[19840506Q5]
VẤN ĐẠO - LAKE ARROWHEAD - Cuốn 3B
(trùng với bài 19840506Q3 VẤN ĐẠO LAKE ARROWHEAD- Cuốn 4B)
Đức Thầy: Chớ không phải người đó hưởng, “Rồi tui ngồi tui so đo, rồi thành ra tui là người thị phi rồi!” Thấy không ? Chớ, học thi phi, học chi? "Từ bụng mẹ ra, rồi tui đã thị phi rồi; rồi bây giờ tui đi học thị phi? Té ra cũng như không!” Cho nên, bạn đạo đừng nói xấu bạn đạo, đừng chê, đừng khen, phê bình. Chấp nhận mọi người phê bình mình, để mình thức tâm, nhờ nó, nó là thợ chuyên viên, nó tới nó đục nó, đẽo càng ngày càng khéo! Không có hư đâu, sợ.
Bạn đạo1: Thưa Thầy, con thì quá ngu xuẩn về vấn đề đạo lý ; thưa Thầy, con không có, trước đến giờ con không có tìm hiểu bất cứ cái đạo nào ! Có một cái điều mà con cứ thắc mắc hoài : làm sao mà con gặp được Phật ?
Đức thầy: ( cười) Cho nên, Anh mới có cái duyên ; mà tại sao Anh có cái duyên đó ? Sau một cơn khảo đảo, nhồi quả của tình đời, Anh đã thức tâm ! Cái đó đã có cái duyên điển nó rồi, nó mới ngộ Vô Vi ! Những người mà muốn kiếm tui là ( nghe không rõ) nó bị ngược đãi của tình đời người, nó mới thức tâm. Cho nên, phải hiểu chỗ đó ! [1:42] Cho nên những người vào chùa tìm ra Thích Ca, và thấy rõ Thích Ca là người đã bị ngược đãi, triệu trêu ??? phần trăm ở đời, không có quy nhất.
Cho nên tình cảnh của Anh cũng ở trong cảnh điêu luyện đó, nó mới hợp duyên! Hỏi chớ, “Con người tui tới ngày nay, Anh cảm thấy tui thanh sạch nhẹ nhàng hơn Anh? Rồi trước kia tui còn tệ hơn Anh nữa!" Cũng vậy đó thôi; thấy không? Cũng qua những cơn khảo đảo điêu luyện, tui mới truy tầm chân l ; lúc đó tui còn nghĩ đến chuyện uống thuốc cho nó chết đi mà, coi thử cái hồn nó ra sao? ( cười). Anh chưa đi đến giai đoạn đó! [2:27]
Đó, thì nó cũng vậy đó, cũng như nhau hết à ! Cho nên, phải đối xử nhau bằng cái thức bình đẳng : cái Anh có, là cái tui có ; mà cái tui có, là cái Anh có ; chúng ta dễ truy tầm đạo pháp. Mà tui đặt Anh cao hơn tui, tui đặt tui cao hơn Anh, mà Anh thấp hơn tui, là tui không bao giờ học được cái gì hết trơn đó ! Hiểu không ?
Bạn đạo1: Thưa Thầy, sao Thầy không ra cái lệnh lên thăm Thầy những ngày này đi bộ, mà lại cho đi xe hơi, cho đi xe hết ? Đi bộ từ dưới đi lên !
Đức thầy: Tại sao đi bộ ? Đi không nổi ! Tui muốn người ta đi bộ, nhưng mà người đi bộ phải có một cái ý chí vô cùng ! Không có dễ gì ! Phương tiện của Thượng Đế cho, tui đâu có dám bàn cãi ; tui đâu phải người sống trong quyền năng của Thượng Đế đâu : Anh hiểu không ? Phương tiện nào tới tui, tận độ tui ; chớ còn tui đã thường đi 80 cây số đi bộ ; sau khi tui tu được mấy năm, tui có cơ hội đi 80 cây số, từ An Khê đi xuống Quy Nhơn, mà tui thấy cũng đi được ! Ý chí mà thôi ! Tất cả xe cộ cất hết, không có phương tiện, thì mọi người cũng sẽ đi bộ tới đây dễ dàng ! Hiện tại ở Việt Nam, Biên Hòa - Sài Gòn, 30 cây số ; chuyện thường rồi, không có khó khăn. Cho nên, khi mà Cộng Sản đến, tui đi bộ từ Chợ Lớn lên ông Hồ Văn Em chơi ; bà Hồ Văn Em bả ngã ra, bả khóc, bả nói, “Trời ! Ông Tám đi bộ vậy” ; bả khóc. [4:06] Tui nói, “Cái chuyện tầm thường, có gì đâu mà khóc ! Tui đi bộ từ Chợ Lớn, tui đi bộ, tui đi chơi, vừa đi vừa chơi, vừa ngắm cảnh, đi tới nơi.” Tui nói đạo cho mấy người nghe, “Bên Ông còn không muốn ăn ; nói, nói không nghỉ gì hết ; mà thương !” Thấy không ?
