Video 19840701L1

ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984

Bao gồm 21 video clips, trong đó có 10 bài chép:

Video 1: Chung Thiền : “ĐỘNG TỊNH THANH THOÁT” - Bạn đạo Vô Vi chung thiền trước giờ khai mạc Đại Hội (45 phút. Pp 3 - 11)

Video 2: Phát biểu của Ban Tổ Chức (không có bài chép)

Video 3: Huấn Từ Khai Mạc (41 phút 39s. Pp 12 - 19)

Video 4: Nghỉ giải lao: Bạn đạo đảnh lễ Đức Thầy và Bề Trên. Thông báo chương trình của BTC. Giới thiệu bạn đạo các nước về tham dự Đại Hội. (không có bài chép)

Video 5: Chia Sẻ Tu Học (1): Bạn đạo chia sẻ ấn chứng và hành trình tu học, với phần minh luận của Đức Thầy. (60 phút. Bài chép từ phút 02:31 đến phút 11:22 của video 5. Pp 20 - 21)

Video 6: Chia Sẻ Tu Học (2) - Bạn đạo tiếp tục chia sẻ ấn chứng và hành trình tu học, với những minh luận của Đức Thầy. (76 phút. Bài chép từ 16:50 đến 55:15 của video 6. Pp 22 - 28)

Video 7: Chia Sẻ Tu Học (3) (61 phút. Không có bài chép)

Video 8: Chia Sẻ Tu Học - Chương Trình Xây Dựng Thiền Viện và Kinh Sách. (43 phút. Bài chép từ phút 08:43 đến phút 27:56 của video 8. Pp 29 – pp 33)

Video 9: Chung Thien (2) (44 phút. Pp 34 - 40 )

Video 10: Chia Sẻ Tu Học (4) (51 phút. Pp 41 - 54)

Video 11: Bề Trên Giáng Điển (64 phút. Pp 55 - 69)

Video 12: Thông báo của Ban Tổ Chức (8 phút. Không có bài chép)

Video 13: Võ Thuật (48 phút. không có bài chép)

Video 14: Điệu Múa Tiên Giới (50 phút. không có bài chép)

Video 15: Tường trình sinh hoạt địa phương (83 phút. không có bài chép)

Video 16: Chia sẻ tu học (5) (12 phút. không có bài chép)

Video 17: Thiền chung (3) (46 phút. Pp 70 - 77 )

Video 18: Thuyết Giảng và Đàm Đạo [55 phút. Bài chép từ phút 00:55 đến phút 16:56 của video 18. Pp 78 - 81)

Video 19: Đàm Đạo và Quyên Góp Cứu Trợ Tị Nạn

Video 20: Cảm Tưởng Tu Học

Video 21: Cảm Tưởng Tu Học (2)

----

Video 19840701L1

ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984

Video 1: THIỀN CHUNG : ĐỘNG TỊNH THANH THOÁT

Juilly, ngày 1 tháng 7 năm 1984

Thưa các bạn,

Hôm nay là ngày chung thiền của tất cả huynh đệ tỉ muội khắp các nơi đã về đây, và cùng với mọi phát triển tâm linh của các địa phương ở các nơi, hướng thượng trong giờ phút thiêng liêng chung thiền, giải tỏa những sự phiền muộn sái quấy của nội tâm. Chúng ta đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, thực hành thanh tịnh và sáng suốt. Trước kia chúng ta không có cơ hội chung thiền một lượt mấy trăm người, ngày hôm nay trong căn phòng nhỏ, hội tụ trên bốn trăm tâm linh,cộng với những tâm linh của khắp các nơi hướng về đây, trong giây phút thiêng liêng cùng tu cùng tiến. Sức mạnh thanh nhẹ, từ bi bác ái được cởi mở, từ tâm lẫn thân của mọi hành giả, buông bỏ thế sự, buông bỏ sự tranh chấp si mê, động loạn tại thế, hướng về sự thanh thoát cởi mở, khai triển vô cùng.

Chúng ta giáng lâm xuống thế gian trong nhiều kiếp kích động và phản động, luân hồi, ngày hôm nay thức giác trong một ý niệm tự tu tự tiến. Sau những cơn thực hành tại gia, tâm linh được phát triển. Sau những sự kích động và phản động của hoàn cảnh cũng đưa lại sự thức tâm cho mọi người, ngày hôm nay mới quyết tâm trở về đây để chung hội, mong tương ngộ được một sự thanh nhẹ, sáng suốt của Bề Trên hòa hợp với ý chí vô cùng thăng hoa, tự tu tự tiến của mỗi cá nhân. Ngày vui của đại lễ, huynh đệ tỉ muội khắp năm châu đồng thiền, đồng tưởng niệm, hướng về trung tâm sinh lực Càn Khôn Vũ Trụ để giải tỏa tất cả sự trược ô trong nội tâm, nội tạng của mỗi cá nhơn.

Chúng ta chung thiền trong một bầu điển quang của Càn Khôn Vũ Trụ hòa hợp với các tâm linh hiện tại, mong cầu xin cho các nơi nhân loại được chóng trở về với tâm thức thái bình, tránh sự tranh chấp vô lý, và để đưa tới sự sáng suốt đời đời bất diệt; chấp nhận sự học hỏi, chấp nhận hoàn cảnh sẵn có; thực hành trong chu trình tiến hóa, nhẫn hòa để khai mở tâm linh sẵn có của chính mọi cá nhơn. [03:46]

Vui trong thanh tịnh mới thật là vui. Ngày hôm nay các bạn về đây nhắm mắt tu thiền trong nơi thanh thoát. Một ngôi nhà thờ với một lối kiến trúc xa xưa, ngày hôm nay chúng ta được Thượng Đế ban ơn cho chúng ta đồng ngự một nơi, để hướng về sự thanh thoát của tâm linh. Vậy ai đã cho, ai đã làm chúng ta được hưởng? Những người đi trước đã đầy hạnh hy sinh, xây dựng tình thương và đạo đức, mới lưu lại cho chúng ta ngày hôm nay.

Đại đa số chúng ta là người tị nạn đến đây, do ai đã thực hiện tình thương và đạo đức? Do một chế độ tự do tốt đẹp, như xứ Pháp, mọi người chúng ta phải đồng thanh tưởng niệm và cảm ơn nhân dân Pháp đã cho chúng ta có cơ hội tu học trong thanh khí tự do phát triển. Ngôi nhà thờ kiến trúc xa xưa này đã đánh thức chúng ta và cho chúng ta thấy rằng sức mạnh của từ bi là quan trọng; sự từ bi cứu độ chúng sanh, chúng sanh mới nguyện niệm và đóng góp thành nhà thờ. Đây là một nhà của chung nhân loại, ngày hôm nay chúng ta được tham dự và thực hiện môn phái Pháp Lý Vô Vi, và được chung hưởng sự thanh cao, bất diệt của chúng sanh đã học và đã hành, và lưu lại những kỷ niệm tốt đẹp cho chúng ta tiếp tục chung hưởng trên chu trình cứu khổ ban vui.

Ngày hôm nay chúng ta đã tu và nguyện tu, phải cương quyết giữ lấy phần thanh nhẹ, hòa hợp với thanh nhẹ, để thăng hoa tới vô cùng, mong được giải thoát. Chớ chúng ta không phải vào đây để thực hiện những sự tranh chấp và gây sự buồn tủi trong nội tâm. Chúng ta đã có sự buồn tủi, chúng ta đã có sự tranh chấp, chúng ta đã có sự tham, sân si; ngày nay vào đây chúng ta phải mở ra, vì cái đó nó bám trong tâm thức của chúng ta quá lâu, dầy đậm. Bây giờ chúng ta phải tu để cho nó giải mòn lần cái nghiệp của tâm chúng ta, chúng ta mới mong rằng trị được cái tâm bệnh sẵn có của chính mình. Kẻ vì tiền đau khổ, kẻ vì địa vị đau khổ, kẻ vì sự tranh chấp vô lý đau khổ, chúng ta đã từng tham dự và chúng ta đã nếm qua những sự thất bại này. Ngày hôm nay chúng ta thực sự ý thức rõ ràng chỉ một con đường giảỉ thoát mới cứu độ chúng ta được. [07:13]

Cho nên ngày hôm nay huynh đệ tỉ muội của chúng ta về đây, sung sướng, tay bắt mặt mừng, cảm động vô cùng. Ơn Trên đã ban cho chúng ta có cơ hội tương ngộ, mới thấy rằng huynh đệ tỉ muội chung một nhà đang sống trong Càn Khôn Vũ Trụ. Nhân loại vì sự tranh chấp mà đau khổ, ngày hôm nay chúng ta một số người, một nhóm nhỏ đã thức tâm, bỏ sự tranh chấp để trở về với sự cao siêu ân độ của Thượng Đế. Hằng giờ, hằng phút, hằng khắc, chúng ta tận hưởng hạnh phúc này, hạnh phúc vô cùng thương yêu và xây dựng. Chúng ta tha thứ tất cả những sự sai lầm mà để trở về với sự thanh thản, nhẹ nhàng sẵn có của chính chúng ta. Vui trong niềm tin sẵn có, vui trên cuộc hành hương đầy chông gai mà chúng ta đã tự vượt qua. Mọi người chúng ta chấp nhận tu về Vô Vi, là buông bỏ tất cả những sự trần trược ngu muội ở trước kia, mà lập lại một cơ đồ tâm linh sáng suốt và văn minh hơn.

Cho nên ban đầu bước vào tu phải có sự trở ngại, vì ngoại cảnh kích động và phản động; rồi cuối cùng cũng phải có cái lực hồi sinh. Ngày nay chúng ta hiểu cái lực hồi sinh là Vô Vi, chúng ta phải giữ lấy cái “không” mà “có” ở tương lai. Ngày hôm nay chúng ta thực hiện từ trong không mà sẽ đi tới có, thì rốt cuộc mọi người sẽ nhận rõ chơn tướng của chính mình, thấy rõ phần hồn là chủ của thể xác, không phải thể xác là chủ phần hồn. Ngày hôm nay ý chí bất khuất của các bạn đã đem thể xác đến đây đồng dự tham thiền. Hỏi chứ những người không đến đây dự, những người đó thế nào? Vẫn đồng dự cuộc tham thiền thanh tịnh như chúng ta. Nếu những người đó thực thi đúng pháp và bất cứ ở nơi nào trong giờ phút tham thiền, cũng là đồng chung hưởng một sự thanh nhẹ, sáng suốt như chúng ta; không có cái trong ước, ngoài mong nữa, nhưng mà sống trong cộng đồng của Càn Khôn Vũ Trụ, thương yêu, thanh thoát, cởi mở, nhàn hạ, chớ không có sự ràng buộc. [10:06]

Nhiều bạn hiện tại muốn đến đây dự Đại Hội nhưng mà tại sao có cuộc cản trở? Số nào đi được, số nào không đi được đều có chừng; mà số nào có trình độ cao, tu tại gia, cũng vẫn đến đây được, sự thanh nhẹ cũng gởi đến nơi Đại Hội chớ không phải cần bước chân đến đây mới đến đây.

Cho nên tất cả sự thanh nhẹ là đều quy nhất: hiện tại cơ quy nhất bắt đầu lần lượt sẽ xuất hiện và sẽ đưa tâm linh hướng thượng, và hiểu rõ: chỉ có một con đường giải thoát mới là giải quyết tất cả mọi sự nan giải tại thế gian. Thế gian đòi hỏi hòa bình, muốn xây dựng cho tốt đẹp nhưng mà không chịu hy sinh sự tranh chấp, thì làm sao có sự tốt đẹp? Ngày hôm nay chúng ta bằng lòng hy sinh tánh hư tật xấu và trở về với mọi sự thanh thoát sẵn có của chính chúng ta, thì cái cơ quy nhất sẽ xuất hiện trong thanh tịnh và sáng suốt.

Mục đích tu học là dẹp những sự động loạn, trở về với thanh tịnh, chớ không phải tu học tạo nên động loạn và làm mất thanh tịnh. Rất dễ hiểu, xuất ngôn là biết kẻ chơn, người tà. Người được thực hành thanh thoát không bao giờ tranh chấp người khác. Được thực hành thanh thoát, lúc nào cũng trong tinh thần xây dựng và cởi mở, và tìm thấy sự sai lầm của chính hành giả thay vì đổ lỗi cho người khác. Sự nhầm lẫn ở thế gian tranh chấp giữa tôn giáo và tôn giáo cũng vì sự thiếu sáng suốt mà thôi. Kỳ thật, tha thứ và thương yêu để tìm hiểu, mới thấy con đường tiến hóa của tâm linh. [12:22]

Hiện tại chúng ta cũng gặp nhiều gay cấn trong lúc thực hành. Thượng, trung, hạ, tam giới của thể xác này nó cũng kích động và phản động, nó làm cho chúng ta bê trễ cuộc thiền, cuộc tu học, mà hướng về tranh chấp. Nhưng mà không có gì thắng bằng ý chí sẵn có của mọi cá nhân. Ý chí bất khuất và chúng ta thấy rõ rằng con đường về nguồn cội rất rõ rệt, vì ở thế gian không có một người nào có thể cấu trúc chúng ta ra được, ngoài Thiên Ý.

Ngày hôm nay chúng ta đã giáng lâm bởi Thiên Ý là học dũng, học hòa để tiến về cảnh thanh thoát đời đời và không tái phạm nữa. Thì ý chí đó là ý chí xây dựng tới vô cùng và sáng suốt. Cho nên ngày hôm nay chúng ta thiền, chúng ta nhắm mắt, hưởng phần thanh nhẹ điển quang để cho tâm hồn chúng ta ăn năn hối cải và thấy sự sai lầm của chính mình đã hướng ngoại quá nhiều, càng ngày càng trói buộc tâm linh sẵn có của chúng ta; tranh chấp, thị phi đủ chuyện, rồi thâu được cái gì?

Tạo được sự buồn phiền của nội thức, rồi tự nó đắm chìm mà thôi! Luật rất rõ rang: luật siêu nhiên thanh thoát, mà người hành giả cố chấp thì chỉ có đi xuống chớ không có đi lên.

Ngày hôm nay các bạn, không nhiều thì ít, đã nghe qua lời giảng giải, phân tách trong đường lối thực hành của chính tôi, mà các bạn hướng về đây rồi đồng hành với tôi và chúng ta đồng hướng thượng, thì quý biết bao và thanh nhẹ biết bao nhiêu, để cho tâm hồn chúng ta càng ngày được càng thăng hoa để có thể trở về nguồn cội.

Chúng ta có nguồn gốc: trước mắt các bạn, các bạn dòm cái cây kia nó cũng có thân cây, có nhành cây, nó cũng phải có gốc rễ; thì chúng ta phải truy tầm chơn lý, gốc rễ của chính chúng ta là nguồn cội thanh thoát; không phải ô trược là nguồn gốc của chúng ta.

Cho nên người đời vì bị ràng buộc bởi tứ quan, ngũ tạng, là hướng ngoại, càng ngày càng tăm tối, càng bị sự tranh chấp càng gia tăng, làm cho tâm hồn nặng trược, thiền không được, ngủ không yên, ăn không ngon. Tại sao? “Tại sao tôi có một cơ tạng như mọi người, mà tôi lại bị những cái bệnh đó?”

Đó là cái tâm bệnh.

Mà muốn giải quyết tâm bệnh thì phải có hạnh hy sinh tánh hư tật xấu, mới giải quyết được tâm bệnh; cho nên chúng ta phải dùng hy sinh cao độ: chúng ta đã có pháp làm cho ổn định thần kinh, ngũ tạng, tâm lẫn than; trì niệm nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật” để cho được sớm trở về với trật tự căn bản của Tiểu Thiên Địa này, nhiên hậu mới thoát phàm, hướng thượng, hòa thanh tương ứng, mới đi tới vô cùng sáng suốt. [15:51]

Con đường đi giai đoạn đầu thực hành; không chịu thực hành, đòi giai đoạn chót? Không thể được! Phương pháp Thiền là đã đốt giai đoạn rồi; các bạn phải trì kỳ chí tin nơi khả năng các bạn, tự lập lại trật tự thanh thoát đó, nhiên hậu các bạn mới tận hưởng những sự sáng suốt của Bề Trên: càng ngày càng tu thì chúng ta thấy rằng càng được tiến tới! Bước đường đi dài, nhưng mà chúng ta đã bước được, thì không còn dài nữa: các bạn đã bước được một li, một tấc, thì một dặm nó không khó khan!

Đã có sự phát triển đi tới, thì phải đi tới nữa, không nên chán nản giữa đường mà tự kéo ta trở lại sự tăm tối ở trước kia;với tình đời, với gia cang, chúng ta phải thực thi cho kỳ được một ý niệm tha thứ và thương yêu: đối phương có chấp nhất chúng ta, chúng ta thấy rõ bệnh của đối phương và cầu xin cho đối phương sớm thức giác ăn năn hối cải để họ trở về với chính họ.

Ở thế gian sợ mất của, không có cơm ăn! Kỳ thật, nếu các bạn mất tâm thì các bạn diệt luôn cái xác nữa; mà tâm các bạn càng ngày càng sáng suốt, của do đâu mà đến?

Do tâm mà đến!

Mà tâm các bạn thanh nhẹ, cao siêu, từ bi, cởi mở, các bạn làm gì có sự đói nữa? Các bạn chỉ biết chia sớt những cái gì sẵn có của các bạn cho thiên hạ; hỏi, thiên hạ quên các bạn sao? Một cơ hội để xây dựng cơ đồ tâm linh tốt đẹp cho mọi người, là ta, là cái xác phàm này, là tâm lẫn thân này. Mà tâm lẫn thân này chấp nhận cái hoàn cảnh hiện hữu, và thực hành cho kỳ được đến đích, trở về nguồn cội, ảnh hưởng biết bao nhiêu tâm linh, biết bao nhiêu cõi tại thế gian, kể cả Càn Khôn Vũ Trụ! Hỏi, việc làm của các bạn nhỏ hay là lớn? Nếu các bạn thanh tịnh, sáng suốt, các bạn mới suy gẫm: lớn vô cùng! [18:27]

Những vị đã thành công trước kia, mọi người chê bai, như Đấng Jésus Christ, Đức Thích Ca cũng vậy, bao nhiêu sự chê bai pha dèm phá quấy, nhưng mà Ngài cũng vẫn giữ một tâm thanh thịnh, giải thoát. Ngày hôm nay Ngài đã làm được đại sự, và đại sự càng ngày càng bành trướng trong sự thanh thoát nhẹ nhõm.

Mà chúng ta còn ở trong sự tranh chấp mê muội, tưởng của cải là trên hết, tưởng thế lực là trên hết! Nhưng mà kỳ thật,không phải: ngày hôm nay chúng ta thấy huynh đệ tỉ muội chúng ta đâu có dùng thế lực, đâu có đòi hỏi tiền bạc, đặt vấn đề gì đâu? Do sự phát tâm của các bạn! Thì không bao giờ các bạn kể tiền bạc, mà khinh thường tiền bạc; đó là phương tiện. Mà do đâu tạo ra tiền bạc?

Do tâm các bạn.

Tâm các bạn học nhẫn, học hòa nó mới có cơ hội phát triển về bất cứ ngành nghề nào tại thế. (19:37 nghe không rõ) trong sự thanh nhẹ các bạn mới có đồng tiền; mà đồng tiền, các bạn quý trọng đồng tiền và quên đi nguồn cội, quên đi sự sáng suốt đời đời của các bạn, thì chúng ta không có ngày hội tụ nơi đây!

Chúng ta biết, chúng ta nhớ, chúng ta thương yêu Đấng Cha Trời, chúng ta từ đâu đến, chúng ta ý thức rõ rồi; chúng ta hiểu, chúng ta mới tìm nguyên năng trong cái Tiểu Thiên Địa này có Hồn, có Vía, có Lục Căn Lục Trần, có tầng lớp thượng, trung, hạ; sau giờ tham thiền thanh tịnh, chúng ta rõ. Thì khi mà chúng ta thấy rõ Tiểu Thiên Địa này thì cơ quy nhất mới về với chúng ta, thượng, trung, hạ quy nhất nơi trung tâm bộ đầu, chúng ta không còn sử dụng phàm tâm mà dùng cái tâm hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, là tâm từ bi bác ái cứu độ.

Tại sao ở nơi đó lại bác ái cứu độ?

Vì hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ thì Càn Khôn Vũ Trụ luôn luôn sáng suốt để chiếu ban cho mọi trạng thái, chớkhông bao giờ đi cướp giật của mọi trạng thái! Đó mới là từ bi.

Mà muốn đạt tới giai đoạn đó, phải làm thế nào?

Phải thực hiện, tam giới phải quy nhất, thượng, trung, hạ phải quy nhất nhiên hậu chúng ta mới tận hưởng cái nguyên lai bổn tánh sẵn có của chính chúng ta. [21:12] Các bạn đang làm chủ cái Tiểu Thiên Địa này mà không ý thức bên trong nội tâm, nội tạng của chính chúng ta, thì một nghìn năm tu học các bạn cũng là một người bơ vơ, bị trói buộc bởi ngoại cảnh, tiền bạc, thế lực!

Mà nếu các bạn trở về với chính các bạn thì các bạn mới rõ sự thanh nhẹ, sáng suốt đời đời đang chiếu cố, đang ban cho các bạn hơi thở, đang ban cho các bạn tình thương, đang ban cho các bạn cái quyền tối hậu là thanh tịnh và sáng suốt!Quyền đó là quyền của bạn, không phải quyền của người khác đâu; cái quyền mà lập lại trật tự trở về thanh tịnh và sáng suốt đó là quyền của các bạn!

Vị Phật đã tận hưởng quyền của Ngài, xây dựng trở về với thanh tịnh và sáng suốt. Ngày nay chúng ta có quyền đó không? Chắc hẳn rằng các bạn nói rằng: “Tôi có! Nếu tôi làm, nếu tôi thực hành, nếu tôi làm đúng thì tôi có! Quyền đó là quyền của chính tôi, không phải một ai!” Nếu mà các bạn biết sử dụng cái quyền đó thì các bạn mới thấy rõ chơn tướng của mình: nguyên lai của các bạn là một điểm Linh Quang vô cùng sáng suốt, thanh tịnh và cởi mở. Cho nên, Nguyên Điển đó là điển của Đấng Cha Trời! Phân ly từ Đấng Cha Trời xuống làm con người, Tiểu Hồn phải quy trở về Đại Hồn mới giải được cái nghiệp trần! [23:05]

Cho nên, các bạn thanh tịnh đi, tham thiền, rồi các bạn mới thấy rõ cái điểm sai lầm của chính mình: “Tại sao làm tôi động loạn, làm cho tôi sợ sệt, làm cho tôi yếu hèn?” Thử xem các bạn chỉ có hai tay hai chân để đi, mà hai tay hai chân các bạn bị người ta kéo rồi các bạn đâu còn lực lượng nữa? Hướng ngoại thì bị người ta kéo! Mà hướng nội thì mình tự tiến! Thấy rõ ràng: tâm ý của các bạn hướng ngoại thì bị ngoại cảnh lôi cuốn, bị tiền tài lôi cuốn, bị tình dục nó lôi cuốn rồi tạo cái khổ tâm! Đó là nghiệp!

Nghiệp càng ngày càng dày, tâm càng ngày càng tối.

Nghiệp càng ngày càng mỏng, tâm càng ngày càng sáng suốt.

Chớ, lấy chút đỉnh để chứng nghiệm: trước kia chúng ta ở Việt Nam có địa vị, có tiền tài; ngày nay chúng ta không có địa vị, không có tiền tài. Hỏi chớ, cái nào nhẹ hơn?

Trước kia chỉ dùng quyền thế và không làm gì cho ta, nhưng mà chỉ hạ lệnh cho người khác làm! Vì đồng tiền!

Rồi ngày hôm nay chúng ta không có tiền rồi ta tự làm, thì chúng ta thấy có dũng chí, biết cách tự sửa mình, biết cách tiến hóa, biết cách tự đạt lấy sự thanh nhẹ.

Cho nên, cái con đường đi chúng ta đã đi và chúng ta nên tự đi!

Cho nên, hiện tại các bạn tu là các bạn đã tự đi rồi, đi vào trong để lặp lại trật tự chớ không có đi ra ngoài nữa để rêu rao khoe khoang mà không thực hành!

Sự nghiêm chỉnh là trật tự. Mà nếu các bạn lặp lại trật tự cho chính bạn, luôn luôn sự sống của các bạn luôn luôn là nghiêm chỉnh, đàng hoàng như tình thương và đạo đức của Thượng Đế, của nhân quần, luôn luôn, luôn luôn cởi mở và cứu rỗi.

Cho nên, mỗi ngày chúng ta mỗi tu, mỗi tiến, mỗi thanh nhẹ; trừ phi những người mang tiếng Vô Vi mà không có thực hiện, chỉ làm chút rồi bỏ vì chán, chê; đó, thì các bạn thấy rằng trên đường đi mà các bạn không tự đi, thì ai đi cho các bạn? Cho nên các bạn phải tự đi thì các bạn mới gặt hái được kết quả; và các bạn cứ chờ người ta dắt các bạn đi mà các bạn cũng không đi nữa, thì làm sao các bạn đến được? [26:11]

Cho nên ngày hôm nay chúng ta về đây, nhưng mà tâm chúng ta không phải là về cái nhà thờ này, không phải về mảnh đất này; chúng ta muốn về Nguồn Cội, chúng ta muốn giải thoát bất cứ giá nào!

Cuộc đời chúng ta đã trải qua sự đau khổ, buồn tủi, đã trả giá rất đắt; ngày hôm nay chúng ta đã nhận được một tia sáng để giải thoát, thì chúng ta tiếp tục trả giá mắc hơn nữa để chúng ta đi bất cứ giá nào, khổ hạnh, bằng cách nào chúng ta cũng phải chấp nhận; càng khổ hạnh càng được thăng hoa, càng khổ hạnh càng sáng suốt, càng khổ hạnh càng nhẫn hòa;đó mới thấu đáo được nguyên năng trong nội thức của chúng ta là vô cùng!

Cho nên, các bạn tu không phải tu như thường được: các bạn tu trong cái lớp tu của Vô Vi là lớp siêu đẳng tự thức, chớkhông phải thường tình như mọi người làm cho có lệ. Chúng ta không có làm gì cho có lệ, và chúng ta không ngồi kiểu cho người khác chụp hình! Và chúng ta thực hành để khai mở tâm linh, hòa hợp với thanh khí điển của Bề Trên! Rồi tương lai các bạn mới thấy rõ các bạn sẽ tiết kiệm một luồng điển hoang phí từ quá khứ, nhỏ đến lớn các bạn chỉ hướng ngoại và xài hư, làm việc không cần thiết và không chịu làm việc cần thiết, nó đã tiêu hao rất nhiều; ngày nay các bạn tu, khôi phục trở lại, và không còn sự tiêu hao nữa: tự chủ, sáng suốt và có thể ban cho tất cả mọi người thay vì bị mọi người lôi cuốn; cho nên cái bản chất tham sân si nó sẽ diệt lần lần, mòn lần lần, và nó sẽ thanh thoát, thanh nhẹ như các bạn đang ngồi trên tòa sen, và xuất ra đi bất cứ nơi nào các bạn muốn đi; nó sẵn tất cả những cơ giới tốt đẹp ở bên trong, mà nếu các bạn biết sử dụng thì nhiên liệu đó biến thành những cái gì các bạn muốn! [28:41]

Cho nên chúng ta đã phân tách rõ: có Hồn có Vía, 500 năm, 1000 năm về trước (băng gián đoạn) xa nhau, ngày nay chung sống, chưa tương ngộ! Rồi bây giờ chúng ta tu thanh tịnh thì Hồn Vía tương ngộ, chúng ta mới thấy rằng chúng ta không phải là người ở thế gian! Tiên Đồng, Tiên Nữ giáng lâm xuống thế; Tiên Nữ, Tiên Đồng giáng lâm xuống thế để học hỏi sử dụng khả năng sẵn có của chính mình để thăng hoa. Bắt buộc nó như vậy!

Làm sao các bạn thấy sự bắt buộc?

Mắt, mũi, tai, miệng của các bạn hạn chế, trí óc của các bạn hạn chế; bạn muốn nhiều lắm, mà không được; phải thực hành!

Trình độ thực hành không có thì không bao giờ làm được!

Như ở xã hội của đất Pháp này, các bạn không đủ bằng cấp, không đủ trình độ, không ai mướn! Đó; phải bắt buộc không?

Còn cái thể xác của các bạn đây cũng là bắt buộc, giới hạn: hằng ngày chuyển biến trong sự tham, sân, si, hỉ, nộ, ái, ố,dục; có phải là giới hạn không?

Chỉ có hướng thượng mới là vô giới hạn!

Mà hướng hạ là giới hạn: các bạn làm điều ác đi, không ai bắt các bạn, nhưng mà rốt cuộc tới lúc già là sẽ có những cái bệnh nguy hiểm xảy đến với các bạn! Một lối trừng trị vô cùng tinh vi của Thượng Đế. [30:22]

Các bạn chê bai người khác đi, các bạn mắng rủa, nguyền rủa người khác đi, rồi tới cái giờ lâm chung các bạn, coi thử các bạn nghĩ thế nào? Trước mắt các bạn, nhà thương bây giờ tự do, vô thăm đi! Hỏi từng người bệnh, hỏi lý lịch từng người bệnh coi thử tại sao họ xảy ra cái bệnh này? Họ thiếu thành thật với họ, họ không bao giờ lo cho nội tâm, nội tạng của họ,họ chỉ hướng ngoại trong lề lối tranh chấp vô lý; mà kết quả gặt hái một cái bệnh nan y; trước hết là cái tâm bệnh, rồi mới đi tới thể bệnh. Cho nên, người mang tâm bệnh hay chê bai người khác; trong một sự việc mà chưa thấu đáo, chưa thấu triệt, chưa quán thông, mà chấp nhận làm sái thì nó dồn cục, nó sanh bệnh; cho nên “bệnh do tánh sanh” là vậy!

Càng ngày chúng ta càng tu càng thấy tháo mở được; càng ngày chúng ta càng tu chúng ta thấy rõ có Bề Trên an bài, chớkhông phải chúng ta an bài! Chúng ta không có khả năng an bài; chúng ta có khả năng ăn năn hối cải thì có, được thăng hoa!

Mà không chịu ăn năn hối cải là tự mình làm cho mình chìm mà thôi! Tạo nghiệp, sanh con đẻ cháu, lo cho đứa này, lo cho đứa nọ, rốt cuộc là bị kéo chìm tàu mà thôi. Chớ kỳ thật, mỗi mỗi đều có nguyên do của nó: nó giáng lâm xuống thế gian để học chữ dũng, chữ hòa, thì để nó học cho hết rồi nó tiến. Chúng ta mỗi người biết tu, biết thiền rồi chúng ta thấy rõ rằng chấp nhận học, tiến; vì chúng ta thấy rằng, Y Học văn minh tới ngày hôm nay không có thể giữ con người ở lại tại thế! Vậy con người sẽ đi đâu?

Ngày hôm nay chúng ta tu tới thanh tịnh chúng ta thấy rằng có đi, có đường đi!

Càng thanh tịnh thì ở dung điểm thanh tịnh hơn: thanh tịnh là thanh nhẹ; thanh nhẹ là thăng hoa đi cao ở cõi thanh nhẹ,chớ không phải ở cõi phàm trược nữa! [32:55] Cái trí thấp, thật thấp để nghiên cứu, thì các bạn thấy các bạn đâu có phải là phần hồn lưu trú đời đời tại thế đâu? Một thời gian nào rồi cũng phải ra đi!

Cho nên, lúc tham thiền chúng ta phải buông bỏ, giữ tâm thanh tịnh, hướng thẳng trung tim bộ đầu, quên được tất cả mọi sự việc càng tốt; nếu không quên được, chúng ta phải dùng ý niệm nguyên năng của “Nam Mô A Di Đà Phật”.

Tại sao phải dùng ý niệm nguyên năng của “Nam Mô A Di Đà Phật”?

Để cho nó quy nhất!

Cì trước kia chúng ta đã thâu thập tất cả những sự phức tạp, động loạn, hơn thua giáo dục vạn linh bên trong, hấp thụ trược khí thay vì thanh khí, tranh chấp là trược khí; mà ngay nay chúng ta trở về với thanh khí thì vạn linh trong đó đồng hưởng, “đồng thanh tướng ứng, đồng khí tương cầu” là bay bổng lên, còn làm việc còn sáng suốt hơn xưa; chúng ta sẽ làm việc cần thiết và không làm việc không cần thiết đối với ta cũng như đối với chúng sinh!

Mỗi ngày mỗi tu mỗi ý thức; cọng cỏ cũng đang học dũng, học hòa để tiến; cái cây cũng đang học dũng, học hòa để tiến, chịu đựng tứ quý, khắt khe, nhưng mà ý chí bất khuất của một cây thông cũng vượt cao như thường; thì chúng ta ở đây cũng là chịu đựng tứ quý kích động và phản động, mà ý chí của chúng ta bất diệt ý thức được chúng ta không phải là người tại thế, thì một ngày nào chúng ta phải trở về với bến giác: tự thức sẵn có của chính chúng ta. [34:58]

Cho nên, các bạn đã ý thức rất nhiều, đã hiểu rất nhiều, cho nên ngày hôm nay có người cũng hiếu kỳ tham dự đến đây chưa biết thiền, nhưng mà muốn xem xét thế nào? Rồi đây những người đó sẽ ý thức rõ: “Chính ta chưa biết lo cho ta!”

Ngày hôm nay chúng ta tìm một lối để tự lo, tự thoát, thì sẽ ý thức rõ định luật sanh, lão, bệnh, tử rất rõ rệt: có người lớn tuổi ngồi trước mặt các bạn, có người nhỏ ngồi sau lưng các bạn; đó, nam, phụ, lão, ấu; rồi những người đó sẽ đi đâu? Chúng ta thanh tịnh: tránh được cái chết không? Chết rồi đi đâu? Không phải chết là mất!

Cho nên, chết là mất, những người hiểu lầm chết là mất, làm điều sái quấy, rồi tương lai sẽ bị hành hạ vì trình độ hướng hạ; trình độ chém giết là trình độ hướng hạ, thì mình sát người, người sát mình; rốt cuộc tới ngày đó đau thương vô cùng, không lối thoát, kêu bằng địa ngục! Có hai loại địa ngục: địa ngục trần gian cũng có, mà địa ngục chánh thức cõi âm cũng có. Địa Ngục trần gian là các bạn mang khẩu nghiệp: kích bác bạn bè thôi, kỳ thị người thôi. Một ngày nào rồi các bạn sẽ lãnh đủ! [36:44] Cho nên chúng ta đã thấy rõ trên mảnh đất Việt Nam nhiều màn để diễn, nhiều tuồng để diễn trên mảnh đất đó: xâm chiếm đất nước Việt Nam, kỳ thị dân Việt Nam, rốt cuộc phải bị trả quả! Thấy rõ chưa? Chúng ta đã thấy rồi, cho nên chúng ta không nên phạm khẩu nghiệp và tranh chấp vô lý; chúng ta thấy rõ: có cơ hội cho chúng ta tu, chớ không phải thắng mà chúng ta hưởng! Thắng để tu, để thăng hoa, để cởi mở. Cho nên mọi người chúng ta phải tự thức cái luật quân bình sẵn có trong nội tâm!

Bây giờ các bạn ngồi tham thiền; đó là ổn định; những người tu lâu, họ ổn định, đó là họ quân bình: nhắm mắt, thấy rút bộ đầu thanh nhẹ, họ thấy sống trong thanh thoát, không có dính líu cái chuyện phàm trần kích động nữa; họ quán thông vì họ hiểu được sự kích động là trình độ yếu hèn, mà sự thanh thoát là trình độ cao siêu; cho nên họ hướng thượng để họ trở về với sự cao siêu, chớ không phải họ nhường chỗ cho sự cao siêu: “Những người khác thành đạt được là tôi cũng có thể thành đạt!” Cho nên ý chí đó là vô cùng, nằm ở bên trong, trong cái huệ tâm của mỗi cá nhơn, không có ai cướp giựt được. [38:21] Cho nên, biết tu, tới giờ phút lâm chung cũng tự cứu được, chớ đâu phải nhờ cầu xin mới có cứu; không phải vậy.

