GIẢNG TẠI TĐ HOÀ HƯNG (VIỆT NAM) – Cuốn A
Đức Thầy: ... Đâu có sợ ; đâu có nghe thời cuộc làm gì ! Thấy không ? Thời cuộc nó sẵn có trong cái hoạ đồ Tiểu Thiên Địa của chúng ta đây là một cái thời cuộc rất lớn, nó đã đưa biết bao nhiêu sự phong ba bão, bão tấp, nó có thể đem tới làm dồn dập làm cho đảo điên ở thế gian ; bây giờ chúng ta sửa cái thời cuộc của chúng ta đi ! Đừng có lo cái thời cuộc của đại chúng !
Thời cuộc đại chúng, bây giờ cái văn minh nó tiến triển rồi, những thành phần trí thức nó nhiều lắm rồi, bộ phận nào tổ chức theo cái bộ phận nấy, sự kẹt của những người đó nó sai lầm, nó đụng chạm lấy nó, rồi nó sửa chữa ; rồi mình làm sao mình tham gia vô đại cuộc mà nói được ? Mình lo sửa cái thời cuộc của mình là cái tiểu thiên địa còn tham sân si đây nè, cái sự đen tối dồn dập trong đầu óc của mình, mình sửa đi ! Thấy không ?
Không nên mà, mà, mà... bày ra mà nói là, mai đám cưới nọ, mốt đám Chợ Lớn ; cái đó, nói tầm bậy, mất công lắm ; kêu người ta bán nhà, bán cửa ; cái đó sanh hại thêm ! Thì cái nào cũng có cái đường lối dẫn dắt cho người ta hết đó, nhưng mà cái nào đi tới dễ dãi cho người tu ; và cái nào có thể làm tai hại ? Chỗ đó là mọi người có sự sáng suốt để nhận thức, cũng như Bà nói là rất đúng.
Chớ không phải nói là nói (nghe không rõ) ; nhưng mà, chúng ta lý luận ra để tìm một cái đường lối sáng suốt để nó dẫn tiến ; chớ đừng ở đâu, ở thế gian này, không phải là ngoài ông Sự, ở xã hội chúng ta, không phải riêng mình ông Sự ; ở Đạo Chúa, đủ thứ ông đạo hết ! Phải không ? Cho nên, chúng ta phải cần nghiên cứu, để tìm cái sáng suốt, để phân minh cho nó rõ ràng ; chớ không phải là nói con người giờ đi học, đằng này người ta không có ông Thầy.
Tại sao người ta không đặt có ông Thầy ; có người bạn nghiên cứu thôi ?
Bởi vì, nếu mà ở đâu có tập tục rằng, “Tui tu theo Thầy, tui không dám phản Thầy. Nếu mà Thầy sai, thì tui sai suốt đời !” [01:56]
Chớ đằng này, chúng tui không chấp nhận cho ai làm thầy ai hết !
Chính mình, phần hồn, là làm thầy bản thể đấy ; tự nhận thức để tu !
Còn, đừng có nên nghe lời tui, nhưng mà nghiên cứu nơi tui, coi thử cái hành động của tui như thế nào ; đó ; để tự do phát triển !
Tui đã nói hoài với tất cả bạn đạo ở đây, chớ không phải tui không dám làm thầy ai hết ! Chính tui đã làm !
“Bản thân bất độ, hà thân độ ?” Tui đã nói cái câu này, là tui lo sửa tui thôi.
Đó ; cho nên, đừng có nghĩ trong thâm tâm, “Tui tu ông thầy đó, tui không được phản ! Chắc gì ông thầy đó ổng nói trúng !”
Cho nên, văn minh không cho phép chúng ta ; thì tất cả mọi người ở đây có quyền chống trả tui và nghiên cứu phê bình tui.
Bất cứ một cái đạo pháp nào chấp nhận sự phê bình của người đó, thì cái đạo pháp đó nó sẽ tiến. Còn đạo pháp nào củng cố như vậy đó, thì đạo pháp không có tiến được ! Phải không ?
Bởi vì thời đại văn minh nó không cho phép dùng những chuyện cũ kỹ nữa ! Sài luật của những người khác, nhưng mà không có thực trạng đi tới hoà đồng tự nhiên, thì tự nhiên nó phải bị chống trả.
Cho nên, đằng này không có nên vì cái đạo này mà đi bảo vệ cái đạo này ! Không ! “Tui nghiên cứu khía cạnh này hay, tui học ; mà khía cạnh kia dở, tui bỏ ! Được ! Chúng tui đồng ý như vậy.”
Còn cái đằng kia, của ông Sự, thì cái hồi đó ổng phải biến nó, thì không phải là ổng có tâm xấu, như tui đã nói, ổng muốn giúp cho tất cả mọi người ! Nhưng mà cái phương pháp của ổng, đối với người cao thì làm được ; mà cái người thấp thoải đó, rất khó khăn : kêu bằng, dẫn điển, không phải dễ ! Nhiều người tu ở trên núi, cao á, mới nghiên cứu cái pháp đó được. [03:37]
Thành ra, tự nhiên phân tách cho rõ cho mọi người hiểu. Đừng có nghe lầm giữa bạn đạo và bạn đạo ! Không phải là tui muốn nói chỉ trích ông Sự ; không có chỉ trích ông Sự ! Nhưng mà tui phân tách ; sau này có nhiều bạn đạo được tới chỗ đó, họ nói, người kia bắt chược làm điệu đó, cái nó hư ! Là sợ, sợ vậy !
Bởi vì mỗi tầng tu nó khác ! Có người tu có điển trên bộ đầu rồi, họ có thể dẫn điển tiến lên cái nơi khác ; trong đó, theo sự chỉ dẫn cái điển của Đức Di Đà. Còn, nói ra, cái người mà mới học tu, học với người mà tu lâu rồi đó, học cái đường lối đó về, nó mạnh nữa.
Phân tách cho rõ để cho mỗi bạn nhận thức cái này, cái kia, cái nọ ; để đừng khối nào tiếp tục thăng, vị nào rớt, tui coi trước rồi tui xuống nói với ông Tư, rồi 2 đứa tui qua bữa sau coi báo là thấy rõ ràng. Là trong cái âm thầm nghiên cứu đó thôi, chớ không có dám phổ biến ra. Mình thấy mình cũng hay lắm rồi ! Nhưng mà rốt cuộc cái đó không phải là cái chuyện hay ! Cái chuyện đó là chuyện làm ngưng trệ cho người tu hành.
Nếu theo thời cuộc, thì phải tham gia vô cái nhóm Địa Tiên ; nhóm Địa Tiên phải luân hồi tại thế gian.
Mà mình cứu được đức Thích Ca, thì đức Thích Ca không có nói chuyện đó ! Thành ra phải nghiên cứu qua bên này, rồi tui bỏ, dứt khoát cái đó. Lên hỏi có một câu đó mà làm cho tui thức giác, không dám nói tới thời cuộc ! [05:04] “Có mấy sợi lông nheo trước mắt, mà đếm không được ; nói chuyện gì ? Lo tu không lo ; lo chuyện bao đồng !”
