19820313Q1
GIẢNG TẠI TRẠI TỊ NẠN PALAWAN - KỲ 03/1982 - (Cuốn 1B)
Đức Thầy: … Thấy rõ ràng! Cho nên, trật một ly nó đi một dặm, là vậy.
Cho nên, chúng ta ra đây để lập lại cuộc đời mới, và thấy rõ chúng ta có cơ hội trở nên một người sáng suốt hơn; phải tự xây dựng để tiến hóa. Cho nên, chúng ta phải vun bồi cái điểm đó để tiến tới vô cùng và tạo ra những cái gì tốt đẹp để cống hiến cho toàn thể nhân loại thế giới ở tương lai. Điều đó, người Việt Nam có phần hùn ở trong đó; có phần phải làm, vì Người đã chịu khổ quá nhiều, Người đã ý thức nhiều, rồi Người đã có cái phần dự trong cái khổ; mà từ cái khổ, biến đổi! Thì mảnh đất của chúng ta sẽ thay đổi địa thế, sẽ thay đổi cái hình cũng như con rồng lửa đó là dân Việt Nam đã hưởng; nó phải thay đổi! Cho nên, những cái hành tinh xuất hiện đó là chuyện của Thượng Đế; nhưng mà mình phải mạn phép đàm đạo (nghe không rõ) rồi khi thay đổi cái quả địa cầu.
Cho nên, mọi người phải lo tu, thức tâm, lập lại trật tự để tiến hóa theo sự kích động của Thiên Cơ, thì không có bao giờ có nghịch cảnh trong tâm nữa. Lúc đó, chúng ta, người Việt Nam ai cũng có nghe qua “Dự hội Long Hoa,” là chúng ta sẽ ở trong cái Hội Long Hoa nếu chúng ta biết lập lại trật tự chính mình, để hòa đồng với tất cả: sống trong lẽ sống thiêng liêng cao cả của Trời, Phật ân ban; thì chúng ta sẽ được hưởng cảnh vô cùng sung sướng. [01:40] Bất cứ tôn giáo nào hiện tại chúng ta cũng khuyến khích, và cho mọi người thấy rõ, phải tự tu, tự tiến!
Cho nên, cái phương pháp thiền càng ngày càng lan rộng, là vậy. Cho nên, quý vị ý thức được: cần sức khỏe để cho cácquý vị xây dựng cho chính mình, cho gia đình và cho xã hội, cho tương lai nhân quần, thì mình sẽ được gần nay mai. Thì quý vị cứ thực hành, rồi quý vị sẽ đạt tới, mãn nguyện.
Chính tui ở trong nghi nan của pháp này, nhưng mà tui đã làm, và tui nghiên cứu, và tui đã thấy rằng nhờ cái pháp này tui mới hòa đồng với các nơi, các giới; và tui là người học hỏi nhiều nhứt! Đối diện với tui, cái gì chúng tui cũng học: tui đi một bước chân, đạp trên cát tui cũng học; tui thức tâm, cho đến nỗi tui thấy hột cát giỏi hơn tui; tui dở hơn hột cát. Tui thấy hột cát nó điêu luyện trở thành một cái ly trong suốt như thế này. Còn tâm tui chưa được trong suốt; tui phải về chôn vùi nó. Tui thấy hột cát tui đạp dưới chân mà nó có thể trở thành một cái ly! Hỏi, chịu đựng, học nhẫn, để thực hiện từ bi không? Ngày nay cái ly là từ bi cứu độ chúng sanh, đựng nước chanh uống, mà không phải từ bi sao? [03:00] Nhờ cái sự điêu luyện mà biến thành một vật quý!
Thì chúng ta ra đây là được điêu luyện và chúng ta trở nên một vật (nghe không rõ). Chúng ta phải cảm ơn Thượng Đế: Thượng Đế đã ban cho chúng ta và đưa chúng ta đi khắp thế giới; bây giờ chúng ta ngồi đây thấy chỗ nào cũng có bàn chân của người Việt Nam ở trên thế giới. Cho nên, quý vị nên hãnh diện và thấy rõ Bề Trên đang điêu luyện chúng ta, và đang gởi chúng ta đi khắp các nơi trên thế giới; chúng ta phải có cái thức hòa đồng thương yêu nhân loại.
Một ngày nào, chúng ta gặt hái được, chúng ta phải đóng góp cho toàn nhân loại thế giới, để cảm ơn những người đã thực hiện tình thương và đạo đức ở trên mảnh đất tự do, và ân ban cho chúng ta hơi thở thanh nhẹ. Ngày hôm nay, chúng ta lại có giờ đàm đạo với nhau, nghiên cứu sự tiến hóa của tâm linh, và để mọi người tự thức tâm, tự tiến! Một cơ hội quý báu vô cùng; quý thay và lành thay!
Cho nên, chúng ta sống trong cảnh không ngờ; rồi đây chúng ta sẽ không ngờ được gặp lại ở nơi tốt hơn, đẹp hơn và vui vẻ hơn.
Cho nên, quý vị có gì thắc mắc, xin nêu lên để tui giải đáp. Đây phần dành riêng cho quý vị. [04:30]
Bạn đạo1: Kính thưa Bác Sĩ, có một câu hỏi: Trong quyển “Tự Do Đầu Tiên Và Cuối Cùng” của ông Krisna Murty thì con đường giải thoát có phải là sống ngay cái giây phút hiện tại; đó là mục đích để giải thoát, hay không? Xin Bác Sĩ,
Đức Thầy: Ừ; ông Krisna Murty, ổng cũng đã tu, và ổng đã thức. Bây giờ chúng ta muốn thức như ổng thì chúng ta phải tu! Cái điểm đó là cái điểm thức tâm của ổng, thấy Thượng Đế là ổng, mà tâm thức của ổng luôn luôn hòa đồng với Thượng Đế, với Chúa, với cả Càn Khôn Vũ Trụ; cho nên, lý thuyết ổng thực hiện, vì thanh điển của ổng hòa đồng với các giới.
Cho nên, chúng ta có cơ hội tu và để tập trung thanh điển, thì chúng ta phải đi tới mới có cái đó. Những cái đó là Ngài đã đạt tới rồi, Ngài mới nói được. Đó là sự thành công của Ngài, chớ không phải sự thành công của chúng ta! Nếu chúng ta bằng lòng đi như Ngài thì chúng ta cũng sẽ đạt, chớ không phải thua Ngài đâu! [05:45]
Bạn đạo1: Kính thưa Bác Sĩ, có một đồng bào hỏi, xin Bác Sĩ cho biết, “Con Mắt Thứ Ba Hòa Trong Tứ Đại” là gì? Câu thứ hai: “Tình do đâu mà ra? Nếu tình mà còn động loạn, đến khi bình an, thì tình kia lũng đoạn ở (nghe không rõ)”; nhờ Bác Sĩ giải thích.
