Vi, đó là chiếc thuyền đưa ta về bến giác; huynh đệ tỉ muội được tương ngộ trong duyên lành. Nhiều kiếp chúng ta đã luân hồi tại thế gian không có cơ hội gặp mặt nhau, hôm nay có cơ hội gặp mặt nhau, không làm sao ngăn cản được những cảm xúc nội tâm. Nhưng mọi người có một nhiệm vụ, mọi người phải có một phận sự để khai triển cơ đồ của Thượng Đế, thì phải có ngày chia tay để thực hiện. Trong cơn nhồi quả mới sớm thức tâm. Sự mong muốn của các bạn muốn có Đại Hội hằng năm thì nên cố gắng tu đi, Bề Trên sẽ quyết định ở tương lai.
Việc thực hành càng ngày càng thanh nhẹ, nhạc sẽ trổi bốn phương; lúc đó chúng ta ngồi trong căn phòng Đại Hội nhỏ bé nhưng mà chúng ta được hưởng cảnh huy hoàng với Thượng Đế. Nhạc trổi bốn phương đón tâm linh, tâm linh phải biết hướng thiện, tạo thiện nghiệp để trở về với chơn giác, thì chúng ta sẽ có cơ hội tái hội nơi đây, hay là một nơi khác - Sự quyết định tối hậu do quyền năng của Đại Thanh Tịnh, tức là Thượng Đế!
Cho nên ngày hôm nay các bạn đã đến đây đông đảo, chúng ta rất có trật tự thực hiện Đại Hội thanh tịnh và sáng suốt. Mọi người đã đứng vào trong tình cảnh khai mở của tâm linh hướng về siêu văn minh ở tương lai, vui đẹp vô cùng. Gương này sẽ ghi mãi mãi, và tương lai chúng ta thực hiện, hoa sen rực sáng cả bầu trời ở tương lai, đó là những đứa con yêu quý của Thượng Đế.
Cho nên hôm nay các bạn nên giữ những lời khuyên của tôi, rồi tương lai Thượng Đế sẽ chuyển. Xin các bạn yên tâm lo tu, và sẽ hưởng cái giây phút thiêng liêng tôi vừa mới kể. Mời các bạn an tọa.
Bạn đạo1: Kính thưa Đức Thầy! Kính thưa Đức Tổ Sư! Nhân dịp Đại Hội năm nay, chúng con trước khi Thầy đến chúng con có mạo muội để hội ý các anh em, nhân dịp này để kính xin Đức Thầy nhân thể cho phép, để xin Thầy tâm tâm tương ứng để thỉnh Đức Ông Tư ban cho chúng con vài lời chỉ dạy thêm để thêm hành trang trên con đường tu tập.
Đức Thầy: Bây giờ các bạn muốn, tôi cũng cầu xin được, nhưng mà tôi muốn qua một xác khác để nghe qua những lời nói nhắn nhủ của Ngài. Ngọc, mời Ngọc lên!
Đức Thầy: Thành tâm kính thỉnh Ngài độ cho (nghe không rõ) giáng lâm giáo huấn về đạo pháp (nghe không rõ)… [00:30]
(Đức Thầy mời Đức Tổ Sư qua bạn đạo Ngọc ngồi ghế) [01:30]
Đức Tổ Sư: Xin chào các bạn! Sao? Các bạn muốn hỏi gì?
Bạn đạo1: Dạ kính thưa Đức Tổ Sư!
Đức Tổ Sư: Sao?
Bạn đạo1: Chúng con kính xin Đức Tổ Sư ban cho những lời nhận xét, chỉ dạy trước khi Đại Hội bế mạc để chúng con xem đó là hành trang để về cố gắng tu tập.
Đức Tổ Sư: (cười) Nhận xét, chỉ dạy gì bây giờ? Thầy các con đã chỉ dạy hết rồi, còn chỉ dạy gì nữa?
Tu thực tâm, giữ sự thanh tịnh để tiến tới cái nguồn cội của mình. Bao nhiêu đó, giữ đó làm hành trang.
Thanh tịnh! Các bạn nhớ chưa? Thanh tịnh! (cười) Được, khá, khá hơn năm ngoái nhiều. Được lắm! Phải không bạn Lưỡng? (cười)
Đức Thầy: Đừng vui quá rồi nó sụp xuống!
Đức Tổ Sư: (cười) Sao? Hỏi nữa đi chứ! [03:52]
Bạn đạo2: Thưa Đức Tổ Sư, con xin hỏi, tại sao Bề Trên lại muốn cho cái Đại Hội này là Đại Hội cuối cùng?
Đức Tổ Sư: Tốn kém! Giữ sự thanh tịnh.
Bạn đạo3: Kính thưa Đức Tổ Sư, việc thiết lập thiền viện, theo chúng con biết, nằm trong Thiên Ý. Chúng con đang nỗ lực thực hiện chương trình xây dựng thiền viện ở Úc Châu nói riêng, và thiền viện ở các nơi nói chung. Lòng chúng con ước mong thiền viện Úc Châu sớm được thành lập; nơi đó có phương tiện đầy đủ; chúng con kính xin Đức Tổ Sư cho chúng con được cơ hội để tổ chức Đại Hội Vô Vi thế giới tại Úc Châu một lần, để chúng con có được cơ may học hỏi. Kính xin Đức Tổ Sư cho chúng con được hồng ân đó! [05:42]
Đức Tổ Sư: Được chớ! Nhưng mà phải giữ sự thanh tịnh. Được chứ! Chỉ sợ tốn kém, mà thôi. Thanh tịnh là cao quý!
Bạn đạo3: Dạ, chúng con xin chân thành đội ơn Đức Tổ Sư, và chúng con xin nỗ lực cố gắng.
Đức Tổ Sư: Được!
Bạn đạo4: Thưa Đức Tổ Sư, xin Đức Tổ Sư giảng giùm cho chúng con hai chữ “thanh tịnh”.
Đức Tổ Sư: Ha ha….
Bạn đạo4: Ý nghĩa của hai chữ thanh tịnh? Tuy rằng chúng con đã được Đức Thầy của chúng con đã giảng về chữ “thanh tịnh”, nhưng mà hai chữ “thanh tịnh” đối với chúng con rất là quan trọng, vì chỉ có thanh tịnh chúng ta mới có thể trở về nguồn cội; vì mục đích tu hành của chúng con là mong mỏi sẽ được trở về nguồn cội. Vì thế, nhân dịp Đại Hội hôm nay được Đức Tổ Sư thương xót chúng con mà giáng hạ xuống đây để dạy bảo chúng con, mong Đức Tổ Sư chỉ dạy cho chúng con những điều này để chúng con nắm cây gậy này để trở về với nguồn cội. Đó là điều mong muốn thiết tha trong buổi Đại Hội ngày hôm nay. Vì thế, con mạo muội lên đây để có những cái ý nghĩ này, mong Đức Tổ Sư ban những lời chỉ dạy quý báu này cho chúng con. [07:57]
Đức Tổ Sư: Thanh tịnh là gì? Thanh tịnh là lắng đọng lấy cái nội tâm của mình. Thanh tịnh là gì? Thanh tịnh là lắng nghe cái tiếng nói của mình.
Muốn về tới nguồn cội, các bạn phải có sự thanh tịnh để có cái sự sáng suốt, không như Anh đã nói. Anh nói anh muốn thanh tịnh nhưng mà tôi chưa thấy Anh được thanh tịnh. Anh không thể về nguồn cội khi Anh không có cái sự thanh tịnh.
Thanh tịnh là sáng suốt. Các bạn hiểu chưa? Thanh tịnh là sáng suốt. Lắng nghe cái tiếng nói của nội tâm của chính mình. Lắng nghe lấy mình… đủ!
Sao? (cười) Hỏi nữa đi chớ các bạn! Tố Anh hả? [09:05]
Bạn đạo5: Thưa Đức Ông Tư, con tu phương pháp Vô Vi này, con chưa bao giờ được hạnh ngộ với Đức Ông Tư. (khóc)
Đức Tổ Sư: (cười)
Bạn đạo5: Nhưng mà con đọc cái truyện mà bác Nguyễn Xuân Liêm kể lại cuộc đời của Đức Ông Tư, và đặc san kỳ Đại Hội kỳ 3 vừa rồi, tự nhiên con khóc quá! Con thấy Đức Ông Tư thương yêu học trò của Ông Tư nhiều quá! Lúc đó con khóc vào luồng điển của Ông Tư. Cách đây mấy bữa con lên đường sang Pháp tham dự Đại Hội, con mới nghĩ đến Thầy (khóc, nghe không rõ) bỏ thế mà còn dặn bác Liêm phải làm như vậy, như vậy, “phải ghi nhớ lời của Ông Tư dạy, phải tu hành! Phương pháp này là hột giống… sau này sẽ ban rải khắp… (khóc, nghe không rõ)” Con khóc quá, con cũng không biết tại sao con khóc... Con mới nói: Thầy thương yêu làm sao thì bây giờ Đức Ông Tư cũng thương yêu học trò của Ông Tư như vậy. Con không hiểu tại sao Đức Ông Tư thương yêu quá, mà con chưa từng được biết Ông Tư! Con hằng ngày hằng đêm, khi con thiền con đều tưởng đến Đức Ông Tư hết. [10:24]
Đức Tổ Sư: Ta cũng đâu có ở xa đâu? Ở gần các bạn thôi. Thanh tịnh đi rồi các bạn sẽ thấy ta. Còn khi ta ra đi, ta để cho bạn Lưỡng với gánh nặng trần gian. Đó là sứ mệnh của Trời. Thì cũng đâu có gì! Phải không bạn Lưỡng?
Đức Thầy: Đúng!
