TỰ KIỂM MINH CHÁNH
Montréal, ngày 16/5/1982
Thưa các bạn,
Sau mười sáu ngày du thuyết tại Washington DC, chúng tôi đã bình an được trở về Montréal. Với tinh thần xây dựng và học hỏi trên đường tu học của chúng tôi, chúng tôi cảm thấy chúng tôi đã gặt hái rất nhiều trong thời gian lưu trú tại Washington DC. Chúng tôi rất vui vẻ được trao đổi rất nhiều về những sự thắc mắc giữa bạn bè tu học của chúng ta, một số không nhiều nhưng có cả người Mỹ và người Việt. Với tình thương cảm động giữa người Việt và người Việt của chúng ta đã xa quê hương, sống nơi đất khách quê người, nhưng vẫn được sưởi ấm. Chúng ta được gần nhau hơn và hiểu nhau hơn về phương thức tu luyện hiện tại để đóng góp cho nhau, xây dựng rõ ràng và tự thức, nguyện đi về đường lối huyền vi sẵn có, tùy khả năng của mọi trình độ rồi tự học hỏi và tiến hóa!
Tôi cảm thấy mọi sự đều do Bề Trên an bài, sắp đặt, cho chúng tôi có cơ hội được tiếp xúc càng ngày càng đông đảo những người đã thức tâm và hiểu được chơn đạo mà tự bước thẳng vào nội thức của chính mình và xử dụng khả năng sẵn có của chính mình. Tôi thấy mọi người đều hoan hỉ và khám phá ra những nội thức huyền vi sẵn có của chính mình. Ở bên trong của chúng ta càng ngày càng được quét dọn thanh nhẹ và sáng suốt. Cho nên trong thời gian cấp bách và chúng tôi, một số người không đông, nhưng mà được biết thương yêu nhau, xây dựng cho nhau, đầy thanh điển, đầy sự cởi mở, để đi tới chỗ sáng suốt sẵn có của chính mình. Bề Trên đã ban cho chúng tôi rất nhiều thanh điển về tu học, và chứng nghiệm ngay trong nội thức của mọi người, mà kẻ chưa tu như người đã và đang tu thấy mình bơ vơ vì sự trì trệ sẵn có của chính mình; cho nên mọi người nguyện cố gắng sửa mình, trở về thanh nhẹ, trở về du dương hơn, sáng suốt hơn để ổn định tâm thức. Trong đêm thanh vắng, không ai giúp chúng ta bằng ta tự giúp. Cho nên mỗi người chúng ta đã lớn tuổi rồi và đã hiểu rõ rằng, cuộc đời là chông gai; phải sửa mình, phải sống với sự thiên nhiên thanh nhẹ. Sự vĩ đại vô cùng của Thượng Ðế đã an bài và đem lại cho tâm thức của chúng ta được thanh nhẹ, và tự tìm lấy con đường giải thóat, tránh cảnh luân hồi tại thế, dẹp tan mọi sự mê loạn trong nội thức, để sống cảnh bình thản trước sự động loạn của cảnh đời hiện tại, mỗi gia đình đều có, mỗi tâm thức đều có!
Bây giờ chúng ta chịu xây dựng và sửa mình thì lần lần chúng ta sẽ tự đạt! Với phương pháp công phu rất đơn giản và với một triết lý thực chất, mỗi người phải tự hành để thấy, tự dọn để đạt tới sự thanh nhẹ và sáng suốt. Tôi cảm thấy trách nhiệm đó là trách nhiệm của mọi cá nhân. Cho nên phương thiền này là phương thiền của mọi cá nhân, không phải phương thiền của một người nào điều khiển, ngoài tâm linh của chúng ta tự thức và tự điều khiển đó thôi!
Cho nên mỗi người đều lập lại trật tự để trở về nơi chỗ động loạn nhứt là quê hương của chúng ta, đang hoành hành bởi ác khí, bởi trần trược! Bây giờ chúng ta thấy rõ rằng: mình phải tự gánh vác và muốn gánh vác phải lập lại trật tự cho chính mình
Khi chúng ta lập lại trật tự cho chính chúng ta thì của cải đó không bao giờ mất cả. Chúng ta sẽ về nơi linh địa đó và chúng ta sẽ sống chung trong cảnh vinh quang, huynh đệ thương yêu trong vòng trật tự của đại chúng! Cho nên phần hồn của chúng ta là quan trọng, phần hồn của chúng ta là cấp chỉ huy của tiểu thiên địa này. Nếu chúng ta thấy phần thanh nhẹ đó cần thiết, dù ở mặt trận nào chúng ta cũng cần thiết sự thanh nhẹ, hướng thượng, mới xây dựng được đạo đức, mới trở về nền tảng của một chủ nghĩa hòa đồng thương yêu xây dựng đời đời bất diệt của Thượng Ðế đã ân ban.
Có sự hổ trợ sáng suốt của bề trên mới xây dựng cho tâm linh chúng ta tiến hóa trong thức vô cùng để cứu độ, chứ không phải trong thức phá hoại! Cho nên tất cả mọi người chúng ta là một chiến sĩ của Thượng Ðế ở tương lai. Biết tu mới biết trở lại thời gian quí báu đó và tâm thức quí báu đó để cùng nhau xây dựng cho quê hương xứ sở ở tương lai. Cho nên chúng ta phải lập lại trật tự, tâm lẫn thân, trước khi chúng ta xuất phát và chúng ta đi trở về với một chỗ thanh tịnh mà chúng ta đã từng mong ước hằng đêm hằng ngày. Cho nên các bạn đã và đang xây dựng, không nhiều thì ít, sự gặt hái đó là sự tinh vi trong nội thức của các bạn.