Đức Thầy: Cho nên, Anh hỏi lại; Anh hỏi lại?
Bạn đạo1: Câu hỏi thứ nhứt,
Đức Thầy: Ừ;
Bạn đạo1: Kính nhờ Bác Sĩ giải đáp dùm. Kính thưa Bác Sĩ cho biết (nghe không rõ)
Đức Thầy: Phần thứ 3 đó, Con Mắt Thứ Ba đó, Con Mắt Thứ Ba, trong kinh có nói, là Mô Ni Châu; trong kinh chùa cũng nói "Mô Ni Châu". Cho nên, nó xuất phát ngay trung tim chân mày, xuất phát ra ngay chỗ này, kêu bằng "Con Mắt Thứ Ba". Cho nên, khi người ta thiền, Nhâm Đốc mạch thông, nhắm con mắt, dòm thấy nó xuất phát nó ra sáng lạng, chớ không phải cái sự tăm tối hiện tại. Cái đó là Con Mắt Thứ Ba mở; thấy một cái cảnh giới thực chất, chớ không phải thấy cảnh giới tạm bợ tại thế. Sáng suốt vô cùng! Đó là Con Mắt Thứ Ba.
Còn cái Bản Thân Tứ Đại, là: Nước, Lửa, Gió, Đất kết thành một thể xác của quý vị hiện tại. Thì rốt cuộc, quý vị phải trở về không; nó trở về tứ đại, là "Tứ Đại Giai Không": “Nước” cũng không, “Lửa” cũng không, “Đất” cũng không, “Gió” cũng không; là đchỉ có đi tới không không gian, không thời gian; kêu bằng “Hư Không Đại Định.” [07:55]
Bạn đạo1: Câu kế tiếp: Tình do đâu mà ra?
Đức Thầy: Ừ;
Bạn đạo1: Khi có tình và mất tâm?
Đức Thầy: Cho nên, ông Trời khôn lắm; Ổng cho mượn cái Tình để giải, để giáo cái tâm học cái tình; ở thế gian nó có cái tình mà để dạy cái tâm. Cho nên, tui thấy rằng, tui nói hồi nãy đó, con mắt dòm, mình thấy có tình, thấy có càm tình, “Tui thấy trìu mến”; để chi? Để sửa cái tâm. Cái tình nó dạy cái tâm. Thế gian không nhờ cái tình, làm sao cái tâm được tiến triển? Quý vị ra đây, nhờ cái gì? Nhờ cái tình chớ! Cái tình thương đất nước, tình thương đồng loại, tình thương Trời, Phật.
Cho nên, quý vị luyện đi, tới đâu tới, đó là nhờ cái tình! Rồi rốt cuộc chúng ta mới tiến; nhờ cái tình rồi chúng ta tu, mới giải thoát; nó đạt tới thanh tịnh, thì lúc đó không còn tình ở thế gian nữa; mà cái tình hòa tan với cả Càn Khôn Vũ Trụ, làm việc không ngừng, không có lười biếng như thế gian nữa! [09:06]
Tình thế gian, có gặp thì mới có tình, còn không gặp là hết tình; à, không gặp thì hết tình; mà có gặp mới có tình! Cái đó là tạm, để học, và tiến; và đi tới cái vô cùng, không không gian, không thời gian; cái đó là cái tình đời đời bất diệt, tiến hóa vô cùng!
Bạn đạo1: Một câu khác: Theo các phương pháp Yoga,
Đức Thầy: Ừ;
Bạn đạo1: Thì việc luyện có thể bị, “Tẩu hỏa nhập ma”!
Đức Thầy: Ừ;
Bạn đạo1: Còn phương pháp Thiền theo Vô Vi, có thể bị “Tẩu hỏa nhập ma” không?
Đức Thầy: Quý vị thấy rằng, tất cả những pháp thiền ở thế giới, không có cái pháp nào mà Soi Hồn hết! (nghe không rõ). Tại sao phải làm cái đó? Nhờ cái “Tẩu hỏa nhập ma,” mới cho bộ đầu mở trước. Tại sao “Tẩu hỏa nhập ma,” mà quý vị kêu không có mở bộ đầu? Nhưng mà quý vị có thể xác này, nó mở chỗ này, mở chỗ kia, mở chỗ nọ; nó mới dội trở lộn lại, nó biến cảnh, thấy tưởng là mình đi lên Trời! Trật lất! Rồi nói khùng, nói điên; kêu bằng “Tẩu hỏa nhập ma”!
Còn cái này, Soi Hồn, là mở bộ đầu trước; bắt bộ đầu tu; rồi mới dẫn tiến ngũ tạng. Còn bắt ở dưới này nó tu, mà ở trên không tu, làm sao tiến? Cái đó, trung ương chịu trách nhiệm với cả Càn Khôn Vũ Trụ, mà không chịu tu, mà bắt ở dưới này tu, thì nó động loạn thêm! Cho nên, ở đây nó có cái pháp Soi Hồn.
Cho nên, quý vị xem lại những sách Thiền, cả thế giới không có cái sách Thiền nào mà chỉ về cái phương pháp Soi Hồn không? À; nghiên cứu đi!
Cho nên, cái này là cấm sự “Tẩu hỏa nhập ma”; làm gì có đi lên? Nó mở cho nó đi luôn!
Mà nó chưa đi lên, thì nó dội trở lộn lại.
Thành ra, nhiều vị cũng đã tu, ở Vũng Tàu, trên núi Vũng Tàu, có nhiều vị cũng tu, rồi nửa đêm nói, “Ta là Di Lặc giáng sanh!” Thì rốt cuộc nói tầm bậy, đóng cửa, nó giam, “Giải phóng” nó giam luôn; đó, ở Vũng Tàu có, chớ không phải không. (nghe không rõ) Năm ‘78 tui còn ở Sài Gòn thì cũng được nghe cái vụ đó. Thì những vị đó là cũng bỏ cái đó, đi xuống gặp tui; rồi tui cũng chỉ cho thiền cái pháp này; rồi quý vị thiển, “Té ra, lộn, bởi vì cứ đâm đầu vô trong cái tim này!”