Cái câu nói của Ông nó sâu xa vậy đó ; mà nghiên cứu chừng nào, thấm thía chừng nấy ! Hỏi, “Đằng trước mắt có mấy sợ lông nheo, Con đếm chưa ?” Hỏi bao nhiêu đó, cái, Ổng đi mất à ! Rồi bây giờ, làm sao đây ? (cười)
Về, suy nghĩ té ra thấy ổng nói rất hay, rất thâm thuý ; nghiên cứu ra, mấy người tu ở thế gian lạng quạng đi qua bên Địa Tiên đó mà lầm, rồi bị lôi cuốn xuống đây làm giáo chủ ; rốt cuộc không có ra cái gì hết ; để họ đề cao thôi !
Cho nên, đằng này chúng tui không có ! Chúng ta đồng đẳng, chúng ta là bạn, ở trong tình thương xây dựng, chúng ta đều có một điểm sáng như nhau ; phải đồng phát triển để tiến ! Có cái gì, nghiên cứu, à ; không có nên ghi ở trong thâm tâm, chấp nê ! Đi tới thanh thản ; chúng ta là người đại diện Trời, Đất mà !
Thanh Khí Điển hoá sanh vạn vật, cấu tạo thành bản thể, thì chúng ta đang điều khiển cái Tiểu Thiên Địa này, là ta là đại diện Trời, Đất !
Mà chúng ta không có lòng tha thứ như Trời, Đất, không có tình thương như Trời, Đất, thì chúng ta rất hổ thẹn với Trời, Đất ; đừng có nói hổ thẹn với loài người ! [06:18]
Cho nên, càng ngày càng tu càng thấy cái điển lên bộ đầu và nó chạy, nó nhẹ ; rồi Bạn thấy càng ngày càng thơ thới.
Lần lần đây rồi Bà thấy, “Trời, Phật xa quá !” chớ té ra, ở trước mắt Bà, chớ đâu có xa ! (cười) Thấy không ;không có xa !
Cảnh Tiên, cảnh Phật cũng ở trước mắt, chớ không có xa, bởi vì Bà đã hiểu rằng mở Con Mắt Thứ Ba ! Mà nói với người thường, mới tu, “Mở Con Mắt Thứ 3,” ai cũng muốn mở hết đó ! Nhưng mà, làm bằng cách nào ? Họ không biết !
Cho nên, nói họ nên đi từ từ. Những người mở được, thì nó thông cảm về cái mở được. Cũng như tui nói chuyện nãy giờ, nghe, cũng như ông Liêm ổng nghe, thì khác : tới, luồng điển của ổng nó rút, nó nhẹ ; như ông Tư, ông Linh, mấy người ngồi đó, là nó chỉ dùng cái điển để nó nghe thôi.
Chớ nó không có dùng cái này nó nghe, mà lý luận.
Mà nghe đó, rồi về, nó khoẻ ; tối nay nó công phu dễ dãi, và tâm nó thấy nó nhẹ nhàng.
Nói thiệt, sớm mơi giờ, mấy ổng cũng chưa có cái gì ăn, mà ngồi đây để khùng điên sao ? Nghe cái gì đây ? Mà chúng tui ăn cơm về tinh thần, ăn được bữa cơm, buổi tiệc, điển quang thanh tịnh.
Nói để giải cái ô trược, tiến tới sự sáng lạng và thanh tịnh của nội tâm, thì cũng như người ta thiền vậy đó ! Đàm đạo ở đây nó khác : lấy về cái thanh điển đàm đạo, chớ không lấy cái trược điển cuả nội tâm xuất phát ; thành ra nó có phần nhẹ nhàng cho tất cả ! [07:45]
Bạn đạo: Dạ thưa ông Tám, (nghe không rõ)
Đức Thầy: Dạ. Cho nên, cái hơi còn yếu, cho nên Bà Cụ nằm hít đó, tập nằm hít trước đi ; cái hơi nó còn yếu ; bởi vì lần lần đây rồi nó sẽ nhẹ. Bây giờ thở ra nó hơi mệt ; thở cái nó mạnh lắm !
Hồi trước kia, tui cũng vậy đó. Tui làm đến nỗi tui khóc kia mà ! Hồi tui tập thể thao, này kia, nọ, tui hít vô ngực thôi hà ; mà bây giờ ổng chỉ, “Hít vô trong lỗ rún đó !” Hít làm sao vô lỗ rún được ? Tức quá, không có đêm nào tui làm được hết ! Xuống nói ổng, năn nỉ ổng chỉ cho tui. Rồi ổng nói có một câu à, “Bạn tu cho Bạn, hay Bạn tu cho tui ? Cứ hỏi hoài đi !”
Bởi vì người ta tu nguyên giấy trắng mực đen, thì coi đó làm đó ; rồi về, mình tập lần lần nó mở ra. Cho nên, nó tuỳ theo khả năng của con người. Khả năng của Bà, tới đó thì nó sẽ mở. Bởi vì trước kia mình có qua những cuộc sanh đẻ, và dày xéo của đời ; nó hao hơi, hao tinh, khí, thần nhiều lắm.
Rồi bây giờ mình khôi phục, phải lần lần, nay một chút, mai một chút, nó mới đúng độ ; há ! Cho nên, đừng có nôn như những người khác. Mấy người khác nói, “Tui hít 1 giờ cũng được nữa !”
Đừng có nghe họ ! Bởi vì, “Tui hít 1 phút, là 1 phút ; mai tui sẽ hít 2 phút ; mốt, tui sẽ 3 phút.” Cái này là công bằng, bác ái ; phải tuỳ theo cái trình độ cuả người, tiến ; cho nên, người ta mới phổ biến một lượt, nam phụ, lão ấu ; thấy không ?
Chớ còn cái pháp không phải là, gì, đi phổ biến tầm bậy 1 lượt cho người ta được ! Nhưng mà nó bị cái hơi kềm chế ; rồi sau , cái người đó tu theo trình độ nó có cái Mô Ni Châu ; sáng, tối là nó kiểm soát lấy nó. [09:22]
Cũng như, tối nay Bà ngồi, thấy cái Mô Ni Châu sáng vậy đó ; mà mai Bà làm cái gì động loạn, sân si ; thì tối nó mất ! Bà tự kiểm soát lấy Bà !
Cho nên cái pháp này là mình tự tu, tự tiến ; không có ai làm thầy mình được hết đó ; cho nên, trong cái nghiên cứu ở đây, nó kiểm soát ghê lắm ! Không phải người kiểm soát, mà là điển kiểm soát ; điển của mình, mình, 2 cái nhịp độ của con tim và bộ đầu nó mở đồng đều, thì cái bật cái ánh sáng ra.
Còn bây giờ mình sân si, thì tự nhiên mình phải củng cố, kéo lộn xuống ; khi mình kéo lộn xuống, thì 2 cái nhịp nó đóng lại ; ngồi công phu không thấy ánh sáng, là mình thấy mình là bê bối rồi, không có thực tâm tu hành !