Nhưng mà mình thấy chuyện này chút chút à ! Nhắm mắt, Anh bay lên Trời ; còn xa hơn đây ! ( cười) Chuyện gì ở đâu ! Cho nên, khả năng con người là vô cùng. Chưa tới lúc ; tới lúc là ta đi, không sao ! Khi mà Thượng Đế thử thách là ta đi ; mà đi một cách khỏe khoắn, chớ không phải đi chậm ! [4:42]]
Bạn đạo1: Thưa Thầy, người ta nói, “Đời, đạo song tu,” thì người nào ở đâu thì cứ ở yên đó mà tu ; nếu mà mai mốt lập xong cái thiền viện ở đây, trình độ nào thì được lên Thiên Đàng ?
Đức thầy: Cái đó là cái trình độ, sở thích, của hành giả ; bởi vì ở nhà thấy động loạn, thấy sự cãi vã vô ích mà năm này tới tháng kia cãi lộn, ích gì ? Lúc đó họ câm cái mồm, mà họ tới cái thiền viện, câm mồm, cả đồng tiền, để tự thức. Câm cái mồm để hiểu mình hơn. Ngay trong gia đình, mình bớt nói chuyện, mình thấy cái lỗi của mình nhiều hơn. Thấy không ? Cho nên, cái thiền viện là người ta, những người quá ư động loạn, họ biết rằng phải tìm một nơi thanh tịnh để tự thức, đốt giai đoạn để đi, thì họ thấy cái pháp hay, và chỉ có hành mà thôi. Muốn hành cho mau phải làm sao? Đốt giai đoạn để tiến. Trong một tuần khổ cực, tui kiếm được 5 tiếng đồng hồ thanh tịnh, tui cũng mừng rồi. Nhiều người ngay bây giờ ở trong gia cang một tháng trời chưa có một giờ thanh tịnh, thấy không? Họ lên họ đạt được 1 phần thanh tịnh, họ thấy họ nhiều hơn, họ về họ sửa lại họ nhiều hơn, họ không có tạo sự sai lầm và không có tạo nghiệp thêm, thì họ không muốn bị kẹt nữa.[6:29]
Cho nên có cơ hội để tạo cái thiền viện cho mọi người thầm tu thầm tiến để rõ nguyên căn sẵn có của mình, từ đâu đến đây? Cho nên các bạn nghe lại đáy lòng của cô tiên khổ biết bao nhiêu nhưng mà ý chỉ vẫn thăng hoa, vẫn trở về nguồn cội, vẫn nung nấu sự thanh sạch sẵn có của chính mình để giải thoát tránh cảnh ô trược hiện tại, nó đang bao vây cái tâm thức của chúng ta. Cho nên cô tiên bị đọa xuống thế gian, cô tiên chán ngán cảnh đời, cô nguyện để trở về sự thanh sạch đời đời bất diệt ở bên trên. Mà trước kia cô cho là cô chán, cô xuống đây cô sử dụng cái độc tài để khống chế người khác. Nhưng mà té ra càng trí dũng thì càng lỗ, càng hao, càng lụn bại và không có thăng hoa, tạo nợ thêm. Cho nên rút ngắn, đốt giai đoạn để trở về với thanh sạch sẵn có ăn năn hối cải, lúc đó chúng ta mới hưởng cái đời đời bất diệt. Mỗi người ngồi đây cũng mắt mũi tai miệng, người nào cũng trong định luật sanh, lão, bệnh, tử mà ý chí tui không muốn chết. Cho nên các bạn có ngày sanh chứ đâu có ngày tử, thấy rõ không, trong giấy tờ sanh ngày nào tháng nào biên đàng hòang mà không có đề bà này, cái Passport không có đề bà tử ngày nào hết, có ngày sanh không có ngày tử , Thương Đế đã chứng minh rõ ràng rồi, chúng ta không có ngày chết nhưng mà có ngày sanh, cho nên chúng ta phải dốc lòng học để tiến, nếu chúng ta học lôi thôi chúng ta sẽ càng dơ cái lôi thôi mà thôi. Tất cả mọi người đều có ngày sanh không có ngày tử, thấy không? ( cười) Rõ ràng không, có bằng chứng chứ đâu nói láo, hả. Mà đâu có ai chịu chết đâu nè, già lụm khụm vô trong viện dưỡng lão đâu có chịu chết, không chịu chết, ha [8:43]
Bạn đạo: Con muốn chết
Đức thầy: Phải nằm đây không? Thọc cù lét một hồi, thọc cù lét cho chết coi thử chịu nổi không? Tui có cách thọc cù lét cho chị chết, chịu nổi không? Nhiêu đó thôi cũng muốn chết, phải không?