Gần đây, tui ở Marseilles cũng vậy; có một bà cũng tu, nghĩ cái máu là cái hồn, “Tẩu hỏa nhập ma” nó lên, cái mặt nó đỏ lòm à; rồi cả ngày cứ ngâm cái mặt ở trong nước! Đi lộn đường đi! [11:38] Cái hồn của mình là cái thanh khí điển vô cùng tận; tại sao nói cái máu là cái hồn? Nó trật đi! Mà nói, dùng cái ý chí đè gọn nó lên, nhưng mà không mở cho nó ra, thành ra trễ, thành ra lúc đó, rất tiếc gặp bà không, có tâm tu, nhưng mà gặp tui chỉ có một lần thì còn có 1, 2 tiếng đồng hồ ở đó thôi, không thể nào giúp Bà được. Nếu tui tu ở đó thì thế nào cũng giúp được nhiều. Thì tui chỉ cho phương pháp này, “Bà Soi Hồn đi, để cho nó mở cái này, nó thoát ra và không có…” Kiên nhẫn để làm, rồi một ngày nào đó nó sẽ thanh nhẹ; mình thấy rõ, cái màu sắc nó hiện lên mặt là cái máu nó tụ, vậy thôi; mà bây giờ mình có cách thoát nó ra, là tự trị bệnh, mà thôi.
Bạn đạo1: Cảm ơn Bác Sĩ. Có một bạn đạo hỏi là, Thiền có tăng tuổi thọ, hay không? Và có hợp với Thuyết Định Mệnh, số mệnh, tuổi thọ của mình, hay không?
Đức Thầy: Quý vị thấy rõ: cái thể xác của chúng ta là phương tiện của phần hồn! Cũng như chiếc xe của quý vị đang sử dụng; mà quý vị sử dụng trong cái Tham, Sân, Si, Hỉ, Nộ, Ái, Ố, Dục quá chừng, thì cái mạng không có thọ!
Quý vị tu phương pháp này, nhắm con mắt thấy ánh sáng rồi, quý vị sung sướng vô cùng; thì quý vị phải vun bồi cái ánh sáng đó, đương nhiên cái thể xác này bớt làm việc hơn, bớt động loạn hơn, thì cái thể xác này được dùng lâu hơn! Đương nhiên nó là tăng thọ cho quý vị! Thấy không? [13:10]
Bạn đạo1: Cảm ơn Bác Sĩ. Có một đồng bào hỏi: Phương pháp tập trung tư tưởng như thế nào? Kính nhờ,
Đức Thầy: Pháp tập trung tư tưởng, chúng tui có cái pháp: mỗi đêm quý vị cứ Soi Hồn như thế này, để chi? Như thế này thì nó nghĩ nhiều chuyện động loạn lắm. Tại sao? Chúng ta có 2 luồng điển: một luồng điển trược và một luồng điển thanh. Mà chúng ta vì đời thì chúng ta trược, nó rút trược; nếu chúng ta giải nó ra từ trược tới thanh đó, thì nó phải đi qua cái tư tưởng động loạn! Lo chuyện này hết rồi tới chuyện kia; cũng như trong nhà mà quý vị quét rác ra thì cái rác nó cũng phải đi qua trước mặt quý vị, là vậy. Rồi một thời gian, nó hết rồi; lúc Soi Hồn không còn nghĩ được cái gì nữa. Soi Hồn bịt lại đó, là nó cũng như là mê và nó thấy ánh sáng hơn; nó không còn nghĩ chuyện đời nữa. Phần hồn mới tu đó cũng như người quét dọn rác rến ở trong tư tưởng; thì đương nhiên nó phải có cái đó.
Nhưng mà một thời gian rồi nó hết, kêu bằng tập trung. Lúc đó mới là tập trung hướng thượng, rước đi, lúc đó mới tập trung. Chớ bây giờ tu, chưa! Bây giờ mới bước vô tu, chưa, còn động loạn nhiều; nhưng mà biết đó là rác rến bây giờ chúng ta cần phải thanh lọc nó. Cho nó ra hết đi, không sao. Rồi một thời gian nữa, quý vị Soi Hồn là nó thèm, không có nữa, đó lúc đó mới kêu bằng tập trung.
Nhưng mà chúng ta cứ ngó ngay trung tim bộ đầu, là chúng ta đặt cái đích ở chỗ đó. Nó mở con mắt nó rồi. Rồi đây rồi nó dọn tất cả ra hết, không có khó khăn. Không còn lưu ở trong đó nữa.
Bây giờ tui nói chuyện với quý vị đây, nói trong lúc gặp người này người kia; hễ tui nhắm mắt là nó yên, không có gì hết. Cũng nhờ cái phương pháp công phu này, tui mới được mở cái giới đó. Nếu không thì tui cũng phải nghĩ chuyện này, chuyện kia, chuyện nọ như quý vị. Tui trẻ là nhờ tui không có nuôi cái gì ở trong này, động loạn với tui được. Nhờ cái đónó giải. Đó là tập trung rồi! [15:11]
Bạn đạo1: Kính nhờ Bác Sĩ, giảng giải dùm phương pháp diệt tham sân, si và dục vọng. Kính nhờ Bác Sĩ,
Đức Thầy: Cái phương pháp diệt tham, sân, si và dục vọng từ cái Soi Hồn vô nó làm Pháp Luân. Cái Pháp Luân Chiếu Minh là nằm xuống hít thở; hít vô, thở ra 1 tới 12, 1 tới 11, 1 tới 10, 1 tới 9, 1 tới 8, 1 tới 7, 6, 4, 3, 2, 1. Nó tạo ra cái gì? Nó tạo ra cái tánh nhẫn. Nó thanh lọc cái trược và đi tới cái thanh.
Đó, rồi lần lần quý vị thấy ăn ngon ngủ yên; rồi lần lần mình thấy người càng ngày càng bớt nóng tánh, nhẫn; lần lần thấy cái sự sáng suốt cần thiết hơn, từ đó mình bước qua: từ cái tham, sân, si đó, bước qua và sử dụng tham, sân, si, thôi:
Tham cả Càn Khôn Vũ Trụ. Tham sự sáng suốt thanh nhẹ. Phóng điển do cảm bất cứ nơi nào. Đó là sân, thấy không? Và đi tới cái sự siêu diệu bên trên, luôn luôn hòa cảm thức giác, tham, sân, si tiến hóa tới vô cùng. Không phải “Tham, sân, si rồi tui bớt cái tham, sân si là hết!” Mà căn bản ở trong đó nó có cái tối, và trong cái tối nó có cái sáng. Cho nên tui đã nói với quý vị rằng, tui muốn sắp xếp và đem ra quý vị lấy giấy nhám chùi, một chặp ở trong đó nó sáng. Cái sáng là nó có từ lâu rồi, chớ đừng cho đó là cái sáng mà hưởng. Chúng ta tu tăm tối mà chúng ta biết chùi rửa, một ngày nào chúng ta cũng sẽ sáng suốt như một vị Phật, chớ không có phải là lôi thôi.