Ý chí của các bạn là quan trọng!

Các bạn hành mới có trình độ: tiến một li, tiến một tấc, tiến một phân, mới là kêu là tiến.

Chớ để người ta dẫn tiến, rồi người ta thả trở lộn lại, cũng trở về cũ, thì không làm gì được hết. Các bạn bây giờ nắm tiền trong tay rất nhiều, nhưng mà một ngày nào đó rồi cũng phải trả lại mặt đất. Thấy chưa? nhờ tha lực. Còn người tu này là thanh khí điển hóa sanh vạn vật. Các bạn hưởng được thanh khí điển thì các bạn dồi dào hơn những người có tiền và không biết sử dụng tiền.

Cho nên những người tu Vô Vi không phải thật sự nghèo lắm đâu. Họ có mà họ bỏ đi, họ bỏ cái trần trược bất chánh của họ để mà họ khôi phục lại cái sự thanh nhẹ cao siêu, và đồng tiền của họ mới thấy có giá trị hơn, việc làm của họ thấy xứng đáng hơn; cấu trúc, khai triển trong sự cần thiết và không sử dụng trong sự không cần thiết nữa. Cho nên càng ngày càng cởi mở. Trước kia các bạn nghe kinh không hiểu, nghe lời giảng không minh, ngày nay các bạn nghe lời giảng các bạn lại phân tách để các bạn phê bình lời giảng, thì thấy trình độ các bạn tiến hóa chưa? Các bạn có ý chí thanh thoát, thanh nhẹ, các bạn mới là giải thích được cái sự tăm tối của đối phương.

Cho nên, lắm lúc tôi cũng thuyết giảng cho các bạn mà nhiều khi tôi cũng chừa lỗ trống ngu muội để các bạn phê phán tôi, để các bạn có cơ hội đồng tham dự với tôi, và chúng ta đồng học. Nhiều khi nói cũng lẩm cẩm lắm, trong sự lẩm cẩm đó, tôi mời các bạn tham dự trong sự phê phán, và các bạn đồng đi với chúng tôi. Thì con đường đi chúng ta phải tự đi, và mọi người phải có quyền tham dự. Không phải một trình độ là siêu thoát hơn, nhiều trình độ mới rõ cái cơ năng siêu thoát tiến hóa của tâm linh. [40:53]

Cho nên người tu Vô Vi không độc tài được. Độc tài là lộ diện, si mê là lộ diện, tham sân là lộ diện, mà thanh sạch là khác. Cho nên trong khối Vô Vi có nhiều anh em rất thanh, nhường nhịn trong thức tâm, chớ không phải người ta thua. Tưởng người ta khờ, không phải khờ, khôn, mở trí mở tâm tha thứ, thương yêu, cởi mở.

Nhiều người trần trược cũng lợi dụng Vô Vi, nhưng mà Vô Vi không bao giờ ghét bỏ họ, thương yêu họ, để mong một ngày nào thức tâm họ, và để họ buông bỏ cục lửa họ đang nắm. Tiền của, thế lực là cục lửa họ đang nắm. Họ đang ôm cục lửa mà họ không hay, và họ muốn tạo lửa nó, rồi một ngày nào đó đốt thân họ, đốt tim họ luôn, tâm thân sẽ hoại. Còn người Vô Vi tu thoát được, tâm thân bất hoại.

Cho nên các bạn tu đã có Mô Ni Châu, đã xuất ra được rồi thì các bạn mới thấy rõ giá trị của Kim Thân bất hoại. Tu đi, đi lên đi, đi lên sự thanh thoát, đổi nhiều chiều, nhiều lửa đốt chúng ta, khai mở tâm trí chúng ta. Sự kích động và phản động ở bên trên sẽ dìu tiến chúng ta càng ngày càng dũng tiến hơn và khai triển hơn.

Cho nên cái con đường tu của Vô Vi là của mọi cá nhân. Hít thở của các bạn có là các bạn có Vô Vi. Hít thở được là các bạn sẽ có cơ hội để tìm hiểu sự thanh tịnh để cởi mở tâm linh của các bạn. [42:57]

Cho nên sự văn minh của vật chất đã tiến triển, đạo pháp cũng phải có sự văn minh. Mà sự văn minh của đạo pháp là gì: Thanh tịnh và sáng suốt. Nếu con người thanh tịnh và sáng suốt, con người đó luôn luôn giữ kỷ luật và trật tự để thăng hoa tới vô cùng.

Cho nên càng tu các bạn sẽ quý yêu các bạn nhiều hơn; càng quý yêu các bạn, càng thích trật tự trong nội tâm, nội thức của Tiểu Thiên Địa các bạn, các bạn càng quý yêu quần chúng, quý yêu chúng sanh, quý yêu cả Càn Khôn Vũ Trụ, quý yêu Thượng Đế, quý yêu vạn linh tại thế, thì tâm từ bi của các bạn sẽ mở rộng vô cùng, đi đâu cũng đem cái niềm vui cho mọi người trong cái nguyên ý thanh thoát và cởi mở.

Cho nên hôm nay huynh đệ tỉ muội chúng ta mừng vui đến rơi lụy, nguyện niệm thực hiện tu hành. Trong ba ngày Đại Hội này và sau Đại Hội, chúng ta sẽ trở về nuôi dưỡng sự thanh tịnh và sáng suốt để giải cái nghiệp duyên tại thế, hy vọng sớm thoát và hy sinh tánh hư tật xấu, trở về với bến giác sẵn có trong nội tâm.

Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay! [44:52]

[Hết video 1]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984]

Video 3: HUẤN TỪ KHAI MẠC

Đức Thầy: Cảm ơn sự thành tâm của ông Hội Trưởng đại diện cho Hội Ái Hữu Vô Vi tại Pháp! Sự xúc cảm vui mừng không thể ngưng lệ được, vì tình thương huynh đệ được tái hồi tại thế. Chúng ta, mọi người tu đã ý thức rõ, con một Cha mà đành chia lìa bởi những sự sanh khắc, kích động và phản động tại thế gian, cho nên kỳ thị, phân chia, và quên đi căn bản tình thương và đạo đức. Ngày hôm nay một nhóm người nhỏ Vô Vi không phải tụ họp bắt buộc lệ thuộc, nhưng mà hoàn toàn là phát tâm hướng thượng, đã ý thức rõ nguồn cội của mọi cá nhơn, của mọi tâm linh đã xa nguồn cội từ xưa, giáng lâm xuống thế bơ vơ, nhận một tia sáng trở về nguồn cội.

Huynh đệ tỉ muội của chúng ta ở rải rác khắp năm châu toàn là những người đã nếm qua sự cay đắng, ngọt bùi tại thế, và đã nhận thức được cảnh sanh lão bệnh tử, đau khổ, bơ vơ tại trần; dù lãnh một chức vị nào, dù có tiền bạc đến mức nào, dù sanh kế tài năng vượt mức tại thế cũng vẫn khao khát con đường trở về với nguồn cội. [02:07]

Ngày hôm nay chúng ta có cơ duyên tái ngộ, có tình thương sâu đậm, lại được ở trên mảnh đất của người Pháp tự do, hoàn toàn thực hiện tình thương và đạo đức, đưa cho chúng ta đến nơi an toàn và có dịp tụ hội. Thâm tâm mọi người của chúng ta là người tị nạn thật tâm cầu nguyện cho xứ Pháp càng ngày càng sớm đạt tới sự thanh bình và thực hiện lan rộng hơn tình thương và đạo đức sẵn có. Người Việt Nam đã cảm xúc tình thương của thế giới, để mọi người hướng thượng và tha thứ, thương yêu, cứu khổ ban vui.

Ngày hôm nay chúng ta đã ý thức được con đường tu là trở về với luật quân bình sẵn có của chính ta, không còn mượn tha lực nữa. Từ nghìn xưa để lại, sự thành công của những vị tiền bối đã thành công, chúng ta quên đi, mà chúng ta chỉ mang nặng cái tâm cầu xin và không chịu tự thức. Ngày hôm nay, chúng ta tu, chúng ta tham thiền, thanh tịnh, lập lại trật tự của chính mình, chúng ta thấy giá trị của tự thức là vô cùng, càng tiến càng nhanh nhẹ, càng tiến càng được gần nhau hơn.

Sự bất ngờ ngày hôm nay nhiều bạn đã đến đây cũng không ngờ ngày hôm nay được tụ họp với một số trên 400 người tại nhà thờ kính yêu này, một nhà thờ kiến trúc xa xưa quý báu do tâm linh đóng góp, do thực chất của chúng sanh, do sự hy sinh cao cả của mọi người; ngày nay chúng ta được đặt đến đây, đặt lưng đến đây, đặt chân đến đây để hưởng phần thanh nhẹ của những người đau khổ đã tạo hạnh phúc cho chúng ta. Vậy, chúng ta học những gì ngay trong ngôi nhà thờ này, và chúng ta đã ngộ ai ngay trong ngôi nhà thờ này? Kỳ thật, những người tu thanh nhẹ đã thấy rằng: Tôi đang ngộ Thượng Đế trong ngôi nhà thờ này. Sức mạnh của Ngài là vô cùng, sự cấu trúc siêu nhiên của Ngài không ngừng nghỉ, tạo cơ hội cho con Ngài khắp các nơi được tiến hóa, đạt tới sự thanh nhẹ, tha thứ và thương yêu. [05:03]

Ngày hôm nay huynh đệ tay bắt mặt mừng trong giây phút thiêng liêng, cởi mở, tôi cũng thấy rằng chúng ta đã sống trong giây phút bất ngờ, thiêng liêng này, và chúng ta mới hồi tưởng được một ngày nào chúng ta sẽ hội ngộ trong nơi bất ngờ, vinh quang, vĩ đại, tốt đẹp hơn. Và từ đây đến đó, chúng ta phải sử dụng ngay ý chí sáng suốt của chính ta. Bao nhiêu sự khó khăn, bao nhiêu sự chờ đợi ngày tháng đến, nay các bạn mới được tương ngộ tại đây giữa loài người và loài người, giữa giống da và giống da, nhưng mà ý chí là một. Mọi người đều có âm thinh than thở như nhau. Mọi người đều có cơ hội thanh tịnh, thanh thoát trong thâm tâm như nhau.

Chúng ta có hai con đường: trược và thanh. Trược giáng sanh xuống thế gian tranh đấu, rồi phải chịu cảnh luân hồi nhồi quả mới đi chỗ thanh thoát, hiểu đạo và tìm đạo. Giá trị của đạo là quân bình, mà ngày hôm nay chúng ta thanh tịnh, chúng ta mới thấy rõ tôi có luật quân bình, và tôi mượn được một cái pháp để tự trị, sửa tôi và tự tiến. Thật sự các bạn đây là các bạn đã tự sửa các bạn (06:36 nghe không rõ) qua sự ảnh hưởng của tôi, chính tôi đã thực hành và nói ra, nhưng mà cái công là công của các bạn. Ngày hôm nay, sự thành tựu, phát triển là của các bạn, của nhiều người, của những khối thanh tịnh. Đặt nặng hy sinh tánh hư tật xấu mới bỏ tánh hư tật xấu, mới trở về với sự thanh cao sẵn có. Ngày hôm nay mọi người chúng ta chấp nhận để hướng thượng hưởng phần thanh nhẹ cao siêu Bề Trên đã và đang ân độ. Những vị ở cõi siêu nhiên rất hoan hỉ, dòm thấy con em biết đường trở về thay vì lầm đường lạc lối, bơ vơ. [07:29]

Cảnh trần gian, quý vị có gia đình, có xã hội, có sự tranh chấp bao nhiêu lần tại trường đời, các bạn đã thấy cái gì? Không có nắm được một cái gì trong tay cả; nhưng mà rốt cuộc rồi cũng chán ngán, rồi đi đâu? Mà cái gì đi? Sự sáng suốt của các bạn muốn tìm đường đi và lối thoát.

Cho nên ngày hôm nay, phương pháp tham thiền của chúng ta là khứ trược lưu thanh, giải tỏa cái nghiệp chướng trong nội tâm và không còn tăm tối nữa; hỏi chúng ta đi về đâu? Đi về sự sáng suốt. Thì cái công phu giải tỏa đó, ai là người trách nhiệm, có phải phần hồn của thể xác không? Tất cả chúng ta đang ngồi nghe đây và luận xét đây là giữa hồn và hồn, tương thân tương ái không xa nhau; một khối đã chịu đựng nơi trược và tìm về với sự thanh thoát, thì chúng ta đồng đi và cùng đi, tiến trong đà tiến sẵn có thanh tịnh trong tâm của chúng ta.

Sau giờ các bạn tham thiền, các bạn mới thấy rõ sự sai lầm của chính mình: hướng ngoại, bị trói buộc bởi ngoại cảnh, bị trói buộc bởi gia cang, và làm những điều không cần thiết rất nhiều. [09:13]

Ngày hôm nay các bạn thanh nhẹ rồi, mỗi người chúng ta đều làm, xây dựng việc cần thiết; hỏi xã hội còn đi vô trong đường lạc hậu nữa hay không? Chắc chắn chúng ta không đi vào trong con đường không cần thiết, thì chắc chắn siêu văn minh sẽ về với chúng ta.

Chưa nói đã hiểu, chưa nhắc đã minh, hỏi chớ cái xã hội nào quý hơn? Chỉ có tâm điển mới thông cảm nổi. Mà ngày hôm nay chúng ta đang xây dựng về điển tâm, thì làm sao chúng ta không đạt tới mục đích ở tương lai; nhưng mà nó đòi hỏi một kỳ công sẵn có của mọi cá nhân, mọi hành giả.

Trên đường đi, các bạn đã và đang tu cuộc đời từ lúc sanh ra. Tôi đã nói rằng:

“Xưa kia giáng thế trần truồng, Nay tu trở lại về nguồn Hư Không”

Rốt cuộc các bạn nhận thức cái xác của bạn phải hai tay không ra đi, rồi cái hồn các bạn mới thanh thoát, mới rời khỏi cái thế tục tranh đấu này mà trở về với nỗi thanh nhẹ, có nhà, có cửa, có nơi an hưởng, có trật tự, có Cha, có Mẹ trên Trời,chớ không phải không. [10:39]

Bất cứ giống dân nào tại thế gian đều mang một cái khuôn, một cái hình kích động và phản động để tự thức chơn tâm của chính mình, mà thôi. Cho nên những người qua sự đau khổ, qua ngày thử thách trong định luật sanh lão bệnh tử, trong căn phòng này (nghe không rõ) chúng ta có người già, có người trẻ, có kẻ thơ ấu, đầy đủ; chúng ta xem xét: qua một cơn thử thách của một vị bô lão đã gặt hái được những gì của tình đời?

Chỉ vỏn vẹn trả lời với một câu, “Không”; mà thôi.

Vậy chúng ta tu, chúng ta nắm cái “không” và đi tới chỗ “có”; hỏi, cái nào có giá trị hơn?

Cho nên, các bạn đã ý thức rõ điều này: trong “không” mà “có”, trong không ngờ mà đạt; mà cái chúng ta dự trù đều là hư hỏng hết!

Cho nên ngày hôm nay ban tổ chức Hội Ái Hữu Vô Vi đã làm trong thâm tâm cầu nguyện, các bạn đạo hướng về Đại hội. Thật sự, mọi người đã có tâm tu học mới có cơ hội tương ngộ, đó là câu chuyện bất ngờ cho ban tổ chức hiện tại. Thì ban tổ chức sẽ cảm nhận, ngoài bàn tay, ngoài sức lực, trí óc của một nhóm người nho nhỏ có thể làm được một việc vui cho tất cả mọi người, do đâu mà có? Do Bề Trên! Thế gian có trật tự, Thiên Đàng trật tự hơn, tinh vi hơn; bởi vì ở đó là nơi thanh thoát và nơi sáng chế dẫn tiến mọi tâm linh tiến hóa, không phải như thế gian tranh chấp, xây dựng, rồi đả phá; không có điều đó. [12:43]

Bên trên, một cọng cỏ cũng sử dụng, một hột cát cũng được tiến hóa, một hòn đá cũng được thăng hoa. Lấy gì chứng minh hòn đá được thăng hoa? Mưa, nước chảy đá mòn. Nó mòn, nó đi đâu? Nó phải trở về “hư không” không? Nó ở cõi thanh nhẹ giáng lâm, bị buộc, nó tự hào tuyên bố là vô địch; một hòn đá cứng rắn trên núi đó nhưng mà phải hao mòn, để chi? để tiến hóa. Con người ở thế gian ôm cái nghiệp tăm tối, hơn thua tranh đấu giết chóc cũng nói ta đây là anh hùng, nhưng mà một ngày nào mòn nghiệp rồi mới thức tâm.

Cho nên, những nhà cách mạng cũng vậy, đã hy sinh trọn đời, giữ uy tín anh hùng, nhưng mà rốt cuộc rồi cũng phải cạo đầu đi tu. Tôn Ngộ Không 72 phép màu đánh cả Càn Khôn Vũ Trụ; ngày nay ngài ngộ cái gì? Ngộ cái chữ “không” mới được giữ cửa trời. Thì chúng ta đã biết được đầy đủ tài liệu này, chúng ta phải mau mau bước về con đường “không” để tìm cái “có” đời đời bất diệt sẵn có trong nội tâm của chúng ta.

Chúng ta tiến hóa rất nhiều rồi, không phải là mới một kiếp này đâu. Tất cả những cái gì ở bên ngoài có là trong thâm tâm khối óc của các bạn đều có; những màu sắc hiện tại các bạn thấy, là bên trong đều có, nó mới có sự cảm ứng đó; sự thanh thoát, sự trần trược đều có di chuyển trong nội tâm, nội thức trong Tiểu Thiên Địa của các bạn. Cho nên, mọi người chúng ta là một dũng chí, một sự đóng góp cho cả Càn Khôn Vũ Trụ. Nếu chúng ta hướng thượng thanh thoát, giải tỏa được phần ô trược của chính ta thì chúng ta sẽ tạo nên một cái khối thanh nhẹ cứu khổ ban vui khắp các nơi. Số người nhỏ hẹp này biết tu tiến sẽ đem lại thực chất cho một số người lớn rộng và thực hiện thực chất hơn. Không vụ lợi, không có mưu đồ chánh trị, nhưng mà đem sự thanh thoát của Bề Trên về giải trong tâm trạng của chúng ta, nhiên hậu mới kịp kỳ đóng góp cho siêu văn minh kỳ tới. [15:23]

Xưa kia nói máy bay bay trên trời, ai mà tin, ngày nay có. Xưa kia nói máy bay bay trên trời người ta nói là mê tín, nhưng mà ngày nay không còn mê tín. Rồi nói con người trở về nguồn cội, bây giờ họ cũng nói là mê tín. Rồi một ngày nào đó chúng ta tái ngộ trong một chỗ không phải bằng thể xác này, lúc đó chúng ta nói rằng: Văn minh đã có từ lâu rồi, tại người không chịu học.

Cho nên, ngày nay chúng ta hiểu; chúng ta người trí thức đã được nhồi quả trong trường, nhồi sọ trong trường; ngày nay chúng ta gặt hái được cái gì? cũng chưa thanh nhẹ. Trường đời là bãi trường thi, đã thi cho chúng ta nhiều lần rồi, mà cũng chưa thanh nhẹ. Làm thế nào được thanh nhẹ? Mà tại sao chúng tôi đi học mà không được thanh nhẹ? Tôi học cái gì? Học sự thành công của người khác; và tôi lấy sự thành công của người khác để vá víu tâm thức của tôi, cho nên tạo nghiệp. Thấy rằng “tôi” không thành mà người thành, tôi khổ, đó là nghiệp. Mà nếu tôi biết sử dụng sự sáng suốt sẵn có của chính tôi, tôi tự giải nghiệp, tôi đâu còn nghiệp. Khi mà tôi ý thức được sự sáng suốt tôi là vô cùng thì lúc nào tôi cũng thực hiện những điều mới, hợp thời và khai triển.

Chúng ta đã và đang học trong trường Đại học cả Càn Khôn Vũ Trụ. Các bạn học bài hằng ngày và trả bài hằng ngày ngay trong gia cang, ngay trong xã hội. Một lời nói, một cử động đều là bài học. Cho nên chúng ta đến đây học và tiến chớ không phải hưởng thụ. Những người sai lầm, đến đây hưởng thụ sanh ra tánh độc tài, biết tiền là hơn, quên bạn bè, quên Trời Phật, tạo sự đau khổ, cuối cùng là bệnh hoạn nan y, tâm bệnh. Mà chúng ta hiểu rồi, chúng ta không rước những chuyện bên ngoài để tạo tâm bệnh, để làm cho chúng ta đau khổ nữa; và chúng ta thấy rõ con đường đi là phải đi tới đích. Đi bằng cách nào? Đi bằng thanh tịnh và sáng suốt. Những hình ảnh đã cho chúng ta thấy: Trước mặt các bạn, hình Chúa bị đóng đinh. Nếu Chúa động loạn thì ai mà đóng làm chi. Chúa thanh tịnh. Jesus Christ thanh tịnh, coi chuyện thường tình tại thế không nghĩa lý gì, tâm Ngài thanh thoát. Đức Phật cũng vậy, bao nhiêu thử thách ở trong rừng, bao nhiêu thú dữ trong rừng hăm làm thịt Ngài, Ngài vẫn thanh thoát trong Thiền Định. Cái gì thanh thoát? Phần hồn! [18:34]

Cho nên, những nhà trí thức hiện tại về khoa học không xác nhận phần hồn, nhưng rồi đây sẽ thấy phần hồn. Cái gì tìm ra khoa học? Không lý xác chết đi tìm ra khoa học sao? Phần hồn đi tìm ra khoa học, sự sáng suốt đi tìm ra khoa học.

Tại sao mọi người cũng mắt mũi tai miệng, ông kia tìm ra mà ông nọ tìm hoài không ra; có phải trình độ không? Trình độ tu nhiều kiếp, nhồi quả nhiều, tiến hóa nhiều, thanh nhẹ nhiều, sáng suốt nhiều, quán thông nhiều, mới học hỏi được một chút thanh nhẹ đó. Cho nên chúng ta là người Thiền Định; hỏi chớ, có đi tới cái giới đó được không? Chắc chắn rằng các bạn đi hơn nữa là khác, không phải khoe.

Khi các bạn, phần hồn bị giam hãm trong con tim ô trược này thì gặp một việc bấn loạn, và sẽ đòi hỏi nhiều sự đấu tranh, rồi đâm ra ôm lấy sự khổ đau. Còn nếu các bạn tu thiền, mở, trở về với trật tự thanh thoát, thì các bạn tưởng một chút thì việc đó nó hiện trước mắt các bạn rồi; thì cái việc làm không khó khăn. Làm rồi bỏ đó chớ không phải làm rồi tính như tình đời nữa. Vì chúng ta có cái mới luôn luôn, có sự thanh nhẹ luôn luôn, sự sáng suốt của Càn Khôn Vũ Trụ cấu trúc liên tục để phục vụ và ân độ chúng sanh. Mà chỉ chúng sanh chưa mở tâm, chưa thanh tịnh, không có chỗ chứa, thấy việc đó là kỳ lạ và lo nghĩ tới việc đó, và sùng bái việc đó, đâm ra thụt lùi và yếu hèn. Con người Vô Vi không được làm điều đó. Con người Vô Vi phải đi theo khoa học huyền bí, phải tự thức, tự khai triển, chấp nhận hoàn cảnh hiện hành và khai thông trình độ sẵn có của chính ta; bất phục bất cứ một hoàn cảnh nào, giữ lấy sự thanh tịnh để thăng hoa, tiến tới sự hòa đồng, tha thứ và thương yêu, thì chắc chắc chúng ta sẽ học nhiều hơn; mà lúc nào sử dụng cũng được chớ không phải đợi giờ phút đó tôi mới sử dụng. Bất cứ nơi nào, các bạn bước chân đến nơi nào cũng đi trong tinh thần cứu khổ ban vui, vì trung tim bộ đầu của các bạn được rút và hòa cảm với cả Càn Khôn Vũ Trụ, chỉ ban chiếu trong lượng từ bi, thương yêu và xây dựng. [21:16]

Cho nên, chúng ta la người đã học về khoa học rồi. Chúng ta đã làm cách mạng trí thức rồi. Chúng ta đã đấu tranh một cách vô lý, cho là đúng, đã làm rồi. Chúng ta đã nuôi dưỡng tà dâm hại cơ thể này không ít. Đòi hỏi tình dục hủy hoại cơ thể siêu nhiên cấu trúc bởi Thượng Đế, mà không biết đây là ông thầy đang theo phần hồn. Xác này là Thượng Đế, kích động và phản động để chi? Để các bạn thức tâm, để cho hồn thức tâm. Mà hồn chúng ta thức tâm thì chúng ta mới kêu bằng giải thoát. Nếu mà không thức tâm và bảo vệ cái xác này, và củng cố cái xác này, mà quên căn bản sự sáng suốt của chúng ta, thì xác này sẽ diệt sớm và không bao giờ trở về với căn bản được, lạc đường đi mất luôn, tiêu hồn tiêu xác.

Cho nên, ở thế gian cũng có ký lục, viết sách cho biết rằng có ma quỷ than khóc. Chớ cái gì làm ma quỷ? Hạng nhất là người Việt Nam, chết rồi, cầu hồn về nói rõ ràng như vậy. Hỏi chớ cái gì đã nói những cái chuyện đó? Cái hồn nói! Cho nên, khi chúng ta thấy rằng hồn ta không bao giờ chết thì không nên làm những điều sái quấy mà thọ tội. Những người thọ tội là liều lĩnh, cho chết là hết, chết là cũng như tắt đèn. Không phải đâu!

Các bạn làm điều sái, phản đạo là phản tâm; phản bạn bè ở thế gian còn bị phạt huống hồ gì phản đạo. Cho nên, tôn giáo nào phải giữ niềm tin đó, tuyệt đối niềm tin, sẽ giải thoát. [23:19]

Vô Vi không có chủ trương người ta bỏ đạo sẵn có của họ, mà chỉ giúp cho họ trở về với trật tự sẵn có của họ. Họ kính yêu Chúa, họ phải thật sự kính yêu Chúa. Họ kính yêu Phật, phải thật sự kính yêu Phật. Họ kính yêu Thiêng Liêng, phải thật sự kính yêu Thiêng Liêng, họ mới khám phá được con đường tự tu tự tiến. Cho nên Vô Vi không có chủ trương và khuyến rũ người ta bỏ gia cang, bỏ nghiệp trần, bỏ tôn giáo, không có điều đó. Vô Vi chủ trương mọi người phải chấp nhận mà để quán thông, tự vượt qua, mới thấy sự dũng mãnh, mới thấy giá trị của từ bi bác ái là gì.

Chớ nếu chúng ta không thực hành, không ở trong đó; làm sao chúng ta quán thông được điều đó là giá trị. Không nhờ sự đau khổ, không nhờ sự kích bác, không nhờ súng đạn phá hại, phá hoại chúng ta, chúng ta đâu có cơ hội ngồi đây. Mà ai đã vượt qua? Ý chí chúng ta đã vượt qua. Mang cái xác này đến đây bằng ý chí chớ không ai đem tàu mà rước chúng ta đâu. Nhưng mà ý chí đó phù hợp với ai? Phù hợp với ý chí vô cùng của Thượng Đế! Chúng ta biết ta con của Chúa, con của Thượng Đế là phải trách nhiệm gánh vác, chịu đựng, thăng hoa, mới thấy giá trị của từ bi. Hơi thở các bạn đang hưởng đây là tất cả Càn Khôn Vũ Trụ đã đóng góp cho chúng ta, chớ không phải một người nào mà đem cái hơi xịt cho chúng ta hết. Các bạn phải nhớ kỹ: Càng nhớ cái hơi thanh thoát này, càng tìm nguồn gốc của sự thanh nhẹ này, các bạn có thể trở về nguồn cội dễ dãi. Cho nên Vô Vi nằm trong hơi thở của chúng sanh, đủ mọi trạng thái, mọi trình độ, sẽ có cơ hội tự tiến. [25:24]

Cho nên ngày hôm nay, sự thông minh của nhân loại đã tìm hiểu và đóng góp, đem ra một cái pháp thiền cho mọi người tự ổn định và sẽ gặt hái mau hơn, cũng không ngoài cái nguyên lý thanh thoát mà Trời Phật đã và đang ân ban cho mọi người hiện tại.

Cho nên hôm nay là ngày vui đại lễ của Vô Vi kỳ 3 tại đất Pháp, tôi mong rằng mọi người đêm đêm phải cầu nguyện cho xứ Pháp sớm được bình an, và cảm ơn tất cả những nhân dân Pháp đã thực hiện một chế độ tình thương và đạo đức rất cao quý để cứu độ các giống dân tại thế trong cơn đau khổ. Niềm tin này chúng ta sẽ cầu nguyện và chúng ta luôn luôn vun bồi ý chí để cho Bề Trên chứng tâm và đem lại những gì tốt đẹp hơn cho xứ Pháp ở tương lai.

Thì hôm nay hạnh phúc gia đình Vô Vi đã thể hiện trong thâm tâm của mọi người; tôi mong rằng mọi người sẽ trở về cố gắng lo tu và bàn bạc với việc cần thiết và không nên sử dụng những chuyện không cần thiết. Chúng ta đến đây học về sự cao siêu, cởi mở, chúng ta không phải đến đây gây cấn để học thị phi. Cho nên điều quan trọng là điều khai tâm mở trí cho chính mọi người để trở về xã hội, nơi cư ngụ, chúng ta mỗi người đóng góp một chút, thì sự thành tựu ở tương lai bất cứ chế độ nào ở thế gian cũng quy nhất tốt đẹp; bất cứ tôn giáo nào cũng phải quy nhất tốt đẹp, thực hiện tình thương và đạo đức của Thượng Đế đã và đang ân ban.

Thành thật cám ơn sự hiện diện của các bạn hôm nay! [27:34]

Sẵn đây, hôm nay cũng là một ngày chúng ta có cơ hội tưởng đến Thượng Đế, tưởng đến nhân loại; thì chúng ta phải làm thế nào? Chúng ta, cái óc chúng ta còn cạn, còn non, thiếu sáng suốt, thiếu sự thanh thoát, hiểu một mặt không hiểu một mặt, thì chúng ta phải cầu xin một vị đã xuất hiện tại Việt Nam là Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Đại Thiên Tôn, xuất hiện để cứu độ quần sanh và chuyển về cơ quy nhất. Thì mỗi đêm, các bạn sau khi công phu nên làm điều này, vì chúng ta phát tâm nhưng mà khả năng hữu hạn, thì những vị có khả năng sẽ nhận luồng điển của chúng ta không khác gì lời thỉnh cầu và lòng mong muốn của chúng sanh muốn đoàn tụ tâm linh tại thế, và đưa tâm linh trở về siêu thoát, nguồn cội hợp nhất. Thì do ai? Do tâm của những người hành giả.

Ngày nay các bạn đã biết đường thiền, thì người thiền cầu xin. “Tâm động Thần chi” có giá trị hơn, vì người đã chấp nhận thanh lọc, khứ trược lưu thanh, và cái phần thanh đó hướng thượng và dâng cho Bề Trên, thì lúc nào Bề Trên cũng chứng tâm. Cho nên, không nên khinh thị các bạn, nhưng mà các bạn là người có khả năng làm điều này. [29:21]

Cho nên hôm nay tôi yêu cầu các bạn, mỗi đêm phải bỏ một chút thì giờ để tưởng niệm đến Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Đại Thiên Tôn, và yêu cầu sự xuất hiện của Ngài để cứu độ quần sanh và chuyển về cơ quy nhất, thì huynh đệ của chúng ta bao nhiêu nghìn năm xa cách rồi cũng sẽ tương ngộ tại mặt đất; ngày vui vinh quang đó sẽ về với chúng ta, về với mọi người. Cảnh hòa bình thương yêu xây dựng và ban ơn trao đổi thực tâm giữa loài người và loài người sẽ có ở tương lai, nếu chúng ta đồng lòng làm điều này trong thanh tịnh.

Chúng ta không phải người tranh đấu, giết chóc, vì quá trình tranh đấu giết chóc không đem được kết quả. Ngày nay chúng ta phải thử sử dụng khí giới tình thương và đạo đức, thanh tịnh, chúng ta mới thấy rõ kết quả này.

Cho nên, nhân bây giờ tôi kêu các bạn nhắm mắt đồng tưởng niệm với tôi, và chúng ta nghĩ đến, “Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Đại Thiên Tôn xuất hiện để cứu độ quần sanh”; thì lúc đó chúng ta thấy những phép lạ sẽ xuất hiện nơi các nơi, và bất cứ những tôn giáo nào, người nào có được tu thanh nhẹ, thật thà, thì sẽ được chiếu độ; lúc đó chúng ta mới thấy cái sự kỳ diệu của những người Vô Vi đã và đang làm! [31:16]

(Đức Thầy nhắm mắt) [34:58]

Xá ba cái được rồi!

Vì sao chúng ta làm lễ rất đơn giản?

Vì tâm của chúng ta chứa đựng bàn thờ, tâm của chúng ta chứa đựng sự thanh thoát, tâm chúng ta đưa về sự thật thà, thực chất yêu cầu, không làm cái chuyện giả tạo bên ngoài; chỉ lấy chơn tâm rước Ngài mới thật sự là rước đón Ngài!

Cho nên, cái tâm là ẩn tàng bên trong, không phải phô bày bên ngoài; Bề Trên biết người nào có tâm hay là không có tâm.

Cho nên, chơn tâm của chúng ta là quan trọng! Nhà thờ trong tâm, chùa chiền trong tâm, bàn thờ trong tâm, sức mạnh trong tâm; tất cả đều ngự trong tâm thức của mọi người!

Cho nên, chúng ta đã thực hiện đúng đường, siêu thoát và trở về với thực chất điểm linh quang vô cùng, vô hình vô tướng, không phải hình tướng như thế gian. Người thế gian đã bị phỉnh phờ vì hình tướng của bên ngoài, chớ kỳ thật xác này không phải xác của bạn, hình này không phải hình của bạn, nhưng mà thức của bạn là một điểm linh quan vô cùng. [36:26]

Cho nên, các bạn thử nghiệm một chút: Ý các bạn ở nhà đem xác đến đây ngụ trong mấy ngày đại lễ, là có phải ý? Nó có hình tướng gì đâu! Đó là một điểm linh quang vô cùng sống động, siêu thoát. Mà mọi người quên điều đó, ôm lấy cái xác phàm, thì lúc nào cũng cảm thấy chậm trễ chớ không có nhanh nhẹ được.

Cho nên, người tu trong nháy mắt, trong một giây, người ta đã đi xa thiệt xa… (nghe không rõ) vì họ đã thoát rồi. “Biển cho lặng Minh Châu mới phát, lòng cho riêng mới gọi là Thần”. Lúc đó họ trầm lặng, thanh tịnh rồi, họ mới thấy rằng (nghe không rõ), họ thấy rõ những điều này! Cho nên sự thanh thoát đã có sẵn trong nội tâm. Chúng ta phải hiểu điều này, phải rõ điều này và tự chủ trở về với mọi sự thanh nhẹ. Cho nên Bề Trên luôn luôn chứng minh cho chúng ta với lòng thành chớ không phải lý luận tâm phàm. Cái duyên điển của Bề Trên ân độ trong sự thanh thoát thanh nhẹ, cho nên chúng ta phải lấy cái chơn tâm thực hành để được cứu độ mãi mãi. [38:00]

Cho nên, cái sự thành tâm là quan trọng. Mọi người phải hiểu rõ cái đường lối này mới dễ tu. Chứ còn Bề Trên luôn luôn sẵn sàng giúp đỡ chúng ta; bất cứ nguy hiểm nào, nghèo nàn nào Ngài cũng tới tận độ chúng sanh, không bỏ chúng sanh. Cho nên chúng sanh phải thức tâm, hướng thượng, trở về một khối mà Đại Bi ân ban, hòa hợp trong sáng suốt và thanh cao.