Bạn đạo: Con không có sợ chết
Đức thầy: Ừ ! Không sợ chết phải dùng ý chí đi lên, không sợ chết phải dùng tận lực khai thác sự thanh nhẹ của mình, để ta hưởng và mọi người đồng hưởng, hiểu chỗ này không? Khi mà chị không sợ chết chị có ý chí dũng mãnh rồi. Chị vun bồi thì sanh sạch nhẹ nhàng thì chị sẽ hưởng và mọi người sẽ hưởng nơi chị. Chị hiểu không? Cho nên một vị Phật thành công cứu giúp bao nhiêu triệu triệu người, đụng chỗ đâu thức tâm họ, cho nên Phật Thích Ca hồi trước nói chuyện trong rừng mà người ta đến, người ta thăm, người ta nghe, ta không tiền ta bán đồ, mua dầu người ta thắp đèn người ta đi tìm Ngài.[9:50]
Ngày nay chúng ta có cái văn minh của thượng đế cho rồi, tui muốn gặp ông Tám quen quen, nói chuyện nghe chơi, sướng rồi, phải không? Tại sao ông Tám biết nói cho người ta thông minh, nói với người ta cởi mở, nói với người ta thức tâm mà ổng không có lấy tiền, tại vì hồi trước ông Tám ổng tạo tội nhiều quá mà sợ ổng không dám làm tội nữa, phải không? Thành chỉ phục vụ thôi, chỉ phục vụ thôi, phải không [10:20]
Mọi người biết như vậy, thương yêu cởi mở xây dựng, chúng ta số người nhỏ biết thương yêu cởi mở xây dựng ăn hoài không hết, không có đói, người ta ăn ba bữa mình ăn 1 bữa cũng vui, vui lắm,
Sao còn ai thắc mắc gì nữa?
Bạn đạo: Mình làm sao để mình có thể giải bớt tánh nóng?
Đức Thầy: Muốn giải bớt tánh nóng thì trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật thôi, 24/24, niệm nhiều chừng nào thì trong này nó thức và nó quy nguyên. Và tại sao nó nóng? Mất trật tự. Cái này động 4 cái kia nó át lại, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, cái này nó động, 4 cái này nó lại át, và chúng ta trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật, ngày như đêm, thì tánh nóng đó nó không có, tánh nóng là do sự dồn cục mà thôi, thì chúng ta phân tán ra kim ra kim, mộc ra mộc, thủy ra thủy, thổ ra thổ đâu có làm gì được, nó yếu đi rồi, nó gom lại thành cái sức tranh đấu mà sau cái tranh đấu là gì? Thua lỗ, thấy rõ chưa (cười). Đó, cho mình có cái phát họa, ý niệm Nam Mô A Di Đà Phật, niệm 24/24, 6 tháng thì nó sẽ giảm, giảm rõ ràng [11:48]
Bạn đạo: Thưa Thầy, cái Bát chánh đạo Nam Mô A Di Đà Phật đó,
Đức Thầy: Ừ!
Bạn đạo: Giữa Bát chánh đạo và cuốn kinh Thiên Đàng du ký đó, xin với Phật Thích Ca và đức Phật A Di Đà đó, có cái ao với Bát công đức thủy đó, 2 cái khác nhau thế nào?
Đức Thầy: Bát công đức thủy sao?