Cho nên, đồng lòng rồi giải quyết hết tất cả mọi sự việc, vì cái căn bản chúng ta có, chúng ta (nghe không rõ)
Ai hỏi nữa? [17:19]
Bạn đạo2: Kính thưa Bác Sĩ, Bác Sĩ là một vị tu hành, (nghe không rõ) Bác Sĩ, có những ý nghĩ thiền, khi Bác Sĩ chuyển sang nước tự do.
Đức Thầy: Ừ;
Bạn đạo2: Nếu tu hành thì chỗ nào cũng có thể tu được! Nhờ Bác Sĩ giải đáp?
Đức Thầy: Cho nên, nói đây là một cái nhiệm vụ, như hôm trước tui đã nói ở trong băng, là tui là người đi "Kinh tế mới," tui chấp nhận. Tui thấy ở Việt Nam nhiều người khổ. Tui chấp nhận. Tui sống, tui là người đã tiến tới vùng Kinh Tế Mới, tui sợ. Nhưng có một cậu nhỏ từ Nha Trang, thầy giáo gởi xuống, mà bắt buộc ông già đi 70 tuổi; 20 tuổi, cậu đó 20, tuổi mà bắt ông già 70 tuổi đi vô Sài Gòn tìm tui. Đến nhà tui thì tìm không có và đưa tui đi xuống, đi ra, đi xuống vùng kinh tế mới tìm cho được tui. Mà hồi nào giờ không có quen biết người đó. Người đó ở Nha Trang, tui ở Sài Gòn làm sao quen biết? Nhưng mà nhứt định bắt ông già phải đi; và xưng ta là Thượng Đế và bắt ông già phải quỳ gối. Đi xuống Kinh Tế Mới gặp tui; ôm tui mà khóc, kêu tui bằng "Con"; 20 tuổi mà kêu tui bằng ”Con”; Nói, "Con đã hi sinh quá nhiều để cứu các con của chúng ta. Rất cảm động. Cha không biết lấy cái gì cảm ơn Con. Cha chỉ biết khóc với Con, mà thôi! Rồi cha sẽ đưa con ra khỏi địa ngục trần gian!”
Rồi lúc đó, đó, mọi người ở xung quanh khóc: “Cái người này không có quen biết, mà tại sao cứ kiếm Ông như vậy?Chắc Ông phải đi khỏi rồi!” Bởi vì mọi người thương tui, ngay ở vùng Hòa Hảo họ cũng thương mến tui lắm. Họ khóc. Tui nói, “Mấy người đừng có nghĩ! Tui đâu có đồng xu, mà tui đóng tiền vô mà tui đi. Tui không có tiền. Tui có cái bụng phệ không à; làm sao tui đi! Quý vị đừng có lo, đừng có tin tầm bậy, mê tín!”
Cho nên, nói đâu có 2, 3 ngày thôi thì tui có ông bạn tổ chức cái chiếc ghe, không biết lủng củng làm sao, mới kêu tui lên. Rồi tới tui sắp xếp cho đi thôi. Lo chuyện này chuyện nọ, cho đi mà tui đâu có tiền, mà tui đâu có tiền đi! Một người mười mấy lượng, tiền đâu đi? Rồi tui nói, “Thôi tui xin kiếu, tui đi về; tui lo cho các bạn đi, thì tui đi về.” [20:02] Người ta không chịu; người ta nói, “Tiền bạc tui đã đóng!” Nhưng mà cũng lúc đó, cũng tui nói rằng, tui không có tiền, mấy người đừng tin. Thì cái chú đó mới nói rằng: “Tiền của Cha mà Con! Sẽ đưa Con đi bình an. Con đi khác hơn những người thường. Con sẽ thấy: Cha sẽ đứng ở trên Vườn Trúc, uống Rượu Đào và đưa Con đi!” Những cái câu này, nghĩa là,những người mà đồng nghe đó, hiện tại bây giờ đang ở Los Angleles.
Thì khi đó, (nghe không rõ) rồi họ buộc tui phải đi. Mấy người đó nói, “Bây giờ Ông ở lại cũng cứu người; mà Ông đi ghe, Ông cũng cứu người. Nếu Ông không đi thì ghe nó lộn xộn thêm, không biết sao? Ở trong đó bất đồng ý kiến; chỉ có lời nói của Ông người ta mới nghe!”
Thì lúc đó, bắt buộc tui phải đi. Tui nói, “Thôi, cũng cứu người; nhưng mà nó sẵn cái lời nói đó cũng đúng rồi; để coi thử ra thế nào, để giờ chót thế nào?” Bắt buộc tui phải xuống ghe đi.
Thì đi, đi ra đó tui coi thử, nghĩa là 10 lần, mình thấy 9 cái chết rồi: cái ghe có chút xíu mà chở hơn 80 mấy người. Kỳ thật tui ra tới hải phận quốc tế rồi, 12 giờ khuya, tui lái tàu một chút xíu, con tàu ra tới (nghe không rõ). Chưa ăn sáng, mọi người chưa ăn sáng, chưa có chiếc tàu nào mà được vậy! Đồ đạc, mấy ngàn đòn bánh tét, không có ăn, (nghe không rõ) cũng không có ăn, rồi lên tàu Pháp luôn. [21:36] Đó, thì lên tới tàu Pháp, tui nói, “Thôi, bây giờ mình cũng giải nghiệp rồi, chắc không làm cái nghề châm cứu.” Thì có một cô, cổ vô trong nhà cầu, cổ xỉu luôn! Rồi ông bác sĩ Pháp chạy đi kiếm cùng hết, nói, “Có ai có thể cứu được không?” Mấy người trên ghe chỉ có cái ông đó, “Cái ông đầu trọc đó, ổng cứu được!” (nghe không rõ) tui coi mạch, rồi nói, “Thôi 15 phút, Ông trở lại nói chuyện với cô đó.” Thì đúng 15 phút ổng trở lại; thì cô đó mở mắt rồi. Tui nói, “Thôi, cho cô đó nằm ở nhà thương luôn; để tui tiếp tục tui trị thêm.” Rồi ổng mới lấy cái chìa khóa của nhà thương đó ổng giao cho tui; Ổng nói, “Bắt đầu từ giờ phút này, cái nhà thương này Ông coi đó như là docteur en chef, tức là trưởng y sĩ đó!” Giao hết cho tui.