Đức Tổ Sư: Chỉ thương bạn Lưỡng, ta thương bạn Lưỡng gánh nặng trần gian. Chỉ vì các con còn tăm tối, nặng nề quá, bạn Lưỡng lại phải gánh nặng rất nhiều.
Thương Thầy, các con phải ráng tu, giữ sự thanh tịnh, là được.
Như hôm nay đó, cái tựa đề của thằng Lạc nó cho, đó là thanh tịnh đó, phải không ạ? (cười) Cũng hay!
Bạn đạo1: Thưa, kính thưa Đức Tổ Sư, đó là đề tài của Đức Thầy cho chớ không phải của con.
Đức Tổ Sư: À, thằng Lạc nó chọn, cho nên nó cũng được. (các bạn cười) Cũng hay. Thôi, đứng dậy đi! Ta cũng mượn cái xác của nó để nói chuyện thôi! [11:38]
Bạn đạo5: Dạ.
Bạn đạo6: Thưa Đức Tổ Sư, con có một câu hỏi của cá nhân và một câu hỏi chung.
Câu hỏi cá nhân là: Đức Tổ Sư đã theo dõi và giúp đỡ con, cũng như con thấy anh Lạc luôn luôn khóc và luôn luôn bất cứ lúc nào nói về Đức Tổ Sư…
Đức Tổ Sư: Nó cũng như là Lưu Bị đó mà! (cười)
Bạn đạo6: Thưa Đức Tổ Sư, câu hỏi tiếp là, trong cái Đại Hội Thanh Tịnh của Thầy con, thì chúng con đã cố gắng để tạm được thanh tịnh; và riêng con cũng đã cố gắng để giữ được thanh tịnh. Tuy nhiên, trong chúng con và nhất là trong con thì đang thiếu cái chữ “hòa”; và trong cả cái Đại Hội này, trong 3 ngày thì con cũng chưa thấy một anh nào trong các bạn của con, cũng như Thầy con, nhắc tên cái “hòa”! Xin Đức Tổ Sư giảng cho chúng con về cái “hòa”; vì chính cái đó là cái mà con đang thiếu và con cần học. [12:47]
Đức Tổ Sư: Nhẫn đi, rồi hòa vô. Các bạn có “nhẫn” rồi các bạn sẽ có “hòa” ở trỏng đó; chớ cũng không có gì khó khăn hết.
Bạn đạo7: Con xin chào Đức Ông Tư. Lần đầu tiên con được gặp Đức Ông Tư qua điển quang.
Đức Tổ Sư: Gặp được, hả?
Bạn đạo7: Dạ, xin được ngộ nhận Đức Ông Tư qua thân xác phàm.
Đức Tổ Sư: Sao?
Bạn đạo7: Con xin hỏi Đức Ông Tư một câu cho bản thân. Xưa nay Thầy có dạy con là “đời đạo song tu”; và con xin Đức Ông Tư chỉ dạy thêm cho cái “đời đạo song tu” mà qua cái lịch sử của Đức Ông Tư đã để lại, con nghiên cứu thì con thấy, con vẫn cảm thấy khó khăn là bởi cái dũng cảm của mình.
Đức Tổ Sư: Cũng không có gì! Đời đạo song tu, đâu có gì đâu? Mình sống ở đời thì mình thuận với cái “nhân”, mình làm với cái “nhân” của mình cho đúng cái nhân nghĩa, là nhân. Rồi đạo ở trong đó, đó các bạn: có gia đình, lo lắng cho gia đình, đồng thời hướng tâm với đạo pháp, là các bạn sẽ tìm ra được. [14:15]
Bạn đạo7: Xin cám ơn Đức Ông Tư!
Bạn đạo8: Dạ, con xin mạn phép, ngày nay con vô lễ, xin hỏi Ông Tư: Là con được cái duyên gì mà con được nằm mộng, con thấy Ông Tư dẫn dắt con lên thiền đường của tại Lousiana là của bác Bôn; mà bác Bôn là người đã chứng minh rằng, khi mà con ở Việt Nam mới qua, chưa có biết hình ảnh của Ông Tư như thế nào, mà con hằng đêm nằm nộng, con đang thiền vào lúc 12 giờ, như mê mê thì con đã thấy Ông Tư dạy con làm thơ và dạy con lên thiền đường của bác Bôn ngày đó. Sáng lại, con mới lên nói chuyện với bác Bôn, thì con tả hình dáng, trong khi bác Bôn chưa có dẫn cho con biết cái hình của Ông Tư. Khi mà con lên, thì đúng là trong cái đêm mộng con thấy Ông Tư! Vậy, con xin Ông Tư cho con biết, con có một cái nhân duyên gì với Ông Tư mà... [15:12]
Đức Tổ Sư: Duyên từ tiền kiếp chớ đâu có gì đâu! Sao, hỏi đạo nữa đi chớ!
Bạn đạo7: Mô Phật! Ngày nay là ngày Đại Hội, con rất lấy làm vui mừng và đã có duyên lành khi Sư Tổ và Thầy đã đến đây. Con mong sao trên đường học đạo của con tiến lên và dẫn dắt bạn lành, tất cả bốn phương, năm châu, để như những cái đêm dài Ân Sư đã dạy con làm thơ và trong pháp lý. Vì để không phụ lòng Ân Sư thì ngày nay con xin điển lành của Ân Sư để phát vài câu pháp lý để cho tất cả kẻ Âu người Á tại chỗ này, để biết rằng Ân Sư có một cái quyền năng… [16:23]
Đức Tổ Sư: Đừng cầu xin! Đừng cầu xin. Tu rồi, đừng cầu xin; không hay.
Bạn đạo7: Mô Phật! (ngâm thơ)
“Trong Pháp Lý Vô Vi huyền diệu
“Khuyên mọi người lắng đọng tâm tư
Nhờ Ơn Trên điển huệ Ông Tư
Mở cho con trẻ được khai sáng ngời
Trong Pháp Lý tuyệt vời huyền diệu
Khuyên bá gia thức tỉnh tu hành
Trở về trong mối đạo lành
Huyền vi dẫn dắt… (17:15 nghe không rõ)
Hôm nay con ở chốn…
(nghe không rõ) chứng hai tấm lòng
Lòng quyết chí tìm lành lánh dữ
Tìm về với chữ “A Di” đạo lành
Trong mối huyền vi, lòng con ráng nhớ, ráng ghi vào lòng.… ráng lo tu niệm (17:50 nghe không rõ) về sau.
Ngày nà họp mặt…
Cha già mẹ đợi vậy mà chung quy
Đường đạo hạnh ta ráng tu đi
Đi sao cho được vinh quy, Mẹ cười
Lòng con nguyện có Đất, Trời
Lòng đây giữ dạ một lời tu thân
Nhờ đức ân của Thầy và Tổ
Độ cho dương trần thoát khỏi nạn tai
Nhờ ơn Thầy Tám ngày nay
Con đây quyết chí cao bay đạo màu
Trong giáo lý của Thầy dạy dỗ
Khắp mười phương tế độ chúng sanh
Ngày nay chúng ta dốc chí học hành
Để không phụ được lòng ngay của Thầy
Lòng con kính cẩn lạy Thầy
Cùng Ân Sư được một ngày trùng quang
Con đây quỳ trước điện vàng
Cầu xin Ân Sư cùng Thầy Tám chứng an con hiền
Ngày mai rời khỏi nơi này
Đệ huynh chung một ngày vui trùng phùng
Chia tay lệ đổ tuôn dòng
Biết bao giờ gặp hỡi rày đệ huynh
Nếu mà biết chữ… (19:40 nghe không rõ)
Tìm câu đạo lành để in vào lòng.
Thì Ơn Trên phước huệ… (nghe không rõ)
Cho ta sum họp cùng hai Thầy hiền
Hôm nay con xin dứt… (nghe không rõ)
Cầu xin Ông nhận nơi đây lòng thành
Giữ tâm trọn đạo vuông tròn
Quay về con sẽ thỉnh ngay Thầy hiền! [20:15]
Đức Tổ Sư: Khá lắm, làm thơ khá lắm! Ráng giữ đó mà tu tịnh! Nhớ nha con: ráng giữ đó mà tu tịnh.
Bạn đạo8: Dạ, con xin kính chào Ông Tư. Lần đầu tiên con mới gặp Ông Tư, con xin cảm ơn Ông Tư đã giúp con trong Pháp Lý Vô Vi. Con có một câu hỏi muốn hỏi Ông Tư. Trước kia con chưa có biết tu là gì hết, không hiểu tại sao con uống thuốc này nọ, rồi con lên nói chuyện này chuyện kia, người ta tưởng rằng con điên; nhưng mà trong những lúc đó đó, thì tại sao lại có Đức Khổng Tử quỳ dưới chân con mà nói rằng, nói chuyện với con một cách rất kính lễ trong khi mà con hỏi Đức Khổng Tử một cách giận dữ, có vẻ như con là một người trên cao còn Đức Khổng Tử rất là sợ con! Thì con hỏi Đức Khổng Tử rằng: “Tại sao Ông lại để cho chiến tranh cứ mãi xảy ra trên thế giới thế này?” [21:43]
Đức Tổ Sư: Tiến hóa, đó là sự tiến hóa thôi.