Bạn đạo: Cái ao đó, cái giai đoạn Bát công đức thủy
Đức Thầy: Cái ao đó người ta kêu bằng hiện tượng,
Bạn đạo: Dạ, để xuống tắm đó
Đức Thầy: Còn cái này là Bát chánh này
Bạn đạo: Khác nhau
Đức Thầy: Để biết luồn điển của mình đi lên, cái đó nó khác, nó là hiện tượng người ta tu khác, còn cái này là tu đốt giai đoạn, tu coi luồn điển của mình có đi lên không? Cái đốc mạch nó có chuyển chạy ở đây không? Anh niệm ở đó, nó mới chạy trở động lại, an tâm từ dưới đi lên thanh nhẹ, thông. Còn niệm mà nó không chạy đó, cái đó chưa thông. Cái dục tính nó còn. Mà cái đó nó chạy dục tính nó giảm, cái đốc mạch nó thông. Đốc mạch thông thì cái nhâm mạch nó phải thông, thì cái dục tính nó giảm. Người ta tự kiểm soát cái điểm lên xuống, và khi niệm bát chánh đó, cái tà khí áp đảo phía sau, ót chứng ta trung tim trái cật, giang dở. Vì con ma nó hay ở đằng sau lưng, nó làm cho người ta đau lưng, ở ngay ót làm cho ta ớn lạnh. Niệm cái Bát chánh, đuổi nó ra, thế thôi. Kiểm soát trình độ tu học này kia kia nọ. Khi mà những người niệm Bát chánh chạy và nó bật ánh sáng rồi thì người đó không có tâm, không có tâm dục nữa. Tám chỗ là tám cái đèn rõ ràng. Bóng đèn sáng an nhàn tự tại [14:01]
Bạn đạo: Thưa Thầy, trong lúc trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật, hay là trì niệm Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn
Đức Thầy: Niệm Nam Mô A Di Đà Phật cho nó căn bản trong này cho nó mở đi, tới trình độ kia chuyển chút xíu thôi, bởi vì những người niệm, thượng đế cầu cứu nhiều hơn, còn niệm Nam Mô A Di Đà Phật thực hành để khai mở . Cho nên nhiều người cầu cứu, rồi không thấy cẩu cứu được nên chán nản, không thấy được ân độ nên chán nản. Còn niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà mình khai mở được lục tâm,[14:53]
Bạn đạo: Thưa thầy, con niệm Nam Mô A Di Đà Phật, con không thấy gì hết, khi con niệm ( nghe không rõ)
Đức Thầy: Cũng được, nếu mà con niệm quen đó dùng cái ý niệm đó, nhưng mà cũng cho hay rằng cái đó cũng cầu xin trước kia, thành ra nó sanh tập quán, nhưng mà cái đó cũng được không có sao! và phải thường niệm. Còn cái nguyên lý Nam Mô A Di Đà Phật mình kiểm soát rõ ràng như nó chuyển chạy trong cơ thể. Rồi mình mở ra, và nó đồng nhất ý chí ở tương lai [15:37]
Bạn đạo: ( nghe không rõ)
Đức Thầy: Thì phải niệm nữa, cố gắng niệm nữa, phải niệm nữa, phải niệm cho nhiều, thường niệm cho nhiều, bởi vì nó qua một giai đoạn rồi phải làm giai đoạn nữa. Ở trong này vạn linh, tiểu thiên địa nó cũng như vũ trụ, lớn chớ đâu có nhỏ, nếu chúng ta làm một lần đâu có đủ, phải làm nhiều lần. Đó.
Bạn đạo: Công việc làm con cũng sợ trở ngại.
Đức Thầy: Không cần, nếu vô trong sở thì phải tận tâm làm việc,
Bạn đạo: Con sợ con làm không được, tự nhiên con chuyển lên làm sếp (nghe không rõ)
Đức Thầy: Trở về mình ngồi niệm, trở về mình niệm cũng được. Việc làm mình tận tâm thì cũng không khác gì niệm Phật
Bạn đạo: ( nghe không rõ)
Đức Thầy: Lúc nào cũng tận tâm trong công việc làm, không có xảo trá
Bạn đạo: Mọi người chống đối con, họ ghét con
Đức Thầy: Ghét thì kệ, rốt cuộc rồi họ cũng phải đi trở về chơn chánh, cứ tận tâm trong việc làm, người tu không được xảo trá lấy mình.[16:49]
Rồi còn cái gì nữa, cho phép tui nghỉ chưa,
Bạn đạo: Thầy cho con hỏi?
Đức Thầy: Ừ!