Thì ổng giới thiệu như nhà bếp đồ này kia kia nọ lên gặp tui, sỹ quan đồ lên gặp tui, Ông muốn gì ông nói nhà bếp. Nhà bếp dẫn tui vô coi, m đồ, bom đồ gì đó, tui nói cho tui ít thùng cam, bởi vì đồng bào mình đâu có cam, Việt Nam đó, phải không? Tui xin mấy thùng cam, mỗi người khai bệnh cho 2 trái, đi vô khai bịnh rần rần (cười). Từ đó tui trị bệnh luôn!
Tui trị bệnh tới nỗi tui không có chỗ nằm, tui ngồi luôn, tui trị luôn tới sáng! Ông commendant tàu ổng mới nói rằng, “Tui chưa thấy một người nào mà tận tâm như Ông! Rất đau buồn là Ông không có cái giường nằm! Nhưng mà, tui thấy ông vẫn khỏe!” Tới Manila rồi, ổng nói, “Ông cho tui 5 phút được gặp ông. ông Commandant Verifier; ổng mời tui 5 phút nói chuyện. Té ra tui cũng làm hãng tàu; mà ổng hồi trước cũng làm hãng tàu! Rồi ổng mở champagne cho tui uống. Ổng chỉ giữ đúng 5 phút và để tui trở lại tui cứu người ta. [23:26] Nghĩa là, để cho bình an, không có muốn một người nào chết ở trên tàu của ổng!” Kỳ thật, tất cả mọi người đều bình an tới Manila.
Cái chuyện Bề Trên ban bố, (nghe không rõ) Rồi tới qua Manila, thấy nghĩa là mình đi qua đường, thấy xe cộ, nhà tốt. “Cú này mình chắc đưa vô hotel ở!” thấy sướng quá, “Chắc vô hotel đó.” Đưa vô trong cái trại tế bần; tui nhớ nằm chỗ đó: dòi (nghe không rõ), dòi không à; dòi với cứt không! Thì cố gắng ngủ chớ sao. Rồi sáng lại, tui nói, “Bây giờ làm sao đây?” Tất cả mọi người đều đau khổ. Không có tiền mua nước để tắm; mua nước tắm, chớ đâu phải như quý vị tới đây sẵn có nước tắm! Chúng tui trả tiền mới có nước tắm! Rồi tui nói, “Tui sẽ phát tâm cứu quý vị. Quý vị đừng có lo!” Nó nói, “Nói dóc nữa, anh cũng tị nạn như tui mà anh cứu cái gì?” Tui nói, “Tui cứu được mà! Tui biết.” Hỏi, “Biết cái gì? Mấy người đó đâu có biết tu thiền; Anh biết cái gì?” Tui nói, “Rồi, không sao; tui cứu được!”
Thì cái nhà mà tui ở hiên tại, tui ở Manila, tui ở đó, là bà chủ của mỏ than. Bà đi vô, cái bả dòm bả thấy tui; bả nói, “Ông không phải tị nạn!” Tui nói, “Giỡn! Tui có số đàng hoàng!” “Không phải tị nạn!” “Có số!” “Hả, phải tị nạn?” [24:47]Tui thiền mà, tui thấy Ông không phải tị nạn!” “Chồng bả tin cái gì?” Chồng bả tin cầu cơ. Tui biết tiếng Tàu, tui đề “Lương Sĩ Hằng”; giao cho bả đi về cầu cơ coi thế nào? Bả về cầu cơ, thì 4 câu cơ ở đó nói rằng, phải hợp tác, “Phật duyên đến rồi, phải hợp tác để cứu đời!” Bả về bả quyên 100 000 Pesos liền! Trong đó, hệ thống nước làm lại, quần áo, mùng mền, đầy đủ hết; ti vi đồ, đem vô, rần rần vậy đó! Ổng nói, “Thằng cha này nó làm cái gì mà nó nói, người ta phải nghe hết?” Tui chỉ biết cười. Sớm mơi, 5 giờ rưỡi thì ông tướng ổng đem xe tới rước tui! À! Đi, trị bệnh.
Thì chiều 11 giờ rưởi tui đem về, thì cái xe của tui đầy quà, đầy quần, đầy áo; có kẹo, có bánh, có mứt, ra khiêng! “Đó, đem vô xét, rồi chia với nhau!” Rồi vali, một lần, chở một trăm cái vali! Chú nào chú nấy lên máy bay, thắt caravateđàng hoàng, mang giầy, lên. Mời tới, rồi tui trị bệnh, toàn nhà giàu không! Nhưng mà trước khi đi, tui đã nói rằng, cái cậu đó là xưng danh Thượng Đế đó, nói, “Con ra ngoài, Cha sẽ cho tỷ phú phục vụ Con.” Tỷ phú phục vụ! Mà thiệt,ngày nay tui ngồi ở đây là một vị tỷ phú đã bỏ tiền cho tui tới đây thăm quý vị đây. Thật sự cảm ơn Thượng Đế.
Tui không có khả năng gì. Mình một thằng tị nạn mà được tỷ phú đón rước! À! Lo đầy đủ. Tui đi như vầy chớ, đem một người quan trọng đi theo bên tui. Để lo trả tiền, cái gì tui cần, giúp. Đó là sự thật, trước mặt quý vị. Còn cái bà mà chủ mỏ than bây giờ còn ở nhà bả, kỳ này bả khuyên một số (nghe không rõ) sẽ tới, của bả, đem 10,000 Pesos, (nghe không rõ)“Đây rồi tới Manila, tui sẽ (nghe không rõ).”
Thì cái chuyện huyền diêu của Trời, Đất; mình không có thể cảm nhận được. Nhiều người nghèo ở Manille đã giúp cho đồng bào tị nạn, nhưng mà tới một năm, muốn đi quyên 1000 đồng cũng không ra; nói không ai nghe! Mà tui, mở miệng đâu thì họ nịnh đó! Phải có sự Bề Trên hỗ trợ không? Tui có khả năng mà! [27:23] Tui là một người tu, không có được quyền tham của một ai. Chỉ lo tu để tự giải thoát, mà thôi. Ngày đêm chỉ lo tu và giúp đỡ những bạn đạo tu.
Cho nên, vì lẽ đó, tui ra đây, thì Bề Trên thuyên chuyển ra có nhiệm vụ. Cho nên, tui ăn rồi, tui muốn làm gì cho cá nhân, không được! Tui muốn đi làm công cho có tiền, tui muốn làm cái chuyện gì cũng được (nghe không rõ)! nó gởi cái vé máy bay (nghe không rõ) đi giảng cùng khắp thế giới! Trong mình không có tiền, mà đi máy bay đi cùng, cái đầu trọc đi cùng! Tui thấy cũng lạ.