Nhưng mà người tu, ban đầu tu luyện rất khoẻ, tuỳ theo cái hơi của người mà tu ; chớ đừng có nôn như những người đã tu lâu. Như tui hít 1 hơi, Bà ngó thấy Bà mệt lắm ; hít dài lắm ; nhưng mà Bà hít đâu có được ! Nhưng mà 6 tháng sau, Bà nói: “Ờ, tui bây giờ được rồi đó ! Tui nhẹ hơn hồi trước đó !” Lần lần cái âm thanh cuả Bà nó cũng thay đổi.
Để đúng vậy thôi ; đừng có, không có, không có gì hết, nó mới thay đổi ! Cái đó là hồi đó Bà thấy là nó xuất phát cái nóng tánh, cái luồn điển cuả hoả Can ; rồi bây giờ nó nói chừng nào nó không thấy, rồi thì nó thấy lại cái chỗ này ; người nó không còn nóng tánh nữa.
Hồi đó nóng tánh, khi mà Bà mở được cái bộ đầu rồi, không có nóng tánh được ; không làm gì nóng tánh được ! Cái bộ đầu Bà mở, khai thông rồi, không có nóng tánh !
Nhiều người tu, nằm chiêm bao thấy này kia, kia nọ, là thấy cái tiền kiếp của mình; chớ không phải thấy Đức Phật bây giờ đâu !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không ; đừng có xả ! Nó xuất ra là ổng phải ngó ! Nó mất đi, ổng phải chú ý, ngó cái đó cho nó hồi trở lại, nó hồi trở lại.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Tại sao ngủ không được ? Ổng phải để hồi lâu ; nó chưa có hồi lại, mà ổng xả ; đâu có được ! [11:27]
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Nó, chỗ Hư Cảnh này nè, nó xuống ; không nằm xuống là nó chạy về cái Hư Cảnh này nè ! Mà nó xuống đây, qua khỏi cái này, nó cũng bay vậy ; bay dữ lắm !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Nó ở chỗ này thôi ; chớ cái hồn mình đó, nó hé mở, nó bước xuống chỗ đây trước ; nó qua đây, thấy bay trên núi, sông đồ, này kia, kia nọ.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Đi xuống, chớ không phải đi ra, đâu !
Bạn đạo: Tui chẳng hiểu cái gì (nghe không rõ)
Đức Thầy: Nó đi xuống chỗ đây ! Đứng ở đây là thấy nó chạy à !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Cái đó là nó chạy dưới này ; cái chuyện, kêu là, hồi trước mà ; ở xứ này, chuyện hồi trước ; bây giờ ổng muốn đi trở lại cảnh đó, không được nữa, không có nữa ! Nó qua cái chuyện hồi trước, mà !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Ừ, không có chút nào ! Nó xuống đây, ổng nằm là nó chạy xuống đây à.
Bạn đạo: Hồi trước thôi.
Đức Thầy: À, vậy đó ! Chỉ nhớ chuyện hồi trước thôi ; qua quá khứ hồi trước.
Bạn đạo: Cảm giác ?
Đức Thầy: Cảm giác chớ ! Bởi vì nó ở trong này, chớ không có ở ngoài ! Cái khớp xương của ông, hai cái nhịp nó vừa mở, ổng nằm xuống ổng công phu. Hồi đó ổng thấy cái Mô Ni Châu xuất ra ; nó mất, thì ổng phải đợi nó hồi lại, ổng mới ngủ lại.
Còn cái này, ổng không, ổng nằm xuống, thì nó phải hồi chớ ! Nó hồi, nó làm cái đầu ông ê đó, thì nó vô mà ; nó ra được, thì nó phải vô ! Nó vô, rồi nó bật cái, nó mở ; ổng thấy đi dưới này ! Cái cảnh hồi trước ! Rồi bây giờ ổng thấy như vậy đó, ổng nói rằng bây giờ ổng muốn đi trở lộn lại ổng coi cái chùa người ta tụng kinh gì ; ổng đi không được ; hết rồi ! Nó chạy trở lộn lại thôi !
Còn chừng nào ổng thấy như vậy đó, ổng trở lộn lại đó, ổng lại được xuất hồn !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Điên rồi ! Sau này ổng hội hết rồi, ổng xuất hồn ra, ổng thấy, té ra cái chuyện hồi trước của ông à ; không phải chuyện bây giờ đâu ; chuyện hồi trước, kiếp trước ; quá khứ mà ! Cái quá khứ bây giờ trở lộn vô (nghe không rõ) ; đi trở lộn vô hết, đi vô hết, rồi mới từ lỗ rún qua cái trái cật nó đi lên dễ dàng ![13:34]
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Ở trong này không hà ! Hôm qua chỗ này là Tứ Hải nè ; bão bùng nguy hiểm ; qua cái cảnh hồi trước nó chụp trở lộn lại, thấy rõ ràng núi, sông !
Sau này nó thanh tịnh hết rồi, mới bước mỗi ngày đó, đi ra, tập ra đây, thì thấy trăng, sao ; rồi bước xuống đây, thấy Tứ Hải ; rồi thấy cảnh núi, non ; rồi từ đó qua đó rồi mới thấy cái cầu ; đó, rồi mới thấy rồng, này kia, kia nọ, đi lên.
Bây giờ mới có cái vía mới có chuyển à, ở ngoài ; rồi ở trong này nó mở, thấy như vậy thôi !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Nó là mình đây, chớ đâu ? Cứ việc ngó ngay để đi ! Ổng động, cho nên nó hồi lại.
Nên, khi Ông nằm xuống, là cái đầu nó ê ở chỗ đó ; rồi ông đi, ổng đợi cho nó về rồi đó, ông nằm xuống ; không có nữa, không có !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không có ! Cái điển nó xuất, về phần nó đi, cái vía đó, nó xuất cái hơi cuối cùng nó phải nóng một chút xíu. Nhưng mà, sau này nó hết rồi, rồi nó xuất kéo cái phần trược điển nó ra ! Không có cái gì đâu ; không có nóng gì đâu !
Nếu mà nóng, mà Cô làm sai, là con mắt nó đỏ ! Cái này, con mắt nó không có bị đỏ ! Cái trược điển nó xuất ra ! Không sao hết.
Bạn đạo: Nóng trên đầu nó,
Đức Thầy: Cũng vậy : cái trược điển ; cái phần trược điển nó xuất ra hết rồi thì thôi ; đâu có nữa ; đâu có phải mỗi đêm mỗi nóng vậy đâu ; không có đâu.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không có đâu ! Cái đó chỉ ảnh hưởng cho nhẹ thôi ; không có gì.
Nhưng mà cái hay, ăn thua cái ông chụp hình này nè ! (cười)
Bây giờ tui nói vậy là, có nhiều người không có tu cái pháp này, mà họ năn nỉ xin cái hình tui, “Để xin Ông cái hình” cho họ ! Họ tới hoài ; khách hàng ; tui nói, “Bây giờ có cái hình này thôi à !” “Tui không có cái hình này, tui không có làm ăn với Ông nữa ! Cho tui cái hình đi !” Cứ xin cái hình hoài.