Bạn đạo: Con có nghĩ về một định luật mà Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ là ngũ hành. Con nghĩ Nam Mô A Di Đà Phật thì thầy nói Nam Mô A Di Đà Phật là nó tách rời những luồn điển của ngũ hành ra, vậy thì thầy giảng rõ cho con
Đức Thầy: Đâu có tách rời được, nó quy nguyên, ngũ hành ngũ tạng nó phải quy nguyên ngũ lão, nó mới quy không, [17:36]
Bạn đạo: Rồi Nam Mô A Di Đà Phật làm thế nào để trong cái việc tác dụng vào ngũ hành, ngũ tạng
Đức Thầy: Nam Mô A Di Đà phật là nó trở lại cái trung tâm chánh động lực của cái lục thông, thấy chưa? Thì vạn linh đều đồng hưởng trong cái nguyên năng đó, mà nó bao gồm trong đó có kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Có ngũ hành, nó trọn vẹn hết trọi, [18:04]
Nam Mô A Di Đà Phật là lục thông, lục tâm thông, nãy có cắt nghĩa chỗ đó đó, mà dùng ý niệm Nam Mô A Di Đà Phật là đủ rồi, nó sẽ mở ra, trong đó nó bao gồm tất cả và ngũ hành phải trở về ngũ lão mới quy không. Thì nó không có động nữa. Rồi tui nghĩ ngũ hành trước rồi tui mới niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Trật. Nam Mô A Di Đà Phật bao gồm tất cả ngũ hành ở bên trong, cứ niệm cái chấn động lực đó nó sẽ mở một lượt, thì Vạn linh đồng thức như vậy là làm một việc cho tất cả mọi việc. Cho nên một chút xíu là rất rõ ràng, khi mà chúng ta niệm Nam Mô A Di Đà Phật đều rồi đó, cái ý này nó muốn coi xi nê câm, tự nhiên ông hạ lệnh thì nó êm hết, nó niệm Phật được. Hay là tui muốn gì đó, cấm, cái lệnh mình thử viết ra, phân ra hai người, cái hồn cái vía, lục căn lục trần, 2 giới làm việc rất có trật tự cũng như trong một dinh thự của một quốc gia nó phải trật tự, rất nghiêm chỉnh, làm việc đâu ra đấy, tới nhiều bao nhiêu làm không có lộn xộn. Khi mà phân minh ngũ hành, phân minh lục tâm rồi, làm việc tha hồ, lúc nào cũng trật tự. Cho nên bây giờ tụi con đi học là học cái gì, học cái trật tự, mình niệm Phật thì nó sẽ có trật tự. Sau này mình học bài và làm bài rồi, có cái trí minh.[19:57]
Cũng không có gì hỏi cứ dồn cho ông già không có răng, dòm nó cười ( cười)
Bạn đạo: Con thấy con chưa đủ trật tự, như con thấy là con chưa có đủ làm trật tự cho chính mình, làm sao con điều khiển 21 người
Đức Thầy: Được chứ, cái trật tự đó đâu phải chỉ có mình con đâu, trật tự của mọi người, 21 người đóng góp cho con coi có đúng hay là không, đâu phải con làm( cười), đâu phải con làm đâu. Con vô làm sếp , 21 người nó làm, người này làm máy này, người này làm máy kia, đưa con coi thử có đúng hay không thôi. Vậy thôi, con đâu có phải là con làm. Con làm cho 21 người đó là con phải đợi có trình độ cao hơn. Tu cao hơn mới làm cho 21 người, con nói một lời nói là 21 người đều nghe hết, anh thấy không?[20:50]
Còn cái này khác, người ta làm người ta đưa cho con coi có đúng cái luật nó như vậy không, không đúng thì thôi làm lại, có gì đâu. Thành ra ông sếp cũng không có quan trọng gì, người ta làm cho ổng ăn, có gì đâu!
Cho nên hồi tui làm ở hãng tui như vầy nè, sếp sếp thiếu gì! Thấy không! Nó nói chu cha tui bận quá làm không được, này kia kia nọ, mày liệng qua tao, tao làm cho coi, mày làm sếp hồi giờ tao làm không quen nhưng mà tao làm cũng vậy à, đem để đầy bàn tui làm cũng được cho nó coi, nó hết hồn, nó có cái óc hay là mình cạo trọc đầu đi cho khỏe Tui nói chắc vậy đi, bởi cái gì đưa tui làm cũng xong, mọi việc nó cũng có một thứ thôi, con làm trật tự cho hồn vía và cơ tạng con đó, con ra con lãnh đạo 1 quốc gia cũng một thứ thôi, không có cái gì hết đó.(22:02)
Ui chu cha ơi, làm sếp lớn này kia kia nọ, ăn cơm ngày 3 bữa chớ ông sếp ăn 8 bữa hay sao mà sợ (cười), cũng vậy à, phải không? Rốt cuộc người ta làm sẵn à, làm tới ông tổng thống người ta làm sẵn à. Người ta làm vô gặp tổng thống đâu có trật tự, trình choổng coi, thì thằng này nó đóng góp cho ổng chín mươi mấy phần trăm lận, rồi được bữa nay chút. Có gì đâu! Chớ đừng nói con đời nào con mới lên làm tổng thống. Nó bầu lên làm tổng thống cũng được à, hồi xưa mấy ông vua, mà ông vua ngốc mà ổng cũng làm vua hết cả cuộc đời. [22:47]
Bởi vì cố vấn nó bày, ký đi, thì ký, phải không? Cho nên nó xong rồi, tui coi hết rồi, nó nói ông kí đi, ký cái gì, vua ngu thiếu gì.Mình cũng như ông vua ngu, trong này nó cũng có một chế độ trong đó, làm bậy hồi nào giờ nhiều lắm rồi. Ông vua ngu bây giờ ông tỉnh mới sợ chứ, ổng tỉnh chút nữa hết sợ, (cười) cái hồn mà.