Bạn đạo8: Dạ. Trong khi đó, con biết con là một người trần tục, tội lỗi tràn đầy, tại sao Đức Khổng Tử lại quỳ dưới chân con? Dạ. Rồi một lần nữa thì con lại hỏi là, con tự hỏi thinh không là... Con nghĩ rằng Đức Phật đang nói chuyện với con, thì con hỏi: “Sau khi chết, những linh hồn chúng con sẽ đi về đâu?” Thì có một chữ “Không” bằng tiếng Việt Nam, mà sáng như là kim cương, rất là lớn, bít hết cả một chân trời! Thì rồi sau đó, trong những ngày mà người ta nghĩ rằng con đang điên điên, khùng khùng đó, thì ở trên thinh không nói chuyện với con rằng:
“Nếu mà Chị muốn thế giới hòa bình thì Chị hãy ăn chay và hãy làm cho tất cả thế giới đều ăn chay. Nếu mà một người cuối cùng trên thế gian này ăn chay như Chị, thì Thiên Đàng là tại đây! Và trong một tháng nữa, con Chị sinh nhật nó đúng 8 tuổi, thì con Chị nó sẽ 8 tuổi mãi mãi; và chồng Chị và tất cả những người trên thế gian này vẫn ở cái tuổi đó mãi mãi, không già, không bệnh, không chết!”
Rồi con lại hỏi: “Thế con chưa muốn tu, con đâu có muốn tu gì! Con chỉ muốn thế giới hòa bình thôi, chớ con đâu có muốn tu!” Thì trên thinh không lại nói nữa rằng: “Chị không phải vô chùa, Chị không phải cạo đầu gì hết, Chị vẫn ở với chồng, với con như thường.”
Thì con thấy, những cái điều mà 8 tuổi, rồi gia đình vẫn ở với nhau; về sau con gặp, nhờ cụ Mẫn mà con mới gặp Pháp Lý Vô Vi. Rồi con suy nghĩ những cái việc này ,thì con mới theo Pháp Lý Vô Vi. Con xin Ông Tư giảng giùm, tại sao con có những cái chuyện xảy ra như vậy đối với con? Con xin cảm ơn Ông Tư! [23:57]
Đức Tổ Sư: Giấc mơ, không có gì hết, không có ý nghĩa gì hết. Lo tu! Ai cũng vậy, tu từ ở trong nhà mà tu ra; tròn cái nhân nghĩa mới đạt được đạo. Phải không các bạn? Tròn cái nhân nghĩa. Nhân rồi mới tới Tiên chứ! Phải không? Thôi, đứng dậy đi!
Bạn đạo9: Dạ kính thưa Đức Tổ Sư, con là đứa con trai lì lợm, mất dạy, hư hỏng và không có tin Trời Phật, và con rất cứng rắn. Nhưng không hiểu tại sao mà khi con nghe băng của Thầy, con nghe cái bài viết của bác Nguyễn Xuân Liêm ở Việt Nam gửi qua, con lại khóc nức nở? Xin Đức Tổ Sư cho con biết tại sao?
Đức Tổ Sư: Các bạn thắc mắc những cái chuyện mà nhỏ nhoi quá! Đâu có gì đâu? Thắc mắc về mình đi! Cái chuyện đó là cái chuyện thường tình.
Bạn đạo10: Kính thưa Đức Ông Tư, cho con xin hỏi một câu về Thầy Tám của con.
Đức Tổ Sư: (cười) Hahaha… Bạn Lưỡng hả? Hỏi thì hỏi ngay nó, sao hỏi ngay tui? (các bạn cũng cười haha…) [25:45]
Bạn đạo10: Kính thưa Đức Ông Tư, thì con nghe Đức Ông Tư nói, để lại một gánh nặng cho Thầy Tám; trong cái khoảng thời gian tu tập, con gần Thầy Tám, con thấy đức từ bi của Thầy Tám đối với đệ tử, Thầy Tám đã hy sinh, Thầy Tám đã chịu khổ đau, dằn vặt. Các đệ tử mà lầm lỗi, Đức Thầy Tám “con dại cái mang” đứng ra nhận lãnh. Thầy Tám mất ân, mất ngủ… Các đệ tử chuyện chồng, chuyện con, chuyện gia đình, chuyện làm ăn… lúc nào cũng gọi Thầy Tám. Con thấy thời gian tổ chức Đại Hội vừa qua, Anh Lạc nói nơi tổ chức Đại Hội, một buổi bạn đạo gọi đến đã đau rồi, không trả lời điện thoại được. Con thấy Thầy Tám ăn cũng không yên, ngủ cũng không ngon. Thân già rồi, bệnh tật đau ốm không ai nghĩ tới. Các ông đạo sĩ mà chúng con biết qua những tin tức gần đây (nghe không rõ) rồi những ông nào cũng vậy, tài sản hàng chục triệu, mà Thầy con chẳng có gì cả. Mà Thầy con chỉ là cái mền rách cho các bạn dày xéo, chà đạp.
Khi nghe đến Thầy Tám sắp sửa đi thì tất cả hội trường vang động những tiếng khóc tiếc thương. Nhưng nhiều khi con nghĩ lại, những tiếng khóc đó, không biết vì thương Thầy Tám chết, sắp ra đi, hay là vì sợ rằng khi Thầy Tám ra đi...[27:32]
Đức Tổ Sư: Lưỡng không có chết đâu!
Bạn đạo10: Khi mà Thầy Tám đi, mình không được có người để hỏi, để tiếp tục để giảng dạy cho mình; đấy là vì mình. Vậy xin Đức Ông Tư vài lời chỉ dạy đối với chúng con, thái độ của các đệ tử ra sao đối với Thầy Tám?
Đức Tổ Sư: Chỉ dạy cái gì? Chỉ dạy cái gì? Còn cái gì phải chỉ dạy nữa? Tu đi! Tự lo cho cá nhân của mình! Dựa vào bạn Lưỡng là sai lầm! Bạn Lưỡng không bao giờ chết. Tu đi các bạn, gặp bạn Lưỡng được dễ dàng. Bạn Lưỡng không bao giờ chết!
Bạn đạo11: Dạ, kính thưa Đức Ông Tư! Kính thưa Thầy! Con có một thắc mắc là, trong ngay buổi giảng, chính Thầy con đã cho biết, nếu mà một linh căn trong khi tu tập, nếu có một hồn khác đến xâm nhập, thì theo như Thầy con, tức là mình phải làm sao để cứu độ cả hai. Nhưng theo như con biết thì xưa kia Đức Ông Tư nghĩ rằng là phải đuổi một để chấp nhận một? [29:21]
Đức Tổ Sư: Đó là võ Phật, còn bạn Lưỡng là văn Phật. Văn Phật không có đánh lộn như tôi đã đánh! (cười) Ha ha!
Bạn đạo11: Dạ! Nhưng cái thắc mắc của con là như vậy, thì khi khuyên mà không được, thì như vậy đó, thì đánh cả hai?
Đức Tổ Sư: Thì đánh! Đó là võ Phật. Còn văn Phật, khuyên thôi.
Bạn đạo11: Dạ, nếu khuyên không được?
Đức Tổ Sư: Không được thì để người khác! Văn khác võ! Nhớ như vậy đó!
Bạn đạo12: Dạ kính thưa Đức Ông Tư, con tên là Từ Thanh Quang.
Đức Tổ Sư: A...! Ha ha… Thằng Quang! Hahaha… Ờ, được. Nói đi! Hỏi! [30:19]
Bạn đạo12: Trong cái quá trình tu tập của con cũng nhiều khổ sở lắm.
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo12: Thì cái chuyện của con, Ông Tư cũng biết rồi. Cho nên… sau ngày 30 tháng 4 mất nước, thì lần lượt những người dân ra đi; con là người đi năm 1981; thì trong thời gian ra đi trên biển cả, chiếc thuyền nhỏ xíu, bề ngang có một thước rưỡi, bề dài có 6 thước thôi, thì coi như (nghe không rõ) nó ở trên biển. Nhưng mà con không biết cái động lực nào, con đã đi lạc… Mà con đang nằm, thấy Ông Tư, mà không biết có phải Ông Tư có mặt giúp con đi ra khỏi cái chỗ khổ sở mà sắp sửa bị Thái Lan nó giết? Cho nên, trong giây phút con nằm, con thấy Ông Tư! Mà không biết phải là Ông Tư không?
Đức Tổ Sư: Mày có duyên với tao đó!
Bạn đạo12: Dạ. Mô Phật! Thì con thấy Ông Tư dẫn, chỉ đường con ra khỏi đó; thì một ngày sau là Ông Tư chỉ điểm đúng giờ cho con sẽ gặp cái điểm…
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo12: Phải không Ông Tư?
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo12: Mô Phật! Đội ơn Ông Tư. Con xin lạy Ông Tư 3 lạy để thọ ơn đó!
Đức Tổ Sư: Đừng lạy!
Bạn đạo12: Con xá được không Ông Tư? (các bạn cười) [31:35]
Bạn đạo13: Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn. Kính thưa Đức Ông Tư, con là Đoàn Văn Tư; con ngộ pháp Vô Vi qua Đức Vĩ Kiên. Sau thời gian tu tập hành thiền (khóc, nghe không rõ)… Xin Ông Tư ban cho con lời chỉ dạy! [32:18]
Đức Tổ Sư: Không có gì hết. Niềm tin đi, giữ vững niềm tin là sẽ gặp được ta.
Bạn đạo13: Dạ, cũng như vừa rồi Đức Vĩ Kiên lên thăm viếng…
Đức Tổ Sư: Kêu nó là thằng Lưỡng hay là bạn Lưỡng!
Bạn đạo13: Dạ. Vừa rồi Đức Thầy Tám lên với con trong một buổi thiền, con cũng được Đức Tôn Sư về báo cho con biết (khóc, nghe không rõ)… nên con mới tin là cái pháp Vô Vi thật là vi diệu. [33:22]
Đức Tổ Sư: Đúng! Cái pháp Vô Vi nó rất là vi diệu. Nó thanh lọc cái bản thể của các bạn để đi gần với Thượng Đế, đi gần với các bạn. Đừng có suy nghĩ nữa. Tin để tiến tới, không, thì bỏ. Đừng nói nhiều nữa. Thực hành đi. Nói nhiều quá! Các bạn nên thực hành đi. Các bạn thiếu thực hành đó!