Người ta ở Canada, ai người ta cũng để tóc, chớ ổng tu không có tóc! Người ta nói, “Tuyết rơi, mà không để tóc?” “Làm gì tui? Cái hiệu tui khác hơn cái hiệu các người! Tui cứ giữ, tui giữ nhiêu đó thôi!” Thấy không? Tui có bao nhiêu đó à. Mấy người, tui đi ra phố thì họ cứ dòm tui, “Lạnh mà cứ để đầu tóc vậy sao được?” Tui cứ đi vậy à, nó quen rồi.
Cái chuyện Bề Trên sắp đặt, mình không thể cảm nghĩ nỗi, không có thể nghĩ ra! Quý vị không có bao giờ nghĩ tương lai của quý vị sẽ ngồi đây thuyết như tui! Nếu quý vị tu rồi, Thượng Đế cũng (nghe không rõ). Mà trước kia tui tu, nói ông Tư, ông Đỗ Thuần Hậu chỉ cho tui tu; mà Ngài cũng có nói rằng, “Sau này tui sẽ cho Bạn đi khắp thế giới; trước mắt dạy thiền.” Thì đúng như Ngài nói, mà chính hai, một, ổng dạy mình về võ, và dạy về bùa. Mà tui về văn, mà người về bùa vẫn còn ở xa. Những lời nói đó nói cho người đó nghe, và người đó bây giờ vẫn xác nhận. Trước khi tui ra đi đó, ông đó ổng có nói: Thầy tui nói, “Nhứt định ổng phải đi. Ổng không có ở Việt Nam. [29:20]
Mà kỳ thật, trong lúc tui chưa đi mà ổng cũng nói, “Ông phải đi; ổng sẽ tới!” Mà nghĩ, “Lớn tuổi, ra đi để làm gì? Quá 50 tuổi, ai mướn tui làm? Không ai mướn đâu!” Nhưng mà ngày nay cũng có việc làm: một ngày tui ngủ vài tiếng đồng hồ thôi; bây giờ tui nói chuyện với quý vị, chút nữa tui về, rồi cũng 2 giờ khuya dậy, rồi cũng trả lời, cũng làm việc tới 5, 6 giờ sáng. Chỉ ngủ một chút thôi là đủ rồi; nhưng mà nó cũng mập mạp, nó cũng khỏe mạnh, nó cũng sáng suốt.
Cho nên, tui thấy cái phương pháp công phu này rất hữu ích cho mọi người; cho nên khi tui qua Los Angleles, tui đã giảng trong trường đại học (nghe không rõ), thì tất cả bác sĩ đã thực hành; và chính mình làm (nghe không rõ). Chắc quý vị cũng biết; ở Việt Nam bây giờ người đi giảng khắp đại học về cái phương pháp công phu này để trị bệnh; và nhiều đại học đang thỉnh mời Ngài đi giảng. Nhưng mà trước khi tui nói rằng, “Sau này quý vị sẽ làm việc, chớ tui không phải là người làm việc nữa; thì tui đã trao cái chìa khóa này cho quý vị nắm, và quý vị sẽ làm việc, và sẽ thích thú làm việc!” Đúng sự thật! Thì những vị đó đã và đang làm rất tốt, kết quả rất tốt ở ngay (nghe không rõ); bên Pháp thì cũng rất tốt. [30:40]
Bây giờ hiện tại chúng tui cũng hỗ trợ cả 100, 200 gia đình sinh hoạt hàng tháng, cũng do các nơi Thiền Đường gởi về Việt Nam giúp đỡ cho mọi người; cũng do sự phát tâm của mọi người. Do Bề Trên chuyển, chớ không có lý do gì mà kêu người ta đi làm cái việc mà người ta không hiểu. Cho nên, những người đó, cả những người ngoại quốc đi nữa, cũng bằng lòng (nghe không rõ) và giúp đỡ những người do những cái Hội Ái Hữu của chúng tui đề nghị.
Thì cái sự kỳ diệu đó, do sự phát tâm; chớ tui không muốn tổ chức hay là bắt buộc người ta làm như vậy.
Cho nên, quý vị tu là thấy cái trật tự của Trời, Đất; có chớ không phải không! Chúng ta phải nhìn nhận sự trật tự đó có.
Người Việt Nam thấy rõ hơn ai hết: có trật tự của Thượng Đế. Cho nên, sự sống của chúng ta sẽ trường tồn mãi mãi bất diệt, không có bị tiêu diệt (nghe không rõ)
Bạn đạo1: Kính thưa đồng bào, còn 5 phút nữa thì chương trình chấm dứt; đây là câu hỏi chót; quý đồng bào, nếu có những câu hỏi nào khác thì xin kính mời ngày mai đến (nghe không rõ), bác sĩ sẽ giải thích tiếp.
Đây là câu chót: Người tu theo đạo Vô Vi, nói rằng (nghe không rõ) giảng đạo bằng tiếng Anh, (nghe không rõ) học Anh Văn. Thì làm cách nào mà Bác Sĩ có thể đạt được như vậy? [32:25]
Đức Thầy: Hồi tui tới đó là (nghe không rõ); hồi trước ở Việt Nam, mấy người qua Washington, làm cho tòa Bạch Ốc qua Việt Nam để xin tu, thì tui nói tiếng Việt Nam cho người ta, dịch tiếng Tàu cho người ta dịch (nghe không rõ). Mỗi buổi sáng tới (nghe không rõ) Thì khi tui qua Phi Luật Tân (nghe không rõ) hỏi tui này kia, kia nọ, tui nói u ơ, ú ớ, nói không thông! Bây giờ còn cuốn băng đó.
Rồi từ từ đi, đi châm cứu thì có chị Xuân Hồng, bây giờ ở Phi Luật Tân, chỉ làm thông dịch, dịch cho mấy người gia đình bác sĩ. Rồi tui nói, nghĩa là, “Bây giờ tui cũng có thì giờ học Ăng Lê; quý vị cứ nói Ăng Lê, tui sẽ vừa nghe và vừa học.”
Đó; rồi tui nghe thét rồi bây giờ, cũng như bây giờ không biết làm sao, nó sang băng qua (nghe không rõ), Thì giờ biết chữ Ăng Lê nữa! Nó sang băng qua làm sao không biết, nói đại! Nó kêu này kia, nói chuyện (nghe không rõ). Nghe cũng được, được. Nhiều người cũng nghe được được, nói giọng Ăng Lê, coi như bây giờ sang băng, họ làm hồi nào tui không biết.