Cho nên các bạn thấy rằng, chúng ta có trách nhiệm. Có trách nhiệm đối với nhân quần sẵn có, đã qui định của bề trên. Chúng ta có âm thinh, đồng loại của chúng ta, thông cảm lẫn nhau và xây dựng lẫn nhau và tìm hiểu sự sáng suốt của chính mình, để cống hiến cho cộng đồng nhân sinh của mãnh đất eo hẹp đó. Cho nên trong giờ phút này là giờ phút chúng ta phải tự thức trước tiên, nhiên hậu mới hành động. Cho nên mỗi mỗi chúng ta đã tu và chúng ta phải hiểu rõ rất cả những căn bản y lý và mỗi cơ năng trật tự làm việc trong cả càn khôn vũ trụ. Chúng ta rất cần thiết xây dựng cho tâm linh của chúng ta. Cho nên chúng ta phải hòa tan với mọi nơi mọi giới, để thực hiện càng ngày càng rõ rệt hơn, càng sáng suốt hơn, rồi chúng ta sẽ liên tục xây dựng cho một khối sáng suốt qui mô, một điểm sáng cho cả càn khôn vũ trụ ở tương lai!
Cho nên các bạn và tôi cũng vậy, chúng ta phải trách nhiệm và gánh vác, sửa mình, để trở về sự căn bản sẵn có của chúng ta. Cho nên hôm nay, tôi lại được tái ngộ các bạn và chúng ta đồng vui vẻ tìm hiểu cơ năng sẵn có của chúng ta để xữ dụng lấy quyền năng tâm thức của chính mình, để tiến tới sự đời đời bất diệt ở bên trên. Chúng ta còn phần hồn đang điều khiển thể xác và đang chấp nhận học lại trật tự sẵn có của chính mình!
Cho nên, cái công việc làm của tôi hiện tại không bao giờ dứt, liên tục, liên tục để sửa mình trong chu trình tiến hóa như các bạn hiện tại, có gia đình, không có gia đình, cũng thương nhớ quê hương, cũng ở trong chu trình xây dựng tương đương với chúng ta, của mỗi người chúng ta đều xây dựng trong tinh thần sáng suốt và tương đương với nhau. Cho nên ngày đêm phải lo rèn luyện tâm thức và thực hành để sáng suốt. Ðừng có ngộ nhận rằng chúng ta đã thành đạo! Chúng ta chưa được, chúng ta phải học nhiều hơn,. Chúng ta chưa đat tới mục đính, chúng ta phải tu luyện nhiều hơn để đạt tới sự sáng suốt, từ từ đi tới sự thanh nhẹ. Cho nên các bạn không nên vội cho mình là đúng, nhưng mà chấp nhận chúng ta phải học. Học bài khó chừng nào thì tâm linh chúng ta sẽ tiến nhiều chừng nấy! Khi ta bước trở về quê hương của chúng ta thì chúng ta thấy rõ rằng, bài học của Thượng Ðế đã ân ban cho chúng ta, chúng ta phải có chữ Nhẫn, học Nhẫn trước tiên mới xây dựng cho đất nước. Cho nên đó mọi người chúng ta phải cố gắng nhịn nhục, thì chúng ta sẽ có sự sáng suốt! Mà thiếu sự nhịn nhục, nhẫn , thì không bao giờ có sự sáng suốt!
Cho nên, thời cơ sẽ đến với chúng ta và chúng ta sẽ ứng phó mọi sự việc trong tinh thần trách nhiệm bất vụ lợi. Ðó là một khối tinh vi ở tương lai và sẽ đem ra cống hiến cho nhân quần đại chúng ở tương lai! Phương thiền, phương pháp của chúng ta không phải gây sự động loạn cho chính mình, nhưng mà chính những người đã có bệnh hoạn, đã có sự suy yếu của thấn kinh nhưng mà không chịu thực hành cho đúng, ngược lại làm sai rồi đổ lỗi cho phương pháp hiện tại! Cái đó là điều đáng tiếc của những người đó, nhưng mà chắc chắn rằng nếu những người đó không hiểu được họ thì họ sẽ lạc vào trong sự tăm tối, mà thôi! Còn hiện tại chúng ta hiểu được, chính chúng ta xây dựng cho chúng ta chớ không ai có thể xây dựng cho chính mình, thì lúc đó chúng ta càng gặt hái trong sự sáng suốt.
Cho nên, không nên mê lầm những chuyện bất chánh, nhưng mà xét mình có ngu không; xét mình có bị động loạn không; xét mình đã thăng hoa chưa; xét mình đã trở về với trật tự sẵn có của chính mình chưa; xét mình đã đạt được sự thương yêu của Bề Trên đã ban bố cho chúng ta chưa?