Cho nên, mỗi mỗi những vị Thiêng Liêng đều có sự cảm ứng và chiếu độ cho chúng ta trong ngày hôm nay, cho nên chúng ta phải thanh tịnh để cảm nhận rõ rệt hơn và trở về phải tự tu, tự tiến để thấy sự sáng suốt chúng ta có, và cái dây lên hệ không ngừng nghỉ đó luôn luôn chiếu độ và mong muốn chúng ta thức tâm trở về với sự chơn thật tiến hóa. Ở thế gian này sẽ có nhiều cơn nhồi quả đau khổ vô cùng. Những vị Thiêng Liêng đó cũng muốn xuống đây để nói chuyện với các bạn, nhưng mà nói nhiều lần, nói nhiều năm; đã nói nhiều tháng, nói nhiều kiếp, nhưng mà ai đã chứa được? Cho nên ngày hôm nay mới thức tâm và đòi hỏi sự thực hành của mọi người. Mọi người phải cố gắng thực hành mới có khả năng chứa đựng được. Khai mở chơn tâm của chính ta, chúng ta mới chứa đựng được cái luồng thanh quang đó ân độ cho tâm linh của chúng ta.

Cho nên ở thế gian không hiểu, cống cao, ngạo mạn, chống đối; nhưng mà gặp nguy hiểm rồi, đau khổ rồi mới thấy rõ có Bề Trên. Cho nên Bề Trên đã và đang cứu độ chúng ta và ban ơn chúng ta rất nhiều, rất nhiều; chúng ta phải hết sức thành tâm hướng thượng, lo tu học. Điều cần thiết chúng ta phải làm là giải thoát và chúng ta không làm những điều không cần thiết là tranh chấp vô lý; phải hiểu điều này. Bề Trên luôn luôn, luôn luôn ban ơn cho chúng ta; phải sáng suốt mà nhận định điều này.

Cho nên, ngày hôm nay là ngày để cầu nguyện cho sự hòa bình nhân loại; tôi mong rằng thâm tâm của các bạn phải cố gắng giữ lấy niềm tin đó, chúng ta sẽ đạt tới ngày hòa bình, thanh thoát và sáng suốt ở tương lai. Thành thật cám ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay! [41:00]

Bạn đạo: Chúng tôi xin tạm ngưng 15 phút, trong 15 phút này xin các bạn đừng làm ồn ào trong nhà thời nguyện. Cám ơn các bạn! [41:39]

[Hết Video 3]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984]

Video 5: CHIA SẺ TU HỌC (1)

Bạn đạo: Tiếp tục trình bày ấn chứng của các bạn đạo đã ghi tên chiều hôm qua ở phòng giải lao. Xin kính mời anh Vương Thanh Phú! (nói tiếng Pháp) [02:31]

Bạn đạoVTP: Kính thưa Cha, kính thưa Thầy và kính thưa các quý bạn đạo hữu! Hôm nay tôi rất hân hạnh có dịp để lên đây đôi lời nói với các bạn. Từ khi tôi bước vào Vô Vi, những duyên may và những hoàn cảnh của tôi có ngày hôm nay thật là may mắn. Buổi ban đầu khi bước vào Vô Vi là do những đấng Thiêng Liêng đã đến ban cho tôi, và sau đó những khai mở mà Thầy đã dìu dắt cho tôi; và những đoạn đường tu học của tôi đi khắp nơi, từ Âu Mỹ, Canada, cũng như Mỹ và bên Pháp đây, tôi thấy rất là vui sướng, chỉ biết đi thôi, chỉ cố gắng đi.

Ngày hôm nay tôi thấy rõ tình thương cho tôi, và tôi thấy thực sự những tánh hư, những lỗi lầm của tôi; tôi chỉ cố gắng, cố gắng sửa sai thôi. Tôi thấy được những cái thích và những cái ghét của tôi. Ngày xưa tôi chỉ thích những cái thích thôi, ngày hôm nay tôi bắt đầu thích những cái ghét, và tôi thấy thực sự mình phải cứu mình hơn.

Cha mẹ tôi đã sinh ra tôi, và hôm nay tôi đã hiểu rõ phần nào cái giá trị của cha mẹ tôi đã ban cho tôi; và tôi chỉ mong muốn là lo tu sửa thôi. [05:04]

Tình thương của Thầy đã ban rải khắp mọi nơi, ngày hôm nay tôi đã bắt đầu hé mở, và tôi thấy đi để mà biết đi thôi. Những ấn chứng thiêng liêng này đến với tôi, tôi thấy không quan trọng bằng tự tu và tự tiến, thì mới đi đến nơi. Thật là vui mừng khi thấy, nhìn các bạn Vô Vi cùng chung nhau, cùng hướng nhau nhìn về cội nguồn.

Ấn chứng của tôi thì tôi không thấy bao nhiêu hết, bằng cái thay đổi, những tính tình của tôi từ buồn giận, lo âu, và tôi thấy không còn lo âu nữa, tôi thấy đời đều có ý nghĩa hết. Những hình ảnh, những cử chỉ của người chung quanh, mọi người đều giáo dục cho tôi hết. Tôi thấy thật là vui sướng lắm, chỉ biết đi tới thôi. Đôi lúc tôi cười, tôi khóc thầm trong tâm tôi; những gì mà tôi đã có ngày hôm nay, sức khỏe tôi có đầy đủ do từ pháp thiền này mà tạo nên. [06:20]

Hôm nay là buổi đầu tiên mà tôi bước lên đây tôi nói, tuy có một chút e ngại, nhưng với sự cố gắng của tôi, tôi nói lên một vài sự vui vẻ. Tình thương bao la của người Cha đại từ bi ban cho tôi có ngày hôm nay, tôi đã cảm nhận được một phần nào. Tôi thấy chỉ biết hướng thôi; còn một giờ, còn một phút, còn một giây, tôi cũng nguyện tôi đi với một tâm thức bình an, không bao giờ làm quấy rầy những người chung quanh; luôn luôn đi đến đâu, tôi đem cái tình thương… tôi nghĩ tình thương là quan trọng. Ngày hôm nay, tôi thật sự tôi thấy tình thương của tôi, tình thương của tôi, tôi ban rải hết. Tôi thấy vì tôi cũng còn giữ những cái thích, cái này cái kia, nhưng tôi vẫn cố gắng hơn. [07:14]

Tôi đang buông bỏ tánh hư tật xấu của tôi ra, thật sự sửa sai. Tôi vào Vô Vi này, tôi mới bắt đầu thấy tôi, thật sự sửa sai, dù tôi chưa có sửa được bao nhiêu hết nhưng tôi vẫn cố gắng, cố gắng hơn. Tôi nhìn những các bậc trưởng thượng, những người cha mẹ tôi, các bác, các cậu, tôi đều thương mến hết, thương như là người bạn cùng đồng hành với tôi, không còn phân biệt cao thấp, tuổi tác nữa. Tất cả đều là hình ảnh giáo dục tôi hết. Đường đi tuy dài nhưng thật ra có tất cả trong ta hết, nếu mà ta thật sự buông bỏ ra hết. Tôi chỉ có bấy nhiêu lời tỏ bày cùng quý vị. Xin cảm tạ! [08:22]

Đức Thầy: Bước đường tu học, biết được nguồn cội! Các bạn hồi nãy tới đảnh lễ đây, bên trên có nhắn hai câu:

“Tình thương lệ chảy tuôn trào,

Các con cố gắng tiến vào nội tâm”

Bạn Phú đã tu và bắt đầu trở về với trong nội tâm và thấy rõ những gì ta đã có: những gì bên ngoài có là trong ta có. Càng hiểu đó thì càng nhớ thương nguồn cội, càng thấy, “Diêu Trì Kim Mẫu khóc thì như mưa”; Mẹ thương con vô cùng, không bao giờ cắt đứt được tình thương sâu đậm đó đối với bầy con lạc đường, ngày nay thức tâm bước vào nội tâm mới thấy rõ: vạn linh là ta, ta là vạn linh. Giữ lấy thức hòa đồng và đi, và cứ đi mãi mãi, đi trong cuộc hành hương, và đi tới vô cùng.

Bạn Phú tuổi trẻ, trước kia nghe pháp bỏ ngoài tai. Vì có duyên độ, Cửu Huyền Thất Tổ chiếu ban, cõi Thiêng Liêng xuống ân độ, mới được diện kiến tôi và học hỏi nơi tôi trên đường tôi đã và đang đi; và bạn ấy đã nghe rõ, thấm thía, và thấy rõ con đường của tiền kiếp sai lầm, ngày nay đã trở về với nội tâm. [10:28]

Cho nên tuổi trẻ mà biết tu, rồi đến tuổi trưởng lão sẽ làm cái gì? Sẽ là thật sự món quà quý của chúng sanh. Cho nên việc lớn, việc làm của các bạn tuổi trẻ, làm tới 20 năm sau, không phải làm việc nhỏ; làm việc cả Càn Khôn Vũ Trụ, thật sự thương yêu và cởi mở. Cho nên tuổi trẻ biết tu, người già cũng kính. Cho nên, cái gương lành đó, tôi mong rằng bạn Phú sẽ tiếp tục tu và sẽ trao chìa khóa lại cho những người tuổi trẻ đồng hạng của mình, đồng tu và tự tu.

Thành thật cám ơn bạn Phú! [11:22]

[Hết bài chép video 5]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984]

Video 6: CHIA SẺ TU HỌC (2)

[Video dài 76 phút.]

Bạn đạo1: (nói tiếng Pháp mời bạn đạo Marc Lapoussee lên phát biểu) [16:50]

Bạn đạo ngoại quốcMP: (nói tiếng Pháp) [17:48]

Bạn đạo1: (dịch sang tiếng Việt) Tôi vô cùng cảm động được tái ngộ quý bạn ngày hôm nay. Đây cũng lần thứ nhì tôi được dự Đại hội Vô Vi, và tôi thành thật cảm ơn tất cả: Đức Thầy, cũng như tất cả quý bạn; để tôi có cơ hội được hội tụ quý bạn ngày hôm nay.

Từ ngày tôi hành Pháp Lý Vô Vi khoa học Huyền Bí, cuộc sống của tôi đã thay đổi rất nhiều. Và mỗi khi tôi kiểm điểm lại hình trình tu học của tôi thì tôi thấy tôi còn phải sửa chữa rất nhiều. Và tôi thấy cái sự huyền diệu và sự lớn rộng của hồng ân mà bên trên đã ân ban cho chính tôi. Và Pháp Lý này đã giúp cho tôi rời khỏi cuộc sống trần trược mà tôi đã sống khi trước, đó là sự nghiện ngập. Tôi thấy rất khó mà từ bỏ sự nghiện ngập đó, nếu xung quanh tôi không có tình thương giúp đỡ tôi ra khỏi môi trường đó.

Hiện tại tôi có cơ hội được làm việc giúp đỡ cho các người tàn tật, đó là cơ hội giúp cho tôi ý thức được rất nhiều chuyện; như chuyện bất công, những chuyện đau khổ trên quả địa cầu này. Và tôi đã ý thức sự bất công đó, sự đau khổ đó là do sự tăm tối của chính loài người đã tạo ra mà thôi. Và đứng trước một người tàn tật ngồi trên chiếc xe lăn hay một người bị bệnh thần kinh không có được cái thức trọn vẹn. Tôi thấy được bên trong họ cũng có những cái gì tôi có ở bên trong tôi, cũng có một ngọn lửa đang cháy sáng bên trong họ, cũng như bên trong tôi; điều đó rất là khó thấy, nhưng mà nhờ hồng ân của bên trên đã ân ban, tôi đã thấy được điều đó, là chúng ta chỉ có một, một cái thức đang sáng bên trong mỗi chúng ta. [22:43]

Đứng trước sự đau khổ của những người tàn tật đó, tôi thấy rõ rằng chúng ta sống ở thế gian, chúng ta đều sống trong sự đau khổ vì thiếu vắng tình thương xung quanh chúng ta. Và khi đứng trước sự từ bi của Đức Thầy, tôi không thể nào tưởng tượng được hoặc thấy hết tình thương bao la về sự thật trước mắt đang chờ đợi tôi. Và tôi rất sung sướng, và đó cũng là nguồn hy vọng của tôi khi thấy được số bạn đạo người Pháp càng ngày càng gia tăng. và có một số kinh sách như là Thượng Đế Giảng Chân Lý, Địa Ngục Du Ký sẽ được dịch và in ra thành sách trong tương lai; điều đó tôi không thể nào tưởng tượng được. Hồng ân của Đấng Cha lành đã ban cho chúng tôi trong cái cõi đời tăm tối này.

Riêng phần tôi, tôi cũng đã ý thức được phần nào sự thiếu sót của tôi, sự lười biếng hành pháp của tôi, và sự tăm tối của tôi đã không đón nhận được những sự sáng suốt mà Bề Trên đã ân ban cho tôi; và tôi cúi đầu xin Đức Thầy, xin Bên Trên tha lỗi cho tôi, vì sự tăm tối đó mà tôi không đón nhận được những cái sự sáng suốt mà Bên Trên đã ân ban cho tôi, những sự sáng suốt quý báu mà tôi không có thể đo lường được. Và khi đứng trước Thầy, vì những sự thiếu sót của tôi, thay vì giúp Đức Thầy thực hiện sự cứu khổ, giúp đỡ những người khác, tôi lại là một gánh nặng đối với Thầy; ngày hôm nay đứng trước Thầy, tôi cúi đầu xin Đức Thầy tha lỗi cho tôi. (quỳ lạy Thầy) [28:08]

Đức Thầy: Một năm đã qua, một năm tái hợp, chúng tôi đã có cơ duyên gặp anh Marc Lapoussée tại Montreal kỳ Đại Hội Kỳ Nhì. Ngày hôm nay, Kỳ Ba, lại tái ngộ; chúng tôi đã tìm sâu cái tiềm thức khai triển về lượng từ bi sẵn có của anh đã phát triển không ít: Anh đã nhận định được nhiều việc của thế gian mà trước kia anh là người từ chối, không cần, vì anh là người nghiện ngập rượu chè hút sách, thì luôn luôn cái trí thức bị eo hẹp không có phát triển mạnh được; nhưng mà ngày hôm nay anh ta đã bỏ, hy sinh cái tánh hư tật xấu, chắc là anh đã tìm được một cái gì sáng suốt hơn, quý hơn, cởi mở hơn?

Qua những cơn thiền và những cơn vày xéo của sự nghiện ngập mà chính anh đã từ bỏ, mà không có cách, nhưng mà mượn được cái pháp này, anh đã từ bỏ và vượt qua những cái sự trở ngại có thể lôi cho anh đi đắm chìm trong bể khổ trầm luân không bao giờ phát triển được; nhưng mà chính ý chí của anh là giá trị vô cùng.

Cho nên những người thanh niên đã bị sa đọa tại thế vì ngoại cảnh trói buộc, mà thức tâm thì cuối cùng là ý chí của chúng ta; mà nếu chúng ta nắm được ý chí và vun bồi ý chí thì thoát tất cả những sự đam mê lôi cuốn! Chính những người thanh niên này ở chế độ tự do, kể cả gia đình không ai ràng buộc, nhưng ngày hôm nay người đã trở về, trở về với trật tự của Thượng Đế, trở với trật tự của Càn Khôn Vũ Trụ, trở về với sự mong muốn thanh thoát của chúng sanh! Điều đáng quý!

Ngày nay chúng tôi tái ngộ được anh Marc, là đường đi của anh vẫn đi, dù trở ngại anh vẫn đi trong sự thanh tịnh cứu độ. Tôi thấy gương lành rất tốt; kỳ này chúng tôi tái ngộ, ước mong kỳ tới sẽ có những sự diễn tiến đẹp hơn, quý hơn, để cống hiến các nơi các giới, và các bạn đạo chúng ta sẽ chiêm ngưỡng những hình ảnh trụy lạc trở nên thanh cao.

Thành thật cảm ơn sự đóng góp của anh Marc! [30:51]

Bạn đạo1: Xin mời anh Khương Bửu Võ!

Bạn đạoKBV: Kính thưa Cha, kính thưa Thầy, kính thưa quý vị! Hôm nay là lần thứ nhì tôi được hồng ân lên đây trình bày về những cái ấn chứng tu tập của tôi. Năm nay chúng tôi ở nhà in Vô Vi, mới vừa in xong cái cuốn sách “Tu Chưa Em”, tôi cũng xin lấy đề tài là: Tu chưa em? để tôi xin chia sẽ những cái niềm vui, những cái khám phá mà tôi đã tìm ra được để cùng với quý vị…

Ở trong cuốn “Tu Chưa Em”, tác giả có đề nghị với đứa em như thế này: Thay vì mình hứa là tôi xin tu mãi, học mãi, học hoài ở một lớp… Thì giống như những cái người mà sợ đổi tôn giáo hay đổi đạo, tức là những người học tại một lớp mà họ không bao giờ muốn đổi đó, thì tác giả mới đề nghị là phải nói là, mình phải xin thề là: Tôi xin tu mãi, tu hoài, tu vạn đời vạn kiếp. Và tôi cũng xin lặp lại cái lời nguyện là tôi sẽ tu mãi, tu hoài, vì sự tiến hóa không bao giờ ngừng nghỉ, sự học hỏi không bao giờ ngừng nghỉ, thì sự tu tiến cũng phải không bao giờ ngừng nghỉ.

Cái lời nguyện đó, tôi nghĩ là đã được Đấng Cha Lành chứng tâm. Qua những cái điều tôi thấy được những khi tôi ngồi thiền, những cái hình ảnh mà tôi được thấy nó rất là nhiều; những hình ảnh của Thượng Đế, những cái thiên nhãn, hay là những cái hình ảnh Thượng Đế qua hình ảnh Thầy Tám. Hay là nhiều khi, những khi mà tôi mà trả quả mà nhiều thì tôi lại thấy những cái hình của Đức Thích Ca hiện ra để an ủi.

Những cái lúc mà nguy khốn thì tôi gặp những cái lần Đức Mẹ Quan Âm hiện ra, những cái hình ảnh đó rất là nhiều để mà cho tôi thấy rằng luôn luôn Vô Vi bao giờ 24/24 thường trực ở bên tôi, và sự hiện diện của Đấng Cha Lành nó cùng khắp hết. Thì tôi thấy được những điều này tôi mừng lắm, tôi khoe với những anh bạn. Thì có anh bạn nói: “ Ờ, cái đó tốt lắm đó! hồi đó tôi cũng thấy vậy; nhưng mà tôi mà Chiếu Minh nhiều rồi cái giai đoạn đó nó hết”. Thì tôi xét lại: À! tôi thiếu Chiếu Minh, Chiếu Minh rất là ít. Ngồi, ngồi chỉ như ngồi chụp hình, nhưng mà về cái kết quả về điển quang tương đối nó không có được dồi dào, tại vì tôi thiếu làm Chiếu Minh.

Thì tôi làm Chiếu Minh một thời gian thì tôi thấy, thiệt ra thì tôi chưa có tu gì hết á! Cái Vía của tôi mỗi khi mà xuất ra, nó đi chơi không à. Ngồi thiền mà xuất ra đi chơi thì có cảnh sát Vô Vi bắt. Thì cảnh sát Vô Vi bắt cái Vía tôi mà đi chơi vậy nhiều lần lắm. Thì khi mà ngủ á, thì cảnh sát Vô Vi đâu có còn giữ nữa, thì nó đi làm chuyện tầm bậy. Cái Vía nó đi làm chuyện tầm bậy, thì tôi cũng tức mình lắm, mình cũng niệm Phật.

Thì cái lần mà Thầy đến cái hồ Arrowhead, tôi nói với Thầy: “ Sao mà Vía con nó đi chơi không, nó làm chuyện tầm bậy như vậy?” Thì Thầy nói là: “Tại nó chưa có niệm Phật. Mà tại sao cái Vía không niệm Phật? Là tại vì cái Hồn không có niệm Phật”. Thì điều này tôi rất là ngạc nhiên, tôi nghĩ là tôi niệm thường lắm!

Rồi bây giờ khám phá ra cái Vía của mình nó chưa có tu tức là cái tâm tánh của mình nó chưa có sửa đổi gì hết. Rồi ngồi xét lại những cái tánh thèm ăn, những cái tánh xấu nó hiển hiện ra rất là dễ dàng để mà cho tôi thấy rằng đa số trong cái 12 vị hiền nhân, Lục Căn Lục Trần của tôi đó chưa có hiền, cái số người hiền chưa có bao nhiêu. Mặc dù sau khi đi Đại hội về, có lần tôi ngồi xuống tôi dạy Lục Căn Lục Trần, dạy niệm Phật: “ Lục Căn Lục Trần, tất cả chúng sanh hãy cùng niệm Phật với Chủ Nhân Ông”. Tôi nói khơi khơi như vậy đó, thì tôi lại nghe cái tiếng niệm từ ở trong cái bản thể: Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Tôi nghĩ, như vậy là nó chịu niệm rồi, nhưng mà lên Thầy có nói: cái Hồn chưa có niệm mà mấy đám kia nó đâu có niệm.

Để cái điều đáp ứng với lại những cái tình thương của Đấng Cha Lành, những sự dày công của Thầy để mà thấy rằng mình chưa có tu gì hết, thì thay vì tôi buồn thì tôi lại mừng. Cái chuyện mà mình tìm ra được cái chuyện xấu, cái vấn đề, thì thế nào nó cũng có giải quyết. Thì tôi cố gắng lắm!

Thì có một lần đó, những bạn ở trong cái nhóm tu học của tôi ở miền Nam Cali đó, có một lần đó tổ chức một buổi picnic. Thì tổ chức buổi picnic đó chỉ để riêng để mà cho tôi thôi, thì lên đó, mỗi người sỉ vả tôi một câu là: Tôi quá là ngu! Người nào cũng chê tôi ngu, tu hành thì trì trệ… thì tôi cũng nghe, thì mấy bạn mình phê bình như vậy thì mình cũng… mình muốn họ vui lòng thì mình cũng chấp nhận, chớ còn mình cũng không có thấy rõ.

Cho tới chừng mà khi mà Chiếu Minh nhiều để thấy được cái Vía của mình, mỗi lần mà nó xuất ra là nó đi làm chuyện tầm bậy không.

Trong bao nhiêu năm tu, đã khám phá ra là mình chưa có tu gì hết, khám phá ra là cái sự ngu muội của mình nó dãy đầy, chúng sanh của mình nó chưa có niệm Phật. Thì tôi chỉ xin chia sẻ cái điều mừng là tôi đã khám phá ra được cái ngu của tôi để chia sẻ cái điều mừng đó với quý vị. Tôi xin cảm ơn quý vị! [38:04]

Đức Thầy: Anh Võ đã trình bày là cái tu, không phải nói tu mà không phải phần Hồn tu sơ mà Lục Căn Lục Trần không tu, mà đắc đạo; Vạn Linh trong cái Tiểu Thiên Địa này không tu cũng chả có thành công!

Cho nên, nhiều vị Phật ở thế gian đã nói rằng: “Lúc chúng sanh chưa thành đạo, tôi chưa về Trời”; là sao? “Nguyên năng trong cái Tiểu Thiên Địa tôi có Vạn Linh đồng sống, mà tôi cứ bày biểu nó làm điều sái quấy, tranh chấp và không cho nó thụ hưởng được một cái nguyên lý đồng nhất là cái chấn động lực của “Nam Mô A Di Đà Phật” để hợp nhất quy nguyên thượng, trung, hạ; thì bao giờ thành đạo mà thanh thoát được phần Hồn?

Cho nên người tu, thế gian nhiều pháp tu bên ngoài, tu kiểu này, kiểu kia, kiểu nọ, nhưng mà bên trong không chịu lo. Với cái thể xác của chúng ta là cấu trúc bởi siêu nhiên mà có, trong đó nó có Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ đầy đủ, thu hút những sự kích động và phản động bên ngoài đem vô làm cho cái cơ tạng ô trược; ngày nay, chúng ta dùng ý niệm quy nhất, thượng, trung, hạ cũng nằm trong cái chấn động lực nguyên lý của cả Càn Khôn Vũ Trụ.

NAM: là lửa,

MÔ: là không khí,

A: là nước,

DI: là phát triển,

ĐÀ: là màu sắc,

PHẬT: là linh cảm.

Thì các bạn xem: cọng cỏ cũng bao nhiêu công chuyện đó, hột cát cũng bao nhiêu công chuyện đó; Vạn Linh đồng nhất phát triển mới thành một lực lượng từ bi sáng suốt!

Cho nên, nhiều người cái miệng nói tu, ý nói tu, nhưng mà bên trong không có tu, Vạn Linh không tu! Trong chùa, ông sư tu, đệ tử không tu cũng lộn xộn! Tất cả phải tu trở lại với sự quân bình, thanh thoát, mới thấy rõ con đường hành hương là vô cùng, mà chính ta phải đi ngày, đêm! [40:15] Cho nên, ở thế gian học võ phải luyện võ, võ mới tinh; tu phải càng tu, mới càng tiến; học cũng vậy, phải điêu luyện đọc sách mới biết sự văn minh tiến triển của văn chương; thì tất cả đều phải cố gắng liên tục!

Vì sao chúng ta có khả năng liên tục như vậy?

Vì phần Hồn là vô cùng!

Sự thức giác của phần hồn ở trong khuyết này, ở trong cơ năng này tiến qua cơ năng kia vẫn sống và vẫn tiến, cho nên nó là vô cùng chớ không phải bao nhiêu đó là tuyệt đối đâu.

Cho nên, chúng ta phải trì niệm nhiều. Cái nguyên lý chấn động lực của trung tâm của nguyên lý “Nam Mô A Di Đà Phật“ là nó nằm trong 6 trung tâm, lục tâm của mọi người; mà lục tâm thông thì thấu hiểu tất cả Càn Khôn Vũ Trụ, và lực lượng từ bi khai triển, và đi tới đâu cứu khổ ban vui và ảnh hưởng tất cả mọi người!

Anh Võ tuổi trẻ dám cạo đầu, mặc cho đời chê bai; vì anh đã chọn con đường thanh sạch, sửa anh và ảnh hướng người khác! Tuổi trẻ còn yêu đời nhiều lắm, nhưng mà thấy rằng cái yêu đời tạm bợ: miệng yêu, thiếu tha thứ, người đó không phải yêu đời; bây giờ anh chọn một con đường tha thứ và thương yêu, mới thật sự là yêu đời đời.

Cho nên, tuổi trẻ biết yêu lại được yêu đời đời!

Tuổi trẻ không biết yêu, thì yêu một chút rồi gây mối sầu trong tâm, đau khổ trong tâm, buồn hận trong tâm, đến tới tự tử bỏ xác bơ vơ, phần hồn thành ma quỷ.

Cho nên, gương lành của tuổi trẻ, ngày hôm nay cơ trời biến chuyển, văn minh đã hỗ trợ cho người ta thấy: phải tìm những cái năng lực, một cái khả năng sáng suốt vô cùng mà đi!

Thì sự tranh đua của chế độ tự do này tìm cái gì?

Tìm khả năng của loài người!

Ngày nay anh Võ đã tự tìm khả năng của anh, và tương lai anh sẽ ảnh hưởng người khác; rất quý cho những người hậu tiến nếu anh tiếp tục cái đà tìm hiểu sự sai lầm của chính mình và xây dựng cho anh tự tiến thì anh là tương lai là món quà quý của nhân loại!

Thành thật cảm ơn sự đóng góp của anh Võ! [42:52]

Bạn đạo ngoạiDS: (nói tiếng Pháp) [43:48]

Bạn đạo2: (dịch sang tiếng Việt) Sau vài năm tu học, tôi đã thấy rõ tôi đã trải qua hai giai đoạn. Giai đoạn đầu là tôi đã cố gắng chiến đấu rất nhiều về mặt đạo, và tôi đã bỏ quên cái phần đời sống hằng ngày tại thế gian này. Và tôi đã thấy rõ là tại vì sự buông bỏ về mặt đời cho nên nó có sự xa cách về mặt đời, nó có sự mất quân bình. Và sau khi gặp Đức Thầy Tám vào năm 1981 và 1982, qua một cách gián tiếp, Thầy đã cho tôi hiểu rằng mình phải hòa hợp giữa cái đời và cái đạo.

Và sau khi đã trở lại sống với đời nhiều hơn, vì cái sự nhạy cảm về mặt đời của tôi cho nên tôi bị ảnh hưởng rất nhiều trên đường tu đạo; tâm hồn tôi không có được sáng suốt để tiếp tục và cố gắng tiến bước trên đường tu học, mặc dù tôi vẫn cố gắng thiền nhưng mà cái sự tu tiến của tôi đã bị trì trệ rất nhiều vì cái sự nhạy cảm đó; nhưng mà nhờ đó tôi đã hiểu được những gì tôi phải làm.

Tôi đã nguyện cố gắng tu học rất nhiều, nhưng tôi đã nói láo với tôi rất nhiều. Cũng vì tôi có một cuộc sống rất là nghệ sĩ, vì tôi là một người điêu khắc, cho nên tôi sống rất là bừa bãi, tôi không có tổ chức cuộc sống cho tôi có trật tự, cho nên nhiều khi không có giờ giấc đàng hoàng, nên tối nhiều khi tôi mệt, tôi cũng không có thể thiền lâu được.Và từ khi sáng hôm nay vô đây, tôi thấy nghệ thuật là một cái gì cũng cao cả. Nếu mà tôi biết tổ chức cuộc sống của tôi thì tôi có thể tiến được rất dễ dàng.

Và tôi nhớ lại cái cuộc đàm thoại mà tôi đã có với Đức Thầy Tám cách đây 3 năm. Thầy có nói… hôm tối đó thì có rất nhiều chuyện đã xảy ra; mà với thời gian, tôi đã hiểu đó là điển, điển là gì. Và ngày nay tôi đã ý thức được rằng: Chúng ta, như lời Thầy đã dạy: Chúng ta phải đời đạo song tu, phải làm sao đem cái đạo vô cái đời sống hằng ngày. Cái nghề mà chúng ta hành, phải đem cái đạo nó vô, thì lúc đó chúng ta mới được hưởng được cái điển trọn vẹn.

Và cũng là câu hỏi mà tôi muốn đặt với Đức Thầy trước khi rời micro này, là phải như vậy không? [51:40]

Đức Thầy: Anh Dominique là một người yêu về nghệ thuật trừu tượng, cho nên anh cũng đã có sẵn cái tâm hồn siêu diệu, muốn có những cái gì trừu tượng hơn, muốn có một cái sanh hoạt mới hơn, cởi mở hơn, nhẹ nhàng hơn; những cái anh suy nghĩ, nhiều người ở thế gian nghĩ chưa kịp! Anh nghĩ trong một giây phút siêu thoát, thành ra anh quên tất cả cuộc đời phải sắp đặt như thế nào, nhưng mà anh đã sống trong một cuộc đời ở tương lai về phần Hồn; cho nên, ngộ tới đạo pháp, ngộ tới chữ tu, anh thích, nhưng mà anh cũng muốn nôn nóng, muốn đi sao cho đến, cho đến đích! Nhưng mà thế gian có cái nghiệp duyên lôi cuốn: “đời đạo song tu,” đường đời là giáo dục cho tâm linh tiến hóa vững chắc hơn, vì chúng ta đã mượn của đời mà sống thì giờ anh có nghĩ siêu thoát cách mấy anh cũng phải trả nợ cho đời trong luật vay trả.

Cho nên, tôi đã khuyên anh về đời đạo song tu: tuy rằng trật tự không có gì đáng kể, một nét điêu khắc của anh nó còn khó khăn hơn dọn cái bếp, lập cái nhà, mặc cái áo tốt; anh khinh thường những việc đó, thành anh không cần lo cho bản thân anh về vật chất, nhưng mà về sự trừu tượng anh đã điêu khắc, anh đã lập lại trật tự cho tâm hồn, anh muốn mau hơn! Nhưng mà đời lại muốn anh! Xác này là đời; anh mượn của cái xác này no ấm để sống, thì sau này anh phải trả những cái gì thanh thoát và dìu tiến cái xác này, Vạn Linh nó được thăng hoa đồng theo ý chí mong muốn của chính anh.

Cho nên, tôi thấy rằng anh đã thực hành cái Pháp Lý này, dù trở ngại cách mấy anh nên thực hành nó, rồi để thấy sự vay trả rõ rệt hơn, đời đạo rõ rệt hơn, và sẽ sửa tâm tánh từ từ đi tới, và một bước đi chắc một bước, và sẽ ảnh hưởng, vừa tu vừa ảnh hưởng để cứu độ người khác; cũng như chúng ta có vay và có trả rõ rệt, đạt tới luật quân bình thì sự thanh thoát sẽ về với anh không lâu. Anh nóng lắm, anh muốn gấp lắm, việc gì của anh cũng đều gấp hết, nhưng mà không được!

Phải trở lại với quân bình thì trong cái thanh tịnh nó mới giải quyết tất cả mọi việc anh mong muốn. Mà nếu thiếu thanh tịnh thì thiếu sáng suốt.

Hôm nay tôi được tái ngộ anh, chỉ khuyên vài lời: trở về với luật quân bình vay, trả của thế gian, lập lại nề nếp trật tự, cộng với sự thanh cao sẵn có của anh, để đem lại cho cuộc đời tươi đẹp và cứu những người kế tiếp, dẫn tiến mọi tâm linh như tuổi trẻ của anh, và đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, tiến trên đà tiến vô cùng thương yêu của Thượng Đế.

Thành thật cám ơn sự đóng góp của anh! [55:15]

[bạn đạo tiếp tục phát biểu] [01:16:33]

[Hết bài chép của Video 6]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 01/07/1984]

Video 8: CHIA SẺ TU HỌC – CHƯƠNG TRÌNH XÂY DỰNG THIỀN VIỆN VÀ KINH SÁCH

[bài chép từ phút 08:43 đến phút 27:56 của video 8. Phần đầu video 8, bạn đạo đọc thơ]

Đức Thầy: Qua những cuộc trầm luân, lặn ngụp của đời, anh Bằng đã gặt hái được một con đường tự tu, tự tiến rõ rệt; và chính bản thân của anh từ hồi nào tới giờ không làm được thơ thi! Ngày nay trở về với thanh nhẹ, trật tự, thì mới thấy rõ nghịch cảnh là phương tiện, nghịch cảnh là hỗ trợ cho tâm linh tiến hóa, mà ý thức được chúng ta là con của Đấng Cha Trời, Tiểu Hồn này phải cố gắng chịu đựng học nhẫn học hòa để trở về hòa tan với Đại Hồn ở bên trên! [09:22] Nhân loại tại thế vỏn vẹn cắp sách đến trường học có chữ “nhẫn” mà thôi; ngay trong gia cang cũng chỉ học có chữ “nhẫn” mà thôi, tới ngày nay cũng chưa xong. Tập thơ đã chỉ rõ cho mọi người: đức nhịn nhục là quan trọng; xây dựng đức nhịn nhục mới thấy rõ sự tiến hóa của tâm linh.

Cho nên, người tu Vô Vi mượn phương thiền của pháp môn này để trở về với căn bản ổn định tạm thời, và tâm linh phải ý thức rõ: ta ở đâu đến đây, rồi sẽ về đâu? Phải trở về với căn bản của chính ta bằng sự thanh tịnh và sáng suốt.

Thành thật cảm ơn anh Bằng đã đóng góp một bài thơ rất sống động và thực tế trong tình cảnh của mọi tâm linh! [10:30]

Bạn đạo1: Chúng tôi chiều hôm nay xin tạm ngưng ấn chứng, kinh nghiệm tu học. Hội Ái Hữu Vô Vi Hoa Kỳ muốn trình bày với các bạn về thiền viện Vĩ Kiên. Xin mời Anh Lê Văn Lạc.

Bạn đạoLVL: Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Kính thưa Đức Cao Hiền Hộ Pháp! Kính thưa Đức Thầy! Kính thưa Chư Phật, Chư Tiên, Chư Vị Thiêng Liêng! Kính thưa quý đạo hữu Vô Vi không có mặt hôm nay! Kính thưa tất cả chư vị đạo hữu Vô Vi có mặt hôm nay!

Trước hết, thay mặt cho anh em bạn đạo Vô Vi tại Mỹ quốc xin dâng lên chư vị, xin dâng lên Thầy, xin dâng lên tất cả quý đạo hữu lời chào mừng Đại hội của các đạo hữu Vô Vi tại Mỹ quốc! Mà trong số 58 thiền đường và trung tâm, phút chót vì lý do trục trặc về không xin được chiếu khán; cho nên, chỉ có được phân nữa các số anh em có thể đến để tham dự Đại hội thuộc 14 thiền đường, trung tâm tại Mỹ quốc mà thôi!