Người ta nói tiểu thiên địa là một quốc gia, một vũ trụ, chứ không phải tầm thường đâu. Hỏi chứ tại sao tui nói ngành nào ông Tám nói cũng được. Bởi vì ông Tám chỉ lấy có một ngành là chấm cho tất cả mọi ngành, cứ đem ngành nào khó nhất mình tới nói, ta nói cũng được, cũng nguyên 1 nguyên lý thôi. Cho nên phải ráng tu, dời cái phàm tâm này lên trung tim bộ đầu hòa hợp với càn khôn vũ trụ là mặc sức mà sung sướng, tiêu giao tại trần, sung sướng lắm. Văn minh nhất, không học thì đi đâu tìm ra nữa, không trả tiền, không bận rộn , thấy không? Càng học thì càng tỉnh, con dòm trước kia con động loạn nhiều lắm, bây giờ con tỉnh nhiều lắm, con đâu ngờ con đi làm sếp đó( cười)[24:24]
Bạn đạo: Thưa thầy con có câu hỏi
Đức Thầy: Ừ!
Bạn đạo: Thầy, khi mà cái duyên con được gặp anh Triệu Phước, thì con uống ly nước thì tay chân con nó chuyển rồi con có 1 trạng thái là ví dụ một anh nào đó mà muốn được chuyển thì con chỉ niệm Ngọc Hoàng Thượng Đế rồi họ được chuyển, như vậy nghĩa là sao?
Đức Thầy: Cái đó đâu phải là do hình dung được, chuyện múa máy mà
Bạn đạo: Múa máy mà tại sao, nghĩa là hồi đó không có chuyện….
Đức Thầy: Có hợp cái duyên với con thì con nói, chứ người không hợp duyên cho nó uống một thùng thì mày nói, la có bể họng nó cũng thường, kêu tới thượng đế kêu tới chọc trời, nó cũng không chịu, nó không hợp duyên.
Bạn đạo: Cái duyên đó từ đâu mà có?
Đức Thầy: Cái duyên có chứ, tui có cái duyên từ tiền kiếp, tùy theo cửu huyền thấy tổ của 2 bên, nó yếu thì nó dễ học nơi mình được, mà nó mạnh hơn không có làm được. Nó thanh tịnh hơn không làm được, rồi tu Vô Vi là mọi người làm được, cũng có cái thần lực ở bên trên mạnh lắm. [25:45]
Khi mà con thiền nhiều giờ con thấy thanh sạch nhẹ nhàng, thấy tâm trí nó mở , ai mở cho( nghe không rõ), trình độ mình lên, là hợp duyên đó, nó chiếu cho mình, mình thông minh lên. Rồi cái thế gian, cái của anh Phước đó hợp duyên là mới được, không hợp duyên không được. Người ngồi lâu vậy chứ có người yếu người mạnh, nó hợp duyên tùy theo trình độ thế thôi, chứ không phải ai uống rồi cũng múa hết đó, không có đâu![26:25]
Bạn đạo: Nhưng mà cái người đó lần đầu tiên đạt được trạng thái đó họ có sự chuyển biến, rồi con phải đưa những cuốn sách về pháp lý Vô Vi để họ thền định để tạo cho họ ( nghe không rõ)
Đức Thầy: Cái đó cũng tốt, để tạo cho họ thấy rằng, trong họ có cái huyền vi,
Bạn đạo: Có cái huyền vi, con muốn nói chỗ đó.