Hằng ngày các bạn có thanh khí điển của cả càn khôn vũ trụ, nếu các bạn biết xử dụng thanh khí điển đó, chẳng có một ai có thể lường gạt các bạn được, ngoài bạn! Bạn không chấp nhận, không hưởng và không khai triển trong nội thức các bạn thì các bạn chỉ gặt hái được một giới hạn nào đó thôi! Ðó là sự công bằng của định luật tiến hóa! Cho nên chúng ta không có bị lường gạt và tự mình sửa mình. Nhưng mà chúng ta không ở nơi đây và chúng ta sẽ bước vào trong rừng sâu nguy hiểm nhưng mà tâm thức của chúng ta vẫn hướng thượng và trật tự của càn khôn vũ trụ ở trong ta. Khi chúng ta thức tâm được rồi thì ở đâu cũng vậy thôi, không có gì đáng lo, đáng tiếc, đáng sợ! Sợ nhất là sự lười biếng sẵn có của chính mình rồi tự biện hộ sự lười biếng đó, rồi đem ra làm cho nhân quần hoang mang! Ðó là cái tội, đáng tiếc! Và sẽ lâm vào cảnh khùng điên ở tương lai! Cho nên những người, nhiều người bước vào vô vi tu, nhưng mà kỳ thật, miệng nói tu tâm chưa tu, tưởng rằng đây là một cái ảo thuật, đây là một phương pháp để làm bùa làm phép, để làm những cái chuyện gì, mà để có thể điều khiển người khác! Cái đó là điều sai lầm vô cùng! Kỳ thật chúng ta tu cái phương pháp này là trở về với sự thanh nhẹ và tự sửa mình để tiến hóa mà thôi. Tôi đã nói : Ông tu ông đắc, bà tu bà đắc! Không tu cho mình không ai tu cho chúng ta được hết!
Cho nên chúng ta phải hiểu rõ cái đường lối đã vạch định bởi Thượng Ðế là sáng suốt! Con người có mắt mũi tai miệng, tay chân nhưng mà kẻ được toàn hảo và người bị bệnh hoạn, tại sao? Người bệnh hoạn đó đã bị sự cảnh cáo của sự quá trớn của họ! Mà bệnh hoạn do ở đâu? Do tánh sanh, tôi đã thường nói, cái tánh suy luận những chuyện bất chánh và không chịu hành, thì đâm ra khùng không hay, tưởng mình là đã đạt thành, tưởng mình là thông minh hơn mọi người khác, tưởng mình đã khám phá được một việc vô cùng siêu diệu! Ðó là điều sai lầm. Cho nên các bạn một ngày tới tối không hành được bao nhiêu, nói thì nhiều mà hành không bao nhiêu. Chính các bạn cũng đã xác nhận trong thâm tâm các bạn. Cho nên chúng ta phải đi trong tuần tự của chính mình, nhiều ngươi nói tôi đã tu một năm, vậy chớ được bao nhiêu giờ? Hai năm được bao nhiêu giờ, mười năm các bạn được bao nhiêu giờ? Bao nhiêu giờ các bạn đã chấp nhận chịu sửa, hành triển trong nội thức của các bạn. Nhưng mà các bạn chỉ dùng hành động thôi. Người ta nói soi hồn thì các bạn soi hồn. Người ta pháp luân các bạn pháp luân. Người nói thiền các bạn thiền nhưng mà tâm thức không thay đổi, không chịu hướng thượng. Cái phương pháp công phu là một phương tiện để lập lại trật tự cho cái cơ năng trong bản thể mình. Và ý chí chúng ta hướng thượng thì sự hướng thượng đó nó phải trở về với trật tự ở bên trên, thì thừa tiếp cái thanh điển bên trên nó mới hút chúng ta tiến!
Chúng ta càng ngày càng sáng suốt hơn, chứ làm sao càng ngày càng ngu hơn, động loạn hơn. Ðó là chúng ta chứng minh rõ rằng chúng ta đã hướng hạ, thay vì hướng thượng! Cho nên lẽ đó, lỗi của chúng ta, còn người truyển pháp đã nói rõ rằng : Phải hành như vầy, như vầy…. Nhưng mà kỳ thật không hành, rồi nghĩ chuyện hơn thua, nghĩ chuyện tối tăm, nghĩ chuyện trục lợi cho cá nhân thì đương nhiên phải bị một sự hình phạt, nó rõ ràng, nó rất phân minh! Dù các bạn học một tôn giáo nào, một đường lối nào mà các bạn hướng hạ và hướng ngoại thì tự nhiên nó sẽ động loạn, mà các bạn hướng nội thì các bạn sẽ nắm vững tình thế để tiến hóa bất cứ nơi nào, trong tình thương và đạo đức rõ rệt! Xây dựng tiến hóa đời đời không bao giờ bị lừa gạt. Chính mình sống trong sáng suốt, chấp nhận để tiến hóa bất cứ hoàn cảnh nào. Tôi đã nói âm thinh của các bạn, những cái gì của các bạn đều là mượn của Thượng Ðế, học và tiến hóa mà thôi! Chứ không có cái gì các bạn đem xuống đây đâu mà các bạn nói các bạn mất! Cho nên các bạn cứ tạo cho sự động loạn cho thần kinh các bạn rồi, các bạn thấy các bạn mất! Mà các bạn hòa đồng đi lên thì các bạn đâu có còn mất nữa? Ở thế gian các bạn là người hòa đồng, và sự sáng suốt các bạn tiến hóa tới vô cùng hướng thượng ở bên trên thì làm sao các bạn lại mất được? Trừ phi các bạn xử dụng một phần sáng suốt nào sẵn có của các bạn để hướng vào cái sự động loạn bất chánh thì đương nhiên nó phải xóa bỏ cái phần thanh nhẹ mà các bạn đã từng xây dựng.