Thứ đến, tôi xin cảm ơn ban tổ chức đã dành cho chút thì giờ còn lại chiều hôm nay để xin trình bày sơ lược với quý vị về diễn tiến của thiền viện Vĩ Kiên. Trong phần trình bày, tôi xin có 3 phần. Phần thứ nhất là lý do có thiền viện Vĩ Kiên. Phần thứ hai là việc mua đất. Phần thứ ba là giai đoạn xây cất. [13:05]

Thưa, nhân chuyến Thầy lên tịnh dưỡng ở vùng núi cạnh hồ Arrowhead, Thầy thấy nơi đó có không khí thanh tịnh, trong lành, thích hợp với người tu, do đó Thầy có ý kiến thành lập một cái thiền viện.

Thì khởi đầu là định tìm một cái nhà, sau đó là đi tới mua một cái miếng đất và cuối cùng là bây giờ lại đi tới một miếng đất lớn hơn, thay vì 1/3 mẫu, bây giờ lên tới 2 mẫu rưỡi. Việc mua đất có lẽ do sự chuyển của Bề Trên, thành khi Thầy đến để xem cuốc đất thì Thầy đã đồng ý ngay. Một cái điều rất là kỳ diệu, đó là miếng đất mà Thầy chọn chỉ cách cái rừng của Quốc gia một con suối. Thì một bên mà mình chọn mua thì cái cây cối xanh tươi; còn cách cái con suối nhỏ ở bên kia thì cây cối cằn cỗi, khô úa. Thì chứng tỏ, Thầy có nói rằng, cuốc đất mà chúng ta chọn có nhiều sinh khí.

Cái khu đất đó có tất cả 4 lô, và vì khả năng tài chánh hiện có cho nên mới mua được 1 lô làm căn bản, với trị giá là 48,000 đô-la. Thưa, từ lúc khởi xướng việc mua đất thì chúng tôi cũng rất là lo ngại về phương diện tài chánh. Nhưng nhờ sự chuyển của Bề Trên, sự phát tâm của bạn đạo các nơi đã hưởng ứng một cách quá sức tưởng tượng của chúng tôi. Do đó, trong giai đoạn 1, việc mua đất đã xong; và hiện bây giờ chúng tôi sẽ còn dư được khoảng 20,000 đô-la để đi tới giai đoạn 2 là việc xây cất.

Việc xây cất dự trù có 2 phần. Phần thứ nhất là tùy theo cái hoàn cảnh tài chánh mà thực hiện được. Phần thứ nhất có thể là nếu mà trong khả năng tài chánh giới hạn thì sẽ xây một cái ngôi nhà đầu tiên hình vòng cung hai tầng, trong đó tầng trên để rước Thầy, khi nào Thầy về, Thầy nghỉ ở đó. Bà tầng dưới để cho quý bạn đạo vừa là nơi lưu lại và vừa là nơi thiền. Nếu khả năng cho phép thì trong tương lai sẽ làm theo ý của Thầy, là cái ngôi nhà đó sẽ là ngôi nhà thiền và sẽ có hai cái ngôi nhà tương tự, một cho nam, một cho nữ. Mà họa đồ cũng do sự chuyển của Bề Trên đã có nhiều (nghe không rõ) kiến trúc sư, kỹ sư đã đến giúp, góp ý. Và vì chiều hôm nay, thời gian còn lại, bất ngờ ban tổ chức cho phép, thành thử tôi chưa có chuẩn bị kịp để đem trình quý vị; tuy nhiên, hình ảnh đó đã có để ở trong phòng trưng bày về sách kinh của Hội Ái Hữu Vô Vi Hoa Kỳ mà chốc nữa đây, lúc 6 giờ 30 Thầy sẽ đến để cắt băng khánh thành khai mạc phòng triễn lãm, xin mời quý đạo hữu đến tham dự. [16:56]

Dạ, sự phát tâm của bạn đạo các nơi: hiện bây giờ, ngoài các bạn đạo Hoa Kỳ, Gia Nã Đại, thì hôm qua chúng tôi có nhận được một số của quý bạn đạo ở Thái Lan và tại Pháp. Chúng tôi có cuốn sổ vàng để ở trong phòng triển lãm, quý vị phát tâm muốn giúp thiền viện thì xin quý vị ký tên vào sổ vàng. Và nhân dịp này, chúng con cũng xin cảm ơn Thầy đã giúp cho thiền viện về phương diện tài chánh cũng như về phương diện tinh thần.

Sự thực hiện thiền viện đã đến một cách quá đột ngột, và trong một thời gian quá ngắn; thì trong vòng hai tháng rưỡi mà đã thu được một số tiền ngoài cái sự dự trù của chúng tôi. [18:02]

Ngoài ra, cái sự phát tâm đã rất là vô giá, như có những bạn đạo đã âm thầm cởi nhẫn của mình để dưới ảnh của Thầy và không cần cho biết tên. Có những bạn đạo muốn cởi nhẫn kim cương của mình vì không có việc làm để xin tặng cho thiền viện. Chúng tôi không biết nói sao để cảm ơn những sự phát tâm của quý bạn đạo đó! Và chúng tôi nguyện sẽ hết sức cố gắng để làm một công việc nhỏ của Thượng Đế tại địa phương, hầu có nơi để cho anh em được lên tu tập, hầu tiến bộ cho kịp, được thăng hoa nhanh về điển quang để đi kịp với thiên cơ, mà trước lúc rời Los Angeles, Thầy cho biết là sắp phải trải qua một cái giai đoạn rất là đau khổ.

Nhân dịp này có sự hiện diện của quý đạo hữu nơi đây, con xin phép Thầy để ban cho vài lời về Thiền Viện. [19:34]

Đức Thầy: Từ ngày Pháp Lý Vô Vi xuất hiện tại Việt Nam cho đến ngày hôm nay đều là do sự phát tâm của mọi cá nhân đem nhà ra tụ tập. Tại sao? Vì họ đã thấy rõ cái phương pháp tái lập trật tự tâm lẫn thân của mọi người rất có hiệu lực;cho nên, tại Việt Nam, chính Anh Hồ Văn Em là người có tiền, có địa vị xưa kia, nhưng mà phát tâm đem ra, bỏ tiền ra xây cất một Thiền Đường để cho mọi người có cơ hội tới học hỏi và chiêm ngưỡng những người đã hành đạo và tứ diện họ đã thanh thoát cởi mở.

Cho nên từ đó đến nay, Pháp Lý Vô Vi chưa có một cơ sở nào của cộng đồng, nhưng mà chính của cá nhân mọi người. Chính như anh Lê Văn Lạc đây cũng vậy, đã gặp tôi ở Việt Nam lúc anh còn là sinh viên du học, đến với tôi, nhưng mà vì sự học hành, anh phải xa và đi; rồi duyên lành tái ngộ tại Mỹ, anh đem ra cái căn nhà để tận độ bất cứ những người nào ở phương xa cần thiết đến sách vở và sự nhu cầu học hỏi tu thiền để giúp ích tâm lẫn thân, thì anh chị và gia đình luôn luôn sẵn sàng hỗ trợ.

Đến ngày hôm nay, những bạn tu càng ngày càng đông và kết quả càng nhiều, muốn đem ra cống hiến cho sự hữu ích, thứ nhất cho đồng bào trong cơn khảo đảo đau khổ này; trong cái tinh thần cứu khổ ban vui, mở rộng tầm tay đưa pháp tự tu tự thức cho mọi người, và mong rằng nhân loại sẽ thấy thành quả tốt đẹp đó mà thừa hưởng cái hạnh phúc mà của Thượng Đế đã ân ban cho mọi tâm linh, thấy rõ cơ thể chúng ta không phải của ta, tiền của cũng không phải của ta, chỉ có cái thức là của chính ta mà thôi; cho nên càng tu vỏn vẹn càng ngắn gọn, phá mê phá chấp, không ở trong cái lý luận tranh chấp vì vật chất, mà do sự phát tâm!

Cho nên ngày hôm nay tại Hoa Kỳ, nhân dịp tôi đi nghỉ tịnh dưỡng tại Mỹ, thì anh em tự động phát tâm, muốn có một thiền viện để sau ngày vật lộn với đời, trở về đó an nghỉ một ngày, hai ngày, để tránh những sự cãi vã của gia đình cũng như sự động loạn của thế gian. Mà phát tâm, mọi người nói sơ qua là thành rồi đó! Tôi thấy đó cũng là một thiền viện mô phạm cho tương lai ở các nơi.

Chính các bạn Pháp, ở Pháp đây cũng nói rằng, “Chúng tôi sẽ cố gắng lập một thiền viện riêng, để nam ra nam, nữ ra nữ, tu cho có trật tự, tiến về sự thanh thoát thực hành. Thì các nơi khác, tôi thấy rằng tương lai cũng phải có một chỗ, vì càng ngày người chúng ta càng đông, ý thức càng nhiều, thì hạnh hy sinh của chúng ta đóng góp trong nháy mắt thì có sự thành tựu! [23:14]

Cho nên Vô Vi cũng có nói tự tu tự tiến, mọi người đều tự tu tự tiến, nhưng mà phương tiện của chúng ta có thể làm được cho chúng ta thì chúng ta nên làm, chớ không có gì! Do sự phát tâm… (nghe không rõ) của mọi người mà thôi chớ không phải nhiều. Cho nên do đó, ở Hoa Kỳ, trong một cú điện thoại là đã trở về được số tiền, gởi về số tiền mua được mảnh đất! Anh em rất ngạc nhiên, trước kia muốn quyên 5000, 10000 không được; nhưng mà đây công ích của chung, và mọi người đã ý thức rằng để cho mọi người được có cơ hội lui tới, thay vì đi tới nhà người bạn đó, thích thì tới, không thích thì không tới; còn thiền viện, họ phát tâm thì lúc nào họ cũng có thể tới để họ ngự và học hành thanh thoát. Cho nên tôi thấy cái ý kiến đó rất hay; mà rốt cuộc thì mọi người cũng phải tự tu tự tiến.

Nhiều người ở trong gia đình bực tức không chịu được, mà trở về đó trong thiền viện, không nói chuyện, câm cái mồm để tu, thức giác, mới thấy rõ cái tội lỗi của chúng ta đối với vợ ta, đối với chồng ta, đối với cha mẹ ta, đối với xã hội; cảnh bất lương của mình đã tạo! Ăn năn hối cải trong sự thanh tịnh.

Tôi thấy những cái mà anh em ở Hoa Kỳ đã hy sinh rất cao: bỏ đồng lương của họ, bỏ công của họ để in sách; và chút nữa đây, rồi đây các bạn sẽ đọc những cuốn sách chính tay của những người trí thức, những người có học, có nghề nghiệp, bỏ công bỏ tiền ra in những lời giảng giải để cho các bạn được đọc trong lúc khổ buồn! Cứu khổ ban vui! Không phải vụ lợi! Mọi người đều bỏ tiền, mà làm việc ngày đêm!

Chuyện đó là hiếm có ở trong chế độ tự do xã hội này, không tiền không làm được; nhưng mà những người này không cần tiền vì họ tìm được sự sáng suốt trong nội tâm, họ tìm được hình ảnh của Jésus Christ, họ tìm được hình ảnh của Đức Phật; những người đó thành công không phải vì tiền, nhưng họ thành công vì sự quân bình tâm đạo của họ; cho nên chúng ta đã nguyện đi con đường đó, thì chúng ta không nên so đo và tính toán! Cho nên anh em đã tự động phát tâm và làm một điều rất quý báu! [25:42]

Tôi nghèo, tôi nghèo thật, sự dành dụm tôi đi châm cứu khắp các nơi, không đòi hỏi nhưng mà họ cho tôi, tôi cũng dành giữ số tiền đó; nhưng mà tôi cũng phải phát tâm ra để đóng góp cho anh em! Vì sự tu học của tôi mưu cầu để cho mọi người thực hành con đường tôi đã và tự đạt, tôi muốn mọi người cũng sẽ đi tới tự đạt, tự chủ, không lệ thuộc. Vì đời này lái họ đi vô trong rừng sâu vực thẳm không có lối thoát, quên cả tâm linh, đua đòi vật chất, tự chôn sống lấy phần hồn!

Cho nên, ngày hôm nay chúng ta, người ở trong cảnh đó mà ra, bây giờ chúng ta tìm cái gì hay hơn?

Sự thanh thoát nhẹ nhàng là hay hơn: tự tu tự tiến trở về với căn bản sẵn có của chính chúng ta là đời đời bất diệt!

Chúa đã nói: “Hồn là bất diệt”; Phật cũng không có nói chuyện chết của phần Hồn: “Nhập Niết Bàn”; thì chúng ta sẽ đi đâu? Chúng ta ý thức được con đường sẽ đi thì chúng ta nên chọn con đường đó để đi.

Cho nên, thiền viện tương lai không phải vào đó để bàn tán ồn ào! Vào đó là trầm lặng tu học; một cử, một động thanh nhẹ để trở về với căn bản sáng suốt tràn đầy hạnh hy sinh chia sớt cho nhân loại ở tương lai.

Tôi thấy cơ đồ của Thượng Đế đang biến chuyển, và sẽ xây dựng thành một nơi mô phạm. Rồi đây các bạn đạo trên thế giới tuần tự sẽ học hỏi và xây dựng một nơi để cho mọi người tới đó, trong tuổi già có nơi an nghỉ, không cần ở trong gia cang mà bận rộn và không tạo được những điều quý báu thanh thoát để cứu độ con cháu mình. Chúng ta bước vào đó để tu, thanh tịnh, sáng suốt mới cứu độ được cửu huyền thất tổ của chính chúng ta; thì tôi thấy cái gương cao quý của bạn đạo…

(video 8 stop lời Thầy tại đây - phút 27:55. Audio 19840701Q1 mp3.2 phút 11:21 có tiếp tục lời Thầy]

Đức Thầy: …ở Hoa Kỳ, người trí thức, người có học, người lao động đều chung sống hòa bình, thương yêu trong khối Vô Vi nho nhỏ đó. Tương lai, tôi tin tưởng rằng những tuổi trẻ đó sẽ đóng góp rất nhiều cho hậu tiến và sẽ đem lại một niềm tin vững chắc hơn, và thấy rõ nhiệm vụ tu học trở về với sự thanh cao đời đời bất diệt của chính họ.

Thành thật cảm ơn Anh Lạc đã bỏ công, và tất cả anh em bạn đạo Vô Vi ở Hoa Kỳ cũng đã bỏ công ngày đêm lo xây dựng cho hoàn tất cái thiền viện đó, tương lai sẽ ảnh hưởng các nơi. Và riêng tôi cũng cảm ơn lòng thành kính của những bạn đạo đó trong thời gian tôi tịnh dưỡng tại Mỹ. Thành thật cảm ơn sự hiện diện của Anh! [27:56]

(Đức Thầy và bạn đạo thăm quan phòng trưng bày kinh sách) [43:17]

[Hết video 8]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 02/07/1984]

Video 9: THIỀN CHUNG (2)

Bạn đạo: Chúng ta bắt đầu thiền chung ngày hôm nay với cuốn băng “Động, Tịnh, Thanh thoát”.

Juilly ngày 2 tháng 7 năm 1984

Hôm nay là ngày thứ nhì của Ðại Hội; huynh đệ tỉ muội chúng ta, kẻ đến trước và người đến sau, đã chung sống qua mấy ngày quây quần lẫn nhau để trao đổi tinh thần, và mách bảo lẫn nhau những việc cần thiết trong tinh thần xây dựng, đưa tin cho nhau được hiểu rõ thêm hơn những gì mà chúng ta đã tương ngộ tại tha hương. Sự mong cầu của mọi người muốn sớm đạt tới sự thanh thoát của nội tâm và mong tưởng đến Bề Trên Đấng Cha lành, và mong thấy sự xuất hiện của Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Đại Thiên Tôn sớm cứu độ quần sanh để chuyển cái cơ quy nhất, huynh đệ là một, các tôn giáo sẽ quy nhất là một, một niềm tin xây dựng trong chu trình tiến hóa. Điều này, chúng ta đã thổn thức và thắc mắc rất lâu. Làm người biết đời biết đạo, ai ai cũng thổn thức, muốn có cơ quy nhất, muốn đem lại một sự thống nhất tiến hóa hùng mạnh để trở về với nguyên căn nguồn cội và khám phá tất cả những gì sẵn có của cả Càn Khôn Vũ Trụ đã ban chiếu cho chính chúng ta. [02:48]

Ngày hôm nay chúng ta lại được chung thiền, ngồi trong thanh tịnh tưởng niệm đấng Bề Trên, tưởng niệm người Cha yêu quý đã ban cho ta không biết bao nhiêu những lời thấm thía xây dựng, và để cho chúng ta có niềm tin vững vàng để tự đi trở về nguồn cội để hội tụ với Đấng Cha Lành, xây dựng niềm tin càng ngày càng sáng suốt hơn, tay nắm tay để cứu độ quần sanh trong một ý nguyện chung, tha thiết thương yêu, tha thứ tất cả những sự nhầm lẫn để dẹp bỏ sự tăm tối trong nội thức. Chúng ta đã và đang làm, nhưng nghiệp thân có, nghiệp tâm cũng có. Chúng ta đã có nghiệp tâm là tâm bệnh, chúng ta có nghiệp thân là sự đau đớn của cơ thể đã hành hạ. Tại sao chúng ta bị những điều này? Chính tánh chúng ta chưa đụng chạm nhiều, chưa thức giác cho nên vun bồi cái bản tánh eo hẹp, cho nên nó đem lại những sự buồn phiền của nội tâm, nội tạng. Sự thâu thập bất chánh đã nhiều kiếp rồi, ngày hôm nay không có sự đụng chạm dữ dội để mà thức tâm, cho nên nó cũng trì trệ trên đường tu học. [04:52]

Duyên lành đến, mọi người đã tương ngộ, đàm đạo với nhau tìm hiểu hoàn cảnh của đôi bên, kẻ nhiều người ít cũng thâu thập được chuyện thiện và chuyện ác, và với sự thành thật phát tâm của mọi người đã nói ra những gì tôi đã làm, những gì tôi đã thấy. Trước khi chưa thành tựu, hướng về thanh tịnh, sáng suốt thì chúng ta đã nghe qua không khác gì một người say rượu ở (nghe không rõ)… Rồi lần lượt trở về với sự thanh nhẹ thanh cao, lượng từ bi càng ngày càng mở, chúng ta lại thấy cũng chính con người đó đã thuyết trình, đã nói ra cho chúng ta nghe, nhưng mà trong giây phút này, tôi lại thấy người đó lại trở về với sự sáng suốt, thanh tịnh, thật thà, thấy rõ bản chất của chính họ, và họ nguyện sẽ đi, sẽ đào cho kỳ được một hạt kim cương bất hoại trong nội thức của họ; tìm ra họ là tìm ra tất cả những cơ năng nguyên lai bổn tánh của Trời, Đất đã ân ban.

Một cảnh hùng vĩ tươi đẹp đời đời trong sự thanh thoát của nội tâm, chúng ta đã có. Trên bốn trăm người đây, chúng ta bình tĩnh đàm đạo lấy nhau sẽ thấy sự thanh thoát của mọi cá nhân đã thành đạt, đã tìm ra, đã hiểu nó và đã thấy nó một phần. Sự cao siêu đó, có phải trả tiền mua không? Kỳ thật các bạn phải trả lời là không. Do sự vày xéo, do sự đau khổ, do sự thiếu sót, do sự tủi nhục mà chính tôi đã trầm lặng trở về với tôi và tôi đã thấy điều này, và đêm đêm tôi nguyện rằng, làm sao cống hiến cho mọi người được biết điều này. Tại sao tôi thấy, người khác không thấy? Tại sao tôi cảm nhận được, người khác lại không cảm nhận được? Tại sao tôi bằng lòng tiến về với thuận chiều thanh thoát, sáng suốt mà người khác lại tự dìm và che lấp sự thật trong nội tâm của họ; đòi hỏi vật chất, đòi hỏi ăn thua mà tưởng lầm là ta đã tiến bước. Các bạn tu đến ngày hôm nay, các bạn thấy những hành động đó là tiến hay là lùi? Chắc các bạn cho đó là hành động trì trệ, bê trễ, trễ tàu, không tiến được. [08:33]

Con đường về nguồn cội là con đường thanh nhẹ, dứt khoát, ra đi tự lèo lái một con đường thẳng rẳng, trường kỳ thực hiện. Tại sao người tu lâu năm không có bôn chôn, không có lo lắng nhiều? Người tu lâu năm ngồi trong chỗ động mà người đã cảm thấy trong động tôi đã tìm ra cái tịnh, quý sự động hơn; nhờ động tôi mới khao khát tịnh và xây dựng tịnh.

Sự yên lặng hiện tại trước mắt của mọi người, trong vòng trật tự của thế sanh, đã chắc êm lặng chưa, nếu người đó chưa ý thức được giá trị của nội tâm.

Còn với phương pháp công phu của Pháp Lý là khai mở trung tim bộ đầu, bước vào điển giới hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, hòa tan với mọi trạng thái, mới thấy đó là tịnh, đó là sự im lặng. Hỏi chứ giá trị của sự im lặng là gì? Chấn động lực thanh thoát, hòa hợp, khai triển, nó mới kêu bằng im lặng, chứ không phải tắt tất cả kêu bằng im lặng, ràng buộc nội tâm kêu bằng im lặng, không được. Nó phải mở ra hết, hòa hợp hết, mới kêu bằng im lặng. [10:48]

Các bạn dòm lên bầu trời, sự im lặng sẵn có đó, nhưng mà các bạn nghiền ngẫm, các bạn thấy rõ, đó là đang làm việc; đang theo đúng chiều hướng, thì nhơn gian dòm thấy rằng thanh nhẹ và êm lặng. Đó là luật quân bình của chơn điển chuyển theo bánh xe của thiên cơ tiến hóa không ngừng nghỉ. Cho nên người thế gian đòi hỏi sự im lặng nhưng mà không biết giá trị của im lặng, đâm ra tranh chấp. Hỏi, nếu ta giữ được im lặng, tại sao chúng ta lại tranh chấp những người động? Chúng ta im lặng, chúng ta là người thanh thoát, sáng suốt, nhẹ nhàng, chúng ta nhận thức được mọi trạng thái đều đúng cả, vì mọi trình độ không mua không bán được; mỗi trình độ đều làm việc theo khả năng sẵn có, với sự cố gắng của chính nó. [12:04]

Nếu các bạn là một người tu thanh thoát, ưa thích im lặng, ưa thích sự thanh tịnh, sáng suốt, thì các bạn phải hiểu rõ điều này: giá trị của thanh tịnh và sáng suốt. Trước kia những vị đã thành công, như đời Jesus Christ, lịch sử đã để lại cho chúng ta thấy rằng Ngài đã thanh tịnh trong động. Biết bao nhiêu lời kích bác, biết bao nhiêu sự thiếu thốn có thể làm cho tâm Ngài động loạn, biết bao nhiêu sự hung ác có thể gợi tâm huyết của Ngài theo chiều hướng độc ác, nhưng mà Ngài vẫn giữ cái êm lặng trong tâm. Êm lặng đó là êm lặng của Ngài đã có hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, hòa hợp với mọi trạng thái trong tinh thần sáng suốt, chia sẻ, cứu độ và bình an, chớ không phải khép mình trong êm lặng mà tạo động ở tương lai.

Cho nên mọi người hiểu được kinh sách, đọc được lịch sử, thấy được hình ảnh, nhưng mà chưa tìm ra chơn lý đó, còn trong chấp mê, phê phán người không biết phê phán mình, dòm bên ngoài không biết dòm bên trong của chính mình.

Cho nên Jesus Christ đã nói rằng, ánh sáng nơi ta, nơi tâm. Tất cả tạng tâm của các bạn là ánh sáng hiện hữu, có chiếu thấu tới Thiên Đình, cho nên sự sai lầm của các bạn, sự tăm tối của các bạn đều được ghi chép ở Bề Trên. Cái gì ghi chép sự sáng suốt, đương nhiên hiểu được sự tăm tối. Và sự sáng suốt không có chấp sự tăm tối nhưng mà luôn luôn hằng hữu để cứu độ sự tăm tối. [14:28]

Ngày hôm nay huynh đệ tỉ muội của chúng ta tu, những ngày thuyết trình ấn chứng thì có người nào có nói rằng tôi không sai không? Từ sự sai lầm, từ sự tăm tối và đi tới chỗ sự sáng suốt đã trình bày một cách rõ rệt từ giai đoạn một. Nếu các bạn thật thà, không có giam hãm tâm thức, chúng ta mở ra trước mặt mọi người. Mà mọi người là ai? Mọi người là một khối tâm linh, một lượng lượng sáng suốt, một luồng hào quang để chứng giám hành động của chúng ta và lại ân độ cho tâm linh chúng ta tiến hóa, tại sao sự hiện diện của chúng ta lại che giấu?

Cho nên mọi người được lên trình bày ấn chứng, ban đầu muốn che giấu một hai việc, nhưng rốt cuộc rồi cũng khai thật. Để chi? Để đóng góp, để lót đường cho những người kế tiếp, để cho họ thấy rằng sự thành thật là sự giải thoát. Phải thành thật chứ không có vá víu cái chuyện của người khác. Không có thấy hình của Chúa thanh tịnh, không thấy hình của Phật thanh tịnh, mà khen tặng sự thanh tịnh đó, nhưng mà không biết làm sao đi đến thanh tịnh. [16:08]

Cho nên chúng ta đã tìm ra một cái pháp, phải làm sao đi đến thanh tịnh, mà thanh tịnh trong siêu thoát, thanh tịnh trong làm việc, thanh tịnh trong sự vô cùng cởi mở. Cho nên chúng ta mới tìm hiểu cái cơ thể này, thể xác này rờ mó được, nhưng mà tâm linh không rờ mó được. Đó là cái hồn đang quản lý cái xác, chứ không phải xác quản lý cái hồn. Người đòi hỏi thanh tịnh không hiểu thanh tịnh, lại dụng xác làm chủ hồn. Mà người tự hành thanh tịnh mà hòa ái tương thân với mọi nơi mọi giới, thì người làm hoàn toàn là chủ cái xác; ở chỗ nào người cũng phát triển; ở chỗ nào người cũng đem sự vui đẹp, thanh sạch, ổn định qua từ cử động một để ảnh hưởng chúng sanh. [17:30]

Cho nên nhiều người chưa hiểu Vô Vi, mà chính họ đã sống trong vô vi, trong không mà có, nhưng mà họ cũng chưa hiểu được giá trị đó.

Tại sao mọi người đương nhiên thức tâm mà bước lên thềm quỳ lạy? Tại sao? Có ai rủ ren không? Có ai bắt buộc không?

Cho nên mắt phàm không thấy phần hồn thức giác, phần hồn đã thấy tội trạng của chính mình, vì sao mới có tội trạng. Vì tôi đã vun bồi tự ái bất chánh, mà ngày hôm nay tôi thật thà quỳ lạy, và tôi buông bỏ, dẹp tắt sự tự ái để tôi tự trở về với sự thanh thoát. Một chuyện lợi ích cho chính cá nhơn của phần hồn, phần hồn đã thức tâm và tự động đến quỳ lạy rồi dẹp bỏ tự ái, dẹp bỏ sự trần trược của nội tâm để trở về với sự thanh nhẹ và xây dựng hạnh hy sinh ở tương lai.

Người quỳ lạy không phải là người yếu hèn, mà để chứng minh cho có Thiêng Liêng, có Bề Trên ban chiếu, tự động người mới đến quỳ lạy chứ không ai ràng buộc.

Vô Vi tu hành trong thức bình đẳng với nhau, không ai lớn hơn ai, không vì sự lớn mạnh đó mà buộc họ phải quỳ lạy, nhưng mà tự động sự thức tâm của họ, họ bằng lòng tự xây dựng cho họ càng ngày càng tốt hơn, tự dẹp bỏ tánh hư tật xấu để khai triển tâm linh cởi mở. Không phải quỳ lạy được cứu độ nhưng mà quỳ lạy được xóa bỏ những cái gì tăm tối của chính họ. [20:02]

Nếu vào chùa, vào nhà thờ, còn hình ảnh để mọi người tôn kính, nhớ trong giây phút đó. Còn Vô Vi tự động khai triển trong nội thức; nhà thờ trong tâm, chùa chiền trong tâm, hình ảnh Chư Phật trong tâm, hình ảnh Chúa trong tâm, phải cố gắng lập lại trật tự thanh nhẹ để chứa đựng phần sáng suốt đó thường trực (20:38 nghe không rõ) sống với mọi sự sáng suốt của Bề Trên ân chiếu. Nếu chúng ta không làm, lập lại trật tự thì không có chỗ chứa, chứa sự thanh nhẹ; động một chút là nó thắng, bay mất. Mà nếu chúng ta đập bể cái vách tường tự ái, bỏ nó đi, thì sự thanh sạch, thoáng khí, ra vô dễ dãi trong tâm thức của chúng ta, thì lúc đó mặc sức đón nhận chân lý vinh quang sẽ về với tâm thức hùng mạnh, từ bi bác ái, với cặp mắt sáng choang, vui vẻ, đã tự gặt hái được sự ân độ của Bề Trên.

Cho nên phần sáng suốt thanh tịnh, mạnh mẽ, luôn luôn chiếu độ cho phần tăm tối. Những phần thanh thoát cao siêu không chấp những người lầm đường lạc lối nhưng mà cố gắng tìm những tia sáng để chiếu ban cho những người lầm đường lạc lối tự trở về với ánh sáng sẵn có của chính họ.

Cho nên qua một ngày học hỏi tràn đầy chân lý nhưng mà hành giả còn thiếu thanh tịnh chưa thấy rõ. Cho nên chúng ta có những cuộc chung thiền để so sánh, khi chúng ta ở nhà thiền thế nào, đến đây thiền thế nào. Đến đây, qua những sự hiểu biết, tìm hiểu và nghe những âm thanh giảng giải, chúng ta cảm thấy tâm hồn chúng ta đi đến đâu. Chúng ta có cơ duyên được dự, được thính, nghe thẳng vô phần hồn để học hỏi chớ không phải làm chuyện bề ngoài, và không phân rõ rệt hai chiều. Mặt cũng như trái, rất rõ rệt. Hình ảnh đó, tâm thức kia, hình ảnh đó đã tiêu tan không còn thể xác, còn tâm hồn sống động kia luôn luôn trường tồn, lưu luyến với những tâm hồn thanh sạch. [23:28]

Cho nên những người đi trước, những vị đã thành công đã cho chúng ta thấy rằng, mọi người đều mang một thể xác cấu trúc bởi siêu nhiên mà có, nhưng ngày hôm nay, người đã thực hành và đã hưởng được hồng ân của Thượng Đế, và thấy rõ con đường đi mà hy sinh, phân tách cho mọi người hiểu, một con đường sáng suốt thực hành tự tu tự tiến thì mới đem lại niềm tin cho hành giả và chính hành giả thấy rõ cái cuộc hành hương cần phải đi. Chúng ta không phải là con người ở thế gian này đời đời, nhưng mà đây là một khóa thi, một trường học, chúng ta phải học rồi phải đi thi.

Trong hai ngày Đại Hội, không nhiều thì ít, chúng ta cũng đã nếm được một phần của chân lý, thấy rõ ta, ta đã trì trệ, ta là lười biếng, ta đã đặt nhiều lời hứa nhưng mà hành chẳng có bao nhiêu. Chúng ta nguyện với Trời Đất sửa tâm sửa tánh, giữ lấy sự thanh tịnh và sáng suốt, nhưng rồi cũng không chịu nổi với sự kích động của ngoại lai, cho nên đem lại sự phiền muộn cho nội tâm; rồi từ đó chúng ta mới cảm thấy rằng, thanh tịnh và sáng suốt là quý giá vô cùng. [25:11]

Đặt niềm tin, dụng ý niệm, xem kinh sách để tìm một lối thoát cho chính mình. Ngày hôm nay nhân gian tràn đầy sách vở, tràn đầy chân lý, nhưng mà học có một chữ KHÔNG mà thôi. Tất cả nghìn xưa để lại tới ngày hôm nay là đã chứng minh cho chúng ta rõ, chúng ta đến đây với hai bàn tay không rồi sẽ trở về với hai bàn tay không, chúng ta đang học có chữ KHÔNG mà thôi.

Nhưng mà làm sao thoát khỏi được chữ KHÔNG luôn luôn ở trong tranh chấp? Kẻ lười biếng không muốn làm nhưng mà được, kẻ siêng năng thì phải chịu đụng chạm nhiều rồi tự quán thông. Người tu trong thực hành thì vô cùng siêng năng và vô cùng thấy rõ sự sai lầm của chính ta, nhiên hậu chúng ta mới được tiến; càng ngày càng sáng suốt, càng quân bình, càng thấy rõ giá trị của tình thương và đạo đức.

Có nhiều người rất giàu có, ý thức được con đường lối tu học là đời đời bất diệt, người thấy cái của của ngài không có giá trị, mà lui bước vào tâm để xây dựng một số của cải vô cùng thanh thoát bất diệt, đó là tâm điển. Các bạn có âm thinh đang nói đây, có phải cộng với Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ trong ngũ tạng của các bạn biến chuyển, tùy theo trình độ mà xuất ngôn không? Cũng lời nói, cũng âm thinh nhưng mà lời nặng và lời nhẹ khác nhau, lời cởi mở thanh thoát và lời kích động khác nhau. Xuất ngôn, nghe qua thì thấy chánh tà rất rõ rệt. [27:52]

Tại sao con người lại có âm thinh, con chim lại ca hát? Để chi? Để thức tánh! Những gì để làm cho nó có thể có âm thinh, có phải sự kích động và phản động của ngũ hành? Chuyển khí, thức chuyển nó mới có âm thinh. Chúng ta mỗi người đều có âm thinh để tự nhắc nhở lấy mình, có ý chí để khai thác chiều sâu trong nội thức, hỏi chứ người nào thiếu đâu. Người đui, người câm cũng còn nguyên ý, nguyện rằng như vậy và như vậy. Các giống dân trên thế giới cũng đồng trong một lời giảng giải, chớ không phải người Á Châu giảng giải như thế này, người Âu Châu giảng giải… đồng một thức. [29:06]

Các bạn thấy, những tiếng sấm nổ ở trên Trời, hỏi chứ giống dân nào nói rằng không phải sấm sét? Nhưng mà tiếng nói khác nhau thôi, ý có một thôi. Hai chữ sấm sét thôi, người Pháp cũng xác nhận là sấm sét, người Việt Nam cũng xác nhận là sấm sét, mà người ở trên rừng chưa biết văn chương cũng xác nhận là sấm sét. Hỏi có chung một thức không? Phân chia bởi màu da, phân chia bởi sự lôi cuốn của vật chất ngoại cảnh, kỳ thị bởi sự tăm tối của mỗi cá nhân.

Những nước văn minh đã điêu luyện rất nhiều qua những cơn thử thách, ngày nay mới có những cơ đồ tốt đẹp và đã thử thực hiện tình thương và đạo đức, cứu những giống dân đau khổ, đi con đường của Chúa đã và đang đi, hạnh hy sinh tràn đầy, đưa tay rước đón những người đau khổ. Đó là mới một phần của hạnh tu, còn nếu các bạn tu về thanh thoát chơn điển sẵn có hòa hợp với Bầu Trời Càn Khôn Vũ Trụ, thì sự giàu có lớn mạnh đó hằng cứu rỗi mọi nơi mọi giới mà không có thể hiện bằng vật chất, nhưng mà nó thể hiện bằng tâm linh. Lấy gì chứng minh điều này? Có nhiều người tin Chúa, quý yêu Chúa, hằng đêm thấy Chúa đến với nội tâm, hằng đêm thấy sự xây dựng cao siêu từ bi bác ái của Chúa đã đem lại sự thanh tịnh của tâm hồn; những người tin Phật, thấy Phật. Niềm tin là quan trọng, xây dựng lại trật tự của chính mình, từ đó chúng ta mới có chỗ rước đón những gì ta quý yêu. Càng được rước đón sự thanh nhẹ, sự thanh cao, lúc đó các bạn thấy sự dũng mãnh tiến hóa là vô cùng, sự từ bi bác ái là quan trọng, tha thứ thương yêu là quan trọng.