Bạn đạo13: Kính thưa Đức Ông Tư! Trước Đức Ông Tư và Thầy Tám, con xin nguyện tu, tiếp tục tu và trai giới cho đến ngày hơi thở cuối cùng. [34:05]
Đức Tổ Sư: Nguyện nhiều rồi các bạn ơi! Nguyện nhiều rồi! Đừng nữa! Thực hành đi, đừng nói nhiều quá.
Bạn đạo13: Dạ! Xin cảm ơn Đức Ông Tư, con sẽ nghe lời Đức Ông Tư chỉ dạy. Nam Mô A Di Đà Phật, Vạn Vật Thái Bình! [34:32]
Đức Tổ Sư: (cười) “Vạn vật thái bình”? Khi các bạn chưa thái bình được thì vạn vật không có thái bình được đâu!
Bạn đạo14: Dạ kính thưa Đức Ông Tư, cho con xin một câu hỏi. Dạ thưa Đức Ông Tư, khi con thiền được cỡ một năm thì con có thấy Đức Ông Tư xuống! Con không biết đó là trong mê, hay con không biết, con thấy Ông Tư xuống một luồng điển to như là một cái nia, cái nong, vào chỗ giường con, rồi hiện ra Đức Ông Tư với 3 người nữa, thì bảo con đi về! Thì khi đó con chịu đi về, nhưng mà gia đình con thì không cho. Rồi khi Đức Ông Tư chờ con quá lâu, thì Đức Ông Tư nói, “Thôi, để cho nó uống hết cái bể nước này, rồi nó đi.” Rồi 3 người ở lại chờ con! Con thấy như vậy thì nghĩa là sao? Con thưa Đức Ông Tư cho con biết! [35:45]
Đức Tổ Sư: Có gì đâu? Một giấc mơ, một giấc mơ! Đừng dựa vào đó để mà tin tưởng, các bạn ơi!
Bạn đạo1: Kính thưa Đức Ông Tư, kính thưa Đức Thầy, kính thưa quý bạn; xin đề nghị quý bạn đạo nên đặt… nếu mà muốn được Đức Ông Tư chỉ dạy về đạo…
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo1: Đừng có hỏi những câu chuyện riêng của mình. [36:17]
Bạn đạo15: Con xin kính chào Đức Ông Tư. Dạ xin thưa, cho con biết rằng, khi băng Thầy Tám giảng bằng điển quang, cá nhân của bạn đạo và điển quang của Thầy rút lên cho các bạn đạo, thì cái đầu bẻ qua một bên. Tại sao…
Đức Tổ Sư: Bạn hỏi gì, hỏi lại đi!
Bạn đạo15: Dạ, khi tất cả những bạn đạo ngồi thiền, nghe băng giảng, luồng điển rút lên trên, thì luồng điển rút lên trên đi về đâu? [36:53]
Đức Tổ Sư: Thì đi về thượng giới.
Bạn đạo15: Dạ. Khi đi về thượng giới, mà bộ đầu, có nhiều người ngủ luôn rồi gục luôn. Đó là...?
Đức Tổ Sư: Lục Căn Lục Trần nó phá.
Bạn đạo15: Dạ. Xin cảm ơn Đức Ông Tư! [37:11]
Đức Thầy: Kêu gọi sự thực hành để tiến tới (nghe không rõ) mong muốn những gì? Muốn giải nghiệp, muốn mở tâm, muốn khai trí, mà không làm! Muốn mọi người làm cho chính chúng ta hay sao?
Cho nên, tất cả đã đầy đủ: Thiêng Liêng thường dự nơi các bạn thiền; Ông Tư săn sóc bộ đầu, ai có biết đâu? Nháy mắt nhắc tới là có Ngài! Lúc này Ngài vui, trẻ, đẹp… (37:49 nghe không rõ)
Đức Tổ Sư: (cười) Đúng!
Đức Thầy: (nghe không rõ) Không phải như hồi xưa, không phải như cái hình của các bạn treo ở trong nhà! Ông Tư trẻ đẹp!
Đức Tổ Sư: (cười) Thay hồn, lột xác.
Đức Thầy: Thành ra lúc nào các bạn tưởng là có. (nghe không rõ) các bạn xây dựng đức tin và giữ một lòng, “Tôi là Ông Tư” thì tự nhiên có việc giúp đỡ trong nháy mắt, vì lúc Ông Tư còn sống, nói gì là có nấy! Nói, tới ngày nay vẫn còn!
Cho nên các bạn muốn được tâm tâm tương ứng, các bạn phải trở về gọn ghẽ như vậy, là mình phải bỏ công, gột rửa tất cả những cái trược trong nội tâm, nhiên hậu đáp ứng liền tức khắc, không bao giờ Ông Tư để trễ cho người… (38:40 nghe không rõ).
Cho nên, các bạn về từ rày về sau, về, các bạn sẽ thấy. Mà nhiều người đã được hưởng cái đó rồi chớ không phải mới đây! Tự họ la lên: “Cảm ơn Ông Tư!” Chính Ông Tư đã giúp rất nhiều và lo lắng cho vấn đề tu. Vì chương trình này, trước khi Ngài chưa rời thế gian là đã hoạch định rồi, cho nên ngày hôm nay mới gởi tôi đi khắp năm châu. Tôi hạ mình xuống để chìu chuộng tất cả mọi người, và để mọi người (nghe không rõ) tôi và đồng đi với tôi. Cho nên, chúng ta phải dùng ý chí văn minh; nói chuyện với Ông Tư phải nói chuyện văn minh, không nói chuyện u ơ được. Một ra một, hai ra hai.
Đức Tổ Sư: (cười, gật đầu)
Đức Thầy: Nói về cái đạo mà vòng vòng, nói mệt tâm, mệt trí mà không khai triển được đạo đức. Ông Tư tánh nóng hơn Kiều Nguyên Tán. (các bạn cười) [39:37]
Đức Tổ Sư: (cười, gật đầu)
Đức Thầy: Nhưng mà chớp nhoáng là giải quyết liền, không để lâu. Tánh Ổng nóng lắm! Cho nên các bạn hỏi gì ngắn gọn, tức khắc có sự phúc đáp.
Đức Tổ Sư: Đúng! Hỏi cho nó gọn lại đi. Tu gì mà sao cứ dài dòng, luộm thuộm.
Bạn đạo16: Kính Ông Tư, cho phép con hỏi một câu. Thưa Ông Tư, hôm nay lần đầu tiên được diện kiến luồng điển Ông Tư; lâu nay con có một câu hỏi, một câu hỏi con thắc mắc hoài; câu hỏi đó, con nghĩ rằng hôm nay con sẽ được giải đáp, và con mong rằng, được giải đáp rõ ràng. Thưa Ông Tư, Pháp Lý Vô Vi phát sinh ra… [40:43]
Đức Tổ Sư: (cười)
Bạn đạo16: Thưa Ông Tư… Pháp Lý Vô Vi đã phát sinh ra kể từ ngày Thầy Tám con…
Đức Tổ Sư: Nói lộn!
Bạn đạo16: Thưa Ông Tư… (các bạn cười) [41:05]
Bạn đạo16: Con muốn xin hỏi là, ông Đỗ Vạn Lý đó, tại sao ông Đỗ Vạn Lý lại cho cái Pháp Lý Vô Vi này là tà đạo?
Đức Tổ Sư: Tại vì nó không hiểu.
Bạn đạo16: Không hiểu ra sao ạ?
Đức Tổ Sư: Nó chưa ý thức được.
Bạn đạo16: Ý thức như thế nào ạ?
Đức Tổ Sư: Như thế nào là thế nào? Tại vì nó chưa hiểu, nó chưa hiểu biết, rồi làm sao mà nói nó nghe được? Con của bạn, bạn dạy, nó không hiểu, bạn làm gì nó bây giờ? Có phải vậy không các bạn?
Các ban đạo: Đúng! Mô Phật!
Bạn đạo16: Thưa con nghĩ rằng, một người như ông Đỗ Vạn Lý cũng có một trình độ.
Đức Tổ Sư: Haha… Trình độ gì?
Bạn đạo16: Theo con biết là hiện thời thì cái phái Cao Đài Vô Vi ở Los Angeles này cũng khá đông. Thì con nghĩ rằng những người đó họ cũng có trình độ; họ đi khác đường thôi.
Đức Tổ Sư: Trình độ gì? Tâm không có mà trình độ gì? Có tâm mới nói chuyện được.
Bạn đạo16: Thưa Ông Tư, theo con nghĩ rằng cái tâm ai cũng có tâm hết. [42:34]
Đức Tổ Sư: Ha ha ha... Thiệt không đó?
Bạn đạo16: Thưa Ông Tư, cái tâm của…
Đức Tổ Sư: Cái tâm phàm thịt nó khác với cái tâm đạo, bạn hiểu không?
Bạn đạo16: Dạ thưa hiểu.
Đức Tổ Sư: Cái quan trọng là tâm đạo có hay không có. Tâm thịt bể mất, rồi chết, các bạn ơi! Tâm đạo giá trị vô cùng tận.
Bạn đạo16: Xin cảm ơn Ông Tư! (các bạn cười) [43:05]
Đức Tổ Sư: (cười)
Bạn đạo16: Kính thưa Ông Tư, con là Nguyễn Văn Bảy, trong 30 năm về trước, Ông Tư có nói chuyện cuộc đời ở tại tỉnh Sa Đéc, trong cái bài pháp truyền Ông Tư có nói (nghe không rõ) ngôi thứ của Trời, Phật. Theo lời của Ông Tư nói lúc đó là Trời trước, Phật sau; Trời gần và Phật lại xa. Rồi sau này...