Cho nên nhiều bạn đã tu và cho mình hay, tưởng lầm là mình đạt, rồi một ngày nào đó nó mất hẳn sự thanh nhẹ đó, rồi không biết đường nào nói, rồi bơ vơ, rồi đâm ra đổ lỗi cho cái pháp. Cái pháp là phương tiện, tôi đã nói các bạn rằng, đây là phương tiện, đây là một phương pháp để tự trị, để hổ trợ cho cơ thể được trở lại trật tự sẵn có của nó. Rồi nó phải hướng thượng là phần hồn nó phải ý thức rõ phần hồn của nó là đời đời bất diệt, thì lúc đó nó mới thấy rằng : sự tiến hóa và chính nó kiểm chứng với cái phương pháp công phu này, nó đã tiến! Hằng ngày tôi đã nhận biết bao nhiêu thư từ, sự thăng hoa, sự tiến hóa của mọi người và cũng có người bị thoái bộ vì sự nhầm lẫn. Tôi đã giải thích, thì người đó đã tự đạt tới sự sáng suốt.
Cho nên các nơi các bạn tu phải hiểu. Pháp Lý mà chúng ta phân tách rất rõ ràng khi chúng ta bước vào tu. Khoa học : Pháp Lý Vô Vi là cái sự không không, vậy chúng ta phải luôn luôn giữ phần thanh nhẹ, không có suy tư cái chuyện ngoại cảnh động loạn nữa. Khoa Học là chúng ta sẽ tiến triển tùy hoàn cảnh phát triển! Hoàn cảnh nào các bạn cũng có cơ hội để quán thông sự sẵn có và hoàn cảnh nào cũng hòa hợp với cả càn khôn vũ trụ! Hoàn cảnh nào cũng nằm trong ý chí sáng suốt của Thượng Ðế nếu chúng ta hướng thượng! Huyền Bí là mắt phàm không thấy nhưng tâm thức chúng ta thấy rõ ràng! Từ ngày tôi động loạn, hút thuốc, ăn nhậu, càng ngày càng gây động loạn thần kinh của chúng tôi. Ngày nay tôi bỏ rồi tôi thấy thanh nhẹ, tôi thấy cởi mở hơn. Cho nên nhiều người có một điếu thuốc mà không bỏ được! Ðó là tự hại lấy phổi, hại lấy thần kinh mà không hay. Rồi nói rằng ô cái phương pháp này không hay, làm cho tôi động loạn, làm cho tôi quên tất cả! Vì sao chúng ta quên tất cả? Là vì chúng ta hướng hạ, hướng trong sự động loạn mà không hướng về sự thanh nhẹ sẵn có thì tự nhiên chúng ta phải mất tất cả, chứ không phải quên tất cả! mất tất cả sự sáng suốt! Cho nên chúng ta hướng thượng và chúng ta phải giải bỏ những sự trần trược đang xâm chiếm trong bản thể chúng ta đây thì lúc đó chúng ta mới gặt hái được sự thanh nhẹ!
Cho nên những bạn đã tu và không chịu thực hiện cho đầy đủ thì đâm ra tự phản trắc lấy mình và nói xấu người này người kia người nọ! Hỏi các bạn sự thật là sự thật, làm sao các bạn chối cãi được? Tâm linh yếu hèn của các bạn, các bạn không chịu xây dựng nhưng mà rốt cuộc các bạn muốn đem sự yếu hèn cống hiến cho người khác, thử xem các bạn có thể đạt được không? Với lý thuyết của các bạn, đã đi truyền bá cho mọi người là chỉ đường lối cho họ thực hành, coi thử có người theo các bạn không? Cái chơn và cái giả nó khác xa lắm!
Sự thật trong thâm tâm của mọi người và đi trong tâm thức bất vụ lợi xây dựng, nó khác hẳn với những người động loạn và không có lối thoát. Cho nên chúng ta phải an tịnh tinh thần, biết rằng đây là đường lối tôi xây dựng cho tôi, tôi phải tiến và tôi phải thấy rõ cái tội trạng của tôi và sự sai lầm của chính tôi! Nó khác hẳn với sự ỷ lại bề trên ủng hộ hay là giúp đỡ. Cho nên chúng ta chỉ có cái thức hòa đồng để chúng ta tận hưởng những gì sẵn có của cả càn khôn vũ trụ đã và đang ban bố cho chúng ta. Sự sáng suốt vô cùng đó nó đang chiếu diệu trong tâm thức của chúng ta rõ ràng. Câc bạn hôm nay được thanh nhẹ nhưng ngày mai càng thanh nhẹ hơn, càng ngày càng thanh nhẹ càng tiến hóa hơn, các bạn lại được hưởng nhiều hơn. Rõ ràng sự cương quyết công phu của các bạn. Mỗi đêm có nhiều người ở trong chỗ xứ nóng, mồ hôi tóat tới lạnh mình, và khai triển với trong sự tự quyết giải thoát cho chính mình. Sau một cơn thực hành đó, các bạn thấy nhẹ rõ ràng, một trăm phần trăm đều xác nhận ràng nhẹ rõ ràng!