À! Cho nên tui nói tiếng Quảng Đông được; tui nói tiếng Tiều như người Tiều; tui nói tiếng Phúc Kiến như người Phúc Kiến; tui nói tiếng Quan Thoại cũng được; tui nói tiếng Pháp, kỳ trước, năm 1980 đi nói tiếng Pháp không được, lôi thôi; kỳ này tui nói tiếng Pháp tăm tăm hết, kêu nó sang băng. Con người tui nó lạ kỳ ở chỗ đó! Bây giờ nó nói tiếng Phúc Kiến, thì tui nói tiếng Phúc kiến; mà nói tiếng Tiều, thì tui nói tiếng Tiều. Mấy cái tiếng đó khó học, nhưng mà vẫn nói được; phải không? Bây giờ tui nói sang băng, không biết sao bây giờ nói.
Giờ quý vị tu thanh tịnh rồi. Cho nên, hồi đó, trước khi tui tu, có một cái, kêu bằng cái điển của Quan Thánh xuống dạy tui luyện cái lưỡi đó, luyện như vầy nè, để một lít nước đó, để một lít nước, nhưng mà luyện vậy đó; rồi cuốn lưỡi. Rồi tui hỏi, “Dạy cái đó để làm gì?” “Dạy để nói tiếng quốc tế.” [34:47] Mà hồi đó mình ở Việt Nam, thiếu gì quốc tế! Tui chỉ tức cười không à! Mà ở nhà tui, bà vợ tui bả nói, “Ông này ổng điên rồi! Để một chai nước; cứ làm như này!”
Đó; thành ra, cái đó, tất cả tuổi trẻ bây giờ, muốn học và nói Anh văn giỏi, làm cái đó, chắc chắn là nói ngon lành! Bây giờ Anh nói tiếng gì là tui nói y tiếng đó, không có sai một ly! Cái lưỡi tui uốn cách nào cũng được! Nhờ cái điển Quan Thánh dạy; hay vô cùng! Mà lúc đó, lúc dạy tui thì tui không có tin: “Làm vầy mà nói tiếng quốc tế, ha?” Bây giờ nó sang qua tui, tui nói được! Anh nói chữ gì thì nó vô nó nhớ, nói lại được!
Cho nên (nghe không rõ) cũng Master, này kia, kia nọ, đâu có nghĩ tui có thể nói tiếng Ăng Lê với (nghe không rõ). Lúc tui mới qua Canada, tui đâu có nói được; đó là nhân chứng! Bây giờ, tui có thể nói chuyện với tụi Ăng Lê được! Chuyện cũng lạ kỳ! Tui không có đi học! Nếu đi học thì y dẫn tui đi chớ; không có dẫn tui đi học lần nào hết; nhưng mà tui nói được!
Bạn đạo1: Tiếp theo câu hỏi này thì một đồng bào có hỏi: Hồi ở Việt Nam đồng bào chúng ta đang đau khổ nhiều hơn, và đồng bào tị nạn ở đây sẽ (nghe không rõ) phổ độ ở Việt Nam và việc giúp đỡ đồng bào ở đây; thì trong hai việc đó, việc nào có ích lợi? Và việc Bác Sĩ đi như vậy thì có ích lợi nhiều, hay ít? [36:30]
Đức Thầy: Tui giúp cả hai! Tui đi tới đâu, giúp tị nạn là phải giúp những người ở nhà, bạn đạo ở nhà; thư từ tới, tới tấp,thiếu này, thiếu kia, thiếu nọ. Chúng tui nói một tiếng, họ giúp liền! Tui thì không có tiền, nhưng tui nói đâu thì họ giúp đó, chớ không phải họ chỉ giúp đồng bào ở đây; nhưng mà giúp luôn cả bên nhà nữa! Họ tốt đến vậy.
Đôi khi ông Trời chuyển cho họ, chớ tui cũng không có tiền chuyển cho họ. Cho nên, nhiều gia đình nhận được quà;nhiều anh nhận được quà, viết thơ qua, “Gia đình tui không quen biết Ông, tại sao Ông gởi quà cho tui?” Nhưng mà đó cũng là ân nhân. “Ông cho tui biết lý lịch của Ông; tại sao Ông gởi quà cho tui?
Thành ra, tui có những cuốn băng vấn đáp: một cái thơ đến, tui đọc vô, và tui trả lời; tui cũng có ghi băng; thì sau này quý vị sẽ có những cái phần băng đó để nghe những thực tế, những khi vấn đáp và những kết quả, việc làm của chúng tui đi đến đâu. [37:31]
Bạn đạo1: Kính thưa bác sĩ Lương Sĩ Hằng, kính thưa toàn thể đồng bào; sau buổi nói chuyện của bác sĩ Lương Sĩ Hằng,đồng bào chúng ta lắng nghe, và có thể nói rằng, Bác Sĩ đã gởi đến toàn thể đồng bào chúng ta những kiến thức (nghe không rõ) và một số những tâm tình rất là cởi mở. (nghe không rõ) Bác Sĩ đã đem đến cho chúng tui một món quà (nghe không rõ). Có lẽ, trong những ngày tới Bác Sĩ vẫn còn ưu ái với đồng bào tị nạn của chúng ta ở đây.
Trong buổi nói chuyện này cũng như những buổi nói chuyện (nghe không rõ) những lần trước, Bác Sĩ đã có những lời dẫn giải về vấn đề tu thiền. Tu thiền là một phương pháp mới, mới đối với những người Âu Châu, mới đối với chúng ta, nhưng rất cũ với toàn thể nhân loại ở trên trái đất này. (nghe không rõ). Tu thiền là một phương pháp hướng thiện, (nghe không rõ) trong một cái xã hội, cái xã hội Cộng Sản thì (nghe không rõ) được giáo dục bằng những phương pháp đấu tranh với nhau, hiếp đáp nhau, người trẻ đè người yếu để tranh giành lấy sự sống.
Trong cái xã hội văn minh Tây phương thì con người hướng về tư tưởng thiên nhiên để giành lấy sự sống, hướng thẳng về vật chất. Nhưng mà (nghe không rõ) Thiền Định là một trong những phương pháp giúp con người hòa điệu với thiên nhiên, (nghe không rõ) tâm linh trong trạng thái thoải mái về tư tưởng để tu tập phép tu thiền. Vì vậy, trong buổi nói chuyện này, Bác Sĩ cũng đã sang băng đến cho toàn thể đồng bào chúng ta ở đây (nghe không rõ) về tu Thiền để từ đó chúng ta có thể tu tập,và ứng dụng như những gì Bác Sĩ đã làm.