Đức Tổ Sư: Phật gần, là Phật là từ cái loài người tiến lên. Thượng Đế là ngôi cao cả tạo dựng nên loài người, nên Thượng Đế phải xa hơn so với Phật chứ. Hỏi tiếp đi con!
Bạn đạo16: Trong cái pháp Ông Tư dạy về Pháp Luân Thường Chuyển, Ông Tư cứ nói là nếu mình hít một hơi thở là thương hàn phát tán thì sẽ tiêu tan hết, thì sẽ sức khỏe. Thì xin Ông Tư giảng cái hơi thở…
Đức Tổ Sư: Một hơi không có đủ; một hơi không có đủ, không có đủ đâu các bạn ơi! Một hơi. Các bạn phải thở nhiều hơn nữa, đầy đủ đi… (44:30 nghe không rõ) thở cũng đạt thông.
Bạn đạo16: Dạ, con xin Ông Tư cho con thở để Ông Tư xét lại con thở có đúng hay không? (các bạn cười)
Đức Tổ Sư: A… Cái thằng này ngộ à! Hỏi… bao nhiêu người… (44:50 nghe không rõ) Hỏi đạo đi con. Hỏi đạo đi. Hỏi đạo đi bạn ơi!
Bạn đạo17: Kính thưa Đức Ông Tư! Con xin kính chào Đức Ông Tư! Xin Ông Tư cho biết, con đang muốn hỏi gì đây? (các bạn cười)
Đức Tổ Sư: Ha ha ha…. hahahahaha…. Một câu hỏi thật là vui! Hỏi gì? Muốn hỏi cái gì bây giờ? Muốn hỏi về đạo, ta trả lời.
Bạn đạo17: Cách đây… con nằm mộng (nghe không rõ)… Nếu như con có thành Phật đi nữa cũng cứu độ chúng sanh, bởi vì chúng sanh quá đau khổ.
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo17: Con lên đây để mong Thượng Đế, Chư Phật, Chư Tiên, Đức Ông Tư và Thầy, cùng tất cả các bạn đạo có thể nào giúp đỡ được chúng sanh đang đau khổ trên thế giới này, mà đặc biệt là Ông Tư! Ở Việt Nam đồng bào cũng còn nghèo, không cơm ăn...
Đức Tổ Sư: Việt Nam nó đau khổ là cái nghiệp quả, là sự tiến hóa của nó. Các con có hiểu chưa? Sự tiến hóa của nó, mà thôi! Việt Nam nó đau khổ, nhưng mà nó không phải là một hỏa ngục, các con à; không phải! Sự tiến hóa cho chính nó,tiến hóa về tâm linh đó, các Con.
Bạn đạo17: Dạ. Cảm ơn Đức Ông Tư! [46:37]
Bạn đạo18: Kính thưa Đức Ông Tư, con là Nguyễn Anh Quý. Cuộc đời con, đạo Phật ảnh hưởng nhiều đến con. Con có hai câu hỏi xin hỏi Ông Tư về đạo là: lúc Thích Ca đi truyền đạo không bao giờ Ổng nói tới Lục Tự Di Đà. Sáu chữ Di Đà chỉ phát hiện sau khi Đại Thừa ra đời. Tại sao? Xin Ông Tư giải nghĩa. Cái lúc 6 chữ Di Đà, “Nam Mô A Di Đà Phật”hay như thế mà Thích Ca không bao giờ nói, chỉ khi nào Đại Thừa ra đời mới có Lục Tự Di Đà?
Đức Tổ Sư: Có nói ra thì loài người cũng không hiểu! Nói ra cũng không hiểu thì nói làm chi, gây sự loạn động cho nội tâm!
Bạn đạo18: Tại sao bây giờ lại được nói ra?
Đức Tổ Sư: Thời Hạ Nguơn. [47:22]
Bạn đạo18: Câu thứ hai là: Thích Ca nói về “Thập nhị nhân duyên”, 12 yếu tố, Thập Nhị Nhân Duyên chỉ có vòng tròn. Lý do nào đặt cái vòng tròn, vẽ cái vòng tròn trong đó?
Đức Tổ Sư: Cái vòng tròn là cái linh quang, là cái điển quang, là cái sự sáng suốt.
Bạn đạo18: Chỉ có vậy thôi?
Đức Tổ Sư: Bạn còn muốn hỏi gì nữa? Bạn hiểu được không?
Bạn đạo18: Ý là, “vô thủy, vô chung”, 12 yếu tố nó hiện ra một lượt, là Phật Thích Ca nói là, “vô thủy, vô chung”; ý muốn nói thuyết Nhân Duyên là như vậy.
Đức Tổ Sư: Vô thủy, vô chung; “vô” là không có cái gì hết mà!
Bạn đạo18: Cái vòng tròn nó không có đầu, không có đuôi! (các bạn cười)
Đức Tổ Sư: Điển quang đó; điển quang.
Bạn đạo18: Câu thứ ba là: Khi nói về… (các bạn cười) [48:28]
Bạn đạo19: Con xin kính chào Đức Ông Tư! Con thì ham đạo, mê tu, nhưng mà con biết con nhiều khiếm khuyết ghê lắm. Sẵn Ông Tư đây, nhờ Ông Tư sáng suốt soi đường chỉ cho con những cái nào con phải đi chánh nhứt, những cái điểm quan trọng nhất mà con phải ráng con tu cho tinh tiến.
Đức Tổ Sư: Hỏi lại đi Con, hỏi lại đi!
Bạn đạo19: Kính chào Đức Ông Tư, con thì thích tu, mà mong tu để cho được tinh tấn, mà con biết là sao nó cứ trì trệ, nó cứ kẹt đầu kẹt đuôi hoài. Con tu không có tiến được.
Đức Tổ Sư: Nghiệp, nghiệp, nghiệp.
Bạn đạo19: Ông Tư chỉ cho con phải làm sao, làm những cái việc gì? Một, hai, ba… việc gì; để cho con tu cho nó khá lên? (các bạn cười) [49:33]
Đức Tổ Sư: (cười) Chỉ mai mốt bước lên thành Phật rồi à; ha? Cái này là tham lam quá Thanh ơi! Tham lam thiệt! Một bước nó muốn thành Phật rồi! Đâu có được như vậy! Không được! Từ từ. Ráng thanh tịnh tu thiền. Nghiệp trần gian Con phải trả. Nhớ như vậy!
Bạn đạo19: Mô Phật. Con trả bao giờ mới xong?
Đức Tổ Sư: Nghiệp lực; nghiệp lực, nghiệp lực; nghiệp lực không nói được.
Bạn đạo20: Kính thưa Ông Tư, con tên là Hồng. Từ ngày con vào Pháp Lý này thì con đi qua ngay trực tiếp với Thầy của con. Mà như con chỉ biết qua Ông Tư cái hình tượng với sách thôi; ngày nay lần đầu tiên con được gặp Đức Ông Tư. (các bạn cười) [50:33]
Đức Tổ Sư: Gặp Ta, hay là gặp con Ngọc vậy? (các bạn cười)
Bạn đạo20: Dạ thưa Đức Ông Tư, xưa thì con cũng đọc về đạo Phật nhiều, nhưng mà sự thật Đức Thích Ca thì cũng ảnh hưởng nhiều; nhưng mà gần đây cái người mà ảnh hưởng mạnh nhất đời con, phải nói là Đức Ông Tám; Ngài dạy đạo không phải như những người truyền pháp khác. Những câu nói của Ngài tự nhiên nó đập vào trong đầu óc của con một cách hết sức mạnh. Thí dụ như Ngài dạy, Ngài nói rằng…
Bạn đạo: Hỏi! Câu hỏi? (51:08 nghe không rõ)
Bạn đạo20: Ờ, bây giờ tôi hỏi thiệt! (các bạn cười) Con không biết Ông Tám, Ông Lương Sĩ Hằng với con có cái nhân duyên gì mà tại sao Ổng nói một câu, tự nhiên nó đập vào đầu con, thành ra con muốn nói, muốn hỏi Đức Ông Tư là, thí dụ như đặt tới vấn đề ăn chay, lý thuyết là phải ăn chay, nhưng vị thí dụ Ngài nói rằng: “Các bạn đang vui sướng, mà các bạn ăn trên sự đau khổ, rên siết của các con thú vật đó, mà vui sướng nỗi gì?” Thành ra, chính những câu đó, đó thành ra Ngài, tự nhiên Ngài nói ra, bây giờ con không có thể nào mà ăn mặn như ngày xưa! Mình cũng ăn chay trường, nhưng mà lâu lâu, thỉnh thoảng có bạn bè rủ mình cũng ăn; nhưng mà cái câu Ổng nói khơi khơi như vậy, tự nhiên nó đập vào cái đầu của con mạnh dễ sợ, thành ra con không biết Đức Ông Tám với con nó có liên lạc gì mà…
Đức Tổ Sư: Đâu có cái gì đâu! Cái chuyện điển hình như vậy: khi các bạn cắt cái tay, các bạn thấy đau không? Đau chớ! Thú vật nó cũng vậy, nó cũng muốn có sự sống của nó.