Xã hội hiện tại, sự liên hệ chúng ta thấy sanh hoạt hàng ngày do sự đoàn kết của quần sanh. Nếu quần sanh không đoàn kết thì xã hội không tốt. Mọi người phải giữ trật tự thì xã hội đó mới có cái cảnh im lặng tốt lành. Mà trước hết, sự trật tự trong tâm mới là trật tự thanh tịnh. Tâm các bạn không trật tự không bao giờ đem lại trật tự ở bên ngoài.

Không chấp nhận là (nghe không rõ) nhưng mà trình độ… [32:41]

Cho nên ở thế gian đã biểu hiện vật chất cho các bạn thấy: có máy hai thì, ba thì, bốn thì, âm thinh của nó xuất phát khác nhau, nhưng mà nó vẫn làm việc theo phận sự của chính nó, nó vẫn hữu ích cho quần sanh, xã hội. Tiếng ồn kia có giá trị của nó, lời thanh tịnh này có giá trị riêng biệt của nó, cho nên mỗi mỗi đều làm việc như vậy, bánh xe tiến hóa thiên cơ nó mới tiến hóa được.

Cho nên trong chiếc xe của các bạn, có những con écrous lớn và con écrous nhỏ, con ốc lớn và con ốc nhỏ khác nhau, nhưng mà việc làm cũng như nhau, mỗi phần trách nhiệm một chỗ. Khi chúng ta ý thức điều này thì chúng ta không có kỳ thị giữa giống dân và giống dân. Ngày hôm nay văn minh cho chúng ta thấy, mỗi xứ, mỗi tỉnh, mỗi nơi sản xuất một thứ, một mùi vị khác, sự tập quán khác nhau, nhưng mà cộng lại cũng là mỗi người một việc như nhau, một trách nhiệm phát triển như nhau. [34:28]

Càng ngày chiến tranh càng bộc khởi, sự tranh chấp càng ngày càng lớn rộng, rồi đây mới chán cái ngán trường đời, mới thấy sự giết chóc là không có giá trị. Tôn giáo ban đầu xây dựng rất tốt, nhưng sau này rồi lại biến loạn chống nhau. Lịch sử đã cho chúng ta thấy (nghe không rõ) cũng có giết nhau. Tại sao nói phần hồn giải thoát lại giết nhau vì sự tranh chấp? Cho nên một cái hướng hạ và hướng thượng khác nhau. Ban đầu hướng thượng mà không thực hành thực chất của mình để trở về với thanh cao đời đời, thì một ngày nào đó sẽ bước vào sự tranh chấp hướng hạ và giết chóc lẫn nhau. Chiến tranh tôn giáo có, chiến tranh vật chất có, chúng ta là người đã học lịch sử đã thấy rõ rồi. Bao nhiêu lần điêu luyện tâm hồn nhưng mà cái chết rất đau khổ. Ngày hôm nay, mọi người chúng ta đây, mắt mũi tai miệng, ngũ tạng như nhau, để cho những phần hồn được ngự. [35:55]

Nhiều người không tu bất cứ một đạo nào, nhưng mà nằm đêm thấy chính ta đã dự qua cuộc chiến thế kỷ mấy, thấy ta đã làm những điều bất chánh ở lúc nào; nhiều người đã nhận thức ra, mới thấy rằng cuộc luân hồi có, không nên chối cãi cuộc luân hồi.

Làm nhẹ hưởng nhẹ, làm nặng hưởng nặng, có định luật thưởng, phạt rõ rệt.

Giữa cảnh vợ chồng gia cang biết thương yêu xây dựng thì thấy lúc nào cũng cởi mở, không đem lại buồn phiền, nhưng mà có một ngày nào đó, dòm mặt vợ tôi, tôi hết yêu, dòm mặt chồng tôi, tôi ghét, tại sao? Nó hết cái duyên rồi, nó hết thời kỳ học hỏi, nó phải chuyển biến qua một cái khác để cho nó thức tâm và xây dựng hùng mạnh hơn trong thanh tịnh và sáng suốt. Rốt cuộc cũng phải tha thứ. Các bạn đang ngồi đây, có người đã phản loạn đối với gia đình, và có người hết sức quý yêu gia đình; có người đã buồn phiền vợ con rất nhiều, nhưng mà không thấy rõ tự tánh của chính mình: chính ta đã gieo rắc, chính ta đã làm cho gia cang chúng ta bất ổn! Trước kia chúng ta quý yêu, giành cho kỳ được, ngày nay cơ duyên phản loạn để cho ta có cơ hội thức tâm, chúng ta lại chán chường cảnh gia cang, chúng ta muốn vứt bỏ, muốn rời khỏi, muốn ra đi!

Đi đâu các bạn?

Nghiệp các bạn chưa trả, duyên các bạn chưa hoàn tất, thì sự trói buộc đó vẫn còn, không thể nào các bạn bỏ được vì chúng ta sống trong một nhịp thở như nhau, hít vô và thở ra, nhịp thở của Thượng Đế, của Chúa đã ân ban cho chúng ta![38:25]

Cả Càn Khôn Vũ Trụ, cầm thú cũng đồng hưởng như ta, có tứ quan, ngũ tạng như ta, không có xa! Huynh đệ, tỉ muội trong cơ tiến hóa đã và đang tiến: cọng cỏ, cọng rau, hoa quả cũng đang phục vụ trong cơ tiến hóa; chúng ta càng thấy sự siêu diệu của Thượng Đế và việc làm của Ngài tràn đầy khắp các nơi không dị biệt, hang cùng nẻo hóc đều có sự hiện diện của Ngài; các bạn thanh tịnh, một cử một động của bạn là của Ngài, luôn luôn bàn bạc trong tâm thức các bạn.

Nên đi tới hay là thụt lùi? Làm sao xây dựng cho tâm hồn được thanh thoát? [39:35]

Cho nên, trong giờ thiền định, các bạn đã buông bỏ tất cả những chuyện đời, và các bạn lại càng thấy rõ hơn bàn tay quý yêu của Thượng Đế đang ôm ấp các bạn, ra vào trong nội tâm nội tạng của các bạn, đưa thanh khí điển dìu tiến tâm linh các bạn, các bạn được lâng lâng đi lên trong khi các bạn nhắm mắt, cũng như các bạn đã có một giấc ngủ triền miên ổn định bên một người Cha hiền, một người Mẹ hiền đang nâng niu tâm hồn các bạn. Từ lúc các bạn ra đời cũng được nâng niu, tới ngày hôm nay tuy lìa Cha Mẹ nhưng mà xã hội vẫn ôm lấy bạn, vẫn nâng niu các bạn, vẫn cung cấp cho các bạn có áo bận, có sự ấm no hàng ngày, sự dìu tiến của chúng sanh, hạnh hy sinh vô cùng của chúng sanh đã đem lại, cứu độ các bạn.

Khi chúng ta thanh tịnh, chúng ta thấy quý yêu cái vườn hạnh của Thượng Đế đương biểu hiện qua chúng sanh; muôn loài vạn vật xuất hiện trong tâm chúng ta cũng như trước mắt chúng ta, đã giúp chúng ta, dìu tiến chúng ta; cảnh đơn giản cũng như cảnh trừu tượng trong tâm thức của chúng ta luôn luôn luân phiên hiện, không ngừng nghỉ đánh thức tâm hồn cao siêu sẵn có của chính chúng ta. [41:15]

Cho nên, ngày hôm nay chúng ta đã trở về đây chung thiền trong tình thương huynh đệ thương yêu, ôm lấy nhau trong tâm thức, ôm lấy nhau và không bao giờ bỏ nhau, quý yêu, quý yêu! Mỗi người có một việc làm, mỗi người có một duyên nghiệp học hỏi; kẻ bệnh hoạn, người toàn thiện, cũng trên chu trình trở về với nguồn cội, học rồi phải tiến, tiến rồi phải học.

Cho nên những giây phút thiêng liêng mà chúng ta được hưởng Bề Trên ân độ và sẵn sàng cứu độ trong ba ngày Đại Hội;nếu mọi người mở tâm thanh nhẹ, buông bỏ sự tranh chấp, thì sẽ nhận được món quà quý của Thượng Đế trong ba ngày Đại Hội! Chúng ta rời gia đình động loạn tới sanh hoạt với huynh đệ tỉ muội, chung vui một đường lối khai tâm mở trí để trở về chữa bệnh và trị bệnh cho chính ta có một sự thanh tịnh và sáng suốt là một đại y sĩ trong nội tâm.

Cho nên, các bạn đến đây chung vui với chúng tôi, có kẻ chưa biết tu, có người chưa biết tu muốn nghe thử đám này nói gì? Nhưng mà kỳ thật, một thời gian, những bạn ấy bỏ sự động loạn trong nội tâm rồi bạn đó cũng phải đi một con đường như chúng ta đã và đang đi, vì con đường cứu cánh cuối cùng là thanh tịnh và sáng suốt, tha thứ và thương yêu, thì cái vòng tay tình thương sẽ nối dài!

Lúc đó chúng ta mới thấy giá trị Chúa hiện tại ở thế gian, Ngài đã và đang sống trong tâm hồn của người đạt tới sự thanh thoát. Thượng Đế trong ta, Chư Phật, Chư Tiên thanh thoát trong ta; những sự quý báu vô cùng ấy luôn luôn hằng hữu trong tâm thức của chúng ta. Giữ lấy phần thanh tịnh để tận hưởng những gì cao siêu do Bề Trên ân độ.

Thành thật cám ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay! [44:15] [Hết video 9]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 02/07/1984]

Video 10: CHIA SẺ TU HỌC (4)

Bạn đạo1: [01:30] Kính xin chào mừng Đức Thầy và các bạn! Hôm nay là ngày thứ 2 của ngày Đại Hội, tức là ngày 2 Tây tháng 7, năm 1984. Chương trình ngày hôm nay chủ yếu phần nhiều là dành riêng cho những bạn đạo muốn lên micro thiết thực tu hành, trình bày các ấn chứng tu nghiệm, kinh nghiệm tu học của các bạn. Trước khi chương trình khởi hành, chúng tôi có vài lời xin cáo lỗi cùng các bạn và Đức Thầy: việc tổ chức ngày hôm qua hơi sơ sót, xin Đức Thầy và các bạn thông cảm. Chương trình sẽ khởi hành, xin mời anh Trần Ngọc Dũng. [02:38]

Bạn đạoTND: Kính lạy Cha, kính lạy Thầy! Kính thưa cùng các bạn đạo! Hôm nay con lên đây xin trình bày về ấn chứng và tu hành thiết thực. Kính thưa quý bạn! Thật ra tôi không có ấn chứng, nhưng tôi có rất nhiều những cái kinh nghiệm, những cái thiết thực thấy được bằng mắt, nghe được bằng tai. Mà con mắt trần của tôi, tôi thấy được những cái sai lầm, thấy được những cái tội lỗi của tôi, thấy được cái ân huệ của Thầy đã ban cho tôi quá nhiều mà tôi chưa đi được bao nhiêu hết.

Một năm đã qua, hôm nay con lại được đứng trên đây để mà thổ lộ, để mà bày những cái tội lỗi của chính con, và cũng là để cho vơi đi những cái lỗi lần. Những cái công đức mà Thầy đã ban cho con: con đã gặp Thầy quá nhiều, nhiều đến đỗi mà con không còn biết được. Con đã gặp Thầy bằng xương bằng thịt, con cũng đã gặp Thầy trong những giấc mơ. Trong những giấc mơ con gặp Thầy, con ôm Thầy mà con khóc, vì với xác thân này, con chưa bao giờ dám ôm Thầy. Đó là để nói lên những sự yếu hèn của chính con và cũng là một cái sự chậm trễ mà con thấy con quá thiếu sót.

Hôm nay con lên đây để được xám hối những tội lỗi đã qua và những tội lỗi sẽ xảy ra. Những tội lỗi này gây ra bởi sự tăm tối, sự nóng giận. Hôm nay con xin được đảnh lễ trong tư tưởng, để những lúc xa Thầy con sẽ được mãi mãi đảnh lễ Thầy trong những lúc xa Thầy, những lúc Thầy đi hoằng pháp; những buổi sáng sớm con thức dậy, con được đảnh lễ Thầy, và những buổi thiền con được đảnh lễ Thầy; có như vậy con mới sẽ mãi mãi sống bên Thầy. Xin cám ơn Thầy! [05:55]

Đức Thầy: Anh Dũng đã có một phát tâm tu học, vừa tu vừa phổ biến, nhưng mà không thành. Vì sao? Khi ta tu phải tự tu tự thức, nhiên hậu mới ảnh hưởng người khác. Anh có một tâm lành, thậm chí như mang những video tapes, cassettes đi tới tận nhà để cho mọi người nghe, hiểu. Tại sao anh phải làm điều này, bỏ công, bỏ của, nhưng mà không độ được mấy ai? Vì anh nghe đây là một con đường tự tu, tự tiến, giải thoát; cho nên anh thấy rằng con đường duy nhất của nhân loại phải tự thức để tiến tới trở về Bến Giác. Mà chính anh đã tầm các nơi chùa chiền, chưa thấy chân lý nào thực tế, và không có cái pháp nào để thực hành, cho nên anh đã thấy rõ cái pháp này là pháp tự tu, tự tiến; muốn cống hiến cho tất cả mọi người có cơ hội thực hành; nhưng mà ngược lại, trình độ còn yếu kém, đi đến đâu thì cũng bị sự đả phá, và không độ được mấy ai. Cho nên, nhân cái cơ hội đó, anh thức tâm trở về phải tự tu và hành trì cho nhiều để chúng ta lập lại trật tự, mới hòa hợp được Thanh Quang ở Bên Trên, mới nhận được cái Thanh Điển của Đấng Cha Lành ân chiếu trong tâm thức của chúng ta, đi đến đâu chúng ta mang đầy tình thương bao trùm đối phương để đối phương tự thức, đồng hành trong một chơn ý tiến hóa. Cho nên, cái ý niệm của anh rất tốt, nhưng mà phải cố gắng hành thêm nữa, để đạt tới sự thanh tịnh, nhiên hậu mới ảnh hưởng người khác. “Hữu xạ tự nhiên hương”, từ từ nó sẽ đi đến.

Cái việc làm tốt của chúng ta, càng làm nhiều càng sẽ được cởi mở nhiều, càng được thanh đạt nhiều. Cho nên cố gắng trở về thực hành với thanh tịnh, rồi đâu nó sẽ vào đấy. Nếu chúng ta có tâm đạo thì chúng ta phải có cơ hội phổ đạo. Cho nên đừng lo vấn đề “tôi phổ biến đạo mà tôi không kịp kỳ tu học, thành ra tôi thấy tôi trì trệ”.

Cho nên cố gắng, với cái tâm thành của anh, tương lai Bề Trên sẽ ân độ và sẽ dìu tiến một cơ hội để tận độ chúng sanh đã sẵn có, mà do tâm ta khai mở thì chúng ta đón nhận lấy cái nhiệm vụ hóa đạo ở tương lai. Thành thật cám ơn sự đóng góp của anh! [08:50]

Bạn đạo1: Xin mời anh Tô Trường Xuân lên trình bày hai bức thư của hai bạn đạo từ Việt Nam gởi qua.

Bạn đạoTTX: Kính thưa Thầy, thưa các bác, các anh chị! Con xin được phép đọc hai bức thư mà chúng con nhận được của hai anh từ Việt Nam gởi qua, và cũng muốn trình bày đọc trước Thầy. Con cũng xin phép Thầy ban cho những lời giảng dạy!

“Cần Giuộc, ngày 10 tháng 4 năm 1984

Kính bạch Thầy! Hôm nay được tin mừng sắp đến ngày Đại hội Vô Vi kỳ 3 sắp mở, nên con vội viết ít dòng chữ gởi đến Đức Thầy và khối cộng đồng Vô Vi, để nói lên những tội lỗi của con từ lúc giáng sanh cho đến khi trí khôn của Thượng Đế ban xuống cho con được hiểu biết mọi sự việc; và cũng bắt đầu từ đó con đã làm biết bao nhiêu tội lỗi. Kính thưa Thầy và quý vị huynh tỉ! Con, Tô Hồng Phúc xin đứng ra đây để nói lên sự tội lỗi trước mặt Thầy và khối cộng đồng Vô Vi, là tội hồn của con còn ham mê tình dục, tham lam, ích kỉ và so đo.

Kính bạch Thầy, tội hồn con đã làm sự đau khổ cho kẻ khác và tạo nghiệp quả rất nhiều qua sự ham muốn của sắc đẹp. Khi bước qua cảnh đam mê đó, con lại chuốc lấy bao sự khổ, và giờ đây con ý thức được sự việc đó, nên con cố gắng đứng ra đây trước mặt Thầy và khối cộng đồng Vô Vi để lạy Đức Thầy 3 lạy, và huynh tỉ một lạy để chuộc lại những lỗi lầm con đã gây nên.

Kính bạch Thầy, con có những dòng thơ mộc mạc gởi đến Thầy tường lãm:

“Từ lúc đọa đày xuống thế gian

“Tâm trần cư nhiễm quên nguồn cội

“Cũng nhờ được ngộ pháp duyên

“Cũng nhờ Thầy Tám giải trần thoát mê

“Rồi đây gắng chí tìm về

“Học cho hiểu rõ pháp màu cao sâu

“Giúp con thức tỉnh con đường mà đi

“Dù cho bão táp phong ba

“Tâm con vẫn quyết tiến về quê xưa.”

Đó là một bức thư của bạn đạo.

Bức thư thứ hai:

“Thành phố Hồ Chí Minh… [12:35]

Đại hội Vô Vi kỳ 3, năm 1984 tại Paris

“Mồng một tháng bảy kỳ ba

“Mừng Paris Đại Hội gần xa tìm về

“Việt Nam đau khổ muôn bề

“Cũng nhờ học hỏi tìm về với Cha

“Cha Trời xây đắp muôn nhà

“Dạy ta học nhẫn học hòa tình thương

“Tình thương soi sáng như gương

“Soi cho nhân loại tìm đường thương yêu

“Thương yêu chỉ có Cha Trời

“Cha ban nhân loại mọi nơi học hòa

“Chỉ vì không thức tìm ta

“Tánh trần không sửa như ma cõi này

“Hồn ta tăm tối tù đày

“Thức tâm hành pháp miệt mài lo tu

“Cho nên đừng nghĩ mình ngu

“Ngu đời học đạo trùng tu Thiên Đài

“Gắng ghi tâm nhớ lấy bài

“Bài ta, ta học; bài ta, ta làm

“Bình tâm sáng suốt mình làm

“Tìm về siêu giác tâm ta chan hòa

“Chính mình tự sửa không xa

“Khai tâm mở trí tà ma khai lần

“Cũng nhờ Phật Tám xuống trần

“Độ cho nhân loại thoát lần bến mê

“Chúng ta mau thức tìm về

“Tìm về bến giác tìm về hư không

“Chúc cho huynh đệ đại đồng

“Chúc cho huynh đệ khai thông trở về.”

Kính bái,

Tô Phước Quý

Kính gởi Ban Tổ Chức Đại Hội Vô Vi Kỳ 3 tại Paris.

Bạn đạo Việt Nam.

Bạn đạoTTX: Hết. [14:05]

Đức Thầy: Hai lá thư đó là chúng ta chứng minh: Đạo là tự do, đạo là tự nhiên. Dù cho bao nhiêu sự gò bó tại thế cũng là qua cơn giải nghiệp trong cộng nghiệp của xứ sở Việt Nam. Những người hành đạo vẫn có luôn luôn tư tưởng thanh thoát và giải tỏa, hướng về tình thương và đạo đức xây dựng đã sẵn có của Đấng Cha Trời; dù gò bó cách mấy, con đường tu đạo vẫn trọn lành 100% tự do phát triển. Do tâm linh chớ không phải do cử động.

Cho nên lời thơ thanh thoát gởi đến chúc mừng Đại Hội hướng về nguồn cội của tâm linh. Đó, chúng ta chứng minh rằng người tu thực hành trong tâm thức Vô Vi là không bị buộc bất cứ một sự nào gò bó, nhưng mà nó trở về với căn bản tự do thật sự của chính nó.

Đạo do tâm phát, mà đạo là tự nhiên, chớ không phải đạo là vẽ thành chữ đạo. Tại sao người thế gian mất đạo? Là vì rước ô trược đè bẹp tâm thức tự nhiên; ngày nay chúng ta tu, chúng ta giải nghiệp; sự ham muốn bên ngoài càng ngày càng tắt dần thì sự sáng suốt bên trong bộc phát trong nguyên lý tự nhiên. [15:40]

Trong cơn đau khổ hành hạ, thiếu ăn, thiếu mặc tại Việt Nam, nhưng ngày hôm nay tâm đạo vẫn thanh sạch, vẫn hướng về cõi nguồn cội và vẫn đưa gởi những lời thanh nhẹ để cứu độ, nhã ý khuyên nhủ những người lầm đường lạc lối nên tu trở về với sự chơn giác.

Tôi thấy những phần tu bất cứ nơi nào trong quả địa cầu này cũng phải hướng về thanh nhẹ. Mà người nào biết hướng thượng thanh nhẹ, đó là hướng cõi tự do đời đời bất diệt.

Cho nên, những lòng kính mến và gởi đến Đại Hội thì chúng ta cũng nguyện niệm cầu xin cho những bạn đạo tại Việt Nam cố gắng hơn, giữ phần thanh tịnh và sáng suốt để tiến tới đời đời bất diệt; tương lai đồng ngộ, đồng hành với chúng ta, và chúng ta cũng noi theo gương đó để đi tới vô cùng; dù những sự trở ngại nào từ gia cang cho đến xã hội chúng ta cũng có thể thoát được vì chúng ta có tâm đạo.

Trong cảnh đó, nhưng ngày hôm nay anh viết ra được lời thơ trên mảnh giấy thô dụng đó, nhưng mà vẫn tỏa ra lòng từ bi, sáng suốt, cởi mở. Tôi thành thật cảm ơn những người bạn đạo đã quý yêu tâm đạo, hướng về chúng ta, và chúng ta phải thành tâm cầu nguyện cho những người đó sớm thoát cõi ngục tù trần gian. [17:22]

Bạn đạo1: Xin mời anh Vương Thanh Sơn!

Bạn đạoVTS: Kính thưa Thầy, kính thưa các bạn, các anh, các chị bạn đạo thân mến! Tôi tự hỏi, tôi sẽ nói gì với các bác và các anh chị? Là người trí thức và cũng đồng thời là người ngu muội, tối tăm và đầy mê chấp, nhưng mà trong bầu không khí các bạn đạo từ khắp năm châu hội tụ về đây cùng hướng thượng, tôi thấy có sự thôi thúc cũng lên trình bày vài nét về đoạn đường tu học của tôi, cũng đồng thời tạo nên kích động và xuyên qua đó cùng học hỏi, đóng góp với các bạn, và đồng thời cũng được sự chỉ dạy thêm của Thầy.

Tôi bắt đầu thiền được 3 năm rưỡi. Tuy bắt đầu do cái duyên lành được gặp các bạn ở Inglewood ở Los Angeles chỉ dạy phương thiền này, và tôi cứ theo đó mà hành và nghe băng Thầy đều đặn. Tôi thấy những lời chỉ dạy của Thầy quá êm đềm, quá siêu diệu, và khai mở tâm thức của tôi rất nhiều, tôi cám ơn Thầy vô cùng! Và sau đó tôi có duyên được gặp Thầy vài lần. Thì qua những lần gặp gỡ đó, tôi thấy Thầy chỉ là người bình thường thôi. Tôi thấy Thầy chỉ là ông già mập phệ, có cái nét lạ, tuy nhiên không có chi là... rất là đặc biệt.

Về sau đó, thật sự thì tuy là hành thiền, nhưng mà tôi thấy con đường tôi đi rất là chậm trễ. Tuy là nói tu nhưng mà thật sự thì là không tu được bao nhiêu. Cho tới khi Đại hội vừa qua, tôi có duyên may tham dự và sau đó thì cũng là do duyên lành chuyển đến, được phần Thiêng Liêng ân độ cho em tôi là Vương Thanh Phú cũng đã được trình bày với các bạn vào sáng hôm qua, thì xuyên qua đó tôi cũng đã học hỏi rất nhiều. Và đồng thời cũng có dịp hội ngộ, được sự chỉ dạy của Thầy thêm một số lần nữa, và tôi thấy là con đường đạo tôi nhìn thấy rõ hơn; và thấy là mình có làm một bước tiến trong cái sự cải thiện và trở về với sự thanh nhẹ và trật tự hơn.

Tuy nhiên tôi thấy sự trì trệ cũng quá nhiều, trì trệ quá, quá nhiều. Và hằng đêm, nhiều lần trong ngày, mình thấy những sự trì trệ của mình nhưng mà mình vẫn không cải sửa được; thì tự hỏi như vậy, làm sao gọi là tu? Tu mà những cái khuyết điểm nhỏ nhặt của mình mà mình không sửa được thì làm sao gọi là tu, thì nói chi những cái ấn chứng cao xa nữa. Thành ra, tuy là trí thức, tuy về phương diện đời là dạy dỗ các sinh viên, nhưng mà thật sự tôi là người học trò, tôi cảm thấy là tôi bắt đầu đi lại bài học vỡ lòng. Tôi nhìn lại những người bạn đạo khác trẻ bước vào con đường đạo và đi thành tâm, đi trọn vẹn, thì tôi thấy rằng quả thực là mình học hỏi rất nhiều từ các bạn. Và đặc biệt là như trường hợp em tôi đã đi trước, cũng là một cái gương sáng, nó cũng giúp tôi phải dũng mãnh hơn để đi trên con đường mà thực sự quay về với chính mình để mà cải sửa, thì mới thật sự gọi là tu.

Qua những phần hiểu biết quá rõ rệt là có sự hiện diện của Thiêng Liêng, tôi càng thấy rõ thêm nữa về định luật “Nhân Quả và Luân Hồi”. Trí thức không tin tưởng những điều này, nhưng mà cũng như Thầy giảng hôm qua, cũng như cuộn băng sáng nay quá rõ ràng và quá siêu diệu. Sự hiện hữu của Thiêng Liêng chứng minh càng rõ ràng thêm nữa định luật Luân Hồi, và tôi thấy rõ thêm nữa những cái nhân quả và những cái nghiệp lực của những chuyện mình làm; sơ sẩy một chút là mình sẽ nhận được cái quả do cái nhân, cái việc làm của mình tạo ra

Và tôi càng thấy thêm, khi ở gần Thầy, sự tinh vi của Thầy, quyền năng của Thầy, và trong tình thương của Thầy, Thầy thường nâng đỡ các trò của Thầy, tuy là yếu ớt, trần trược Thầy kiên nhẫn. Và với sự sáng suốt vô cùng của Thầy bằng nhiều phương tiện khác nhau, Thầy đã ân độ, tôi thấy rõ ràng như vậy.

Những lúc té, Thầy nhẹ nhàng đỡ. Và những lúc đi vững, Thầy cho những bài học để học thêm đi cho nhanh hơn. Thầy quá siêu diệu! Mà khi càng ở gần Thầy thì thấy được trong cái phàm trí, vẫn còn phàm trí, trong cái sự hiểu biết vẫn còn hạn hẹp đó, tôi thấy như vậy. Và tôi cảm tưởng là càng đi xa hơn nữa thì sẽ càng thấy rõ tình thương của Thầy và sự cứu vớt của Thầy hơn nữa, đã ân độ chúng ta.

Và tôi thấy là đoạn đường tu tiến của mình, tuy là làm một bước khá dài, khi nhìn lại trong quá khứ con người quá trần trược của mình, nhưng mà quả thật chưa có đáng là bao nhiêu trên cái hành trình dài đăng đẳng còn lại.

Và thật tình thì tôi cũng tự hỏi: Tôi đã đóng góp được gì khi lên đây nói chuyện với các bác và các anh chị? Tôi đã đóng góp được gì cho chính tôi và cho các bạn, cho các bác và các anh chị? Tôi chưa hiểu được tôi, tôi chưa hiểu được các bác và các anh chị thì tôi đóng góp được gì đây?

Tôi xám hối, tôi đã xám hối nhiều lần. Tôi đã cải sửa được không? Tôi có cải sửa được gì cho tôi không? Xám hối lên đây một lần nữa làm tôi hổ thẹn thêm, hay là vun bồi cái tự mãn của tôi thêm? và rồi cũng không đi đến cái sửa đổi gì hết.

Và tôi trình bày những vấn đề của tôi có đóng góp gì cho các bác và các anh chị hay không? Nó có cùng một trường hợp, nó có cùng nói lên những khiếm khuyết mà anh chị, các bác cũng mắc phải? Hay là tuy trong cái trần trược đó có nhận được sự tha thứ và thương yêu của các bác và các anh chị hay không? Tôi đã đóng góp được gì?

Thì tôi nhớ lại trong vài ngày trước đây đã nhận được, đã nghe được cuốn băng của Thầy, một lời nó đập vào trong đầu tôi là: “Có nói gì nhiều đi nữa, có tranh luận bàn cãi nhiều đi nữa, rồi tất cả cũng phải quay về với chính mình, tìm sự vấn đáp trong chính nội thức của mình thì mới thật là quý”. Và cũng như Thầy đã trình bày quá rõ ràng, quá siêu diệu trong cuộn băng sáng nay là: Không có gì là quay về với chính mình, quay về thanh tịnh. Thanh tịnh trong sự cởi mở chớ không phải thanh tịnh trong sự gò bó như tôi cũng đã cảm thấy mình đã có trong thời gian cho tới gần đây, cho tới nay, cho tới chính bây giờ.

Thì trong tinh thần đó, tôi thấy là, hay là trong vài phút còn lại đây trong buổi trình bày của tôi, hay là chúng ta hãy đàm đạo với nhau; chúng ta hãy quay về với chính mình, quay về với chính mình và quay về với đấng Thượng Đế Cha lành để cùng nhau hướng lên trên, hướng về với chính mình; hướng lên trên, lên đấng Thượng Đế để hòa cảm tâm thức của mình, khai mở sự sáng suốt của mình; và để ra bên ngoài, loại bỏ đi những trần trược của mình, và như vậy, hay là mình sẽ có những cái thời gian quý báu hơn. Vậy thì tôi thành tâm xin các bác và các anh chị dành 5 phút còn lại về sau này, cùng trầm lặng và hướng tâm về với Đấng Cha Lành với đấng Thượng Đế, Bề trên.

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn!Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! [28:28]

Đức Thầy: Qua những lời của anh Vương Thanh Sơn đã trình bày, với tinh thần của một người trí thức, một giáo sư Đại học, luôn luôn phải có bằng chứng, tự kiểm chứng mới thực hiện. Cho nên ngày hôm nay, trường đời anh đã trải qua, và anh đã thành công trong lúc học hành, thành đạt, trở về vị trí của một giáo sư. Nhưng cơ hội nào thúc đẩy cho anh để bước vào đạo? Mà người trí thức không phải dễ bước vào đạo!

Anh đã thấy qua những cảnh đau thương, xảo trá của trường đời, người phỉnh người và tự phỉnh không hay; cho nên anh thức tâm, truy tầm một chơn lý nguyên lai bổn tánh; do đó, anh gặp được phương pháp của Pháp Lý Vô Vi, đòi hỏi sự thực hành của chính anh, anh mới chứng nghiệm được; từ khi đó anh ngộ được pháp và anh đã thực hành. Mà trong lúc thực hành nó giằng co giữa trí thức và đạo pháp, rất khó khăn cho anh. Biết bao nhiêu sự chông gai mà anh đã tự trồng trong trí thức, ngày nay nó mọc lên như nấm và bây giờ anh sẽ gạt bỏ, trở về hư không đại đạo để tìm nguyên lý, chân lý của Vạn Linh trong anh và ngoài anh, cho nên tuần tự đi trong sự thí nghiệm, bán tín bán nghi; rồi sau đó, với tâm thành nghiên cứu và ước nguyện để đóng góp những cái gì tốt đẹp cho tương lai, nhơn loại, vì trình độ học thức đã cao thì ước nguyện muốn cống hiến những gì cho tương lai!

Thì do đó, con người mới thấy rõ cái nguyên do đạo pháp chơn tâm; [30:48] cho nên vì đó anh mới thấy rõ con đường phải tự tu, tự tiến, khai triển tới vô cùng, mới thấy rõ quyền năng của Thượng Đế, bởi vì quyền năng của Thượng Đế là bao trùm mọi trạng thái khắp các nơi ở trần gian này, và kể cả Tam Thập Tam Thiên Thế Giới nơi nào cũng có sự ứng diệu của 72 diệu tướng Thiên Tôn! Cho nên em của anh, Phú, đã nhận được luồng thanh điển của Bề Trên ân độ và chuyển giám cho tâm thức của anh ngày đêm lo tu thiền; ngày nay anh sẽ khám phá lần lượt cái Khoa Học Huyền Bí ở tương lai.

Khoa học hiện tại là khoa học vật chất, nhưng mà những người trí thức sẽ khám phá cái Khoa Học Huyền Bí bí ở tương lại. Khoa Học Huyền Bí, mắt phàm không thể thấy được, tâm thức phần hồn mới cảm nhận được; cho nên chúng ta phải tu mới đi đến; nếu không tu, không bao giờ thành đạt; nếu không tu không thấy sự hiện diện của chư vị Thiêng Liêng trước mặt chúng ta hay là ẩn tàng trong tâm của hành giả đã đạt tới thanh tịnh, để chứa đựng thanh quang điển lành.[32:13]

Cho nên, mọi nơi mọi giới đều có ân độ! Các bạn ngồi ở đây, trong nhà thờ, trong một số người hướng thượng, các bạn mới thấy rõ rằng: Chư Vị, Chư Tiên, mỗi người đều có một căn nguyên được thường độ; chớ không phải độ người này bỏ người kia! Cọng cỏ cũng có phát triển, cọng cỏ cũng được ân độ xinh tươi, khi tàn, khi sinh, nó có lực hồi sinh, nó có sự quân bình như chúng sanh.

Cho nên, chúng ta thấy rằng chúng ta đang sống đồng nhất trong quả Địa Cầu, kể cả Thiêng Liêng với nhân sinh cộng là một; nhưng mà người thế gian vì cố chấp, tưởng là sự no ấm này là bền vững, sự no ấm này là đời đời bất diệt! Nhưng mà, không, sai lầm!

Phải trở về với (33:03 nghe không rõ) chơn giác, mới thấy rõ nguyên ý sẵn có của tâm linh!

Cho nên, Thượng Đế đã ân ban mọi tin lành khắp các nơi, mọi tôn giáo đều khuyên nhủ con người trở về với thực chất.

Cho nên, chúng ta chỉ có hành mới tiến, chớ dùng lý thuyết không bao giờ đi đến đích; mà thực hành thì chúng ta mới thấy rằng: Hồn quản lý cái xác, không phải xác quản lý cái Hồn! Thấy rõ điều này! Càng thấy rõ điều này, càng kính yêu Thượng Đế; càng thấy rõ điều này, càng kính trọng Thiêng Liêng, để chúng ta đồng tu, đồng tiến khai triển trong tâm linh tự thức, thương yêu vô cùng tận.

Cho nên, những người đã đi trước đã cho chúng ta thấy rằng: “Diêu Trì Kim Mẫu khóc thời như mưa”: muốn các con phải trở về với mẹ hiền, muốn các con phải trở về với huyền vi cơ quy nhứt; tất cả mọi người phải thương yêu trong xây dựng, phải tha thứ, phải thương yêu! Cho nên, tình thương của Mẫu luôn luôn ân độ chúng sanh, mà hướng độ chúng sanh phải trở về với thực chất! Cảnh yêu quý vô cùng đang chờ đợi xây dựng tâm linh, đang chờ đợi tâm linh hướng thượng để trở về nguồn cội!

Cảnh này không phải cảnh của chúng ta, nhưng mà cảnh đời đời về thiêng liêng của phần Hồn là của chúng ta.

Quý vị chưa thanh tịnh chưa thấy rõ Thiêng Liêng là ai, ai đã đến với quý vị?

Tình thương cao cả nhất đã muốn mọi người quay về với tình thương rõ rệt hơn; chính mọi người sẵn có, phải ân hưởng điều này! Bề Trên đã phán xét và ân ban cho khối Vô Vi phải thực hành cho kỳ được, tay nắm tay để cứu độ quần sanh ở tương lai.