Rồi ổng cứ đem cái cuốn dịch tiếng Pháp, nó lật ra nó coi, rồi nó xin cái hình đó, năn nỉ, “Ông đầu tư, tính nói mà Ông quên rồi !” À ; xin cái hình đó thôi à. “Thây kệ, tui làm gì thì thây kệ ; tui chỉ xin cái hình đó thôi !” Họ không biết, “Thây kệ tui ; tui đem về nhà tui làm cái gì, kệ tui ; tui chỉ xin cái hình đó !” Nó cứ đòi vậy. Mà hằng ngày cứ telephone xin cái hình đó : “Nó kỳ lạ ; tui thấy cái hình đó, mà cả ngày tui về, tui ngủ tui cũng nhớ cái hình đó ! Bây giờ phải cho tui cái hình đó tui mới ngủ được !” Nó cứ xin cái hình đó !
Rồi chắc ông đó sau này cũng tu được ! (cười).[16:05]
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Cái đó là cái Pháp Luân Anh làm chưa có đúng, à ! Anh tới đây Anh nghiên cứu làm Pháp Luân với tui đi ; Pháp Luận làm không có đúng ! Anh Trung làm ơn lưu ý cái Pháp Luân ! Ông cũng làm Pháp Luân không có đúng ; bây giờ phải chỉ ổng làm Pháp Luân nằm đi ; ổng bị yếu tim, phải không ? Trái tim yếu mà !
Rồi, đóng kinh ! Nói ra thì dị đoan, nhưng mà cái gia đình đó, nhiều khi những người quan quyền ác ôn đó, thì nó mới bị những tai nạn đó ! Nhưng mà những tai nạn đó, mà những người gia đình họ không có thức giác để tu sửa đó, thì họ phải lãnh cái đại nạn cho cái phần hồn đó ! Cho nên, phải triền miên hoài. Có nhiều người đương giàu có, mà rốt cuộc đi lượm tàn thuốc hút đó !
Thì bây giờ đó, khổ lắm, nói, “Tui lượm !” Về vấn đề đó thì phải biết về gia đình ác ôn của người ta, hồi trước đó, ông bà để lại cái nghiệp quả, rồi con cháu nó cất đầu không nổi ; nhiều khi, vì cái mả mà chôn, phương hướng nó sát ở trong gia đình, cũng có nữa ; đó, cái đó nó quan trọng lắm ! [17:26]
Cho nên, nhiều người không hiểu. Người Việt Nam thường thường chết, phải xem mặt cuối cùng, xem một lần đó ! Nhưng mà có người người ta kỵ ; nó sát, cái tuổi này nó sát với tuổi kia, dòm vô cái, nó điên à ; mà không biết ! Nó nguy hại lắm ! Có người, coi cái tuổi nó không có khắc mới được đưa lên trên huyệt ; còn người tuổi khắc, đưa lên huyệt không được !
Còn tu cái Vô Vi này, mà được cái điển lên bộ đầu, là không có trách cái đó.
Còn điển chưa lên tới bộ đầu, thì nó cũng theo cái chiều hướng sanh, khắc, của cái Tử Vi.
Còn tu mà được dội cái điển lên bộ đầu, thì không sao hết ; ai chết, mình ngó cũng không sao ; hết sức là nó nặng đầu ; tối nay mình về mình công phu, khôi phục lại.
Còn người thường thì nó phải bị ảnh hưởng cái sanh, khắc đó ; bởi vì cái luồng điển của cái mả đó nó thuộc ác ôn, là nó thuộc về cái trược điển nhiều, nó tụ hợp cái trược điển ; nó, lúc mà khi chết đó, nó bị nhiều phần hồn quỷ quái nó xâm nhập nơi cái mả đó, cũng có nữa ; thì điển nó nặng, nó thích hợp với cái điển Thiên Lôi.
Còn cái điển nhờ thì Thiên Lôi không có đánh được. Cái đó không có Thiên Lôi đánh ; nó thích hợp thì nó rút xuống à ; nó rút xuống à, bởi vì người ác ôn là nó ma quỷ không à, nó bao vây ở đó ; ma, quỷ là luồng trược điển ; hai cái nó thích hợp, nó rút xuống, đi dưới kia, nó tan !
Bạn đạo: Nói vậy, hay là cái luồng điển,
Đức Thầy: Cái đó là luồng diển thôi !
Còn ở thế gian, người ta bày chuyện này, chuyện kia, chuyện nọ ; nhiều người nói “Thiên lôi đánh,” đi đào mả lấy cái búa Thiên Lôi ; có nhiều người cũng đào mả có mấy năm, mà không có cái búa ; không có cái búa thì lấy đá đẽo thành cái búa này, nói, “Thiên Lôi ; mài, uống, hết điên ! Rồi bây giờ có nhiều người cũng còn cái búa Thiên Lôi đó ; mài cho họ uống vô, họ cũng vẫn điên ! Nếu mà hết điên, chính phủ cũng đỡ mở nhà thương Chợ Quán để làm gì ! Một cái búa đó trị đủ rồi ; phải không ? [19:32]
Bạn đạo :(nghe không rõ)
Đức Thầy: Họ đâu có Búa Thiên Lôi, nhưng mà họ nói là trừ ma ếm quỷ đó ! Rồi rốt cuộc, người nào điên, mài đi, lấy nước uống coi thử hết không ? Không hết đâu!
Cho nên, cái gì cũng phải phân tách cho nó rõ ràng ; đừng có mê tín !
Cho nên, chúng ta tu ở đây là bước vào điển giới ; không có chuyện thế gian nữa ! Mà nó sửa cái Mạng Môn, sửa cái tử vi của Bà đó ; phải sửa ! Tu cho đúng mức ở đây là nó phải sửa à : theo Tử Vi nó nói năm đó nạn gì, mà tới đó, nó vượt qua à !
Tu sơ thôi, sửa ! Chính bản thân tui ở trong cái kinh nghiệm đó mà ra ! Chắc chắn là nó sửa ! [20:20]
Bạn đạo: (nghe không rõ) ví dụ, có luồng điển (nghe không rõ)
Đức Thầy: Phải rồi ! Có nghĩa là mình nói là luồng điển ; còn Tử Vi người ta phân, phân nó thuộc về kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ ; coi thử cái năm đó nó thuộc về Mạng Môn, nó thuộc về Hỏa gì, mà nó đụng phải cái năm đó là nó khắc, thuộc về luồng điển nào ? Coi Tử Vi phân minh, chớ nó cũng là thuộc về điển thôi ; nó phân ra kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ mà ! Rồi tới đó nó đụng, là phải chịu à !
Cũng là điển không hà ! Còn nếu mà không biết điển, không có, xem Tử Vi không có rõ đâu.
Ráng làm đi ! Rồi nó sắp sửa nó rửa bộ óc đó ! Sau này, Chị bị sổ mũi, uống thuốc không hết đâu ! Rồi nó hết, rồi khi đó nước miếng nó ngọt ! Rồi cứ làm luôn ; không có sao hết ; làm luôn ; làm đúng, làm cái này nó hết nhảy mũi à ! Làm cho cái màng phổi nó ấm !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không sao ! Nhưng mà sau này nó bị sổ mũi à, nó sổ mũi là nó rửa cái bộ óc ! Uống thuốc, không hết ; nhưng mà tự nhiên nó sẽ hết !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Đã công phu chưa ? Đi tới tui coi cái đầu coi ! Cái này, Soi Hồn cho nhiều ! Bà làm Soi Hồn được mấy phút ? Làm Soi Hồn cho lâu thì nó mới hết, à.