Chúng tui xin thay mặt Hội Đồng Đại Diện và phía Điều Hành, xin thành thật cảm ơn Bác Sĩ đã có nhã ý giúp đỡ đồng bào tị nạn ở đây trong những thời gian vừa qua và trong buổi nói chuyện này. Chúng tui hy vọng rằng, trong những ngày tới, Bác Sĩ sẽ đem hết tinh thần, sự tinh tấn của mình để tu tập hơn nữa để nâng cao (nghe không rõ) của mình, giúp đỡ đồng bào của chúng ta và giúp đỡ đồng bào tị nạn chúng ta ở đây về vật chất cũng như về tinh thần.
Quá khứ đã cho thấy rằng, Bác Sĩ đã giúp đỡ bạn tù, giúp đỡ bạn đạo, giúp đỡ những người tị nạn đồng cảnh ngộ như mình; trong tương lai, hy vọng Bác Sĩ sẽ có (nghe không rõ) may mắn hơn. Xin thành thật cảm ơn Bác Sĩ, và xin thành thật cám ơn toàn thể đồng bào đã đến tham dự đông đủ trong buổi nói chuyện ngày hôm nay. Xin cảm ơn Bác Sĩ [40:42]
Đức Thầy: Thành thật cảm ơn Ban Hội Đồng Đại Diện đã cho tui có cơ hội tiếp xúc trực tiếp những người đồng trong hoàn cảnh của chúng ta, và những người đó thương yêu nhứt. Ngày nay có cơ hội tốt đẹp đối diện với tui, và chúng ta sẽ hòa làm một, tay nắm tay đồng tiến trên con đường đẹp đẽ ở tương lai.
Chúng ta đã vượt qua cái khổ rồi, chúng ta đã đạt được dũng chí rồi; cho nên anh em chúng ta phải nắm tay để tiến tới;càng tiến tới chúng ta sẽ thấy rõ cảnh vinh quang.
Thành thật cảm ơn quý vị; và sự hiện diện của quý vị hôm nay đã đóng góp rất nhiều cho tâm linh của các giới (nghe không rõ). Cảm ơn sự hiện diện của quý vị. [41:40]
Bạn đạo1: Buổi nói chuyện đến đây chấm dứt. Xin cám ơn toàn thể đồng bào.
Đức Thầy: Palawan, Ngày 12 tháng 3 năm 1982 [42:00]
“Palawan tái ngộ không ngờ
Tình thương huynh đệ thiên cơ chiếu hòa
Cùng chung tiến bước chung nhà
Cha trời mẹ đất tạo hòa thương yêu
Phân ra giáo phái nhiều điều
Chung quy cùng một lý siêu của trời
Tâm hồn thể xác khó rời
Học minh đời đạo (mà) học lời chơn ngôn
Điển thanh nguyên lý sanh tồn
Trong ta có sẵn ôn tồn dựng xây
Bề trên sáng suốt là Thầy
Thương yêu vô tận dựng xây đạo đời
Đông xuân thu hạ tứ thời
Hòa tan nóng lạnh do trời ân ban
Từ đời qua đạo chuyển sang
Sửa mình tiến hóa mới an tâm hồn
Từ từ xa lánh ác ôn
Trở về thanh tịnh tranh dồn dẹp tâm
Hòa cùng thiên địa tiếng thầm
Gieo mầm tâm đạo tự thầm tiến lên
Càn khôn vũ trụ vững bền
Hồn ta sáng suốt chẳng quên cha trời
Nhà thời giữ lấy thanh lời
Chùa chiền cũng vậy chẳng rời tự tu
Tham thiền dẹp loạn tránh ngu
Tâm bình sáng suốt dẹp mù dẹp mê
Càn khôn vũ trụ tương kề
Trong ta tứ đại muôn bề giải thông
Nước lửa gió đất hóa công
Quy không thanh trược rõ lòng trời cao
Thế gian chuyển hóa muôn màu
Quy hồi đại định kết tàu về quê
Biết mình quý trọng chẳng chê
Quy không thức tánh hướng về nguồn căn
Mỗi người phải lãnh một phần.
Sửa mình tiến hóa mở tầm cảm giao
Học hoài càng học càng giàu
Tâm linh sáng suốt trước sau dung hòa
Con trời chỉ có một cha
Con đời chia rẽ phân ra nhiều đường
Tạo thành mưa nắng với sương
Thương yêu chẳng có tạo đường đấu tranh
Chẳng còn diều tiếng em anh
Giành ăn giựt cướp trở thành bất nhơn
Trong lòng tăm tối giận hờn
Tự mình tạo bệnh quên ơn Phật Trời
Anh hùng danh hiệu ở đời
Tâm là ma quỷ thước lời thất chơn
Sắm kèn sắm trống mua đờn
Thác rồi cũng vậy vẫn quờn tối tăm
Tu thiền phải rõ phải chăm
Phục hồi trật tự mở tầm cảm giao
Rõ mình rõ họ đuôi đầu
Bánh xe tiến hóa chẳng chầu chực ta
Tự mình khai triển tự hòa
Chùa là ngoại cảnh ta là chùa tâm
Bình tâm sáng suốt tự tầm
Vui hòa muôn loại chớ lầm ngoại lai
Tu cho thanh tịnh mới tài
Phá mê phá chấp chờ ngày thăng hoa
Chẳng còn loạn động ta bà
Phi hồn phi vía mới là người ngoan
Lý kia dọn sẵn mở đàng
Giúp người tiến hóa chàng nàng chờ ai
Cầu xin miệng niệm hoài hoài
Không tu sao tiến lấy ai giúp mình
Thở than than thở cực hình
Tình thương sẵn có sao mình không xây
Có qua bể khổ hằng ngày
Sống trong lặn hụp tự đày tâm thân
Lắm khi điên đảo chẳng cần
Liều mình tạo khổ khó lòng đến nơi
Luật sanh trật tự của trời
Giúp người không giúp giúp lời dã tâm
Càng tu lại thấy mình lầm
Gạt mình không biết mà cứ tầm giả chơn
Trong ta có sẵn muôn đường
Hướng về thanh nhẹ tự lường tự đi
Lời vàng đánh thức nhớ ghi
Thực hành là chánh tâm thì mới an
Đổi thay thay đổi nhiều màn
Tâm hành tiến triển thiên đàng cứ đi”
Kính bái Lương Sỹ Hằng [46:07]
Hết