Bao nhiêu sự chém giết, đau khổ sẽ thực hiện triền miên trên mảnh đất này để cho mọi người thức tâm. Người Mẹ hiền không nỡ để cho con bị sa đọa, cho nên chuyển cho tất cả tôn giáo phải mở tâm, mở trí. Tình thương của Đức Mẹ đầy đủ, chuyển giám trong tâm hồn của mọi người, phải cố gắng lo tu, phải thấy rõ sự thanh tịnh của chính ta, mới thấy rõ sự thanh tịnh của Bề Trên. Cho nên, mọi người chúng ta tạm mượn cái thể xác phàm này, nhưng rồi, rồi cũng phải trở về với chơn giác thực chất của phần Hồn, không phải bỏ được.

Chúng ta phải cố gắng giữ niềm tin thanh tịnh sẵn có của chính mình để hưởng giây phút thiêng liêng thanh đạm siêu giác; chớ không phải là những giây phút thiêng liêng thanh đạm, siêu giác này là mất! Nó là còn đời đời trong tâm thức của chúng sanh! Phải cố gắng giữ lấy niềm tin để lo tu, lo tiến, cũng nằm hẳn trong chơn tâm của chúng ta, chớ không ngoài! [36:14]

Cho nên, anh Sơn cũng đã hưởng qua những luồng điển của Bề Trên ân giải; cho nên người trí thức cứng rắn thực nghiệm cũng phải trở về sự mềm mại hòa ái, tương thân tương ái với tất cả mọi người; mở đạo Trời càng ngày càng lớn để dìu dắt tâm linh tại thế.

Sự quý mến vô cùng của Bề Trên thương yêu chúng ta; vì sao thương yêu chúng ta?

Vì Người đã sáng suốt hơn chúng ta, mới ân độ cho chúng ta; cho nên chúng ta phải cố gắng hướng thượng để tận hưởng những cái gì Bề Trên đã và đang ân ban cho chúng ta.

Thành thật cám ơn các bạn và thành thật cám ơn chơn tâm hướng thượng, tưởng đến Thượng Đế của anh Vương Thanh Sơn, và thể hiện bao nhiêu nguyên ý thanh điển hiện tại trước mắt các vị, để quý vị thấy rõ tình thương và đạo đức không bao giờ bị cắt đứt. [37:20]

Bạn đạo1: Xin mời Chị Mã Tố Anh!

Bạn đạoMTA: Kính thưa quý vị! Xin quý vị cùng tôi tưởng niệm đến Đấng Cha Trời trước khi…

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn!

Nam Mô Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Đại Thiên Tôn xuất hiện cứu độ quần sanh, chuyển thành cơ quy nhất!

Nam mô Chư Phật mười phương và Đức thầy!

Kính thưa quý vị, các bạn đạo!

Ngày hôm nay Tố Anh rất hữu hạnh là kỳ thứ nhì Đại Hội, Tố Anh dự hai kỳ Đại hội! Nhưng trước khi Tố Anh nói ấn chứng, xin quý vị cho Tố Anh, cái thơ này của anh Nguyễn Xuân Liêm gởi đến Tố Anh; dạ xin phép quý vị, trước khi mà tôi nói ấn chứng ở Đại Hội thì tôi muốn tưởng niệm đến các bạn đạo ở Việt Nam; và bức thơ này tuy gởi riêng cho Tố Anh, nhưng cũng có gởi chung cho tất cả bạn đạo ở hải ngoại, và Đức Thầy. Đây là bức thơ của Bác Nguyễn Xuân Liêm gởi cho Tố Anh

Ngày 5 Tây, tháng 3. [41:04]

Tố Anh và Hoàng Lương thân mến;

Chúng tôi rất hân hạnh nhận được thơ chúc xuân và hình ảnh của Tố Anh gởi tặng; đọc thơ, xem hình, chúng tôi lấy làm cảm kích.

“Tuy xa mà cũng như gần

“Liên giao hành đạo tinh thần đệ huynh

“Gần đây đất nước bình minh

“Trời Nghiêu Đất Thuấn đẹp xinh vô cùng

“Tâm tình đạo đức thủy chung

“Bắt tay xây dựng đại đồng tân dân”

Chúng tôi cũng vừa đọc được thêm phóng sự về du thuyết của Thầy do bạn Thanh Truyền ghi chép, nhân đó mà được biết thêm về gia đình Tố Anh, Hoàng Lương rất nhiều. Ở bên đây chúng tôi không được cái diễm phúc to lớn như các bạn bên Âu Mỹ hiện thời, chẳng những được gần Thầy, thọ nhận trực tiếp giáo pháp và siêu quang ân điển, mà còn được tự do hành đạo cũng như theo Thầy đi khắp đó đây trên đường du pháp cứu nhân độ thế, thật là công sâu, phước lớn mới được duyên lành như vậy.

Trải qua một cuộc khảo đảo tơi bời, chúng tôi mới hồi tâm nghĩ lại và càng dũng mãnh, tinh tiến trong âm thầm, trong ẩn nhẫn, trong kham khổ, để đạt cứu cánh như lời Cha dạy. Cha Trời đã dạy trước kia:

“Muôn bước khổ đặng tìm lý đạo

“Có gian nguy mới thạo việc đời

“Nước non… (42:44 - nghe không rõ)

“Lập nền cõi phúc để đời hưởng chung.”

Chúng tôi cũng có nghe cuốn băng nói về Đại Hội Vô Vi ở Montreal; như những tiếng khóc, lòng chúng tôi cũng bồi hồi xúc động khi nhớ lại Đức Mẹ Diêu Trì từ xưa đã dạy:

“Hỡi tàn linh ơi, hỡi tàn linh!

“Có nhớ quê xưa chốn Ngọc Đình

“Quay gót mau về nơi cựu vị

“Thôi đừng dan díu kiếp phù sinh

“Phù sinh bá tuế đa như mộng

“Thế cuộc nhứt trường khán tợ vô

“Dấn thân trong nẻo hoạn đồ

“Chim lồng ai biết, cá hồ ai hay?”

Đọc thơ Tố Anh, chúng tôi rất vui mừng đặng biết cả nhà đều nhất tâm, nhất đức theo đường Tam Công Lập Đức! Thật là duyên lành, thật là hồng phúc, thật là đại lực, đại hùng! Nhất là ở nơi xứ văn minh vật chất trong hoàn cảnh xa hoa cám dỗ, mà dám trở chân đi ngược; thật là đáng ca ngợi vô cùng! Cái Thiên Cổ Phật có dạy rằng:

“Tòng bá thanh thanh đẹp sắc màu

“Chuyển luân nhật nguyệt bóng hoàng thâu

“Dòng đời ít kẻ toan đi ngược

“Hưởng thú tiêu dao chốn động đào.”

Ở bên này thỉnh thoảng đệ huynh gặp nhau (44:12 nghe không rõ) tỏ ra thương nhớ và nhắc nhở (đến) Thầy cùng các bạn đạo nước ngoài. Ngoài ánh đuốc sáng lòa của Minh Sư là tấm gương tinh thần toàn vẹn của bạn đạo làm cho chúng tôi đầy vững niềm tin, ngập tràn chí hướng trên đường Tam Công Tứ Lượng, trong thời mạt hạ này tình hình vẫn còn nặng nề khó khăn lắm, cho nên phải ẩn tu triệt để! Thật là thất nghiệp hoàn toàn, cho nên đời sống kham khổ! Xong đó mới là điều kiện thuận lợi để tu Vô Vi đúng mức!

Chúng tôi rất cảm kích và tri ân Thầy cùng các bạn đạo đã thường gởi quà về biếu chúng tôi, chẳng khác nào ban rải nước nhành dương; nhưng thâm tâm ngại ngùng và chẳng biết lấy chi đền đáp lại! Thầy và các bạn ban cho chúng tôi một bài học tình thương và đạo đức thật là tuyệt diệu; tôi chẳng có món quà chi gởi tặng lại, xin gởi mấy vần thơ để tỏ lòng tri ơn và liên giao hành đạo, món quà vô giá.

“Tình người cao cả đáng nên ghi

“Đền đáp ơn sâu biết lấy gì

“Thầy bạn ban vui và cứu khổ

“Tạ lòng xin tặng mấy vần thi

“Vần thi cảm kích tri ân

“Ngọt bùi chia sẻ tinh thần liên giao

“Trước tiên là nghĩa đồng bào

“Màu da (nghe không rõ) rốn nhau ruột rà

“Kể từ đất nước can qua

“Người đi kẻ ở tẽ ra đôi đường

“Liên giao bằng một tình thương

“Chia vui sớt khổ tìm phương cứu nạn

“Sau là tình đạo hòa hoan

“Linh Sơn cốt nhục muôn vàn mến thương

“Người Địa Ngục, kẻ Thiên Đường

“Sợi dây liên ái vẫn thường thiết tha

“Thầy thương Thầy gởi tặng quà

“Lòng Thầy cao rộng mẹ cha sánh bằng

“Trải qua những lúc khó khăn

“Tình Thầy nhắc nhở thời năng tu hành

“Ơn Thầy ví tợ cao xanh

“Trả ơn xin hứa sáng danh phận trò

“Bạn thương bạn cũng gởi cho

“Nhận quà của bạn một kho tâm tình

“Tình thương sao quá đẹp xinh

“Tạ lòng xin nhớ đinh ninh tu hành

“Làm sao đẹp nghĩa em anh

“Di Thiện Tối Lạc sáng danh Cha Trời

“Hẹn ngày tao ngộ chiều mơi

“Hợp đồng thanh điển cứu đời khổ đau

“Làm sao đẹp nghĩa đồng bào

“Tân dân Minh Đức một màu thượng ngươn

“Rồi đây đến lúc quy hườn

“Vẻ vang đời đạo là ơn của Thầy

“Rồi đây đến lúc chuyển xoay

“Đệ huynh tỉ muội hiệp vầy tình thương

“Hồi quê chung một con đường!”

Sài Gòn, 05/03/1984

Thiện Trung

Kính thưa quý bạn!

Đây là bức thơ của Bác Nguyễn Xuân Liêm; Tố Anh đọc lên đây để ngày Đại Hội kỳ thứ hai này, để tưởng niệm đến Bác Nguyễn Xuân Liêm, cũng như tưởng niệm Anh Hồ Văn Em và tất cả các bạn đạo hiện đương ở bên Việt Nam, gặp những điều khốn khổ, mà thấy rằng ở bên ấy, tất cả các bạn đạo hướng về chúng ta! Ngày hôm nay xin quý vị hãy thanh tịnh và nhớ niệm Phật, rằng chúng ta hãy hướng về một tình thương cao quý. [48:30]

Còn nói về ấn chứng, thì Tố Anh xin nói ấn chứng với quý vị. Ân chứng là gì? Là ngày hôm nay, tôi xin quý vị phải nhớ niệm Phật và thanh tịnh; tôi thật không ngờ là cái ấn chứng đó, mỗi khi có ấn chứng thì tất cả những gì chúng ta phải nói: niệm Phật trên bộ đầu, hướng về tình thương. Tôi thường, trước khi mà Thầy qua bên Pháp thì ấn chứng mới đây, thì 18 Tây, tháng 05, tôi thấy Thầy từ bên Canada qua bên Pháp, thì Thầy nói: “Tố Anh ơi! Thầy qua Pháp đi một vòng, mà sao thấy nước Pháp nguy ngập như vậy, mà sao con không nói cho Thầy nghe?” Thì tôi có nói rằng: “Sao bên Pháp lại có những cái sự nguy ngập?” Thầy mới nói rằng, Thầy mới nói rằng, con mới nói: “Thưa Thầy, muốn gặp Thầy, Thầy đi qua Mỹ. Mà muốn liên lạc với Thầy thật là khó khan!” Thầy nói: “Ở bên Pháp nguy ngập, mà tại sao lạ vậy, thay vì bên Pháp còn vài năm nữa mà có một đại nạn như vậy kìa?” Trong khi đó thì Thầy nói, “Thôi, Thầy phải gánh cái đại nạn này rồi!” Thì tôi thấy Thầy nằm chết trên một cái bàn, ở trên đầu Thầy, giường, thì có một cái,

Đức Thầy: Để thanh tịnh, để thanh tịnh một chút, để cái điển được chuyển.

Bạn đạo2: Dạ,

(Bề Trên giáng điển) [51:11]

[Hết video 10]

Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 02/07/1984

Video 11: BỀ TRÊN GIÁNG ĐIỂN

Bạn đạo (nhận điển): Ta đây! Ta đây mà sao các con kiếm ở đâu? Kiếm tận đâu đâu, biết bao giờ mới thấy? (thở dài) Ta ở trong tâm các con, các con còn tìm đâu xa nữa?

Các con ơi! Các con hãy trở về với tâm các con đi! Tâm các con là Cha đó!

Cha không có xa các con đâu, mà sao các con cứ tìm ở ngoài không à! (khóc)

Các con có biết Cha đau khổ như thế nào không? (khóc)

Cha hằng mong các con trở về với Cha, mà sao các con cứ lãng đi, cứ mãi đi đâu không, không lo trở về với cái tâm mình, không lo trở về cái chân tâm của mình để mà nhận thấy Cha ở trong đó!

Các con ơi! Các con hãy trở về mau đi, mau đi, mau đi, kẻo không kịp nữa. Ngày giờ cận rồi, các con có biết không? (khóc)

Ngày giờ cận rồi, chiến tranh sắp lan tràn khắp tất cả, không có chỗ nào mà thoát được!

Các con ơi! Các con hãy cố gắng đi, cố gắng mà tu tịnh đi, đừng tìm bên ngoài nữa, đừng lo bên ngoài nữa. Hãy lo thanh tịnh, hãy lo ngồi xuống, lắng cái tâm các con đi để tìm những cái xấu xa của các con, để mà lo sửa đổi, để mà thấy rõ cái phần Hồn của các con là chủ thể của cái bản thể này, để rồi các con biết cách cai trị nó và thương yêu, sửa đổi nó, răn dạy cho nó để nó cùng thăng tiến. [03:27]

Chúng nó là cái nợ của các con đó, các con có biết không? Cái thể xác của các con đó, là cái nợ của các con từ bao nhiêu kiếp, bao nhiêu năm; những tội lỗi đó các con phải sửa đổi và giúp nó cùng tiến với con; cứu độ nó để nó được cùng về với Cha, dù bao ngàn kiếp cũng được, nhưng mà các con là người được học trước, trong khi các con răn dạy nó! Các con hiểu chưa?

Các con hãy cố gắng đi! Cha mong chờ các con, mong chờ các con về với Cha!

Các con ơi! Cha đau khổ lắm, các con không biết đâu! Tới khi nào các con nhận thức được cái trách nhiệm của các con đối với chúng sanh trong bản thể các con rồi, các con mới tạm hiểu được cái lòng của Cha; lúc đó các con sẽ hiểu và cố gắng hơn.

Nhưng bây giờ, Cha muốn các con điều duy nhất là phải luôn luôn, luôn luôn nhớ tới đỉnh đầu các con để mà lo trở về!Các con nhớ chưa?

Không được mấy đứa, không được mấy đứa… (khóc nức nở) [05:50] Không được mấy đứa đâu!

Các con còn mê chấp lắm, còn mê chấp lắm, làm sao các con về được!

Các con còn mê chấp trong cái hình tướng, cho rằng Cha thì phải thế này, thế nọ! Không được phải là một thiếu nữ yểu điệu, không phải là một người cà chớn, không phải là một người xấu xa!

Nhưng thực ra, các con có biết không? Cha ở trong đó, đó! Cha đi cùng với các con, Cha răn dạy các con từng chút một, mà có đứa nào hiểu đâu?

(khóc) Các con còn mê trần, còn ham luyến mùi đời.

Các con ơi! Cha buồn lắm, các con biết không? Tới bây giờ mới có được nhiêu con về với Cha!

Thôi, được rồi; Cha có bấy nhiêu lời với các con. Các con giữ lấy mà tu!

Đứa nào tu không chơn chánh sẽ bị tiêu tùng, tan hồn, tan xác! Biết đến kiếp nào mới được sanh làm người? Các con biết không?

Các con tưởng cái thân hình dễ tạo lắm sao? Được làm người dễ làm lắm sao? Mà các con không lo tu đi! (khóc)

Cha còn biết nói gì hơn nữa? Thôi, các con cứ giữ lấy đó mà đi, rồi cố gắng trở về với Cha, làm nhiều việc cho Cha vui! Thôi; Cha tạm biệt các con! [09:25]

Đức Thầy: Sự cầu nguyện của mọi tâm linh tưởng niệm đến Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn, có một số người thành tâm mới được quy tụ ngày hôm nay!

Một luồng điển nhắc nhở mọi người, và cho mọi người thấy rõ rằng, thân xác của ta là Thượng Đế đang điêu luyện tâm hồn trong chu trình tiến hóa! Mọi người phải lo lập lại trật tự, không nên làm mất trật tự và ôm lấy sự đau khổ đời đời.

Làm sao để giải thoát tâm lẫn thân?

Chỉ có Điển Giới mới giải thoát tâm lẫn thân.

Cho nên, ngày hôm nay các bạn đã thấy rõ rằng: bên trên chúng ta có Thiêng Liêng, có Trời, Phật!

Không phải rằng căn cứ theo vật chất khoa học là đủ đâu!

Còn sự siêu diệu trong tâm hồn của các bạn! Cho nên, các bạn phải thấy rõ: thể xác của các bạn đang điêu luyện tâm hồn qua những cảnh trần trược, tham, sân, si, hỷ, nộ, ái, ố, dục đau thương khổ cực, mới kêu Ông Trời!

Lúc đó mới biết Ông Trời, thì nó đã trễ rồi! [11:08]

Ngày hôm nay chúng ta thức tâm sớm đi, và tự làm chủ lấy mình, hướng thượng; quyền tối hậu về nguồn cội là quyền của chúng ta!

Còn quyền lệ thuộc là bên ngoài, tạm bợ mà thôi.

Tôi đã thuyết giảng nhiều lần, nhưng mà tâm hồn của hành giả phải thực hành mới chứa đựng được phần thanh quang chiếu diệu trong tâm hồn! Nắm được một chút là chúng ta đã đi xa rồi! Biết đường về là chúng ta về tới tấp, không có lâu; nhưng phải cố gắng giữ phần thanh tịnh!

Tưởng rằng chết là mất; không còn Ông Trời, không còn Thiêng Liêng?

Nhưng mà Thiêng Liêng vẫn chuyển giám để cho chúng ta thấy rằng: một người không bao giờ nghĩ tới, có thể xuất ngôn kêu mọi người bằng “con”!

Nhưng mà ai thúc đẩy?

Điều đó trong sự thầm kín của mọi người trong bán tín bán nghi, rồi sẽ thấy rõ hơn nữa ở tương lai. Qua cơn biến chuyển đau khổ, con người chết không còn giá trị, triền miên chết thảm thê như con thú mà các bạn đã làm thịt ăn đây! Lúc đó các bạn mới cảm thấy phần Hồn là giá trị.

Cho nên, người tu luôn luôn hy sinh và để cho mọi người biết rằng: chúng ta còn Hồn, còn Vía có thể về nơi trú ngụ vĩnh cửu của chính chúng ta.

Nếu mà chúng ta không thức giác thì chẳng ai lo cho chúng ta được, kể cả Đấng Cha Trời đã hy sinh kiếp kiếp đời đời chuyển biến cấu trúc thành một cơ thể siêu nhiên, tạo mọi cơ hội kích động và phản động cho các bạn xin cái gì được cái nấy; mà hưởng rồi, rồi chán ngán; phải trở về với sự thanh tịnh; nhưng mà giới hạn trong khóa thi, khóa học, mà thôi! Thể xác con người đều giới hạn trong khóa thi và khóa học, [13:17] cho nên chúng ta phải tìm một lối cao siêu hơn và buông bỏ tất cả những cái gì, để vượt khỏi sức hút của hồng trần này, mới về tới cõi thanh cao, là tận hưởng ân độ thanh quang của Đấng Cha Trời!

Nước mắt của Ngài rất nhiều, nước mắt của Mẫu Mẹ cũng rất nhiều; nước mắt của người mẹ thương yêu tại thế cũng không ngưng chảy, vì, “Sao có ăn, có mặc, có con, có cái, tại sao tôi phải rơi lụy? Vì tôi thấy bầy con tôi vẫn bơ vơ! Tôi sanh ra nó được; cứu nó không được! Chính là quyền tự do của nó; còn quyền tự do tối hậu trở về thanh tịnh cũng là của nó!”

Cho nên, chúng ta thấy, lắm lúc chúng ta tu và chúng ta rất cảm động, chúng ta phải giữ sự thanh tịnh trong nội tâm, nội thức mà tu!

Còn bên ngoài, nói cho nhiều và hành không được, thì chỉ làm trễ tàu mà thôi, không tiến hóa.

Cho nên, cố gắng thực hành đi! Giữ lấy phần thanh tịnh, hạ mình xuống, càng thấp, càng nhỏ, càng được tiến hóa cao!

Ông Trời nhỏ nhất cũng Ngài, và lớn nhất cũng Ngài. Ông Trời đã quỳ lạy chúng sanh và đã cai trị chúng sanh, luôn luôn trong tâm thức của mọi người.

Khi bị hình phạt, nó nói là “Trời phạt”; mà khi chúng ta hạ mình xuống cũng nói là “Trời hành”; đó, mới thấy là Trời Đất lớn, nhỏ cũng Ngài.

Vậy chớ chúng ta con Ông Trời lớn nhất, chúng ta cũng tưởng tới rồi: “Tôi muốn tương lai sẽ trở nên một vị gì, và bây giờ tôi nhỏ nhất, con người ngu muội không hiểu tâm tôi và không thấy rõ chơn tướng của chính tôi! Đó, phải nhỏ nhất là tôi, và lớn nhất cũng là tôi không?”

Cho nên, chúng ta phải giữ cái niềm tin thanh thoát thanh tịnh thì nó mới quân bình được. Khi quân bình được thì chúng ta trở về bến giác mấy hồi! Cho nên, việc tu luyện là do mỗi cá nhơn, quyền tối hậu của mỗi cá nhơn. Phải cố gắng thực hành! [15:36]

Bạn đạo2: (quỳ lạy, khóc) Xin tha tội cho tất cả chúng sinh chúng con (nghe không rõ)… tất cả thế giới được hòa bình, trăm dân, trăm họ được ấm no hạnh phúc, để thương chúng con. Chúng con là những kẻ lầm lỗi, kính xin Thượng Đế thương cho, tha thứ cho tất cả chúng sinh. Chúng con là người xuống trần làm nhiều điều tội lỗi, thì xin thương chúng con, cứu độ cho tất cả phần hồn chúng con được giải thoát cho nó khỏi phải lâm vào những tội, xuống Địa Ngục để cho khổ sở chúng con. Xin thương chúng con! (khóc)

Lạy Thượng Đế thương tất cả; lạy các Chư Mẫu, lạy các Chư Phật mười phương chứng tâm cho tất cả, thương chúng con, tha tội cho chúng con, để cho chúng con được thức giác để tu tịnh, biết đường tu tịnh trở về với Thượng Đế! Thượng Đế thương chúng con, thương tất cả chúng con! Chúng con là những người tội lỗi vô cùng.

Con xin, bao giờ con cũng xin ăn năn cải hối, không dám sai lầm, để cho chúng con được thức giác. Xin Thượng Đế ban ân điển cho chúng con, thức giác tâm hồn chúng con, cứu độ chúng con.

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn!

Nam Mô Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn xuất hiện cứu độ quần sanh, để chuyển thành cơ quy nhất, cứu độ chúng con, cứu độ nhân loại chúng con lầm than khổ sở.

(các bạn đạo quỳ lạy, khóc) [18:30]

Đức Thầy: Nhân loại đang đau khổ vì quên lòng tha thứ, quên quyền tối hậu của chính mình! Rơi lụy để thức tâm, rơi lụy để trở về với căn bản sẵn có của chính mình dẹp tan tự ái, sống hòa đồng huynh đệ một nhà, một nguồn cội, một gốc gác, một tình thương, một con tim, một khối óc, là sức mạnh của từ bi!

Chúng ta đã chứng minh rõ ràng, chúng ta không phải là người tại thế, không có thể sống trường cửu. Khoa học văn minh không có thể cứu con người miễn chết. Chết, rồi đi đâu? Ngày hôm nay chúng ta biết được có cõi bên kia, chúng ta phải cố gắng đi về với sự thanh nhẹ.

Chúng ta có quê hương, có Cha Mẹ, có nhà cửa, có tất cả phương tiện, không có trì trệ. Nhưng mà thế gian thiếu hạnh hy sinh đâm ra tranh chấp, tạo cảnh hòa bình thành động loạn, tạo khổ tâm không phát triển, tình thương ôm ấp không sử dụng được. Ngày hôm nay chúng ta biết đạo, chúng ta mở ra để sử dụng tình thương sẵn có của Trời Phật. Chúng ta sẽ sống trong hòa bình của tâm thức, chúng ta sẽ thương yêu, chúng ta sẽ mở nụ cười như hoa sen, đâu đâu chúng ta cũng được cứu độ và chính chúng ta là người ảnh hưởng mọi người. [20:27]

Người y sĩ tại thế vẫn đem tâm cứu độ chúng sanh, nhưng mà sự sai lầm của bệnh nhân vẫn còn phạm rồi tái phạm. Các bạn là trí thức đã thấy rõ điều này! Người mẹ hiền thấy rõ hành động của con nhưng nó phạm rồi tái phạm; người mẹ chỉ biết rơi lụy và chờ đợi mà thôi! Chờ đợi sự thức tâm của nó, chờ đợi sự thanh thoát của nó, chờ đợi sự cao siêu sẵn có của nó để cống hiến cho mọi chúng sinh ở tương lai. Mỗi mỗi chúng ta biết nhịn nhục thương yêu thì luôn luôn chúng ta được tiến triển.

Chỉ có bộ đầu mới kêu bằng giải thoát, tình dục là cảnh đắm chìm. Cho nên phải ráng, ráng tu để tiến, ráng tu để giải.

Khối óc của chúng ta xác minh Phật, khối óc của chúng ta xác minh Tiên, khối óc của chúng ta xác minh lực lượng từ bi của Thượng Đế. Cho nên chúng ta không tu, không mở quân bình, làm sao khối óc của chúng ta được thanh nhẹ. Cho nên chúng ta quân bình rồi thì khối óc chúng ta thanh nhẹ, không còn cống cao ngạo mạn; hạ mình mà tiến hóa, hạ mình mới thấy cảnh thương yêu là quý báu, xây dựng trên tình thương và đạo đức của căn bản đời đời bất diệt. [22:08]

Cơ quy nhứt đã đến, không còn dị biệt giữa loài người và loài người. Tương lai đây, mọi người biết tu tiến thì không còn qua quốc gia này với giấy tờ này, với khuôn dấu nọ, sẽ hủy bỏ tất cả và đi tới tình thương đạo đức nghìn năm hòa bình của quả đất. Rồi đây, những người có duyên tu học, hạ mình sửa tánh thì mới thấy rõ cơ quy nhứt ở tương lại. Hiện tại nói thì cũng như là mê tín mà thôi.

Trước kia, họ nói sẽ có máy bay nhưng mà ngày nay có máy bay rồi. Trước kia, họ nói sẽ có chúa Jesus Christ sẽ tái hiện tại mảnh đất và trở về với các con, rồi đây sẽ thấy mặt Jesus Christ tại thế. Nói như mê tín nhưng mà là sự thật. Vị cứu thế đã giáng lâm, mắt phàm không thấy, kẻ tu học mới nhận định được sự thanh cao đó. Rồi đây sẽ chuyển cho chúng sanh được thấy rõ, được minh tâm kiến tánh, được hiểu rõ chiều sâu của tâm hồn. Mọi người chúng ta không còn bị già, bị uy hiếp nữa; tâm hồn chúng ta luôn luôn trẻ trung.

Khi chúng ta thức giác, khi các bạn thức giác, bạn là một điểm linh quang vô cùng, vô hình, vô tướng, không còn mặt mũi, quần áo ở thế gian. Nhưng mà điển linh quang đó khai triển tới vô cùng các cõi cả Càn Khôn Vũ Trụ, không phải giới hạn đâu, vô giới hạn. Cho nên Kinh Thánh đã nói: “Hồn là bất diệt”. Tất cả tôn giáo đều xác nhận Hồn là bất diệt. [24:08]

Cho nên Bề Trên giáng lâm để cho chúng ta thấy rằng: Ta còn đây, vậy các con càng ngày càng xa ta, làm sao các con về với ta (khóc). Sự cảm động đó không ngưng lệ được, nhưng mà cũng là một cái cơ may mắn để cho mọi người biết rơi lụy để giải nghiệp trong tâm thức, để buông bỏ những sự tự cao, vá víu của ngoại cảnh mà làm cho sự sáng suốt càng ngày càng tăm tối thêm.

Cho nên, có tu mới có hiểu, có thực hành mới có đến. Thì tất cả những khoa học hiện tại, siêu văn minh hiện tại kiểm chứng cho chúng ta thấy rằng bộ não con người còn chuyển qua máy móc để làm việc tinh vi như khối óc. Vậy chúng ta có khối óc sẵn, tại sao chúng ta không hướng thượng ngay trung tim bộ đầu và hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, ngay trung tâm sinh lực cả Càn Khôn Vũ Trụ để chúng ta tận hưởng niềm tin sẵn có đời đời sống động và bất diệt đó.

Cho nên, người tu Vô Vi phải dùng trung tim bộ đầu, dùng trung tim bộ đầu để khai triển mới thức giác; mà dùng phàm tâm thì chỉ học thị phi, lý thuyết và không thực hành được.

Cho nên, quý thay và lành thay, mọi người biết kính Chúa. Mà biết tin đấng Jesus Christ sẽ trở lại thì chắc chắn tương lai Ngài sẽ trở lại mặt đất này. Nhưng mà hiện tại Ngài cũng có sự hiện diện nhưng mà chả ai thấy, vì tâm còn phàm, còn trược, đâu rõ. Hết phàm, hết trược thì nhận diện rõ ràng. [26:01]

Cho nên, trình độ ở thế gian cho chúng ta thấy: Con chim thấy con người khác; con bò thấy con người khác; con chó thấy con người khác; con người thấy con người khác. Tiên Phật thấy con người khác; mà hòa với Tiên chúng ta thấy khác, hòa với Phật chúng ta thấy khác, hòa với Chúa chúng ta thấy khác

Thì tại sao người tu được tạo sự bình an trong nội tâm? Vì người đã trở về với luật quân bình sẵn có của người thì người thấy rằng: Lúc nào tôi cũng bình an, là không còn động nữa.

Cho nên, Jesus Christ đòi hỏi có một tiếng bình an của mọi người, nhưng mà thế gian vì sự tranh chấp và quên lời vàng tiếng ngọc của Ngài đâm ra sự chém giết vô lý, sát sanh hại vật, không biết thương yêu muôn loài vạn vật đồng chung sống trong quả Địa Cầu thương yêu quý báu này, cho nên đâm ra tạo cảnh bơ vơ cho chính mình, cho nên khổ lại càng khổ thêm, đau buồn lại càng đau buồn thêm và không lối thoát.

Cho nên chúng ta tu đây là đã có nhiều tài liệu cho chúng ta chứng minh, Thiêng Liêng, người phàm đã thấy rõ hai khối không xa nhau, ở chung với nhau. Mà vì sự phản loạn của nội tâm, quên trật tự, thì càng ngày càng xa xăm và không tiến bộ, vì vậy mất tất cả cơ hội thanh cao để xây dựng cho chính mình.

Cho nên trên đường đi Bề Trên không trách, từ từ phải đi và cố gắng đi, không nên hiểu lầm và tạo sự sái quấy cho chính mình và ôm lấy sự đau khổ bất chánh. Phải cương quyết lên, hướng về sự thanh nhẹ để được cứu độ và khai thông tâm linh. Chúng ta nói miệng thương yêu Thượng Đế, tâm hồn không gần Thượng Đế thì kể như không. Cho nên, phải hiểu điều này mà thức giác, tâm hồn mới mở được, còn không thì vô phương cứu thoát. [28:42]

(các bạn đạo quỳ lạy và khóc, gọi Mẹ) [33:03]

Bạn đạo3: Ta là Quan Thế Âm Bồ Tát. Tất cả… phải lầm lạc… (nghe không rõ) đang quỳ lạy tất cả những người không phải là linh hồn của mình. Ta là Quan Âm giáng lâm! Kỳ Đại Hội kỳ này do con Tố Anh nó xin cứu nhơn độ thế, không được (nghe không rõ) hoành hành. Sứ mạng mỗi người phải biết trở về thanh tịnh và tự mình lạy mình; tự mình! Tất cả cõi kia phải sám hối ăn năn và biết mình tu hành và tha thứ cho nhân sanh.

Đức Mẹ Quan Âm đã giáng lâm nơi đây, xin các vị phần Hồn hãy tu cho kịp; lúc sau này thời Hạ Ngươn mạt kiếp phải có lòng từ bi, phải có thương yêu nhau.

Các vị phần hồn hãy ráng mà tu cho thành đạt, không nên mượn xác phàm mà làm cho cõi thế lầm lạc!

Ta có hiện sự linh quang của ta, Phật Quan Âm giáng lâm, sự thật là chơn, không phải giả. Quan Âm này là Quan Âm thật thọ, các con biết chưa? Trước Đức Phật, Thầy Tám, ta không bao giờ nói láo được dù hiện giờ xác thân của kẻ khác đương ám ta, đương bóp cổ ta, đương ấn đạo đầu ta. Ta là mẹ Quan Âm Bồ Tát cứu thế!

Bạn đạo2: Quan Âm? Con ma đó! [35:31]

Bạn đạo3: Lòng thành của Tố Anh đã được ta chấp nhận, lời tâm thành của con Tố Anh. Ta là Đức Phật Quan Âm! Luồng thanh điển xuống xác này…

Bạn đạo2: Ma đó! Con ma đó! [35:48]

Bạn đạo3: Tự mình nói ma, là mình là ma! Không biết kính trọng những linh hồn của Thượng Đế, không biết Đức Thầy Tám đương ngự trị, và cõi Tam Thiên, Đại Thiên đang ngự trị!

Các con ơi! Các quý vị ơi! Hãy biết linh điển của Quan Âm!

Tại sao các vị còn tâm trần trược, tâm trần trược đến nỗi hồi ngày hôm qua Đức Cha Trời xuống thế qua Đức Kim Thân, qua đức thân của Thầy? Cuộc hành hương mở ra trong kỳ Tam Chiến thứ ba này, sao các con đi hành hương ít quá vậy hả, và có những kẻ xấu xa cản trở cuộc hành hương của các con?

Quan Âm Đại Sĩ ta là kêu các con, ta không phạm thượng; luồng điển này của Đức Mẹ Quan Âm xuống tại thế gian. Ta là một vị cứu thế, ngày hôm nay do lòng thành của Tố Anh cầu thỉnh, Đức Mẹ đã giáng lâm và mong rằng mỗi linh hồn phải sáng suốt, tự mình, tự mình cảm nhận sự trách nhiệm lấy mình, không nên nghe theo một luồng điển và những người nào dám ấn đầu của Tố Anh; và hãy từ bi!

Các quý vị không làm được hại thể xác của nó, vì nó có sứ mạng sau này; luồng Quan Âm điển xuống ngự trị đây, các cõi đều, các thức phải thức tâm, phải thanh tịnh hướng về mình; mình là một tiểu linh quang, mình là một Thượng Đế, là một vị Phật! Đừng có bao giờ hại xác của Tố Anh! Riêng phần hồn kia ở trong Nam Mai, linh hồn đó hãy bỏ lỏng ra đi; nếu không, sau này các con sẽ biết. [37:53]

Bạn đạo2: Đứa nào nghe theo nó thì cứ việc nghe! [38:23]

Đức Thầy: Ngồi yên tại chỗ hết!

Mọi sự biến chuyển trong ngoài, tất cả bạn đạo Vô Vi đều thấy và chứng nghiệm: rốt cuộc mọi người cũng phải trở về với sự thanh sạch, tự tu, thăng hoa.