À, bị khớp xương nó mở, cho nên mới vậy. Không sao đâu ; cứ tiếp tục Soi Hồn, nó hết à ! Soi hồn cho lâu một chút đi ; phải không ? Trong mình đó, khi ăn được, khi ăn không được ; bao tử yếu ! [22:04]
Bạn đạo: Nó hít vô được, mà thở ra nó (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bây giờ, phải tập nằm hít đi ; hả ; tập nằm hít cho nó ăn được cái đã ; tập nằm hít thôi. Ai chỉ cho bà công phu ?
Bạn đạo: Thưa, cô Bảy.
Đức Thầy: Ừ, cô Bảy. Nói cô Bảy chỉ cho Bà nằm làm Pháp Luân cho nó ăn được ; rút lại cái bao tử cho nó mạnh lên ; phải không ? Mà trong đó, nó thích ăn cái gì mới ăn ; đừng có nói ăn rồi có tội với ông Phật, này kia, kia nọ ; rồi ăn tầm bậy, tầm bạ ; rồi nó yếu trong mình đi ; phải không ?
Bạn đạo: (nghe không rõ) hoài !
Đức Thầy: Soi Hồn thét rồi nó giải đi ; Soi Hồn cho cái thần kinh nó mạnh, là nó giải ! Trong mình máu huyết nó không có điều hoà, nó yếu nữa ! Chỉ ăn không được. Lớn tuổi rồi, nó không có mất ! Lỗ tai điếc, thì mắt cũng lờ ; nó sống lâu một chút !
Nhưng mà gặp cái pháp này, nếu mà Bà Cụ chịu, có ai ở bên nhắc dùm cho Bà đó, Soi Hồn, hả ; rồi Pháp Luân đó ; rồi nó khôi phục ! Soi hồn cho nó thần kinh nó đầy đủ mạnh lại ; rồi Pháp Luân nó làm cho cái thận thuỷ điều hoà ; thì con mắt nó bớt lờ. Nhưng mà ai dẫn Cụ tới ?
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Đó ! Thì bây giờ về, làm ơn dìu đắt dùm cho bả ; bả chỉ, chỉ bả nhiều lần, chớ Bà cũng quên à ! Chỉ cái Soi Hồn cho Bà đi, hả ; nó tập trung ở đây ; rồi làm Pháp Luân cho cái thận thuỷ nó mạnh, cho con mắt nó bớt lờ, hả !
Bạn đạo: Không biết nữa,(nghe không rõ)
Đức Thầy: Tốt quá ! Tiên nữ rồi ; nó đâu có phàm tâm nữa !
Bạn đạo: Người ta nói mình, mình cũng không biết nữa.
Đức Thầy: Bởi vì hồi trước, mình ham thích này kia, kia nọ ; bây giờ hết rồi ; nó nhẹ rồi ; nó phải hết !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Phải rồi. Bây giờ phải Soi Hồn nè, làm Pháp Luân, nó mới trị hết cái bệnh ; cho nó ổn định thần kinh ; lúc đó Chị mới vui vẻ. Chỉ có vui vẻ là nó hết bệnh à !
Chớ còn ngồi 1 mình là bả nghĩ toàn chuyện buồn không ! Ngồi một mình, buồn lắm !
cho nên có cơ hội, có cái máy này cho bả nghe cả ngày bả vui ; tui nói chuyện cái, rồi bả vui. Bả ngồi một mình là bả buồn à, nghĩ toàn chuyện buồn không à ! Ủ rũ hoài làm sao được ; phải không ? Rảnh thì đi,đứng, ngồi, nằm, nhớ “Nam Mô A Di Đà Phật” trên này, thay thế cái chuyện buồn, nghe !
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không có đâu ! Công phu thì nó có chút đỉnh cản trở ; không công phu cái này đó thì chỉ tổ người ta hoan hỉ, không có đi làm tầm bậy ; không có sai quấy thì không có bị đâu, há ?
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Thì ổng nói chừng nào ổng tu, thì ổng xuất phát đi ra, đi đảnh lễ tổ, chớ không có sao hết, hả ;nó nói giờ nó không còn chuyện nữa ! [24:56]
Bạn đạo: (nghe không rõ) ai cũng biết (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bây giờ Anh tu, ngay Phật ổng mừng lắm, không có gì đâu ; phải không ? Ổng cương quyết ổng trở về ổng, đâu có, cái chuyện đó là chuyện đời ! Hồi trước phong tục hồi xưa người ta làm để cho con cái nó nghe qua những lời sám hối kinh kệ để ăn ở hiền với người ta.
Chớ còn rốt cuộc cái phần hồn không có ăn chịu gì hết đó ! Nếu nói ông Mỹ, ổng không có tụng kinh này kia, kia nọ, rồi ổng đi đâu ? Ông Pháp cũng vậy ; không có thầy chùa trong đó, làm sao ổng sống ; ai mở cửa mả cho ổng ? Thấy không ? Thì đương nhiên ổng tự giải quyết lấy ổng thôi !
Còn cái chuyện của mình, tập tục cuả mình, là tại sao ? Hồi trước, vua chúa nó độc tài lắm, rồi ta mới đem mấy câu kinh sám hối của mấy ông sư, ổng bày ra để đọc cho hậu thế nó noi gương ở hiền ; chớ không có làm gì hết đó ! Một lần sám hối, một lần giải kinh, người ta nghe câu kinh thâm thuý, người ta thấy tội lỗi,ăn năn, và người ta thấy người phải chết họ bớt hung hăng đi ! Cái đó là kêu bằng dạy đời, chớ không có giúp gì cho người chết ! Cái đó là cái chuyện tốt ; bởi vì, tại sao mà họ nói về “Thiên cơ bất khả lộ” đó ? Bởi vì họ chưa biết Thiên Cơ là gì, thì họ làm sao dám nói chuyện với Cụ ? Thì họ chỉ nói 1 câu, “Thiên cơ bất khả lộ,” để cho bớt hỏi đi ! Chớ hỏi tới, họ nói không được.
Sau này, bởi vì tất cả cái gì đều công khai ; hồi trước, hồi xưa ở thế gian này, cái bà mà biết làm bánh thiệt ngon đó, thì người ta tới người ta hỏi làm sao, bả nói, “Không, để tui làm, tui bán chớ, tui không có dạy !” Thấy không ? Hồi trước, trị bệnh cho thiệt giỏi cũng vậy nữa : thời trật đả, này kia, kia nọ, xương gãy,xương người ta có thể làm liền được ; nhưng mà nói, “Tui cũng không có dạy, không có phổ biến” ; thì từ đó cho nên nó không có giúp ích cho hậu đại, và nó bị lạc hậu một thời gian ngắn ; rồi ông đó chết rồi, hay là bà đó bả chết rồi !