Ðàng này chúng tôi không có phải bán đạo ăn, mà nói bước vào phải đóng nguyện liễm hay là phải làm cái gì cái gì làm cho các bạn bận rộn. Chúng tôi làm việc trong sự phát tâm, những gì sẵn có của chúng tôi, chúng tôi cống hiến! Vì những gì sẵn có của chúng tôi, chúng tôi đã ý thức rằng Thượng Ðế có chứ không phải của chúng tôi có. Các bạn có đem được một đồng xu đồng điếu xuống thế gian đâu? Nếu các bạn hiểu được phần hồn, thì sự đóng góp đó là cái chuyện nhỏ mọn nhứt, không phải là quan trọng và đóng góp để hữu hiệu giúp đỡ tùy khả năng phát triển của nhơn quần. Chúng ta làm và chúng ta thích thú, trong cái tinh thần xây dựng đó. Chứ không phải chúng ta ủng hộ một cá nhân để chúng ta hưởng cái vinh thân phì gia mà không hành, rồi ngồi đó nói dóc, chúng ta không có làm điều đó! Cho nên mỗi người chúng ta không có tốn hao gì quá đáng, mà để thực hành và thấy rõ chính mình là ai? Và thấy nguyên lai bổn tánh của chính mình, mới thật sự là người tu.
Cho nên các bạn đã tu nhiều đạo, nhiều pháp, một cuộc hành trình hành hương của các bạn đã làm cha mẹ tại thế, cũng đã và đang tu. Nhưng rồi cái đó có quí không? Rất quí! Các bạn động loạn và hướng ngoại đâu có thấy của quí sẵn có của các bạn, Rồi từ ngày tu, qua kinh nghiệm tôi đã thực hành và tôi đã đóng góp một phần nào sáng suốt sẵn có tôi đã gặt hái để cống hiến cho các bạn, và tự thực hành để chứng nghiệm lấy tâm thức của chính mình. Các bạn mới nhìn nhận rằng tôi đã tiến được một ly một tí rồi, rất rõ ràng. Có nhiểu người tiến rất xa nhưng mà họ cũng cảm nhận : chưa! rất tầm thường. Đó là một người tu về pháp lý Vô Vi.
Cho nên chúng ta đi tới vô cùng tận, muốn trở về Phật Pháp thanh tịnh thì chúng ta phải đi trong chỗ hòa đồng. Và muốn được hòa đồng phải xây dựng bên trong, phải xây dựng trật tự ở bên trong mới thấy rõ Phật Pháp là cái gì? Giá trị của Phật Pháp là cái gì? Cho nên không phải dùng hai chữ Phật Pháp, và không phải dùng hai chữ Phật Giáo không. Phật Giáo là thực hành, Phật Pháp cũng phải thực hành mới có trật tự. Mà sau khi có trật tự rồi mới lĩnh hội được những cái gì ở bên trên chuyển hóa cho chúng ta. Lúc đó các bài học nó rất nhẹ, các bạn thiền rất dễ dãi, không khó khăn!
Cho nên gần đây tôi đã đề nghị rằng; Người bạn nào mới tu nên thực hiện hai pháp. Cái Soi Hồn là để chấn chỉnh bộ óc, bộ thần kinh ở bên trên, đâu đó cho nó ổn định, mà phải tinh thần hướng thượng. Rồi làm Chiếu Minh để lập lại trật tự cho cơ tạng, cũng tinh thần hướng thượng chứ không phải hướng hạ. Rồi các bạn cứ diễn tả trong cái đường lối của khoa học vật chất. Mà khoa học vật chất các bạn cũng chưa hiểu nữa, chưa minh! Biết được một chút tưởng rằng mình biết hết. Cho nên khoa học nó đem lại cho chúng ta ổn định tâm thức! Và nếu hướng thượng thì lại sáng suốt thêm hơn! Nhưng mà nhiều người đem giới hạn mức tiến của khoa học, thành ra làm sao tiến bộ được. Cho nên mình đã thoái bộ mà không hay, tưởng là mình đã tiến bộ, rồi đâm ra tạo cho mình thiếu thanh tịnh, tự gây sự tăm tối, hận thù. Ðó là sự tăm tối rõ ràng.
Cho nên cái phương pháp công phu này nó đem lại cho chúng ta càng ngày càng tiến triển hơn, càng sáng suốt hơn, càng hòa hợp hơn mới là đúng đường lối!