Đức Thầy: Trong họ có phần hồn, cái đó cũng tốt, cho họ thấy trong họ có phần hồn họ mới chuyển chứ, còn cái ý thức của anh đâu có chuyển, cái hồn chứ, cái xác ở trong đó. Cái đó nói gì nói chứ thế gian cái hồn mà mất cái vía. Thì thật là cái vía nó chuyển, mà người ta tu thanh sạch làm gì chuyển được, không được. Có hợp duyên hay là không hợp duyên thôi. Cũng là phương pháp tận độ chúng sanh, như anh Phước ảnh đi tận độ người ta , ảnh chỉ người ta thiền, cũng là tốt, tạo về nơi chí thiện thôi. Ai cũng có cái duyên dụ để tận độ [27:33]
Bạn đạo: Thưa thầy, trong những lúc mình rảnh rỗi đó, mình có thể mình không có rảnh rỗi nhiều đó nhưng mà 10-15 phút, thì mình có thể làm cái Pháp Luân Thường Chuyển không ?( nghe không rõ)
Đức Thầy: Được chớ, quý lắm chớ nhưng mà nhẹ chừng nào nó giải tỏa bớt cái nóng tính, niệm Phật tới, niệm Phật hay lắm, tui là người niệm Phật nhiều lắm tui mới tui tu, tui niệm Phật cho đến nỗi, ở đây, nhớ chạy chạy chạy, niệm chạy ngay chỗ cái trán này, bừng sáng ra, niệm tới vậy. Thấy tui chạm ngay trước ngực, thấy chỗ chạm ngay trước ngực. Hồi đó là tại sao, tui nhờ cái hoàn cảnh là gia đình không có ai chơi, ai thấy cũng ghét hết, làm ăn không muốn làm ăn cứ đi tu vậy đó, ngang vậy, kéo lỗ tai, kéo lỗ mũi, thọt cù lét, lấy chổi lông gà đút vô, vậy đó. Cứ ngồi niệm Phật cái chơi gian, nghĩ ông Tư, bởi vì tui thấy tia sáng của ông Tư tui mới tu. Nếu không thấy cái tia sáng của ổng xuất ra tui không tu, niệm niệm niệm niệm rồi chạy chạy cái bừng sáng. Rồi qua bữa sau tui dòm cặp mắt thì thấy ông Tư. Tui phóng qua thấy mắt từ bi rõ ràng, tui thấy cái cây có cái bóng cây, thấy cái cửa sổ có cái bóng cửa sổ, thấy ta đi có cái bóng ta đi nữa, chớ còn cõi bên kia nữa mình thấy cái đèn mình bạc thắp dưới thổ thần, nó lại bật lên cái đèn bên vầy, không có gì mà. Về sau tui chạy ra sau Chợ lớn( nghe không rõ) tui đứng tui niệm Phật rồi dòm cái cây thét tui thấy nhà cửa nó hiện lên bóng cây nhà cửa , có người mặc áo xanh, áo đỏ rồi nó chào tui, tui dòm tui thấy rõ ràng nhiều nhà cửa thênh thang, từ đó mừng, đi bộ đi bộ, thích đi bộ chứ không có đi xe, đi tới đâu tui thấy có người ta tới thăm, những người đau khổ họ tới, độ cho họ, mình biết gì mình cứ độ, niệm Nam Mô A Di Đà Phật, hồi đó có biết gì đâu, niệm Nam Mô A Di Đà Phật, rồi mình mới thức giác nhớ mấy ông (nghe không rõ) hồi trước ổng có điển rồi, ổng mở rồi, cho nên ổng đi từ từ từng nhà, từng nhà ổng niệm Phật để độ cái xóm nó bình an, thu hút những cái vong cho nó gọn lại, thì cái đó tui đã làm, tui đi bộ từ Chợ Lớn - Sài Gòn tui chuyên môn đi ngang ở chỗ nào, tui đứng lại (nghe không rõ)[ 30:55]
Bạn đạo: Thưa thầy Tám, khi Thầy đi chung quanh thì điển nó có hào quang nó tỏa ra, mấy cái cái phần kia họ biết, làm sao họ biết được?