Thành ra cái xã hội văn minh này nó đem ra công khai, nó không có cho dấu diếm nữa ! Tại sao Tây phương người ta tiến bộ hơn mình ? Hồi trước mình đốt pháo thăng Thiên lên trên trời cao, mà làm hoả tiễn lên cung trăng, người ta mượn đó người ta nghiên cứu ! Còn mình đốt pháo thăng thiên, nói, “Cái nghể của tui, tui không dạy.” Đó ; thì mấy ông kia cũng vậy ; nếu mà bà hỏi đến Tiên, Phật này kia, kia nọ, thì bả nói,“Thôi, người này trình độ không tới đâu, nói làm chi ; thà nói mất trước !”
Bởi vì họ chưa thấy cái sáng suốt của Cụ, cái sáng suốt của phần hồn của Cụ là từ ở bên trên xuống, chớ đâu có phải ở thế gian tạo được phần hồn đâu ? Họ chưa hiểu ! Nếu họ hiểu Cụ là một một tiên nữ ở thế gian, luân hồi xuống thế gian, từ ở trên trời luân hồi ở thế gian, thì công khai nghiên cứu với Cụ ! Họ không hiểu; họ không hiểu thành ra họ nói rằng, “Thôi,” kể Cụ cũng như đệ tử hèn thấp vậy thôi ; họ nói, “’Thiên cơ bất khả lậu,’ Con lo cúng đi, thầy độ cho !” Vậy thôi. Có không ?
Đằng này chúng tui nói là có sự thật, đem ra sự thật, chúng tui ở trong cái bộ óc thời đại là cái gì đạt được thì phải nói ra ; bởi vì một thời gian ngắn là tui đi, người khác sẽ giỏi hơn tui và tiếp tục nói những cái gì họ đạt được ; để cho hậu đại người ta tiến bộ mau hơn. Bây giờ sao ? Bây giờ người ta làm hoả tiễn đi lên cung trăng ! Sau này người ta chế cái khác, cũng đi lên cung trăng được ! Nó tiến bộ mỗi ngày mỗi khác ! Hồi xưa làm cái xe đạp ; bây giờ làm xe hơi ; chế ra máy bay ; thì nhờ các người tiền bối để lại cho người sau nghiên cứu tiếp tục nó mới tiến bộ được !
Thì đằng này cái tu pháp cũng vậy : phải đem ra công khai, chớ không có dấu diếm ! Nếu dấu diếm là hư :coi kinh “Kim Cang” mà không hiểu kinh “Kim Cang” ! Kinh “Kim Cang” là để nó khai thông cái điển giới Thượng Tuần Trung Thiên ; mà bây giờ Bác chưa có cái điển giới, Thượng Tuần Trung Thiên, Bác coi kinh Kim Cang mà không biết nói gì ! Bây giờ có nhai, nuốt, bỏ vô bụng, nó cũng không biết nói cái gì ! Nó phải minh cái lý từ ở Bên Trên ! Cho nên, muốn biết những cái đó, Bác đọc 1 câu rồi tui cắt nghĩa 1 câu, nó dễ lắm ; nhưng mà hành cái này đó, bây giờ coi hồi nào giờ coi kinh “Kim Cang” không hiểu đó, rồi bây giờ tu đi, tu một thời gian, dòm kinh “Kim Cang,” : “Té ra họ nói cái đường lối, chỉ rõ cái đường lối cho mình tu tiến, mà mình không hiểu !”
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Ứng nghe, là đó.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Bởi vì, “Ứng vô thường trụ” là trung tim bộ đầu này nó phải phát quang ra hoà đồng với cái luồng điển của vũ trụ, nó mới đạt được cái thanh điển ở bên trên của nhà Phật ; còn cái đó Bác chưa có mở, Bác ứng vô thì chỗ Bác ứng chỗ nào đâu ? [29:54] Cái (nghe không rõ) không có mở, làm sao ứng ? Điển ở trên kia người ta liên kết xuống dưới này, và bổ hóa xuống dưới này, mình không có liên lạc được, mà điển của mình cũng không xuất phát lên trên đó, làm sao ứng được ? “Ứng vô kỳ cựu,” là luôn luôn không có chỗ nào là quyết định ; “Vô biên,” luôn luôn nó phóng thác, phóng thác, phóng thác luôn luôn.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Ừ, nó đi tới cái “Không không thường trụ” rồi, mà nó, tâm nó mới không động ; thấy không ? Đó ! Cho nên, giờ đọc ở trong đó thôi ; mà bây giờ Bác hành cái pháp này, là Bác coi lại, nhớ cái câu đó, ngay cái điển nó chuyển lên trên này, Bác hiểu, “Té ra mình thiếu hành thôi ! Kinh là mình học hết rồi ; mà mình thực hành yếu, thiếu !” Rồi bác Soi Hồn, Pháp Luân, là lần lần Bác hiểu cái kinh đó rõ rang ! Chỉ có bổ túc cái này, hiểu cái kia !
Tui hồi nào giờ chưa biết coi kinh “Kim Cang,” tui chưa có coi qua, chưa có đọc qua một trang nào hết ; bất cứ cái kinh gì ở trên thế giới này tui cũng chưa đọc ; mà cái kinh nào nói Thiên Chúa Giáo, Tin Lành đồ,kinh nào tui bổ túc được hết, không có cái gì hết !
Bạn đạo: (Nghe không rõ)
Đức Thầy: Bây giờ, có thuốc của Trời, Đất để sẵn đó, là cái Pháp này : hành để hưởng thanh khí điển của Trời Đất, để cho nó hoà cảm Bên Trên, nó bớt sự lo âu, không có tham sống, sợ chết nữa ; tự nhiên cái bệnh căn nó phải giải toả ! Bệnh do cái căn bản tham, sân của con người gây ra cái bệnh hoạn của ngày nay. Cho nên, bây giờ tu cái phương pháp này để giải tỏa căn bệnh tham sân, chớ đừng nghe lời này kia, kia nọ, rồi cúng quảy, thét rồi mệt lắm ! Bây giờ thực hành đi ; lập cái pháp này, thực hành ! Nhiều người bệnh ghê lắm, nhưng mà rốt cuộc người ta cương quyết thực hành, nó giải toả hết ! Bởi vì sợ uống cái thuốc, cái điển của Linh Quang Phật trị dứt cái bệnh căn tham, sân, si, hỉ, nộ, ái, ố, dục ; do đó nó mới phát bệnh hành hạ cái cơ thể.
Bây giờ tu tiến lên trên, nó giải toả rồi, không còn sự hành hạ cơ thể nữa, thì Bác có đến đây nghiên cứu thì nên cùng chị em nghiên cứu, để về thực hành thử, trong vòng 6 tháng là biết. Đó ! Thì bây giờ Cụ nghiên cứu cái pháp ; ai đưa tới thì nói chị em người ta chỉ thực hành cái pháp đó ! Mà phải nghiên cứu, không nên mê tín ; phải thực hành, phải làm ; còn không làm là thất bại à ! Mình sửa mình để đón tiếp cái thanh điển ở Bên Trên ; còn không có sửa, mình không thể đón tiếp cái thanh điển ở Bên Trên được ! Làm biếng là phải ráng chịu, à ; khổ đó ; tăm tối đó ! Mở ra nó mới sáng suốt.