Còn càng ngày mà càng ngu muội, càng bất hòa đồng thì xét lại cái bệnh của các bạn đã và đang hoành hành. Chứ không có phương pháp tu thiền nào mà để cho con người càng ngày càng tối tăm. Càng ngày càng tối tăm, các bạn nên bỏ, đừng có ỷ lại nơi pháp này, đừng thực hành rồi đâm ra động loạn, nói bậy, thuyết bậy, gây hại cho xung quanh. Ðó là tội lỗi của chính mình! Vì chúng ta muốn lợi dụng cái pháp để làm giàu cho chính mình. Lọi dụng cái pháp mà không chịu hành cho đúng! Ðó là tạo lấy sự tối tăm. Cho nên khi chúng ta hành chúng ta phải nghe cho rõ, những người thực hành đã đạt bằng cách nào, tu bằng cách nào mới đạt. Chúng ta mới thấy rõ hơn. Vì tất cả đều trong thực hành, mỗi chiều hướng là chỉ thực hành. Hiện tại các bạn đối diện với nhau, đàm đạo, nghiên cứu về Pháp Lý là các bạn đang đọc kinh vô tự rõ ràng. Sự đối diện của bạn, giữa người này và người kia, mỗi người đều có một kho lý lịch vô tận và hành động để tiến hóa, từ kiếp này và tiền kiếp. Cho nên chúng ta phải bình tâm chúng ta mới học hỏi, rất quí giá, giữa bạn đạo và bạn đạo tương hội hằng tuần. Ðó là rất quí giá, các bạn đã và đang đọc sách, đang đọc kinh vô tự của hành giả, để chiếu rọi trong tâm thức của chúng ta và chúng ta học tiến thì làm sao có sự thất thoát, chỉ gia tăng tâm thức sáng suốt thay vì động loạn. Cho nên các bạn thấy rõ cái đường lối tu học nó phải đi Phước Huệ song tu. Phước là các bạn hằng ngày đi làm việc, đóng góp cho xã hội, đem đồng lương về nuôi thân và gia đình. Đó là một điều làm phước. Và các bạn học nhẫn nữa, thì các bạn có thừa để hổ trợ cho người khác! Rồi Huệ là các bạn phải hướng thượng mới có Huệ. Các bạn phải hướng về sự sáng suốt vô cùng thì sự sáng suốt đó nó sẽ đóng góp trong sự sáng suốt sẵn có của chính bạn, xây dựng cho bạn thức tâm, như mở đèn lòng cho bạn, để các bạn tự rọi đường mà đi.
Thì tôi nói, tại sao chúng ta ở đây chủ trương niệm Phật ngay trung tim bộ đầu? Ðể khai triển sự sáng suốt sẵn có của chính mình, để tạo một cái bóng đèn sáng suốt chiếu diệu, ứng trong bất cứ tình cảnh nào, hòa hợp với tâm linh và chiếu diệu của bề trên, ban bố sự thanh nhẹ đó cho chính chúng ta. Cho nên trong giờ thiền của các bạn hướng thượng thì các bạn sẽ được hưởng rất rất nhiều. Lúc các bạn Soi Hồn hướng thượng, các bạn sẽ được sự chiếu diệu của chư Phật chư Tiên đối với độ đầu! Tại sao? Vì chấn động lực của các bạn càng ngày càng gia tăng thì bên trên thấy sự sáng suốt chiếu diệu, thì sự sáng suốt đang hòa hợp.
Bây giờ các bạn dòm lên trên trời các bạn thấy một ngôi sao đang chiếu diệu, hỏi tâm thức các bạn muốn gì? Muốn hòa với sự chiếu diệu đó, có phải không? Thì khi mà chúng ta được một điểm sáng thì bên trên làm gì? Cũng chiếu cho chúng ta càng sáng hơn. Cho nên cái phương thức công phu nó phải có đường lối rõ rệt chứ không phải các bạn nghe và bắt buộc các bạn phải làm. Cho nên tôi nói các bạn phải xét, các bạn phải hỏi, các bạn ở trong thực hành chứ không có cái gì mà có thể chèn ép các bạn được. Vì các bạn có một khả năng sẵn có, các bạn có một cái nhân quyền, và có cái hồn sáng suốt để tiến hóa vô cùng, không ai giới hạn các bạn được, ngoài bạn mà thôi! Cho nên các bạn thấy rằng, bữa nay chúng ta đi nói xấu người này, ngày mai chúng ta khổ chứ người đó đâu có khổ! Thấy rõ chưa? À, bữa nay chúng ta hằn học và muốn chống đối một cái gì thì tối nay đầu óc chúng ta lộn xộn chứ cái người bị chống đối đâu có lộn xộn! Vì chúng ta biết và chúng ta lập chương trình để phá họai thì ta tự phá hoại mình! Cho nên chư Phật chư tiên cũng vậy, quá trình Chúa cũng vậy, bị phá hoại nhưng mà Ngài đâu có đau đớn vì sự phá hoại nhưng mà ngược lại Ngài phải cứu độ cho những phần tăm tối! Ðàng ngày chúng ta cũng vậy, vì chúng ta lo tu, lo dọn lo quét, lo sửa thì lúc nào họ đến với chúng ta cũng đến với sự sáng suốt. Và chúng ta ước mong rằng họ sẽ gặt hái sự sáng suốt hơn!
Cho nên chúng ta ổn định lo tu, lo sửa mình. Vì các bạn xét rồi, cầu xin các bạn đã cầu xin rất nhiểu.Nói tới ma quỉ thì ma quỉ thường đến với các bạn. Nhưng có người thấy, kẻ không! Vì thấy cái tánh thì thấy có ma quỉ xuất hiện trong tâm các bạn! Nếu các bạn chưa có thấy cái tánh của các bạn thì các bạn đâu có thấy phần trược đó mà các bạn xác nhận đó là ma quỉ? Thì nó đến hằng ngày với các bạn rồi sự thanh nhẹ cũng sẽ đến hằng ngày, hằng giờ, hằng phút với các bạn. Nhưng mà các bạn đâu có thấy! Nếu các bạn hướng thượng và thanh nhẹ thì cái phần đó nó bao vây các bạn rồi, phần sáng suốt vô cùng nó đã hổ trợ trong lúc các bạn giáng thế chứ không phải rằng rằng đợi ngày tu mới hổ trợ.