Các bạn hỏi chuyện tôi đó, hỏi đạo đi; hỏi cho nó ngắn gọn lại. [52:35]
Bạn đạo21: Dạ, con xin kính chào Đức Ông Tư. Cách nay hai mươi mấy năm ở Sa Đéc, con có gặp Đức Ông Tư nhiều lần; nhưng mà vì ngu muội, tối tăm, cho nên con không biết tu hành. Và hôm nay, con rất vui mừng gặp lại Đức Ông Tư. Con đã thực hành Pháp Vô Vi năm mấy nay, nhưng con gặp nhiều khó khăn trong gia đình, không biết con có vượt qua để kiên tâm tu hành không? Mong Đức Ông Tư cho con một lời khuyên. [53:10]
Đức Tổ Sư: Con người đầu tiên là tội lỗi; ráng tu, sửa nó lại rồi thì mọi chuyện đâu nó cũng sẽ được sắp xếp lại. Ráng đi;nghiệp lực trần gian nặng. Ráng!
Thượng Đế không thể cứu được các con nếu các con không muốn tự các con cứu lấy các con. Hiểu chưa? Về ráng lo tu thiền, thanh tịnh lại. Có đời nó mới có đạo; đời với đạo, tuy hai mà một. Các bạn nhớ như vậy!
Bạn đạo22: Dạ thưa Đức Ông Tư, con đã thử dùng cái “Nam Mô Bát Nhã Ba La Mật Đa” để niệm cho nó mở bộ đầu. Khi niệm như vậy thì con thấy cái chấn động lực trên bộ đầu rất mạnh. Con có nên tiếp tục hay không? [54:35]
Đức Tổ Sư: Không!
Bạn đạo22: Bởi vì, cái đó trong cuốn “Mơ Duyên Quái Mộng” của Ông Tư, khi mà hồn dậy vía, vía dạy hồn, và như vậy chấn động lực nó mới đưa lên trên bộ đầu?
Đức Tổ Sư: (lắc đầu) Niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” khai cái lục thông trước đã.
Bạn đạo22: Dạ. Cái thứ hai: Hiện bây giờ cái trán, trước trán con, mỗi khi nhìn hình Đức Ông Tư hay Đức Thầy Tám, con thấy cái chấn động lực nó rút ở tại trước trán rất nhiều; tại lý do làm sao?
Đức Tổ Sư: Tưởng tới ta.
Bạn đạo22: Cảm ơn Đức Ông Tư! [55:21]
Bạn đạo23: Kính thưa Đức Ông Tư, lúc nãy có cái anh gì ảnh hỏi là: như trường hợp mà nghe băng Thầy mà điển rút lên đầu, rồi có người thì ngủ gục luôn, thì Đức Ông Tư nói là tại Lục Căn Lục Trần nó phá. Như trường hợp nó phá vậy, rồi mình ngủ vậy, thì mình phải làm sao? Hay là mình phải làm sao?
Đức Tổ Sư: Làm sao là làm sao? (các bạn cười)
Bạn đạo22: Dạ thưa Đức Ông Tư, nếu mà Lục Căn Lục Trần nó phá mình, nó làm mình phải ngủ gục đó, thì mình phải làm sao để cho nó hết phá mình đó?
Đức Tổ Sư: Một thời gian rồi nó sẽ hết. [56:56]
Đức Thầy: Cho nên, Chủ Nhân Ông trì kỳ chí tu thì Lục Căn Lục Trần sẽ hàng phục. Đó là nó chưa hàng phục Chủ Nhân Ông. Hiểu chưa?
Bạn đạo23: Con xin hỏi Đức Ông Tư hai câu hỏi về đạo: xin Đức Ông Tư chỉ dạy cho sự liên quan giữa Cửu Khiếu và Cửu Huyền?
Đức Tổ Sư: Chỉ dạy gì?
Bạn đạo23: Dạ, sự liên quan giữa Cửu Khiếu và Cửu Huyền?
Đức Tổ Sư: Cửu Khiếu không có liên quan.
Bạn đạo23: Dạ thưa, con còn một câu hỏi nữa, nhưng mà để xin giữ nguyên câu hỏi này thôi, là vì sự tìm hiểu của con thì con thấy rằng có hai cửa cho linh hồn phát xuất: một là ở rốn, Thần Khuyết, và thứ hai là trên đỉnh đầu, huyện Bá Hội.[57:44]
Đức Tổ Sư: Nó có tới ba cái hội; nó xuất phát tới ba cái lận, con ơi, chớ không phải hai.
- Một là ở dưới chân;
- Hai là cái rún;
- Ba là đỉnh đầu.
Bạn đạo23: Dạ thưa, chúng con muốn nhấn mạnh về cái điểm, làm sao cho linh hồn phát xuất được mà đi lên cõi trên chứ không có phải đi xuống cõi dưới?
Đức Tổ Sư: Thì tập trung lên trên đỉnh đầu đi.
Bạn đạo23: Thế còn về… con thấy một sự liên lạc giữa Cửu Khiếu và Cửu Huyền, mà con không có được hiểu rõ. Khi con niệm Cửu Huyền Thất Tổ thì cũng là cái luồng điển của bản thân con được hướng lên trên, mà qua Cửu Khiếu mới thấy được Cửu Huyền. Thì có phải Cửu Huyền là một cái cửa cho thân xác để được liên lạc về điển quang với Cửu Huyền, hay không? [58:53]
Đức Tổ Sư: Hai cái nó khác nhau. Muốn qua thì phải có một cái cầu để bắc qua.
Bạn đạo23: Thưa, câu hỏi thứ hai của con là: xin Đức Ông Tư chỉ dạy cho sự liên quan giữa tả bành chất, hữu bành cư, trung bành mạng, với khoa học hữu hình?
Đức Tổ Sư: Các bạn dùng chữ nhiều quá hén!
Bạn đạo23: Dạ thưa không; đây là lời dạy của Ông Tư ở trong “Kinh A Di Đà.”
Đức Tổ Tư: Có hiểu gì không?
Bạn đạo23: Dạ, chúng con không hiểu, chúng con mới hỏi.
Đức Tổ Sư: Hỏi tiếp đi!
Bạn đạo23: Dạ, xin Ông Tư chỉ dạy cho, “tả bành chất, hữu bành cư” là thế nào; và “trung bành mạng” là thế nào? Vì chúng con có một cái sự đoán nhận, nhưng mà con sợ là con hiểu sai cho nên con không dám nói. [59:54]
Đức Tổ Sư: Các bạn muốn hỏi tôi về chuyện đạo, tôi sẽ nói. Hỏi tôi về lý thuyết, tôi xin miễn. Tu đi, thực hành đi! Lý thuyết nhiều quá, các bạn sẽ bị lạc đường.
Bạn đạo23: Dạ thưa, chính vì trong “Kinh A Di Đà” Đức Ông Tư dạy, mà con không hiểu cho nên con xin hỏi. Xin cảm ơn Ông Tư! [01:00:16]
Bạn đạo24: Kính thưa Đức Ông Tư, kính thưa Thầy, kính thưa quý bác và quý anh chị em bạn đạo; con lên đây con không hỏi cái gì hết mà tại vì chị Thanh nói với con, “Cái luồng điển của Đức Ông Tư mạnh lắm”; thành con lên coi thử có có không? Và con xin khẳng định là có (nghe không rõ) vậy thôi. Xin Ông Tư tha lỗi! [01:00:50]
Đức Thầy: Bởi vì trong “Kinh A Di Đà” nó nhiều cái để hành giả tự mở khuyết để ngộ đạo. Nếu mà trong “Kinh A Di Đà” vỡ ra, cắt nghĩa rõ rệt, biến thành lý thuyết, không đi được! Cho nên để hành giả hành mới thấy. Trước, khi Ông Tư còn sống, không cho giảng giải trong “Kinh A Di Đà”; và có trình độ điển, tu học và đọc, tự thức!
Người không có điển, không phát Kinh A Di Đà! Đó là mật khuyết! Tự khai mở tâm linh.
Cho nên, mỗi một người cơ năng khác nhau và sẽ hiểu rõ bên trong và thấy rõ. Vì cuốn “Kinh A Di Đà” là bí quyết của Ông Tư đã đem lại cho thế gian, và hành giả phải đọc, và thiền, và thấy rõ cảnh như vậy mà tự mình mở ra.
Thì cái khuyết ở bên trong nó vẫn đóng! Nếu mà dùng lý thuyết mà nói suông đó, thì nó vẫn đóng và không bao giờ mở.
Hành rồi, có điển, nó mới mở; thành ra Ổng không cho. Lúc đó, tôi mới cắt nghĩa, tôi xin phân, cắt nghĩa ra, “Kinh A Di Đà” cho rõ rệt cho mọi người hiểu, nhưng mà lúc đó Ổng nói: “Không được! Nếu cắt nghĩa là hư cuốn ‘Kinh A Di Đà,’ và không ai tới nơi! Giải thích cho rõ rệt là biến thành lý thuyết, không thành đạo! Đạo là hành để đến!” Khi còn sống Ngài đã dạy tôi như vậy! [01:02:19]
Đức Tổ Sư: Đúng! Phải hành đi các bạn! Các bạn thiếu hành rất nhiều.
Đức Thầy: Cho nên, Kinh A Di Đà ở Việt Nam chúng tôi không có phát bừa bãi.
Bạn đạo25: Nam Mô A Di Đà Phật. Con là Trần Ngọc Quang. Con, Đức Thầy cho con mở thiền đường “Khai Tâm” được một năm nay. Trong bạn đạo của con có những người đã bị những luồng điển thiêng liêng áp đảo, và trong lúc đó con thầm cầu nguyện Ông Tư và Đức Thầy cho con có một sự sáng suốt để phân biệt và có thể hướng dẫn bạn đạo khỏi bị lầm lẫn trong vấn đề tu hành. Vì tất cả những cái gì họ cũng đổ thừa tại con, thành ra con cũng cầu... [01:03:08]
Đức Tổ Sư: Có cái gì đâu! Tại một bước không chịu bước đi; bước sáng, bước tối, bước lui, bước ngả nghiêng thì tà nó nhập chớ có gì đâu! Thì cũng một bài học tiến hóa mà thôi! Giữ tâm chánh mà hành; các bạn không sợ gì hết.