Tất cả những ân độ đã sẵn sàng hướng độ tâm linh; vậy tâm linh phải cố gắng qua những lần học hỏi thử thách để thấy rõ chơn tánh của mọi cá nhân. Thực hành để tự thức, tự phá mê phá chấp là quan trọng. Kể cả Thiêng Liêng đến người phàm cũng đều phải học bài, trả bài và tiến hóa. Các giới, sự thanh cao cảm động lòng người, đều là cao quý; không nên giành trong sự mê chấp mà làm bấn loạn tâm hồn của mọi cá nhơn!

Hôm nay là ngày Đại Hội thứ nhì. Sự hội tụ tâm linh cao siêu quý giá; có những sự chuyển biến để mọi người hồi hướng trở lại về phần Hồn sẵn có của chính chúng ta.

Tại sao người này nhập, xuất ngôn như vậy? Người kia nhập, xuất ngôn như vậy?

Chúng ta thấy có cõi Thiêng Liêng để cho Khoa Học xác nhận rằng: người này từ nào giờ không biết cái này, mà bây giờ biết thuyết giảng như vậy! Nó có nhiều chuyện kỳ diệu mà Khoa Học chưa tìm được! Có một hai điểm lạ lùng để cho những người hướng về Khoa Học, để chứng minh và thấy rõ khả năng sẵn có của phần Hồn là vô cùng tận!

Trên đường đi còn nhiều biến chuyển. Trên đường đi còn nhiều cảnh giả, chơn; nhưng mà giả chơn không bằng tự thức; rốt cuộc tự thức là quan trọng.

Cho nên, những cái gì ở thế gian biến chuyển từ đây sắp tới không ngừng nghỉ, bất cứ tôn giáo nào cũng có xuất hiện giả, chơn, để mọi người tự thức là có cõi Thiêng Liêng: cõi bên kia cũng vẫn nghe tin tức và nói thiên cơ; cõi bên này cũng vẫn xem dò và nói thiên cơ!

Cho nên, rốt cuộc là phải thanh thoát mới nhận thức ra được chơn tướng của vạn linh; cho nên đều tu là quan trọng!Người tu thanh cao cởi mở chỉ giữ thức hòa đồng với các giới, không có gì kêu bằng quan trọng cả; chỉ có trở về với tâm thức sẵn có của chính ta mới là quan trọng, mới là đón nhận được thanh quang điển lành của Đấng Cha Trời và Chư Phật, Chư Tiên! Rốt cuộc phải tự tu, tự tiến.

Trong kỳ Đại Hội, luôn luôn mọi người có tâm thức lạ thường: người muốn việc này, kẻ cầu xin việc nọ; thì chúng ta tu hướng thượng về Thượng Đế, thì biến chuyển những cảnh mà trong tâm hồn các bạn dự định muốn gặp và muốn thấy. Ngày hôm nay, các bạn đã gặp và đã thấy có cõi Thiêng Liêng, các bạn xác nhận! Các bạn đã học Khoa Học, cho là không có cõi Thiêng Liêng? Nhưng mà ngày nay các bạn thấy sự thay đổi biến chuyển trước mặt các bạn là do những bạn đã cầu xin có những chuyện này. Hôm nay Ơn Trên cũng cho các bạn học, để thấy!

Vì đường đi chúng ta còn dài, và còn nhiều đàng, nhiều lối của Thiêng Liêng dẫn dắt tâm hồn đi về sai lầm và chống đối Thượng Đế ở tương lai, tìm Chúa mà đánh, tìm Phật mà phá, thì luôn luôn nó phải có! Cho nên chúng ta được cơ hội chứng minh rõ ràng, nhiều nhất, phong phú nhất là khối Vô Vi đã học rất nhiều bài và thấy chứng nghiệm rất nhiều! Nhưng mà rốt cuộc mọi người phải về tự tu, tự tiến. Cái sự thanh cao dũng chí đó là sự cần thiết của mọi cá nhơn.[42:49]

Cho nên, chúng ta Vô Vi là đa diện, chớ không phải một khối! Phương diện nào chúng ta cũng phải học, để thức. Học càng nhiều, dũng chí càng dồi dào; học càng nhiều, sự thanh tịnh càng nhiều, sự sáng suốt càng cởi mở, tâm linh càng thức giác!

Còn sự tranh chấp là giới hạn và không tiến hóa.

Cho nên, chúng ta phải mở rộng đường ra để đi và thức! Thì trên đường đi về nguồn cội biết bao nhiêu sự tiến hóa biến chuyển tinh vi, tinh vi hơn những Thiêng Liêng giáng lâm trong xác mà đưa con người đi chỗ tai họa, nguy hiểm mà không thấy!

Như những thí dụ tôi nói tôi đã có những người bạn đã hạ một cái cây, hạ một cây lớn thôi, trong cây đó có thiêng liêng, nhưng mà chính tôi mách họ: “Không nên! Phải xin phép trước khi hạ!” Nhưng mà họ, “Không cần, vì tôi là người khoa học, tôi muốn hạ cái gì là tôi hạ!” Ra hạ cái cây đó; có một đứa con học hạng nhất về toán học ở trong trường; mới hạ cây đó ngày nay, ngày mai thì đứa con ở trong trường chỉ biết cười và không biết học!

Rồi liên tục nữa, tôi nói cũng không nghe, nói: “Ông mách rất đúng, nhưng mà tôi là người Khoa Học, tôi là một người bác sĩ, không bao giờ tôi có thể tin điều này!” Tôi nói: “Còn nhiều chuyện nữa, nếu Ông không tin!” Thì không bao lâu,chính ông đó bắt tay “Bonjour” một cái là phải thoa alcohol! Quần áo của ông, chính ông giặt và phải phơi đúng bao nhiêu độ nắng ông mới mặc; mà ông đi một buổi họp từ trong ra ngoài, ông té, là gãy cái xương ở trong cái chân một cách nhẹ nhàng như vậy. Tôi đi thăm ông, ông chỉ khóc; ổng nói: “Ông giúp tôi rất nhiều, nhưng mà tôi không bao giờ có thể tin được! Tôi là người khoa học, tôi đành phải chịu vậy!” Tôi nói: “Cái ý chí Ông cũng vững, nhưng mà tôi cho Ông biết rằng: Chúng ta không phải ở cõi này! Chúng ta là từ bên kia đến, và chúng ta phải trở về! Điều này là điều quan trọng; cho nên tôi mách cho Ông biết để Ông tự thức và Ông sớm trở về với Ông!” [45:11]

Chỉ có bao nhiêu đó thôi nhưng mà người Khoa Học không tin, nhưng mà trong này cũng có bán tín bán nghi; chúng ta mới xác nhận rõ: thiêng liêng không phải chuyện giỡn, không phải chuyện nói chơi; phá quấy con người một cách rất tinh vi, và con người không biết được! Ở thế gian lường gạt cũng còn tinh vi, huống hồ gì mà thiêng liêng không tinh vi hơn!

Cho nên, chúng ta tu phải giữ sự thanh tịnh và sáng suốt thì chúng ta không bị lừa gạt; chỉ giữ trọn tâm lành thanh tịnh, tha thứ và thương yêu, quý mến sự cấu trúc siêu nhiên của Thượng Đế đã ân ban cho chúng ta là thể xác này, chúng ta quý lắm, trật tự lắm, giá trị lắm. Nên giữ thanh tịnh!

Nếu chúng ta nuôi dưỡng tham, sân, si, động loạn, thì cái cơ thể này sẽ hủy hoại! Đó là hình phạt của chính mình; phạt ngay tức khắc, mà không ai thấy: giận người khác là phạt mình, mà không hay; ghét người khác, phạt mình mà không hay!

Thì chúng ta người tu thanh tịnh không nên giận và không nên ghét và không nên hờn ai, thấy ai làm cũng đúng theo chiều hướng của họ, rồi họ đến rồi họ phải đi; trong “có” nó sẽ trở nên “không”; và trong “không” nó sẽ trở nên “có”;thấy rõ ràng đường lối đi tới và sắp đặt tinh vi của Thượng Đế để cho mọi tâm linh có cơ hội tiến hóa rõ ràng! [46:46]

Cho nên, chúng ta luôn luôn giữ sự bình thản để tiến tới! Ngày hôm nay họ ngồi trên đầu ta, nhưng mà ngày mai thì chúng ta cũng trở nên cát bụi, rồi cũng ở trên tóc họ! Phải nhớ cái luật vay, trả, luân hồi, nó phải có, không tránh khỏi! Cho nên, không nên chấp và mê bất cứ việc gì! Luôn luôn giữ trung dung, quân bình tu học, thì càng sớm tu đắc và dễ dãi.

Nhưng mà cảnh đời, chúng ta phải qua những cảnh chứng nghiệm; còn nhiều chứng nghiệm Thiêng Liêng tinh vi, rùng rợn hơn; các bạn xuất hồn rồi các bạn sẽ học nhiều hơn; còn cái này là sơ sơ, chưa có gì; còn nhiều chuyện chúng ta phải học, chúng ta mới thấy rằng bước đi chúng ta vững, và chúng ta mới trách nhiệm sử dụng phần sáng suốt cuối cùng của chính mình để tiến tới.

Cho nên, mọi người xem đó, không phải theo đó!

Xem đó để tự thức!

Cảnh kích động và phản động trong nội tâm cũng là để tự thức, chớ không phải ôm đó than ván và đắm chìm luôn! Cho nên người tu của Vô Vi luôn luôn mở rộng đường đón tất cả Chư Vị các cõi giáng lâm để dạy dỗ và chúng ta đồng học, đồng thức, và chúng ta đã có một cái pháp để lọc sự tinh vi và gạt bỏ những sự mờ ám.

Thì luôn luôn pháp Soi Hồn, Pháp Luân Thường Chuyển, và Thiền Định là thanh lọc, để đưa vào những sự thanh thoát sẵn có và sẽ gạt bỏ những sự trược ô không cần thiết ra ngoài tâm lẫn thân của chính chúng ta.

Cho nên, các bạn đã có một cái pháp vững vàng, và không sợ bất cứ những cái gì xảy đến rồi chúng ta sẽ thanh lọc.

Chơn là luôn luôn chơn, mà tà thì phải dang!

Cho nên đến đây, còn những chuyện gì nữa? Louis đâu rồi? Còn ai, gì nữa? [49:02]

Bạn đạo4: (đọc thơ, nghe không rõ)

“Thân con ngắn gọn nhẹ nhiều

“Thu gom hồn vía giải điều tử sinh

“Học cho rõ sống thừa hành

“Chết rồi lại học, học thành hư không

“Trở về nguồn cội thiên tòng

“Biết Trời, biết Phật lập vòng tình thương

“Thương trong đạo lý đường gương

“Tự hành tự tiến mở đường cảm giao

“Vía hồn cảm hóa ra vào

“Thương con dìu tiến trở vào thiên cung

“Cha phân đạo lý bịt bùng

“Con nên hiểu rõ đừng dùng giả tâm

“Ý Trời siêu diệu thậm thâm

“Tâm con vững tiến chớ lầm chớ sai

“Tiến lên nơi cảnh thanh đài

“Thấy Cha đang đợi con ngày như đêm

“Nguyên hình quy luật đạo nền

“Nhớ thương, thương nhớ ấm êm lý trời

“Hồn con sống cạnh đời đời

“Vía con sống tạm chuyển dời đi lên

“Tâm con sẵn có đạo nền

“Quân bình đời đạo xiết rên làm gì

“Tâm con đạo đức kiên trì

“Thương yêu vô tận con thì tiến lên

“Cha nay phân rõ đạo nền

“Thương yêu chỉ có Cha bền giữ tâm

“Con đừng luận xét sai lầm

“Chính con là cảnh đáng tầm đáng ghi

“Tâm con sẵn có nơi ghi

“Thầm tịnh thầm tiến con thì thấy tâm

“Hư không là cảnh con tầm

“Tâm con là rõ chẳng lầm chẳng sai

“Lấy “Không” luận xét đêm ngày

“Chan hòa nguyên lý duyên Thầy duyên con

“Chuyện đời chuyện đạo nỉ non

“Hương thanh đàm đạo chẳng còn si mê

“Thương con Cha muốn con về

“Cùng Cha hợp nhất muôn bề khai minh

“Cha, Con luận xét chơn tình

“Dìu cho muôn loại tử sinh… (nghe không rõ)

“Xét ra cảnh tạm ở đời

“Do Cha quy định sanh rồi tựu tan

“Quy về một cảnh một đàng

“Muôn màn như một ân ban quy hình

“Xét to xét nhỏ cũng mình

“Trong con sẵn có chân tình Cha ban.”

Thầy cho con, Đào Sơn, một bài thơ:

“Đào Sơn đóng góp một phần

“Đào Sơn giải đáp tự lần đến nơi

“Tâm lo giải nghiệp hợp thời

“Đào Sơn dứt khoát cảnh đời tạm thôi

“Đào Sơn có vị có ngôi

“Đào Sơn quyết chí trau dồi đức tâm

“Đào Sơn tự gánh nợ trần

“Đào Sơn thắm thiết nghĩa ân lu mờ

“Đào Sơn học hỏi từng giờ

“Phá mê phá chấp thiên cơ hợp bàn

“Đào Sơn tâm cảm thức an

“Đào Sơn nhập định luận bàn thiên cơ

“Đào Sơn dẹp bỏ ước mơ

“Đào Sơn giải nghiệp tùy cơ Cha Trời

“Biết đời cảnh tạm nơi nơi

“Quy “Không” đã đến tự dời quy “Không”

“Đào Sơn nay dốc một lòng

“Theo Thầy học đạo phục tòng đường tu

“Biết Hồn chậm trễ khờ ngu

“Trong tâm thức giác trùng tu Thiên Đàng

“Ơn Thầy mở lối khai đàng

“Công Thầy ghi nhớ vô vàn không quên.”

Nhận được một bài thơ nữa của một bạn đạo ở Việt Nam chúc Thầy:

“Chúc Thầy vinh hiển đạo vàng

“Thuyền từ cứu vớt muôn ngàn chúng sinh

“Trời Cha Đất Mẹ rộng tình

“Ban ơn vạn vật thái bình muôn năm.”

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Nam Mô A Di Đà Phật! Nam Mô Vĩ Kiên Phật!

Con chắp tay quỳ gối cúi đầu: Lạy Cha, lạy Me, lạy Thầy, chứng tâm cho con, xin cho tất cả muôn dân, muôn nước được ca dao thái bình, tất cả toàn cõi Việt Nam được chuyển cơ quy nhất để Cha thương!

Nam Mô A Di Đà Phật, Vạn Vật Thái Bình! [52:00]

Đức Thầy: Tâm lành tu học, ai cũng muốn có sự hòa bình; trước hết phải có sự hòa bình của nội tâm. Cho nên, trên thế gian này chọn cái pháp nào khứ trược lưu thanh và đem lại hòa bình cho nội tâm, là điều đó là điều cần thiết. Sự tranh chấp tại thế, vì thiếu quân bình và thiếu hòa bình cho nên không có tiến triển nổi, làm cho mảnh đất không yên ổn, ngũ hành lộn xộn, không khai triển!

Cho nên, mọi người đều nắm cơ giới: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ; ngũ tạng, mà không điều hòa thì xuất ngôn luôn luôn sân si, động loạn.

Cho nên, chúng ta đã có cái pháp lấy thanh khí điển của Trời, Đất hòa hợp ngũ tạng, để khai thông ngũ uẩn bộ đầu, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ, thực hiện từ bi và bác ái; cho nên phải dày công thực hành mới có thấy đạo màu trong tâm!

Đạo là trường tồn bất diệt!

Còn phàm tâm thì phấn khởi một hồi rồi cũng phải tiêu tan!

Cho nên, cố gắng lên, giữ lấy sự thanh tịnh và sáng suốt để hành tiến trong dũng chí thanh tịnh! [53:33]

Bạn đạo1: Con xin Thầy chỉ giáo tiếp tục chương trình như thế nào ạ?

Đức Thầy: Hả?

Bạn đạo1: Xin Thầy chỉ giáo tiếp tục chương trình ấn chứng?

Đức Thầy: Còn cái gì nữa?

Bạn đạo1: Tiếp tục là các bạn đạo có ghi tên xin nói ấn chứng.

Đức Thầy: Ừ; nghỉ hả?

Bạn đạo1: Buổi họp hôm nay xin tạm ngưng!

Bạn đạo5: Thưa Cha, xin cho con được nói đôi lời. Trước Cha, con nguyện không có bao giờ chấp nhận một luồng điển nào, dù đó là Cha! Con sẽ tự tu, tự tiến; dù chánh hay tà, không bao giờ! Kể từ bây giờ con lập đại nguyện này cho tới ngày con về nguồn cội; không bao giờ con nhận một luồng điển nào của ai, dù là Cha! [54:54]

Đức Thầy: Con cố gắng giữ lấy sự thanh tịnh để đi, há! Điều đó là rất quý; vì đây là một cơ hội để thấy, cho những đầu óc Khoa Học để thấy rõ có cõi Thiêng Liêng; cho nên sự vận chuyển luồng điển của Cha cho các con biết rằng: còn cõi bên kia, vì con đi về nguồn cội, về cõi bên kia, không phải ở đây!

Nhưng mà những người đầu óc cứng rắn không hiểu khoa học, không hiểu Thiêng Liêng, và con từ hồi nào giờ hành động của con đâu có làm điều đó! Nhưng ngày nay, cái chuyện bất ngờ xảy ra để cho mọi người thấy rằng: Thiêng Liêng có, Bề Trên có, cảnh bên kia có! Mọi người sẽ nao nức trở về với cảnh quê xưa chốn cũ.

Hành động của con hành động cao quý và để cho mọi người thấy rõ rằng: Ta sẽ đi, và không lưu luyến tại trần! Và ta có một cơ hội lớn rộng vô cùng, và tự tránh cái cảnh tham, sân, si, giết chóc, mà để mọi người thức tâm đem lại hòa bình cho mảnh đất do tâm của mọi người cầu nguyện; cũng như Ban Tổ Chức, cũng như Tố Anh đã hằng nguyện, hằng khóc với Đấng Cha Trời rằng, “Muốn đem lại hòa bình cho xứ Pháp, cho các nơi, nhơn loại, kể cả Việt Nam.” [56:25] Thì tất cả hành động đó, ngày nay Bề Trên chuyển để thấy rằng: chúng ta lấy, gặt hái sự hòa bình đó, mà thể xác chúng ta phải tiêu diệt, rồi chúng ta đi đâu?

Chúng ta có nơi, có chốn, chúng ta phải trở về với căn bản sẵn có của chính chúng ta!

Sự đóng góp của các con rất quý báu để cho những người Khoa Học nhận xét có những sự kỳ diệu xuất hiện trong lúc đối diện với người thanh tịnh và đối diện với người động loạn; nhưng mà sau đó, qua lời giải thích của Cha, tất cả mọi người đã hiểu rõ rồi: không có gì đáng lo ngại, chỉ gia tăng kiến thức để thăng hoa tư tưởng cao siêu trong tinh thần cứu khổ ban vui và cứu độ đời đời.

Con cố gắng giữ lấy sự thanh tịnh mà trong đại nguyện của Con đã phát.

Đạn đạo5: Con xin phép Cha, cho con được lạy những bạn ở đây, vì họ đã có lạy cái xác của con.

Đức Thầy: Vì Bề Trên chuyển luồng điển mới cảm động tâm hồn của người phàm, người thế gian; người ta lạy là cung kính Thượng Đế, tâm tưởng Thượng Đế, giải tà quy chánh; không phải lạy là lạy cái xác phàm! [58:00]

Bạn đạo2: Kính thưa quý đạo hữu! Đêm hôm qua thì tôi đã có một cái sự ứng điển rất là, có lẽ là để chuẩn bị cho ngày hôm nay, thành ra những cái gì ngày hôm nay quý bạn thấy, tôi nghĩ là Bề Trên đã sắp đặt tất cả rồi. Thì qua cái bài học hôm qua và hôm nay thì tôi thấy rằng chúng ta có hai phần rõ rệt là: Phần Hồn và phần thể xác. Thể xác gồm có Vía và Lục Căn Lục Trần. Nếu chúng ta cố gắng tu thanh tịnh, chúng ta sẽ tách được hai cái phần đó ra; và cái phần Hồn sẽ chủ trị được phần Vía và phần Lục Căn Lục Trần, thì chúng ta sẽ qua được những cái mê muội, chúng ta mới tiếp ứng được những sự dạy dỗ chính đáng của Bề Trên chỉ dạy cho chúng ta qua cái sự tâm tâm tương ứng, nếu mà thật là trong sạch.

Nếu mà chúng ta chưa thật trong sạch thì cái Lục Căn Lục Trần và cái phần Vía nó cai trị chúng ta lâu quá rồi, nó sẽ không chịu đâu, nó sẽ phá phách chúng ta ghê lắm; nó sẽ cho chúng nó là vua là chúa. Sau đó, các bạn hãy nhận thức rằng chúng ta là những tội Hồn và hãy cố gắng tu, tu trong thanh tịnh, không nghe ai hết. Hãy cố gắng tìm lấy tâm mình, tìm lấy phần Hồn mình.

Riêng đối với tôi thì đã tu trong khoảng 9 năm. Tới hôm nay, nói là 9 năm chứ thực sự tôi có thể nói là tới hôm nay tôi mới bắt đầu biết tu. Vì qua đêm hôm qua và hôm nay, tôi thấy rõ rằng cái phần Hồn tôi bây giờ phải có cái trách nhiệm để mà cai trị cái phần Vía và Lục Căn Lục Trần, không để chúng nó cai trị tôi như trước kia nữa. Đó là điều tôi muốn chia sẽ cùng quý đạo hữu. Và ước mong rằng chúng ta cố gắng tay nắm tay dìu dắt nhau để về với Đấng Cha Lành càng nhiều càng tốt. Đó là những điều xin chia sẻ cùng quý bạn đạo. Xin cám ơn! [01:00:55]

Đức Thầy: Cho nên, hôm qua có một số người muốn có thấy những cái sự kỳ diệu này, kể cả người Pháp, thành ra Bề Trên trong nhân cơ hội này, Chư Tiên, Ông Tư cũng đã bàn bạc với tôi và cho thấy chút đỉnh kỳ diệu đó để cho mọi người thức tâm và trở về thực hành để tìm hiểu phần thiêng liêng sẵn có của chính mình.

Mong rằng các bạn được thấy, được chứng nghiệm, lưu tâm nghiên cứu sự kỳ lạ đó, mà chính kỳ lạ đó đối với mắt phàm, chớ kỳ thật những người Thiêng Liêng là chuyện thường, không có cái gì kỳ lạ hết! Cho nên, những người chưa hiểu thì thấy đó là kỳ lạ, chớ kỳ thật đó là một tài liệu thu hình để cho mọi người tu, hành giả Vô Vi thấy cảnh này, cảnh nọ trong một tiếng đồng hồ thâu, gặp, góp tất cả những tài liệu để thức tâm, tự chủ, và không bị mê lầm ở tương lai.

Cho nên, những bùa phép sẽ xuất hiện nhiều lắm; rồi đây nó hiện trên Trời, kể cả hình Jésus Christ nó cũng biến ra được nữa! Tới ngày tận thế thì lúc đó các bạn mới thấy rằng cái sự đóng góp quý giá của ngày hôm nay để cho các bạn có đường, biết đường đi, và tránh sự sai lầm ở tương lai.

Cho nên, sự huyền diệu gì không bằng chơn tâm của chính ta! Giữ lấy sự thanh tịnh!

Cái bên ngoài không có giá trị; nhưng mà chúng ta học để tiến; chúng ta hạ mình để mở đường sáng suốt! Không sao đâu; tiến lên đi!

Tôi ngồi đây là phần điển hòa hợp tam giới: Thiên, Địa, Nhơn, để hộ trì cho mọi tâm linh tu học với sự bình đẳng, thương yêu và xây dựng, chớ không có sự cách biệt, vì tôi muốn mọi người đến và đi cũng như tôi, và đã nếm qua những mùi đau khổ như tôi, và tôi rút ngắn thời gian để mọi người thấy thanh thoát, vun bồi dũng chí, để gặp nghịch cảnh, tự tiến và tự vượt!

Trong cái sự ấn tượng cơ hội quý báu này, các bạn đã chứng kiến và nghe qua âm thinh giảng giải của tôi, và kể cả âm thinh giảng giải của Thiêng Liêng; tất cả các vị đó cũng ở trong tinh thần đóng góp, khuyên mọi người tự tu, tự tiến trong một đường lối giải thoát hết, chớ không có cái gì kêu bằng thất bại đâu! Đừng có lo lắng; nhưng mà chúng ta đã có nhiều tài liệu và sẽ không có lầm lạc ở tương lai.

Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay! [01:03:53]

(bạn đạo tiễn Đức Thầy về nghỉ) [01:04:23]

[Hết video 11]

[Video 19840701L1 - ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France - 03/07/1984]

Video 17: THIỀN CHUNG (3)

Bạn đạo1: (Ban tổ chức giới thiệu chương trình) [01:15]

Bạn đạo2: Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! Chúng con kính dâng lên Cha, kính dâng lên Thầy và thân mến gởi đến chư huynh, chư tỉ một niềm tin, một niềm tin nho nhỏ nhưng sâu như bể thẳm và cao như trời xanh, tất cả là chân tình xin góp vào Đại Hội.

(ngâm thơ)

Chúng tôi xin gởi qua Paris những ngày nắng hồng, đẹp như hồng đào thượng giới.

Chúng tôi xin gởi qua Paris những cảm tình vời vợi của ngàn con tim đang hướng về Đại Hội Tâm Linh.

Chúng tôi xin gởi qua các vị, các huynh một đạo tình dạt dào như suối nguồn đổ thác, như ngàn năm mây tụ đỉnh Sơn Thần.

Chúng con xin gởi qua Thánh nhân, tình sư phụ tròn ân tròn nghĩa, ôi vô vàn sáng rực một trời Tây.

Chúng con đồng chắp hai tay kính dâng lên Cha lời sám hối của ngàn năm ngút ngàn tội lỗi vừa biết mình tìm lối trở về quê.

Ôi những niềm vui nào làm mắt nhòa đẫm lệ, những nỗi khổ nào làm sáng rực cả con tim! Ôi vi diệu của niềm tin mặn như suối tình và thông cả ba ngàn thế giới! Như niềm tin hướng về Đại Hội, niềm tin hướng về những Đại Linh Căn. Xin chư tỉ chư huynh đừng phụ lòng chúng tôi, những tiểu hồn chưa dày quả phúc. Xin dâng lên suối nguồn nguyện lực, góp thêm cho trí hải tràn trề, để chư huynh chư tỉ tìm cho ra nguyên nhân nào đã làm cho chúng ta chậm bước? Nguyên nhân nào đã làm cho chúng ta chấp trước, tỵ hiềm, ngạo mạn, kiêu căng? Và nguyên nhân nào đã làm cho chúng ta rẽ phân, để cho Thầy đã bao phen nhỏ lệ!

Nhân đạo tròn chưa? Nghĩa ân trần thế! Thiên đạo xa gần cách mấy quan san. Hãy tìm cho ra, bàn luận cho rõ ràng để chúng tôi không thất vọng ngóng chờ tin Đại Hội.

Xin đừng đem chướng sự của mình để cản lối vì mọi vật đều là lập giả của thế gian. Xin hãy vô tướng, vô pháp, vô ngã, vô nhân để Đại Hội không còn nhân, không còn quả.

Kính xin Thầy đại xá! Kính xin Cha tha thứ tội tình! Chúng con xin quyết chí ăn năn và hiến dâng đời mình cho Đạo cả. Đem ánh sáng Thiên Đăng thắp cùng các ngả, để chúng sanh tìm đường, dò dẫm trở về quê. [07:20]

Kính bái,

Lê Viết Tấn

Đức Thầy: Juilly ngày 03 tháng 7 năm 1984

Thưa các bạn,

Bài thơ bên trên là do anh Lê Viết Tấn từ California, Los Angeles, gởi qua tham dự Đại Hội với một niềm tin vững chắc, với một tâm hồn cao siêu, hướng thượng, ăn năn sám hối, thực hành chơn tu đi tới siêu thoát; một phần hồn biết hướng về, biết đường về trong chu trình tu học, lúc nào cũng ôm ấp tưởng nhớ Bề Trên, nguyện hành tới giải thoát; hôm nay vẫn luôn luôn ôm lấy niềm tin tự tu tự tiến, xây dựng đến thanh tịnh và sáng suốt, để bước qua nhiều trở ngại tại thế. Sự thanh tịnh và lòng tin là quan trọng, anh Tấn đã nuôi dưỡng niềm tin thanh thoát, tự mình thực hành đến mục đích cuối cùng,biết ăn năn sám hối, và biết bỏ tất cả những sự trần trược bám víu tâm thức, biết rõ đường đi nước bước phải đi! Nhưng mà thời gian phải kiên nhẫn chịu đựng trong thực hành! Biết bao nhiêu chuyện khảo đảo của cuộc đời, sóng gió bão bùng, lên, xuống, đủ điều thắc mắc, nhưng mà tâm hồn của anh, một lòng vì đạo, biết Trời, biết Phật, biết vạn linh, biết cơ năng biến chuyển sẵn có của chính mình, chỉ biết chấp nhận để thăng hoa, mà thôi. [10:20]

Con đường tu đạo là con đường thanh tịnh, cho nên từ khi anh đã thực thi Pháp Lý Vô Vi, anh cảm thấy chiều sâu của đạo pháp là vô cùng, ẩn tàng trong chơn tâm, anh đã phát tâm làm rất nhiều chuyện hữu ích cho chúng sanh, như đọc những cuốn băng Ngọc Kinh, ấn tống cho tất cả các nơi tùy theo khả năng và nhu cầu. Anh đang lập hạnh hy sinh, sửa mình, và mong một ngày nào thanh thoát sẽ xuất hiện cứu độ các nơi với một niềm tin vững chắc, không còn sự sai chạy nữa. Đối với Thiêng Liêng, anh vẫn am tường và biết sự mách bảo giá trị; đối với người đời anh biết sự trần trược vẫn bám víu nội tâm, kể cả gia cang nghiệp chướng, anh thấy rất rõ ràng.

Chiều hướng tu học trong thâm tâm phải nhận định rõ rệt hai cõi: cõi Trời, cõi Đất, mới rõ cõi vĩnh cửu bất diệt. Muốn hành tới siêu thoát phải học nhẫn học hòa để tiến tới sự vô cùng sẵn có của chính chúng ta. Niềm tin ấy sẽ đem lại, xây dựng cho một cơ đồ vinh quang ở tương lai. Không phải vật chất là trên hết; niềm tin là trên hết! Niềm tin được rồi thì vật chất sẽ theo sau. Nếu chúng ta mất niềm tin, chúng ta không có phát triển vào vật chất được. [12:42]

Những người thanh thoát quyết chí tu học, thì rốt cuộc cũng đạt được sự vinh quang tốt đẹp.

Những người còn chấp nhất, ôm lấy sự tăm tối của chính mình, thì cuối cùng phải đi học một khóa nữa là nơi tăm tối âm phủ mới được thăng hoa!

Cho nên, Thượng Đế đã dành riêng cơ hội cho các con Ngài: có cõi Địa Ngục, có cõi Thiên Đàng, để thức tâm! Người tu tránh nặng tìm nhẹ, ôm mê ôm chấp, chắc chắn phải đi một khóa tối tăm, tức là Địa Phủ, mới lên được Thiên Đàng.

Tại sao phải xuống Âm Phủ mới được lên Thiên Đàng?

Vì đau khổ quá nhiều, tâm nguyện giữ mãi mãi để tránh những cảnh đau khổ đó, mới được thanh thoát. [14:02] Người đời tại thế gian cũng vậy, vợ con, gia cang vày xéo làm cho lòng ta phải chán chê, chán ngán, mà tự động rời bỏ cảnh trần ai đau khổ, thức tâm mới tìm ra chân lý.

Chân lý nằm đâu?

Nằm trong ta, nằm trong sự mê chấp mà không ai hay!

Tại sao chân lý lại có mê chấp?

Có mê chấp, nhờ sự mê chấp đó nó mới thức tâm, nó mới bước vào trong chân lý, truy tầm chân lý; chớ mỗi mỗi ở thế gian ai cũng đang bị sự mê chấp, sự mê chấp không khác gì mây che phủ mặt trăng mặt trời; mà nếu trì kỳ chí nhẫn hòa và chờ tới mây tan thì ánh sáng sẽ ló dạng!

Cho nên, ta tu thanh tịnh tức là kiên nhẫn, kiên nhẫn tức là vun bồi đức nhịn nhục, hòa ái tương thân với các nơi các giới, chúng ta mới thấy giá trị của từ bi. Tất cả lịch sử loài người đã lưu lại, Chư Phật thành công, tại sao Ngài không đi đây đi đó, không xen sỏ việc đời, không làm việc cho người khác thấy hành động của Ngài? Nhưng mà Ngài trì kỳ chí ngồi đó xếp bằng, không cục cựa, trì niệm sự hòa cảm cả Càn Khôn Vũ Trụ cho đến lúc thanh thoát đạt đạo.

Vậy chúng ta di động mãi mãi, làm sao được thăng hoa? [16:34]

Cho nên, ngày hôm nay nhân gian đã tìm ra lý do rõ rệt Đức Phật đã thành công là do thiền mà đạt. Nếu chúng ta học thiền chúng ta phải dày công tham thiền, không nên đòi hỏi bất cứ những ấn chứng nào hiển hiện tức khắc trong tâm của chúng ta; nhưng mà chúng ta tin chắc rằng sẽ có ấn chứng nếu chúng ta trì kỳ chí. Những người trì chí tu luyện chắc chắn sẽ gặt hái được ánh sáng của nội tâm! Phẳng lặng sẽ đưa hồn tiến hóa dễ dãi.

Cho nên, Chư Phật đã lưu lại gương lành: chuyên tu thiền định khai mở tâm linh, ý chí bất khuất, lòng dũng cảm vô cùng, giữ lấy sự thanh tịnh và sáng suốt; phong ba bão táp, kích động phản động biết là bao nhiêu, đã và đang bao vây Ngài, nhưng Ngài vẫn một niềm tin giải thoát, trì kỳ chí lo tu học, trì kỳ chí lo phát triển tâm linh của chính mình; làm một việc cho tất cả mọi việc ở tương lai!

Người phàm mắt thịt xem rằng, “Đđây là ích kỷ! Không đúng, không phù hợp với xã hội hiện tại!”

Nhưng mà kỳ thật, việc làm vĩ đại đó chỉ có những vĩ nhơn chơn ý mới làm được!

Những tiểu nhân phàm tục không thể theo nổi. [18:32]

Khép mình thực hiện một việc cho tất cả mọi việc ở tương lai là điều khó tin và khó hành; nhưng ngày hôm nay chúng ta đã thấy rõ: chư Phật, chư Tiên đã làm, đã đắc! Vậy chúng ta còn chần chờ gì nữa không sử dụng ngay phương tiện sẵn có của chính chúng ta để tiến tới sự cao siêu mà chúng ta có thể thành đạt?

Mọi người đã khám phá được hiện tại nguyên ý của “Nam Mô A Di Đà Phật” và đã thực hành, và đã thấy rõ chấn động lực thanh tịnh đó sẽ khai tâm lục thông trong cơ tạng của hành giả! Mỗi mỗi trong lúc thực hành đều có trở ngại, nhưng mà niềm tin không bao giờ thay đổi vẫn thực hiện cho kỳ được để khám phá ra chiều sâu của đạo pháp.

Nói đạo thì dễ hành đạo thì khó!

Tất cả mọi người trong nhân gian ùn ùn theo đạo, khen đạo, cho đạo là hay; nhưng mà chúng ta hành không hay thì làm sao có kết quả tốt đẹp trong chính nội thức của chúng ta? [20:12] Miệng nói đạo, tâm không đào sâu, làm sao tìm ra kim cương bất hoại trong nội thức?

Cho nên, người tu phải biết chiều sâu của chính mình và đường đi thanh tịnh của chính mình; phải đi, đi mãi!