Khi chúng ta trở về rồi, chúng ta thấy tôi đi con đường cũ chứ không phải con đường mới, không phải tôi xin một con đường nào ngoài tôi tự sửa. Tôi sửa rồi tôi thấy rằng cái đường đó nó đã đ đến với chúng tôi. Cho nên cái phần điển nó vô cùng thanh nhẹ. Chúng ta thấy cái thể xác này không có nghĩa lý gì nhưng mà phần sáng suốt đang chỉ huy thể xác. Chứ đừng lấy sự gồ ghề động loạn đó mà chỉ huy thể xác, rồi tưởng lầm là mình đạt thành, khổ vô cùng! Nghiệp lực nó hút các bạn mà các bạn không hay, các bạn cho rằng các bạn đã thành đạo!. Các bạn cho là các bạn vững. Cho nên nhiều bạn đã chống đối cái phương pháp này, nhưng mà không chịu đối diện với tôi để tìm hiểu ra sự thật! Vì thực hành, cái người đã thực hành, thì không bao giờ chối cãi được, và không có bao giờ nói láo được. Tới đâu hiểu tới đó, giải thích trong sự thanh nhẹ và thực hành để cho mọi người được học. Cho nên tôi đã thực hành và nói ra những gì tôi đã thực hành và tôi học hỏi thêm mà thôi. Tôi học nơi các bạn, tôi học nơi sự động loạn và để chỉ rõ sự động loạn đó, chúng ta đồng thanh lọc lấy chúng ta và chúng ta tiến. Chứ không chỉ một đường lối nào cho các bạn thoái bộ và không kêu các bạn bỏ một nghề nào các bạn đang học.
Cho nên những nghề nào các bạn ở thế gian này cũng cái duyên nghiệp mà thôi. Rồi các bạn cứ hành đó rồi càng ngày càng tu càng thấy càng sáng suốt hơn, càng xây dựng hơn, càng tinh vi hơn. Lúc đó các bạn mới thấy rõ rằng : ngành nào cũng hòa là một mà thôi, vì chúng ta thiếu thanh tịnh, nay đòi làm này, mai đòi làm kia, mốt đòi làm nọ, nhưng mà tuổi tác nó giới hạn chúng ta rồi. Một kiếp người làm việc bao nhiêu năm, học hỏi bao nhiêu năm, để trở về với sự thanh tịnh sẵn có của chính mình?
Cho nên phải dốc lòng giữ một đường lối để tiến thẳng thay vì nay đổi này, mai đổi kia, mốt đổi nọ! Thì tạo sự động loạn và lầm than cho chính mình, bất ổn mà thôi! Khó ăn khó ngủ, đời cũng bất minh và đạo cũng bất thông! Khổ vô cùng! Cho nên cái tâm thức của con người luôn luôn gắn liền với sự động loạn và điên đão mà không hay. Cho nên chúng ta vì trong cảnh đó mà chúng ta chán, chúng ta đã từng sống trong cảnh đó và chúng ta chán và chúng ta muốn từ bỏ. Thì muốn từ bỏ phải làm thế nào? Phải thực hành mà thôi, không làm cái gì hơn hết! Nếu các bạn không thực hành không bao giờ các bạn gặt hái được thanh nhẹ bên trong! Tất cả những kinh sách lưu lại mà các bạn thực hành rồi bây giờ các bạn xem kinh sách các bạn thấy không? Tất cả những vị đó là đều thực hành mới thành đạt và lưu lại điển kinh cho chúng ta học hỏi. Và nếu chúng ta không có điển thì làm sao chúng ta học được sự tinh vi của những vị đã nói, bao nhiêu năm, bao nhiêu kiếp, mà để dạy dỗ cho chúng ta học hỏi. Nhưng mà chúng ta đâu có học, tưởng mình là hay hơn, mình giỏi hơn. Cho nên khi các bạn gặt hái được luồng điển rồi, các bạn bước vào điển giới rồi các bạn mới thấy giá trị của kinh kệ và luôn cả kinh vô tự. Các bạn không còn đọc sách nữa, các bạn dòm cái cây các bạn thấy cả càn khôn vũ trụ đang chiếu diệu và đang xây dựng trong chu trình tiến hóa của cái cây.