Bạn đạo25: Dạ, lần đầu tiên con được gặp Ông Tư, con xin đảnh lễ Ông Tư và cảm tạ Đức Ông Tư trong sự cứu độ cho thiền đường chúng con. Chúng con có hai câu hỏi: một câu hỏi thứ nhất là: Con có được sư huynh Nguyễn Phượng Yêm dạy con về cái phép là, sau khi ăn cơm thì đọc cái câu chú rằng: “Nam Mô Bát Nhã Ba La Mật Đa”.
Đức Tổ Sư: Cái đó độ đồ ăn, độ thức ăn của mình ăn vô trong bụng.
Bạn đạo25: Dạ, để biến thức ăn thành khí, thần. Cái đó có nên dùng hay không?
Đức Tổ Sư: Cũng được.
Bạn đạo25: Dạ thưa, còn câu thứ hai là: Kỳ ở Pháp, con có nghe điển Thượng Đế dạy rằng, cái Pháp Luân Thường Chuyển là pháp quý của Càn Khôn Vũ Trụ, không có dễ gì giao cho; cứ tu đi, khi nào đó, tới mức độ nào đó, mới được truyền cái pháp đó. Thì con nghĩ rằng, con chỉ biết được cái pháp Ông Tư và Thầy dạy cho con thôi, thì cái việc mà Thượng Đế nói, đâu có ý nghĩa gì? Xin Ông Tư…? [01:04:30]
Đức Tổ Sư: Các bạn nghĩ, chớ cái pháp Vô Vi này là một quý pháp không?
Các bạn đạo: Dạ, dạ có!
Đức Tổ Sư: Thì Pháp Luân Thường Chuyển nó cũng vậy mà thôi!
Bạn đạo25: Dạ, con xin chân thành cảm ơn!
Bạn đạo26: Dạ, kính thưa Đức Ông Tư, con xin đảnh lễ Đức Ông Tư. Từ một năm trước thì con nghe được cuộn băng Thầy dạy về, “Từ bi là sức mạnh”; thì con cũng tin như vậy thôi, nhưng mà con không thực sự hiểu thế nào từ bi là sức mạnh, và tại sao? Nhưng mà mấy ngày hôm nay đi dự Đại Hội thì con được mở trí ra rằng: Đức Ông Tư dạy chúng con tu về điển quang và những chấn động lực trong Càn Khôn Vũ Trụ; chúng con phải ráng trau dồi cái điển quang; và tự nhiên con được mở trí ra rằng: Tình thương là chấn động lực mạnh nhất trong Vũ Trụ.
Kính thưa Đức Ông Tư, con mở trí như vậy có đúng hay không?
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo26: Dạ, con xin cảm ơn Đức Ông Tư.
Bạn đạo27: Đức Ông Tư, tại sao trên thế gian này, cũng như là, một người này làm cho tôn giáo khác, làm cho chúng sanh thêm bất hòa? [01:06:00]
Đức Tổ Sư: Cái gì? Cái gì? (các bạn cười) Bạn nói lại!
Bạn đạo27: Tôn giáo này,…
Đức Tổ Sư: Bạn muốn nói tôn giáo gì?
Bạn đạo27: Muốn biết tại sao một người này làm tôn giáo khác, làm cho chúng sanh bất hòa với nhau? Tôn giáo…
Đức Tổ Sư: Thượng Đế cho tôn giáo, phải để cho thích hợp với con người; nhiều lắm, nhưng mà nó chỉ là một.
Bạn đạo28: Con xin thỉnh lời Đức Ông Tư. Con muốn biết, trong lúc tu thiền bị khảo đảo, có cần đi lại với ai, có cần cầu xin với ai không?
Đức Tổ Sư: Cầu nguyện với bạn. Khảo đảo là nghiệp lực, trả nó hết rồi nhẹ nhàng. [01:06:58]
Bạn đạo29: Kính thưa Đức Ông Tư, kính thưa Thầy, con là (nghe không rõ) tu nay gần được 3 năm. Sau một tháng con ăn chay trường, sau 6 tháng con bắt đầu tập ngồi ngủ ngồi cho tới ngày hôm nay. Thì trong lúc ngủ ngồi, con ngủ từ khuya cho tới sáng luôn, không ngủ nằm. Thì trước đây một năm con có xuống tóc, thì thấy trên đỉnh đầu con có nhiều lỗ chấm, và hai bên đầu (nghe không rõ) xuống. Thưa Đức Ông Tư cho con biết...?
Đức Tổ Sư: Cửu khiếu.
Bạn đạo29: Dạ, con cảm ơn. [01:07:37]
Bạn đạo30: Dạ thưa Đức Ông Tư, chúng con xin hỏi, trong Pháp Lý Vô Vi thì Đức Ông Tư dạy là không nhờ cậy vào ai, và không vía vào ai hết. Trong lúc đó, nhiều bạn đạo nói là: người này thì vía Quan Thánh, người này thì vía Chư Bát Giớ, người này thì vía Đường Tăng. Như vậy có đúng, hay không? Xin Đức Ông Tư giảng cho.
Đức Tổ Sư: Tụi bây lộn xộn! (các bạn cười)
Bạn đạo30: Dạ, xin cảm ơn Ông Tư đã chỉ dạy… Câu thứ hai con xin hỏi là: Đạo Vô Vi từ nay sẽ bành trướng cả thế giới, gồm Âu, Á, Mỹ; mà tại sao trong lúc đó bạn đạo phải thi hành Pháp Lý Vô Vi chỉ ngả về Tàu, chỉ nói chuyện Tàu,mà không nói gì đến chuyện ở bên Pháp, Thánh Thần bên Pháp, Thánh Thần bên Mỹ, mà chỉ toàn nói tên người Tàu? Ví dụ như: “Thiên Đàng Du Ký” thì có mấy ông vua Tàu ở dưới Địa Ngục; rồi “Địa Ngục Du Ký” thì có mấy ông Diêm Vương ở dưới Địa Ngục của Tàu. (các bạn cười) Thưa Đức Ông Tư, [01:08:44]
Đức Tổ Sư: Tàu, nguồn gốc của Tàu rất phong phú. Mình từ (nghe không rõ) Tàu mà ra, cho nên mình bị ảnh hưởng bởi Tàu.
Bạn đạo ngoại quốc: (nói tiếng Pháp)
Bạn đạo: (dịch sang tiếng Việt) Kính thưa Ông Tư, con muốn biết là con có thể gặp được Thượng Đế trong đời này không?
Đức Tổ Sư: Thượng Đế gần đó chớ đâu! Thượng Đế ở gần, được; các bạn tìm Thượng Đế ở trong ta. Thượng Đế gần lắm, ở trong ta chớ đâu xa đâu! Thanh tịnh đi rồi thấy Ngài. [01:10:00]
Bạn đạo31: Kính thưa Đức Ông Tư, con là Nguyễn Văn Sang. Từ ngày con thực hành niệm thường niệm và vô biệt niệm “Nam Mô A Di Đà Phật,” kính thưa Đức Ông Tư, thì con niệm miết, con thấy câu niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” là tình thương. Xin Ông Tư cho biết, như vậy có đúng không?
Đức Tổ Sư: Không!
Bạn đạo31: Dạ thưa Ông Tư, câu hỏi thứ hai là: Con nghe băng của huynh Nguyễn Phượng Yêm, thì trong đó huynh dạy niệm cho thật lẹ; cũng như hôm qua, cụ Mẫn trình bày rằng phải niệm theo hơi thở…
Đức Tổ Sư: Niệm lẹ làm chi vậy? (các bạn cười)
Bạn đạo31: Xin Ông Tư chỉ dạy cho cách niệm thế nào đúng?
Đức Tổ Sư: Thanh tịnh, từ từ, lắng nghe nó, rung động với nó. [01:11:02]
Bạn đạo32: Kính thưa Đức Ông Tư, con là Trương Duy Hùng, tập thiền được khoảng 20 tháng nay. Thưa Đức Ông Tư, hôm nay con có 2 câu hỏi nhờ Đức Ông Tư chỉ dạy. Trước đây con cũng có bị cái tánh tò mò và cũng có nhiều cái suy tư bởi cuộc đời, nên cũng tìm hiểu trong kinh sách. Thì trong kinh sách, con ghi nhận có hai câu, mà một câu nói là, “Trực chỉ thâm tâm, kiến tánh thành Phật”; thì trong nhiều năm, con cứ suy nghĩ về câu đó. Con không hiểu như thế nào là trực, và lấy cái gì làm “trực” để mà biến thành kiến tánh? Nhưng mà từ khi con thiền cái pháp thiền này thì con thấy rõ ràng tâm tánh con như thế nào, và con hiểu con là con người nhiều tội lỗi, và từ đó tâm tánh con nó có phần thay đổi. Cũng như trước đây thì con cũng hay dụng những cái lý thuyết trong sách vở khi nói chuyện với anh em hay nói chuyện với ai thì cũng áp đảo người ta, hay là con kiếm những cái lời để nói hơn người ta; nhưng mà gần đây thì con thấy được cái thói hư tật xấu đó. [01:12:24]
Đức Tổ Sư: Có tội lỗi mà không biết sửa là xuống Địa Ngục đó các bạn ơi! Phải thấy cái tội lỗi của mình, các bạn mới mong được kiến tánh; kiến tánh rồi mới tới thành Phật được chớ.