Đức Thầy: Họ tới họ xin, họ tới họ quỳ, có nhiều người họ uất ức, nhiều công chuyện, cũng giải bày cho họ, và có 1 số họ cũng đi theo, để chuyển giải cho họ đi trước, nó hay lắm. sau nay tui rủ luôn ông TƯ đi, còn ngon tui với ông Tư đi bộ, tới cái cây này, tui nói trước có gì có gì tui nói ông Tư nói đúng, cây kia ông Tư nói tui nói đúng, phân tách với ổng, học vậy đó, có nhiều cái chuyện li kì để cho mình học hỏi, thích thú trong đạo pháp rồi nhiều khi quên ăn, quên uống, đi mà không đói, đi bộ mà không thấy đói bụng, ha, thường xuyên niệm Phật nhiều, niệm Nam Mô A Di Đà Phật, [32:05]
Bạn đạo: Thưa thầy, sau một tháng con dùng phương pháp tu thiền, con thấy con vay trong bản thể ( nghe không rõ), và sau đó từ đó đến nay con chuyển sang niệm Ngọc Hoàng Thượng Đế.
Đức Thầy: Anh cứ niệm Nam Mô A Di Đà Phật đi, bởi vì đậu tú tài xong rồi mới lên đại học, nhiều người ham quá đi thẳng quá rồi bị kẹt,
Bạn đạo: Thưa thầy, còn cái này con xin thầy giải thích cho, có phải là bệnh không hay là…Lúc nào con cũng thấy ở giữa điểm này có một cái rất là (nghe không rõ) mà nó màu xanh lá cây, màu xanh chuối, lá chuối, lúc nào nhìn ai cũng thấy như vậy, rồi xong đêm nhắm mắt hay mở mắt
Đức Thầy: Không phải bệnh, cái đó tốt, ngay trung tâm anh mở đó là bước vào triết giới, thích nghe băng, thích nghe về đạo pháp mà không nghe, không thích nghe chuyện hơn thua, đó, là nó hay lắm rồi, tu khá lắm, ráng làm nữa rồi nó đi tới, và nó sẽ đổi màu. Sau này ngũ sắc của anh nó chuyển chạy, lúc đó nó sẽ đi tới lần lần mà không có thụt lùi trừ khi mình bỏ, mình không hành cho mình giữ đúng như vậy (nghe không rõ), [33:34]
Bạn đạo: Kính thưa thầy, thầy nói ngũ sắc, ngũ quang , thưa thầy anh (nghe không rõ) về sau anh ngồi anh thiền thì hay thấy có một ông Phật màu đen , lại ngồi đằng trước mặt anh ta, đen tuyền mà đen mà giống như, trong như thủy tinh đó.
Đức Thầy: Chỉ cho anh niệm Phật, người ta tới người ta độ, người ta tới người ta độ cho anh, anh thấy có điển rồi, anh phải niệm Phật để anh đi tới,
Bạn đạo: Anh là người công giáo mà không thấy chúa mà lại thấy ông Phật
Đức thầy: Nói vậy chứ không thấy có Chúa, Phật thôi, ( cười), lên trên thấy, chúa thì ở đây đưa tới thanh giới là cùng, anh không có thấy được đâu, có duyên với Phật nó khác, nhiều người Tây phương tu rồi cũng thấy Phật, thấy người Á đông ( cười)(nghe không rõ), thì biết trình độ ở tui thế nào, thấy không? Nhưng mà nhiều người tu bên tây phương thấy (nghe không rõ), thấy mình xuất ra thành cái hình (nghe không rõ), rốt ráo về Chúa, không thấy hình ảnh, thấy bận quần áo gì cả, rồi luồn điển đi đâu, mạnh lắm[35:12]
Bạn đạo: Thưa thầy, anh này ảnh đi, thấy nhiều quả địa cầu khác nhau,
Đức Thầy: Đó, thấy nhiều chỗ lắm, nháy mắt rồi đi tới,
Bạn đạo: Thưa thầy nói là đi trong tiểu vũ trụ của mình[35:25]
Đức Thầy: Không đi ngoài,
Bạn đạo: Thưa Thầy, Thầy vừa nói cái gì mà không có thấy Chúa, nghĩa là sao thầy, nghĩa là lên cao chừng nào là không thấy Chúa hả thầy, thấy Phật không.
Đức Thầy: Chúa vô hình vô tướng mà, ở thế gian họ đòi hình ảnh của Chúa, Chúa là vô hình vô tướng, luồn điển mạnh vô cùng làm việc khắp các nơi, [35:55]
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Chúa tể càn khôn mà
Bạn đạo: Không thấy chúa, mà thấy Phật , vậy Phật vô hình vô tướng không?
Đức Thầy: Phật là nó hợp duyên nó thấy vậy thôi, một thời gian nữa cũng không thấy, không có nữa. Tu cao hơn nữa không có.Rồi ha, cho phép nghỉ ha, răng cỏ không có mà cũng nói như gió, [37:37]
Hết