Rồi tất cả muôn loài vạn vật hiện trước mặt các bạn cũng đã và đang được xây dựng trong sự bình đẳng tâm thức của Thượng Ðế đã an bài. Cho nên những lý thuyết vững vàng và chúng ta thấy rõ rằng chính mình thiếu thanh nhẹ không thể quán thông được. Nếu chúng ta có thanh nhẹ rồi thì chúng ta quán thông tất cả, thấy rõ ràng, không ngoài sự thực hành. Tôi không chấp nhận những lý thuyết viễn vông nhưng mà chính mình phải thực hành để thấy. Cho nên tôi phải đóng góp cho chính tôi và tôi phải đặt một chương trình kỳ công để thăng hoa cho tâm thức của chính chúng tôi. Từ mọi hoàn cảnh này tới hoàn cảnh khác, để thực hiện. Phần nào tôi cũng gieo tâm thức trong đó để tôi luận xét và tôi quán thông mọi sự việc. Cho nên ngày nay tôi được cơ hội đối diện với các bạn, để học hỏi thêm, tôi không dám nói rằng tôi dạy các bạn. Không! Tôi ở trong thực hành tôi nói ra mà thôi, chứ tôi không có nắm một người nào : À, tao dạy mầy làm như vậy, không có vụ đó! Tôi chỉ thực hành như vậy và tôi nói như vậy, vì các bạn có cái quyền năng của các bạn để thực hành và để đi tới, không ngoài bạn được!
Cho nên tôi nói với các bạn thực hành để đi tới, tôi đã làm như vầy như vầy, các bạn thấy sáng suốt nhẹ nhàng, chính các bạn đã xác nhận. Khi các bạn xác nhận được điểm nào thì các bạn được tiến điểm đó! Như tôi đã xác nhận những điểm thăng hoa và sự chịu đựng của mỗi người ở thế gian. Tôi thấy rằng : Con người là vô cùng. Ðã quá nhiều hoàn cảnh đau khổ, thiếu thốn, cũng như đã phong phú, mà cũng rơi vào trong cái điểm tăm tối, đau khổ rồi buồn hận. Ðó là rơi vào điểm tăm tối! Phong phú, cho là hưởng, rồi cũng rơi vào điểm tăm tối, tăm tối là bệnh hoạn! Không biết mình, không biết xây dựng cho chính mình, thì đâm ra gì? Ðâm ra bệnh hoạn và đau khổ. Cho nên chúng ta biết xây dựng lấy chúng ta, trì chí mà gặt hái sự thanh nhẹ thì cái sự trần trược kia, tự nó phải từ từ tan rã. Tôi đã thường nói : Ánh sáng đến là bóng tối nó phải tiêu tan là vậy. Cho nên chúng ta đã thấy rõ rồi, tuổi tác của chúng ta không có cho phép trì trệ nữa. Các bạn đã có bàn tay huyền diệu để đưa các bạn đi đến từng giai đoạn một, từ giờ từ giấc để thăng hoa sửa chữa, thấy sự sai lầm của chính mình, để thấy rõ cái y lý căn bản của nội thức là mình phải tự kiểm cho chính mình. Bịnh khùng, bịnh điên, bịnh tối tăm đó, không có ai có thể xen kẻ vô mà giúp ai được, ngoài bạn! Bạn đi được rồi, bạn tự sửa, bạn có đèn lòng, bạn phải tự thắp nó mới sáng. Nếu các bạn không thắp, không châm điện, lửa vô thì nó không sáng. Vì cái đó là quyền hạn của chính bạn, mà thôi; không có ai có thể giữ quyền đó! Cho nên, nhiều người không hiểu rồi đâm ra mê loạn; tội nghiệp vô cùng!
Cho nên, Bề Trên luôn luôn ban bố tình thương: các bạn thấy rằng họ cũng mắt, mũi, tai, miệng như chúng ta, nhưng mà họ lâm cái nạn đó; hỏi, ông Trời bỏ họ không? Không! Lấy cái gì chứng minh là không bỏ?
Vẫn cho họ có nhịp thở như chúng ta, để mà sống; Thượng Ðế vẫn an bài, vẫn xây dựng, nhưng mà mức tiến đó. Thượng Ðế đã ban lại cái nhân quyền rõ rệt, "Muốn xuống hay muốn đi lên, tùy nơi Con, mà thôi, không phải tùy nơi Cha, càn khôn vũ trụ." Ðó, xuống thì làm việc thấp mà lên thì làm việc cao nhẹ. Mỗi người một phận sự trong chu trình tiến hóa, để đóng góp cả Càn Khôn Vũ Trụ chứ không phải các bạn có thể từ chối được việc làm, nhiệm vụ của Thượng Ðế đã ân ban. Cho nên, Thượng Ðế không có xóa bỏ, tới hột cát cũng không có xóa bỏ: các bạn thấy, hột cát cũng vẫn được lưu dụng và xây dựng cho nó thăng hoa thành một cái ly tốt đẹp. Vậy chớ, cọng cỏ có hữu ích không? Cũng vậy!
Thì không có tâm linh nào không xài được! Biết xử dụng, hay là không biết xữ dụng đó thôi! Mà muốn biết được sự xữ dụng đó thì phải có sự thanh nhẹ; nếu mà các bạn không có được sự thanh nhẹ làm sao biết xử dụng được?
Cho nên, trong chu trình tiến hóa của chúng ta đòi hỏi sự dầy công của mọi cá nhân, cho nên các bạn nên cố gắng thực hành cho kỳ được cho tâm thức và cho sự kiểm chứng của chính bạn; nó quí hơn các bạn nghe nhiều mà không hành được.
Hôm nay, tôi cũng về với các bạn, và chúng ta sẽ đặt nhiều câu hỏi để đóng góp trong tinh thần xây dựng.
Thành thật cảm ơn sự hiện diện của các bạn ngày hôm nay.