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Không sao ; cái đó Chị thấy chiêm bao, cái đó là không có ăn chung gì hết đó ! Mình chỉ niệm Phật thôi ! [32:38] Cả cái trược khí mà ai cũng có, ai cũng có ma quỷ trong mình hết đó ; nói thiệt, này kia ,rồi đuổi nó ra hết, không ăn chung gì đâu, hả ! Nó ra ; nhờ cái đó mình mới tiến tới à ; “Hồi nó vậy ; tui làm vậy ; giờ hết rồi !” Thì cứ tiếp tục tu nữa ; thì rốt cuộc những cái đó nó đi mất ; há ?
Chính tui đã làm cho tui sáng suốt và mạnh dạn, tui tin cái pháp này tui sẽ đi tới, còn sáng suốt hơn nữa. Ma quỷ trong đầu tui còn nhiều hơn con ma, con mèo gì đó ; ăn chung gì ! Chúng tui có cái phương pháp, trong đó nó có cái phương pháp chỉ công phu ; cuốn này cuốn “Xuất Hồn,” hả ? Chú muốn xuất hồn phải không ?
Bạn đạo: (nghe không rõ)
Đức Thầy: Ờ. Bạn về coi trong cái cuốn “Xuất Hồn” đó, nó có noí rõ ràng cái phương pháp là mình phải khai thông cái bộ đầu : chúng ta cũng là một vị Tiên Đồng nhập xác, chuyển từ bộ đầu qua xương sống, rồi vô trong trái cật đó ; nó có cái Niết Bàn nó đánh một cái, nó đưa cái hồn chúng ta giam hãm lại trong quả tim ! Cái hồn thuộc về Dương điển ; cái Viá thuộc về Âm điển, ở ngay lỗ rún ; “Âm, Dương hiệp nhứt dị nhơn” ; sống đồng quang, chết đồng quang” ! Vợ chồng ở thế gian không có sống một thì, và cũng không có chết một thì ! [33:52]
Cho nên, người đời bị giam hãm trong con tim, họ sai lầm, ăn thua, tranh đấu cái chuyện mặt tiền mà thôi ; r ốt cuộc không biết cái hậu quả trung ương của mình. Chính chúng ta xuống đây là chúng ta để cái cơ cấu của Tiều Thiên Địa này để cho vạn vật chuyển kiếp ; thấy không ? Bạn ăn cái này, cái kia, cái nọ thì nó theo mình ; mà Bạn đi thực thi cái đường của Phật, thì chúng nó sau này được kết quả thật ; tới thanh tịnh thì chúng nó được thanh tịnh ; nếu Bạn theo chuyện động lọan, thì nó cũng theo giúp cái chuyện động loạn ;thấy không ?
Thành ra cái phương pháp công phu của chúng tui trở về cái đường lối nhập xác : hồi trước chúng tui xuống mở bộ đầu, bây giờ phải khai thông bộ đầu ; thì cái phương pháp “Soi ,ồn” chúng tui nó mở ngay trung tim bộ đầu ; rồi chúng tui nhắm mắt ở đây, nó mới xuất phát cái Mô Ni Châu ! Hồi trước, cái thánh thai, cái thai mình xuống thai noãn, nhập xác ở trong thai noãn của mẹ, thì một cái vòng tròn máu thôi, rồi nó phân ra âm, dương ; rồi mặt, mũi, tay, chân, mới thành ra con người ; cái hình ; rồi kết tập tu đạo nước, lửa, gió, đất, thành cái hình thù ; mà cái phần hồn chịu trách nhiệm : mình quản lý ; mà sự sáng suốt của mình, mình đẩy nó đi theo phương hướng nào cũng được ! Mình cho nó đi đường xấu, thì nó đi đường xấu ; mà dứt khoát là mình trở về đường tốt, đi trong cái thanh tịnh !
Bởi vì tại sao chúng ta đi tới thanh tịnh ? Sau sự động loạn, tất cả những vị bô lão ở đây cũng vậy, Ngài muốn đi tới thanh tịnh. Mà nói hồi trước, tuổi trẻ, Ngài như thế nào ? Động loạn ghê lắm ! Nhiều cái động loạn không có hiệu quả, Ngài mới tức trí tìm về cái thanh tịnh, mới tìm qua đức Thích Ca. Đức Thích Ca thành công, Ngài tự tu, tự tiến, chớ Ngai không có nhờ nhỡ ai ! Sau văn, võ học được rồi, Ngài thấy Ngài đang bị ràng buộc : Ngài là một vị thái tử, muốn uống rượu, có uống rượu ; muốn tiền bạc, có tiền bạc ;muốn cái gì, có cái nấy ; nhưng mà lễ nghi, thủ tục, cái đó nó ràng buộc Ngài, Ngài mới trở về cái tự do 100phần 100, ở dưới cái cảnh thiên nhiên mà tự tu, tự tiến ; đã vượt qua cái sức hút của đường hồng trần, cái lúc ăn uống Ngài cũng không cần thiết ; Ngài mới đạt được ngoài cơ thể này còn phần thanh điển !
Cũng như bây giờ chúng ta đàm đạo ở đây, cũng như cái hồn sở tại : tui nói, bạn hiểu ; bạn nói, tui minh ;thấy không ? Còn cái xác chết kia, mắt, mũi, tai, miệng, kêu nó không có minh ; là cái hồn nó xa bản thể rồi, hết chủ trương ! Bây giờ chúng ta còn chủ trương, chúng ta phải nhận định cái đường cùng : có đến là phải có đi ; chớ lúc chúng ta đến thế gian, ta đâu có bằng lòng đến ! Nếu chúng ta bằng lòng đến, chúng ta đâu có khóc ! Thử xem con chúng ta ra đời, nó khóc : mất tất cả tự do ! Và chúng ta sống tập quán ở thế gian này, chúng ta đâu có muốn chết ; nhưng mà đến lúc chết chúng ta cũng im lìm ra đi, không biết thời giờ chết ! Lúc đó, chúng ta có cái thông minh tức trí, chúng ta mới tìm hiểu qua cái chết trước khi chết ! [36:44]
Chớ không phải, “Tui sửa, tui ở hiền làm cái gì ? Tui sửa để tui hiểu tui, ở đâu đến đây rồi sẽ về đâu ; tại sao tui mang những tai nạn hiện tại ; do đâu tạo cho tui ; tiền kiếp tui đã làm việc gì, ngày nay xảy ra cái tâm tình nóng nảy như vậy ? Tại sao ? Lỗi tại ai ?”
Chính là phần hồn, sự sáng suốt ứng dụng bên trên bỏ, cái văn phòng trung ương này bỏ, mà đi theo cái chuyện đời hơn thua, người này kích động, người kia kích động mình theo sự hơn thua ! Bây giờ mình trở về với trung ương !