Không phải như thế gian so đo để lãnh lương, để trao đổi tiền bạc, ôm lấy cái có mà một ngày nào đó sẽ không! Ở thế gian đã nhiều trận cho chúng sanh học rồi: tham phú quý vinh hoa, ôm lấy sự đau khổ, ôm lấy sự mất mát nhưng mà không hay, tưởng đây là phước đức; cho nên tất cả mọi người đến giờ phút cuối cùng lâm chung, xuống Địa Phủ đau khổ biết là bao nhiêu! Diêu Trì Kim Mẫu khóc bao nhiêu, thì chúng ta xuống Địa Ngục phải khóc bấy nhiêu để trả lại cái nợ thương yêu của Ngài; vì sự sai lầm của chính mình mà tạo cho tâm hồn trì trệ không phát triển.

Ngày hôm nay chúng ta đầy đủ tài liệu, chúng ta được những vị Thiêng Liêng mách bảo, cũng như được sự văn minh của tình đời vày xéo, kích động và phản động, sự tà gian của nhơn gian đã hiển hiện trước mắt của chúng ta, thì chúng ta đã thức tâm và tự thực hành lo tu học!

Tu học những gì xứng đáng và những gì không xứng đáng, kinh nào đáng đọc và kinh nào không đáng đọc; cái đó là tùy trình độ, tùy thức phát triển, nhưng mà rốt cuộc phải đọc cuốn Kinh Vô Tự của chính mình: hành động hiện tại của các bạn là một sự biên chép kinh kệ trong nội tâm, các bạn đi một bước sai lầm và trở lại một bước chơn giác! Phải đọc rõ điều này! [22:37]

Lời nói chánh và lời nói tà, các bạn phải tự nghe và tự hiểu; tứ quan, ngũ tạng rõ rệt, thu hút lôi cuốn, tồn trữ sự ô trược bên trong; phải thấu đáo!

Cho nên Chư Phật đã tham thiền ngày, đêm để giải tỏa sự ô trược trong nội thức, nhiên hậu mới đạt tới sự thanh thoát nhẹ nhàng; mà chính Ngài không bao giờ khoe khoang, để cho chúng sanh tự thức và phán xét sự thành công của chính Ngài mà tự mình mở miệng gọi Ngài là một vị Phật, chớ không có vị Phật nào tự xưng ta là Phật, nhưng mà Ngài luôn luôn nói rằng, “Nhơn nhơn giai thành Phật!”

Vì sao mất sự thanh thản Phật tâm?

Vì chúng ta rước những sự ô trược bám víu tâm thức!

Ngày hôm nay chúng ta tu luyện, khép mồm thanh tịnh, nghe qua bỏ đó, không nghe, không còn sự tham, sân, si đối với bất cứ một người nào, không còn ghen ghét địa vị nhưng vẫn nuôi thức bình đẳng đời đời xây dựng; hạ mình, quên mình, không ôm cái ngoại cảnh, cái đẹp giả tạm hiện tại mà không vun bồi được tâm thức, đắm chìm phần hồn! Cho nên những người tham thiền thanh tịnh hiểu rõ điều này, hiểu tới một hạt bụi, không bao giờ để cho nó bám víu vào trong tâm thức của chúng ta; biết tiền là phương tiện, địa vị là quý ở trước mắt phàm, nhưng mà chơn quả thăng hoa ở Bề Trên là một điều quan trọng! [24:50] Chư Tiên, Chư Phật đã hộ độ chúng ta trong giờ thiền; nếu chúng ta quyết tâm thanh thoát đồng đi con đường của những vị đó đã và đang đi, thì nguyên lai bổn tánh của chúng ta khôi phục dễ dãi!

Mọi người ở thế gian từ chối sự tu học, nhưng mà quên đi hoàn cảnh khắt khe đã và đang điêu luyện nhồi quả tâm linh để tâm linh được cơ hội dự tu, mà không hay! Hỏi chớ, tình thế gia cang của các bạn từ kẻ giàu cho đến người nghèo có người nào được yên ổn đâu?

Chỉ người buông bỏ nghiệp trần thì người đó mới được yên ổn, thanh nhẹ.

Còn ôm lấy nghiệp trần thì Đông, Tây, Nam, Bắc, phương hướng nào cũng bị chận đường mà không phát triển nổi!

Ngày hôm nay có đạo pháp cứu thế, có phương pháp để thực hành giải tỏa sự đui, mù, điếc, câm của chính ta; làm người có mắt, mũi, tai, miệng, nhưng mỗi mỗi phải nhờ Thiêng Liêng mách bảo, thì chúng ta mới nhìn nhận ta đui hay là không?

Biết ta từ cõi Tam Thập Tam Thiên giáng lâm, nhưng ngày nay chúng ta không nghe được, không hiểu được; thật sự chúng ta đang sống trong cảnh đui, mù, điếc, câm, mà tưởng ta thanh thoát cởi mở! [26:45] Cho nên, người tu luôn luôn học nhẫn hòa. Bị chửi mắng, bị vày xéo, bị khinh thị, bị đủ thứ, nhưng mà Người vẫn giữ niềm tin sáng suốt.

Nếu các bạn tu về Vô Vi, hiểu Vô Vi là “không không” tự đạt, thì không bao giờ các bạn ở trong mê chấp đối xử với bất cứ một người nào, dù họ phũ phàng chê bai chúng ta, chúng ta phải biết mượn đó mà xây dựng cái cá tánh đen tối của chính ta. Bất cứ từ đâu đưa đến đều là do Thượng Đế thử tâm hành giả, mà thôi!

Các bạn thử nghĩ, Chư Phật ngồi ngay gốc cây bồ đề để tu đó, Ngài nhận biết bao nhiêu sự phản trắc! Mà nhờ sự phản trắc đó Ngài mới thức tâm thăng hoa và thấy rằng: trường đời là bãi trường thi rõ rệt, đã giúp cho Ngài tiến hóa; cho nên luôn luôn luồng điển thanh thoát của Ngài lại ngược chiếu trở lại hộ độ cho chúng sanh có cơ hội tu học; nhưng mà trí độ của chúng sanh thiếu dũng mãnh, không chấp nhận được sự gian lao, đau khổ, thử thách cho nên phải trở về với tâm yếu hèn, cầu xin, nhờ đỡ, làm mất bản chất tự nhiên thanh nhẹ!

Chúng ta, người biết lo tu tham thiền, thì Chư Tiên Chư Phật đều hòa cảm và ủng hộ chúng ta trong mọi tình thế trên đường trở về nguồn cội, trong cuộc hành hương hiện tại đều được cứu độ! [28:56]

Người thông minh phải giữ lấy sự thanh nhẹ tiến hóa, chớ người thông minh không còn ôm lấy sự tranh chấp mà tạo sự khổ buồn cho nội tâm! Các bạn đã buông bỏ chuyện đời, trở về tham thiền, thế gian cho là ngu đối với mắt phàm nhưng trong nội tâm các bạn, khôn, biết gỡ rối cho mình, thay vì nhờ người khác gỡ rối thì động loạn lại càng động loạn them;mà biết gỡ rối cho chính mình thì đâu có còn động loạn nữa? Chính ta đã gỡ hết sự động loạn, tức là chúng ta giải nghiệp!

Căn nào quả nấy rõ rệt, phần hành của tại thế từ mọi trạng thái mà có; hỏi chớ, trạng thái nào vô ích?

Trạng thái nào cũng là điêu luyện cho tâm linh tiến hóa cả; bất cứ chiều hướng nào cũng là độ trì cho tâm linh thăng hoa! Chúng ta đã học và đang học, và thấy rõ ánh sáng trong nội thức chúng ta, niềm tin càng ngày lại càng vững; càng ngày càng vững thì càng thấy tội lỗi của chính mình đã tăm tối nhiều kiếp luân hồi tại thế, đem sự sáng suốt bán dần và chuốc lấy sự tăm tối tại thế! [30:25] Cho nên, nhiều bạn tu không tha thiết của đời, tâm hồn lúc nào cũng thanh thoát: Chính mình giúp đỡ thiên hạ, nhưng mà mình thấy, “Tôi đang học, tôi không có gì có khả năng giúp đỡ, vì tất cả mọi sự việc tôi đang hưởng, đang nắm được đây đều là do Thượng Đế cả! Âu là Thượng Đế chuyển cho tôi làm một việc hữu ích cho đại chúng, dìu tiến đại chúng tùy theo chiều hướng quang vinh Thượng Đế đã ân ban cho tâm thức của tôi! Việc làm dù cực nhọc, đau khổ nhưng quên đi công ơn đó, phải thực hành nữa, chưa đúng mức!”

Vì Đấng Cha Trời làm việc biết là bao nhiêu, chúng ta có thể nào so được với Ngài? Côn trùng vạn vật Ngài còn chiếu cố, huống hồ gì con người mà Ngài bỏ? Nhưng mà chúng ta đây là nhân loại, tại sao chúng ta còn giận hờn tranh chấp giữa loài người và loài người mà không xét đây là một ân huệ về với ta? Chúng ta bị họ chê bai, kích bác, là chúng ta đã mượn được cây thước để đo lường sự thanh tịnh của chính mình. Chúng ta nên cảm ơn hơn là trách móc; lấy oán làm ân, trong kinh Phật đã từng giáo dục hàng Phật tử luôn luôn phải nhớ ghi và lấy oán làm ân thì mới giải thoát được! Ngày hôm nay chúng ta đã gặp bao nhiêu oán mà uất ức? Không thấm thía gì! Nên thực hành nữa, nên đi nữa, đi tới vô cùng để tự thức và tự giải tỏa! [32:42]

Tình thương và đạo đức là khí giới sắc bén nhất; chính chúng ta đã và đang nuôi trong thâm tâm.

Mà muốn thực hiện tình thương, chúng ta phải đem mồ hôi nước mắt chúng ta ra thì chúng ta mới thực hiện được! Khóc vì chúng sanh, mở tâm cho mọi nơi mọi giới, hạ mình thực hiện cho kỳ được niềm tin sẵn có, dẹp bỏ tự ái, tránh cảnh trầm luân tại thế, dẹp bỏ sân si, không tạo kích động sóng gió trong nội tâm!

“Biển cho lặng Minh Châu mới phát, Lòng cho riêng mới gọi là thần”: Lúc nào cũng “định” trong chiều hướng thăng hoa cởi mở, sáng suốt. Biết huynh đệ một nhà, huynh đệ tỉ muội một nhà, đồng chung hưởng một hơi thở thanh khí của cả Càn Khôn Vũ Trụ, hít vô và thở ra, chúng ta nỡ nào ghét nhau, bỏ nhau? Phải thương yêu nhau và ôm lấy nhau thì không tạo tội và lúc nào cũng sáng suốt.

Nếu chúng ta ghét bỏ, tranh chấp lẫn nhau, thì chúng ta tạo sự tăm tối và không có lối thoát!

Trước sau như một, phải thức tâm: kiếp trước có tu, kiếp này mới mến cảm đạo pháp; vậy chúng ta nên cố gắng giữ lấy niềm tin tu học, thì một ngày nào đó rồi chúng ta mới thấy rõ giá trị của tâm linh là vô cùng nhưng mà thực hành là duy nhất!

Tất cả mọi người đã và đang thực hành nhưng vì tâm linh bị phân tán, vẫn nhoi lên trong một cách yếu hèn, không sao sánh bằng Đức Phật. Nhưng Đức Phật luôn luôn ban rải thức bình đẳng cho chúng sanh và để chúng sanh có cơ hội tự đi trong ảnh hưởng cao siêu thanh thoát đó; cộng với tình thương của Chư Tiên ân độ từ giờ, phút, khắc, làm theo nhiệm vụ cứu khổ ban vui cho tâm linh chúng ta được thanh thoát. Nhưng người phàm vì tăm tối, tạo ý phản bội, quên tình thương cao siêu đó mà trở về với sự tranh chấp mê loạn, là tự phạt chứ chẳng có ai phạt cả. Lời mách bảo siêu thoát của Chư Vị Thiêng Liêng ở Bề Trên giá trị vô cùng, nhưng người phàm cho đó là tà ý bất chơn, rồi quay về với sự động loạn của chính mình.

Người tu phải ý thức hai cõi, không nên giữ một mặt và quên một mặt; hai mặt chúng ta đều đã và đang dự mới là người tu. Nếu chúng ta quên hẳn một bên và giữ lấy một bên thì không bao giờ chúng ta tiến. Vô Vi cũng cho các bạn thấy rằng: tu để lập lại trật tự, thanh nhẹ, xuất hồn học hỏi đạo pháp ở Bề Trên, thì đời đạo song tu tức là hai cõi đồng tiến. [36:42]

Cho nên nhiều người không hiểu, nói đời đạo song tu, vẫn đi chơi bời ăn nhậu, rồi tham thiền chút chút, đổ thừa cho đạo pháp, vì sao? Chúng ta ăn nhậu rồi tham thiền; ăn nhậu, động loạn, chơi bời, đó là rước trược vào thân; hơn thua tranh chấp cũng rước trược vào thân; buồn vui cũng rước trược vào thân; rồi tham thiền, làm sao giải tỏa?

Cho nên chúng ta phải ý thức được đời đạo song tu là lập lại trật tự tức khắc, buông bỏ thất tình lục dục mới tiến tới được phần hồn thanh thoát ở bên trên. Còn ôm lấy thất tình lục dục mà nói đạo, đó là tạo tội, không bao giờ thăng hoa. Những gương lành của Chư Phật đã cho chúng ta thấy rõ, khi tu là phải dứt khoát chuyện đời trong tâm thức của mọi hành giả. Khi chúng ta dứt khoát sự tăm tối thì đương nhiên phải trở về với ánh sáng, càng ngày càng minh bạch, phương thức tu thiền không bao giờ bị diệt và không bao giờ ôm lấy sự động loạn, sợ sệt nữa. [38:15]

Cho nên những hành giả Vô Vi lắm lúc cũng sai lầm và dịch sai đường lối tu học, thì đâm ra điên khùng và sa đọa. Cho nên luôn luôn, với hạnh hy sinh của người đi trước đã nhắc nhở tất cả những các bạn tu phải thường xuyên đánh thức tâm hồn của chính mình và buông bỏ những sự động loạn, và không có nên chuốc rước những sự động loạn nữa; tạo thêm tánh hư tật xấu và trì kéo, tạo thêm nghiệp duyên khổ não thì rất khó tiến thân.

Hôm nay là ngày chót của Đại Hội, huynh đệ tỉ muội của chúng ta cũng đồng có cơ hội chung thiền, kết hợp những kiến thức sẵn có mà chúng ta đã thâu lượm qua mấy ngày sống chung, huynh đệ tỉ muội thanh tịnh đã đem lại, thực hiện tình thương và đạo đức cho chung.

Hy sinh tất cả những tánh hư tật xấu để hòa cảm với siêu nhiên. Biết Đấng Cha Trời là cao cả, biết tâm linh là quý báu, thực hành để giải tỏa những sự phiền muộn sái khuấy rồi đem đóng góp cho gia cang trong lề lối thực hành và khai triển.

Chúng ta hội tụ ngày chót trong giờ tham phiền, rồi đây chúng ta sẽ xa nhau bằng xương bằng thịt nhưng mà tâm thức chúng ta không bao giờ còn xa nhau. Tâm thức của chúng ta lại gởi đi khắp năm châu trong ý nguyện huynh đệ tương giao, trùng phùng trong Vô Vi chơn thức. Niềm tin vô bờ bến đó luôn luôn kính trọng và giữ lấy trong thâm tâm tu hành tiến hóa để giải nghiệp. Bằng không, tạo động loạn, mang khẩu nghiệp, rồi kiếp kiếp phải ôm lấy sự khổ cực, tăm tối và không có lối thoát. [40:38]

Cho nên ngày chót trong Đại Hội, huynh đệ sẽ chia rời kẻ Nam người Bắc, không sao tránh khỏi sự thương nhớ rơi lụy, rồi chúng ta sẽ kết hợp, hòa hợp với cả Càn Khôn Vũ Trụ. Con một nhà, con một Cha, chung sống một hơi thở huynh đệ tỉ muội hít vô và thở ra, không bao giờ xa nhau. Tưởng nhớ đến sự thanh thoát ân độ của Bề Trên cho chúng ta thì chúng ta là con một nhà đang chung sống, dù có xa cách bản thể xương thịt, lời nói phàm tạm bợ, nhưng mà tâm thức ta luôn luôn gieo niềm tin vô cùng bất tận, gần với nhau, chung hưởng với nhau trong niềm tin khai thác, tâm hồn cởi mở của chính chúng ta. [41:45]

Vui thay và lành thay, chúng ta rất có duyên, huynh đệ tỉ muội đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu, hướng thượng tưởng đến Đấng Cha Lành và cầu nguyện Kim Thân Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn xuất hiện cứu độ quần sanh và chuyển về Cơ Quy Nhất.

Trong mấy ngày nay chúng ta đã thấy rằng: tất cả những Thiêng Liêng đã nhập xác di chuyển cũng hướng thượng, kêu chúng sanh trở về chung với một nguồn cội.

Không nên tranh chấp vô lý và chê tà luận chơn, thiếu thức hòa đồng, không tiến hóa. Con ma cũng mong muốn được tiến lên cõi trên, con người cũng muốn được giải thoát, thì tất cả đều là bình đẳng xây dựng tâm linh tiến hóa, không có sự cách biệt. Chúng ta đã được dự cuộc chung sống trong giờ phút thiêng liêng ấy, luôn luôn sẽ nung nấu trong tâm hồn và thấy rõ các cõi là một, cho nên cơ quy nhất sẽ có. Nếu chúng ta cho một cõi là hay mà chê một cõi là dở thì cơ quy nhất không bao giờ có. Miệng nói đạo, tâm chứa rác thì tâm không có thật. Tâm chúng ta phải thanh thoát. Miệng của chúng ta nói sao, tâm của chúng ta phải như vậy, nó mới đại đồng khai mở, phát triển tâm linh. Không nên còn nuôi dưỡng tinh thần mê chấp mà tự chôn sống lấy phần hồn của chính mình.

Đến đây tôi không biết nói gì hơn, cầu xin Ơn Trên ân độ cho tất cả huynh đệ tỉ muội chúng ta càng ngày càng sớm thức giác để trở về con đường thanh thoát tu tịnh. [44:00]

Không nên tạo sự dị biệt giữa bạn đạo và bạn đạo. Tất cả các cõi đang về đây tụ họp và giúp đỡ tất cả những bạn tu quang chiếu. Thượng Đế đã chuyển giáng, chuyển giám, Chư Phật Chư Tiên đồng hội và trách nhiệm xây dựng cho cuộc Đại Hội được tốt đẹp hơn, và tâm linh của mọi người trở về với trường đời được sáng suốt hơn, sự may mắn sẽ trở lại trong tâm thức khoan thai sẵn có của chính cá nhơn.

Niềm tin của chúng ta không bao giờ mất cả, chỉ vì sự yếu hèn mà bị che lấp mà thôi. Vươn lên trong thanh tịnh thì chúng ta sẽ khôi phục tất cả niềm tin đã lưu lạc, quy nhất trong thanh tịnh, cứu độ chúng sanh, hy sinh cao độ, dìu tiến tâm linh, tránh những sự mê lầm, sái quấy, tự tu tự tiến.

Những giai đoạn sắp tới, chúng ta sẽ đón nhận những phản trắc rất nhiều, nhưng ý chí thanh tịnh không bao giờ buông bỏ thì sự phản trắc đó không bao giờ tồn tại trong tâm thức của chính chúng ta. Phải cố gắng lên, vươn lên trong thanh tịnh, không phải vươn lên trong sự động loạn. Cho nên trì kỳ chí tham thiền rồi mọi việc sẽ đâu vào đó, không còn sự bấn loạn đen tối nữa.

Thành thật cám ơn sự hiện diện của các bạn trong ba ngày Đại Hội! [46:36]

[Hết video 17]

Video 19840701L1

ÐẠI HỘI VÔ VI Kỳ 3 – France

03/07/1984

Video 18: Thuyết Giảng và Đàm Đạo

(bài chép từ phút 00:55 đến phút 16:56 của video 18)

Đức Thầy: Hôm nay là buổi chót của ngày thứ ba trong Đại Hội, huynh đệ tỉ muội tề tựu đầy đủ trong tinh thần hướng thượng tham thiền mấy chục phút, gặt hái được sự thanh tịnh và hiểu rõ sự tăm tối của chính mình, và tâm phát nguyện để tự tu tự tiến ở tương lai. Những người có mặt tham dự hôm nay và những huynh đệ tỉ muội của chúng ta khắp năm châu đều thương mến Đấng Cha Lành, hướng thượng, đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu trong một giây phút thiêng liêng tu luyện thanh tịnh.

Ở các nơi thiền đường khác không có phương tiện chung hội với chúng ta nhưng mà tâm linh đều đồng hội tụ trong tinh thần sáng suốt, cởi mở, thương yêu và xây dựng. Sự kính mến vô cùng đó đối với Thượng Đế không bao giờ nguôi và không bao giờ dứt. Lòng thành của chúng ta luôn luôn nuôi dưỡng sự sáng suốt thanh tịnh đó để giải thoát tất cả những tội trạng của chính ta đã gây hấn từ bao nhiêu kiếp. Sự sai lầm, nhầm lẫn, tự cao, cống cao, ngạo mạn, ngày nay chúng ta xóa bỏ vách tường đó để bước qua một nơi thanh thản hơn, và để đem tới thế giới, nhơn loại càng ngày càng xích gần nhau, mới đi đúng nguyện niệm Thế Giới Đại Đồng ở tương lai trong tâm thức.

Đường đi sẵn có, chờ sự thực hành, mọi người tự gắng tu sửa thì mới tiến. Bề ngoài không giúp chúng ta được nhưng mà trong nội thức của chúng ta kỳ thật là quyền năng tối hậu là quyền sáng suốt và thanh tịnh, mọi người phải tự áp dụng. [03:03]

Ba ngày liên tục chúng ta đã bàn bạc trong tâm hồn; từ tế bào một, từ sớ thịt một đã rung động tâm hồn của chúng ta hướng thượng, tự giải, tự tiến trong niềm tin kính yêu. Những thể xác của chúng ta đang có đây và hiểu rõ cấu trúc của siêu nhiên mà có, quyền năng ấy của Thượng Đế đã ân ban. Chúng ta đang được sự ôm ấp, ấm no, ngày hôm nay được quân bình đi đứng cũng do Bề Trên chuyển giám. Ngày hôm nay chúng ta được huynh đệ tỷ muội đến đây để hội ngộ, chúng ta cũng đồng cầu nguyện cho tất cả những phần tâm linh đau buồn tại thế, mang tật nguyền tại thế phải trở về chơn tâm của chính họ, tự thức mà tu về giải thoát để tránh những cảnh tàn tật đau thương vì chiến tranh, vì sự tranh chấp, vì sự đau khổ, vì sự buồn tủi, nhầm lẫn trong gia cang của tâm thức, ám hại lẫn nhau. Ngày hôm nay chúng ta phải tự bỏ không bao giờ nuôi dưỡng đường lối này nữa. Phải nuôi dưỡng đức nhịn nhục càng ngày càng cao thì mới thấy sự sáng suốt càng ngày càng bộc lộ trong tâm thức của chúng ta.

Thượng Đế đã ban cho chúng ta niềm tin sẵn có và sự xây dựng cho chính mình tự đạt tới sự thanh tịnh cao siêu, mà chỉ hành mới đến, hành mới đạt, còn lý thuyết thì tràng giang đại hải khắp cả Càn Khôn Vũ Trụ. Ngày hôm nay rút gọn vào trong, rút gọn vào trong đồng tiền, liệng mười đồng bạc không biết mua được bao nhiêu lý thuyết, nhưng mà mấy người đã lãnh hội được những chơn lý đã viết trên sách? Chính qua sự kích động thực hành chúng ta mới cảm thấy sự buồn tủi, sự khổ nhục, phản lại là sự hạnh phúc. Tại sao khổ nhục phản lại là hạnh phúc? Là vì chúng ta chịu đựng. Sức chịu đựng của chúng ta là vô cùng thì chúng ta mới thấy rằng khả năng sẵn có, có thể phát triển tới vô cùng. Cho nên chúng ta vun bồi điều đó và nuôi dưỡng điều đó để thăng hoa tư tưởng.

Cho nên đường đi của mọi người đã và đang đi, đã và đang tu nhiều kiếp chứ không phải kiếp này mới tu. Kiếp này vì sự đau khổ quá nhiều, Bề Trên mới chuyển cho chúng ta một pháp tự tu tự tiến, nhưng mà cũng phải trong thức hòa đồng, cứu độ trong tinh thần cởi mở, lớn rộng, thanh nhẹ hơn chứ không phải rằng ở trong sự eo hẹp, mê chấp, tính toán. Không có điều đó! Thực hành trong thanh tịnh, tự nhiên, hòa cảm thương yêu tất cả mọi giới, mọi nơi thì lòng thành chúng ta sẽ cống hiến cho Trời Phật chứng minh những điều sáng suốt đó. Mọi người thành thật đều tự cảm thấy thương yêu Đấng Cha Trời, những người xảo trá che lấp tội trạng, miệng nói chống Thượng Đế, ghét Jesus Christ, không tin Phật nhưng mà rốt cuộc phải quỳ lạy trước những hình ảnh thanh tịnh, tha thứ và thương yêu đó. [06:20]

Chúng ta đã thấy những nhà cách mạng đã hy sinh rất nhiều tài của này kia kia nọ nhưng mà rốt cuộc cũng phải quỳ gối hướng về tâm linh tự thức. Xưa kia lịch sử đã cho chúng ta thấy, những nhà Thượng Thơ cũng phải cạo đầu đi tu. Tại sao? Vì ngu muội hay sao? Không! Thấy rõ cuộc đời không tiến nổi, nhưng mà tâm linh là một nơi thanh thoát có thể tự tiến tự giải, cho nên những vị đó quay đầu trở về với Chư Phật thanh tịnh. Kể cả Quan Thánh Đế Quân trước kia mất đầu cũng là quy y đầu Phật. Tôn Ngộ Không bảy mươi hai phép màu cũng quy y đầu Phật để học cái chữ “không” mà thôi! Vỏn vẹn Đức Phật ra đi, bỏ đời qua đạo, chỉ ôm lấy chữ không mà ngày hôm nay truyền cảm cho chúng ta.

Tất cả mọi sự đau thương, gây hấn, mà nếu chúng ta biết rằng nó sẽ “quy không” thì tâm chúng ta không còn mê chấp, thù hận; gia cang của chúng ta có thể lập vườn hạnh tốt đẹp, thương yêu xây dựng; xã hội của chúng ta sẽ thể hiện một xã hội văn minh siêu đẳng trong tình thương và đạo đức.

Ngày hôm nay có hai khối tại thế cho chúng ta thấy: một khối nghi kỵ, một khối tha thứ và thương yêu, tình thương và đạo đức. Cái khối tha thứ và thương yêu thực hiện một phần tình thương và đạo đức, mọi người càng ngày càng đông càng hướng về sự thanh thoát đó. Còn những chỗ khống chế, ràng buộc, lại họ lại tự chối, ra đi. Tại sao? Cho nên cái đạo chứng minh cho chúng ta thấy là tự nhiên bộc phát trong chơn tâm chứ không phải ai có thể gắn cái đạo trong tâm chúng ta được. Cho nên bất cứ tôn giáo nào thể hiện trong thế gian đều cảm động lòng người mới có người tu.

Chúng ta không nên tu pháp Vô Vi và chống pháp Thiên Chúa, hay là chống pháp Cao Đài, hay chống pháp Phật Giáo. Bất cứ pháp nào cũng do Thượng Đế ân ban tùy theo trình độ tiến hóa.

Chúng ta không nên cho ta là đúng, nhưng mà nhận định ta là sai thì chúng ta mới tiến tới đời đời bất diệt. Càng ngày các bạn thấy các bạn càng yếu hèn thì các bạn mới cố gắng nhoi lên để hưởng sự thanh cao của Bề Trên. Cho các bạn là lực lượng đầy đủ thì không bao giờ các bạn tiến được.

Cho nên chúng ta luôn luôn học hỏi. Văn minh đã cho chúng ta thấy, có chiến tranh cho chúng ta thấy: trận này là tuyệt diệu nhưng mà trận khác còn hay hơn. Luôn luôn thay đổi, luôn luôn bắt buộc con người phải học hỏi trong chu trình tiến hóa. Cho nên ở góc nào Thượng Đế cũng thường độ, đói khổ cũng thức tâm mà ăn năn quá khứ ta đã làm sái quấy. Tất cả những bạn đạo chúng ta ngồi đây, cũng đại đa số nam giới đã được đi cải tạo, đau khổ mới biết quá trình ta đã làm sai và ăn năn, tự mình viết ra những sự sám hối sai lầm mà hướng về con đường tu tịnh, giải thoát. Nhiều người đã gặp Pháp Lý Vô Vi trong trại cải tạo và thực hành tới ngày hôm nay, mới thấy rõ sự sai lầm căn bản của chính ta; ở kiếp này và tiền kiếp đã nhiều sự sai lầm, không phải mới đây.

Cho nên bên Thiên Chúa Giáo cũng nói: một người sanh ra là một tội hồn, một cục tội giáng sanh thế gian. Cho nên chúng ta là một tội hồn tại thế, mà con nợ cả Càn Khôn Vũ Trụ chứ không phải chúng ta không thiếu nợ. Nếu các bạn không thiếu nợ làm sao các bạn có được sự no ấm ngày hôm nay, ai đã cống hiến? Nhân quần đã lo may mặc cho các bạn, lo cơm áo cho các bạn, hỏi chứ các bạn đã trả cho xã hội nhân quần được bao nhiêu? Thì muốn trả, chúng ta phải làm sao? Phải cố gắng tu luyện trở nên sáng suốt, kim cương bất hoại mới chiếu độ các giới, hoàn trả cái nợ ở thế gian mà chúng ta đã thọ lãnh. Mọi người đều mang nợ trong sự tối tăm tranh chấp và cố bám lấy món nợ, cho nên đâm ra điên khùng ở chỗ đó. [10:41]

Nhiều gia đình đã bị phải những cảnh hình phạt, kiếp trước chưa xong, kiếp này mới chuyển xuống những hình phạt nặng nề để mình gánh chịu, và phải chấp nhận mới thanh thoát được. Nếu thiếu tin tưởng và không chấp nhận để sửa mình tiến hóa thì sẽ thể hiện nhiều tội lỗi gay cấn bất ngờ mà chúng ta không biết được, tai nạn sẽ xảy tới bất ngờ mà chúng ta không hiểu được. Còn người tu buông bỏ và trở về với thanh cao, nhận lấy tội lỗi của chính mình, sửa mình để tiến hóa thì người đó không còn tai nạn nhiều hơn những người tranh chấp.

Cho nên con đường tu trên cuộc hành hương dài đăng đẳng vô cùng, mọi người phải tự đi và tự thức. Chúng ta có rất nhiều cơ hội tự thức trong cảnh giới, ngay gia cang kích động và phản động cũng gây niềm tin cho ta và tự thức, thấy sự may mắn về với ta là ta phải ôm lấy sự sáng suốt đó và thăng hoa thanh nhẹ hơn, sửa chữa mình để tiến tới, nhiên hậu mới ảnh hưởng những người khác.

Cảnh vợ chồng, người phàm thấy nhau bằng mắt phàm, thương yêu vợ chồng nhưng mà cảnh oan trái của tiền kiếp nào ai đã thấy? Sự oan trái vay trả ngày nay tương ngộ, nhiều khi phải sanh khắc; nhiều khi vợ chồng ghét nhau bỏ nhau không được, mà thương nhau muốn giữ lấy nhau cũng không được. Trong một giai đoạn duyên độ tiến hóa mà thôi; cho nên chúng ta xuống tới thế gian đây để học hỏi và tiến hóa, phải nhìn nhận chúng ta đến đây học rồi thi, dự thi rồi ra đi chứ không có người nào trường cửu ở thế gian. Khi các bạn hiểu điều này thì lòng tham của các bạn phải dứt.

Các bạn đang vào lớp học của cả Càn Khôn Vũ Trụ, các bạn phải học bài và trả bài một cách tận tình, chấp nhận sự sai lầm của chính mình mới có những điểm tốt ở tương lai.

Gặt hái tốt, khởi điểm tốt - thâu hoạch tốt. Khởi điểm xấu - kết quả xấu. [12:54]

Mọi người chúng ta đã thấy những sự biến chuyển hằng ngày của tâm linh. Ngày nay tôi nói xấu người này, ngày mai tôi sẽ gặp họ, rồi tôi tự phê lấy tôi. Rất rõ ràng! Những sự thị phi tại thế tràn đầy trong đầu óc, tâm thân của chúng ta, ngày hôm nay chúng ta không nuôi dưỡng thị phi đó nữa, chúng ta trở về với sự thanh thoát sẵn có và sử dụng khả năng sẵn có của chính mình.

Cả thế giới đang tìm khả năng sẵn có của nhân loại, mà ngày hôm nay người tu là người đi trước để tìm khả năng sẵn có vô cùng của chính họ là phần hồn bất diệt. Khi các bạn biết được phần hồn của các bạn là bất diệt thì không bao giờ các bạn lại nghĩ vấn đề tham lam nữa, không bao giờ các bạn nghĩ tái phạm một tội lỗi để chờ phán xét.

Cho nên khi tu chúng ta thấy phần hồn ta bất diệt thì ta không cần tham lam. Vì ý thức vô cùng đó chúng ta đi đến sự sáng suốt ở tương lai, và thanh tịnh, an nhiên tự tại bất cứ lúc nào; đi đứng đều nhàn hạ, ăn uống đều nhàn hạ, sự có-không cũng sống trong sự nhàn hạ của Trời Đất đã bao trùm của cả Càn Khôn Vũ Trụ có âm có dương quy tụ để dẫn tiến tâm linh.

Không nên vì sự thù hận ghen ghét mà tạo sự đau khổ cho chơn tâm của chính mình. Chơn tâm của các bạn nằm ở đâu? Ngay trung tim bộ đầu hòa hợp với Càn Khôn Vũ Trụ, đó là chơn tâm, chứ không phải cái con tim bằng xương bằng thịt này đâu. [14:28]

Cho nên các bạn phải hiểu giá trị cuối cùng của tâm linh mà nắm lấy đi. Chúng ta chỉ có vỏn vẹn có mấy chục năm học hỏi tại thế gian, tại trường học của cả Càn Khôn Vũ Trụ này. Nếu chúng ta thiếu thanh tịnh thì lời giảng thanh cao của bên trên không có chỗ chứa đựng, làm sao chúng ta dự thi ở kỳ tới được! Kỳ tới là một kỳ ác liệt, chém giết lẫn nhau bất ngờ. Nếu các bạn thiếu thanh tịnh thì hồn lẫn vía sẽ tiêu tan.

Cố gắng về với thanh tịnh và về nơi Chúa, nơi Phật, nơi Trời không bao giờ bỏ. Nếu mà các bạn thiếu thanh tịnh thì các bạn tự bỏ ngôi vị và nơi về đến đích của các bạn.

Cho nên ba ngày hội tụ đều nhắc nhở tâm linh thức tâm trở về với chơn giác, thì huynh đệ tỉ muội tình thương đều bộc lộ, cống hiến cho nhau, ôm lấy nhau trong tâm thức. Rồi đây chúng ta sẽ xa lìa nhau, sự thương yêu đó không tránh khỏi rơi lụy, nhưng tình thương nhớ nhung vẫn ôm ấp đời đời để tiến hóa. Và chúng ta thấy rõ Đấng Cha Trời trong ta và vạn năng ở trong ta, chúng ta phải dùng đó làm cây gậy để tiến hóa, không còn sự mê chấp nữa. Mọi người vui vẻ ra về trong sự thương yêu và thực hiện tình thương và đạo đức, tạo một khí giới mới cho cả Càn Khôn Vũ Trụ để tương lai đem lại sự bình an tâm thức, cũng như những Vị đã đi trước, gởi gắm cho chúng ta hai chữ bình an và từ bi. Nên sử dụng điều đó để đạt tới bình an và từ bi.

Tiện đây tôi xin gởi lời chúc các bạn thượng lộ bình an và đồng hưởng tất cả những gì Thượng Đế ân ban trong tình cao đẹp mà chúng ta đã gặt hái trong ngày gần nhau cũng như xa nhau. Chúng ta đồng niệm:

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn!

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn! [16:56]

Hết bài chép của video 18

Hết bài chép của video 19840701L1

----
vovilibrary.net >>refresh...