Bạn đạo32: Thưa Ông Tư, như vậy, con nghĩ rằng, cái pháp Soi Hồn, Pháp Luân, Thiền Định của Ông Tư là phương pháp kiến tánh. Theo Ông Tư, có phải như vậy không, Ông Tư?
Đức Tổ Sư: Chuyện đó là đương nhiên!
Bạn đạo32: Kính thưa Ông Tư, con có câu hỏi thứ hai nữa là, trong kinh sách cũng nói là, chúng sanh là từ Hư Không mà đến, vì vậy hãy hòa tan vào Hư Không mà định. Thì gần đây con cũng thường nghe Thầy Tám nhắc, nói nhiều về cái câu đó; nhưng mà con cứ suy tư nhiều, là nếu mà nói về Hư Không, thì con không hiểu trong cái Không đó... [01:13:23]
Đức Tổ Sư: Nè, đừng nói nữa! Thực hành đi! Nói nhiều quá, dài dòng quá! Có cái gì đâu? Thực hành đi rồi định, sẽ thấy được mình; các bạn thấy được Thượng Đế ngay lập tức! Các bạn thiếu thực hành, không thấy được gì hết; Địa Ngục mà thôi!
Bạn đạo33: Dạ, kính thưa Ông Tư, con là Nguyễn Thanh Bá. Dạ, bữa nay có dịp Ông Tư, Thầy hiện diện ở đây, con xin hỏi Ông Tư rằng là: con tập cái Pháp Lý này thì cái thức con hiểu rằng là Phật, Trời là vô hình, vô tướng. Chỉ có cái đó là con chấp nhận thôi, chớ còn có hình, có tướng, con thấy nó có giới hạn. Thưa Ông Tư, cái thức của con có như vậy…
Đức Tổ Sư: Đúng!
Bạn đạo33: Dạ thưa, nếu mà nó đúng như vậy thì tại sao Thầy nói Ông Tư trẻ, đẹp? (các bạn cười)
Đức Tổ Sư: Đó là điển giới.
Bạn đạo33: Dạ, cám ơn Ông Tư!
Đức Tổ Sư: Hôm nay hỏi lắc léo quá à! (các bạn cười) [01:14:31]
Bạn đạo34: Kính thưa Đức Ông Tư, hôm nay con mới được gặp… (nghe không rõ) Ông Tư, con đã thấy được an lành. Ngày đêm, lúc nào trước khi con thiền con cũng xin cầu Ông Tư cho con thấy, rồi con có thấy được một luồng điển, cho con đọc được lên:
“Lời vàng quý báu hơn vàng
“Vàng tiêu là để muôn ngàn đời sau
“Ấy là pháp báu lớn lao
“Để người tu luyện, rèn trau sửa mình
“Di Đà - lục tự giải mê
“Thương yêu vô tận con về với Cha
“Xét ra cõi thế… (nghe không rõ)
“Khổ… (nghe không rõ) chứa chan
“Thương yêu Cha Mẹ không sờn
“Hướng về không động, quy hườn chơn như
“Thế gian những cảnh khóc cười
“Thành tâm thức giác tự rời, tự đi.”
Dạ, kính thưa… [01:15:28]
Đức Tổ Sư: Được; hay lắm; giữ đó mà tu.
Bạn đạo35: Dạ, con là Trần Ngọc Bình, con theo Pháp Lý Vô Vi của Đức Ông Tư và Đức Ông Tám hơn một năm nay, nhưng mà con có một cái thắc mắc rằng…
Đức Tổ Sư: Cái pháp này không phải của Ông Tư với Ông Tám đâu; của chung các bạn đó!
Bạn đạo35: Dạ. Những cái kỳ Đại Hội thì sau đó Thầy con lại mang bệnh. Thì con lại có cái thắc mắc rằng: như Đức Thầy con giảng thì, “Ông tu ông đắc, bà tu bà đắc. Tự tu, tự tiến”, thì nghiệp ai nấy trả. Tại sao? Thí dụ như trược của con mà Thầy lại phải mang? Hay là chúng con hội họp lại (nghe không rõ) để giao cho Thầy?
Đức Tổ Sư: Lượng từ bi; Thanh phải gánh trược.
Bạn đạo35: Dạ, xin cảm ơn Đức Ông Tư! [01:16:23]
Bạn đạo36: Thưa Đức Ông Tư, con là Nguyễn Thị Lợi (nghe không rõ), con là người đạo Công Giáo, và con mới bắt đầu biết được Ông Tư và Ông Tám từ tuần lễ nay. Con không biết nói gì hơn, con chỉ nói rằng, con rất đội ơn Ông Tư, đạo hạnh Ông Tư và Ông Tám đến với chúng con. Và con nguyện thành tâm tu hành.
Đức Tổ Sư: (gật đầu cảm tạ)
Bạn đạo37: Ông Tư ơi, làm sao để đừng lười biếng?
Đức Tổ Sư: Ha ha ha ha… Đánh nó!
Bạn đạo37: Con đánh hoài mà con cũng lười hoài. [01:17:12]
Bạn đạo38: Nam Mô A Di Đà Phật. Kính thưa Ông Tư! Tôi có cái điều hết sức là ưu tư trong lòng, mà hỏi ra thì không phải là việc đạo, nếu có gì xin Ông Tư tha lỗi.
Trước khi đi dự Đại Hội, tôi có được điện tín ở Việt Nam gởi qua, là thân mẫu của tôi qua đời, chết ngày 12 tháng 6 năm 1985; mẹ tôi tuổi Tân Mùi, hưởng dương 91 tuổi.
Hơn một năm trước khi chết, cái nghiệp chướng gì mà mẹ tôi phải nằm la liệt trên giường, mà đi tiêu, đi tiểu một chỗ, và hai con mắt thì (nghe không rõ) mù lòa. Mà trước đó thì tôi tu chừng hơn 3 năm nay, nói rằng tu có thể cứu được mẹ… van vái, đêm nào ngồi thiền tôi cũng xin Ông Tư, Ông Tám, và cả Bề Trên trong những câu nguyện cho... [01:18:15]
Đức Tổ Sư: Ta có nghe. Nghiệp lực của bà, bà phải trả. Bạn ráng tu, bạn sẽ độ được mẹ của bạn.
Bạn đạo38: Dạ thưa, bây giờ không biết mẹ con có siêu...
Đức Tổ Sư: Dưới Địa Ngục.
Bạn đạo38: Dạ thưa, kính cám ơn Ông Tư!
Đức Tổ Sư: Ráng tu đi, độ cho bà thoát cái tai...
Bạn đạo38: Dạ, con sẽ cố gắng. Con cám ơn Ông Tư!
Bạn đạo1: Dạ, kính thưa Đức Tổ Sư! Chúng con xin đội ơn Đức Tổ Sư đã về trong dịp này để cho các anh em được hội kiến Đức Tổ Sư. Xin quý anh chị em, chúng con xin đa tạ Đức Tổ Sư.
(các bạn đạo quỳ lạy tạ ơn Đức Tổ Sư) [01:19:28]
Chúng con xin đội ơn Đức Thầy đã cho phép để thỉnh Đức Ông Tư xuống trong dịp này!
Đức Thầy: Cho nên, qua những lời ngắn gọn mà tâm tư hiếu kỳ của con người lên hỏi, vậy thôi; chớ kỳ thật, tu là phải thực hành!
Biết như vậy, nhưng mà coi, “Coi thử cái này ma thật hay là ma giả?” Ông Tư chết là ma, chớ gì nữa? Tâm các bạn chưa thấy Ông Tư, kể cả ma thật hay ma giả, hỏi chơi thôi!
Nhưng mà hỏi rồi, chúng ta mang… (01:20:06 nghe không rõ) chúng ta phải hành, chớ không phải chuyện giỡn chơi đâu! Ông Tư hồi nào còn sống, họ lập Thánh sống tại thế, không phải tầm thường! Họ Đỗ họ làm!
Thì ngày hôm nay rút gọn đã qua biết bao nhiêu sự hỗ trợ của chính tôi và chính Ông Tư truyền giải các bạn, để các bạn có cơ hội tu. Ngày nay hiểu rõ rồi: bạn có thỉnh 100 Vị xuống nữa, cũng kêu bằng TU!
Trước khi Ông Tư còn sống, Ổng nóng tánh lắm, cho nên Ông Trời cho 9 đứa con (nghe không rõ) Phải đi bộ, phải nhịn đói, phải học làm thầy bói, làm thầy bùa mới có sống (nghe không rõ); nhiều khi phải đánh xóc đĩa mới có tiền (cười). [01:20:57] Thì cuộc đời nhồi quả, chúng ta thấy cái cuộc hành hương nó đầy chông gai lắm, trong sử sách có ghi.
Ngày nay sự chứng mình cho chúng ta thấy rằng phần hồn còn sống; những vị bô lão không nên lo ta chết; chúng ta tu, chúng ta đầy đủ tài liệu rồi, để vượt khỏi sinh tử luân hồi.
Ngày hôm nay, các bạn thấy rằng, Ông Tư cũng lui hui, lui hui giúp đỡ chúng ta; nhắc đến Ngài là Ngài có! Trước kia ở Việt Nam, ở Sài Gòn nhắc, ở Sa Đéc còn biết được mà! Cho nên, chúng ta thấy được Ngài và chúng ta từ từ tu để kiểm chứng, không nên cho đó là hay và tin cái đó là đúng, bán rao cái đó, vô ích!
Nhưng mà kỳ thật chúng ta phải tu trở về với nội tâm.
Bạn đạo1: Xin cảm ơn lời minh giải của Đức Thầy! [01:21:56]
[Hết video 20]
[Hết những phần bài chép của video 19850705Q2]