Thì đằng này chúng tui có cái pháp “Soi Hồn,” tập trung ở đây, cái thần kinh cuả Bạn càng ngày càng dồi dào ; rồi Bạn làm “Pháp Luân” đem cái thanh khí điển cuả Trời Đất vô hoà cảm cái Ngũ Tạng ; bởi vì Trời,Đất cũng nước, lửa, gió, đất ; mà ngũ tạng bạn cũng nước, lửa, gió, đất. Bạn đem cái sáng suốt bên trong đánh đổ cái trược ra ngoài, thì con người Bạn càng ngày càng thanh càng nhẹ ; Bạn đi tới thanh tịnh, Bạn mới quyết định con đường trở về tương lai.
Ngày nay mình bị tai nạn là cái khởi điểm của mình trước kia không tốt, của tiền kiếp đã quá động loạn, kiếp này mình sẽ bị cái sự động loạn nó dày xéo mình. Bây giờ mình nhận thức được cái tiền kiếp mình, mình nên làm khởi điểm thanh tịnh, thì sau này mình sẽ được cái đường lối thanh tịnh, tránh cái luân hồi lại thế gian ! Chúng ta xuống đây làm người, rồi sanh con, gia đình, tất cả đều động loạn ; không có giờ phút nào cho chúng ta yên hết. Dù bây giờ chúng ta có tiền bạc, ăn nhậu sung sướng, cũng đều là động loạn ; thấy không ; bạn bè đãi đằng, mình uống rượu, này kia, kia nọ, chơi bời ; rốt cuộc bệnh hoạn, mình trả tiền, chớ nó đâu có trả ! [38:30] Sự động loạn nó quy nguyên về mình !
Cho nên, khi chúng ta nhận được cái đó nó không phải là giá trị trường cửu, chúng ta phải trở về với thực trạng cuả chúng ta ; mà do ý chí cương quyết, đại hùng, đại lực, đại từ bi ; phải chịu sửa cái cơ cấu hạn hẹp hiện hành, sửa cái tánh nết hiện hành, mà để quy nguyên về Điển Giới, chớ không còn của thể giới nữa ! Từ đầu chúng ta tới chân, đều là giả : phải chết ! Bây giờ Bạn nói Bạn không già ? Không được ! Phải gìa, phải chết ! Con muỗi nhỏ tới lớn, không có con muỗi cắn, bạn phải chết ! Cái tế bào nó phải tiêu diệt !
Thì chúng ta ở thế gian, còn chấp chuyện thế gian làm gì ? “Họ làm gì thì kệ họ, tui chỉ lo cho tui ; tui có vợ, có chồng ở trong này ; có con, có gia đình ; ngũ tạng mỗi bộ phận có trên 250 vị tì kheo, mà tổng cộng 1250 vị đang theo mình tu ; mình theo ma, nó theo ma ; mình theo Phật, nó theo Phật ! Cái phận sự của mình lớn quá, mà mình bỏ, không có trở về với thực trạng ; bởi vì trong đó nó tăm tối, càng tăm tối them,cho nên nó làm cho mình nóng nảy, tuỳ theo cái ngoại cảnh.”
Bây giờ trở về cai thực trạng, thì con người không còn nóng nảy nữa, và chúng ta sẽ làm điều gì ? Chúng ta phải làm đại sự, thay vì tiểu sự ; bây giờ quá trình động loạn của mình, mà mình dứt khoát được, mình trở về thanh tịnh, thì những sự ảnh hưởng của mình sẽ đưa ra tất cả mọi người để họ trở về thanh tịnh như mình đã đạt được từ động loạn đi tới thanh tịnh ; thì đương nhiên mình đã gíup người ta đi qua một khúc đường bình an, để tránh cái cảnh luân hồi lại thế gian ! [40:06]
Thì cái phương pháp của chúng tui, giai đoạn đầu, tu cho sức khoẻ : thần kinh Bạn được ổn định, tinh thần nhãn quang Bạn được đầy đủ ; sức khoẻ dồi dào. Thấy không? Lần lần nó mới đi tới thanh tịnh ; rồi bước qua đạp pháp nó mới thấy hồn, vía.
Chớ bây giờ chúng ta đang bị động loạn, không thể hợp vía được ! Bây giờ cốt yếu là sức khoẻ trước đã ;phải không ? Rồi nó đi tới thanh tịnh, cái luồng điển nó bảo vệ bản thể đã ; không cần bùa phép gì hết ; chỉ lấy cái điển hoà đồng với vũ trụ ; lúc đó cái tai nạn không còn xảy tới nữa. Còn bùa phép, chỉ là tạm thời mà thôi ; không có dụng được trường cửu đâu ! À ! Mình cần thực thi cho cái tâm mình tịnh ; nếu mà đức Phật dùng buà phép đó, thì toàn quốc biết bao nhiêu là ông sư sãi có thể đi cho phép Ngài đeo đầy mình đầy mẩy ! Ngài cũng có bùa phép nữa, nhưng mà Ngài không có dùng, Ngài dùng một manh vải để che thân thôi ! Nhưng mà rốt cuộc bùa phép tới không phá Ngài được : cái tâm Ngài vẫn bình tu tiến ; bởi vì do tất cả những người động loạn, Ngài đã chiến thắng cái tình thế động loạn ! Và chính mình đang ở trong giới động loạn ; bây giờ mình chiến thắng cái tình thế động loạn, thì mình đi gần tới Ngài chớ không có xa Ngài! Thấy không ?
Thì tự nhiên Bạn tới đây nghiên cứu, thì Bạn phải coi trong đó ; rồi về, mình tự mình thực hành ; mình kiên quyết mới làm được ; chớ đây không có Thầy, không có bắt buộc người ta được ! Ai cũng có cái sáng suốt riêng ! Như tui đi trước, tui hồi trước động loạn hơn Bạn, mà bây giờ tui được thanh tịnh, tui chỉ nói công chuyện đó thôi ; rồi chúng ta trao dồi sửa đổi tu đồng đẳng với nhau, là bạn, đem cái tình thương ra xây dựng, giúp đỡ lẫn nhau ; vợ chồng cũng vậy, con cái cũng vậy, kẻ tới trước người tới sau, chớ không ai khống chế ai được. Mỗi người nó có cái tánh riêng : con mình cũng vậy, có dứa tánh vầy, có đứa tánh khác ;mình chỉ bổ túc xây dựng thôi, chớ không có làm gì hơn nó được. Có chém chết cái tánh, nó cũng vậy đó ! Lần lần mình ảnh hưởng cho nó thức giác, nó hiểu nó không phải là người thế gian ; mình đẻ cái bản thể nó ra được, chớ đâu có đẻ được phần hồn đâu ! Vợ, chồng mỗi người đều có cái riêng biệt ; mình ở trong cái tinh thần xây dựng, sửa mình ! Tất cả thế giới đều tốt, chỉ một mình mình xấu thôi ; hằng ngày chỉ cao trị mình, sửa mình, là đủ rồi ; thì tự nhiên nó khai thông ! Chớ đừng cho mình là tốt ; cho mình là tốt là sai ! [42:47]
Hết